第一篇：結(jié)合自身實際,論述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何參與我國的生態(tài)文明建設(shè)？重點

6、結(jié)合自身實際,論述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何參與我國的生態(tài)文明建設(shè)? 環(huán)保,對于世人來說,這已經(jīng)不再是陌生的詞語。上至領(lǐng)導(dǎo)高官,下至平民百姓,人人都說要愛護(hù)環(huán)境保護(hù)環(huán)境。幾十年來,伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾越來越尖銳。目前,氣候變暖、沙塵暴、土地沙化、水土流失、干旱缺水、物種滅絕等生態(tài)危機(jī)已嚴(yán)重影響人類的生存發(fā)展,對人類文明的延續(xù)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。建設(shè)生態(tài)文明,是實現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。

大學(xué)生是祖國的未來,民族的希望。當(dāng)前,中國社會經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明,工業(yè)文明后,進(jìn)入到生態(tài)文明的發(fā)展階段。大生態(tài)文明作為高校德育的新內(nèi)容,大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識程度和生態(tài)文明素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)能否取得預(yù)期成果,更關(guān)系到國家的前途和命運。因此要站在民族振興和國家興旺的高度認(rèn)識和審視大學(xué)生參與和投身生態(tài)文明建設(shè)的歷史意義和現(xiàn)實意義。大學(xué)生承擔(dān)著開拓創(chuàng)新,建設(shè)小康社會的歷史使命。歷史已經(jīng)把全面建設(shè)小康社會的重任賦予大學(xué)生群體,大學(xué)生群體要光榮地承擔(dān)起這項任務(wù)。只有將生態(tài)文明與和諧社會、全面建設(shè)小康社會緊密聯(lián)系,大學(xué)生才能更加清晰地認(rèn)識到自己歷史使命并為之努力和奮斗。

(一敲響警鐘,加強(qiáng)環(huán)保意識

良好的生存環(huán)境有利于地球上的每一個人,因而保護(hù)環(huán)境也是每個公民義不容辭的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會的中流砥柱,更是則無旁貸。從環(huán)保意識的普及度來看,雖然人人知環(huán)保,卻大多只是泛泛知之,既不深刻,也不具體。造成這種原因是多方面的。1.大學(xué)生自身的環(huán)保素養(yǎng)不夠,很多環(huán)保知識非常匱乏。2.盡管我們學(xué)校綠樹成陰,但在對大學(xué)生環(huán)保意識的教育方面力度還是不夠。組織大學(xué)生環(huán)保的活動缺乏。3.社會媒體對環(huán)保的宣傳不透徹。針對以上現(xiàn)狀,學(xué)校應(yīng)大力支持,高度重視,做宣傳教育活動。并增加相關(guān)關(guān)于環(huán)保的選修課程等手段來增加大學(xué)生的環(huán)保知識。結(jié)合與環(huán)保有關(guān)的國內(nèi)國際節(jié)日積極展開宣傳,通過廣播站、電視臺等數(shù)字媒體以及學(xué)校報社、雜志?？燃堎|(zhì)媒體,雙管齊下,宣傳環(huán)保知識。舉辦有關(guān)環(huán)境保護(hù)的講座,幫助大家了解中國環(huán)境現(xiàn)狀,認(rèn)清基本事實,為提高大學(xué)生環(huán)保意識打

下堅實基礎(chǔ),同時鼓勵更多的人參與到環(huán)境保護(hù)的行列中來。作為當(dāng)代大學(xué)生,只有首先在思想覺悟上提高自己,提高自己的環(huán)保意識,才能更好的“環(huán)?！?。更重要的是,將環(huán)保的理念與知識傳播給身邊的每一個人,共建美好明亮的世界。

