第一篇：青礁慈濟(jì)祖宮景區(qū)導(dǎo)游詞(7篇) 程歌洋

青礁慈濟(jì)祖宮景區(qū)-@@-@@ 心隨我動(dòng)，溝通無限，我是鏈景旅行APP的在線導(dǎo)游（），希望通過我的一番講解，讓您今天的旅途成為一次美好的回憶。您今天游覽的是廈門青礁慈濟(jì)宮。青礁慈濟(jì)宮又稱東宮，它始建于南宋，供奉北宋名醫(yī)吳夲（tāo），歷史悠久，其信徒遍及東南亞和閩臺地區(qū)，影響極為廣泛。

首先，我們了解吳夲是何許人也？為什么要為他建這個(gè)宮？吳夲出生于福建龍?？h白礁村的貧苦農(nóng)民家庭，幼時(shí)父親因沒錢治病而死，他的母親也因?yàn)閯诶圻^度，相繼去世。從此他立志學(xué)醫(yī)普救眾生。最開始學(xué)蛇醫(yī)，后來背井離鄉(xiāng)，出外求學(xué)。17歲時(shí)學(xué)成歸來，在青礁岐山東鳴嶺龍湫坑住下，親自挖井取水，采藥草煉丹煎藥，手到病除，藥到疾愈。吳夲不僅醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚。宋仁宗年間，漳州、泉州瘟疫流行，吳夲免費(fèi)治病送藥，救了無數(shù)難民。民間還流傳吳夲治愈宋仁宗母后的乳疾而揚(yáng)名四海的事跡。景祐三年五月初二，吳夲在文圃山采藥不幸墜崖而死，時(shí)年58歲。吳真人受朝廷追封，他最初被仁宗封為“御史大夫”、“妙道真人”。明永樂17年，明成祖又封吳夲為“萬壽無極保生大帝”，民間俗稱“大道公”、“花橋公”、“吳真君”等尊稱。

青礁慈濟(jì)宮正是后人為了祭祀?yún)钦嫒硕?，現(xiàn)存的青礁慈濟(jì)宮重建于清代初年，坐西朝東，建筑面積1305平方米。青礁慈濟(jì)宮殿宮后有岐山，左有龍湫 [qiū]，山明水秀，景色清幽。宮內(nèi)保存大量珍貴的石雕、木雕、彩繪藝術(shù)品，還保存了清代的四方重修碑記，不僅體現(xiàn)了閩南匠師精湛的工藝水平，也提供了研究宮廟歷代沿革的重要文獻(xiàn)資料。

從2006年至今，這里已經(jīng)連續(xù)成功舉辦了四屆保生慈濟(jì)文化節(jié)，每一屆都被國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室確定為當(dāng)年重點(diǎn)對臺交流項(xiàng)目，而且規(guī)模逐年擴(kuò)大、交流日益廣泛。

至此，我們廈門青礁慈濟(jì)宮的講解就到此結(jié)束了，非常感謝您的收聽，祝愿您事事如意，旅途愉快。

程歌洋 706 1.11

青礁慈濟(jì)祖宮景區(qū)-主山門和吳真人濟(jì)世圖 002-@@

您現(xiàn)在看到的這座雄偉的大門就是青礁慈濟(jì)祖宮的主山門，它由泉州白花崗巖組成的，在工藝上講叫做“歇山式五開間”，這個(gè)山門高度16米，寬度33米，在福建有“八閩第一山門”的美譽(yù)。

在山門山門的右邊，您發(fā)現(xiàn)了什么？是的，有一堵刻著浮雕的墻壁，這個(gè)浮雕照壁就是東宮有名的《吳真人濟(jì)世圖》，是由福州工藝美術(shù)學(xué)院莊南鵬院長精心創(chuàng)作的，這個(gè)照壁高4米，寬18.5米，上面一共刻畫了四個(gè)場景，就讓我來為您一一解讀吧。

