第一篇：世界各著濃縮成的62句話

1、神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。（《荷馬史詩》）--荷馬

2、生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。（《哈姆雷特》）----莎士比亞

3、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。（《浮士德》）-----歌德

4、認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。（《隨筆集》）..........?

5、你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。（《簡·愛》）-----夏洛蒂·勃朗特

6、大人都學(xué)壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應(yīng)當照著孩子的想法生活。（《童年》）---高爾基

7、你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達到欲望的最高峰。（《高老頭》）-----巴爾扎克

8、我只想證明一件事，就是，那時魔鬼引誘我，后來又告訴我，說我沒有權(quán)利走那條路，因為我不過是個虱子，和所有其余的人一樣。（《罪與罰》）----陀思妥耶夫斯基

9、你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。（《堂·吉訶德》）---塞萬提斯

10、我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只愿我們永遠不分離：如果我有一句話使你今后難過，想想我在地下也感到一樣的難過，看在我自己的份上，饒恕我吧?。ā逗魢[山莊》）-----艾米莉.勃朗待

11、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。（《安娜·卡列尼娜》）-----列夫·托爾斯泰

12、唉，奴隸般的意大利，你哀痛之逆旅，你這暴風雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院?。ā渡袂罚?---但丁·阿利基埃里

13、將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。（《傲慢與偏見》）----簡·奧斯汀

14、鐘聲又鳴響了??一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個好月份里，鐘聲里也總帶有秋天的味道。（《喧囂與騷動》）---?？思{

15、一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。（《老人與?！罚?--海明威

16、當然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子來啊。（《套中人》）-----安東·巴甫洛維奇·契訶夫

17、面包！面包！我們要面包?。ā睹妊俊罚?--左拉

18、我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。（《拜倫詩選》）----拜倫

19、愛情應(yīng)該給人一種自由感，而不是囚禁感。（《兒子與情人》）----:戴維·赫伯特·勞倫斯

20、暴風雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖?。ā逗Ｄ娺x》）--------海涅

21、自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。（《偽君子》）----莫里哀

22、這時一種精神上的感慨油然而生，認為人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分。（《歐·亨利短篇小說選》）-----歐.哼利

23、歷史喜愛英勇豪邁的事跡，同時也譴責這種事跡所造成的后果。（《神秘島》）----儒勒·凡爾納

24、整個下半天，人都聽憑羊脂球去思索。不過本來一直稱呼她作“夫人”，現(xiàn)在卻簡單地稱呼她作“小姐”了，誰也不很知道這是為著什么，仿佛她從前在評價當中爬到了某種地位，現(xiàn)在呢，人都想把她從那種地位拉下一級似的，使她明白自己的地位是可羞的。（《莫泊桑短篇小說選》）------莫泊桑

25、如果冬天來了，春天還會遠嗎？（《雪萊詩選》）----雪萊

26、我明白了，我已經(jīng)找到了存在的答案，我惡心的答案，我整個生命的答案。其實，我所理解的一切事物都可以歸結(jié)為荒誕這個根本的東西。（《惡心》）------（法）薩特

27、世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治創(chuàng)傷。（《湯姆叔叔的小屋》）----哈里耶特·比徹·斯托

28、當格里高·薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的甲蟲。（《變形記》）----弗蘭茲·卡夫卡

29、當現(xiàn)實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。（《追憶似水年華》）---弗里德里?！つ岵?/p>

30、人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。（《巨人傳》）-----弗朗索瓦·拉伯雷

31、現(xiàn)在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。（《日瓦戈醫(yī)生》）----帕斯捷爾納克

32、美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。（《培根論說文集》）-----培根

33、親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你；我留在國外，為了愛你；我回國，也是為了愛你?。ā洞笮l(wèi)·科波菲爾》）----查爾斯·狄更斯

34、強迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。（《陰謀與愛情》）-----席勒

35、在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉(zhuǎn)。（《十日談》）--------喬萬尼·薄伽丘

36、只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關(guān)系。（《安徒生童話》）-----安徒生

37、就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無可比擬的。（《死魂靈》）---果戈理

38、誰都可能出個錯兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯。（《好兵帥克歷險記》）----哈謝克

39、我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價值呢？（《生命中不能承受之輕》）----米蘭·昆德拉

40、他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設(shè)法把那件事情弄得不易到手就行了。（《湯姆·索亞歷險記》）----馬克·吐溫

41、對有信仰的人，死是永生之門。（《失樂園》）----渡邊淳一

42、有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。（《荊棘鳥》）----考琳·麥考洛

43、離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個地方的目擊者。（《尤利西斯》）----詹姆斯?喬伊

44、同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。（《第二十二條軍規(guī)》）----約瑟夫－海勒

45、在甜蜜的夢鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的不平等。（《總統(tǒng)先生》）----米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯

46、開發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。（《基度山伯爵》）-----大仲馬

47、離你越近的地方，路途越遠；最簡單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。（《泰戈爾詩選》）----泰戈爾

48、悲傷使人格外敏銳。（《約翰·克里斯朵夫》）----羅曼·羅蘭

49、我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛她們了。（《懺悔錄》）----盧梭

50、她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。（《包法利夫人》）----斯達夫·福樓拜

51、我聽見美洲在歌唱，我聽見各種不同的頌歌。（《草葉集》）----沃爾特·惠特曼

52、倘若你能使你的心時常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減少于你的歡樂，你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。（《先知》）----紀伯倫

53、現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點兒灰塵，也沒有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再沒有別人，我們死了。（《北回歸線》）----亨利·米勒

54、艷陽高升，原野上的朝露很快便了無痕跡。源氏痛感人生如夢，像朝露一般，愈加萬念俱灰。（《源氏物語》）---本姓藤原.？

55、那些普普通通而毫無特色的罪行才真正令人迷惑，就像—個相貌平凡的人最難以讓人辨認—樣。（《福爾摩斯探案集》）----阿瑟·柯南道爾

56、你有一處建在房子里面的小池塘嗎？在那個小池塘里，你可以隨時觀察水中生物生活的每一個片斷。（《昆蟲記》）----法布爾

57、不要向井里吐痰，也許你還會來喝井里的水。（《靜靜的頓河》）----米哈依爾·肖洛霍夫

58、我看到了各個民族彼此敵視，而且默默地，無知地、愚蠢地、甘心地、無辜地在互相殘殺。我看到了世界上最聰明的頭腦還在發(fā)明武器和撰寫文章，使這種種敵視和殘殺更為巧妙，更為經(jīng)久。