(二落實點滴,從小事開始,從你我開始

環(huán)保不是作秀。大學(xué)生的環(huán)保活動應(yīng)該從自己做起,從小事情做起,不要過多的追求回報,只有自己擁有一顆積極向上,端正熱忱的環(huán)保心,才能更多的去要求別人。大學(xué)生首先要轉(zhuǎn)換自己還比較傳統(tǒng)的環(huán)保觀念和意識,意識到環(huán)保不僅僅是不污染環(huán)境,還包括“不浪費資源”,包括“資源的循環(huán)利用”,包括“產(chǎn)品的清潔生產(chǎn)”等等,自覺的把環(huán)保習(xí)慣容入到現(xiàn)在和今后的生活和工作中去,從而去影響和帶動更多身邊的人來關(guān)注和參與環(huán)保讓環(huán)保成為大家共同的生活工作習(xí)慣。作為當(dāng)代大學(xué)生,要從身邊小事做起,提高自身環(huán)保意識,從點滴做起,將每一件與環(huán)保相關(guān)的事都落到實處,并非簡單喊喊口號。比如不使用一次性塑料制品;不踐踏草坪;節(jié)省用紙,廢紙再利用;節(jié)約用水,隨手關(guān)閉水龍頭等。所謂“靡不有初,鮮克有終”,環(huán)保是日久天長的工夫,需要一點一滴的努力,更需要日復(fù)一日的堅持。環(huán)保就在我們身邊,只要我們腳踏實地的干好每一件小事情,一步步的實現(xiàn)預(yù)定的小目標(biāo),最終,我們一定會有所收獲。

(三志愿服務(wù),有你有我

積極參與環(huán)保志愿服務(wù),成為一名光榮的環(huán)保志愿者。環(huán)保志愿者也是大學(xué)生可以實現(xiàn)環(huán)保工作的一個重要途徑。成為一名環(huán)保志愿者,不需要你是否具有專業(yè)的環(huán)境知識,也不必看重你是否有國人的環(huán)保技能,只要你擁有一顆熱忱的環(huán)保之心,有一份無私的奉獻(xiàn)精神。作為志愿者,我們要充分利用植樹節(jié)、世界水日、世界地球日等環(huán)境保護(hù)節(jié)日,參加義務(wù)植

樹、環(huán)保宣傳、環(huán)保下鄉(xiāng)實踐等活動,提高自身的環(huán)保理念,從實踐中履行青年對于環(huán)境保護(hù)的責(zé)任和承諾。

環(huán)境保護(hù)不僅僅是一個口號、一個話題,更是一種意識、一種理念和一種生活方式。環(huán)境保護(hù)不但需要政府和專家學(xué)者的努力,也需要公共的廣泛參與,更需要

你、我、他的實際行動。建設(shè)生態(tài)文明是維護(hù)全球生態(tài)安全、延續(xù)人類文明的必然選擇。我們要做到建設(shè)生態(tài)文明,實現(xiàn)生態(tài)良好,維護(hù)和改善人的生存發(fā)展條件。在新形勢下培育生態(tài)環(huán)境文明意識,必須善于從日常生活中找尋豐富的教育資源,在實踐中接受教育。也就是說,必須堅持從我做起,從小事做起,以自己的實際行動實踐生態(tài)文明的基本要求。倡導(dǎo)新的生活方式,不追求華麗,進(jìn)行適度消費。積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動。要從自己做起,從身邊的小事做起。關(guān)心自己,關(guān)心學(xué)校環(huán)境,關(guān)心社會和國家,關(guān)心世界,關(guān)心整個宇宙。積極參與,深入思考,不斷實踐,勇于創(chuàng)新,為祖國的生態(tài)文明建設(shè)處自己的一份力!

第二篇：我國生態(tài)文明建設(shè)和當(dāng)代大學(xué)生行為自律

我國生態(tài)文明建設(shè)和當(dāng)代大學(xué)生行為自律

特別喜歡一句話——“大處著眼，小處著手。”我想，從這樣的角度來展開我今天的話題也是頗為恰當(dāng)?shù)摹?/p>

生態(tài)文明是一種怎樣的文明？生態(tài)文明建設(shè)是怎樣建設(shè)的？這，應(yīng)該是我們首先明確的問題。

生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明相并列的文明形式。它的重點在于協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類在處理與阻燃關(guān)系時所達(dá)到的文明程度，核心是實現(xiàn)人與自然地和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展。

生態(tài)文明建設(shè)，則是在面對資源趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)退化的嚴(yán)峻形勢下，認(rèn)識到必須樹立尊重自然，順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念，并將這種理念融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)和社會建設(shè)的各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

那么，生態(tài)文明的建設(shè)和大學(xué)生行為自律有什么樣的關(guān)聯(lián)呢？我的理解是這樣的。

從個體和整體的角度認(rèn)識。大學(xué)生首先是公民，是整個社會的一份子。個人行為也許顯得微不足道，但是，正是這樣無數(shù)個個人的共同努力才會有社會的一步步向前。生態(tài)文明建設(shè)是國家正在著力推進(jìn)的一個重點，堅持節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)也是國家的一項基本國策。只是，無論是資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)還是生態(tài)修復(fù)，它不僅是國家的任務(wù)和工作，尤為關(guān)鍵的是社會上每個人都可以參與到這項事業(yè)中來，為自己的家園貢獻(xiàn)一份力量。為達(dá)到這樣一個目標(biāo)，就對我們每個人的行為準(zhǔn)則都提出了更高的要求。

