第一篇：第三課：道德是人生發(fā)、社會和諧的重要條件

第三課 道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件

一、教學(xué)目標

1.認知目標

通過教學(xué)，讓學(xué)生知曉道德的特點和分類，掌握我國公民基本道德規(guī)范、家庭美德和社會公德的主要內(nèi)容，認識到加強個人道德修養(yǎng)對社會、人生、職業(yè)和家庭的重要意義。

2.情感目標

通過教學(xué)，讓學(xué)生認同道德基本規(guī)范，認同加強個人品德修養(yǎng)是人生的必修課，形成以遵守道德為榮、以違背道德為恥的觀念，并讓學(xué)生在形成正確道德觀念的基礎(chǔ)上，在生活中自覺踐行公民道德基本規(guī)范，做有道德的人。

二、教材分析 1.教學(xué)重點

（1）讓學(xué)生理解我國公民的基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生樹立知行統(tǒng)一的道德觀，努力踐行公民道德基本規(guī)范。

（2）加強個人品德修養(yǎng)是人生的必修課

2.教學(xué)難點

家庭美德基本規(guī)范的主要內(nèi)容

三、教學(xué)方法

討論法，案例分析法，講授法。

四、教學(xué)過程

導(dǎo)入新課（方法：案例式、熱點問題討論、情境導(dǎo)入法）

首先讓學(xué)生了解湖北荊州大學(xué)生救人事件的經(jīng)過（見附注材料1）

其次讓學(xué)生分組討論：3名大學(xué)生的犧牲值不值、該不該救人？從他們的表現(xiàn)我們看到了什么？我們應(yīng)該怎樣看待船老板陳波？然后每個小組推選自己的代表來發(fā)表自己小組的意見，最后讓學(xué)生對所有小組的意見進行歸納總結(jié)。教師提問：剛才大家都發(fā)表了自己的意見和見解，你們是以什么標準來判斷這些生活現(xiàn)象的？

通過學(xué)生的回答，得出結(jié)論：人們在日常生活中，進行道德評價時總是以善惡為判斷標準的，依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣等來維系的。

教師提問：在平時的生活中，你們覺得應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范有哪些？ 由學(xué)生回答，教師分類歸納，概括為五大方面：

愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。這就是我國公民應(yīng)當遵守的基本道德規(guī)范。

引思明理

一、恪守道德規(guī)范，加強道德修養(yǎng)

（一）我國公民的基本道德規(guī)范

愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。首先讓學(xué)生欣賞中國導(dǎo)彈之父——錢學(xué)森的事例（見材料2）

其次教師提問：通過欣賞錢老的事跡，錢老的事跡體現(xiàn)了道德規(guī)范中什么的要求？我們從錢老身上學(xué)到了什么？特別是面臨復(fù)雜的國際環(huán)境，我們應(yīng)該怎樣去做？

學(xué)生回答，教師進行歸納總結(jié)：愛國守法就是要求我們牢固樹立國家至上的觀念，維護祖國的獨立和統(tǒng)一、尊嚴和榮譽；要求我們自覺學(xué)法、守法、護法，維護公民權(quán)利，履行公民義務(wù)。

對于其他的道德規(guī)范，我們可以結(jié)合學(xué)生存在的突出的思想現(xiàn)實，設(shè)置以下幾個辯題，來幫助學(xué)生認識和理解基本道德規(guī)范的內(nèi)容和基本要求

辯題1：禮儀過多太古板、不實在，現(xiàn)代人要自由、隨便一點。

辯題2：我靠自己能力做事，團結(jié)與否無所謂；辦事得靠關(guān)系，自強沒用。辯題3：多勞多得，憑本事吃飯，奉獻觀念已過時。通過辯論，讓學(xué)生達成共識：

雖然我們生活在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人們的觀念和認識都發(fā)生了比較大的變化，但明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強和敬業(yè)奉獻的道德規(guī)范仍是社會的主旋律。這就要求我們講文明、懂禮貌，養(yǎng)成依禮而行的良好道德習(xí)慣；要求我們與他人團結(jié)合作，共同進步，學(xué)會處理自己與他人、個體與團隊的關(guān)系，培養(yǎng)自強意識和團隊精神；要求我們忠于職守、精益求精，培養(yǎng)敬業(yè)奉獻的道德信念。家庭作為一個國家的一個細胞，在國家的穩(wěn)定、發(fā)展過程中起著重要的作用。家庭的和睦意味著國家的安定。因此我們不但要遵守公民的基本道德規(guī)范，而且也要遵守家庭的美德。

