第一篇：xx縣申報(bào)中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)解說(shuō)詞

郟縣申報(bào)中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（郟縣大銅器）申報(bào)片解說(shuō)詞（草稿）

這是一個(gè)承載厚重歷史的千年古縣，也是一個(gè)充滿年輕活力的新型城市，資源物產(chǎn)豐富，區(qū)位交通便捷，發(fā)展平臺(tái)優(yōu)越。（郟縣古戰(zhàn)場(chǎng)上的擊打大銅器的模擬場(chǎng)景、郟縣現(xiàn)在的發(fā)展圖片或場(chǎng)景、郟縣區(qū)域圖）

她擁有眾多的國(guó)字號(hào)頭銜：全國(guó)煙葉生產(chǎn)收購(gòu)先進(jìn)縣、全國(guó)糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣、中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)、中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)、中國(guó)唐鈞基地、全國(guó)最具發(fā)展?jié)摿h……（這些榮譽(yù)的展示圖片）

她的名字曾經(jīng)響徹中國(guó)大地，毛澤東主席曾為郟縣寫(xiě)下光輝批示：“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的?！保飨舟E碑、毛主席批示時(shí)的場(chǎng)景圖）

她的名字叫郟縣?。ǔ錾陥?bào)題目郟縣創(chuàng)建中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)專題申報(bào)片）

郟縣位于河南省中部偏西，總面積737平方公里，轄8鎮(zhèn)5鄉(xiāng)2個(gè)街道辦事處，377個(gè)行政村，總?cè)丝?3萬(wàn)，民間文化藝術(shù)專業(yè)隊(duì)伍424支，從業(yè)人員16900人，其中僅大銅器隊(duì)伍就有285支之多，占全部民間文化藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的67%以上，從業(yè)人員近萬(wàn)人，受眾達(dá)89%以上。（郟縣優(yōu)美風(fēng)景和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)景、郟縣大銅器表演場(chǎng)景）

根深葉茂

代代傳承

在郟縣，每到節(jié)慶時(shí)候，全縣大街小巷都會(huì)響起“咚咚鏘”的旋律，這就是郟縣大銅器特有的音律。

（小孩子追著跑著去看大銅器的身影）

郟縣大銅器是中國(guó)商周文化的遺產(chǎn)，是中原民間文化藝術(shù)中的珍品，始于東漢晚期，距今1700多年的歷史。據(jù)《三國(guó)志〃武帝紀(jì)》記載，建安二十五年（公元219年）5月，曹操與劉備爭(zhēng)奪漢中，襄樊大戰(zhàn)獲勝后，曹操在郟縣長(zhǎng)橋鎮(zhèn)青龍寨（摩坡）給將士慶功受獎(jiǎng)，命郟縣人和宮中樂(lè)師打銅器助興，以鼓士氣，激勵(lì)再戰(zhàn)。從此，打銅器在郟縣境內(nèi)廣為流傳，代代不絕。到明清時(shí)，打銅器已演變?yōu)轵?qū)邪消災(zāi)，祭天，喚雨，婚姻賀喜，廟會(huì)結(jié)社的吉祥之兆。解放后，打銅器成為歡度節(jié)日、慶賀豐收、迎送佳賓、開(kāi)業(yè)慶典、增進(jìn)友誼的禮儀形式。

（古戰(zhàn)場(chǎng)大銅器場(chǎng)景漸漸演變成現(xiàn)在的大銅器場(chǎng)景）郟縣大銅器是我國(guó)打擊樂(lè)器的典型代表，它的古譜歷史悠久，曲牌豐富，表演風(fēng)格粗獷酣暢、鏗鏘有力、感情真摯，時(shí)而如蛟龍蹈海讓人驚心動(dòng)魄，時(shí)而如大鵬展翅令人心曠神怡，時(shí)而如行云流水使人目不暇接，無(wú)不顯示出中華民族積極向上、敢于拼搏的昂揚(yáng)精神。（翻頁(yè)的曲譜）

發(fā)展到現(xiàn)在，郟縣大銅器的音律和舞步得到了進(jìn)一步挖掘和重塑，獲得了眾多榮譽(yù)，為郟縣乃至河南省、平頂山市增光添彩。

1988年，在河南省首屆藝術(shù)節(jié)大賽中，榮獲一等獎(jiǎng)。1992年代表河南省參加“中國(guó)沈陽(yáng)國(guó)際秧歌舞蹈節(jié)暨民間舞蹈節(jié)”大賽中榮獲金榜第一名。同年12月，參加文化部在北京舉辦的“群星杯”評(píng)獎(jiǎng)中，又獲廣場(chǎng)舞蹈金獎(jiǎng)第一名。1993年元月，參加北京“龍?zhí)侗泵耖g舞蹈大賽，再次奪魁，榮獲三連冠。1994年代表河南省到深圳市“中國(guó)民俗文化村”表演獲一等獎(jiǎng)。中央電視臺(tái)、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《河南時(shí)報(bào)》等新聞媒體先后給予報(bào)導(dǎo)，外國(guó)專家稱郟縣銅器舞為“中國(guó)農(nóng)民的迪斯科”。2008年，被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

郟縣大銅器之所以能夠根深葉茂、代代傳承，與郟縣人民對(duì)大銅器發(fā)自內(nèi)心深處的熱愛(ài)分不開(kāi)，仿佛骨肉，分隔不離。

自1985年開(kāi)始，郟縣縣委縣政府每年都要舉辦大型民間文化藝術(shù)活動(dòng)，重點(diǎn)是安排各鄉(xiāng)鎮(zhèn)大銅器表演隊(duì)進(jìn)城展演。每年民間文化藝術(shù)節(jié)期間，郟縣縣城萬(wàn)人空巷，群眾全都聚集在表演賽場(chǎng)地縣城行政路兩側(cè)，觀看扣人心弦的民間文化藝術(shù)表演，看到精彩之處，會(huì)情不自禁大聲叫好。

1985年2月，全縣舉行了大型民間藝術(shù)活動(dòng)，參加銅器9路，觀看群眾10萬(wàn)余人，民間藝術(shù)表演賽變成了郟縣大銅器擂臺(tái)賽，場(chǎng)面熱鬧紛呈，音律快速撥動(dòng)著人們歡快的神經(jīng)。2003年2月15—16日，郟縣舉辦了第四屆“信合杯”嗩吶大賽和民間藝術(shù)大賽。2004年2月1—5日舉辦了“移動(dòng)杯”農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)調(diào)演和2004年春節(jié)民間藝術(shù)大賽。2005年2月18—24日，舉辦第二屆“移動(dòng)杯”農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)調(diào)演和第六屆“信合杯”民間藝術(shù)表演賽。2006年2月12日，郟縣組織參加平頂山市第二十一屆民間藝術(shù)大賽，榮獲金獎(jiǎng)。2008年7月，郟縣大銅器被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年2月17日，我縣李口鎮(zhèn)、白廟鄉(xiāng)、安良鎮(zhèn)被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。3月2日，我縣城關(guān)鎮(zhèn)、冢頭鎮(zhèn)被河南省文化廳命名為“河南省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2010年2月21—25日，舉辦郟縣“移動(dòng)杯”農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)調(diào)演和民間藝術(shù)大賽。2011年2月10—17日，舉辦的“移動(dòng)杯”郟縣第15屆農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)調(diào)演、“信合杯”郟縣第20屆民間藝術(shù)大賽。3月30日，廣闊天地鄉(xiāng)被省文化廳命名為第二批河南省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、龍山街道辦事處被省文化廳命名為第五批河南省文化先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（辦事處）、龍山街道辦事處北大街社區(qū)被省文化廳命名為第二批河南省文化先進(jìn)社區(qū)。2012年1月30日—2月6日，舉辦“信合杯”首屆優(yōu)秀業(yè)余劇團(tuán)展演和“信合杯”郟縣第21屆民間藝術(shù)表演賽。9月28日，郟縣大銅器泥塑布藝在河南省首屆民間藝術(shù)大展活動(dòng)中，被授予泥塑手工藝系列一等獎(jiǎng)和布藝手工藝系列二等獎(jiǎng)。2016年2月15日—22日，舉辦了郟縣第五屆地方優(yōu)秀劇團(tuán)展演、“農(nóng)信杯”第25屆民間藝術(shù)表演賽。2017年2月4日—11日，舉辦了郟縣第六屆地方優(yōu)秀劇團(tuán)展演、“農(nóng)信杯”第26屆民間藝術(shù)表演賽。

國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)郟縣三蘇園景區(qū)是郟縣大銅器定點(diǎn)培訓(xùn)地，每當(dāng)有大銅器表演團(tuán)體來(lái)這里表演時(shí)，附近前來(lái)觀看的群眾之多，總是把三蘇園門(mén)前的道路都擁堵得僅能行人側(cè)身而過(guò)。

形式豐富多樣的民間藝術(shù)文化活動(dòng)，更好的保護(hù)與傳承著郟縣大銅器，同時(shí)對(duì)豐富城鄉(xiāng)人民的文化生活、推動(dòng)廣大群眾的集體合作意識(shí)與社會(huì)族群聯(lián)誼，帶來(lái)了積極影響。

在郟縣博物館第四單元，還設(shè)臵了“郟縣大銅器”專題陳列板塊，專門(mén)介紹郟縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，生動(dòng)的奏出了郟縣文化傳承與發(fā)展的主旋律。

在繼承傳統(tǒng)經(jīng)典的同時(shí)，郟縣大銅器的從業(yè)者不斷吸收藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)推陳出新，新編了“慶豐鑼鼓”、“吉慶太平”、“花好月圓”“排山倒海”、“萬(wàn)紫千紅”、“龍飛獅舞”、“歡天喜地”等七章曲牌，并且和舞獅、秧歌舞、踩高蹺等民間文化藝術(shù)形式相融合，使郟縣大銅器的更具觀賞性，內(nèi)容和形式更加豐滿靈動(dòng)，極大增加了群眾參與互動(dòng)的積極性和興趣性，吸引更多的群眾加入到傳承和保護(hù)郟縣大銅器的隊(duì)伍中來(lái)。

領(lǐng)導(dǎo)重視 鼎力支持

要想火車(chē)快，還要車(chē)頭帶。

郟縣縣委、縣政府特別重視中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)的創(chuàng)建工作，不僅成立了創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，還出臺(tái)了創(chuàng)建實(shí)施方案和投入保障政策，多次開(kāi)展以文化為主題的會(huì)議和以創(chuàng)建工作為中心的動(dòng)員會(huì)、協(xié)調(diào)會(huì)，形成了政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各級(jí)政府部門(mén)分工負(fù)責(zé)、社會(huì)各界積極參與的管理體制和工作機(jī)制。

郟縣縣委、縣政府對(duì)大銅器的傳承保護(hù)工作尤為重視，近5年來(lái)，郟縣縣委、縣政府按照建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本要求，以實(shí)現(xiàn)文化大縣向文化強(qiáng)縣邁進(jìn)為思路，以保護(hù)發(fā)掘?yàn)橹行?，以繁榮發(fā)展為導(dǎo)向，著力加強(qiáng)全縣精神文明建設(shè)，視民間文化藝術(shù)為凝聚民心、鼓舞士氣、推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