從當(dāng)前和長遠(yuǎn)發(fā)展的角度認(rèn)識。大學(xué)生作為未來社會建設(shè)的主力軍，其生態(tài)道德素質(zhì)的提高對于我國的環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展有著重大的影響。我國是世界上污染最嚴(yán)重的國家之一，在這種嚴(yán)峻的形勢面前，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，使大學(xué)生可以嚴(yán)于律己，就成為了構(gòu)建生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展的長效途徑。

從理論觀念和實際行動的角度認(rèn)識。只有當(dāng)代大學(xué)生深刻的認(rèn)識到目前我國生態(tài)環(huán)境所面臨的嚴(yán)峻形勢和諸多問題，才會去改變“人使自然的主人”的錯誤觀點，才會去樹立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然地觀念。繼而，將這樣一種觀念深入人心，才會在日常生活中節(jié)約資源，才會善待環(huán)境，才會為生態(tài)環(huán)境的改善提供自己的智慧，為生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)做出更大的貢獻(xiàn)。

所以，生態(tài)文明的建設(shè)和大學(xué)生的行為自律之間也不是不無關(guān)系。所以，從“小處著手”，我們每個人都嚴(yán)格的要求自己，從“大處著眼“，生態(tài)文明建設(shè)的明天也就會越來越美好。

第三篇：我國當(dāng)代社會條件下的生態(tài)文明建設(shè)（定稿）

我國當(dāng)代社會條件下的生態(tài)文明建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明的社會是我們的當(dāng)務(wù)之急，因為隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人類改造自然能力的增強(qiáng)，人類對自然資源的攫取、環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞呈現(xiàn)加速和全球化趨勢。全球性的資源危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、生態(tài)危機(jī)的凸顯，表明人類已經(jīng)處于生死存亡的緊急關(guān)頭。當(dāng)前我國乃至整個人類社會面臨的主要問題是自然資源日趨短缺、環(huán)境污染十分嚴(yán)重和生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)惡化。資源短缺問題日趨突出。

人類自認(rèn)為是萬物的主宰,往往忘了動物的基本屬性,只不過是思維發(fā)達(dá)的高級動物而已.我們重視自己的生命,對其他生命卻缺乏尊重.掠奪式開發(fā)給人類自己帶來了大麻煩,森林破壞、濕地萎縮、河湖干涸、水土流失、地面沉降,沙漠化、石漠化和草原退化,造成了其他生命的滅絕,生物多樣性銳減,各種災(zāi)害頻發(fā),自然生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重受損.人類生活受到了困擾,甚至威脅到人類子孫后代的生存.這是不尊重生命、不尊重自然規(guī)律的惡果.生命的個體之間要相互尊重,和諧相處,因為,誰都離不開誰,就像我們離不開水、空氣和陽光一樣.我們每天在享受自然界帶來的愉悅時,是否想到生物多樣性的喪失?不敢想象假如有一天我們的餐桌上就剩下大米和白菜時,可能就要步恐龍的后塵.尊重生命,尊重自然,十八大報告給了明確答案,那就是要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念.十八大報告明確了生態(tài)文明建設(shè)的重點任務(wù)：優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；全面促進(jìn)資源節(jié)約；加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè).這就要求我們每個公民,自覺履行適度、合理消費,綠色消費,低碳消費.生活勤儉節(jié)約；自覺保護(hù)自然和環(huán)境；自覺遵守相關(guān)法律法規(guī)。