（《西線無戰(zhàn)事》）----埃里?！ゑR里亞·雷馬克

59、這張臉同早晨雪天映在鏡子中的那張臉一樣，紅撲撲的。在島村看來，這又是介于夢幻同現(xiàn)實之間的另一種顏色。（《雪國》）----川端康成

60、一個人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境。（《馬丁·伊登》）----杰克·倫敦 61、站在痛苦之外規(guī)勸受苦的人，是件很容易的事。（《被縛的普羅米修斯》）----埃斯庫羅斯

62、感情有理智根本無法理解的理由。（《月亮和六便士》）----毛姆

第二篇：100本名著濃縮成100句話

100本名著濃縮成100句話

1．神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。(《荷馬史詩》)

2．生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。(《哈姆霄特》)

3．善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。(《浮士德》)

4．認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。(《隨筆集》)

5．你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。(《簡·愛》)

6．大人都學(xué)壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應(yīng)當照著孩子的想法生活。(《童年》)

7，你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達到欲望的最高峰。(《高老頭》)

8．我只想證明一件事，就是，那時魔鬼引誘我，后來又告訴我，說我沒有權(quán)利走那條路，因為我不過是個虱子，和所有其余的人一樣。(《罪與罰》)

9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。(《堂·吉訶德》)

10．我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只愿我們永遠不分離：如果我有一句話使你今后難過，想想我在地下也感到一樣的難過，看在我自己的份上，饒恕我吧！(《呼嘯山莊》)

第三篇：創(chuàng)造濃情世界——《羊脂球》讀后感（定稿）

～-4-25莫泊桑是世界著名的短篇小說大師。暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。書中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭；小資產(chǎn)階級和公務(wù)員；農(nóng)村的生活；怪誕的故事；以及婚姻、家庭生活這幾方面?！八囆g(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實”莫泊桑排除了一切與其主題無關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點的東西，令其每篇小說都短小精悍又簡單易懂。從這一個個平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達的都傳遞給了每一位讀者。其中最盛名的自然是本書的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社會最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會資產(chǎn)階級人物作對比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國情感都蕩然無存的骯臟內(nèi)心。令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德～官的扣留時，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多么感激?！倍?，當羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣。”高貴的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠遠的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠遠的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！焙啙嵉恼Z言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當我們在為其筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯(lián)想到自身。我們現(xiàn)在身處的社會與19世紀的法國社會當然相差甚遠，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個毫無人情味、充滿資產(chǎn)階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么的可貴！充滿相互關(guān)愛、相互幫助氛圍的社會是多么溫暖！我們是幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級觀念，人心卻相隔萬里的可悲社會中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個冰冷的世界里。如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實。畢竟，以誠待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我相信真誠地對待每一個身邊的人才會是最快樂的，而你身處的那個小小社會也會是最溫暖的。每個人所在的小社會組成一個大社會。莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級等級觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個充滿濃情的社會嗎？只要我們每個人努力創(chuàng)建一個溫暖的小社會，那么必將連成一個光明、美好的濃情世界。戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠心消除隔膜，用誠意去對待朋友，這樣的社會環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個大家庭。

第四篇：世界各大船公司簡介

1、馬士基海陸航運有限公司

MAERSKMaersk shipping（或line）總部：丹麥 哥本哈根

合并公司----------鐵行渣華

FOB為主，CIF集中東南亞、非洲、中南美洲和東歐

2、地中海航運公司

MSCMedirerranean shipping

總部：瑞士 日內(nèi)瓦

航線：地中海、美線、中南美（低價策略）

3、法國達飛輪船有限公司

CMACGMCompagnie Maritime D Affretement Ltd 總部：法國 馬賽

FOB為主，收購了CNC、ANL和Dlemas

航線法國、地中海東和東西非

4、長榮海運股份有限公司

EVERGREEN

總部：臺灣

CIF和FOB均衡

航線：歐地、美線、中南美、東南亞

5、中國遠洋運輸集團公司

COSCOChina Ocean Shipping Company

CIF和FOB均衡

航線:歐地、美線、中南美、東南亞、澳線和日本

6、赫伯羅特船務(wù)有限公司

HAPAGHapag-Lloyd Shipping Ltd

總部：德國

7、美國總統(tǒng)輪船有限公司

APLAmerica President

被NOL東方海皇收購

總部：新加坡

CIF為主

航線：中東、印巴線

8、中國海運集裝箱運輸有限公司

CSCLChina Shipping Container Liner

總部：中國

CIF貨為主

航線：中東、歐地

9、日本郵船有限公司

NYKNippon Yusen Kaisha Line

航線：中東、Dubai10、韓進海運有限公司

HANJINHanjin Shipping

航線：地中海、歐線、美線

11大阪三井有限公司

MOSK/MOLMitsui O.S.K Line

FOB為主

航線：南美

12、東方海外貨柜航運有限公司

OOCLOrient Overseas Container Line

總部：香港

航線：亞洲、歐洲、地中海、印度次大陸、中東及澳線/紐西蘭

13、陽明海運股份有限公司

YMLYangming Marine Line

總部：臺灣

航線：歐洲、中東、印巴、美國

14、漢堡南美

HAMBURG

總部：德國

航線：南美（冷高柜）

15、川崎汽船株式會社

K-LINEKawasaki Kisen Kaisha

總部：日本

航線：地東、Attakia、中東

第五篇：教學(xué)心理學(xué)(莫雷著)各章節(jié)重點

教學(xué)心理學(xué)重點 第一單元（1~5章）

一、選擇題

1、真正使教學(xué)心理學(xué)成為一門獨立學(xué)科的人是桑代克，他是美國教育心理學(xué)的奠基人。

2、國際教育心理學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)的趨勢：內(nèi)容趨于集中、各派的分析日趨縮小、注重學(xué)校教育實踐。

3、教育心理學(xué)的研究對象：是教育過程中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展的規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對受教育者進行有效的教育。

4、教育心理學(xué)研究的內(nèi)容：教育心理學(xué)的基本理論，學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)的過程，影響學(xué)習(xí)的因素。

5、教學(xué)心理學(xué)的核心是學(xué)習(xí)過程?，F(xiàn)代教育改革的核心是課程改革。1968年提出個人化教學(xué)系統(tǒng)的是凱勒。