在繁榮發(fā)展民間文化藝術(shù)事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，郟縣提出了“ ”的工作思路?？h委、縣政府成立了“郟縣文化旅游工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，把中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)工作納入縣委、縣政府責(zé)任目標(biāo)管理體系，作為考核領(lǐng)導(dǎo)干部工作政績(jī)的重要指標(biāo)和干部選拔任用的重要依據(jù)；把創(chuàng)建經(jīng)費(fèi)納入政府財(cái)政預(yù)算，形成較為完善的創(chuàng)建中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)投入保障機(jī)制；把民間文化藝術(shù)建設(shè)納入“十二五”、“十三五”，研究出臺(tái)了《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見(jiàn)》，制訂了《郟縣推進(jìn)基層綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)實(shí)施方案（征求意見(jiàn)稿）》、《關(guān)于推進(jìn)基層綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《關(guān)于做好政府向社會(huì)力量購(gòu)買(mǎi)公共文化服務(wù)工作的意見(jiàn)》等。同時(shí)，為確保民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)工作的順利進(jìn)行，縣委、縣政府成立了創(chuàng)建辦公室和督查室，督促檢查保障規(guī)劃和目標(biāo)的實(shí)施。

多方協(xié)作

各界參與

獨(dú)木難成林，百花方為春。

做好創(chuàng)建中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)工作，需要參與創(chuàng)建人員做大量認(rèn)真細(xì)致的工作，需要社會(huì)各屆的共同努力。

為確保創(chuàng)建中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)工作的各項(xiàng)舉措順利實(shí)施，郟縣各部門(mén)、各單位通力協(xié)作，社會(huì)各界共同參與其中，凝聚起創(chuàng)建中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)的強(qiáng)大力量。

在以縣人大主任郭國(guó)順同志任組長(zhǎng)的郟縣城市創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組中，專門(mén)下設(shè)了以縣政府副縣長(zhǎng)楊涵同志為組長(zhǎng)的創(chuàng)建中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)推進(jìn)組，全面負(fù)責(zé)中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)創(chuàng)建事宜，同時(shí)還成立了以縣政協(xié)主席張貫釗任組長(zhǎng)的郟縣文化旅游工作領(lǐng)導(dǎo)小組，全方位支持創(chuàng)建工作順利開(kāi)展。

近年來(lái)，縣文化廣電旅游局一直致力于開(kāi)展傳承保護(hù)工作，派出專人集中整理散落在民間的曲譜，深度挖掘和發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)，以防珍貴資料流失，使曲譜從原先的24個(gè)，增加到目前的44個(gè)。尤其是近5年來(lái)，先后從上級(jí)政府爭(zhēng)取到資金100多萬(wàn)元，扶持發(fā)展銅器隊(duì)58個(gè)，為其配備了服裝、大鐃、大镲、鼓等表演道具，如今的隊(duì)伍煥然一新，民間文藝團(tuán)體達(dá)到了424個(gè)，基本上達(dá)到了村村都有民間文化藝術(shù)表演團(tuán)體，建成民間文藝家協(xié)會(huì)12個(gè)，僅冢頭鎮(zhèn)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員就多達(dá)8000余人，覆蓋襄縣、禹州等地。其中尤以郟縣大銅器隊(duì)伍人數(shù)最多、陣容最大，而技藝純熟的大銅器隊(duì)伍就有10多個(gè)，如安良南街銅器隊(duì)、城關(guān)西街銅器隊(duì)、城關(guān)小東門(mén)銅器隊(duì)、渣園鄉(xiāng)宋堡銅器隊(duì)等，代表人物有省級(jí)非遺傳承人邱寶軍、薛宗鋒等和市級(jí)非遺傳承人王恩彩、程囯貞、程金鋒等。

軍馬未動(dòng)，糧草先行。為了更好的保護(hù)和傳承郟縣的民間文化藝術(shù)，保證創(chuàng)建工作順利推進(jìn)，郟縣財(cái)政局建立了創(chuàng)建中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)工作投入保障機(jī)制，對(duì)陣地建設(shè)、人才隊(duì)伍培養(yǎng)和活動(dòng)組織開(kāi)展等提供固定的經(jīng)費(fèi)保障。

多年來(lái)，郟縣各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）都特別重視民間文化藝術(shù)的保護(hù)和傳承，每年都會(huì)開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，全年有規(guī)模的文化活動(dòng)至少有3場(chǎng)，每一次大型民間文化藝術(shù)表演，各村群眾幾乎都是傾巢而出，觀看群眾熙熙攘攘，把表演者圍得水泄不通。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）設(shè)立專人擔(dān)任文化站站長(zhǎng)一職，專門(mén)管理本轄區(qū)內(nèi)各村民間文化藝術(shù)演出團(tuán)體，同時(shí)搜集、整理本轄區(qū)內(nèi)各村民間文化藝術(shù)開(kāi)展情況的圖片和視頻等資料。為確保中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)創(chuàng)建成功，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）都制訂了創(chuàng)建工作方案、工作規(guī)劃和長(zhǎng)期目標(biāo)，并成立了創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，向相關(guān)單位提供所需的基礎(chǔ)資料。

隨著各級(jí)各部門(mén)對(duì)文化建設(shè)越來(lái)越重視，郟縣文化基礎(chǔ)設(shè)施得到了長(zhǎng)足發(fā)展。截止目前，郟縣有國(guó)家三級(jí)文化館1個(gè)，總面積1762平方米；國(guó)家三級(jí)圖書(shū)館1個(gè)，總面積1560平方米，藏書(shū)5.1萬(wàn)冊(cè)；國(guó)家三級(jí)博物館1個(gè)，總面積1560平方米；全縣15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道都有綜合性文化站，每站建筑面積均不少于300平方米，一房三室一廳和設(shè)備配置齊全；有農(nóng)家書(shū)屋374個(gè)，文化信息資源共享服務(wù)站（點(diǎn)）376個(gè)，各類(lèi)主題文化活動(dòng)廣場(chǎng)30余處；有各類(lèi)博物（紀(jì)念）館9處；有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位11處，市縣級(jí)文物保護(hù)單位26處；有中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)（村）3處，省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)（村）9處；有中國(guó)傳統(tǒng)村落15處，省級(jí)傳統(tǒng)村落62處；有國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目1個(gè)（郟縣大銅器），省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目3個(gè)，市縣級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目24個(gè)；有國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)1處（郟縣三蘇園景區(qū)），AAA級(jí)景區(qū)1處（知青園景區(qū)），其它優(yōu)勢(shì)文化旅游資源9處（郟縣文廟、郟縣山陜會(huì)館、臨灃寨、張良故里、曹溝八路軍豫西抗日紀(jì)念地、姚莊清真茶食苑、眼明寺森林公園、青龍湖、紫云寺等）。

鏗鏘有力的郟縣大銅器，歷經(jīng)數(shù)千年的傳承與沿襲，依舊在郟縣這片熱土上，演奏著屬于自己的旋律，展示著獨(dú)特的舞姿和步伐。而孕育了郟縣大銅器這朵藝術(shù)奇葩的郟縣大地，又將開(kāi)始新的征程，她正以更加穩(wěn)健的步伐，更加高昂的激情沐浴著改革的春風(fēng)，不斷創(chuàng)造出令人矚目的輝煌業(yè)績(jī)，迎來(lái)文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的又一個(gè)明媚的春天！

第二篇：中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)--河北廣宗非遺文化項(xiàng)目

充分挖掘廣宗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的潛力

文化彰顯一座城市的神韻和內(nèi)涵，促進(jìn)文化的發(fā)展繁榮對(duì)于提升一座城市的軟環(huán)境、轉(zhuǎn)變城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義。文化強(qiáng)縣的建設(shè)是個(gè)戰(zhàn)略性的系統(tǒng)工程，需要整合各類(lèi)文化資源。廣宗具有豐厚的文化資源，是遠(yuǎn)近聞名的中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)與發(fā)展就是其重要體現(xiàn)之一。廣宗有三項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：梅花拳、太平道樂(lè)、柳編和黃巾鼓、跑竹馬、八面鼓等多項(xiàng)省、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

梅花拳

梅花拳是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廣宗梅花拳傳承人李玉琢是國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，中央電視臺(tái)《第一線》欄目在奧運(yùn)期間曾專門(mén)采訪報(bào)道廣宗梅花拳，2011年7月河北電視臺(tái)連續(xù)播出《?梅花‘神’拳?上》和《?梅花‘神’拳?下》兩集，1997年被河北省授予?梅花拳之鄉(xiāng)?稱號(hào)。

梅花拳在廣宗的傳播是清康熙末年，梅花拳第三代宗師鄒宏義從徐州來(lái)到廣宗縣前魏村傳拳。梅花拳的組織形式分文場(chǎng)和武場(chǎng)，文場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)武場(chǎng)。其文理武功與中國(guó)傳統(tǒng)文化相依相生、共存共榮，融陰陽(yáng)生克之奧理，星轉(zhuǎn)斗移，寒暑往來(lái)，天下始于一，成于三，行于五，終于九，萬(wàn)物通變之術(shù)，皆其術(shù)數(shù)也。外有五式開(kāi)合，內(nèi)有叱吶升降，風(fēng)格獨(dú)特，簡(jiǎn)單易學(xué)，常持久練，身強(qiáng)體健，神清腦靈。梅花拳的特有器械和套路，動(dòng)作、套路樸實(shí)大方，既有表演觀賞價(jià)值，又有技擊實(shí)戰(zhàn)功能。

風(fēng)火輪、梅花刺，油瓶槍、判官筆……車(chē)上的１０８?jìng)€(gè)部件，拆開(kāi)后件件都是仿古兵器，組裝起來(lái)就是攜帶方便的獨(dú)輪兵器車(chē)。九節(jié)鞭兩頭掛在這輛獨(dú)輪車(chē)上，就成了傳統(tǒng)獨(dú)輪車(chē)上套在推車(chē)人脖子上的頸袢，車(chē)轱轆是風(fēng)火輪，安裝車(chē)轱轆的則是月牙鏟的鏟頭，車(chē)腿是梅花刺，兩邊的車(chē)幫則是兩把弓，就連獨(dú)輪車(chē)上的插銷(xiāo)都是獨(dú)門(mén)暗器飛鏢……拆下兵器車(chē)上任何一件兵器，梅花拳傳承人耍起來(lái)都是虎虎生風(fēng)。

廣宗縣委、縣政府積極扶持梅花拳的繼承和發(fā)展。成立了縣梅拳協(xié)會(huì)，促使梅花拳走上了有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的繼承發(fā)展的軌道。1996年邢臺(tái)市體委、體總授予廣宗縣為?邢臺(tái)市梅花拳之鄉(xiāng)?；1997年8月河北省體委、體總授予廣宗縣為?河北省梅花拳之鄉(xiāng)?；直到今天，梅花拳演練場(chǎng)所遍布全縣80%的農(nóng)村，?亮拳?比武的遺俗已成為廣宗對(duì)外開(kāi)放的亮點(diǎn)。2006年列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