“縱有廣廈千萬間,睡覺只需三尺寬；縱有衣服千萬件,一次也只能換一件；縱有資金千百萬,一天也只吃三頓飯；縱有家產(chǎn)億億千,最后也只得化青煙”.我國人口眾多,人均資源有限,作為國民應(yīng)該充分認(rèn)識國情,自我約束,少些欲望,生活中從點點滴滴節(jié)約做起,自覺遵守相關(guān)法律法規(guī),為生態(tài)文明建設(shè)盡自己的一份力量.最近在電視CCTV的一個頻道看到一則廣告“我的環(huán)保搭檔”,一群小朋友在學(xué)習(xí)中兩面用紙,生活中自帶水壺,吃飯不用一次性餐具,自帶筷子等一些點滴環(huán)保行為,很是值得提倡.媒體的正面引導(dǎo)是不容忽視的正能量,也希望各地方媒體都能積極行動參與其中,加大環(huán)保宣傳力度,提高廣大公民尊重自然保護(hù)環(huán)境的自覺意識。相信每一位生態(tài)工作者看到十八大報告中“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,努力建設(shè)美麗中國,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的時候,都會感到無比振奮,體現(xiàn)了黨和國家對自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)的重視.生態(tài)研究工作的前途是光明的,但同時也有壓力和挑戰(zhàn).對從事生態(tài)研究的單位與個人來說,是機(jī)會,更是挑戰(zhàn).如何優(yōu)化國土空間開發(fā)格局,全面促進(jìn)資源節(jié)約,加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度,加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè),需要我們生態(tài)人的理性思考.保護(hù)清新的空氣、清潔的水源、宜人的氣候以及人類健康生存所必須的一切生態(tài)產(chǎn)品,是我們每個公民的責(zé)任和義務(wù),作為從事生態(tài)研究隊伍的一員,必須要把握機(jī)會迎接挑戰(zhàn),努力工作,為大美龍江、生態(tài)龍江建設(shè),為美麗中國建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。

很多年來，我們黨的理論創(chuàng)新發(fā)生了兩次歷史性飛躍。第一次是在新民主主義革命時期形成了毛澤東思想。第二次是在黨的十一屆三中全會以后，形成了中國特色社主義理論體系。在這兩大理論成果的指導(dǎo)下，我們黨取得了新民主主義革命勝利，確立了社會主義基本制度，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。馬克思有一句名言，問題是時代的口號。建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。中國特色社會主義的總布局也是在不斷探索解決中國面臨的時代問題中提出并豐富發(fā)展的。面對瀕臨崩潰的國民經(jīng)濟(jì)，十一屆三中全會確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想。列的高度，列為建設(shè)中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務(wù)的重要組成部分，標(biāo)志著中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型正式進(jìn)入了一個新的階段。

十八大報告指出了：生態(tài)文明建設(shè)要堅持以人為本。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)獨立成篇集中論述，并系統(tǒng)性提出了今后五年大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，強(qiáng)調(diào)要把生態(tài)文明建設(shè)放在突 出地位，要納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。與十七大報告相比，十八大報告關(guān)于生態(tài)文 明建設(shè)的具體措施更加具有可操作性： 第一，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌各種生態(tài)文明的實現(xiàn)形式的共同推進(jìn)。第二，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計。第三，強(qiáng)調(diào)采用市場手段實現(xiàn)生態(tài)文明。十八大報告對生態(tài)文明建設(shè)還提出新的要求：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這次報告中首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認(rèn)識的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。

生態(tài)文明是改造生態(tài)環(huán)境的積極成果的總和，它表現(xiàn)為保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，人與自然和諧相處，人們生態(tài)方面的意識、政治決策、法律法規(guī)、生態(tài)倫理、文學(xué)藝術(shù)等的提高和完善，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)生態(tài)環(huán)境改善。生態(tài)文明建設(shè)的目的就是使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明關(guān)系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設(shè)的支撐點，關(guān)系到人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到國家的長治久安。隨著社會進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增長，生活水平不斷提高，人類改造生態(tài)環(huán)境的能力和范圍不斷擴(kuò)大，人們越來越清醒地認(rèn)識到，以污染環(huán)境和破壞生態(tài)來換取一時經(jīng)濟(jì)繁榮的危害。人與自然的矛盾進(jìn)一步加劇，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，環(huán)境污染加重，自然災(zāi)害加劇，資源短缺，生態(tài)失衡。生態(tài)危機(jī)已經(jīng)極為嚴(yán)重，已經(jīng)影響到了人類生存、社會發(fā)展進(jìn)步和國家興盛。面對來自大自然的報復(fù)，生態(tài)文明是必須做出的理智選擇。正是這種清醒，推動著人類文明進(jìn)行著一場深刻的變革，人們把追求人與自然和諧相處推上當(dāng)今社會發(fā)展主旋律的位置，成為全球性的時代潮流。它預(yù)示著人類進(jìn)人一個新的文明時代—生態(tài)文明時代。