6、影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素包括：認知因素、非智力因素以及社會因素

7、班杜拉認為觀察學(xué)習(xí)中的模仿有（1）直接模仿（2）綜合模仿（3）象征模仿（4）抽象模仿

8、觀察學(xué)習(xí)的過程：注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程、動機過程。

9、反應(yīng)結(jié)果具有：信息功能、動機功能、強化功能。

10、基本的有意義學(xué)習(xí)包括：代表性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)；（2）較高級的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，包括知識運用、問題解決和創(chuàng)造。

11、托爾曼的學(xué)習(xí)理論曾被稱為“符號-格式塔學(xué)說”或“期待說”，現(xiàn)一般稱為“符號學(xué)習(xí)理論”或“信號學(xué)習(xí)理論”，托爾曼的學(xué)習(xí)理論屬于學(xué)習(xí)的認知派，托爾曼被稱為現(xiàn)代認知心理學(xué)的鼻祖之一。

12、學(xué)習(xí)的實質(zhì)是組織或完形的作用?？晾盏膶W(xué)習(xí)理論又稱為頓悟說

13、格式塔的完形學(xué)習(xí)理論代表人物：韋特海默、苛勒、考夫卡。

14、示范教學(xué)：“示范”是觀察所學(xué)習(xí)的對象。包括：真實的示范、象征性示范、創(chuàng)造性示范。

15、培養(yǎng)自我效能感的途徑：行為的成敗經(jīng)驗、替代性經(jīng)驗、語言說服、情緒和生理狀態(tài)。

16、學(xué)習(xí)情境中的刺激：名義刺激和功能刺激

17、班杜拉認為人后天學(xué)習(xí)有兩類：直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)和間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)（觀察學(xué)習(xí)）

18、心里發(fā)展特征：①連續(xù)性與階段性；②定向性與順序性；③不平衡性；④差異性

19、教育心理學(xué)研究的主要方法：（1）教育心理實驗，（2）觀察法：是最基本、最普遍的方法。（3）調(diào)查法：①問卷法②訪談法③教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)法

20、影響心理發(fā)展的基本因素：遺傳決定論（創(chuàng)始人高爾頓）、環(huán)境決定論（代表人華生，可追溯到洛克的白板說、二因素論（德國斯滕）、辯證唯物主義的觀點

21、皮亞杰的理論核心是“發(fā)生認識論” 心理發(fā)展涉及的重要概念：圖式（最基本和核心）、同化、順應(yīng)、平衡

22、埃里克森的心理發(fā)展觀：提出心理社會發(fā)展階段理論。維果茨基的發(fā)展觀：提出“最近發(fā)展區(qū)”。

23、加涅按學(xué)習(xí)內(nèi)容分學(xué)習(xí)為：言語信息的學(xué)習(xí)、智慧技能的學(xué)習(xí)、認知策略的學(xué)習(xí)、態(tài)度的學(xué)習(xí)、運動技能的學(xué)習(xí)。（我國）學(xué)習(xí)按照內(nèi)容來分有：知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、心智的以思維為主的能力的學(xué)習(xí)、以道德品質(zhì)與行為規(guī)范的學(xué)習(xí)

24、奧蘇貝爾將學(xué)習(xí)分為四類：①機械的接受學(xué)習(xí)；②機械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)③有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)④有意義的接受學(xué)習(xí)

25、桑代克的學(xué)習(xí)規(guī)律的基本觀點：效果律、準備律、練習(xí)律

26、巴甫洛夫進行的實驗為：狗分泌唾液實驗，包含的學(xué)習(xí)規(guī)律：消退律、泛化與分化律。華生：恐懼形成實驗，研究：反對桑代克的效果律，主張用頻因律和近因律來解釋學(xué)習(xí)。

27、斯金納把條件發(fā)射分為兩類：應(yīng)答性條件反射（經(jīng)典性條件反射）和反應(yīng)型條件發(fā)射（操作性條件反射）。斯金納認為所有行為可分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。

二、名詞解釋：

1、心里發(fā)展：是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命中所發(fā)生的一系列心理變化。

2、最近發(fā)展區(qū)：在確定兒童發(fā)展水平及其教學(xué)時，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，即兒童能夠運用已有的只是經(jīng)驗獨立地完成任務(wù)，不需要教師的幫助即可達到的水平，另外一種是兒童在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助才能達到的水平，這兩者之間的差異，即是最近發(fā)展區(qū)。

3、程序教學(xué)：指各門學(xué)科知識按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識項目，這些知識項目之間前后銜接，逐漸加深，然后學(xué)生按照由知識項目的順序逐個學(xué)習(xí)每一項知識，伴隨每個知識項目的學(xué)習(xí)，及時給予反饋和強化，使學(xué)生最終能掌握所學(xué)知識，達到預(yù)定的教學(xué)目的。

4、自我效能感：即自我效能感。指人對自己能夠進行某一行為的實施能力的推測或判斷，即對自己行為能力的主觀判斷。

5、觀察學(xué)習(xí)：個體以旁觀者的身份，觀察別人的行為表現(xiàn)（自己不必實際參與活動）即可獲得的學(xué)習(xí)。在某些情境下，只根據(jù)觀察別人的直接經(jīng)驗的后果，就可以在間接中學(xué)到某種行為。也稱為“替代學(xué)習(xí)”。

6、元學(xué)習(xí)：是指個體獲得學(xué)習(xí)機制的學(xué)習(xí)。涉及的是個體如何獲得其賴以進行學(xué)習(xí)的機能的問題。

7、正強化：是建立操作反應(yīng)時，在有機體作出一個操作反應(yīng)后，如果呈現(xiàn)某一后繼的刺激物，有機體的操作反應(yīng)概率增加，那么該刺激產(chǎn)生的作用稱為正強化。

8、負強化：是建立操作反應(yīng)時，在有機體作出一個操作反應(yīng)后，如果撤走某一刺激物，有機體的操作反應(yīng)概率增加，那么該刺激產(chǎn)生的作用稱為負強化。

9、認知結(jié)構(gòu)：指由個體過去對外界事物進行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗所組成的觀念結(jié)構(gòu)。構(gòu)成認知結(jié)構(gòu)的核心是一套類別以及類別編碼系統(tǒng)。

10、有意義接受學(xué)習(xí)：指在學(xué)習(xí)知識的過程中符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立實質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。

11、接受學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)的內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只要求他們把教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化，即將新的知識結(jié)合進自己原有的認知結(jié)構(gòu)中。