目前，廣宗與深圳世紀(jì)華業(yè)公司正在走高端路線，謀劃創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)期刊，建立文化產(chǎn)業(yè)素材庫(kù)，為梅花拳文化的始祖張角進(jìn)行塑像，對(duì)這些文化資源加強(qiáng)包裝，進(jìn)行物質(zhì)化、創(chuàng)意化、美學(xué)化、商品化，并把文化遺產(chǎn)附屬品申報(bào)成專利，借助影視文藝力量把文化底蘊(yùn)深厚的遺跡、革命老區(qū)紅色資源包裝起來(lái)，使其上升到戰(zhàn)略高度、推出產(chǎn)品、積累資本、搭建平臺(tái)、塑造展示廣宗靈魂的文化形象。該縣正按照市場(chǎng)運(yùn)作要求成立項(xiàng)目小組和專業(yè)文化對(duì)接公司，以進(jìn)行組合式發(fā)展，同時(shí)該縣正與世紀(jì)華業(yè)公司交流基礎(chǔ)研究資料，與專家簽署委托合作關(guān)系，計(jì)劃將梅花拳文化遺產(chǎn)編排成大型動(dòng)漫電影《梅花拳》，現(xiàn)在正整理前期資料。

太平道樂(lè)

太平道樂(lè)是珍稀的民間文化，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為世界道教音樂(lè)的“活化石”。它起源于東漢末年黃巾起義的輿論發(fā)動(dòng)過(guò)程中，至今在廣宗縣傳承延續(xù)了1800多年，不斷得到補(bǔ)充、發(fā)展與完善，吸收佛教音樂(lè)和宮廷音樂(lè)的成分，更多地是吸收融合這一帶地方戲曲和民間小調(diào)的韻律，逐漸形成一套由經(jīng)樂(lè)與器樂(lè)組成的完整的太平道樂(lè)。

太平道樂(lè)的樂(lè)器以管、笙、笛、簫為主，以壇鼓、云鑼、鐺子、鐃、镲等為輔。演奏形式分為兩種：一種是靜樂(lè)，演奏時(shí)或坐或立；一種是動(dòng)樂(lè)，邊吹奏邊行進(jìn)，又稱舞樂(lè)或道舞。它既有道教音樂(lè)清超的韻味，更有源起于農(nóng)民開(kāi)展起義粗獷、雄渾、質(zhì)樸的特性。其曲調(diào)有的明亮、高亢，有的深沉、悲切，旋律起伏跌宕，幽雅婉轉(zhuǎn)。廣宗縣太平道樂(lè)演奏團(tuán)能演奏演示70多首曲子、8種道舞圖案，現(xiàn)在流傳下來(lái)的曲譜主要有《太平十八番》及?三仙曲?《朝天子》、《經(jīng)堂樂(lè)》、《玉芙蓉》等,還有大型民間舞蹈《抬黃杠》等。

太平道樂(lè)是中華民族的民間藝術(shù)瑰寶，1958年在邯鄲舉行的冀晉魯豫民樂(lè)大賽中太平道樂(lè)表演團(tuán)榮獲一等獎(jiǎng)，演員受到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)周恩來(lái)和郭沫若的接見(jiàn)；1997年3月，太平道樂(lè)表演人員又曾應(yīng)邀參加了第二屆新加坡道教節(jié)(青松觀)。1998年2月15日曾代表中國(guó)在新加坡參加了亞洲各國(guó)聯(lián)合舉辦的老子誕辰紀(jì)念活動(dòng)；在永年舉辦河北省吹歌比賽中，太平道樂(lè)表演者曾榮獲了優(yōu)秀獎(jiǎng)榮譽(yù)稱號(hào)。太平道樂(lè)弟子張俊華從1992年以來(lái)，先后20余次帶領(lǐng)廣宗的太平道樂(lè)演藝人員奔赴北京、天津等全國(guó)各地演出。2000年廣宗太平道樂(lè)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)了?人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作?，2006年和2008年先后列入河北省、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

柳編

廣宗縣柳編技藝源于清初，距今已有300多年歷史，世代相傳，口傳心授，主要有家傳和師傳兩種形式。柳編制品不僅有精美、漂亮、實(shí)用的特點(diǎn)，還有很高的觀賞性。經(jīng)過(guò)多年的積累，具有一套非常完整的工序。集自然之美和創(chuàng)作之美于一體，把歷史、文化的精髓得以更好的表現(xiàn)。有很高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。

柳編技藝是廣宗縣特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因廣宗縣歷史上曾是黃河故道，是黑龍港流域，那時(shí)縣境內(nèi)不僅河流大面積穿過(guò)，而且還有數(shù)量繁多的水塘，這些地帶的沿岸到處是垂柳，這為柳編業(yè)打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。廣宗人民用勤勞的雙手和充滿智慧的大腦，利用現(xiàn)有的柳樹(shù)資源，將柳條進(jìn)行加工，所有制品的大小、寬窄、式樣都靠藝人的制作靈感和制作經(jīng)驗(yàn)。其制品有簸箕、籃子、圓簸籮、方簸籮、盒子簸籮、盛面粉用的八斗、結(jié)婚時(shí)女人用的八角盒子，還有近年編織的休閑帽等，工藝有平編、紋編、勒編、砌編、纏邊五種。柳編使用工具主要有鐮刀、錐子（環(huán)錐、草錐）、計(jì)量、麻繩、線刀，這些工具都是自制的，形式多樣。

該縣有兩個(gè)村從事柳編行業(yè)的人最多，其它村莊也有不少柳編能手，其中柳編規(guī)模最大的是葫蘆鄉(xiāng) 大辛莊村，柳編技師占到了全村的60%，該村也因柳編而出名，俗稱?簸箕辛莊?。在這個(gè)村子里，幾乎所有人都會(huì)用柳條編東西，一根根普普通通的柳條在他們手里不小一會(huì)兒就變成了一個(gè)漂亮的工藝品。在該村記者見(jiàn)到了姜朝春，他為柳編第十一代傳人，擅長(zhǎng)編簸箕，徒眾多，在柳編業(yè)有很高的聲譽(yù)，其制品精美。

近年來(lái)該縣不斷加大保護(hù)與發(fā)展這一特有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大力扶持從業(yè)人員的生產(chǎn)水平，提升工藝品味，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條。帶領(lǐng)他們外出交流學(xué)習(xí)，參加文化部和北京市人民政府主辦的?我們的節(jié)日---百名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性迎春展示?活動(dòng)、第三屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié) 等展覽會(huì)，現(xiàn)在柳編制品日益成為人們的手中寶，該縣正在制定更為翔實(shí)和更為科學(xué)的保護(hù)發(fā)展措施，利用這一國(guó)家級(jí)?非遺?金招牌擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)鏈條，帶領(lǐng)群眾享受這一民族手工技藝寶庫(kù)中的瑰寶。

手工木旋技藝

廣宗手工木旋技術(shù)發(fā)祥于河北省廣宗縣楊清村，源于明永樂(lè)16年（1388年），至今已有600多年歷史，2007年被河北省人民政府命名為第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。木旋技藝作為一種重要的藝術(shù)載體，為中華文明的延續(xù)發(fā)揮了巨大作用，也是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的智慧結(jié)晶，折射出人類(lèi)發(fā)燕尾服的歷程，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

手工木旋工藝歷史悠久，是典型的民間傳統(tǒng)手工實(shí)用技術(shù)，該項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用到社會(huì)眾多領(lǐng)域，在很長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，曾是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活不可或缺的一種技術(shù)，該技藝以旋床為基礎(chǔ)，以木材為載體，通過(guò)手工技術(shù)加工，將木坯旋削成各種生產(chǎn)、生活用具。所需工具主要有木制旋床、旋刀、鉆及斧頭、鋸、圓刨等。旋床由床架、拉弓、壓板、踏板、座板等部分組成，旋刀包括平刀、斜刀、尖刀、圓刀、彎刀、指甲刀等。旋床大小不一，一般長(zhǎng)1.2米，寬1米，床型為長(zhǎng)方體木架，上方有兩根橫梁，上有兩個(gè)夾板，用來(lái)固定所旋毛坯，右?jiàn)A板固定在橫梁右端，左夾板在兩橫梁上，根據(jù)所旋削制品長(zhǎng)短可左右移動(dòng)，夾板上各有一個(gè)頂針，使被夾在中間的毛坯可以轉(zhuǎn)動(dòng)。弓子上有弓弦，弓弦一般用牛皮條，拴在弓前端和小把上，小把用來(lái)控制弓弦的松緊度。將弓弦繞于毛壞之上，前后推拉弓子，使弓弦?guī)?dòng)毛坯旋轉(zhuǎn)。壓板用來(lái)固定移動(dòng)的夾板將其壓死不動(dòng)，另外它還做為刀架，使旋刀可以平穩(wěn)的旋削毛坯，直至旋制成所需制品。

手工木旋制品的種類(lèi)、花樣和質(zhì)量全靠自己的悟性，?心中出花樣，手中出好活?就是這個(gè)意思。廣宗縣地處黃河沖積平原，歷史文化積淀深厚，民間技藝博大精深，自古以來(lái)，民風(fēng)淳樸，自然生態(tài)良好，百里沙帶縱貫?zāi)媳?。其上林深葉茂，灌木叢生，為木旋技藝等農(nóng)副業(yè)加工儲(chǔ)備了豐富的原始資源。該技術(shù)以揚(yáng)、柳、梨、槐等雜木為原料，旋制成各式各樣的生產(chǎn)生活用品。手工木旋技藝的具體表現(xiàn)形態(tài)：木旋技藝的特點(diǎn)是以木為基材，利用以中心軸線旋轉(zhuǎn)的原理，通過(guò)旋削將原材料加工成以軸線為中心的圓形對(duì)稱制品。其表現(xiàn)形式是：旋削制品將生產(chǎn)生活實(shí)用性和工藝欣賞性融為一體，使其制品既是實(shí)用品又是工藝品，故旋削工藝既可稱之實(shí)用技術(shù)，又可稱之工藝創(chuàng)作，她源于日常生產(chǎn)、生活，而又用于日常生產(chǎn)、生活。其制品有砸蒜錘、搟面杖、錘布棒錘、桌椅板凳腿等各種圓型生活用品；也有套滑、鞭把、車(chē)轅橛、錠轱轆、皮錢(qián)等多種園型生產(chǎn)用品；還有鑼鼓錘、管子、棋子、算珠、公章毛坯、文棒、探官筆等文化體育娛樂(lè)用品；再者還可制作陀螺、花棒錘、木頭人、花瓶等多種工藝品。

近年來(lái)，縣委、縣政府高度重視，通過(guò)多種渠道，對(duì)木旋技藝進(jìn)行宣傳，增強(qiáng)群眾對(duì)該技藝的了解和認(rèn)同，對(duì)該技術(shù)進(jìn)行錄像、照像，系統(tǒng)全面記錄該技藝的全過(guò)程。2006年成立木旋技藝學(xué)會(huì)，研究木旋技藝的發(fā)展方向。將其列入縣、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，社會(huì)各界也都積極宣傳保護(hù)這項(xiàng)傳統(tǒng)技術(shù)，并不斯開(kāi)拓市場(chǎng)，將其制品從實(shí)用型向藝術(shù)型轉(zhuǎn)變。