生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提。與工業(yè)文明無限度地索取和利用資源不同，生態(tài)文明注重的是在合理開發(fā)利用資源、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展必須建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上。因此，可以說生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門將有限資源進(jìn)行最優(yōu)配置以改善人們生活的學(xué)科并提倡以稅收和固定污染配額等方法來制約人們的污染行為。從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)利潤最大化到現(xiàn)代觀念中追求的福利最大化，人們將自身及后代的利益指標(biāo)體系延伸到了生活環(huán)境的優(yōu)化，這即是生態(tài)文明思想的一種體現(xiàn)。因此經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展即表現(xiàn)為生態(tài)文明的一種重要形式和內(nèi)容。最后，生態(tài)文明為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明發(fā)展提供豐富自然資源。人類的生存發(fā)展，是人與自然交換物質(zhì)能量的互動過程，是從自然去獲得其所必需的各種資源的過程，自然資源的貧富，從根本上決定了人類生存發(fā)展的狀態(tài)，因此，只有通過生態(tài)文明建設(shè)，改善人與自然的關(guān)系，保障生態(tài)環(huán)境，才能為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明發(fā)展提供豐富自然資源科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的和諧社會的構(gòu)建，更加離不開良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源的保證。生態(tài)問題與構(gòu)建和諧社會、落實科學(xué)發(fā)展觀緊緊地連在一起。科學(xué)發(fā)展觀以其全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想，指出了生態(tài)文明在整個社會發(fā)展中的地位和作用，同時，也為進(jìn)一步構(gòu)建生態(tài)文明、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展指明了道路：

1、構(gòu)建生態(tài)文明是落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的必然要求和重大任務(wù)。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的目的是不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需要、提高人民的生活質(zhì)量和水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展。同時，科學(xué)發(fā)展觀將保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)安全、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展視作發(fā)展的基本要素，并通過發(fā)展去真正實現(xiàn)人與自然的和諧以及社會環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的平衡。也就是說，建設(shè)生態(tài)文明、實現(xiàn)生態(tài)良好目標(biāo)、維護(hù)和改善人的生存發(fā)展條件，這是從根本上堅持科學(xué)發(fā)展觀、堅持以人為本。

2、構(gòu)建生態(tài)文明是是落實科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會的必然選擇。生態(tài)文明是現(xiàn)代社會文明系統(tǒng)的重要組成部分，是迄今為止人類文明發(fā)展的最高階段。強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長、消費模式改變的進(jìn)程中，盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。我國正處在全面建設(shè)小康社會，發(fā)展社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的重要階段，如果不盡可能的節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，就極有可能造成資源日益短缺，環(huán)境難以為繼，社會難以承受，發(fā)展難以持續(xù)的嚴(yán)重后果，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)也就難以實現(xiàn)。

生態(tài)文明建設(shè)的實踐也取得了巨大的成就。第一，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，天更藍(lán)、水更清、山更綠。通過加強(qiáng)大氣污染治理，空氣中二氧化硫排放總量顯著下降，城市里的藍(lán)天越來越多；通過開展退耕還林等重點林業(yè)工程，我國森林覆蓋率持續(xù)增長，6168萬公頃的人工林面積居世界首位。第二,我國生態(tài)文明建設(shè)扎實開展，全民資源節(jié)約和環(huán)保意識不斷增強(qiáng)，節(jié)能減排有力推進(jìn)。統(tǒng)計顯示，2002年至2011年，全國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗10年下降了12.9%；而“十一五”時期，全國二氧化硫排放量減少14.29%，化學(xué)需氧量排放量減少12.45%，基本完成了“十一五”規(guī)劃綱要的目標(biāo)任務(wù)。第三。大力促進(jìn)綠色發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的和諧社會的構(gòu)建，更加離不開良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源的保證。生態(tài)問題與構(gòu)建和諧社會、落實科學(xué)發(fā)展觀緊緊地連在一起?？茖W(xué)發(fā)展觀以其全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想，指出了生態(tài)文明在整個社會發(fā)展中的地位和作用，同時，也為進(jìn)一步構(gòu)建生態(tài)文明、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展指明了道路。

構(gòu)建生態(tài)文明是是落實科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會的必然選擇。生態(tài)文明是現(xiàn)代社會文明系統(tǒng)的重要組成部分，是迄今為止人類文明發(fā)展的最高階段。強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長、消費模式改變的進(jìn)程中，盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。我國正處在全面建設(shè)小康社會，發(fā)展社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的重要階段，如果不盡可能的節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，就極有可能造成資源日益短缺，環(huán)境難以為繼，社會難以承受，發(fā)展難以持續(xù)的嚴(yán)重后果，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)也就難以實現(xiàn)。