首先讓學(xué)生欣賞兩位感動中國人物的事跡（見材料3）。其次教師提問：在謝延信、羅映珍身上體現(xiàn)出哪些家庭美德？ 通過討論，引導(dǎo)學(xué)生分析二人身上體現(xiàn)出的家庭道德。

再次教師提問：除了謝延信、羅映珍身上體現(xiàn)出家庭美德，家庭美德還包含什么內(nèi)容？

學(xué)生討論，列舉。最后，教師在學(xué)生列舉的基礎(chǔ)上，和學(xué)生一起歸納概括出五條：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。

（二）幸福生活中的家庭美德

尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。問卷調(diào)查：

1、你的衣服是誰洗的？

2、你在家掃過地嗎？經(jīng)常做嗎？

3、你在家洗過碗嗎？是否是經(jīng)常洗？

4、父母批評你時，你是采取什么樣的方式來對待？

5、你父母是否給你零花錢？多嗎？你是怎么用的？

6、你為父母做過什么事？

7、你為爺爺、奶奶做過什么事情？

8、你父母為你做過哪些事情？

9、爺爺奶奶為你做過哪些事情？

10、通過學(xué)習(xí)，你認為將來在家的時候應(yīng)該怎樣做？

通過學(xué)生的回答，進行歸納總結(jié)，得出家庭美德的具體要求：我們中職生應(yīng)該做到要孝敬父母，關(guān)愛兄弟姐妹，與鄰里和睦相處，學(xué)會溝通和協(xié)調(diào)，正確處理家庭關(guān)系和鄰里關(guān)系，促進家庭和睦與社會安寧。

從2005年4月1日起，四川成都市將在全市百萬中小學(xué)生中全面開展爭創(chuàng)“新三好”的活動，要求廣大學(xué)生“在學(xué)校做好學(xué)生、在家庭做好孩子、在社會做好公民”。因此我們中職生不但要遵守家庭美德，而且還應(yīng)該遵守社會公德。

首先讓學(xué)生進行漫畫欣賞（見附注材料4）教師提問，學(xué)生分組討論：

1、漫畫中違反社會公德的行為有哪些？

2、我們這個社會還需不需要遵守社會公德建設(shè)？原因何在？

3、我們應(yīng)該遵守哪些社會公德？

學(xué)生討論。然后在教師的引導(dǎo)下，歸納到以下幾個方面：

違反社會公德的行為有：亂扔垃圾；不遵守交通規(guī)則，不愛護公物；不主動讓座；影響他人休息。

社會公德的作用：①社會公德具有維護公眾利益和公共秩序、保持社會穩(wěn)定的作用；②是公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)；③當前，我國社會公德建設(shè)還不盡如人意。最后，總結(jié)：建設(shè)和諧社會需要加強社會公德建設(shè)。

我們應(yīng)該遵守的社會公德有：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。

（三）和諧社會里的社會公德

文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。首先，通過閱讀和思考，理解社會公德諸規(guī)范的基本要求。

其次讓學(xué)生找一找我們身邊有沒有違反社會公德的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在哪些方面。最后讓學(xué)生討論：結(jié)合所學(xué)社會公德知識，我們在以后的學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該怎樣去做？