黃巾鼓

市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，廣宗縣黃巾鼓，源于東漢末年的黃巾起義。黃巾起義以打醮聚眾，以擊鼓助威。黃巾鼓作為戰(zhàn)場(chǎng)助威鼓便應(yīng)時(shí)而生，故其又叫太平戰(zhàn)鼓。廣宗縣是黃巾起義的策源地，起義領(lǐng)袖張角實(shí)行政教合一，把全國(guó)的太平道徒編成36方，他所在的廣宗一帶為中央方。策動(dòng)起義時(shí)，豎立?蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉? 旗幟的 ?點(diǎn)將臺(tái)?及大戰(zhàn)?六路口?等遺址尚存。黃巾起義失敗后，黃巾鼓在當(dāng)?shù)孛耖g流傳下來(lái)。黃巾鼓演練者為避官府抄拿，遂將其改名為?文鼓?。從此，黃巾鼓演練者從拜師學(xué)藝到演練表演，均由師傅口傳心授。對(duì)黃巾鼓的鼓譜、起源、更名等內(nèi)在淵源，他們更是潛移默化、牢記于心。于是，該鼓便在當(dāng)?shù)卮迩f流傳至今，后人稱其為黃巾鼓、太平戰(zhàn)鼓或文鼓等不一。與黃巾起義有關(guān)的村名來(lái)歷、習(xí)俗和傳說(shuō)故事至今在民間廣泛流傳。東董里、大柏社、東召等村便是黃巾鼓典型的傳承村落之一。黃巾鼓傳承脈絡(luò)百年以前的沒(méi)有文字記載。清末至今，東董里村具有師承關(guān)系的22代黃巾鼓傳承人的傳承脈絡(luò)清晰。演奏藝人有較高的積極性，但受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化多元化的嚴(yán)重沖擊。用于戰(zhàn)場(chǎng)助威的黃巾鼓演奏，鼓聲撼天動(dòng)地，很通烘托戰(zhàn)場(chǎng)助威的濃烈氣氛。演奏者身著黃色服裝，頭扎黃巾，以示當(dāng)年的黃巾軍，其意義和目前一些打擊樂(lè)隊(duì)黃衣服裝飾有本質(zhì)的區(qū)別。

八面鼓

市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，八面鼓在廣宗縣的發(fā)展歷史悠久，據(jù)傳明朝 ?燕王掃北?以后，冀南平原人煙稀少。永樂(lè)年間，核桃園村的鞠、黃兩大家族，分別由山東、山西遷至此地，在喜慶節(jié)日以鼓樂(lè)相賀，經(jīng)過(guò)多年的演變發(fā)展，逐漸形成了現(xiàn)在形式的八面鼓。八面鼓主要分布在廣宗縣核桃園村及周?chē)鷺嵌氛?、七斗店、大柏社、東召等幾個(gè)村內(nèi)。八面鼓又稱?駕鼓?，其隱含?八面來(lái)風(fēng)?之意，四通八達(dá)、發(fā)財(cái)發(fā)福。據(jù)傳，在明萬(wàn)歷年間，核桃園八面鼓曾進(jìn)京為皇后祝壽演出，皇后懿旨?此鼓適宜喜慶之時(shí)演奏?。此后，每逢迎親嫁娶、慶豐祝壽、年節(jié)祭祀等活動(dòng)，便敲起八面鼓以示慶賀，并不再參與白事演出。八面鼓由大鼓兩面、腰鼓十二面，大釵八對(duì)、鐃八對(duì)、水釵三對(duì)、掂鑼、提鑼、算子等組成，演奏時(shí)人員達(dá)四十余人，在旗手引導(dǎo)下，鼓樂(lè)震天，聲勢(shì)浩大，成為當(dāng)?shù)厝罕娒耖g文化活動(dòng)不可多得的演奏形式，深受群眾喜愛(ài)。

跑竹馬

跑出幸福心聲。瓦崗英雄程咬金是個(gè)家喻戶曉的歷史人物，?半路上殺出個(gè)程咬金?更是婦孺皆知的俗言口語(yǔ)，折射出國(guó)人熱愛(ài)英雄、崇拜英雄的美好心理。瓦崗寨英雄群體的形象除在《隋唐演義》中有生動(dòng)的記述外，在民間藝術(shù)之鄉(xiāng)廣宗縣，每逢春冬兩閑季節(jié)和喜慶節(jié)日，還以?跑竹馬?的民間藝術(shù)形式薪火相傳了上千年，百姓們不僅為了自?shī)首詷?lè)，更重要地是為了深切紀(jì)念仙逝的隋唐英雄。隨著時(shí)代的變遷，廣宗民間藝人不斷給跑竹馬這一傳統(tǒng)娛樂(lè)形式賦予新的內(nèi)容，使之煥發(fā)出了新的藝術(shù)青春。

跑竹馬來(lái)自民間，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，盡管史書(shū)先承沒(méi)有記載，但據(jù)表演跑竹馬的老藝人的口傳，應(yīng)該發(fā)源于隋唐時(shí)期的古戰(zhàn)場(chǎng)——廣宗縣北塘疃鄉(xiāng)后舊店村（據(jù)《廣宗縣志》），已世代相傳了十七世，其傳承方式分師傳和家傳兩種。竹馬在發(fā)展演變過(guò)程中，融入了民間舞蹈、武術(shù)、雜技等多種技藝，已形成為一種傳統(tǒng)文化的獨(dú)特形式。在冀南平原上是一種稀有的文娛活動(dòng)方式。

該藝術(shù)表演主要用于節(jié)日慶典、紅白事等場(chǎng)合，場(chǎng)地表演和舞臺(tái)表演均可。表演者以竹馬為道具，竹馬道具一直是自制的。表演者身穿彩鑲戲裝，配以吹打樂(lè)器以及渾圓的唱腔、生動(dòng)的臺(tái)詞，借以一定的場(chǎng)地，隨著笙笛嗩吶、鼓鑼镲鈸等樂(lè)器的伴奏，載歌載舞，故名竹馬戲。

廣宗跑竹馬為八馬一驢，由九人騎著上場(chǎng)表演，九人分別扮演唐代瓦崗寨程咬金、秦瓊、羅成等眾位英雄的形象。其中有：一馬秦瓊，二馬尉遲敬德，三馬陸明星，四馬陸明月，五馬胡金蟬，六馬王金娥，七馬羅成，八馬單雄信，一驢程咬金。竹馬戲的表演為八馬一驢。八匹馬為黃膘馬、烏騅馬、豹花馬、棗紅馬、白龍馬、青龍馬、黃斑馬、汗血馬等，一頭驢為大黑驢。除程咬金騎驢外,其他英雄均騎名馬一匹。竹馬戲表演的特點(diǎn)主要是以小步為基礎(chǔ)，表演過(guò)程如行云流水，環(huán)環(huán)相扣、扣扣相接，一氣呵成。

廣宗跑竹馬具備一定的表演藝術(shù)性,通過(guò)各種藝術(shù)表演, 展示了宏大的歷史背景，是我國(guó)民間舞蹈的重要組成部分，它在歷史演變過(guò)程中，融入民間舞蹈、戲曲、武術(shù)、雜技等多種表演技藝和技能，具有很高的藝術(shù)價(jià)值、觀賞價(jià)值和旺盛的生命力。該活動(dòng)可以強(qiáng)身健體，愉悅身心，可以作為文化旅游資源，打造成文化產(chǎn)業(yè)，為拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極作用，它是活躍農(nóng)村文化生活、自?shī)首詷?lè)、創(chuàng)建和諧社會(huì)的有效載體。跑竹馬以一種特殊的表演形式，營(yíng)造了一個(gè)幸福、和諧、歡快的氣氛，深受群眾喜愛(ài)。

近年來(lái)，廣宗縣先后成立了搶救保護(hù)竹馬領(lǐng)導(dǎo)小組，組建了業(yè)余竹馬表演團(tuán)。為保護(hù)、傳承好這一民間瑰寶，縣政府先后投入資金為該民間文化遺產(chǎn)置買(mǎi)樂(lè)器、提供組織技藝培訓(xùn)和外出演出經(jīng)費(fèi)、更新表演服裝、提供整理、收集、挖掘竹馬戲資料的相關(guān)經(jīng)費(fèi)。鼓勵(lì)他們以師帶徒，主動(dòng)為藝人聯(lián)系演奏市場(chǎng)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收入機(jī)會(huì)，使其形成產(chǎn)業(yè)。該縣多次聘請(qǐng)專家指導(dǎo)，改進(jìn)表演形式，豐富竹馬文化內(nèi)涵，以演奏質(zhì)量占領(lǐng)市場(chǎng)，通過(guò)開(kāi)拓國(guó)內(nèi)演出市場(chǎng)盡快使竹馬走向全國(guó)、走向世界。

今年該縣命名了一批竹馬優(yōu)秀表演藝人并舉辦了隨師出徒青年和培訓(xùn)班畢業(yè)生表演大賽。值得慶賀的是，2009年3月，廣宗跑竹馬已被列入邢臺(tái)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，今后將加大保護(hù)和發(fā)展力度，爭(zhēng)取早日列入省級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)行列。

(通訊員李恒尚

高曉輝）

第三篇：民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)申報(bào)材料

藝術(shù)之花遍地開(kāi) 歡天喜地奔小康

——方城縣古莊店鄉(xiāng)民間文化藝術(shù)發(fā)展紀(jì)實(shí)

一、古莊店鄉(xiāng)概況

方城縣古莊店鄉(xiāng)位于方城縣城東南13公里處，轄44個(gè)行政村，279個(gè)自然村，1.86萬(wàn)戶，7.5萬(wàn)人，耕地15萬(wàn)畝，鄉(xiāng)域總面積216平方公里。

古莊店是一個(gè)有千年歷史的古驛站，這里物華天寶、人杰地靈，是中國(guó)史前文明重要發(fā)源地之一，巖書(shū)巖刻聞名海內(nèi)，金湯寨新石器文化遺址、一里坡仰韶文化遺址熠熠生輝，春秋時(shí)期楚國(guó)北通中原的要道?夏路?途徑此地，黃巢墳、劉秀行軍歇馬店、晾甲崗等歷史文化遺跡點(diǎn)綴其間。厚重的歷史文化，便利的交通條件，繁榮發(fā)展的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)成就了如今經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五大文明統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的古莊店。

近年來(lái)，古莊店鄉(xiāng)在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，鄉(xiāng)黨委、政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全鄉(xiāng)廣大干群，解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，務(wù)實(shí)重干，取得了一個(gè)有一個(gè)驕人成績(jī)，先后榮獲?河南省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)?、?全省治安綜合治理工作先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?、?全市‘五個(gè)好’鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委?、?全市宣傳思想工作先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?、?全市文化工作先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?、?全市煙葉工作先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?、?全市糧食生產(chǎn)先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?、?全市城鎮(zhèn)建設(shè)先進(jìn)單位?、?全市沼氣建設(shè)先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?、?全市農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)工作先進(jìn)單位?、?全市 清潔家園行動(dòng)先進(jìn)單位?、?全市林業(yè)生態(tài)工作先進(jìn)單位?、?全市森林防火工作先進(jìn)單位?、?全市計(jì)劃生育工作先進(jìn)單位?、?全市信訪工作先進(jìn)單位?、?全市普法依法治理工作先進(jìn)集體?等榮譽(yù)。古莊店鄉(xiāng)綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)力顯著提升，2010年綜合目標(biāo)位居全縣第一，人民安居樂(lè)業(yè)，民間文化藝術(shù)繁榮發(fā)展，居民幸福指數(shù)連年提高，全鄉(xiāng)人民正闊步走在凝心聚力謀發(fā)展，歡天喜地奔小康的和諧發(fā)展大道上。