生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國提出并完善生態(tài)文明建設(shè)理論，經(jīng)歷了一個長時期的發(fā)展過程。改革開放以來，環(huán)境保護(hù)被確立為基本國策，工作力度不斷加大。黨的十六大提出可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路;黨的十七大報告首次明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，“基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。”;黨的十八大報告將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，強(qiáng)調(diào)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，為大力發(fā)展生態(tài)文明,建設(shè)美麗中國指明了前進(jìn)方向。

回顧中國的工業(yè)化發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境的破壞我們有目共睹，京津冀地區(qū)的霧霾天氣、北京、上海地區(qū)的大面積的地下水漏斗區(qū)無疑都是不注重環(huán)保的惡果，如不及時采取切實有效地措施，將造成不可挽救的生態(tài)代價。近年來隨著人們生活水平的提高、環(huán)保意識的增強(qiáng)，我國的環(huán)保制度也在逐漸的完善，生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)成效明顯，但也不容樂觀，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的任務(wù)還十分艱巨，為了經(jīng)濟(jì)利益的最大化而損壞環(huán)境的例子不勝枚舉。中國的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)，如何處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)關(guān)系，考驗著我們當(dāng)代人的智慧 離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓環(huán)境保護(hù)是“緣木求魚”，脫離環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“竭澤而漁”。不保護(hù)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就會陷入“增長的極限”。通過保護(hù)環(huán)境優(yōu)化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)則會有“可持續(xù)的增長”。要加快推進(jìn)環(huán)境保護(hù)歷史性轉(zhuǎn)變，促進(jìn)保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長并重、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

建設(shè)美麗中國，是全社會共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)。只有政府、企業(yè)、公眾各盡其責(zé)各盡其能各盡其力，美麗中國才能在潺潺細(xì)水匯聚成的巨大洪流中成為現(xiàn)實。作為大學(xué)生我們更應(yīng)意識到新的時代賦予我們的責(zé)任與義務(wù)，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然從身邊的小事做起，讓我們攜手努力，開拓進(jìn)取，為走向社會主義生態(tài)文明新時代，為全面建成小康社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

參考文獻(xiàn)：

徐菲菲，薛景華:《生態(tài)文明意識與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，《商場現(xiàn)代化》；關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思考》劉根成；

薛曉源，李惠斌.生態(tài)文明研究前言報告； 4.十八大報告、十八屆三中全會報告。

第四篇：生態(tài)文明建設(shè)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任終極版

當(dāng)前，氣候變暖、沙塵暴、土地沙化、水土流失、干旱缺水、物種滅絕等生態(tài)危機(jī)已嚴(yán)重影響人類的生存發(fā)展，對人類文明的延續(xù)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。建設(shè)生態(tài)文明，是實現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。

黨的十八大報告提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，以獨立篇章系統(tǒng)提出了今后5年大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，并把生態(tài)文明建設(shè)放在事關(guān)全面建成小康社會更加突出的戰(zhàn)略地位，納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。將生態(tài)文明建設(shè)放在如此突出、如此重要的地位加以闡述、強(qiáng)調(diào)、謀劃，這在黨的歷史上是第一次，具有特別重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。這進(jìn)一步昭示出黨加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意志和決心，標(biāo)志著黨對自然規(guī)律及人與自然關(guān)系再認(rèn)識取得了重要成果，揭示了黨對經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，對當(dāng)今世界和我國發(fā)展大勢的深刻把握和自覺認(rèn)知。

大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。當(dāng)前，中國社會在經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后，進(jìn)入到生態(tài)文明建設(shè)階段。大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識程度和生態(tài)文明素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)能否取得預(yù)期成果，更關(guān)系到國家的前途和命運。因此，要站在民族振興和國家興旺的高度認(rèn)識和審視大學(xué)生參與和投身生態(tài)文明建設(shè)的歷史意義和現(xiàn)實意義。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著人類文明延續(xù)、社會模式轉(zhuǎn)型、建設(shè)小康社會的歷史使命，只有將生態(tài)文明與和諧社會、全面小康社會建設(shè)緊密聯(lián)系，才能更加清晰地認(rèn)識到大學(xué)生群體的歷史使命并為之努力和奮斗。

