第一篇：名人紀念館宣教文章

以人為本 強化服務(wù) 促進博物館先進文化的傳播

——杭州名人事跡宣講團的實踐與思考

博物館（紀念館）作為一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的非營利性的永久性收藏機構(gòu)，是我國社會主義公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，它肩負著保護文化遺產(chǎn)、弘揚民族精神、傳播科學(xué)文明、提升國民素質(zhì)的神圣使命。新時期博物館事業(yè)的發(fā)展，其真正價值不僅要保護好優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，更為重要的是始終把社會效益放在首位，堅持以人為本，傳播先進文化，為建設(shè)社會主義核心價值體系，推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，促進人的全面發(fā)展，構(gòu)建和諧社會做出貢獻。黨的十七大報告中提出的科學(xué)發(fā)展觀的“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本”，為我們正確把握博物館的發(fā)展方向提供了理論依據(jù)，指明了前進的道路。

杭州名人紀念館是一家以展示杭州歷史文化名人為主題的紀念館，由章太炎紀念館、蘇東坡紀念館、唐云藝術(shù)館、張蒼水祠、于謙祠、于謙故居、司徒雷登故居組成。充分挖掘名人資源，傳播名人文化，弘揚人文精神，是博物館人義不容辭的職責。但是，場館多、范圍廣，歷史人物時間跨度大的現(xiàn)狀，給我館宣教工作帶來難度，制約著我館更好更快地發(fā)展。本著“創(chuàng)新發(fā)展理念、破解發(fā)展難題、提高發(fā)展質(zhì)量和效益”的精神，我館積極探索，力圖通過樹立宣教品牌來開拓工作局面，確立了“以提升文化軟實力為目標，以做好西湖名人資源的保護、研究、展示、宣教為實踐載體”的工作思路，并進行了一系列有效的實踐與嘗試。

一、樹立品牌，成立杭州名人事跡宣講團

（一）樹立品牌意識，帶動各項工作

宣講團成立前，我館宣教工作做得不少，如講解員經(jīng)常地走出去，到學(xué)校為同學(xué)們講述章太炎、蘇東坡、張蒼水等名人事跡；也經(jīng)常地請進來，在我館組織舉辦“探訪杭州名人故居”、“清明共祭于謙墓、百名同書石灰吟”等活動，但宣傳效應(yīng)總是一閃而過。做名人宣傳時總以個體去做，未把杭州名人系列化，就像一顆顆散落的珍珠，沒有串珠成鏈，影響了總體的美觀，缺少了合力效應(yīng), 宣傳的影響力和號召力不強。如何突破瓶頸，成為我館面臨的一個難題。2007年初年終考核工作會議上，區(qū)（局）領(lǐng)導(dǎo)明確要求我館樹立品牌，以品牌效應(yīng)帶動各項工作，積極創(chuàng)新，開拓局面。會后,館領(lǐng)導(dǎo)班子多次商討，征求意見，達成共識，確立了以“弘揚杭州人文精神、打造生活品質(zhì)之城”為宗旨的“杭州名人事跡宣講團”這一宣教品牌。在各級領(lǐng)導(dǎo)的支持下, 宣講團成立儀式在我國第二個“文化遺產(chǎn)日”舉辦，為宣教品牌的建立搭建了很好的宣傳平臺；區(qū)（局）紀委亦希望宣講團以于謙宣講為切入點，強化于謙祠廉政文化教育基地的功能。2007年6月8日，“杭州名人事跡宣講團”成立儀式暨“于謙精神宣講會”在于謙祠舉行，各界人士100余人參加了成立儀式。

（二）開辟專線，服務(wù)觀眾

秉承“邊做邊行、摸索前進、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新”的理念，根據(jù)觀眾的不同需求，宣講團開辟了三條宣講專線：一是舉辦專家講座，講述杭州人文史跡；二是宣講員宣講于謙精神、杭州歷代清官廉政事跡；三是講解員講述西湖名人的故事。于是“杭州名人系列演講”開鑼鳴鼓，精彩的講座、宣講立即引起媒體和市民的關(guān)注，《錢江晚報》與我館共建合作平臺，為活動做報道；熱心市民紛紛打進電話，推薦演講人，或毛遂自薦，都想來說說千百年來為杭州做出貢獻的名人史跡?；顒又?，注意采納演講人的建議，使宣講地點有所變化，除室內(nèi)講座外，還深入到有意義、有特點的情景現(xiàn)場，吸引媒體而樂做報道。這種“貼近群眾、貼近生活、貼近實際”的活動方式，一開始就受到了各方的普遍關(guān)注和歡迎。

二、面向社會，積極開展各類主題宣教活動 宣講團成立二年來，我館緊緊圍繞“西湖申遺”和做好西湖“保護、管理、經(jīng)營、研究”四篇文章等中心工作，結(jié)合本館實際，充分發(fā)揮人物類紀念館以人育人的社會教育功能，以人為本，拓展思路，策劃和開展了各類主題鮮明的宣教活動。

（一）圍繞“西湖申遺”，做好西湖人文宣傳

為傳播西湖文化，宣講團在西湖博物館等處成功舉辦了多場講座：省博物館協(xié)會會長陳文錦的《西湖申遺，勝算幾何》、杭州文史專家王其煌的《西湖的人文開發(fā)》、我館副研究員沈建中的《情歸西湖—西湖名人墓的歷史滄桑》等；與《錢江晚報》聯(lián)辦的“鄰居節(jié)·人文講堂進社區(qū)”活動，杭州老房子專家仲向平講述杭州老房子的故事，全國梅花獎得主舒錦霞講唱結(jié)合，以越劇演繹《斷橋的傳說》，“杭州十大平民英雄”丁云川講述《西湖歷史文物古跡的保護》。致力于林徽因研究的金潮援先生在林徽因去世53周年紀念日，在花港“三魂碑”前向游客生動地講述了林徽因的倩魂、詩魂和建筑魂等。

2008年，為使新評的“三評西湖十景”深入人心，我館組織研究員、講解員對新景點的人文歷史精心梳理，設(shè)計制作了31塊人文宣傳圖版，在靈隱禪蹤、楊堤景行等景點展出。宣講員以說大書的方式，對十景的人文內(nèi)涵進行深入淺出、生動有趣的宣傳，使市民和游客不僅能欣賞到新景點的優(yōu)美風景，而且能品味到它的悠久歷史，并約請西湖學(xué)專家對“三評西湖十景”深度解讀，開展與聽眾互動的“西湖三十景”有獎知識競答。

配合我市重大文化活動，舉辦講座和宣講。2008年西博會期間，舉辦“半壁江山一曲悲歌—南宋名人事跡宣講”；2009年文化遺產(chǎn)日杭州主場城市活動中，舉辦《西子遺韻、錢塘風骨—西湖名人事跡宣講》，在“南宋文化周”舉辦《南宋的浙東大儒—呂祖謙》、《南宋詩詞吟誦賞析會》，以獨特的視角解讀西湖的人文價值。

（二）圍繞崇廉教育，舉辦杭州歷史名人廉政事跡宣講

為營造“敬廉崇潔”社會氛圍，我館以于謙祠教育基地為依托，開展了主題鮮明、意義深刻的廉政文化宣傳活動。宣講員不僅在館內(nèi)，還經(jīng)常到大、中、小學(xué)、幼兒園舉辦“于謙故事會”、“于謙精神宣講會”。為完善于謙祠作為省級廉政文化教育基地的功能，2007年，于謙祠進行陳列改造，專辟了杭州清官陳列室和廉政電化教育室。在區(qū)（局）紀委的指導(dǎo)下，宣講團確立了“杭州歷史名人廉政事跡宣講”這一主題。2008年6月，在中紀委監(jiān)察部杭州培訓(xùn)中心開講，于謙、周新、李衛(wèi)、蘇東坡這些愛民清官的感人事跡，使紀檢干部深受教育。廉政宣講在《中國紀檢報》報道后，溫州公路運輸管理處向宣講團發(fā)出了《邀請函》，于是赴溫州宣講，獲得好評，后又為省建設(shè)系統(tǒng)、區(qū)（局）黨員干部進行宣講。

（三）圍繞未成年人思想道德建設(shè)，積極開展青少年第二課堂活動近幾年來，杭州市委、市政府高度重視未成年人思想道德建設(shè)，制定了《杭州市青少年學(xué)生第二課堂行動計劃》，促進博物館、紀念館成為提升青少年素質(zhì)教育的有效場館。結(jié)合自身特色，我館主要開展了以下活動。

“童版解說詞”助讀活動。2008年，針對未成年人特點，與杭州日報共同策劃，開展了“童話杭州名人,尋覓少年知音—童版解說詞”活動，吸引了全市三十多所學(xué)校的踴躍參與。為引導(dǎo)學(xué)生更好地品讀名人，宣講員到學(xué)校介紹名人事跡、勵志故事、紀念館群落，使學(xué)生了解場館，從名人身上汲取素養(yǎng)和力量，通過助讀，許多同學(xué)寫出了新鮮活潑、各具風采的“童版解說詞”，受到了孩子、家長和學(xué)校的歡迎。暑假期間，還開展了“小小講解員”培訓(xùn)班，培訓(xùn)孩子以孩童的語言寫名人講名人,選出一批優(yōu)秀講解員，作為宣講團志愿者，利用雙休日為游客提供講解服務(wù)。

“青春勵志，祈愿未來”于謙祠祈愿活動。2008年，由市紀委、市教育局和園文局聯(lián)合主辦、我館承辦的杭州市青少年學(xué)生成長儀式“青春勵志 祈夢未來”啟動儀式在于謙祠舉行，杭州三十余所中學(xué)的80名學(xué)生代表參加了儀式，特邀我國著名衛(wèi)星專家、“嫦娥一號”衛(wèi)星總指揮兼總設(shè)計師葉培建院士講述航天事業(yè)的發(fā)展里程和自己的勵志故事。傳承這一活動，宣講團在“清明節(jié)”、“六一”兒童節(jié)、“五四”青年節(jié)等節(jié)日組織學(xué)生進行勵志教育?；顒佑芍v解員講述于謙青少年勵志、為官時勤政的事跡；參觀、祭掃于謙祠墓，朗誦于謙詩《石灰吟》，宣讀成長宣言；在祈夢殿書寫成長愿望，這項活動成為“第二課堂”活動的一個特色項目。

送文化下鄉(xiāng)活動。2009年宣講團主動出擊，開辟新陣地，我館省級愛國主義教育基地章太炎紀念館與余杭區(qū)教育局共同推出了“熱愛家鄉(xiāng)名人、追隨太炎足跡”為主題的活動。宣講員不辭辛苦，在章太炎故鄉(xiāng)余杭城鎮(zhèn)、農(nóng)村各所學(xué)校，宣講章太炎不屈不撓的革命一生、對中國傳統(tǒng)文化孜孜以求的治學(xué)態(tài)度及其崇高的民族氣節(jié)，激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)名人的情志。