12、先行組織者：先行組織者策略是奧蘇貝爾對知識教學(xué)的獨特貢獻。教師在講授新知識前，先給學(xué)生提供一些包攝性較廣的、概括水平較高的學(xué)習(xí)材料，用學(xué)習(xí)者能理解的語言來表述，以便給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識時提供一個較好的固定點，將它與原有知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，這種預(yù)先提供的起組織作用的學(xué)習(xí)材料就叫做“先行組織者”

13、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理和規(guī)律。

14、學(xué)生的學(xué)習(xí)定義：是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識，并以此來充實自己的過程。

15、學(xué)習(xí)是指個體通過對他人的行為及其強化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。

三、簡答題

1、運用問卷法進行研究要注意哪些問題？答：①問卷指導(dǎo)語要簡潔誠懇，清晰明了；②問卷內(nèi)容應(yīng)生動有趣，回答方式簡單扼要；③問卷題目用語應(yīng)避免表露研究者期待的答案；④問卷不宜長，排列要合理有序；⑤問卷材料的選擇要嚴格和規(guī)范，一般要通過預(yù)測進行性度和效度的檢驗。

2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法優(yōu)點：（1）能提高學(xué)生的智慧潛能，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維(2)有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動機(3)有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)技巧(4)有利于知識的記憶保持和提取。

3、奧蘇貝爾認為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的缺點：（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可能浪費太多的時間，不適合作為獲得大量信息的主要方式。（2）不是所有的知識都需要通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來獲得，在一些情境中，學(xué)生必須用語言來處理各種復(fù)雜的、抽象的命題。（3）不是所有的學(xué)生都需要通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來獲得知識，當意義學(xué)習(xí)的兩個條件得到滿足時，接受學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更快地獲得新知識。

4、促進學(xué)習(xí)的條件：（1）知識的呈現(xiàn)方式，指提供知識的技術(shù)或方法。布魯納認為人類有三種成功地理解知識的手段：動作再現(xiàn)表象、圖像再現(xiàn)表象、符號再現(xiàn)表象（2）學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。

5、簡述有（促進）意義學(xué)習(xí)的條件（1）學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；（2）學(xué)習(xí)者必須具備有意義的學(xué)習(xí)心向；（3）學(xué)習(xí)者的認知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識的原有的適當概念。

6、認知結(jié)構(gòu)對有意義學(xué)習(xí)的影響主要取決于：原有知識的可利用性、新舊知識間的可辨別性、原有知識的穩(wěn)定性和清晰性。

7、簡述教育心理學(xué)研究的指導(dǎo)思想和基本原則?；驹瓌t：客觀性原則、系統(tǒng)性原則、理論聯(lián)系實際的原則、教育性原則。

8、簡述皮亞杰兒童發(fā)展的四個階段。（1）感知運動階段（0—2歲）（2）前運算階段（2—7歲）（3）具體運算階段（7—11歲）(4)形式運算階段（11—15歲）

9、簡述學(xué)習(xí)理論研究的意義有哪些？①理論意義：對學(xué)習(xí)理論的研究其實就是對心理發(fā)展的研究，因為學(xué)習(xí)過程就是心理形成、變化與發(fā)展的過程。②應(yīng)用意義：有助于人們掌握學(xué)習(xí)的實質(zhì)及其規(guī)律，改進自身的學(xué)習(xí)，有效地認識世界。

10、簡述建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計的一般步驟：教學(xué)目標分析、情景創(chuàng)設(shè)、信息資源設(shè)計、自主學(xué)習(xí)設(shè)計、協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計、學(xué)習(xí)效果評價設(shè)計、強化練習(xí)設(shè)計。

11、新知識學(xué)習(xí)過程的環(huán)節(jié)：知識的獲得過程、知識的轉(zhuǎn)化過程、知識的評價過程。

12、認知結(jié)構(gòu)對有意義學(xué)習(xí)的影響主要取決于：原有知識的可利用性、新舊知識間的可辨別性、原有知識的穩(wěn)定性和清晰性。

13、自我效能感的功能：①決定人們對活動的選擇及對該活動的堅持性；②影響人們在困難任務(wù)前的態(tài)度；③影響新行為的習(xí)得及習(xí)得行為的表現(xiàn)；④影響活動時的情緒。

14、程序教學(xué)遵循的原則：①小的步子②積極反應(yīng)③及時反饋④低錯誤率⑤自定步調(diào)

1教學(xué)是圍繞一個問題情境展開，而不是圍繞某一

15、試述布魯納關(guān)于發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式的觀點：1）特點：○2教學(xué)中以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動為主，教師起引導(dǎo)作用；3）沒有固定的組織任務(wù)。2）教師個知識項目展開；○1鼓勵學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的自信心；○2激發(fā)許嵩的好奇心、使之產(chǎn)生求知欲；○3幫助學(xué)生尋找新問題與已的任務(wù)○4訓(xùn)練學(xué)生運用知識解決問題的能力○5協(xié)助學(xué)生進行自我評價○6啟發(fā)學(xué)生進行對比。有經(jīng)驗的聯(lián)系；○

16、程序教學(xué)基本原則：小的步子：教材上的知識項目應(yīng)該是許多具有邏輯聯(lián)系的小步子，下一步與上一步之間的難度、深度差異不要太大，要方便學(xué)生順利的學(xué)習(xí)。2）積極反應(yīng)：學(xué)生對每個知識項目的問題都要做出反應(yīng)。3）及時反饋：對學(xué)生的反應(yīng)應(yīng)及時給出反饋信息，進行強化；4)低錯誤率：將錯誤降到最低限度，使學(xué)生有可能每次都做出正確反應(yīng)。

17、程序教學(xué)的優(yōu)勢：1）避免了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生常會 第六章

1、加涅1969年第一次正式提出“教學(xué)心理學(xué)”概念。加涅的累積學(xué)習(xí)理論。

2、加涅對學(xué)習(xí)的分類：①信號學(xué)習(xí)②刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)③連鎖學(xué)習(xí)④語言的聯(lián)合⑤辨別學(xué)習(xí)⑥概念學(xué)習(xí)⑦規(guī)則學(xué)習(xí)⑧解決問題學(xué)習(xí)。

3、加涅學(xué)習(xí)的八階段：①動機階段②領(lǐng)會階段③習(xí)得階段④保持階段⑤回憶階段⑥概括階段⑦操作階段⑧反饋階段。

4、加涅對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的分類：①言語信息②智力技能③認知策略④動作技能⑤態(tài)度。

5、學(xué)習(xí)條件學(xué)習(xí)是加涅學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容。