因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為生態(tài)文明觀念的宣傳者。大學(xué)生群體思維活躍，思想前衛(wèi)，易接受新的思想和事物。要充分發(fā)揮和利用這個優(yōu)勢，加強(qiáng)生態(tài)文明觀念的宣傳，影響和帶動周圍群眾和社會公眾積極了解生態(tài)文明的基本內(nèi)涵、歷史背景、發(fā)展階段、建設(shè)要求等。只有這樣，才能使全民族、全社會發(fā)自內(nèi)心地主動將生態(tài)文明建設(shè)融入到實際工作和生活中，投身生態(tài)文明建設(shè)。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為生態(tài)文明建設(shè)的實踐者。大學(xué)生廣泛開展綠色環(huán)保、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等實踐活動，是生態(tài)文明建設(shè)的具體體現(xiàn)。大學(xué)生要進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的使命與責(zé)任:明理念的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文明意識的培養(yǎng)，進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的實踐，在學(xué)習(xí)和實踐中不斷提高自身的本領(lǐng)，不斷投身生態(tài)文明建設(shè)，用理論指導(dǎo)實踐，以實踐鍛煉能力，將生態(tài)文明建設(shè)自然而然地融合和體現(xiàn)在實踐中。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為生態(tài)文明創(chuàng)新的推動者。大學(xué)生群體要發(fā)揮自身優(yōu)勢，在生態(tài)文明基本理念、主要內(nèi)涵、建設(shè)方式等方面不斷加以完善和創(chuàng)新，使生態(tài)文明更符合經(jīng)濟(jì)建設(shè)和時代進(jìn)步的要求，從而為人類文明的延續(xù)和人類社會的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

大學(xué)生是應(yīng)當(dāng)成為生態(tài)文明發(fā)展的引領(lǐng)者。在當(dāng)今社會，青年大學(xué)生不僅要成為生態(tài)文明的宣傳者、實踐者、推動者，更要成為生態(tài)文明發(fā)展的引領(lǐng)者。大學(xué)生群體只有站在時代發(fā)展和社會進(jìn)步的歷史高度來推動和引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)，才能使自身不斷融入生態(tài)文明建設(shè)，才能帶動更多的人投身生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明才能在全社會、全民族的共同努力下得到實現(xiàn)和發(fā)展

建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，要從我做起，從身邊的點滴小事做起，從現(xiàn)在做起。在平時的生活中，我們有必要做到：

一.節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙再利用、不隨手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少用或不用一次性物品。提倡步行，騎單車，不使用非降解塑料餐盒，節(jié)約糧食，隨手關(guān)閉水龍頭，使用節(jié)約型水具，一水多用，隨手關(guān)燈，使用節(jié)能型燈具，節(jié)約用電，拒絕過分包裝，拒絕使用珍貴木材制品，盡量使用可再生物品。二.保護(hù)： 拒食野生動物，不穿野獸毛皮制作的服裝，少用罐裝食品、飲品，不亂扔煙頭，認(rèn)識國家重點保護(hù)動植物，不虐待動物，愛護(hù)花草樹木、不踐踏草坪、積極植樹造林；垃圾分類回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，盡量避免產(chǎn)生有毒垃圾，使用無氟冰箱，少用室內(nèi)殺蟲劑，不濫燒可能產(chǎn)生有毒氣體的物品，及時舉報破壞環(huán)境和生態(tài)的行為

三.宣傳：提高自身的環(huán)保意識，關(guān)注新聞媒體有關(guān)環(huán)保的報道，利用每一個綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)境意識，閱讀和傳閱環(huán)保書籍、報刊，支持環(huán)保募捐，反對奢侈，簡樸生活，支持有環(huán)保傾向的股票，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。

建設(shè)生態(tài)文明是維護(hù)全球生態(tài)安全、延續(xù)人類文明的必然選擇。我們要做到建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)良好，維護(hù)和改善人的生存發(fā)展條件。建設(shè)生態(tài)文明，從我做起。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的作用

大學(xué)生在當(dāng)代中國生態(tài)環(huán)境建設(shè)中應(yīng)怎樣有所作為

人來只有一個地球，地球是我們所有人來賴以生存的生態(tài)環(huán)境，作為一名合格的大學(xué)生保護(hù)我們身邊的生態(tài)環(huán)境，為祖國的建設(shè)做些一些力所能及的的貢獻(xiàn)是我們義不容辭的責(zé)任。

生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)系到人民福祉、關(guān)乎著民族未來。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