此外，宣講團還邀請未成年人舉辦各種特色文化活動，傳播博物館文化。如高銀巷小學(xué)在于謙故居舉辦讀書活動；大學(xué)路小學(xué)在蘇東坡紀念館舉行東坡詩歌朗誦會；在下城區(qū)青少年宮舉辦西湖名人故事會等，這些活動激發(fā)了青少年的學(xué)習(xí)興趣，使他們了解了杭州歷史先賢，是一次生動的愛國主義教育，又得到了第一課堂所沒有的感受與體驗。

（四）圍繞建設(shè)“生活品質(zhì)之城”，攜手社區(qū)文化活動

宣講團成立后，我館與社區(qū)的共建活動更多，社區(qū)也充分利用這個宣教品牌來促進社區(qū)文化建設(shè)。2008年，宣講團與打鐵關(guān)社區(qū)共同舉辦鄰居節(jié)，邀請文化界、文藝界人士舉辦系列講座，給社區(qū)居民送上了一道道文化大餐；與三臺山社區(qū)、靜寺社區(qū)等聯(lián)合舉辦 “社區(qū)名人知多少”有獎知識競賽、“愛國英烈詩歌朗誦會”等活動，使社區(qū)的黨員干部、普通居民、青少年學(xué)生甚至幼兒園小朋友都受到西湖人文精神的熏陶。

2009年，我館與東坡路社區(qū)積極共建東坡文化園，簽定文化共建協(xié)議，組織居民參觀蘇東坡紀念館，舉辦鄰居節(jié)猜燈謎、東坡書畫展、“我心中的蘇東坡”演講、征文比賽，在社區(qū)的天長小學(xué)舉辦東坡故事會、蘇東坡事跡展，實現(xiàn)了“名人名館進社區(qū)”的目標，東坡文化園成為2010年“杭州市80個最具生活品質(zhì)體驗點”。

三、努力實踐，宣講團活動取得良好的社會效益

宣講團多層次，多線路地推出杭州名人系列宣講活動，被市文明委列入了“2008年杭州市加強和改進未成年人思想道德建設(shè)活動”之首。杭州市政府網(wǎng)站稱：名人事跡宣講團每到一處都深受歡迎，已然成了“杭州市民大講堂”的一支生力軍，被稱為杭州的“百家講壇”。2009年，我館被授予杭州市“人民滿意基層站所”創(chuàng)建工作先進單位。

（一）活動參與人數(shù)多、范圍廣

采用走出去、請進來的方式，統(tǒng)計從宣講團成立到2009年底，“西湖申遺”人文宣傳活動有36次，參與人數(shù)36000余人；廉政宣講、講解有256場，聽眾50000余人；在第二課堂活動中開展宣講、助讀為1200多場，人數(shù)180000余人，收到活動券143000余張；攜手社區(qū)開展文化活動有28次，參與人數(shù)5600余人。宣講活動地點多、范圍廣，不僅在場館進行，還深入學(xué)校、廣場、景點、防空洞、部隊、社區(qū)、機關(guān)、其他城市和偏遠農(nóng)村，受到了廣大師生、社會各界的歡迎。

（二）提高了觀眾文明知識，陶冶了道德情操

宣講團以不同的宣講內(nèi)容吸引了各個層面的聽眾。專家講座《西湖申遺，勝算幾何》吸引了聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)申報委員會的工作人員趕赴現(xiàn)場聆聽?！昂贾輾v史名人廉政事跡宣講” 被列入了中紀委杭州培訓(xùn)中心紀檢干部培訓(xùn)課程，一位紀檢干部接受記者采訪時說，“杭州這樣的宣講形式，不僅讓我們了解杭州歷史上的清官，也讓學(xué)習(xí)效果入腦入心了?！?。在第二課堂活動中，宣講團以獨特的宣講優(yōu)勢，為推進未成年人思想道德建設(shè)發(fā)揮作用。與社區(qū)共建社區(qū)文化，提高了居民文明素養(yǎng)和生活品質(zhì)，促進了社區(qū)和諧。

（三）與各界共建互動，搭建友誼橋梁 各界的積極參與，使宣講團多了一批傳播西湖文化的朋友，他們?yōu)樾v團建言獻策共謀發(fā)展，如西湖文化研討會與我館一起為青少年學(xué)生講授國學(xué)課程。通過第二課堂活動，與50多所學(xué)校共建，為開展豐富多彩的教育活動打下了良好基礎(chǔ)。“小小講解員” 志愿者活動，為學(xué)生提供了素質(zhì)教育、社會實踐的場所，吸引著更多學(xué)生加入。本著優(yōu)勢互補、資源共享、團結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展原則，與多家單位攜手共建，謀求多元化發(fā)展，友誼和諧之花競相開放，促進博物館文化大繁榮。

（四）以人為本，創(chuàng)新教育發(fā)展摸式

1、在實踐中探索出多種宣講方式，針對不同的群體，因人施講：有生動地講故事、說大書形式；有一問一答交流的互動形式；有深入淺出、娓娓道來的傳授形式；有慷慨激昂、催人淚下的演講形式，受到了各個層面聽眾的歡迎。

2、配合宣講，策劃吸引眼球的流動展覽。舉辦了《西湖十景、人文歷史—“三評西湖十景”人文史跡展》、《民族脊梁、杭州驕傲—杭州歷史文化名人流動展》、《愛國勤政、為民清廉—于謙事跡展》等六個展覽，圖文并茂的宣傳版面配以生動的講解，受到觀眾的喜愛。

3、講解程序有所創(chuàng)新。聽取名人事跡介紹后，觀看宣教片，并開展杭州歷史名人有獎知識競答，調(diào)動觀眾積極性，在答案對錯中取舍、辨析，普及了西湖文化知識。

4、利用聲、光、電的現(xiàn)代科技展示方式以及PPT圖文展示、播放DVD宣傳片、電視觸摸屏等輔助手段，使宣講更為生動立體，滿足了觀眾多元化需求。

四、科學(xué)分析，思考宣講團的成功、不足及努力方向

在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，宣講團積極探索與實踐，開拓了工作新局面，是為觀眾所喜愛的宣教品牌，滿意度為98．65﹪。但思考宣講團這些年的工作，也存在不足，須不斷地改進與提高。

（一）經(jīng)驗與感悟

1、宣講團宣傳杭州歷史文化名人，弘揚杭州人文精神，促進精神文明建設(shè)，它是為時代所需、與時代同步、為時代所用，滿足公眾又與公眾的參與性、互動性結(jié)合起來的文化產(chǎn)品，受到各界的歡迎與好評，是找準了目標，找對了路子，其創(chuàng)新力、影響力、貢獻力指數(shù)都較高。

2、宣講團品牌的建立得益于各級領(lǐng)導(dǎo)的重視、指導(dǎo)和關(guān)心以及各方的配合，也有賴于專家學(xué)者、市民的熱心關(guān)注和參與。宣講團主要成員由我館講解員和學(xué)術(shù)研究人員組成，她們不計報酬，敬業(yè)奉獻，團結(jié)協(xié)作，體現(xiàn)了崇高的職業(yè)素養(yǎng)和道德風范。

3、在實踐鍛煉中提高了宣講水平。面對不同層面，不同文化程度、不同年齡的眾多聽眾，能否從容鎮(zhèn)定，能否對答如流，是對講解員心理素質(zhì)、知識底蘊、應(yīng)變能力的一次次考驗，二年多的鍛煉使她們的講解技巧和知識水平有了很大提高。

4、重視媒體的宣傳效應(yīng)。一次講座的受眾面是有限的，但媒體的受眾面卻是無限的，宣講團與《錢江晚報》合作，做到活動前有預(yù)告、活動中有報道，活動后有反饋，激起各界人士互動參與的熱潮，《杭州日報》、《都市快報》等多家媒體對宣講活動都進行了報道，收到了較廣泛的宣傳效應(yīng)。

（二）不足之處與努力方向

1、活動檔案積累和資源開發(fā)需要重視。2007—2008年，每次活動我館都以紙質(zhì)簡報發(fā)送，2009年，改在區(qū)（局）網(wǎng)站傳播后，受眾面擴大，但對活動資料（含文字資料、錄像、錄音、照片等）卻未進行系統(tǒng)全面的整理優(yōu)選，活動成果未得到充分利用和有效展示，將動態(tài)活動以靜態(tài)方式匯編成書出版，是今后工作的有效補充、必要延伸。同時要注重設(shè)置科學(xué)合理的活動工作流程，一一記錄、保存歸檔，對研究宣講規(guī)律、有效利用資源、形成今后良性循環(huán)起到重要作用

2、傳播的技術(shù)手段、與媒體的合作程度以及品牌的建設(shè)水平有待不斷提高。充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，把優(yōu)質(zhì)的宣講活動上傳有影響力的網(wǎng)站；同時與電視臺、電臺等大眾媒體主動合作，加大報道的投入，擴大宣傳的輻射面和受眾面；品牌建設(shè)有待不斷提升，需完成公益商標注冊，宣講主題凸顯自身特色；宣講的不定期性和隨意性較大，講座的定期與安排要有規(guī)律性，便于聽眾掌握。

3、宣講水平有待提高，宣講隊伍有待擴大。講解隊伍建設(shè)是一個長期過程，普通話、文化底蘊、語言表達功力、形體規(guī)范非一朝一夕能夠把握，需精雕細琢、認真學(xué)習(xí)才得進展。二年來這支隊伍取得了很大進步，但還有待進一步提升。為此我館特邀齊吉祥、馬青云等專家授課，使講解員對宣講理論和實踐有了新認識。今后還將加大培訓(xùn)力度，擴大志愿者隊伍，為打造高素質(zhì)、高水平的宣講隊伍而不懈努力。

五、明確目標，進一步發(fā)揮宣講團的作用

（一）進一步借助“外腦”，發(fā)掘西湖的自然與人文價值。2010年做好從人文角度解讀“西湖十景”，擴大對西湖其它景點的人文宣傳，為西湖申報“世遺”奠定更廣泛的群眾基礎(chǔ)。

（二）進一步發(fā)揮于謙祠廉政文化教育基地的功能。加強崇廉宣講，創(chuàng)新宣講模式，擴大宣傳范圍，使社會崇廉成為氣候，宣講團要為于謙祠發(fā)揮全國廉政教育示范基地發(fā)揮積極作用。