二、古莊店鄉(xiāng)的民間文化藝術(shù)

上千年文化的浸潤(rùn)，深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，使這片土地民間文化盛行，被譽(yù)為?民間文化之鄉(xiāng)?。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，人們舞文弄墨、吹拉彈唱，舞獅、旱船、秧歌、腰鼓、高蹺、雜技、武術(shù)、戲曲等民間文化繁榮發(fā)展、遍地開(kāi)花，盡情地釋放勞作的辛苦，崇尚文化之風(fēng)薪火長(zhǎng)傳、經(jīng)久不衰。最為突出的、最為聞名的還是風(fēng)靡一地的傳統(tǒng)民間藝術(shù)——民間舞蹈。民間舞蹈使古莊店成為遠(yuǎn)近皆知的文化名鄉(xiāng)，也為這里帶來(lái)了淳樸的風(fēng)土人情，這里成了古時(shí)驛站、現(xiàn)代名鄉(xiāng)，成了人們傾慕的一方?世外桃源?。

鄉(xiāng)黨委、政府一直高度重視群眾文化工作，把弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、豐富農(nóng)民業(yè)余精神生活的事擺上議事日程，一屆接著一屆干，不斷加大投入，使文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。全鄉(xiāng)現(xiàn)有大型演出文化團(tuán)體5個(gè)，中小型文化團(tuán)體20余個(gè)，參與人員近萬(wàn)人，良好的文化氛圍、優(yōu)越的藝術(shù)環(huán)境，為全鄉(xiāng)民間文化藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的天地和肥沃的土壤。金湯寨村2006 年被命名為?河南省特色文化村?，余林村?振亞獅子社?今年5月份榮獲南陽(yáng)市農(nóng)運(yùn)會(huì)舞獅選拔大賽第二名，古莊店鄉(xiāng)也連年被評(píng)為市、縣文化工作先進(jìn)單位。

三、舞獅等民間舞蹈的歷史沿革及藝術(shù)特點(diǎn)

1、民間舞蹈

民間舞蹈多為載歌載舞的集體舞，舞蹈動(dòng)作千姿百態(tài)，各具民族及地方特色。這些舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容有古代原始社會(huì)的狩獵生活、戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷、圖騰信仰及生殖崇拜，也有現(xiàn)代生活中各種傳統(tǒng)節(jié)日里人們表達(dá)歡喜之情的娛樂(lè)活動(dòng)，有的則滲透了各種民俗、祭祀、禮儀活動(dòng)的遺風(fēng)。

民間舞蹈具有鮮明的民族風(fēng)格、濃郁的地方特色，它沒(méi)有國(guó)家地域的界限，能夠溝通世界各國(guó)，因此是最社會(huì)化、最國(guó)際化的舞蹈，本地的舞獅等民間舞蹈可能就是張騫通西域時(shí)傳入。

中國(guó)民間舞蹈是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠，它不僅歷史悠久、題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣，而且數(shù)量之多也是世界上所罕見(jiàn)的。就其歷史發(fā)展及現(xiàn)狀而言，可分為傳統(tǒng)民間舞蹈和現(xiàn)代民間舞蹈，本地以傳統(tǒng)民間舞蹈為主，即歷史上流傳下來(lái)的，具有固定舞蹈程式、動(dòng)作術(shù)語(yǔ)，以廣場(chǎng)自?shī)市詾橹鞯拿耖g舞蹈。這種民間舞蹈是舞蹈藝術(shù)不發(fā)達(dá)階段所產(chǎn)生的一種古老原始的舞蹈形式，在歷代相傳的過(guò)程中，人民群眾尊重它、愛(ài)護(hù)它，使之發(fā)展至今。在豫西南地區(qū)，舞獅等通常是在節(jié)日、慶典活動(dòng)等場(chǎng)合表演，到了農(nóng)閑，老百姓不分男女老 少都在學(xué)習(xí)、交流、創(chuàng)作，鑼鼓伴奏，載歌載舞、如癡如醉，盡情享受生活的喜悅。

2、民間舞蹈的特點(diǎn)：

①自?shī)市?。?dòng)作步法比較單純精煉,易于為廣大群眾所掌握。在家族，村寨中以言傳身授的獨(dú)特方式繼承流傳，其表演性質(zhì)常常和群眾性的自?shī)驶顒?dòng)緊密相連。許多種類(lèi)的民間舞蹈都可以形成成千上萬(wàn)人的大型舞會(huì)。

②即興性。民間舞蹈動(dòng)作姿態(tài)的規(guī)范性較弱，可變性較強(qiáng)，在大體一致的步伐、動(dòng)作、節(jié)奏、韻律下，不同舞蹈者可做各種即興的發(fā)揮。

③穩(wěn)定性。由于其常在特定范圍內(nèi)流傳，受外界影響甚少，雖在不斷變化發(fā)展中，但其風(fēng)格特色相對(duì)比較穩(wěn)定，改變緩慢。

民間舞蹈是專業(yè)舞蹈創(chuàng)作主要素材來(lái)源。各國(guó)封建社會(huì)的宮廷舞蹈、各國(guó)各民族的古典舞蹈、劇場(chǎng)歌舞和舞會(huì)舞蹈，都和民間舞蹈有著不可分割的聯(lián)系。經(jīng)過(guò)專業(yè)工作者加工，運(yùn)用在芭蕾中的穿插性民間舞，被稱為?性格舞?。中國(guó)的戲曲舞蹈和新的創(chuàng)作舞蹈中，也大量地吸收了各種民間舞蹈。同時(shí)，民間舞蹈仍然獨(dú)立存在于自己原有的范圍內(nèi)，沿著自己的途徑世代相傳。中國(guó)各民族各地區(qū)都有各自的民間舞蹈，歷史悠久，形式多樣。其共同的特點(diǎn)是：載歌載舞，多用道具，自由生動(dòng)的表演形式和借助故事傳說(shuō)，形象鮮明生動(dòng)，內(nèi)容與形式緊密結(jié)合。

四、發(fā)展規(guī)劃

第四篇：遼寧省阜蒙縣于寺鎮(zhèn)創(chuàng)建“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”工作簡(jiǎn)介

古鎮(zhèn)·詩(shī)鄉(xiāng)

遼寧省阜新蒙古族自治縣于寺鎮(zhèn)創(chuàng)建“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”

情況簡(jiǎn)介

遼寧省阜新蒙古族自治縣于寺鎮(zhèn)位于遼寧省西北部，全稱于喇嘛寺鎮(zhèn)，蒙古語(yǔ)地名為“黑勒甘太”，歷史上屬土默特右翼旗。北與內(nèi)蒙古奈曼旗接壤，西與朝陽(yáng)市隔河相望，為兩省（區(qū)）三縣（旗）交界處。于寺鎮(zhèn)共有11個(gè)行政村、53個(gè)自然屯、76個(gè)居民組，漢族和蒙族、滿、回等少數(shù)民族雜居，總?cè)丝?.73萬(wàn)，其中少數(shù)民族人口0.4萬(wàn)?？偯娣e223.4平方公里。于寺鎮(zhèn)不但地理位置特殊，更有悠久燦爛的文明歷史。鎮(zhèn)政府所在地的“佑安寺”，是康熙6年（1667年）興建的藏傳佛教寺院，是當(dāng)時(shí)全國(guó)60家注冊(cè)的蒙滿佛教圣地，屬一級(jí)國(guó)寺。其**是康熙皇帝親自敕封的呼圖達(dá)圖，即一級(jí)**。佑安寺曾以其宏偉的廟宇建筑，精湛的佛學(xué)，豐富的佛事活動(dòng)，奇特的尼式佛塔，巨大的銅鑄大佛，神奇的故事傳說(shuō)，聞名于關(guān)東各地，引來(lái)八方佛教信徒，譜寫(xiě)過(guò)輝煌的歷史。清皇太宗曾率兵駐扎這里練兵習(xí)武，當(dāng)年康熙皇帝曾微服私訪在寺內(nèi)柏樹(shù)下歇息。1689年（康熙二十八年）所立的石碑仍保留在佑安寺內(nèi)，記錄著這片土地的滄桑歲月。歷史的延續(xù)給后人留下許多佳話，后人從中得到文化滋養(yǎng)，藉以豐富自己的精神世界。雄偉壯麗的佛殿、精美絕倫的佛像、古樸雋永的石碑、巍然屹立的松柏??都是歷史上輝煌歲月的見(jiàn)證。三百多年的晨鐘暮鼓，為于寺積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。人們?cè)谶@里世代相傳，繁衍生息，用勤勞的雙手建設(shè)自己的家園。改革開(kāi)放，特別是近十多年來(lái)，全鎮(zhèn)的文化活動(dòng)以空前的規(guī)模和速度蓬勃發(fā)展。

先后被阜蒙縣評(píng)為“詩(shī)詞創(chuàng)作基地”、“民間皮影戲基地”、“民間秧歌基地”；被阜新市詩(shī)詞學(xué)會(huì)評(píng)為“模范詩(shī)社、“詩(shī)教先進(jìn)單位”； 被遼寧省評(píng)為“先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心”、“鄉(xiāng)鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)圖書(shū)館”“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“詩(shī)詞創(chuàng)作基地”；被中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)命名為“詩(shī)詞之鄉(xiāng)”；2008年、2011年被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)（詩(shī)詞）之鄉(xiāng)”。

于寺鎮(zhèn)黨委、政府高度重視“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”創(chuàng)建工作，把繁榮民間文化藝術(shù)提到繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)民族民間優(yōu)秀文化，豐富人民群眾文化生活，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)。始終堅(jiān)持黨的“二為”方向、“雙百”文藝方針，堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，把”民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)“建設(shè)工作納入黨委的議事日程。專門(mén)設(shè)立由黨政一把手為組長(zhǎng)，黨委副書(shū)記為副組長(zhǎng)，相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。在每次的黨委會(huì)議上都要聽(tīng)取分管領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)和發(fā)展的情況匯報(bào)，并及時(shí)提出意見(jiàn)和建議，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，要求鎮(zhèn)屬各村、各單位要把民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)工作納入總體規(guī)劃，每半年至少召開(kāi)一次專題會(huì)議，分析建設(shè)情況，落實(shí)具體措施，將此項(xiàng)工作作為年終精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容進(jìn)行考核。并為各項(xiàng)活動(dòng)提供固定場(chǎng)所，并在人力、物力、財(cái)力、上給予全面的保證。于寺鎮(zhèn)民間文化藝術(shù)以詩(shī)詞文化為代表，由于佑安詩(shī)社的發(fā)展與初見(jiàn)成效也帶動(dòng)了各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展。先后組織了佑安書(shū)畫(huà)社、以及最具濃郁鄉(xiāng)土氣息和地方特色的古老項(xiàng)目“皮影劇團(tuán)”和“民間秧歌協(xié)會(huì)（跑黃河）”。它們以具有鮮明地域特色的形式，展示了民間文化藝術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大魅力，不僅活躍了人民群眾的精神文化生活。并且在內(nèi)容與形式上不斷革新，形成了于寺獨(dú)有的特色文化，共同唱響佑安文化的主旋律，這些組織對(duì)促進(jìn)本地特色文化的發(fā)展發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。有力的推動(dòng)了于寺鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，弘揚(yáng)了祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取得了顯著的成績(jī)。