6、學(xué)習(xí)的過程與條件：★（1）動機階段的學(xué)習(xí)（2）領(lǐng)會階段條件（3）習(xí)得階段（4）保持階段（5）回憶階段（6）概括階段（7）作業(yè)階段（8）反饋階段。

7、對加涅學(xué)習(xí)理論的評價（特點）：(1)學(xué)習(xí)基本觀點的折中性（2）學(xué)習(xí)條件學(xué)說的開拓性（3）學(xué)習(xí)理論研究的獨特性

8、人本主義學(xué)習(xí)理論★強調(diào)學(xué)生的潛能的作用，過分強調(diào)學(xué)生學(xué)生中心地位的學(xué)習(xí)理論。

9、人本主義心理學(xué)家提出促進意義學(xué)習(xí)的條件：（1）強調(diào)以學(xué)生為中心，突出學(xué)生在教學(xué)過程中的中心地位（2）讓學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自我的關(guān)系，一個人只會有意義地學(xué)習(xí)他認為與保持或增強“自我”有關(guān)的事情，而這種相關(guān)性將直接影響到學(xué)習(xí)的速度和效果（3）讓學(xué)生身處在一個和諧、融合、被人關(guān)愛和理解的氛圍。（4）強調(diào)要注重從做中學(xué)。

10、典型教學(xué)模式：以題目為中心的課堂討論模式—科恩，自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式★—羅杰斯，開放課堂教學(xué)模式—韋伯。第七章

1、學(xué)校智育的核心任務(wù)：掌握知識。

2、知識：狹義的知識僅指能儲存在語言文字符號或言語活動中的信息或意義。廣義的知識指個體通過與其環(huán)境相互作用后獲得的一切信息及其組織。

3、知識的分類：（1）潘菽：感性知識的學(xué)習(xí)和理性知識的學(xué)習(xí)。（2）奧蘇貝爾 表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)（3）加涅 智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能、態(tài)度（4）安德森★ 陳述性知識、程序性知識（5）梅耶 言語知識、程序性知識、策略性知識。

4、知識學(xué)習(xí)的一般心理過程：知識的理解、知識的鞏固、知識的運用

5、知識的鞏固需要識記和保持。

6、學(xué)習(xí)內(nèi)容的直觀分為三類：實物直觀、模象直觀、言語直觀。①實物直觀：以實際的事物本身作為直觀對象而進行的直觀活動。包括：實物觀察、搜集標本、野外考察、參觀、實驗等。②模象直觀：是以事物的模擬性形象作為對象的直觀活動。如：模型、圖片、幻燈、電影等。③言語直觀：指通過生動形象的語言描繪使學(xué)生獲得感性認識的活動。

7、概念的功能：①稱謂功能②簡化認識功能③系統(tǒng)化功能④概念是抽象邏輯思維的基本單位，沒有概念就無法判斷，進行邏輯推理。

8、概念的同化：指在課堂學(xué)習(xí)的條件下，利用學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念以定義的方式直接向?qū)W生揭示概念的關(guān)鍵特征，從而使學(xué)生獲得概念的方法。

9、概念的形成：指從大量的具體例證出發(fā)，在實際經(jīng)驗過的概念的肯定例證中，通過歸納的方法抽取一類事物的共同屬性。

10、概念的運用水平：知覺水平的運用、思維水平的運用。概念的教學(xué)方法：例證法、規(guī)例法。

11、為了幫助學(xué)生有效掌握概念，在教學(xué)上要注意以下幾點：（1）用準確的語言明確揭示概念的本質(zhì)特征（2）突出關(guān)鍵特征，控制好無關(guān)特征的數(shù)量和強度。（3）適當運用例證和比較（4）在實踐中運用概念。

12、原理：對概念之間關(guān)系的言語說明。

13、原理學(xué)習(xí)的過程：（1）對原理所涉及的概念的學(xué)習(xí)（2）理解原理所描述的概念間的意義關(guān)系（3）將原理內(nèi)化為控制自己的行為反應(yīng)的內(nèi)在依據(jù)，在原理表述的基礎(chǔ)上形成運用原理的智慧技能，甚至是相關(guān)的認知策略。

14、影響原理學(xué)習(xí)的方式的因素：對原理所涉及的概念的掌握、學(xué)習(xí)者的認知發(fā)展水平、學(xué)習(xí)者的語言表達能力、教師的言語組織。

15、問題解決：指在問題情境中超越過去所學(xué)原理的簡單運用而產(chǎn)生一個解決方案。當常規(guī)或自動化的反應(yīng)不適當當前的情境時，問題解決就發(fā)生了。在問題解決中，需要把簡單原理重新組合，以適用于當前情境。

16、問題解決學(xué)習(xí)的意義：（1）促使學(xué)生形成邏輯的、科學(xué)的、創(chuàng)造性的思維；（2）使學(xué)生認識到教材上的知識的實踐價值；（3）通過問題解決而親自獨立地發(fā)現(xiàn)的新知識、新規(guī)則記憶得更牢固，檢索得更方便；（4）在緊張的智慧活動中獲得喜悅和滿意等有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)樹立信心；（5）能使學(xué)生形成探索性的研究問題的心向，并獲得一定的探索經(jīng)驗；（6）能促進學(xué)生發(fā)展對一般學(xué)習(xí)和某一學(xué)科的良好態(tài)度和興趣。

17、影響解決問題的因素：問題情境、定勢、功能固著、知識經(jīng)驗。（1）問題情境：指個人所面臨的刺激模式與個人的知識結(jié)構(gòu)所形成的差異。（2）定勢：是由心理操作形成的模式所引起的心理活動的準備狀態(tài)，也就是人們在過去經(jīng)驗的影響下，解決問題時的傾向性。（3）功能固著：人們把某種功能賦予某種物體的傾向性。

18、陳述性知識：是關(guān)于事物及其關(guān)系的 知識，或是關(guān)于“是什么”的知識，包括事實、規(guī)則、時間、態(tài)度等。它以命題和命題網(wǎng)絡(luò)★來表征。

19、促進陳述性知識學(xué)習(xí)的策略：（1）動機性策略（2）復(fù)述策略（3）組織者策略（4）多通道策略（5）多表征策略（6）復(fù)習(xí)策略（7）系統(tǒng)化策略

20、程序性知識：關(guān)于完成某項任務(wù)的纖維化操作步驟的知識，關(guān)于“如何做”的知識。

21、促進程序性知識學(xué)習(xí)的策略：（1）展開性策略（2）變式策略（3）比較策略（4）輔助辨別策略（5）練習(xí)和反饋策略（6）條件化策略（7）分解性策略 第八章