第一幅場景，是保生大帝領(lǐng)著藥童采藥的情景；第二幅是保生大帝和他的得意門生江仙宮和張圣者煉丹制藥的場景，這個(gè)江仙宮是當(dāng)時(shí)同安縣的知縣江少峰，張圣者是當(dāng)時(shí)同安縣主簿，又稱“飛天大圣”；第三幅是保生大帝給百姓治病的場景；第四幅是保生大帝升天的場景。您可以和其他地方的浮雕對比一下就可以知道，這些浮雕無論從表現(xiàn)內(nèi)容、雕刻工藝還是人物細(xì)節(jié)刻畫方面，在福建省內(nèi)都是不可多得的藝術(shù)珍品。

好了，事不宜遲，觀看了山門和浮雕，后面還有更多的景色等著我們欣賞，讓我們下一個(gè)景點(diǎn)見吧。

程歌洋

421 1.11

青礁慈濟(jì)祖宮景區(qū)-前殿 003-@@

美麗的景區(qū)，生動(dòng)的講解，盡在鏈景旅行APP?，F(xiàn)在，就請讓我為您講解青礁慈濟(jì)祖宮前殿的藝術(shù)和文物價(jià)值吧。

您可以看到在前殿的門前空地上，有兩尊威武的石獅，它們總的高度是0.83米，長有1.42米，底部寬0.6米，伏臥在地上，獅身上面有槽、卯（mǎo），是古建筑的石構(gòu)件，一般被稱為“門臼獅”，是罕見的宋代石雕珍品。

在前殿閣樓板上，又畫著一只鳳首龜背圖。這幅圖畫先用黑色勾線，然后紅、青、綠三種顏料抹色，畫出鳳首、龜背、麒麟尾、龍爪、獅足、虎腿，您再看龜背上馱黃袱印信。這幅畫造形奇特，耐人尋味，有人說是幅別樣的《玄武圖》，也有人認(rèn)為這只“玄龜”有鎮(zhèn)妖降魔的威力。

前殿后面有一座鐘鼓樓，樓上的木拱結(jié)構(gòu)就好像蜘蛛網(wǎng)一樣。以人、獸、鳥、花層層套成，輕巧美觀。其中俗稱“角板”更有文物價(jià)值，據(jù)說?。哼@些角板的黑白畫是根據(jù)大才子唐伯虎的顏料配方而畫成的，蜘蛛蟲害不敢入侵。事實(shí)上本宮雖然百年沒有修繕，但宮中就真的找不到一根蜘絲。

神奇美麗的宮殿，還需要您自己去一一領(lǐng)略，咱們下一個(gè)景點(diǎn)見吧。

程歌洋 418 1.11

青礁慈濟(jì)祖宮景區(qū)-四亭 004-@@

游東宮不可不游四亭，親愛的游客朋友，我是鏈景旅行APP的在線導(dǎo)游（），接下來啊，我就為您詳細(xì)介紹什么是四亭。第一是心字亭，是一座雙層六角亭，極其的美觀；第二是丹井亭，建于“丹井藥泉”之后的山坡上。為雙檐攢（cuán）尖頂，有石砌臺階可登臨直上。在亭上，仰觀山上群石攢（cuán）簇，像一朵朵盛開的荷花，俯察田園湖泊，水面的漣漪迎著藍(lán)天，賞心悅目，無限風(fēng)光。第三是藥臼（jiù）亭，為四方形石亭，游人坐在其中休息，會讓人立刻安靜下來，正好鑒古遐思，傾聽泉聲，仿佛飄然世外。最后一個(gè)亭便是丹灶亭，在龍湫庵右臺階上，為雙檐圓亭。亭旁安置出土的丹灶石構(gòu)件、上面還刻著“丹灶”二字，是當(dāng)年吳真人修仙煉丹用過的器物。四亭造型各各不相同，各有各的風(fēng)姿。

通過四亭您來觀察青礁慈濟(jì)祖宮這個(gè)吉地，前面一望平疇，有山有水，視野廣闊，遙望正面形似龜形的小丘上有巨石，號稱“案堂石”，向來為堪輿家所鑒賞。在殿后山巒環(huán)抱有一株樹齡數(shù)百的榕樹，主干不高，而樹冠茂密，呈圓罩狀，因此得名“涼傘樹。