通過討論，讓學(xué)生形成公德意識，從小事出發(fā)，嚴格要求自己，從而增強學(xué)生遵守社會公德的自覺性。

通過學(xué)習(xí)，我們知曉了社會公德、家庭美德等道德的具體要求，但是這些道德的實現(xiàn)都要訴諸于個人的品德。

（四）成長路上的個人品德

向?qū)W生展示世界500強企業(yè)優(yōu)秀員工的12條標準（見材料5），其次教師提問：

1、為什么說世界500強企業(yè)在評定優(yōu)秀員工時要把敬業(yè)精神和忠誠放在第一、二位？

2、如果你是老板，你的評價標準又是什么？

2、世界500強企業(yè)的做法說明了什么? 學(xué)生思考、討論，教師引導(dǎo)，得出結(jié)論：

一，個人品德在我國的道德體系中占有重要地位，個人品德建設(shè)是道德建設(shè)的基礎(chǔ)。二，從個人品德建設(shè)的重要意義來看，①加強個人品德修養(yǎng)，形成良好的道德品質(zhì)，有利于保持身心健康，塑造完美的人格，促進人的全面發(fā)展和健康成長。②加強個人品德修養(yǎng)，有助于明辨是非善惡榮辱，避免走彎路，入歧途，從而沿著正確的人生道路前進。③加強個人品德修養(yǎng)，樹立積極的人生態(tài)度和職業(yè)態(tài)度，扎扎實實做好本職工作，有利于促進事業(yè)的成功，促進人生價值的實現(xiàn)。

三，從個人品德建設(shè)的現(xiàn)實狀況來看，當前，個人品德建設(shè)方面存在著一些不盡如人意的地方，在中職學(xué)生身上也直接或間接地體現(xiàn)出來，加強個人品德修養(yǎng)更具現(xiàn)實意義。

最后，要使學(xué)生認同“加強個人品德修養(yǎng)是人生的必修課”這一觀念，從而增強加強個人品德修養(yǎng)的自覺性和主動性。

二、引領(lǐng)人生發(fā)展，促進社會和諧

首先提前一周對班級同學(xué)進行分組，布置進行道德對個人發(fā)展、社會發(fā)展影響的社會調(diào)查，并準備具體案例。

其次各小組成員交流課前調(diào)查內(nèi)容，并就交流案例進行討論、分析，讓學(xué)生初步知曉道德對個人發(fā)展和社會和諧的作用和意義，并形成初步的結(jié)論：

（1）、良好道德對個人的發(fā)展（2）、不良道德對個人的影響（3）、良好道德對社會的發(fā)展（4）、不良道德對社會的影響

1、良好道德促進人生發(fā)展

（1）、結(jié)合鏡頭

一、鏡頭二，開展討論：良好道德對人的發(fā)展有哪些作用？結(jié)合自己的實際情況分析自己對待父母的行為。

老師點評：道德為人格的發(fā)展提供了真、善、美的標準，確立努力的方向和內(nèi)心的信念。

（2）、學(xué)生自?。?/p>

A、哪些行為會讓你感到滿足和愉快？ B、哪些行為會讓你感到不安和愧疚？

老師點評：良好的道德幫助我們樹立正確的價值觀，從而約束我們的行為，使我們的行為具有道德感，幫助我們發(fā)展。

（3）、討論：如何交友，在交友過程中良好的道德有什么作用？ 老師點評：人離開朋友、離開合作合伙將一事無誠，而一個人離開誠信等良好道德品質(zhì)，將沒有真正朋友。

小結(jié)點評：樹立了正確的道德觀，才能在學(xué)習(xí)和工作中充分調(diào)動自身的積極性和創(chuàng)造性，煥發(fā)出巨大的精神力量，開發(fā)自己的潛能；才能保持自尊、自信、樂觀的人生態(tài)度，以昂揚的進取精神克服困難，爭取勝利。

2、高尚道德推進社會和諧

（1）、分組討論：A、身邊的“鐵人精神”？B、怎樣看待“國而忘家、公而忘私”？C、自力更生、艱苦奮斗對社會發(fā)展的作用？

結(jié)合學(xué)生的調(diào)查點評：

道德能夠影響經(jīng)濟的發(fā)展，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，促進經(jīng)濟的繁榮。（2）、討論：市場經(jīng)濟下的道德標準是什么，有什么作用？

點評：良好道德能夠保持良好的社會風(fēng)氣，促進先進文化的形成；能夠調(diào)整人際關(guān)系，從而維護社會秩序，維護社會穩(wěn)定，推進社會和諧。