1、學(xué)習(xí)策略的研究始于1956布魯納等人的工作。

2、學(xué)習(xí)策略：（1）是具體的學(xué)習(xí)方法或技能；（2）是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能；（3）是學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)與控制的有機統(tǒng)一體。

3、學(xué)習(xí)策略的分類：（1）尼斯比特和舒克史密：質(zhì)疑、計劃、調(diào)控、審核；（2）麥卡夫（1990）：認知策略、元認知策略、資源管理策略；（3）丹瑟斯（1985）：主策略、輔策略。

4、元認知：弗拉維爾認為，元認知就是主體對自身認知活動的認知。我國最早的教育文獻《學(xué)記》就包含元認知的思想。

5、元認知的結(jié)構(gòu)：元認知知識、元認知體驗、元認知監(jiān)控。元認知識：它是有關(guān)認知的知識，即人們對于什么因素影響人的認知活動的過程與結(jié)果、這些因素是如何起作用、他們之間又是怎樣相互作用等問題的認知。

6、元認知策略：監(jiān)控策略。指學(xué)生對自己學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視和控制。有四種：①計劃監(jiān)控②領(lǐng)會監(jiān)控③策略監(jiān)控④注意監(jiān)控。

7、認知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，這些技術(shù)和方法能使信息較為有效地從記憶中提取。認知策略分為：陳述性知識的認知策略和思維、解決問題的認知策略。

8、(1)陳述性知識的認知策略：①復(fù)述策略②精加工策略③組織策略 ；(2)思維與解決問題策略：包括：表征問題、解答問題、思路總結(jié)三個階段。①表征問題的思維策略 ②解答問題的思維策略③思路總結(jié)階段的思維策略

9、教學(xué)中如何有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略：（1）學(xué)習(xí)策略是可以教會的（2）有效地進行學(xué)習(xí)策略教學(xué)的措施：①要能識別重要的謝謝策略并能夠?qū)ζ浣Y(jié)構(gòu)進行分析；②教學(xué)方法應(yīng)靈活多樣③結(jié)合學(xué)科知識的教學(xué)進行教學(xué)④注重元認知策略的訓(xùn)練，使學(xué)習(xí)策略的運用更加有效靈活。

10、布朗的三種訓(xùn)練方法：盲目訓(xùn)練法、感受訓(xùn)練法、感受自控訓(xùn)練法。第九章

1、動作技能 第十章

1、學(xué)習(xí)遷移：指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響，包括先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響，也包括后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響。

2、遷移的種類：（1）從遷移的結(jié)果看，可分為正遷移和負遷移。正遷移是一種學(xué)習(xí)能促進另一種學(xué)習(xí)。負遷移是一種學(xué)習(xí)阻礙和干擾了另一種學(xué)習(xí)。（2）從遷移產(chǎn)生的情景看，可分為橫向遷移和縱向遷移。橫向遷移：水平遷移。指內(nèi)容和難度上相似的兩種學(xué)習(xí)之間的遷移。（3）從遷移產(chǎn)生的方向看，可分為順向遷移和逆向遷移。順向遷移：先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響；（4）從內(nèi)容上看，可分為一般性遷移和特殊遷移。特殊遷移：是特定事實與技能的遷移。

3、研究學(xué)習(xí)遷移的意義：從實踐上看，學(xué)習(xí)遷移的研究有助于指導(dǎo)教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在理論方面，學(xué)習(xí)遷移有助于深入揭示學(xué)習(xí)的本質(zhì)與規(guī)律，是學(xué)習(xí)理論建立的主要支柱。

4、學(xué)習(xí)遷移的傳統(tǒng)理論及研究：①形式訓(xùn)練說：以“官能心理學(xué)”為基礎(chǔ)，提出者是沃爾夫；②共同要素說：是桑代克提出。③概括說：賈德進行過一個“水下?lián)舭小睂嶒?。④格式塔關(guān)系轉(zhuǎn)換理論：同意是學(xué)習(xí)者對兩種學(xué)習(xí)情境進行概括而引起的。奧斯古德的三維遷移模式。

5、奧蘇貝爾提出了認知結(jié)構(gòu)遷移理論。他認為學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)是實現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移的最關(guān)鍵的因素。（1）影響遷移的認知結(jié)構(gòu)變量：可利用性、可辨別性、穩(wěn)定性。（2）促進認知遷移的方法：設(shè)計適當?shù)南刃薪M織者。

6、認知結(jié)構(gòu)：簡單而言是學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)，廣義上，認知結(jié)構(gòu)是學(xué)生已有觀念的全部內(nèi)容及其組織；狹義上，它是學(xué)生某一學(xué)科的特殊領(lǐng)域內(nèi)觀念的全部內(nèi)容及組織。

7、遷移的產(chǎn)生式理論：辛格萊和安德森提出。分為四種：程序性知識—程序性知識遷移；陳述性知識--程序性知識遷移；陳述性知識--陳述性知識遷移；程序性知識--陳述性知識遷移。

8、遷移的結(jié)構(gòu)匹配說（1）詹特納：結(jié)構(gòu)映射說（2）莫蘭、格里恩：問題空間匹配說

9、遷移的圖式理論（代表人物：里德★）

10、影響學(xué)習(xí)遷移的因素：（1）客體因素：①學(xué)習(xí)材料的相似性②學(xué)習(xí)情境的相似性③教師的指導(dǎo)。（2）影響學(xué)習(xí)遷移的主體因素：①學(xué)習(xí)者分析和概括能力②學(xué)習(xí)者的遷移心向，心向即定勢③認知策略與元認知。

11、遷移心向：指學(xué)生將已學(xué)知識經(jīng)驗遷移到新場合的心理準備狀態(tài)。定勢實驗—盧欽斯的量杯實驗。

12、促進遷移的方法：（1）合理選擇教學(xué)內(nèi)容與編排教學(xué)程序。①選取合適的變式材料。②選擇與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)情境③教材體系的合理安排④合理安排教學(xué)步驟（2）促進學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)技巧：①促進基本概念、原理和科學(xué)規(guī)律的教學(xué)，提高學(xué)生對這些內(nèi)容的理解水平；②應(yīng)用比較的方法，有利于防止干擾；③強調(diào)遷移的特征，引起學(xué)生的遷移心向；（3）學(xué)習(xí)方法的傳授與訓(xùn)練（4）幫助學(xué)生形成關(guān)于學(xué)習(xí)與學(xué)校的積極態(tài)度