希望我對四亭的講解為您在青礁慈濟(jì)祖宮的旅行提供了幫助，感謝您的傾聽，祝您生活愉快。

程歌洋 452 1.11

青礁慈濟(jì)祖宮景區(qū)-閩臺中醫(yī)藥博物館 005-@@

親愛的朋友，歡迎來到中醫(yī)藥博物館，這里是青礁慈濟(jì)祖宮保生堂之中，于2008年4月第三屆保生慈濟(jì)文化節(jié)期間開館。

閩臺中醫(yī)藥博物館是首個(gè)體現(xiàn)福建和臺灣兩地的中醫(yī)藥發(fā)展的淵源的博物館，按照室內(nèi)外相結(jié)合的思路籌建。室內(nèi)展區(qū)有500多平方米，其中一樓展示源遠(yuǎn)流長的中醫(yī)藥文化；二樓以中草藥標(biāo)本的陳列為主。

室外有中醫(yī)長廊，是在2007年第二屆保生慈濟(jì)文化節(jié)的時(shí)候建成的，它是貫穿整個(gè)慈濟(jì)祖宮景區(qū)的中軸線。中醫(yī)長廊共有811級臺階，長廊中間排列著扁鵲、華佗、孫思邈等等歷代著名中醫(yī)的塑像，包括山頂?shù)谋Ｉ蟮鄣裣裨趦?nèi)共有33尊。主要是用來體現(xiàn)中國古代博大精深的中醫(yī)文化。

另一個(gè)室外景點(diǎn)是百草園，占地4千平方米，現(xiàn)在有400多種藥用植物，2008年被授予“廈門市科普教育示范基地”稱號。百草園既進(jìn)一步傳承了中國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化，也為市民提供了豐富的中草藥資源。

閩臺中醫(yī)藥博物館室內(nèi)展區(qū)與室外的名中醫(yī)長廊、百草園渾然一體，是全國首創(chuàng)的室內(nèi)外相結(jié)合的中醫(yī)藥博物館。希望您能在這里游玩愉快，體驗(yàn)到中醫(yī)文化的氛圍，我是（），如果您還想和我的聲音來個(gè)約會，那趕快進(jìn)入下一個(gè)景點(diǎn)吧。

程歌洋 450 1.11

青礁慈濟(jì)祖宮景區(qū)-保生大帝塑像 006-@@

保生大帝是誰，就是青礁慈濟(jì)祖宮供奉的吳夲（tāo）吳真人。這里位于岐山之巔，海拔148米。保生大帝面向大海，遙望海峽東岸，就是寓意著大帝永遠(yuǎn)庇護(hù)著大陸和臺灣的兩岸眾生。

這尊大帝雕像是2007年4月塑立的，整個(gè)采用泉州白花崗巖材質(zhì)雕塑，由中國著名雕塑設(shè)計(jì)師李維祀先生設(shè)計(jì)。雕像整體高度是19.8米，是目前我們中國最大的保生大帝石雕像。

保生大帝吳真人是在我們中國民間信仰中“神格”最高的神祗，大帝雕像所在地的岐山東鳴嶺就是當(dāng)年他懸壺濟(jì)世的地方。

歷史上記載，保生大帝畢生博學(xué)岐黃之術(shù)，慈懷濟(jì)世、醫(yī)術(shù)精良、醫(yī)德高尚、普濟(jì)群生。在他羽化之后，老百姓有什么事情來這里拜一拜，據(jù)說都非常靈驗(yàn)，所以呢，就被老百姓看作是醫(yī)神，尊稱吳真人和大道公。在明永樂年十七年，吳真人被皇帝賜封為“恩主昊天醫(yī)靈妙惠真君萬壽無極保生大帝”。所以民間就直接稱呼他是“保生大帝”了。