（三）進一步以第二課堂為抓手，研究青少年心理特點，采用寓教于樂的方式，有針對性地選擇宣講內(nèi)容。2010年，將講授《章氏國學(xué)知識》、《弟子規(guī)》等適合青少年學(xué)生的國學(xué)課程。結(jié)合“童版解說詞”活動，繼續(xù)舉辦“小小講解員培訓(xùn)班”，成立青少年學(xué)生志愿者宣講團，使我館的各處場館，真正成為同學(xué)們的知識寶庫、文化樂園和勵志場所。

（四）進一步加強與社會的聯(lián)系。主動與宣傳、教育、文物、旅游、學(xué)術(shù)研究機構(gòu)等合作，攜手發(fā)掘名人資源，設(shè)計出公眾喜聞樂見的宣傳產(chǎn)品。2010年意與浙江圖書館文瀾大講堂合作，以團隊宣講形式，將主題特色項目帶入文瀾講堂，借助其強勁的傳播功能，更開放地面向聽眾。

樹立、加強和建設(shè)“杭州名人事跡宣講團”這一宣教品牌，無疑是創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式，強化博物館社會教育和服務(wù)功能的有效舉措。我們將進一步貫徹落實博物館“三貼近”要求，在宣講活動中，以人為本，強化服務(wù)，滿足公眾多層次、多樣化的文化需求，切實提升博物館融入社會公共活動的廣度和深度，開拓進取，大力傳播博物館先進文化，為弘揚杭州“精致和諧、大氣開放”的人文精神，建設(shè)“生活品質(zhì)之城”，西湖申報“世遺”，打造“廉潔杭州”做出積極的貢獻。

杭州名人紀念館

張帆

第二篇：名人紀念館設(shè)計任務(wù)書

12級建筑學(xué)建筑設(shè)計基礎(chǔ)

（二）任務(wù)書

孝文化紀念館設(shè)計任務(wù)書

一、教學(xué)要求

1、初步掌握公共建筑設(shè)計的一般原理；

2、掌握博覽類建筑設(shè)計的基本原理，了解紀念性建筑的一般常識，處理好建筑與自然環(huán)境及景觀的關(guān)系。

3、以工作模型作為思考、構(gòu)思及設(shè)計的手段，加深對建筑空間尺度及地形環(huán)境的感性認識。

4、提高與檢驗建筑創(chuàng)作構(gòu)思與處理功能、技術(shù)、藝術(shù)問題的綜合能力。

二、設(shè)計任務(wù)

某城市市級小型名人紀念館

1、建筑規(guī)模：總建筑面積：1000m2、設(shè)計要求：分區(qū)合理、流線清晰、使用方便、造型新穎

3、項目要求：(1)展室：480m（包括臨時展室）(2)工作室：:30＊2m(3)接待室：30m(4)值班室：15m(5)辦公室：15＊2m(6)研究室：15＊2m(7)報告廳：80m(8)庫 房：80m(9)講解室：15m(10)休息室：15＊2m(11)茶 室：30m

(12)其他：售票室、紀念品銷售、門廳、過廳、衛(wèi)生間等酌情安排

三、設(shè)計要求

1、功能要求：

功能區(qū)應(yīng)明確合理，合理織織交通流線，觀眾參觀路線與藏品運送路線不交又。

展室應(yīng)解決好“三線”（流線、光線、視線）的設(shè)計問題。

2、建筑造型和空間環(huán)境要求：

紀念館在建筑造型上應(yīng)充分發(fā)掘紀念性建筑在文化、精神和藝術(shù)上的特點和潛力。

從外部環(huán)境看，應(yīng)根據(jù)周圍的環(huán)境，進行建筑“場所”和紀念氛圍的營造。

從內(nèi)部空間看，應(yīng)根據(jù)人的行為心理和展品特點來進行空間和流線設(shè)計。

3、技術(shù)要求：

(1)建筑覆蓋率≯40％，綠化率≮30％(2)選用適當?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式(3)遵守有關(guān)設(shè)計規(guī)范和法規(guī)

四、圖紙要求：

1、圖紙規(guī)格：

(1)圖紙尺寸：841*594(2)表現(xiàn)方式：不限，應(yīng)能充分反映設(shè)計的構(gòu)思主題(3)每套圖紙須有統(tǒng)一的圖名和圖號。

2、圖紙內(nèi)容：

(1)總平面圖：1:300 要求：畫出準確的屋頂平面并注明層數(shù)，注明各建筑出入口的性質(zhì)和位置；畫出詳細的室外環(huán)境布置（包括道路、廣場、綠化、小品等），正確表現(xiàn)建筑環(huán)境與道路的交接關(guān)系；標注指北針。

城市建設(shè)學(xué)院建筑系

12級建筑學(xué)建筑設(shè)計基礎(chǔ)

（二）任務(wù)書

(2)各層平面圖：1：100 要求：應(yīng)注明房間名稱（禁用編號表示）；平面圖應(yīng)表現(xiàn)局部室外環(huán)境，畫剖切標志；各層平面均應(yīng)標明表面標高，同層中有高差變化時亦須注明。展室應(yīng)表達出展品的布置形式。(3)立面圖：1：100 要求：不少于兩個，至少一個應(yīng)看到主入口，制圖要求區(qū)分粗細線來表達建筑立面各部分的關(guān)系。表達陰影和配景。

(4)剖面圖：1：100 要求：兩個，應(yīng)選在具有代表性之處，應(yīng)注明室內(nèi)外、各樓地面及檐口標高。(5)成果模型或透視圖：

要求：透視圖一個，應(yīng)看到主入口，可結(jié)合于圖紙中。(6)設(shè)計說明：

要求：所有字應(yīng)用仿宋字或方塊字整齊書寫，禁用手寫體。

A、設(shè)計構(gòu)思說明

B、技術(shù)經(jīng)濟指標：總建筑面積、總用地面積、建筑容積率、綠化率、建筑高度等 C、設(shè)計人和指導(dǎo)教師姓名（注于每頁圖紙背面右下角）

五、參考書目 l、《建筑設(shè)計資料集》

2、《博覽建筑設(shè)計手冊》

3、《當代博覽建筑》

六、設(shè)計進度安排

設(shè)計時間：8周

（一）第一次草圖階段，3周

這一階段之初，將進行紀念館設(shè)計講課，隨后著手進行設(shè)計，本階段設(shè)計的主要工作有兩項，即： 正確理解紀念館設(shè)計要求，分析任務(wù)書給予的條件；進行方案構(gòu)思，結(jié)合草模作出初步方案。1）了解房間內(nèi)部空間的使用情況，所需面積，各空間之間的關(guān)系； 2）分析地段條件，確定出入口的位置，朝向； 3）建筑物的性格分析；

4）對設(shè)計對象進行功能分區(qū)； 5）合理地組織人流、貨流流線；

6）建筑形象符合建筑性格和地段要求，建筑物的體量組合符合功能要求，主次關(guān)系不違反基本構(gòu)圖現(xiàn)律。

該階段應(yīng)集中精力抓住方案性問題，其他細節(jié)問題可暫不顧及?？上茸餍”壤桨竷?、二個，經(jīng)分析比較，選出較優(yōu)良者作進一步設(shè)計。一草應(yīng)畫出總圖，推敲建筑與基地的圖底關(guān)系及氛圍營造。比例尺可比正式圖小，但要求完整反映其設(shè)計構(gòu)思，并有一定表現(xiàn)力。運用草模推敲體量變化。

（二）第一次草圖階段，2周

這一階段的主要工作是修改并確定方案進行細部設(shè)計。學(xué)生應(yīng)根據(jù)白己的分析和教師的意見，弄清一草方案的優(yōu)缺點，通過聽課學(xué)習(xí)有關(guān)資料，擴大眼界、豐富知識、吸取其中有益經(jīng)驗，修改并確定方案，修改一般宜在原方案基礎(chǔ)上進行，不得再作重大改變。

方案確定后，即應(yīng)將比例放大，進行細節(jié)設(shè)計，使方案日趨完善，要求如下： 1）進行總圖細節(jié)設(shè)計，考慮室外臺階、鋪地、綠化及小品布置；

2）根據(jù)功能和美觀要求處理平面布局及空間組合的細節(jié)，如妥善處理流線、視線、光線設(shè)計等各種問題；

3)確定結(jié)構(gòu)布置方式，根據(jù)功能及技術(shù)要求確定開間和進深尺寸，通過設(shè)計了解建筑設(shè)計與結(jié)構(gòu)布置關(guān)系；

七、地形圖

城市建設(shè)學(xué)院建筑系

12級建筑學(xué)建筑設(shè)計基礎(chǔ)

（二）任務(wù)書

城市建設(shè)學(xué)院建筑系

第三篇：2021年名人紀念館上半年工作總結(jié)

2021年名人紀念館上半年工作總結(jié)

撰寫人：___________

日

期：___________

2021年名人紀念館上半年工作總結(jié)

上半年，紀念館在縣局黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以努力做好紀念館資源的“保護、展示、宣教、研究”為載體，努力提升文化軟實力，不斷開拓工作新思路，創(chuàng)新工作模式。半年來，各項工作在有序推進中呈現(xiàn)出新的面貌，現(xiàn)將相關(guān)工作總結(jié)如下:

一、加強管理，深化改革，基礎(chǔ)建設(shè)不斷加強。

一是完善了多種規(guī)章制度。

初，紀念館重新制定了《辦公室制度》、《財務(wù)管理制度》、《旅游高峰期游客安全應(yīng)急預(yù)案》、《衛(wèi)生管理制度》、《文物庫房管理制度》、《導(dǎo)游員管理制度》___項規(guī)章制度。并在此基礎(chǔ)上增設(shè)了《員工管理條例》、《職業(yè)道德規(guī)范》，使紀念館進入了更加規(guī)范化的管理。

二是加大投入，美化環(huán)境，館內(nèi)風景錦上添花。

今年以來，紀念館加大___投入，通過移栽樹木、添置盆景等途徑，使我館面貌更為美觀。

三是強化隊伍，提高素質(zhì)。

紀念館在抓好硬件的同時，還不斷加強隊伍建設(shè)。我館常抓不懈講解員隊伍建設(shè)，先后制定講解員學(xué)習(xí)制度、工作紀律、崗位要求、培訓(xùn)計劃，切實提高了講解水平。國家文物局政策法規(guī)司副司長陳培軍等領(lǐng)導(dǎo)干部來我館參觀視察時均對講解員的素質(zhì)表示肯定，并當面表揚。

二、精心___，突出重點，參觀接待人數(shù)近___萬人次。

一是精心___，開展各項專項活動。

紀念館結(jié)合重要節(jié)日、紀念日，開展專項活動，且精心設(shè)計、精心___、力求抓出實際效果。

5.18國際博物館日，全椒縣文廣新局、全椒縣文物管理所、全椒縣紀念館，在紀念館共同舉辦了全椒縣珍貴文物圖片展、全椒縣第三次全國文物普查成果展，吸引了大批游客駐足觀看，收到很好的社會效益。