體驗升華：

1、現(xiàn)在你乘坐公交車時是怎么做的？通過學(xué)習(xí)后，你以后又將怎樣去乘坐公共汽車？

2、說一說同伴在個人品德方面有哪些讓你贊賞的亮點，同時也找一找自己在個人品德修養(yǎng)方面還有哪些不足？

最后組織學(xué)生發(fā)表自己的課堂感言，進行課堂小結(jié)。

拓展訓(xùn)練：

（1）你認為以后自己在家中，應(yīng)該怎樣去對待父母和其他長輩？

（2）為教室、餐廳、公寓、廣場、操場、公廁等場所設(shè)計幾條社會公德警語。

教學(xué)反思：

附注材料：

材料1：

湖北荊州大學(xué)生救人事件

為搶救兩名落水少年,長江大學(xué)10多名大學(xué)生跳進湍急的長江中,孩子得救了,其中3名大學(xué)生卻獻出了年輕的生命。

2009年10月24日下午2時許,在湖北荊州寶塔河江段江灘上的兩名小男孩,不慎滑入江中。正在附近游玩的長江大學(xué)10余名男女大學(xué)生發(fā)現(xiàn)險情后,迅速沖了過去。因大多數(shù)同學(xué)不會游泳,大家決定手拉著手組成人梯,伸向江水中救人。其中一位同學(xué)顧不上脫掉身上的衣服,便跳入水中營救落水的男孩,另外幾名懂水性的同學(xué)緊跟在后面跳入江中。

就在這時,意想不到的一幕發(fā)生了:人梯中的一名大學(xué)生因體力不支而松手,水中頓時亂成一團,呼喊聲一片。這時,正在寶塔河100米以外的冬泳隊隊員聞聲趕來施救,冬泳隊員們一邊給水中的大學(xué)生丟游泳圈,一邊跳入水中營救落水大學(xué)生。他們陸續(xù)從水中救起多名大學(xué)生,而陳及時、何東旭、方招3名大學(xué)生卻因水流湍急,體力不支,沉沒在江水中。學(xué)生們跪求在旁邊的打撈船救人，而船方聲稱：不救人，只打撈尸體。長江大學(xué)教師史千里接到電話，于15時20分左右趕到事發(fā)現(xiàn)場。他發(fā)現(xiàn)有兩艘藍色船舷的鐵皮船?？堪哆?，便上船請求船主馬上打撈落水學(xué)生，并保證支付打撈費。船上的人稱要先和老板聯(lián)系，史千里與陳波電話聯(lián)系時，陳波稱“撈一具遺體1.2萬元，沒撈上來6000元，而且要先交押金?！敝钡介L江大學(xué)文理學(xué)院汪書記等趕到現(xiàn)場湊齊4000元現(xiàn)金后，打撈船才開始工作。10多分鐘后，撈起第一具遺體，因未交足1.2萬元打撈費，打撈船只停止打撈。后經(jīng)過文理學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)汪書記等做工作，打撈船在20多分鐘后，撈起第二具遺體。之后，打撈船再次停止打撈，中間中斷1個小時左右，文理學(xué)院會計潘林將籌來的2萬元現(xiàn)金送到后，打撈船才繼續(xù)打撈。約半小時后，撈起第三具遺體。最后在18時左右打撈結(jié)束。

何旭東

19歲

方招 19歲

陳及時 19歲

材料2 案例欣賞：

魂系中華赤子心

錢學(xué)森（1911～2009)中國科學(xué)家，火箭專家，中國導(dǎo)彈之父。1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機械工程系，1935年赴美國研究航空工程和空氣動力學(xué)，1938年獲加利福尼亞理工學(xué)院博士學(xué)位。后留在美國任講師、副教授、教授以及超音速實驗室主任和古根罕噴氣推進研究中心主任。新中國成立后，錢學(xué)森決定放棄在美國優(yōu)越的生活條件，決定回國，并希望早日回歸祖國，用自己的專長為國家建設(shè)服務(wù)。但美國政府堅決不讓錢學(xué)森回國。美國海軍次長金布爾認為：“錢學(xué)森無論放在哪里，都抵得上五個師?！边€叫嚷什么：“我寧可把他槍斃了，也不讓這個家伙離開美國！”。于是對錢學(xué)森的行動進行限制和監(jiān)視，不許他離開他所居住的洛杉磯，還定期查問他，甚至對錢學(xué)森進行關(guān)押。經(jīng)過錢學(xué)森本人和中國政府的共同努力，歷經(jīng)5年于1955年才回到祖國。