好了，保生大帝雕像就為您介紹到這兒了，您可以參拜參拜，拍拍照，咱們待會兒去下一景點(diǎn)。

程歌洋

402

1.11

青礁慈濟(jì)祖宮景區(qū)-龍湫坑 007-@@

親愛的游客，您現(xiàn)在所在的位置是龍湫坑。吳真人生前就是在這兒采藥煉丹，治病救人的。為緬懷吳真人的恩德，當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)在這里建造了龍湫庵奉祀?yún)钦嫒?。南宋年間，經(jīng)過與吳真人同鄉(xiāng)的吏部尚書奏請，宋高宗賜建青礁龍湫廟;九年之后，孝宗又賜廟號為“慈濟(jì)”，所以改名為青礁慈濟(jì)廟。再往后過了八十一年，改廟為宮，稱為青礁慈濟(jì)宮，所以青礁慈濟(jì)宮就是這么得名的。龍湫庵下的左邊有一個(gè)山谷，就是龍湫坑，水流湍急，濺起許多水珠十分好看。有塊石頭上面刻著”龍湫“兩個(gè)字，在它上面上有平頂石，水流擊打在上面就是在打鼓，稱做”仙鼓石“。還有”仙扁擔(dān)"等石景。

從龍湫山谷對著源頭向上。溪谷大約半公里，流水蜿蜒，清澈見底，就像礦泉水一般。當(dāng)年吳真人在龍湫坑搭了一個(gè)茅草屋，親自開鑿石臼（jiù），直徑35公分，深約8公分，是吳真人搗藥的遺跡。在龍湫庵后面還有一口水井，井水長年不干涸。水質(zhì)甘洌、藥用價(jià)值高。史料還記載說當(dāng)年爆發(fā)瘟疫的時(shí)候，吳真人就把草藥投到這口井里，老百姓把井水打上來，喝下去病就治好了。這個(gè)景點(diǎn)就叫做“丹井藥泉”。

以上，就是龍湫坑的大概介紹了，祝您旅途愉快，我們下一個(gè)景點(diǎn)見。

程歌洋

465 1.11

第二篇：青礁慈濟(jì)宮考察報(bào)告

青礁慈濟(jì)宮考察報(bào)告

王小清

歷史與社會學(xué)系

09級史本一班

學(xué)號：090701142

調(diào)查時(shí)間：2011年11月27日 調(diào)查地點(diǎn)：廈門海滄鎮(zhèn)青礁村

青礁慈濟(jì)宮始建于南宋紹興二十年（1151），至今已有八百多年的歷史。青礁慈濟(jì)宮在其發(fā)展過程中不僅保留了大量珍貴的文化遺產(chǎn)，而且在促進(jìn)海峽兩岸交流過程中作出了重要的貢獻(xiàn)，是加強(qiáng)兩岸溝通交流的重要橋梁。

一、青礁慈濟(jì)宮之概況

1、始建年代及歷代重修情況

青礁慈濟(jì)宮，又稱東宮，位于鷺島之西，距廈門特區(qū)十二公里漳嵩公路必經(jīng)之處的海滄鎮(zhèn)青礁村崎山（岐山）東南麓(古屬漳州府海澄縣），四周地域遼闊，景色秀麗。該宮始建于南宋紹興二十年（1151），至今已有八百多年的歷史，奉祀的是北宋著名的民間醫(yī)生吳夲。青礁慈濟(jì)宮修建至今曾經(jīng)歷多次重修，據(jù)青礁慈濟(jì)宮內(nèi)碑文記載，青礁慈濟(jì)宮從建立至今，就曾經(jīng)歷過六次大的重修，現(xiàn)存青礁慈濟(jì)宮是清初時(shí)重建。⑴