二是圍繞中心，與時俱進爭優(yōu)創(chuàng)先。

紀念館在縣局黨支部和團支部的帶領(lǐng)下，不斷加強青年團員隊伍建設(shè)，團結(jié)帶領(lǐng)青年干部職工扎實開展各項學(xué)習(xí)實踐活動，通過召開座談會、開展聯(lián)誼活動、___學(xué)習(xí)等形式促進青年團員之間的交流。全館青年發(fā)揚創(chuàng)先爭優(yōu)和拼搏奉獻的精神，與今年___月喜獲全市“青年文明號”稱號，充分表現(xiàn)了青年團員在文明服務(wù)工作中的示范帶頭作用。

三是突出重點，與未成年思想道德建設(shè)相結(jié)合，充分發(fā)揮愛國主義教育基地作用。

今年___、__月，紀念館先后迎來了縣實驗幼兒園和江海小學(xué)的近千名師生參觀游覽，紀念一代文豪。在開展愛國主義教育活動中，紀念館始終突出青少年這個重點，充分利用館內(nèi)資源，創(chuàng)新教育內(nèi)容，為師生們留下深刻印象。

紀念館自年初至今，在經(jīng)費短缺，人員缺少的困難下，接待游客人___人(次)。其中有國家文物局政策法規(guī)司副司長陳培軍(.5.24)、原安徽省省委書記王太華(.6.8)、國家著名導(dǎo)演鄭曉龍(.5.28)等。

半年來，紀念館人通過多學(xué)習(xí)、多思考、多感受，產(chǎn)生了新思想、新變化、新行動，做到了合心、合力、和諧，取得了不錯的成績與榮譽。但在鮮花與榮譽背后，我們也清楚看到自身存在的一些不足，一是紀念館的各項事業(yè)發(fā)展與人員數(shù)量、隊伍建設(shè)不相適應(yīng);二是各項制度亟待完善，如節(jié)假日接待的銜接制度，圖書、報刊、雜志的接收與管理制度等;針對下一階段工作，我們應(yīng)繼續(xù)增強工作的責任感和緊迫感，統(tǒng)一思想，齊心協(xié)力，把紀念館建設(shè)工作推向新的臺階。

下半年工作計劃:

下半年，我館將在縣局黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，一如既往圍繞中心、服務(wù)大局，立足自身優(yōu)勢，深挖潛力，克服困難，開拓進取，全面提___部職工隊伍素質(zhì)，努力提升紀念館品牌和品質(zhì)，不斷將各項工作推向前進。

一、在紀念館大門右側(cè)建辦公用房;

二、館內(nèi)所有青磚路面翻修;

三、后花園及大廳改造。

范文僅供參考

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第四篇：關(guān)于古代名人的文章

孔子 一雙永不停歇的手

先秦時期，諸侯混戰(zhàn)，以致生靈涂炭，民不聊生。面對社會這塊丑陋的大頑石，一位位仁人志士紛紛拿起手中的刀，要將其雕成心中美麗的天使。然而這塊石頭是如此的堅硬，使這一位位仁人志士在刀斷斧折之后心灰意懶地離開了。然而是誰，在眾人離去的時候選擇了留下，選擇了揮舞不息？是你，孔子。

一雙敏銳的眼睛也就看到了社會的黑暗，一份懷有天下的胸襟也就容下了世間的一切苦難。為了拯救蒼生，你創(chuàng)立儒學(xué)，宣揚仁道。面對民眾的不解，面對貴族的嘲笑，面對君王的冷漠，你依然帶著你的門徒，周游列國，勸諫君王；在碰壁碰到頭破血流之后，你依然跌跌撞撞地向前走去。斧斷了，手也磨出了血，你扯下布條裹住傷口，然后又拿起新的斧子繼續(xù)雕琢。

其實雕琢的過程是如此之單調(diào)而又痛苦，使你在夜闌人靜之時，在凝望那滿手血膿的時候，也曾想過放棄。你說過“道不行，乘桴浮于海”。你向往的其實是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。然而“道”最終還是“不行”，但你卻沒有“乘桴浮于?！保荒阒雷约合蛲氖前惨莸奶飯@生活，但你更知道如果置天下人的苦難于腦后而去追求自己的安逸的話，自己也不會快樂?；氐浆F(xiàn)實社會，那凄苦的饑民，那傷殘的士兵，無不鞭策著你繼續(xù)雕琢。

當長沮與桀溺對你說“天下無道，沒有誰可以改變”的時候，你仰天長嘆，緩緩道：“我也知道不可以，但我還是要繼續(xù)下去?！痹瓉砟阍缇椭滥阋磺械呐Χ疾粫谐晒?，原來你早就知道頑石不可雕，但你為何仍苦苦追求，為何仍雕琢不息？也許你會像西方的尼采一樣回答：“除了仁道，還有什么值得我去追求？除了雕琢天使，還有什么值得我去做？”也許生命之于你就是要－－

為天地立心，為生民立命！

壯哉，孔子！你以對天下百姓最博大的憐憫，在心中塑造起一尊最美麗最動人的天使；你更以你那揮舞不息的雙手，激勵了后世無數(shù)的儒士繼續(xù)雕琢你的天使，令他們在遭受重重打擊之后仍然高呼：“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！”

孔子，你的天使雖未完成，但已是人間絕美，一如斷臂的維納斯。

出入人生 05湖北：

王國維在《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。”其

意在告訴人們，對人生觀的看法既要深入探究，又要能隨時跳出思維的局限性。可是又有多少人能做到如此的收放自如呢？

“北溟有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也??”讀過莊子《逍遙游》的人，有幾個不被他那不受約束，追求絕對自由的思想所折服？莊子的文章，不拘一格而又變幻無窮，打破了世俗觀念、世俗形式的限制，表現(xiàn)出一種與現(xiàn)實理念完全不同的哲學(xué)精神，一種與其他諸子散文迥然不同的風格，表達出他的思想核心——絕對自由的精神。一代文豪魯迅先生稱其文章“汪洋捭闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”其為文為人真夠灑脫的了。不過深入其里而觀之，也并非我們想象中的那么灑脫。文中描述的鯤鵬，雖說體形巨大，看似能夠在天空中無拘無束地飛翔，可是一旦離開了海面上急驟的狂風之力后，它根本就無法在天空中飛翔了。

這種表面上自由灑脫，而在本質(zhì)上又拘束于牽絆的狀態(tài)，其實就是莊子生活的本來面目。生活其中，當受其約束；思想超然物外，方得自由灑脫?！扒f生曉夢迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花間飛舞一般不受拘束的情景，即在夢我與夢蝶的暢想中遨游。這也許就是他人生境界中的最高境界吧！

與之相比，史鐵生就不一樣了。他由于疾病而在行動上失去了應(yīng)有的自由。堂堂男兒，只能端坐在輪椅上續(xù)寫人生，當時他無法接受這個事實，整天閉門不出，把心中的怨氣都撒向他的母親，抱怨老天的不公?？墒墙?jīng)過長時間的思考，母親的關(guān)愛，他才慢慢從失去自由的陰影中走出圈外。直到他母親的去世，才使他真正看透這世上的一切。從而徹底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起來。

沉湎于眼前的不自由之中，只會加劇我們內(nèi)心對人生前途的迷茫和失望，一旦我們“出乎其外”，走出狹小的心房，便走進了一個自由的天堂，一個廣闊的宇宙，此時去眺看人生經(jīng)歷的挫折和苦難，原來只不過是人生路上的一道小溝小坎。

這個世上，洋洋大觀，雖然我們無法享受莊子的絕對自由，但像史鐵生一樣踏實地走向開朗人生還是可以做到的?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村”，許多事情換一個角度看，走出思想的局限會不一樣，就會給人以新的啟示。

如果我們能像莊子那樣追求自由，享受生活，那么這世上就會多一些美麗“蝴蝶”，而少一些因鉆牛角尖而痛不欲生的人了。如果我們能像史鐵生那樣品嘗人生，追求生活，那么這世上就會多一些美麗“地壇”，而少一些因爭名奪利而苦不堪言的人了。

這是一篇很有特色的議論性散文。

作者表現(xiàn)出高超而嫻熟的作文能力。開篇引文題材料，巧妙地從中提煉出一個頗有見地的現(xiàn)點：對人生觀的看法既要深入探究，又要能隨時跳出思維的局限性。并用一過渡句架一座彩虹，巧妙地將引論與本論溝通。

作者用辨證唯物主義的解剖刀，直逼莊子和史鐵生的靈魂。莊子在嚴酷的人生中，坦然面對生活中的諸多牽絆帶來的困惑，超然物外，似乎尋找到了一種絕對自由的人生之路，但他“表面上自由灑脫，而在本質(zhì)上又拘束于牽絆的狀態(tài)”。而史鐵生在青年時就深陷痛苦的殘疾深淵，怨天尤人，最終他還是真正看透了這世上的一切，“從而徹底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起來“。不僅如此，作者還審視現(xiàn)實，關(guān)照世人，警示自身，使論述更有力量。

文章入題自然，構(gòu)思巧妙，論辯嚴密，言辭肯綮，對照鮮明，表現(xiàn)出深厚的語文功底

屈原《離騷》

你好傻啊，屈原

（05全國三卷：忘記與銘記）

2005年高考貴州考生

汨羅江畔，冷風凄凄。

一個峨冠博帶、腰配長劍的人，緩緩地走著。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤。

你有著貴族的血統(tǒng)，還有出眾的才華、挺立的傲骨，更有拯救天下蒼生的雄心壯志和不畏強暴、為民做主的高尚情操……你始終銘記著自己的責任，你活得光明磊落，活得心安理得……

但是，你好傻啊，屈原！

懷王重用你，讓你起草憲令，這是多么棘手的一個差事??！你要真的改革，會得罪多少權(quán)貴，會結(jié)下多少仇敵！你的前途會蒙上多少陰影！但這些你都不顧，你都忘記了。你只銘記自己的理想，銘記國家的富強，你毫無畏懼地說：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也！”

兩次被貶的委屈壓不滅你的理想之火，小人的讒言、君王的昏庸不能掩蓋你的理想之火。懷王在關(guān)鍵時刻還是想到了你，把你調(diào)回……

但是，你好傻啊，屈原！

你明知官場黑暗如昔，你明知懷王會再次聽信讒言，你明知上官大夫等人不會善罷甘休，你為何忘記了這些，卻執(zhí)拗地銘記自己的使命呢？

你真的回來了，結(jié)果又怎樣呢？昏庸的懷王又一次聽信了上官大夫一伙人，竟然放走了張儀！你又能怎樣？只能徒留嘆息！

莫如算了吧，何必那樣執(zhí)著呢？對國家，對懷王，你盡了心盡了力，既然已經(jīng)不能挽狂瀾，何必承受無邊的苦痛？扛著鋤頭，披上蓑衣，回家種地，閑來訪友喝酒，明月清風作詩，不是很好嗎？