佑安寺詩(shī)社成立于2000年，現(xiàn)有146名社員，其中中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員18人，阜新市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員30人。自詩(shī)社成立以來(lái)，共創(chuàng)作詩(shī)詞作品8000余篇，600余首作品在全國(guó)50多部詩(shī)詞專集入選或獲獎(jiǎng)。2003年以來(lái)每年都有詩(shī)作在《中華詩(shī)詞》上發(fā)表。《佑安風(fēng)韻》為社刊，于2000年8月創(chuàng)刊，16開(kāi)本彩色印刷，設(shè)10個(gè)專欄，到2011年上半年已出版19輯，每期發(fā)行800冊(cè)，與省內(nèi)外多家詩(shī)詞社團(tuán)組織交流，深受讀者好評(píng)。2005年出版了全國(guó)統(tǒng)一發(fā)行的發(fā)表詩(shī)詞800余首《佑安詩(shī)詞集》一卷，詩(shī)社有6人先后出版了個(gè)人詩(shī)詞集。佑安詩(shī)社經(jīng)過(guò)十一年的詩(shī)詞活動(dòng)，呈現(xiàn)了詩(shī)詞創(chuàng)作的初步繁榮，成為于寺鎮(zhèn)眾多文化品牌中最靚麗的一個(gè)，它扎根沃土，干茂花繁，詩(shī)香溢彩，碩果盈枝。進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期之后，鎮(zhèn)黨委政府及時(shí)提出了“全力支持、積極引導(dǎo)、加大投入、逐步提高”的發(fā)展方針，引導(dǎo)民間文化藝術(shù)和詩(shī)詞文化建設(shè)一直沿著健康的道路發(fā)展。

詩(shī)詞文化開(kāi)展的有聲有色、紅紅火火，不斷創(chuàng)新，獨(dú)具特色。

加強(qiáng)輔導(dǎo)培訓(xùn) 交流改稿

不定期進(jìn)行詩(shī)詞知識(shí)講座輔導(dǎo)，并且將講稿整理后在《佑安風(fēng)韻》“詩(shī)詞知識(shí)”欄目上連載。給那些不能聽(tīng)輔導(dǎo)講座的人以自學(xué)方便。確定詩(shī)詞活動(dòng)日，詩(shī)社約定每月4號(hào)、14號(hào)、24號(hào)為活動(dòng)日，詩(shī)友們也稱“趕詩(shī)集”。屆時(shí)詩(shī)友們可以帶自己寫(xiě)的詩(shī)稿來(lái)詩(shī)社互相切磋，能者為師，一幫一改稿，這種方式深受詩(shī)友歡迎，為互相學(xué)習(xí)、研究、求教提供方便，有力地普及詩(shī)詞知識(shí)與提高寫(xiě)作水平。

組織詩(shī)詞活動(dòng) 推介詩(shī)詞作品

寫(xiě)作詩(shī)詞作品，不但是為了個(gè)人欣賞，要發(fā)揮它的社會(huì)功能，為社會(huì)服務(wù)。每年都要舉辦1---2次詩(shī)詞朗誦會(huì)或賽詩(shī)會(huì)。如“愛(ài)家鄉(xiāng)、興于寺”農(nóng)民賽詩(shī)會(huì)，新農(nóng)村建設(shè)賽詩(shī)會(huì)、??讓詩(shī)友把作品在會(huì)上朗誦，進(jìn)行評(píng)比獎(jiǎng)勵(lì)。這些初登詩(shī)壇（甚至是初登講臺(tái)）的人看到自己的作品為群眾所接受無(wú)比興奮，也更激發(fā)了他們的寫(xiě)作熱情。

如2010年8月，與阜新市電視臺(tái)朗誦家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦了一次“詩(shī)歌阜新-----走進(jìn)全國(guó)詩(shī)詞之鄉(xiāng)于寺鎮(zhèn)”大型詩(shī)歌朗誦會(huì)，會(huì)上，詩(shī)社的編委、社員、廣大詩(shī)詞愛(ài)好者、學(xué)校師生與阜新市的朗誦藝術(shù)家們、市電視臺(tái)記者、主持人紛紛登臺(tái)，用最為動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)歌語(yǔ)言飽含深情的朗誦，表達(dá)了阜新兒女謳歌祖國(guó)滄桑巨變的激動(dòng)心情，禮贊了阜新人民在建設(shè)和諧社會(huì)中的激情與豪邁。

市委常委、宣傳部部長(zhǎng)張萬(wàn)勤、市文聯(lián)主席王樹(shù)清和縣委書(shū)記李志成、縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)海峰，等領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀出席，觀眾近萬(wàn)人。

在《佑安風(fēng)韻》上發(fā)表的作品，只是佑安詩(shī)人作品的一部分，還有很大一部分較好的作品被推介到外地。在縣、市報(bào)紙、詩(shī)詞刊物和北京以及其他省份的刊物上發(fā)表。這樣，不僅鼓舞了作者的信心而更重要的是發(fā)揮了詩(shī)詞寫(xiě)作的社會(huì)作用。

擴(kuò)大規(guī)模，強(qiáng)化影響。佑安詩(shī)社與市縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)、《蒙古貞日?qǐng)?bào)》星期刊聯(lián)合共同舉辦了“佑安杯”詩(shī)詞大賽、“佑安杯”詩(shī)詞有獎(jiǎng)?wù)魑?，歷時(shí)3個(gè)月，有117人參賽，收到作品214首。其中有110首在報(bào)上刊登，有50人分別獲得等級(jí)獎(jiǎng)與優(yōu)秀獎(jiǎng)。有力地推動(dòng)了于寺乃至全縣詩(shī)詞事業(yè)的發(fā)展，把創(chuàng)建“中國(guó)民間文化之鄉(xiāng)”工作推向了高潮。

健全組織 發(fā)展社員規(guī)范管理

按照詩(shī)社章程，2010年8月17日，召開(kāi)了詩(shī)社成立十周年慶祝大會(huì)暨第三次社員代表大會(huì)，通過(guò)換屆選舉產(chǎn)生了新一屆詩(shī)社組織機(jī)構(gòu)和《佑安風(fēng)韻》編委成員，聘請(qǐng)了名譽(yù)社長(zhǎng)和顧問(wèn)。并邀請(qǐng)了市縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)和市老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)領(lǐng)導(dǎo)出席參加。成立了佑安書(shū)畫(huà)社，首批社員30人。并召開(kāi)首次社員代表大會(huì)，制定和通過(guò)了書(shū)畫(huà)社章程，選舉產(chǎn)生了社長(zhǎng)、副社長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)。聘請(qǐng)了名譽(yù)社長(zhǎng)和顧問(wèn)。并編印《佑安詩(shī)社十年簡(jiǎn)史》一部，慶祝詩(shī)社成立十周年?？黄?，印發(fā)1000冊(cè)。

詩(shī)社有2人為阜新市詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事，1人為阜蒙縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事。繼續(xù)做好社員吸收工作，重點(diǎn)是農(nóng)民社員和周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)社員的吸收，各村詩(shī)詞小組每年發(fā)展農(nóng)民社員至少3---5 人。均能夠達(dá)到獨(dú)立創(chuàng)作的水平。對(duì)于有突出貢獻(xiàn)的社員要進(jìn)行表獎(jiǎng)。

開(kāi)展采風(fēng) 參加詩(shī)詞聯(lián)誼活動(dòng)。

佑安詩(shī)社的詩(shī)人有半數(shù)左右是農(nóng)民，由于農(nóng)事勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)狀況或外出打工等實(shí)際情況，集中外出活動(dòng)受到一定限制。但是，鎮(zhèn)黨委政府還是從實(shí)際出發(fā)組織了一些采風(fēng)、聯(lián)誼等活動(dòng)。如參加市、縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)組織的十家子瑪瑙采風(fēng)，于寺新農(nóng)村采風(fēng)，海棠山采風(fēng)等。與阜新市青松詩(shī)社、彰武縣雅墨清音詩(shī)社、耕耘詩(shī)社、原阜新市山區(qū)建設(shè)隊(duì)老知青佑安詩(shī)社訪問(wèn)組和岳鵬飛率領(lǐng)的遼寧男籃部分隊(duì)員舉行聯(lián)誼活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)與文藝聯(lián)歡，并向詩(shī)社贈(zèng)書(shū)。還同阜新礦業(yè)集團(tuán)陽(yáng)光詩(shī)社、唐山紅楓葉詩(shī)社、廣東韶關(guān)詩(shī)社、山東文山詩(shī)社、江蘇淮安博里鎮(zhèn)詩(shī)詞學(xué)會(huì)、上海寶山區(qū)顧村鎮(zhèn)詩(shī)詞學(xué)會(huì)等保持通訊往來(lái)，交流刊物和作品。

應(yīng)邀參加中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)在黑龍江省望奎縣和江蘇省淮安市舉辦的“全國(guó)創(chuàng)建詩(shī)詞之鄉(xiāng)和詩(shī)教先進(jìn)單位經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”。并在大會(huì)上作經(jīng)驗(yàn)交流發(fā)言，得到了中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、與會(huì)的全國(guó)各地專家學(xué)者和同志們的好評(píng)。

因勢(shì)利導(dǎo)，加強(qiáng)宣傳。

鎮(zhèn)政府和于寺學(xué)校分別投資0.2萬(wàn)元、2.2萬(wàn)元，詩(shī)書(shū)畫(huà)合璧繪制100平方米和500平方米詩(shī)墻各一處，內(nèi)容為教師和學(xué)生及我鎮(zhèn)廣大詩(shī)詞愛(ài)好者的詩(shī)詞作品。積極與新聞媒體溝通拍攝和錄制有關(guān)全鎮(zhèn)和詩(shī)社活動(dòng)的專題片，先后在遼寧電視臺(tái)的新聞聯(lián)播、新北方、黑土地和阜新市電視臺(tái)新聞?lì)l道播出。新華社遼寧分社、省電臺(tái)、市日?qǐng)?bào)，晚報(bào)、蒙古貞日?qǐng)?bào)多次報(bào)道我鎮(zhèn)的詩(shī)詞創(chuàng)作和活動(dòng)情況。