13、變式★是通過變更對象非本質(zhì)特征的表現(xiàn)形式，變更人們觀察事物的角度和方法，以突出對象的非本質(zhì)特征，突出那些隱蔽的本質(zhì)要素讓學(xué)生在變式中思維，從而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。第十一章

1、智力結(jié)構(gòu)的觀點：（1）二因素論：斯皮爾曼（2）群因素論：瑟斯頓（3）智力的層次結(jié)構(gòu)理論：阜南（4）三維結(jié)構(gòu)理論：吉爾福特。

2、智力理論新進展：（1）多重智力論：霍華德·加德納。（2）智力三元論：斯騰伯格。

3、我國學(xué)者認為:智力由注意力、觀察力、記憶力、思維力和想象力★等五種基本因素組成。其中，以思維力為核心。

4、比奈★設(shè)計了世界上第一個智力測驗量表。推孟采用了智力商數(shù)★，即智商（IQ）。韋克斯勒提出離差智商。

5、智力培養(yǎng)原則：1）提高認識，積極促進個體智力的發(fā)展；2）通過教學(xué)活動發(fā)展個體智力；3）創(chuàng)造智力發(fā)展的情境，組織學(xué)生多參加科技和課外活動；4）注意根據(jù)智力的個別差異，因材施教，促進發(fā)展。

6、針對思維能力的訓(xùn)練：廣度、組織、相互關(guān)系、創(chuàng)造力、信息和感覺、行動。

7、對元認知進行的訓(xùn)練：斯騰伯格（應(yīng)用智力★）。元認知研究代表人物是弗拉維爾。

8、創(chuàng)造力：根據(jù)一定目的和任務(wù)，產(chǎn)生具有社會或個人價值、具有新穎獨特成分產(chǎn)品的一種能力品質(zhì)，創(chuàng)造性思維是其核心。

9、吉爾福特：創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。評價創(chuàng)造性思維的指標：思維的流暢性、變通性、新異性。

1以發(fā)散性思維為指標的創(chuàng)造力測驗—有較好的同時效度和預(yù)測效度○2以創(chuàng)造性個性為指標的創(chuàng)造

10、○3以創(chuàng)造性成果為指標的創(chuàng)造力測驗—是大家公認的、較為客觀和公正。力測驗；○

1家庭因素○2學(xué)校教

11、創(chuàng)造力的發(fā)展與影響因素（1）創(chuàng)造力的發(fā)展特點（2）影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素：○3社會文化因素。育因素○

12、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基本原則★：①創(chuàng)設(shè)一個民主、開放的學(xué)與教的環(huán)境②培養(yǎng)好奇心，激發(fā)求知欲③鼓勵學(xué)生進行獨創(chuàng)，敢于標新立異④積極開展創(chuàng)造性活動⑤訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維⑥培養(yǎng)創(chuàng)造性的個性。第十二章

1、品德：道德品質(zhì)的簡稱，在我國又稱為德行、品性、情操等。它是一定的社會或階級的道德準則，轉(zhuǎn)化成個人的道德信念和道德意向在言行中表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的心理特征。

2、道德：是一定社會為了調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和，是人類社會特有的現(xiàn)象。

3、品德的心理結(jié)構(gòu)：品德的心理結(jié)構(gòu)指品德這種個體心理現(xiàn)象的組成部分，是指個體心理現(xiàn)象的形式、結(jié)構(gòu)體。

4、品德的心理結(jié)構(gòu)觀點：(1)三位一體的心理品德結(jié)構(gòu)（2）四要素理論：道德認知、道德情感、道德意志、道德行為。（3）品德心理結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)學(xué)說

5、品德心理結(jié)構(gòu)的特征：1）品德心理結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性與差異性2）品德心理結(jié)構(gòu)各成分具有層次性3）品德心理結(jié)構(gòu)各成分發(fā)展的順序性、連續(xù)性4）品德心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的階段性5）品德心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的多端性

6、認知發(fā)展論的品德理論1）杜威的道德發(fā)展階段論2）皮亞杰的道德認知發(fā)展理論。皮亞杰主要貢獻是兒童心理學(xué)和發(fā)生認識論，他的道德發(fā)展研究是建立在思維發(fā)展基礎(chǔ)上的；提出”對偶故事法”3）科爾伯格的道德認知發(fā)展階段論：科爾伯格提出了“道德兩難故事”。

7、新行為主義的品德理論1）斯金納的新行為主義品德理論2）班杜拉的社會學(xué)習(xí)品德理論

8、凱爾曼1961提出的態(tài)度改變和品德形成的三階段：順從、認同和 內(nèi)化。

9、道德認知：是對客觀存在的道德規(guī)范和人道德范疇及其意義的認識。

10、道德情感：是情感的一種高級形式，它是人們根據(jù)社會的道德準則去處理相互關(guān)系和評價自己或他人的言行舉止時所體驗的情感。

11、道德意志：指一個人自覺地戰(zhàn)勝利己的道德動機，堅持排除內(nèi)外障礙去完成預(yù)定的道德目的、任務(wù)，實現(xiàn)一定道德動機的活動

12、道德行為的形成：1）道德行為：個人在一定的道德認識指引下和道德情感的激勵下，表現(xiàn)出來的對他人和社會有一定道德的行動。它是道德認識的外在表現(xiàn)，也是實現(xiàn)道德動機的手段。2）美國心理學(xué)家J.萊斯特指出人的道德行為由四個過程組成：解釋情境、做出判斷、道德抉擇、實施行為。

1社會文化條件（社會風氣、民族文化、學(xué)校與集體）2家庭環(huán)境。

13、影響品德形成的因素：外部因素○；○1智力水平○2受教育程度 內(nèi)部因素○

14、品德培養(yǎng)策略：1）曉之以理，提高認識；2)動之以情，引起共鳴；3）導(dǎo)之以行，落實行動。

15、品德不良產(chǎn)生的原因：（1）客觀原因：①不良社會風氣的影響②家庭教育不當③學(xué)校教育的失誤（2）主觀原因：①缺乏正確的道德觀念和道德信念②道德意志薄弱，自制力不強③不良行為習(xí)慣的作用

16、品德不良的矯正與教育：①創(chuàng)設(shè)良好的交流環(huán)境，消除情緒障礙②提高道德認識，消除意義障礙③鍛煉學(xué)生與誘因作斗爭的意志力，消除習(xí)慣惰性障礙。④發(fā)展積極因素，多方法協(xié)同作用，促進轉(zhuǎn)化。第十三章