但是，你好傻啊，屈原！

你滿懷雄心壯志，要救楚國于水火，為了表明自己的忠心，竟以死來證明，為何？為何呀？

你始終銘記著自己的責任，正是因為這份銘記，這種看似愚拙不化的銘記，你在滔滔不息的歷史長河中永放光芒，才使得那條本來很普通的汨羅江散發(fā)著品格的幽香。

所用話題

忘記與銘記

名師點撥

作者將對屈原的無限敬仰之情聚集于“忘記了自身的前途和安危，銘記著自己的責任和抱負”。寫屈原可以有多個角度，如愛國愛民、矢志改革、操守高潔、文學(xué)成就等等。作者從眾多的角度中選擇“操守高潔”來展開2005年高考全國卷作文“忘記與銘記”的話題。文章從三個層面對屈原傾訴：一是傻在改革，被壞人妒忌；二是傻在不辨官場黑暗，遭人陷害；三是傻在以死明鑒自己的衷心；片段組合素材，畫面剪接素材，將一個人物的不同階段展現(xiàn)在讀者面前，使文章內(nèi)容豐富多彩。加之作者運用第二人稱的手法，直接對屈原發(fā)出呼喊，使文章生動活潑，意蘊豐厚。

歲月的腳步

（04高考話題：出人意料于情理之中）

河南考生

黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。當西風古道不再有滿天的黃沙，絲綢也已帶不走那悠揚的駝鈴；當曾經(jīng)的輝煌已成往事，傳說就成了永垂不朽的奏鳴。

歲月如同一江滔滔的春水，無日無夜地奔騰著，留給我們的，只是沉思與感傷……

“世人皆醉而我獨醒，舉世混濁而我獨清?！秉S昏中，一位衣冠不整的老人踏著最后一縷夕陽，緩緩走來。

一個足以彪炳千古的名字�；�；屈原！有如白玉一般純潔心靈的你，與黑暗腐朽的現(xiàn)實格格不入，于是，你選擇了逃避，遠離這個紛雜的世界。身為“三閭大夫”的你作出了這樣一種驚世駭俗的選擇，似乎是匪夷所思，但這一切都是必然的。歷史把你安排在這樣一個黑暗的社會，就已注定了你與這個世界的水火不容，而你又無力改變它，你只有離開。于是，汨羅江畔的縱身一躍，成為了中國文學(xué)史上最令人痛心惋惜的一幕。

“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！宾氂曛校晃徊恍捱叿闹心陼じ瓒鴣?。破舊的衣衫遮不住他渾身的才氣；倒掛的酒葫蘆更顯得與眾不同。一生豪放樂觀的你，曾讓貴妃研墨，高力士脫靴。有過這等顯赫的地位，卻最終在官場一敗涂地，才華橫溢的你，怎會仕途不得意呢？這也不是偶然。

天生狂放的你，太不懂得人心的險惡。你本以為只要有遠大的抱負，驚人的才華，就可以大顯身手，富國安邦，豈知官場上爾虞我詐，勾心斗角。你天真爛漫，面對來自各方的排擠，你心下茫然，不知所措。于是官場上少了一個憂容不展的仕人，山野林間多了一個自由灑脫的詩人。

歲月是匆匆的，他從遠方走來，帶來無盡的思考。世間萬物，蕓蕓眾生，大到一個王朝的覆滅，小到一朵花的枯萎，它們都不是出人意料的神來一筆，而是一個包含深刻道理的發(fā)人深思的過程。這，都是大自然的安排。而有些時候，我們是察覺不到這潛移默化的過程的。于是，我們會有時對事情的突然發(fā)生充滿驚奇，殊不知，大自然如同一位慈祥的長者，站在遠方，望著在他看來如孩童一般的人類，露出了耐人尋味的微笑。

［點評］

歲月腳步匆匆，留給我們的，是沉思與感傷。沉思什么？感傷什么？考生圍繞這一線索選取了大家熟知的兩個歷史人物�；�；屈原和李白的故事來寫，告訴我們他們的行為看似出人意料，然細思卻都在情理之中。圍繞所給話題，雖講述的是大家都十分熟知的歷史人物的故事，但由于考生高超的語言表達，使我們仿佛看到兩位古人活生生地站在我們面前，向我們訴說人生哲理，看似出人意料的事情，其實都有其情理之中的解釋。

選取大家熟知的材料，演繹一段蕩人心扉的故事，舊瓶裝新酒，舊材演新意，可見該考生選材用材之超凡技藝。此外，開頭引題的語句與結(jié)尾議論點明意旨的語句都相當精彩，亦可見該考生非同一般的語言文字駕馭能力。

群星閃耀話英雄

——《史記》人物綜述

黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，淹沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城。歲月的濤聲帶不走那一串串熟悉的姓名，泛黃的文字流淌出一股股的豪氣。

那是一個充滿理想的時代，似乎每一個人都抱定了“為一大事來，做一大事去。”的信念。面對秦始皇帝冠蓋相屬的車隊，兩個年輕人發(fā)出了竟然不約而同地發(fā)出了振聾發(fā)聵的心聲，劉邦感嘆道，大丈夫當如是也。項羽大喊道，彼可取而代之也。胸懷大志的大有其人，耕種田畝的奴隸不是口吐過“燕雀安知鴻鵠之志哉”的豪言嗎？銳意進取的大有其人，戰(zhàn)功顯赫的大將不是書法過“匈奴未滅，何以為家”的壯志嗎？執(zhí)著不渝的大有其人，出身貧寒的蘇秦不是為披六國相印而刺股苦讀嗎？

那是一個充滿激情的年代，似乎每一個人心中都涌動著“捐軀赴國難，視死忽如歸”的血液。演過高急，樊於期手起刀落，荊軻提著人頭為信物，慷慨地吟唱著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，”秦國逞強，藺相如高舉著玉璧，斜視著柱子，用生命捍衛(wèi)者趙國的尊嚴；鄰國危在旦夕，魏王觀望自保，唇亡齒寒，激昂大義，信陵君“約車百乘”，欲以客往赴秦軍；高祖派人招安，田橫寧死不降，島上五百壯士齊刃脖頸，悉數(shù)自盡。誰說生命不可貴？然而風云變幻，災(zāi)難臨頭，士可為國家死，可為知己死，可為節(jié)操死，可為大義死！

那是一個充滿堅強的年代，似乎每一個人都讀懂了“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”的真諦；淮陰市井之中，身材高大的韓信放下手中的長劍匍匐著鉆過少年屠夫的胯下那是一種怎樣的屈辱??！然而，正是它成就了英雄千古不朽的功勛；魏國囚室之中，滿腹軍機的孫臏凄然的望著遭受酷刑的雙腿，抓起一把豬屎，那是一種怎樣的悲壯??！然而正是它鑄煉出英雄百折不撓的性格；石屋之內(nèi)，衣衫襤褸的勾踐臥薪嘗膽；油燈之下，周游受厄的孔子韋編三絕；“窮且益堅”，這就是《史記》英雄共同奏出的時代強音！

那是一個充滿悲劇的時代，似乎每一個英雄都經(jīng)受過“時運不濟，命運多舛”的洗禮。四面楚歌聲中，西楚霸王項羽對江悲吟：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何 虞兮虞兮奈若何！”滔滔汨羅江畔，三閭大夫屈原向水問道：“人又誰能以身之察察，受物之汶汶著乎？又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？”“真”一次次被懷疑，“善”一次次被中傷，“美”一次次被毀滅，但是即使在生命之花凋謝之際，我們依然聽不到一絲絲悲泣，振動我們靈魂和耳膜的依舊是一曲曲高歌！

歷史的硝煙已經(jīng)散盡，英雄的精神永遠馳騁。懷一腔無限的真誠。我們千百次瞻仰，一萬遍崇敬。

這是一篇內(nèi)容豐富，文采斐然，不可多得的美文。

以三國演義的主題曲開頭，已是先聲奪人，在加上與結(jié)尾的呼應(yīng)，這邊是文章不但結(jié)構(gòu)完整而且富有詩情畫意。

文章的三個核心段構(gòu)成并列式，三個小段的中心句用相同的句式構(gòu)成排比，在提綱挈領(lǐng)中讓人有美不勝收之感。

這三段中，大量的引用，大量的排比，在加上一句一例的眾多事例，不但使文章文采飛揚，而且內(nèi)容豐富，可謂辭壯氣盛，成為文章最大的語言亮點。

煙隨風逝

名隨史流

（一考生）

溶溶月，淡淡風，猶如那花香，風飄萬里卻總有散去的一刻?？墒?，他們的名字卻始終名垂青史，萬古流芳。

項羽

看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項羽”了。

司馬遷

看著你坐在案邊奮筆疾書，寫著那部曠世之作。人們只會欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮辱。但是，你的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。人們銘記著你，就如記得你曾說過“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”一樣。李白

看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。人們忘記了你郁郁不得志的過往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因為，一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”曾激勵了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表達了對權(quán)貴之勢的無限蔑視。仰望詩仙，一股傲然之氣油然而生。人生能夠這樣走一回，也就無怨無悔了。人們佩服你，銘記你，那是理所當然的！

杜甫

看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然于你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深！你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓后來人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個“詩圣”之稱，你當之無愧。

回望歷史，項羽、司馬遷、李白、杜甫，他們不能不令人感動，他們將失敗、不得志、恥辱看得云淡風輕，而我們不能不將他們的名字銘刻在心。

溶溶月，淡淡風，讓該忘記的統(tǒng)統(tǒng)忘記，讓該銘記的統(tǒng)統(tǒng)銘記，這是我們的福分。往事隨風，看云卷云舒；梅花飄香，憶花香淡雅。

煙隨風逝，名隨史流。

點評：“忘記和銘記”，這是一個充滿哲理話題，深悟話題的精髓，他在歷史的寶山上淘金選礦，將目光鎖定項羽、司馬遷、李白、杜甫四位歷史巨星，窺其靈魂，述其功績，頌其品格，贊其精神，將“忘記和銘記”的辯證關(guān)系闡釋得深刻而透徹，是的，“讓該忘記的統(tǒng)統(tǒng)忘記，讓該銘記的統(tǒng)統(tǒng)銘記，這是我們的福分”！

文章用一句“煙隨風逝，名隨史流”的充滿哲理意蘊的對偶句作文題，高度凝練，彰顯主旨，暗示文章手法和意旨的走向，真是一石數(shù)鳥，妙不可言。恰當引用古詩名句，嫻熟運用各種修辭手法，將文面打扮得漂漂亮亮，讀后，讓人神清氣爽．