大力推進(jìn)詩(shī)教工作。

文化要傳承，詩(shī)教要先行”。緊密配合教育主管部門(mén)關(guān)于詩(shī)教的部署，鎮(zhèn)黨委、政府加強(qiáng)對(duì)校園詩(shī)教工作的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校是詩(shī)教工作的重要陣地，中、小學(xué)校，都把詩(shī)教列入了教學(xué)內(nèi)容，學(xué)校成立校園詩(shī)教領(lǐng)導(dǎo)小組，組織校園詩(shī)詞創(chuàng)作。完善了詩(shī)詞組織，中文課的語(yǔ)文教師帶頭學(xué)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)和教好詩(shī)詞課程。一是把詩(shī)教工作滲入到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域：德育突出中華詩(shī)詞的愛(ài)國(guó)主義；智育有機(jī)結(jié)合各科教學(xué)，特別是語(yǔ)文、歷史、地理中的詩(shī)詞教材進(jìn)行詩(shī)教；體育的奧運(yùn)人物歌頌和美育中的詩(shī)詞歌賦，都是實(shí)施詩(shī)教的載體。二是開(kāi)展“三個(gè)詩(shī)教課堂”。第一課堂是語(yǔ)文課，結(jié)合教學(xué)講好詩(shī)詞。第二課堂是課外興趣小組，主要進(jìn)行詩(shī)詞知識(shí)講座輔導(dǎo)。第三課堂，組織詩(shī)詞寫(xiě)作研究會(huì)（分年級(jí)設(shè)組），負(fù)責(zé)詩(shī)詞沙龍與墻報(bào)出刊。為了配合校園詩(shī)教，《校園詩(shī)詞》改版為彩色印刷，更名為《詩(shī)雨》提高了刊物的總體質(zhì)量。社刊《佑安風(fēng)韻》還專辟“園丁心曲”、“新苗吐綠”兩個(gè)欄目刊登師生作品。

幾年來(lái)詩(shī)教發(fā)展迅猛。教師和學(xué)生的創(chuàng)作隊(duì)伍，以點(diǎn)帶面，全面推進(jìn)，學(xué)生素質(zhì)有明顯提高，形成了一批學(xué)生詩(shī)人群體。為我鎮(zhèn)的詩(shī)詞創(chuàng)作隊(duì)伍培養(yǎng)了年輕人才。

于寺地區(qū)可謂人杰地靈。生活在這塊土地上的人們，十分珍惜前人留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，把一些古老的風(fēng)俗習(xí)慣原汁原味地保存下來(lái)，使后人得以看到先人們的某些生活影子，通過(guò)這些習(xí)俗，把后人的思緒帶入久遠(yuǎn)的年代。

跑黃河是于寺鎮(zhèn)的一項(xiàng)古***俗，已經(jīng)流傳了三百多年。正月，人們沉浸在過(guò)年的喜慶氣氛之中，從初二開(kāi)始，扭秧歌，踩高蹺等流行于民間的習(xí)俗相繼展開(kāi)。經(jīng)過(guò)幾天的籌備，農(nóng)歷十四至十六這三天，人們又開(kāi)始“跑黃河”。據(jù)老人們講，“跑黃河”這種習(xí)俗，自清乾隆年間由河北一帶流傳至本地，開(kāi)始只是少數(shù)漢族人參加的一項(xiàng)活動(dòng)，只要是農(nóng)閑，便有很多人聚在一起就“跑”起來(lái)，沒(méi)有固定的活動(dòng)時(shí)間。后來(lái)由于越來(lái)越受到人們的歡迎與喜愛(ài)，逐漸形成了春節(jié)的一種習(xí)俗。其活動(dòng)意義與以前也有所不同。

最早的“跑黃河”叫“破黃河陣”，廣泛流傳于中原廣大地區(qū)。相傳是為了紀(jì)念姜子牙攻打桀軍時(shí)陣亡的將士。姜子牙在與桀軍交戰(zhàn)時(shí)，率兵進(jìn)入了桀王布置好的軍陣，軍將只要進(jìn)入這種陣勢(shì)，就象陷入了迷昏陣，幾次交戰(zhàn)均遭失敗，將士陣亡無(wú)數(shù)。后來(lái)姜子牙仔細(xì)研究了桀軍的布局陣勢(shì)，知道了這是桀王擺下的九曲黃河陣。姜子牙經(jīng)反復(fù)演練，終于獲得了破陣之法，一舉打敗桀軍。因?yàn)榻友涝谘菥殨r(shí)，將士們被演練的場(chǎng)面和氣勢(shì)所震動(dòng)，戰(zhàn)后仍常常演練這種戰(zhàn)法，成為練兵的一項(xiàng)科目。后來(lái)傳至民間，成為對(duì)姜子牙用兵智謀贊許的一種表達(dá)方式，同時(shí)也表示對(duì)陣亡將士的紀(jì)念之意。

每年于寺鎮(zhèn)官營(yíng)子村的“跑黃河”活動(dòng)都會(huì)引來(lái)方圓幾十里地的人們紛紛前來(lái)觀看，不少外地人也加入到表演的行列中。鎮(zhèn)政府和官營(yíng)子村委會(huì)不但組織人員排練表演，而且還為活動(dòng)投入資金。人們身著鮮艷服裝，在五彩燈籠的映照下奔跑于擺好的陣勢(shì)當(dāng)中，陣中旗幟招展，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。在統(tǒng)一指揮下，表演的人或舞或跳或蹦，可任意擺出各種姿勢(shì)。眾人齊動(dòng)，氣勢(shì)不凡，高潮迭起，不斷引起圍觀人的陣陣喝彩。人們用這種方式歡慶一年的豐收，預(yù)祝來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。新華社和省市縣文化及新聞單位的有關(guān)人員紛紛前來(lái)參觀，并在電視、報(bào)紙廣泛宣傳報(bào)導(dǎo)。

驢皮影在阜新地區(qū)，上了年紀(jì)的人即使沒(méi)看過(guò)表演，最起碼也聽(tīng)說(shuō)過(guò)驢皮影。這種在很多地區(qū)早已失傳的古老藝術(shù)，在于寺鎮(zhèn)卻被人們很好地保留下來(lái)。于寺地區(qū)的驢皮影是在清朝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)的，約有近一百多年的歷史。大約在清朝末期，流行于關(guān)內(nèi)的皮影戲開(kāi)始傳入東北各地。由于關(guān)內(nèi)皮影起源較早，藝術(shù)水平較高，尤其在音樂(lè)唱腔方面更完美一些。于寺地區(qū)的皮影藝人便開(kāi)始向外地一些同行學(xué)習(xí)，使本地區(qū)的驢皮影完美，唱腔也豐富。在影人的刻制上，造型美觀，色彩鮮艷，刀工細(xì)致，皮薄耐用。具有濃厚的東北地方音樂(lè)風(fēng)格和說(shuō)唱音樂(lè)的特點(diǎn)。在風(fēng)格上，它與其他民間音樂(lè)如二人轉(zhuǎn)、單鼓、民歌等頗為近似。

于寺鎮(zhèn)沙力土村的皮影戲劇團(tuán)，在阜新地區(qū)很有名氣。這個(gè)劇團(tuán)由10人組成，其中80歲以上的有三位，70歲以上的有二位。代表人物87歲的陳忠海、84歲的張科，自十幾歲開(kāi)始跟鄰居學(xué)習(xí)皮影戲，吹嗩吶、吹笛子、彈三弦、打板、敲邊鼓、拉板胡、拿影人，這些行家活，全靠耳聽(tīng)口傳。他們首開(kāi)先河將兩名女性吸入到了劇團(tuán)之中，在東北可謂首例，使得皮影戲的表演更加生動(dòng)、活潑，豐富多彩，這個(gè)劇團(tuán)常年活動(dòng)在遼西的周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯，每年演出幾十場(chǎng)，觀眾近萬(wàn)人。為使這一古老民間藝術(shù)傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大，鎮(zhèn)政府每年都予以資金支持。添加樂(lè)器、更新道具。劇團(tuán)幾位老藝人自2003年開(kāi)始收徒傳藝，培養(yǎng)皮影戲的后繼之人。如今的皮影戲劇團(tuán)在豐富本鎮(zhèn)的群眾文化生活的同時(shí)，也帶動(dòng)和促進(jìn)了周邊地區(qū)民間文化藝術(shù)的發(fā)展。2009年、2010年、2011年分別被邀請(qǐng)到市高中、大型商場(chǎng)和營(yíng)口大石橋市進(jìn)行表演。

阜蒙縣縣委書(shū)記、縣長(zhǎng)對(duì)于寺鎮(zhèn)的民間文化藝術(shù)和詩(shī)詞文化高度贊揚(yáng)。原阜新市人大常委會(huì)副主任潘志旻、市委常委、宣傳部長(zhǎng)張萬(wàn)勤、市委常委、副市長(zhǎng)王廣利多次專程來(lái)于寺鎮(zhèn)檢查和指導(dǎo)工作，并把于寺鎮(zhèn)的詩(shī)歌創(chuàng)作以及民間文化藝術(shù)活動(dòng)總結(jié)為“佑安文化現(xiàn)象”。一致認(rèn)為于寺鎮(zhèn)的文化對(duì)加強(qiáng)地區(qū)文化建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮著無(wú)法代替的作用，是對(duì)阜新農(nóng)村精神文明建設(shè)的有益探索，為建設(shè)文明農(nóng)村、和諧農(nóng)村提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)

“佑安文化現(xiàn)象”帶給人們的啟示是多方面的。

一：民間文化藝術(shù)和詩(shī)詞文化的開(kāi)展，適應(yīng)了全鎮(zhèn)人們的精神文化需要。是建設(shè)文明村鎮(zhèn)，構(gòu)建和諧社會(huì)的有效途徑之一。從鎮(zhèn)機(jī)關(guān)、學(xué)校到11個(gè)行政村都建立了民間文藝協(xié)會(huì)和詩(shī)詞組織，參加民藝活動(dòng)以及創(chuàng)作、學(xué)習(xí)、欣賞、誦讀詩(shī)詞的人數(shù)5000余人。實(shí)踐證明，開(kāi)展民間文化藝術(shù)活動(dòng)和詩(shī)詞吟誦創(chuàng)作對(duì)于啟迪人們智慧，提高群眾道德文化素質(zhì)，凈化社會(huì)風(fēng)氣起到了非常重要的作用。

二：民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)創(chuàng)建，是提高于寺鎮(zhèn)這個(gè)欠發(fā)達(dá)小鎮(zhèn)知名度的燙金名片。幾年來(lái)，中國(guó)作協(xié)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、遼寧省詩(shī)詞學(xué)會(huì)的著名作家、詩(shī)人和省市縣的文藝家多次到于寺鎮(zhèn)慰問(wèn)和參觀指導(dǎo)工作。先后有新華社遼寧分社、遼寧電視臺(tái)、電臺(tái)及省市縣報(bào)刊等多家新聞媒體多次對(duì)于寺鎮(zhèn)作專題報(bào)道。無(wú)形中對(duì)外宣傳了于寺鎮(zhèn)，進(jìn)一步提高了于寺鎮(zhèn)的知名度，使這個(gè)原來(lái)不知名的小鎮(zhèn)也有了名氣。為今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展和做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)輿論基礎(chǔ)。