2、吳夲其人及其歷代的追封情況

吳夲，字華基，號云沖，出身于福建龍海市白礁村的貧苦農(nóng)民家庭，年青時(shí)云游四方，拜師學(xué)醫(yī)。在宋明道二年，漳州、泉州瘟疫流行，因吳夲義診施藥救活了許多人，民間還流傳吳夲治愈宋仁宗母后的乳癌，被封為“妙道真人”而揚(yáng)名四海的事跡。景祐三年五月初二，吳夲為救治病人上山采藥不幸墜崖而死，時(shí)年58歲。吳夲逝世的第二年，白礁村的父老鄉(xiāng)親為紀(jì)念這位救死扶傷的名醫(yī)，自發(fā)籌款在家鄉(xiāng)建“龍湫庵”來供奉吳真人。為彰示吳夲的德行。自宋代以來，歷朝皇帝先后予以追賜封號之殊榮。目前雖各家著錄有所差異，但差別并不是很大。據(jù)道光黃化機(jī)作《譜系紀(jì)略》稱，“宋乾道元年封慈濟(jì)靈官；慶元二年封忠顯侯；嘉定間封英惠侯；寶慶三年封康佑侯；嘉禧三年封正佑公，四年封沖應(yīng)真人，五年封妙道真君；咸淳二年孚惠真君；德佑元年封孚惠妙道真君；明洪武初年封昊天御史醫(yī)靈真君；永樂七年封萬壽無極保生大帝；洪熙元年封昊天金闕御史慈濟(jì)沖應(yīng)護(hù)國孚惠普佑妙道真君萬壽無極保生大帝?！逼渲杏纫员彼稳首谧贩獾摹懊畹勒嫒恕焙兔鞒勺孀贩獾摹氨Ｉ蟮邸弊顬橹?。吳夲亦因此被民間稱為“吳真人”、“保生大帝”或“大道公”，成為備受后人敬仰的醫(yī)神。宋紹興二十年宋高宗頒布詔書動(dòng)支銀庫和遣使監(jiān)工，把龍湫庵改建為一座宮殿式的廟宇，賜名“慈濟(jì)廟”。宋紹興二十一年，由于信奉吳真人多，又在吳夲煉丹處另建青礁慈濟(jì)廟。淳佑元年奉敕改廟為宮，白礁慈濟(jì)宮稱西宮，青礁慈濟(jì)宮，也則稱東宮。

3、文物古跡保存及保護(hù)情況

青礁慈濟(jì)宮中軸線為三進(jìn)宮殿式廟宇，自東向西逐漸增高，前殿重樓，由檐廊、門廳和鐘鼓樓組成；中殿為正殿，內(nèi)供吳真人神像，殿前有拜亭。正殿兩旁左建魁星樓右鍵武圣樓。前殿為二層樓閣，重檐歇山頂，底層面闊5間，進(jìn)深3間，稍間進(jìn)深6間，頂層閣樓通連兩側(cè)鐘鼓樓。中殿面闊5間，進(jìn)深3間，其稍進(jìn)與兩廊聯(lián)接。后殿面闊5間，進(jìn)深3間，內(nèi)供佛道諸神，建于1989年。宮殿建筑總面積6332平方米，殿宇臺基地平自前而后遞升5個(gè)層面非常壯觀。三殿由兩側(cè)廊廡通連。⑵宮內(nèi)保存大量珍貴的石雕、木雕、彩繪藝術(shù)品，體現(xiàn)了閩南匠師精湛的工藝水平。而宮廟西北側(cè)山上的丹井、丹灶和石臼，則是吳夲當(dāng)年采制藥草使用過的文物。青礁慈濟(jì)宮作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。20世紀(jì)以來，青礁慈濟(jì)宮受到了兩岸的重視。臺灣方面，1989年至1991年，臺灣的吳真人信徒捐資重修三殿。大陸方面，青礁慈濟(jì)宮1988年被公布為市級文物保護(hù)單位。1991年被公布為省級文物保護(hù)單位。1996年與白礁慈濟(jì)宮共同被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，名為青、白礁慈濟(jì)宮。2000年經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，按歷史原狀修復(fù)魁星樓和武圣樓。到2001年，被廈門市人民政府公布為涉臺文物古跡。保護(hù)范圍：由建筑體向四面延長40米為界。⑶