荊軻《荊軻刺秦王》

荊軻·臉·秦王（05江西高考：臉）

我有個很好聽的名字，叫秦舞陽，陽關(guān)道當年只因殺人而結(jié)識了荊軻，于是注定追隨其一生．

有人說荊軻刺秦王是因為我，因為我在”圖窮匕首見時”表現(xiàn)出來的慌亂眼神讓秦王知道了荊軻獻圖的目的，而我在此將會告訴世人一個真實的荊軻，秦王，與那段流動的歷史，以及那些浮動在黃昏中的讓我心碎的臉孔．

或許是上天的客意安排，讓我成為荊軻的助手，而當時的荊軻最中意的人不時我，他認為我的劍術(shù)太過于冷峻和鋒芒畢露了，讓我覺得成大事者必須在臉上做足沉穩(wěn)．

但最終荊軻還是選擇了我，不是為了成就一段歷史，于荊軻而言，只是為了完成一個使命．帶著徐夫人特制的匕首，帶著許多人的感動與傷懷，風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返，這條路，好艱辛！但是我看到荊軻臉上淺淺的皺紋在不經(jīng)意間失去，有時嘴角還忍不住得輕輕上揚，似乎所有的事情都在他的運籌帷幄之中．

我們舍棄了所有的衛(wèi)士，只身來到秦王大殿，我有種莫名的沉重，看到秦王，我有種恐懼，甚至有種絕望，那是怎樣的一種面孔！比荊軻更沉穩(wěn)，有著帝王之氣，言而淡怒，怒而不言，我迷亂的雙眼無法窺視到他的任何的內(nèi)心活動．我求助的雙眼中有著絕望，我轉(zhuǎn)頭望向荊軻，荊軻臉上流露出的是喜悅，此乃兵家大忌，荊軻無法抑制住內(nèi)心的沖動，在他的臉上再也找不到沉著與冷靜，于是我知道荊軻必輸無疑了！秦王近了，近了；而圖也盡了，盡了！荊軻用眼神示意了我，于是我毫不猶豫地向秦王攻擊了．秦王轉(zhuǎn)過身，在他的臉上我看不到任何恐慌，荊軻在慌亂中抽出徐夫人的匕首，但為時已晚，秦王自腰間拔出的長劍已經(jīng)劃過了他的心臟，我在絕望中看到了兩張臉，秦王的處事不驚和荊軻的絕望倉皇．

陶淵明《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》《桃花源記》

爭渡,爭渡,執(zhí)著人生何處

要嫁就嫁給幸福，要輸就輸給追求。以血淚之殤紀念千年的執(zhí)著，創(chuàng)造跨越數(shù)億光年的美麗?！}記

(一).執(zhí)著恬淡,創(chuàng)造一份悠然.歷史的天平上,五斗米的分量到底有多重,堪用千年的時光,照著蟾宮清輝,來細讀它的刻度.多少個朝代的更迭,多少次歷史的巨變,不曾耗損你的毫許執(zhí)著,只一襲布衣,一葉扁舟,洋洋灑灑,揣一懷淡淡的悅?cè)?順著平平仄仄的江風,奔向你的南山腳下.留下彭澤縣到桃花源遙遠的一程,引無數(shù)癡者醉者循著浩浩蕩蕩的菊海醇香趕來,卻不曾破譯你的任何密碼,只一群群醉倒在儼然屋舍桑柳深巷中.不愿在烏紗織就的樊籠里勾心斗角,你的執(zhí)著有那半畝田園,半結(jié)短褐,半輪皓月來鑒,來頌,以一份莫之夭閼的悠然態(tài)勢于歷史的史冊中不死,創(chuàng)造隱者的巨擘翹楚.(二).執(zhí)著科學(xué),創(chuàng)造一份永恒

世人會感嘆,有種精神會永恒,那就是科學(xué)的執(zhí)著.世人會贊嘆,有種容顏會永恒,盛開在人類前進的途中,永不凋謝,那就是瑪麗.居里.局促在小小的實驗室,卻能斗室之中,思接千載,視通萬里,探索人類未知的元素,何曾被盛名寵壞,何曾耽于形而以售其貌?即使是射線又何妨?殺得死一只只細胞,卻殺不死你執(zhí)著的信念與追求.你理智地奮戰(zhàn)在實驗桌前,將生命耗到最后,將科學(xué)的探索堅持到最后,然后化作一顆最亮的明星,閃爍在科學(xué)的茫茫天宇......雖然如今,一代代的青年只能通過一幅幅掛畫來瞻仰你的偉大與強悍,但那份執(zhí)著的力量將永恒......(三).執(zhí)著博愛,創(chuàng)造一份和平

當你伸手接過諾貝爾和平獎沉甸甸的獎杯,你的眼中有晶瑩的淚花透出屢屢不安.特雷莎修女,一只美麗的獎杯和百萬美金又何曾度量你的滿腔博愛?你只是用你的一生執(zhí)著地奮戰(zhàn)著踐行著人類的尊嚴,在國與國之間搭載了一條無形的和平橋梁,從此天塹變通途.在你的面前,貧窮的,富裕的,高貴的,卑微的,都有著同樣的尊嚴與權(quán)利,生命的脆弱在你的手下得到了最好的撫慰與關(guān)懷.愛的天使,人類的良心,執(zhí)著的為愛而戰(zhàn),創(chuàng)造一份和平給生命當禮物.執(zhí)著,在外面看來是一種強悍的力量,從內(nèi)心看來是一種無比智慧的秩序.執(zhí)著堅守于空間是氣勢,堅守于時間則是永恒的韻味.爭渡爭渡,執(zhí)著一生,光焰無數(shù)。

語文，心中的一泓清泉

語文，她如我心中的一泓清泉，清澈見底幽雅寧靜，卻又不時泛起一層層漣漪，惹得我心潮澎湃。

語文，是心靈的天堂。

“采菊東南下，悠然見南山”，陶淵明用一句話，描寫出滿足于歸隱后自耕自食的悠然情趣，“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”仿佛眼前見到盎然春意，“日月這行，若出其中；星漢燦爛，若了其里”體現(xiàn)出曹操博大胸襟，“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”表達出詩人滿懷的相思愁緒。語文，用一枝神來之筆，畫出世間萬物，畫出詩人心中縷縷思緒，在一泓清泉中若點若圈，使我心雨飄飛。

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若！”西楚霸王項羽，他哀歌一曲，泣下數(shù)行，上演了虎賬別姬的千古悲劇，在漢軍的窮追猛趕的滾滾聲浪中自飲烏江，只因未把握時機，縱虎為患，使他自毀前程；“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”東坡遭貶，壯志未酬，心有不甘而吟；陳涉雖地位低下，苦難深重，卻呼出“王侯將相寧種乎？”；屈原因遭奸人陷害，使其憂愁悲思而抒《離騷》??語文，用美妙圓潤的歌聲鳴出世間不平之音，唱出世人壯志滿懷，使一泓清泉泛泛作響，使我思緒翻飛。

問君何能爾，心遠地自偏“陶淵明道出了人生泛靜的選擇；”安得廣廈千萬間，在庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！“杜甫超越自身的苦難，為天下百姓著想；”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“范仲淹寫出一個政治家天下興亡，匹夫有責的責任感；”數(shù)風流人物，還看今朝"更是一代偉人對歷史的絕唱，語文，用橫溢的才情吟誦著壯志情懷，在心中的一泓清泉中用詩化之墨潑灑出跳動的文字。

語文，記載著邈遠的歷史，激蕩著人們深邃的遐思。

語文，心中的一泓清泉，裝滿了詩懷畫意，俠骨柔情，卻在心中永不停歇地流淌。

李白《夢游天姥吟留別》《將進酒》《蜀道難》《李杜詩五首》

必須跨過這道坎（07上海：）

好喜歡文字，尤其是那種作者用心寫出來的文字，不摻雜半點矯情，完全是本性的流露。

曾經(jīng)，我只是文字對岸的一個信徒，像對待上帝一樣對待那些珍寶，從來不敢對它有半點褻瀆，害怕由于自己的不慎會玷污了那一片神圣。

可是，對岸迷人的風景一次次沖刷著我的心田，渴望填滿了意念。我屏息凝神，奮身越過不自信這道坎，提起筆，勾勒內(nèi)心的世界。

聽人說，自己是自己最大的敵人。本來以為跨過不自信的坎，一切就會如所料想的那樣，但現(xiàn)實告訴我，我錯了，而且大錯特錯。沒有人可以建造傳說中的“空中花園”，所有的一切都必須從零開始。而這旅途中，一味模仿是最難跨過的坎，只有發(fā)現(xiàn)自己，文字才會被人奴役。否則，你只能是文字的奴隸。

君不聞“好風憑借力，送我上青云”。要想成為文字的主人，不模仿是不行的，但要分清模仿和一味模仿的區(qū)別，卻要靠親身體驗。

王安石的“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲”不正是模仿杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”嗎？我讀過李白的天真浪漫，“腳著謝公屐，身登青云梯”；讀過杜甫的憂國憂民，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；讀過李清照的凄苦愁思，“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”??正可借前人之力，登上升級之梯。

“必須跨過一味模仿這道坎”，雖然我心底一直回旋著這句忠告，看看自己親手打造的渡船，卻顯得那樣不倫不類：船帆是李商隱的愛恨情愁，“春蠶到死絲方盡”；船舷是陸游的感時傷懷，“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”??整條渡船難以合成一個整體。我，又沒能跨過一味模仿這道坎嗎？

無意讀到一首詩“少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁”，是嗎？我是這樣嗎？心底浮起的答案是肯定。

我明白了，要想跨過一味模仿這道坎，就要用自己的感受作鉚釘，扣起心中絲絲情懷，串成線，連成板??

收集自己的眼淚，化作堅毅之帆；淌下自己的汗珠，化作勇敢之舵；采擷自己的思緒，化作機智之燈；拾起內(nèi)心灑落的感激，化作前行的動力??