1、心理健康：（1）指一種持續(xù)的積極發(fā)展的心理狀況，個體在這種情況下能有良好的適應(yīng)，充分發(fā)揮身心潛能，而不僅僅是沒有心理疾病。

2、青少年心理健康的標準：（1）現(xiàn)實地認識自我、承認自我、接受自我（2）對現(xiàn)實合乎常理地認識與反應(yīng)，有效地控制自己的觀念與行為。（3）對挫折有較高的承受力，具有正常的自我防御機制。

3、心理健康教育：根據(jù)學(xué)生的生理、心理發(fā)展特點，運用有關(guān)心理健康教育方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動。

4、中小學(xué)健康教育工作的基本意義：1）現(xiàn)代生命觀、現(xiàn)代健康觀、現(xiàn)代教育觀都對心理健康提出了更高的要求。進行心理健康教育，提高中小學(xué)生的心理健康水平，成為時代賦予的任務(wù)。2）中小學(xué)心理健康教育是避免各種突發(fā)事件，維護社會安定，學(xué)校正常運作，學(xué)生家庭幸福的需要；3）注重中小學(xué)生心理健康教育，是保證學(xué)生正常健康發(fā)展的需要；4）注重中小學(xué)生心理健康教育，是青少年身心發(fā)展特點的需要；5）注重中小學(xué)生心理健康教育，是當前社會變動時期的需要。

5、心理健康教育的原則：（1）教育性原則：指在進行心理教育過程中始終要注重培養(yǎng)學(xué)生積極進取的精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。（2）整體性原則（3）平等尊重原則（4）藝術(shù)性原則（5）促進成長的非指示性原則(由羅杰斯提出)（6）保密性原則（7）堅持性原則（8）適應(yīng)個別差異原則

6、心理健康教育的策略：1）全面滲透、多渠道全方位推進；2）創(chuàng)設(shè)良好的心理發(fā)展環(huán)境策略；3）發(fā)展優(yōu)先，放重于治的策略。

7、途徑：（1）按性質(zhì)分：心理素質(zhì)教育、心理咨詢與輔導(dǎo)、心理治療（2）按形式分：團體發(fā)展性教育、團體補救性教育、個別發(fā)展性教育、個別補救性教育

8、矯正學(xué)生不良心理行為的方法與技術(shù)：（1）方法：心理分析法、患者中心療法、行為主義方法。認知療法、宣泄疏導(dǎo)法、自我防御啟動法、自信療法、（2）技術(shù)：強化法、代幣獎勵法、行為塑造法、削弱法、隔離法、懲罰法、自我控制法 第十四章

1、學(xué)習(xí)動機：是激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并使學(xué)習(xí)行為朝向一定目標的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

2、學(xué)習(xí)動機分類：按社會意義：正確高尚的動機、錯誤低級的動機；按起作用的時間長短：直接的近景動機、間接的遠景動機；按動機其作用的大小：主導(dǎo)性的學(xué)習(xí)動機、輔助性的學(xué)習(xí)動機。

3、學(xué)習(xí)動機對學(xué)習(xí)過程的影響：（1）對學(xué)習(xí)行為的啟動作用（2）對學(xué)習(xí)行為的維持作用（3）對學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控作用

4、學(xué)習(xí)動機對學(xué)習(xí)效果的影響：1）總體而言，學(xué)習(xí)動機越強，學(xué)習(xí)活動的積極性越高。從而學(xué)習(xí)效果越好。2）對某一項具體的學(xué)習(xí)活動而言，學(xué)習(xí)動機對學(xué)習(xí)效果的影響并不簡單。

5、學(xué)習(xí)動機的內(nèi)部構(gòu)成：奧蘇貝爾：認知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬的內(nèi)驅(qū)力。

6、學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)與激發(fā)（1）內(nèi)部學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)與激發(fā)①激發(fā)和維持學(xué)生的求知欲和好奇心（求知欲和好奇心是內(nèi)部動機最為核心的部分）②設(shè)置適合的目標定向，使學(xué)生活動成功體驗，鼓勵學(xué)生的自我強化③幫助學(xué)生正確認識自我，形成恰當?shù)淖晕倚堍苡?xùn)練學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果做出積極的、現(xiàn)實的歸因 ⑤利用原有的內(nèi)部動機，使之向不同的學(xué)習(xí)情境發(fā)生遷移。（2）外部學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)與激發(fā)①提供學(xué)習(xí)結(jié)果清楚、具體、及時的反饋信息②合理運用外部獎勵③正確運用表揚與批評④營造適度緊張的競賽或競爭氣氛，調(diào)動學(xué)生的好勝心。第十五章

1、自我概念：最簡單的解釋就是個人主體自我對客體自我的看法。自我概念的研究是心理學(xué)研究的中心問題之一

2、西方最早比較系統(tǒng)地研究是詹姆斯，分為身體和物質(zhì)的、社會的、精神的自我概念和純粹的自我概念。

3、怎樣培養(yǎng)學(xué)生正確的自我概念：（1）注意輔導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)中發(fā)展正確的自我概念。正確的自我概念是指個人進過自我評價之后。能自我接納而且感到自尊。（2）通過改變學(xué)生的自我概念來影響其學(xué)業(yè)。（后團體獎勵效應(yīng)、動機訓(xùn)練、歸因訓(xùn)練）

4、歸因：將行為和時間的結(jié)果歸屬于某種原因。

5、歸因?qū)W(xué)習(xí)的影響：1）歸因與習(xí)得性無助感。習(xí)得性無助感：認為失敗無法避免。2）歸因與成就動機

6、控制點：由羅特提出。指個體與周圍環(huán)境相互作用過程中，個體對控制自己生活的力量的定向，也就是每個人對自己行為方式和行為結(jié)果的責任的認知或定向。

7、學(xué)校教師如何影響學(xué)生對自己成敗的歸因：（1）正確進行口頭要求（2）指導(dǎo)完成學(xué)習(xí)任務(wù)（3）合理進行教育強化（4）注意運用言語反饋（5）直接給予學(xué)生正確的歸因暗示。

8、分類：（1）按焦慮的性質(zhì)：正常焦慮和過敏性焦慮（2）按造成焦慮的根源：現(xiàn)實性焦慮、神經(jīng)性焦慮和道德性焦慮

9、如何調(diào)節(jié)和減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮的問題★：1）改變教師和家長的態(tài)度，調(diào)適壓力；2）幫助學(xué)生正確的自我評價，建立自信；3）創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)氣氛，勞逸結(jié)合