材料3：

案例：謝延信與羅映珍

2007年感動中國人物謝延信在妻子去世后，擔(dān)起了照顧癱瘓的岳父、病弱的岳母和癡呆的妻弟的責(zé)任，無微不至，精心照料，33年如一日，用一顆赤子之心演繹了一段家庭美德佳話，被評為“中華孝老敬老之星”，并被授予“全國五一勞動獎?wù)隆薄?/p>

羅映珍的丈夫是一名優(yōu)秀的緝毒警察，因公負傷昏迷不醒。在守候丈夫的600多個日日夜夜里，羅映珍用愛和信念書寫了一曲呼喚生命的動人旋律。在羅映珍的感召和呼喚下，她丈夫終于站了起來。她用一個傳統(tǒng)中國女人最樸素的方法詮釋了對愛人不離不棄的忠貞，被評為2007年感動中國人物。

材料4： 漫畫欣賞

材料5：

世界500強企業(yè)優(yōu)秀員工的12條標準

1、敬業(yè)精神

2、忠誠

3、良好的人際關(guān)系

4、團隊精神

6、注重細節(jié)，追求完美

7、不找任何借口

8、具有較強的執(zhí)行力

9、找方法提高工作效率

10、為企業(yè)提好的建議

11、維護企業(yè)形象

12、與企業(yè)共命運

第二篇：第三課 道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件

職業(yè)道德與法律

第三課 道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件

一、恪守道德規(guī)范

加強道德修養(yǎng)

教 案

一、教學(xué)目標

1.認知

了解道德的特點和分類，理解公民基本道德規(guī)范以及家庭美德、社會公德的主要內(nèi)容，理解加強個人品德修養(yǎng)的重要意義。

2.情感態(tài)度觀念

認同道德基本規(guī)范，以遵守道德為榮、以違背道德為恥，認同加強個人品德修養(yǎng)是人生的必修課。

3.運用

自覺踐行公民道德基本規(guī)范，做有道德的人。

二、教材分析

1.教學(xué)重點

（1）公民基本道德規(guī)范

從理論上看，公民基本道德規(guī)范與家庭道德、社會公德和職業(yè)道德是一般與個別的關(guān)系；從實踐上看，公民基本道德規(guī)范適用于全體公民，是大家都應(yīng)當熟知和遵守的，也是理解和遵守家庭道德、社會公德和職業(yè)道德的前提，因而是本課教學(xué)重點。

把握這一重點，首先要理解我國公民的基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻；然后要弄清楚我國公民基本道德規(guī)范與家庭美德、社會公德和職業(yè)道德的關(guān)系；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立知行統(tǒng)一的道德觀，努力踐行公民道德基本規(guī)范。

（2）社會公德基本規(guī)范的主要內(nèi)容

從理論上講，社會公德既是全體社會成員共同的行動準則，是公民個人道德水準和社會道德風(fēng)氣的標志；從實踐上講，社會公德與學(xué)生生活密切相關(guān)，而學(xué)生在某些方面也有做得不夠的地方，需要加以強化，因而是本課的教學(xué)重點。把握這一重點，首先需要理解社會公德基本規(guī)范的主要內(nèi)容，要弄清其具體要求，理解遵守社會公德的重要性；要引導(dǎo)學(xué)生樹立公德意識，認同“遵守公德，人人有責(zé)”的觀念；還要知行統(tǒng)一，自覺把社會公德放在首位，尊重和關(guān)心他人，嚴格要求自己，從大處著眼，從小處著手，身體力行，并長期堅持，努力使自己成為一個有良好公德意識和文明習(xí)慣的好公民。

（3）加強個人品德修養(yǎng)是人生的必修課

從理論上講，個人品德修養(yǎng)是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，是“四德”建設(shè)的基石。從實踐上講，個人品德建設(shè)方面存在著一些困難和挑戰(zhàn)，在中職學(xué)生身上也有一定程度的反映，加強個人品德修養(yǎng)對中職學(xué)生具有直接的、現(xiàn)實的意義，因而是本框教學(xué)的重點。