縱然江上風云變幻，守著自己的內(nèi)心世界，不會孤獨；望著高高揚起的風帆，不會寂寞。一個浪頭襲來，小船側(cè)身而過。我明白，我已跨過作文一味模仿這道坎，用心寫作，從而走出了長久的困境。

【名師點評】

本文立意獨特，語言形象。作者用“跨過一味模仿這道坎”為寫作的意旨，并分析了自己長期以來跨不過這道坎的原因。難能可貴的是作者采用了辨證的分析，將模仿與一味地模仿作出了對比闡述，特別是選用歷代文人雅士的詩文作了例證，再用形象化的語言做詮釋，告訴我們“??要想跨過一味模仿這道坎，就要用自己的感受作鉚釘，扣起心中絲絲情懷，串成線，連成板??”的道理，給讀者以想象的空間。另外，語言生動形象還表現(xiàn)在比擬、引用和排比等修辭手法上，使得似乎枯燥的議論文，變得生動形象起來。

蘇軾：《赤壁賦》念奴嬌-赤壁懷古》《江城子-密州出獵》《水調(diào)歌頭》《定**》

蘇軾

（赤壁賦，念奴嬌赤壁懷古，江城子密州出獵，水調(diào)歌頭，定**）

他會動如椽之筆，如同兒戲一般，所列之處盡收皮囊，他高揚生命的旗幟，生命如春風吹綠，笑對磨難率直自信。他——蘇軾用他雄渾的吶喊展現(xiàn)自信的內(nèi)心，一次次高呼：“誰說我我不能，我能。”

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。昨夜幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝...”當妻子病逝時，他的心也跟著死了，他曾經(jīng)萎靡不振，終日借酒澆愁，什么才情，什么抱負都拋擲腦后，但后來，他的詩文仍然震撼著大宋的文壇，他的政績依然一次次溫暖著百姓的心。他從兒女情長中擺脫出來，勇敢站起來。他明白從悲痛中邁出來，哪怕只是一小步，就是成功，他一次次對自己說：“誰說我不能，我能！” 他的仕途不順，一貶再貶，從京城到黃州、到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒涼的海南。再加上小人的陷害，“烏臺詩案”險些使他喪命，他失望了、頹廢了，身心都累了，他真的想要放棄了，他想過歸隱田園，流連于山水之間，終日詩酒為伴，伴著清風月影，看著花前月下，對影成三人。但是他卻放不下百姓的疾苦，掛念著天下蒼生，他告訴自己，要盡一切力量，為民造福。所以杭州有蘇堤，惠州有蘇公祠。興修水利，緩解災(zāi)疫，用治理黃河賞的八萬兩黃金修建了中國歷史上第一座公立醫(yī)院。還在海南為瓊崖培養(yǎng)出第一位進士。當挫折襲來，當每一次他累得想要放棄時，他都告訴自己：“讓我再邁進一小步，我一定能?！庇谑翘K軾用信念支撐著，把政壇失意、官場挫折、人生災(zāi)難輕輕蕩開，用篤定的信念告訴自己“我能”。

“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。??會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！焙蔚鹊暮婪?，何等的樂觀，何等的自信！蘇軾不是沒有挫折，但和許多失意的文人不同的是，他沒有被挫折打得抬不起頭，終日憂傷滿懷，傷感憂郁。每一次都能從憂傷中跳出，保持那顆永恒不變的樂觀的心。經(jīng)受那么多打擊，換作他人真的不可能還那么豁達。他蘇軾做到了，而且還做得完美?；蛟S世人遭此情景，心中的聲音會一遍遍告訴自己“我做不到，我不能。”但那不是蘇軾會用最嘹亮的聲音一遍一遍重復(fù)：“誰說我不能，我能。我可以在挫折的迷霧中活的瀟灑樂觀。”

自信而堅定的蘇軾仍然在哪里高吟：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁...”

評論：本文是2007年遼寧高考優(yōu)秀作文。

自信樂觀是“我能”的核心，本文正是抓住這一核心，通過對蘇軾憑自信，走出喪妻的悲傷和仕途挫折的人生經(jīng)歷的敘寫，富有詩意而又準確得完成對命題的闡釋。

內(nèi)容豐富是本文的最大亮點，該考生對蘇軾的生平和作品不是一般的熟悉，而是相當?shù)氖煜ぁo論是蘇軾的詩詞還是他一生政績、際遇，看似信手拈來，隨意揮灑，但句句據(jù)史而言，查有史據(jù)。若無平時日積月累，考場絕難厚積薄發(fā)。

敘議結(jié)合的寫法值得我們學(xué)習(xí)。尤其是第二段和第三段段尾緊扣中心句的議論為文章增色不少，對于扣題，文章大有畫龍點睛之妙處。

結(jié)尾段，形象生動，富有意蘊，堪稱豹尾。

亂花漸欲迷人眼

━━━課本作品于內(nèi)容形式 《失街亭》━━自信但盲目

祁山寨中那一聲“某愿往”仍回響在耳際，那“祈斬全家”的軍令狀仍閃現(xiàn)在眼前，那孔明的眼淚仍彌漫在天際間┅┅

街亭，蜀軍的咽喉之路，雖然小，卻干系甚中，如若有失，則蜀國大軍休矣。而街亭既無關(guān)隘可憑，又無城堡可據(jù)。要想固守談何容易？馬謖，孔明帳下的參軍，自幼熟讀兵書，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲平定南方邊疆；又離間曹睿與司馬懿。使司馬懿被罷官歸田，這才使諸葛亮一出祁山勢如破竹，所向披靡，節(jié)節(jié)勝利。在這緊要關(guān)頭挺身而出，愿守街亭，如若有失，愿祈斬全家。其神情之自信，態(tài)度之堅決，當時情形宛然尚在。

然而，來到街亭，馬謖既不按諸葛丞相的部署行事，也聽不進王平的良言相勸。

廉頗藺相如列傳---論忍

生命是一朵常開不敗的花（04年高考）

其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。

——題記

快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。

冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細雨?！比绻庥龃煺郏阅芤詩^斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。

當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。

昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動應(yīng)該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。

沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。

人們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養(yǎng)分，沒有經(jīng)歷過挫折的人生是不完整的人生；沒有滋潤它養(yǎng)分的花遲早也會枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標而奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更深刻的意義！

雨巷---人與路 人與路

我?guī)е愕膲?，牽著你的遺愿回到了你離開時的小巷，立在你走過的路的一頭。

這條巷好深，深得令我心中略顯凄涼；這條路好長，長得令我看不到另一頭。我有些膽怯，有些猶豫，更有些徘徊。

我不清楚，是否因為你的走過，才有了這巷中的深路，也可能因為我的到來這條曾經(jīng)的路又重現(xiàn)，我決定為自己，也為你走下去，踏上這條尋夢路。

一切照舊，江南依舊鳥語花香，江南雨巷照樣迷人。我竟信了你，撐著把油紙傘，頭上戴著玉牙叉，就像陳逸飛的《麗人行》那樣。我走了進去，踏上你來時的路，帶著迷惘，四處尋覓。

希望替你尋到那位從雨巷深處走來的丁香一樣的女子，告訴她你的夢與愿望。爾后，依然從我身邊走過，來不及回來，丁香一樣的女子早已消逝在雨巷的盡頭，可我仍站在你走過的小路上，重溫著當初你的遺憾。

我踏著你的路，帶著你的夢回來了，一切仍是原樣。他們大概看出了我與你的相似，同樣青澀的臉龐與深邃的眼神，他們臉上寫著驚愕，可他們又搖頭了：“你不是他，他不一樣”。

是啊，我怎么可能會是你呢？你永遠是位多情的詩人，為了雨巷中丁香一樣的姑娘而抱憾終生。我不過是蕓蕓眾生中的一位，因為了解你，深知你，所以愿意替你追尋，走上你的路。

即使我有著與你一樣的性情，一樣的性格，或許眉宇間也有你的氣息，畢竟，你是你，我是我。你的路，我有何資格重踏？我的路，仍在等著鋪平。

我決定離開，離開你的路，你的江南雨巷，不想看到你的故人看我時那種驚愕而又失望的眼神。

你和我都要明白：路過的人只是一陣路過的風。

該放下的都讓我們放下，你我的路不會有交點，我們永遠都是兩條平行線，兩條孤立的路。

我將你放下，放在你來時的路上。我和你都只是平凡人，各人有各自的路途，我又何必非要踏著你的舊路，那并不是我想要的。只希望，能夠在清涼午后，翻開你的書卷，重溫你的氣息，任花開花落，云卷云舒，品人生似棋。

我離開了你的路，回頭張望，這條路好深，那里有你的辛酸，可那是你的歷程；向前張望，那兒也是一片盡頭，可那是我的路，它等著我去創(chuàng)造與鋪設(shè)。

我?guī)е约旱膲?，踏上自己的路，轉(zhuǎn)身，浪跡天涯……

［簡評］此文相當優(yōu)美。戴望舒的《雨巷》和作者自己的“雨巷”，朦朦朧朧地交織在一起，給人以遐想，并由此觸發(fā)了許多鄉(xiāng)愁、許多神思。作者善于捕捉微妙的人性和人情的火花，以清新流利的文字，使人在默然無語中感受到“丁香”的韻味。

《邊城》------語文,我心中的一泓清泉

語文,我心中的一泓清泉,帶著我的魂進入那《邊城》的透明之境。聞到了,邊城人民質(zhì)樸的情懷；聽到了,邊城的大老、二老含情脈脈的情絲；看到了,翠翠坐在岸邊那望眼欲穿、靈動的雙眸。那段凄婉哀傷的邊城執(zhí)意化作一段清泉流遍我的身體、牽動著我的神經(jīng)。人性的透明莫過于此,結(jié)局是悲涼的、可又有誰能否認翠翠是幸福的呢？無盡的等待已化作有情的相思淚,揮灑在邊城的角落,飄散在每個讀者的心中。

語文,我心中的一泓清泉,滌蕩著人性的靈魂,進入至高的精神空間,去品味人性的至純,去感受人性的高潔,去感受人性的華美、天真??

語文,博大精深,包容世間萬象,海納百川,其靈魂文學(xué)之光的普照下,得到精神的滋養(yǎng),得到精神的潤洗,彰顯出人的本性,若一泓清泉在我心中汩汩流淌??