三：于寺鎮(zhèn)正在打造的文化產(chǎn)業(yè)和旅游品牌，首先要適應(yīng)于寺鎮(zhèn)的文化氛圍和需求，把握民間文藝和現(xiàn)代文化發(fā)展脈搏，有效利用特有環(huán)境資源和人文風(fēng)貌。其次通過(guò)有地域特色的、利于操作的、有文化轟動(dòng)效應(yīng)的、展現(xiàn)現(xiàn)代化一流民間文化藝術(shù)和詩(shī)詞文化品位，加強(qiáng)對(duì)外交流，利用名牌文化精品窗口的作用，來(lái)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四：通過(guò)文化力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)力，用無(wú)形資產(chǎn)增值有形資產(chǎn)，把文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供不竭動(dòng)力。通過(guò)民間文化藝術(shù)和詩(shī)詞創(chuàng)作活動(dòng)的開(kāi)展、文明村鎮(zhèn)和和諧社會(huì)的建設(shè)，于寺?lián)碛幸涣鞯恼猩桃Y軟環(huán)境，招商引資額近2億元。第三產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，工業(yè)和項(xiàng)目建設(shè)勢(shì)頭強(qiáng)勁，社會(huì)事業(yè)不斷進(jìn)步。

于寺鎮(zhèn)黨委、政府工作思路非常清楚：“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的掛牌是取得了初步的成果，繁重的工作還在后頭。黨委政府進(jìn)一步討論與安排“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的鞏固與長(zhǎng)期的發(fā)展工作。要以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“鞏固基礎(chǔ)，爭(zhēng)創(chuàng)特色，加強(qiáng)培訓(xùn)，努力提高”為今后工作目標(biāo)。

第一，不斷創(chuàng)新，打造精品。一要加強(qiáng)引導(dǎo)，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，要廣納姊妹藝術(shù)的精華，在實(shí)踐中不斷適應(yīng)廣大群眾的不同審美需求。二要實(shí)施人才工程，一方面把藝術(shù)學(xué)校和社會(huì)上的藝術(shù)人才引進(jìn)來(lái)，另一方面充分發(fā)揮于寺學(xué)校、詩(shī)社和各村詩(shī)詞小組的作用，努力培養(yǎng)新生力量。通過(guò)舉辦各種培訓(xùn)班，組織比賽，由老藝人帶徒弟促成才，確保傳統(tǒng)文化藝術(shù)不失傳。三要進(jìn)一步對(duì)民間藝術(shù)的挖掘保護(hù)。繼續(xù)深入民間去尋找、挖掘那些體現(xiàn)民族文化的藝術(shù)精品，進(jìn)而繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民間文化傳統(tǒng)，進(jìn)行研究分析，并廣為宣傳，讓優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。繼續(xù)打造特色文藝，逐步強(qiáng)化自己的藝術(shù)特色，同時(shí)，選擇優(yōu)勢(shì)大和特色強(qiáng)的項(xiàng)目，如佑安宗教文化、皮影戲、民間秧歌（跑黃河）等適當(dāng)投入，精心籌劃，作成精品。

第二，加強(qiáng)輿論宣傳，加大投入力度，樹(shù)立于寺新形象。于寺要做文化產(chǎn)業(yè)，還必須從打造佑安品牌入手，創(chuàng)辦自己的網(wǎng)站，全面樹(shù)立新形象。一是在逐步恢復(fù)佑安寺宗教群的基礎(chǔ)上，適當(dāng)開(kāi)展宗教文化活動(dòng)，開(kāi)發(fā)宗教文化一條街。并逐步提升規(guī)模檔次，推向全國(guó)。二是以 “中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“詩(shī)詞之鄉(xiāng)”的燙金名片加大對(duì)外宣傳力度，繼續(xù)深入開(kāi)發(fā)佑安寺旅游項(xiàng)目。針對(duì)基層財(cái)政普遍較為緊張的現(xiàn)狀，采取循序漸進(jìn)、逐步發(fā)展通過(guò)上級(jí)拔一點(diǎn)、財(cái)政補(bǔ)一點(diǎn)、民間集一點(diǎn)的辦法來(lái)發(fā)展與保護(hù)民間藝術(shù)。

第三，強(qiáng)化管理，樹(shù)立典型，擴(kuò)大活動(dòng)范圍。一是要注重有組織的專管和引導(dǎo)，組織精干力量，負(fù)責(zé)對(duì)全鎮(zhèn)民間文化藝術(shù)工作統(tǒng)一整合，規(guī)范管理和具體指導(dǎo)。組織協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人辦班學(xué)習(xí)，提高其思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。二是由主管部門(mén)和各協(xié)會(huì)牽頭，每年組織對(duì)群眾文藝工作，開(kāi)展評(píng)先表彰活動(dòng)，樹(shù)立典型。最大限度地推進(jìn)鄉(xiāng)村群眾喜愛(ài)的民間文化娛樂(lè)和文藝創(chuàng)作活動(dòng)，努力為民間文藝的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境和群眾基礎(chǔ)。三是加強(qiáng)域外的合作和交流。通過(guò)中華詩(shī)詞、皮影戲、民間秧歌（跑黃河）、佑安寺宗教文化等文化藝術(shù)項(xiàng)目的輻射作用，擴(kuò)大與周邊乃至全國(guó)各個(gè)協(xié)會(huì)、團(tuán)體的交流和合作，使“佑安文化”真正走向全國(guó)。于寺鎮(zhèn)歷史悠久，文化燦爛，鐘靈毓秀、人杰地靈。這是一片神奇美好的山水，這是一片充滿希望的熱土。悠久的歷史文化和豐富的文化積淀哺育了獨(dú)具特色的“佑安文化“，隨著構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)展的需要，隨著黨和國(guó)家一系列惠農(nóng)政策、新農(nóng)村建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)的有力實(shí)施，隨著創(chuàng)建“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”帶來(lái)的新理念，隨著我鎮(zhèn)的十二五規(guī)劃的實(shí)施，以文化力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)力，搶抓機(jī)遇，加快發(fā)展，富民強(qiáng)鎮(zhèn)，全面創(chuàng)造“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的新輝煌，和諧文明的于寺鎮(zhèn)明天會(huì)更加美好。

第五篇：在“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)——湘東儺面具”授牌儀式上的致辭

在“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)——湘東

儺面具”授牌儀式上的致辭

楊勁松

（2012年元月5日）

尊敬的李副司長(zhǎng)，尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們、朋友們：

春風(fēng)放歌迎盛世，文化傳承永流芳。今天，我們很高興迎來(lái)了“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（湘東儺面具）”授牌的喜慶日子。這是湘東人民期盼已久的喜事，也是保護(hù)人類(lèi)文化遺產(chǎn)的大事。在此，我首先代表區(qū)四套班子及40萬(wàn)湘東人民向蒞臨指導(dǎo)工作和授牌的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓和新聞界的朋友們表示最熱烈的歡迎！向?yàn)橄鏂|儺文化保護(hù)傳承發(fā)展做出積極努力和貢獻(xiàn)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各界朋友表示最衷心的感謝！

湘東區(qū)是江西省萍鄉(xiāng)市的一個(gè)市轄區(qū)，地處贛湘邊界，素有“贛西門(mén)戶”、“吳楚通衢”之稱。全區(qū)面積853.4平方公里，轄8鎮(zhèn)2鄉(xiāng)1個(gè)街道辦事處、132個(gè)行政村（居委會(huì)），總?cè)丝?0.6萬(wàn)。湘東人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚，是毛澤東主席老師湯增壁和四名中科院、工程院院士（吳學(xué)周、陳述彭、顏龍安、彭蘇萍）的故鄉(xiāng)，有“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)之鄉(xiāng)”、“花鑼鼓之鄉(xiāng)”、“農(nóng)民銅管樂(lè)之鄉(xiāng)”和“儺文化之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。近年來(lái)，我區(qū)在加快城市轉(zhuǎn)型和加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，高度重視對(duì)地方特色文化的挖掘保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用，不斷加大文體事業(yè)投入力度，深挖文化內(nèi)涵，著力打造具有地域特色的文化品牌，不斷改善人民群眾的物質(zhì)基礎(chǔ)條件，不斷豐富人民群眾的精神食糧。尤為顯著的是，近年來(lái)我區(qū)成功舉辦了五屆“萍鄉(xiāng)〃東橋油菜花節(jié)”，“慶端午”龍舟賽等一批在省內(nèi)外都有一定影響力的大型文化活動(dòng)，廣受好評(píng)。在全省各縣區(qū)中率先建成一個(gè)擁有30多名輔導(dǎo)教師的區(qū)級(jí)柔力球輔導(dǎo)站，培育了25支鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街）、村級(jí)柔

力球表演隊(duì)伍，先后榮獲全國(guó)第三屆柔力球邀請(qǐng)賽湘東區(qū)代表隊(duì)榮獲團(tuán)體金獎(jiǎng)等多項(xiàng)榮譽(yù)。2011年，湘東儺面具傳承人陳全富的《周將軍》作品獲得了義烏文博會(huì)優(yōu)秀參展作品獎(jiǎng)。

尤為突出的是儺文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，保存完好。湘東自古以來(lái)就有“五里一將軍，十里一儺神”的傳說(shuō)。境內(nèi)的儺文化資源十分豐富，儺廟林立，“儺廟、儺面、儺舞”儺文化三寶俱全。全區(qū)現(xiàn)有儺廟23座，有大小儺舞、儺戲表演隊(duì)伍幾十支。早在上世紀(jì)90年代初，湘東儺面具就參加了北京“首屆中國(guó)民間文化藝術(shù)展覽”、“全國(guó)花會(huì)”和在廣州舉辦的“中華百絕博覽會(huì)”以及河北的“中國(guó)萬(wàn)博文化城”展覽和演出等活動(dòng)，被專家喻為“民族奇葩”，是中華民族重要的歷史文化活化石。部分儺面具被法國(guó)郭安博物館、中央美術(shù)學(xué)院、東京大學(xué)東洋文化研究所、江西省文化廳江西民間文化藝術(shù)館收藏。2006年5月，湘東儺面具雕刻技藝被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2011年11月，我區(qū)的排上鎮(zhèn)的陳全富、麻山鎮(zhèn)的賴明德和臘市鎮(zhèn)的彭國(guó)龍3名儺面具雕刻藝人被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。

“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”這個(gè)光榮稱號(hào)的獲得，既體現(xiàn)了上級(jí)文化主管部門(mén)對(duì)湘東文化工作的極大關(guān)心和支持，更對(duì)湘東文化工作賦予了新的使命和要求。真誠(chéng)希望各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓一如既往地關(guān)心和支持湘東文化事業(yè)的發(fā)展。在今后的工作中，我們也將以黨的十七屆六中全會(huì)精神為指導(dǎo)，以社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮為目標(biāo)，以各位領(lǐng)導(dǎo)的殷切期望為動(dòng)力，積極維護(hù)和發(fā)展“湘東儺面具”這一民族文化瑰寶，繼續(xù)加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，努力為各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)！

最后，借此機(jī)會(huì)向在座各位拜個(gè)早年，祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁新年快樂(lè)、合家幸福，萬(wàn)事如意！謝謝大家！