作為一位合格的大學(xué)生對于生態(tài)文明建設(shè)我們可以從一些小事做起，為生態(tài)建設(shè)做一些力所能及的事。

一：應(yīng)有計劃地設(shè)置有關(guān)環(huán)境保護(hù)的專業(yè)或課程，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境教育只有使學(xué)生懂得生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，樹立正確的生態(tài)價值觀，才能在他們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障，摒棄不良的生活習(xí)慣，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為，提高生態(tài)文明的素質(zhì)。

二：利用節(jié)日進(jìn)行生態(tài)環(huán)境教育：每年有許多節(jié)日與環(huán)境有關(guān)，如3月12日的植樹節(jié)，3月22日的世界水日，6月5日的世界環(huán)境日等，利用這些節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行教育，使他們感到環(huán)境問題受到全人類的關(guān)注，人人應(yīng)關(guān)心。

三：從我做起，從小事做起，重在參與： 在新形勢下培育生態(tài)環(huán)境文明意識，必須善于從日常生活中找尋豐富的教育資源，在實踐中接受教育。也就是說，必須堅持從我做起，從小事做起，以自己的實際行動實踐生態(tài)文明的基本要求。對學(xué)生要倡導(dǎo)新的生活方式，不追求華麗，進(jìn)行適度消費。要積極引導(dǎo)鼓勵學(xué)生參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動。要引導(dǎo)學(xué)生從自己做起，從身邊的小事做起。教育學(xué)生從關(guān)心自己到關(guān)心學(xué)校環(huán)境，關(guān)心社會和國家，關(guān)心世界，關(guān)心整個宇宙。只有這樣，才能造就出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“綠色”公民“ 其實，四：現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，大學(xué)生也是每個人有一手電腦本領(lǐng)。我們完全可以通過自己熟悉的互聯(lián)網(wǎng)并結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)知識來保護(hù)環(huán)境，為生態(tài)文明建設(shè)做一些力所能及的實事。人人、微信、微博，校園等等都是宣傳的渠道！這都是我們大家所能看到的，并能為之踐行。

黨的十八大報告將生態(tài)文明建設(shè)明確提出我國建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略思路，并提出了當(dāng)前和今后一段時期內(nèi)亟須完成的四項任務(wù)。優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，全面促進(jìn)資源節(jié)約，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。

曾經(jīng)有人說過21世紀(jì)人才最貴，但是隨著社會的發(fā)展，我們不得不重新審視我們目前的形勢。資源的銳減，能源的緊缺，環(huán)境的破壞，這一些都是我們面臨的嚴(yán)峻問題。那么，現(xiàn)在的我們?nèi)灾徽J(rèn)為人才是最貴的嗎？因此，我們要貫徹十八大提出的“真愛自然，保護(hù)生態(tài)”。首先我們要保護(hù)好各種資源，珍惜各種資源，要科學(xué)發(fā)展，科學(xué)利用，集約高效利用各種資源。同時也要合理規(guī)劃，調(diào)整布局。最重要的是要治理與開發(fā)并重，開發(fā)新能源，才能夠真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。還要保護(hù)生物多樣性，綜合治理荒漠化，石漠化等問題，擴(kuò)大森林，湖泊的面積。

作為當(dāng)代的大學(xué)生我們，應(yīng)該起到模范作用，通過我們來帶動身邊的人，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，從身邊的一點一滴做起。平時要學(xué)會垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，實現(xiàn)資源的回收和再利用，真正地做到珍惜資源。平時生活中也要節(jié)約用水，如洗衣服的誰可以用來沖廁所。再有就是要節(jié)約用電，離開教室，宿舍的時候要隨手關(guān)燈，及時切斷電源等。這些事情看起來貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個人都能夠認(rèn)真做到的話，對生態(tài)文明的建設(shè)真的能夠起到很大的作用。同時，平時在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強(qiáng)同學(xué)們的環(huán)保意識。其實，建設(shè)生態(tài)文明，只要我們每一個人用心并且堅持去做，一定可以取得很好的效果。

當(dāng)把生態(tài)文明建設(shè)細(xì)節(jié)化小化的時候，其實它真的不難，我們都是可以貫徹到實際行動中的，關(guān)鍵在于你是否有心。相信只要每個人都積極貢獻(xiàn)自己的力量，建成全面小康社會的目標(biāo)一定可以早日實現(xiàn)。

我們大學(xué)生就是社會主義環(huán)境建設(shè)中的主力軍，環(huán)境需要保護(hù)，需要治理，我們就代表著中國的明天，我們的一言一行直接影響著我們的環(huán)境。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)未來從你我做起！

班級：計算機(jī)1204班

日期：20170307

姓名：陳勇