二、保生大帝信仰之成因

青礁慈濟(jì)宮從修建至今，一直香火鼎盛。為何一個(gè)民間的鄉(xiāng)土醫(yī)生會受到如此高的待遇呢？在深入實(shí)地考察后我得到了答案。

1、人民的精神寄托

福建地處偏遠(yuǎn)地帶，自古被認(rèn)為是瘴癘之地。由于山多地少不利于開發(fā)，因此，在唐朝以前福建一直是個(gè)人煙罕至的地方。到宋代以后，隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，大規(guī)模的人口遷到南方，南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，而這一時(shí)期，福建也的到了較大的發(fā)展。福建是一個(gè)瘴癘之地，在開發(fā)之初，經(jīng)常爆發(fā)大規(guī)模的瘟疫。在中國古代經(jīng)濟(jì)水平和醫(yī)療水平的低下，又缺少醫(yī)療資源，老百姓對于瘟疫的恐懼是可想而知的。在這個(gè)時(shí)候醫(yī)術(shù)高明，且醫(yī)德高尚，治病不分貴賤，不取報(bào)酬的吳夲的出現(xiàn)無疑給他們在精神上和身體上一個(gè)極大的支持。

2、統(tǒng)治階層的支持

這一時(shí)期由于宋朝政治經(jīng)濟(jì)重心的南移，福建雖進(jìn)行了大規(guī)模開發(fā)，但山多地少，土地資源短缺的情況下，使讀書考取功名成為許多窮人改變命運(yùn)的重要方式。所以，在福建有“家貧子讀書”說法。這使得福建人在朝為官的人數(shù)不斷增加，這也為吳夲能夠不斷得到歷朝皇帝賜封，并最終達(dá)到“帝”這一級別提供了重要條件。青礁慈濟(jì)宮的建立，就是南宋高宗紹興辛未年吏部尚書顏定肅為吳真人像高宗奏請的。另外還有像莊夏、楊志、梁家克等地方鄉(xiāng)紳的努力。而從統(tǒng)治者方面來看，統(tǒng)治者也希望利用宗教來穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，使人民寄希望于神靈，然后安安分分的服從與他們的統(tǒng)治。由此可以看出，保生大帝信仰得以形成，統(tǒng)治階層的作用是非常重要的。

3、閩南移民的傳播作用

宋以后特別是明清時(shí)期,由于福建的開發(fā)，大批移民的進(jìn)入，閩南一帶人多地少的矛盾日益尖銳,這使得大量的人民選擇再次移民。他們移民的方向主要向周邊省份包括臺灣島移民、向海外移民等,這些一般都是整個(gè)家族同時(shí)遷徙。大量移民在遷移的同時(shí)也把保生大帝的信仰帶到了他們的遷移地，使保生大帝信仰從地方性的信仰發(fā)展為在閩南、臺灣和東南亞這樣較大區(qū)域性信仰對保生大帝信仰的傳播起著巨大的推動(dòng)作用。

4、民間信仰的實(shí)用性 保生大帝的信仰一直流傳到今天，我認(rèn)為其中還有一個(gè)很重要的原因是由于民間信仰具有很強(qiáng)的實(shí)用性。民間信仰不像正式的宗教，有一個(gè)完整的信仰體系。對于老百姓而言，只要是他們對百姓有過某方面的貢獻(xiàn)，或百姓所崇拜的人物，他們都可以受到人民的享受香火，得到人民的奉祀。這是吳夲由人成為神的重要原因。其次，人們在信保生大帝的同時(shí)也不斷賦予了他新的職能。在保生大帝的信仰發(fā)展過程中，保生大帝的功能已由起初的保健康，逐漸發(fā)展成為“三?！保罕＝】怠⒈Ｉ?、保發(fā)財(cái)，這也是保生大帝信仰一直延續(xù)至今的一個(gè)重要原因。

5、吳夲的個(gè)人品質(zhì)

吳夲也是出生于貧寒人家，深知百姓的疾苦。一生行游四海，救人無數(shù)，不僅醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，治病不分貴賤，不取報(bào)酬在福建民間享有很高聲譽(yù)。吳夲雖然死了，其弟子仍繼承了吳夲的醫(yī)術(shù)，繼續(xù)治病救人，造福了一方。而且吳夲治愈了仁宗母后的乳癌，使其名聲上達(dá)皇室。所以，我認(rèn)為保生大帝之所能形成并流傳至今最重要的還是吳夲的個(gè)人品質(zhì)。