◆點評：這是一篇頗為難得的考場滿分作文。文章的過人之處體現(xiàn)在以下三點：

1、以在中國有著深遠影響的《莊子》《紅樓夢》《邊城》為例,談?wù)Z文的魅力,極具說服力。

2、反復(fù)點題,制造“視覺沖擊波”。“品味語文,就像山溪間一股流淌的清泉,純?nèi)?質(zhì)樸??”“語文,心中的一泓清泉,帶著我的魂來到了濮水邊”“語文,我心中的一泓清泉,帶著我的魂來到了那座失落的大觀園”“語文,我心中的一泓清泉,帶著我的魂進入那《邊城》的透明之境”“語文,我心中的一泓清泉,滌蕩著人性的靈魂”等語句多處點題,使文章形散而神不散。

3、開合有致,底蘊深厚。文章語言優(yōu)美,動人心弦,讀之滌蕩污垢,陶冶性情,實為修身養(yǎng)性的高雅之作。高分點睛：例析結(jié)合,形散神凝。

3、語文,我心中的一泓清泉 在心里一直有一幅小小的圖畫：

金黃的月亮下面,有一片翠綠的西瓜地,一個脖子上戴著銀項圈的孩子丟了手里的鋼叉,在一泓清泉旁快樂地喝著水。那是閏土嗎？那是我！正當我喝著喝著,突然在水里看見了魯迅,看見了李白,看見了一篇篇美麗的文章流淌到我心里來,看見了一個新奇世界為我展開??你知道嗎？那泓泉就是語文！

澹澹清波,包羅萬象

陽光鋪在波光粼粼的水面,會折射出生活的五彩曲折——那清新雋麗的,是冰心的《繁華》《春水》；那繁復(fù)哀憐的,是徐志摩的《再別康橋》；那熱情坦誠的,是巴金；那平淡樸實的,是葉圣陶；那“飛揚跋扈”的,是周濤；那遒勁老道的,是汪曾祺??曼妙的語文世界里,有著不勝枚舉的動人。

叮咚泉水,滋潤心田。

無悔的飛翔

從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界；

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

——海子

六月，陽光燦爛。在初夏淺藍色的天空下，我默念著你的詩，忽然覺得溫情洋溢。海子，你在天堂還好嗎？

他們說你太自負，太狂妄，他們說你太自不量力，企圖以一個詩歌青年微薄的力量改變詩壇。他們說你妄圖超過但丁，超過歌德，卻忘記了自己叫什么名字。

海子，一定有很多人對你說過：“別飛了，太累了。你永遠也飛不到你夢想的地方，你會摔得很慘?！焙Ｗ樱阋欢w得很苦，很孤獨。

為了那個夢想的地方，你甚至獻出了自己的夏花般燦爛的生命。

可是，當我試圖從你的詩中尋找孤獨與痛苦時，看到的，卻是如此溫情動人的詩句，你說，“春天，十個海子全部復(fù)活?！蹦阏f，“面朝大海，春暖花開。”

于是，我漸漸明白，你真的從未后悔，我從你流暢而鏗鏘的語言中看到了你的執(zhí)著，你的勇敢，你的可愛。你說，“我要做遠方忠誠的兒子和物質(zhì)的短暫的情人。”你激情洋溢地寫道：“詩歌是一場烈火！”

在飛往理想的旅途中，你賣力地飛著，不在乎是否能到達終點，只是一個勁兒地付出，不懈地努力。在當時，甚至在現(xiàn)在，多數(shù)人都在渴望生命的豐碩和輝煌，但又有幾個人能像你一樣不顧一切地為理想而努力并且一如既往地堅持？

當浮躁蒙住我們的雙眼，利益和怯懦縛住我們的翅膀，有多少人還愿意去真正地飛翔并去發(fā)現(xiàn)飛翔的美妙呢？

淺藍色的天空中，我似乎看到你的微笑，輕柔的風里，我似乎聽到你認真的聲音：“不，我從未后悔！”

如果你的生命是流星，那么你是無悔的，因為你每時每刻都在飛翔，都在燃燒！

泰戈爾曾說“天空沒有留下翅膀的痕跡，鳥兒卻已經(jīng)飛過”。是呀，只要我們曾經(jīng)認真地飛過，即使沒有到達終點，即使摔倒了、跌落了，又有什么后悔的呢？

第五篇：關(guān)于革命紀念館宣教工作發(fā)展的幾點思考

關(guān)于革命紀念館宣教工作發(fā)展的幾點思考

摘要：近年來，隨著我們改革開放的不斷深入，作為革命紀念館在宣傳教育方面如何能做的更好是我們在新時期所面臨的一項艱巨的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：宣傳教育、文物征集

隨著改革開放不斷深化，市場經(jīng)濟逐步發(fā)展，社會政治和經(jīng)濟生活也產(chǎn)生了深刻變化，對于專門進行革命傳統(tǒng)教育的紀念館來說是壓力與動力并存、機遇與挑戰(zhàn)同在。如何服務(wù)社會，發(fā)展自己，適應(yīng)新形勢的要求是革命紀念館面臨的重大課題。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行了長期艱苦卓絕的革命斗爭，締造了新中國，無數(shù)革命前輩付出了鮮血和生命。為了紀念革命烈士，以他們的功績和品德教育人民，黨和國家及各地黨政軍民先后建立了許多不同規(guī)格的革命紀念館，它的發(fā)展已成為民政事業(yè)的一個重要組成部分，也逐步形成了一項專業(yè)性很強，以陳列為主要形式的宣傳教育事業(yè)。

如何使革命紀念館跟上現(xiàn)代社會高速的發(fā)展？我簡單地談一下自己的看法。

首先是立足辦園方針，提高工作的主動性。

革命紀念館的首要工作就是宣傳教育，講解是這項工作的前提。進紀念館的觀眾是通過一看二聽來接受教育的。有的講解員講解時，像學(xué)生背書，照本宣科，沒有感情，熟悉歷史的人聽了嫌煩，不熟歷史的人聽了印象不深。講解員自以為講解詞已記熟，講解工作非常被動，有人要求去講解，從不主動要求講解，講解水平也就提不上來，直接影響到參觀的效果。針對這種情況，應(yīng)該經(jīng)常舉辦講解員培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)《語音語法》、《寫作知識》、《形體訓(xùn)練》、《保護嗓音和正確發(fā)聲》等，全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨史、革命史，堅持跟蹤調(diào)查，收集各方面的意見，不斷提高講解質(zhì)量。

再者就是發(fā)揮影視廳的宣傳作用。拿晉冀魯豫烈士陵園來說，影視廳常年不定期的播放《左權(quán)將軍移靈》、《太行豐碑》、《抗日烽火》、《侵華日軍暴行錄》、《晉冀魯豫烈士陵園簡介》、《走向新中國》等多部影視宣傳片，特別是每年清明節(jié)期間觀看的群眾就場場不間斷，社會反響特別好。觀后群眾的都說，這種教育形式值得深入地開展下去。

第三是組織力量做好文物和烈士資料的征集工作。為更好的發(fā)揮“褒揚烈士、教育后人”的辦園方針，加大力度宣傳烈士的豐功偉績，各革命紀念館應(yīng)組織力量編寫宣傳資料。對于烈士資料少的要想方設(shè)法地去征集資料，并且要對展出的歷史圖片、文物和史料加以考證，力求編寫出的史料全面、系統(tǒng)和準確。延安革命紀念館在這方面做的非常好，他們廣泛動員社會力量，征集散失的革命文物和歷史資料，采取走出去上門訪問，請進來現(xiàn)場采訪的形式，把延安時期歷史人物的所見所聞記錄下來，通過他們提供翔實的歷史見證。為了搞清毛澤東主席在陜北的活動路線斗爭，他們先后四次將當年在毛澤東主席身邊的工作人員賀清華、齊吉書等請回來，沿著毛澤東主席走過的路線，邊走邊回憶，搞清了多年懸而未決的問題，對歷史上的一些重大活動，他們多次赴京走訪葉子龍、師哲等知情人士，獲得了一批珍貴史料。這種工作作風值得同行們好好學(xué)習(xí)的。

第四是要籌措資金，編輯、出版、發(fā)行大量有關(guān)烈士英雄事跡的書刊和資料。晉冀魯豫烈士陵園先后印制了《晉冀魯豫烈士陵園園史》、《太行浩氣傳千古》、《烈士傳一》、《烈士傳二》、《懷念左權(quán)同志》、《晉冀魯豫英烈》等多部書籍與報刊，在這里，群眾可以買到書店難以買到的有價值的書刊資料。他們還經(jīng)常免費向社會和有關(guān)單位發(fā)放資料，既增強了革命紀念館對社會和群眾的吸引力，還擴大了紀念館的對外宣傳教育效果。

第五是請進來，走出去，加強橫向聯(lián)系三步曲。

雖然社會在飛速的發(fā)展，但是從根本上來說，革命紀念館的功能和辦園宗旨始終不會變。只有在新形勢下，根據(jù)新形勢的要求，增加新的內(nèi)容，革命紀念館的宣傳教育工作才能與時俱進。

“請進來”是把好的展覽、好的經(jīng)驗請到我們這里來，從中吸取經(jīng)驗，這也有利于革命紀念館的發(fā)展。比如，劉少奇紀念館的觀眾流量較大，環(huán)境優(yōu)美，場地寬裕，他們了解到寧鄉(xiāng)縣檔案館館藏豐富，是縣級檔案館之最，于是經(jīng)聯(lián)系，他們與寧鄉(xiāng)縣檔案館聯(lián)合舉辦了“古今檔案珍品展”，中央電視臺和湖南電視臺為此做了專門報道，不到一個月參觀的人數(shù)就超過了三萬人次，它的社會效益和經(jīng)濟效益相當可觀。晉冀魯豫烈士陵園把歌樂山的《紅巖魂――白公館渣滓洞革命先烈斗爭史實展》請到本園來展出，前來參觀的人絡(luò)繹不絕，反響熱烈，都說它的教育意義相當深刻，參觀完展覽之余還參觀了本園的陳展，直接帶動了自身的宣傳力度，可謂是一舉雙得。

“走出去”就是變“等”為“動”，不再被動地等著別人上門來參觀，而是改變思路，“背著展覽下基層”。宣傳教育工作針對的人群主要是青少年，可是現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)艱巨，時間比較緊，如果集體前來參觀展覽，往返的時間就浪費了，所以造成了一種局面：近幾年集體參觀的學(xué)生人數(shù)呈下降趨勢。鑒于這種情況，晉冀魯豫烈士陵園自費制作了簡易的流動展板陳展陵園內(nèi)部分主要烈士，再聯(lián)系好各單位和學(xué)校免費“送展上門”，讓出行不便的集體有了更多接受教育的機會，這樣的展覽針對性非常強，而且因為展出的烈士少，講解時要比在館內(nèi)詳細，所以更容易印象深刻。很多同學(xué)們在課后自覺地寫了觀后感，并在班會上進行了探討，把德育教育課搞的有聲有色，紀念館的工作也切實落到了實處。

“加強橫向聯(lián)系”就是要盡可能地參加各種學(xué)術(shù)研討會，以利學(xué)術(shù)交流，更好地提高自己。新四軍紀念館十分重視這一點，經(jīng)常打聽外界的學(xué)術(shù)動向，得知全國有什么學(xué)術(shù)活動，就主動想方設(shè)法爭取參加。他們先后參加了中國新四軍歷史研究會、中國解放區(qū)文學(xué)研究會的學(xué)術(shù)活動、全國文化史料征集工作會等，通過參加各種學(xué)術(shù)會議，既收集了大批的學(xué)術(shù)研究成果，充實了館藏史料，又擴大了紀念館在學(xué)術(shù)界的影響，提高了新四軍紀念館的知名度，這對于學(xué)術(shù)研究工作的開展促進很大。

面對新領(lǐng)域、新事物、新情況，我們要提起百倍信心，要有強烈的社會責任感和歷史使命感，不斷地吸取經(jīng)驗、勇于探索，才能使革命紀念館更充分發(fā)揮他“褒揚先烈、教育后人”的宗旨。