三、青礁慈濟(jì)宮的社會作用及發(fā)展建議

1、社會作用

現(xiàn)今青礁慈濟(jì)宮的存在，已不只是做為一種民間信仰而已，隨著政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，青礁慈濟(jì)宮的作用越來越突出也越來越多樣化。

（1）為兩岸的交流與溝通作出了重要的貢獻(xiàn)，他不僅是兩岸交流的橋梁，也是兩岸同宗同源的見證。保生大帝不僅在閩南地區(qū)擁有很高的地位，而且也是臺灣地區(qū)的第二大信仰。明末清初，白礁300多人隨著鄭成功收復(fù)臺灣，吳真人的信仰也隨之廣泛傳入臺灣和東南亞地區(qū)。至今，僅臺灣就有數(shù)以百計(jì)的吳真人宮廟，還成立了“臺灣保生大帝廟宇聯(lián)誼會”。這些經(jīng)由大陸傳爐的宮廟都遙奉龍海的白礁慈濟(jì)宮和青礁慈濟(jì)宮和為祖廟，每年組織大規(guī)模進(jìn)香團(tuán)前來舉辦瞻仰法會。⑷

（2）作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，青礁慈濟(jì)宮保留了閩南建筑的特點(diǎn)。古代精美的木雕工藝、生動(dòng)風(fēng)趣的彩畫、宋代建筑石構(gòu)件、精美的歷代石雕等。這些不僅是珍貴的文物，更為我們研究閩南地方文化留下了重要的實(shí)物，是中國古代文化中不可缺少的珍貴遺產(chǎn)。（3）目前的青礁慈濟(jì)宮已發(fā)展成集旅游與進(jìn)香為一體的風(fēng)景文化區(qū)，每年吸引了大量兩岸的信徒和游客，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了兩岸經(jīng)濟(jì)文化的交流。

（4）具有贈衣醫(yī)施藥的作用，這一點(diǎn)作用現(xiàn)在雖然隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸減少，但在醫(yī)療衛(wèi)生水平和經(jīng)濟(jì)水平都比較低下的時(shí)期卻發(fā)揮過重要作用。

2、發(fā)展建議

（1）政府因加大保護(hù)力度，多加宣傳青礁慈濟(jì)宮的歷史，是更多人樹立文物保護(hù)意識，從而更好的保護(hù)青礁慈濟(jì)宮留下的珍貴遺產(chǎn)。

（2）可以多舉辦一些特色活動(dòng)，在宣傳保生大帝的同時(shí)，加強(qiáng)動(dòng)態(tài)保護(hù)。（3）在保護(hù)資金方面，要堅(jiān)持政府投入和社會投入相結(jié)合。

（4）組織醫(yī)學(xué)專家，成立吳夲草本藥方的研究會。在研究宣傳吳夲的同時(shí)，還可以促進(jìn)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

（5）加強(qiáng)區(qū)域合作，可以聯(lián)合各地保生大帝廟，共同舉辦特色文化，進(jìn)一步宣傳保生大帝信仰。

青礁慈濟(jì)宮是非常重要而且有意義的文化遺產(chǎn)，希望能在社會各界和政府的共同關(guān)注下，能繼續(xù)傳承發(fā)揮它的作用。

參考文獻(xiàn)：

⑴海滄華僑三都聯(lián)絡(luò)分局重修青礁慈濟(jì)宮董事會、理事會編印《青礁慈濟(jì)宮史料》 2000年元月

⑵鄭鏞《閩南民間諸神探尋》 河南人民出版社 2009年版

第144∽145頁

⑶楊志《青礁慈濟(jì)宮碑文》

⑷何池 鄭溫乾《慈濟(jì)人間的海峽醫(yī)神：臺灣的保生大帝信仰》

海峽出版發(fā)行集團(tuán)

福建教育出版社

2011年版

第98頁