把握這一教學(xué)重點，首先要理解個人品德建設(shè)在公民道德建設(shè)中的重要地位，理解個人品德建設(shè)對個人發(fā)展的重要意義，認識到加強個人品德修養(yǎng)的現(xiàn)實意義；要引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在開始，積極參加道德實踐，切實加強道德修養(yǎng)。

2.教學(xué)難點

家庭美德基本規(guī)范的主要內(nèi)容

家庭美德是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，但學(xué)生由于年齡較輕、閱歷較淺，無法深刻把握這些道德規(guī)范所蘊涵的意義，由于學(xué)生成長環(huán)境及家庭教育等因素的影響，學(xué)生要做到這些道德要求也有一定的難度。因此，把家庭美德確定為教學(xué)難點。

突破這一教學(xué)難點，要幫助學(xué)生理解家庭美德的主要內(nèi)容和具體要求，并突出重點；理解家庭美德在維系家庭關(guān)系、增進骨肉親情、促進家庭幸福和社會和諧等方面的重要意義；要聯(lián)系學(xué)生實際，找到影響把家庭道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為實際行動的障礙，并想辦法加以克服；要善于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生在真切的情感體驗中感悟道理，避免干巴巴的理論說教。

3.結(jié)構(gòu)線索

從道德知識（特點和分類）到道德規(guī)范（公民基本道德規(guī)范、家庭美德、社會公德、職業(yè)道德和個人品德）。從共性到個性：我國公民的基本道德規(guī)范是普遍性的道德要求，家庭美德、社會公德、職業(yè)道德和個人品德是針對某一領(lǐng)域特定人群提出的道德要求。

在各種道德規(guī)范的學(xué)習(xí)中，體現(xiàn)著知、信、行的學(xué)習(xí)路徑，即：道德認知——道德情感與信念——道德行動。

三、學(xué)情分析

中職學(xué)生的生活環(huán)境和自身的一些經(jīng)歷關(guān)系到道德教育的成效，如社會多元價值觀的影響，學(xué)生的道德意識薄弱等。因此，老師不能將內(nèi)容簡單灌輸給學(xué)生。必須從學(xué)生實際入手，將內(nèi)容細細融進，使學(xué)生從情感上接受，并變成自覺行動，才能達到德育課的學(xué)習(xí)目的。

四、教學(xué)方法

討論法，閱讀分析法，案例分析法，分組教學(xué)。

五、教學(xué)過程

【創(chuàng)境激趣】

提出案例，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。案例1：“丁丁現(xiàn)象”

某報就一次救人事件引發(fā)的社會現(xiàn)象，進行過一場“丁丁現(xiàn)象”的討論。事情的起因是這樣的：

在人車如流的街頭，一男青年將一位老太太撞倒后揚長而去，一位名叫丁丁的年輕人撥開圍觀的人群，將老人扶起，詢問傷情，和母親一起把老人送進了醫(yī)院，并打電話通知了老太太的親屬。誰知當老太太的親屬聽了事情的經(jīng)過后，竟然一口咬定老人就是丁丁撞的。他們的理由是：現(xiàn)在世界上哪有這么好的人，把人救了送到醫(yī)院不說，還自愿領(lǐng)著病人檢查，連住院的押金都給墊上。老太太攝于其家人的壓力，竟然也堅持說就是丁丁撞的。

報紙針對丁丁的遭遇，就當今社會上出現(xiàn)的類似現(xiàn)象進行了一場大討論，通過丁丁與老太太的家人所表現(xiàn)出來的善與惡的強烈對比，對丁丁行為的贊揚與激勵，對老太太及親屬的批評與譴責(zé)，在人們的心目中樹立起善與惡的標尺，凈化了人們的心靈。就連當初撞倒老太太后逃之夭夭的那個年輕人也給報社寫了信，承認自己的過失，檢討自己的行為。

【引思明理】

探究問題①：大家是以什么標準來判斷這些生活現(xiàn)象的？

案例分析提示：“丁丁現(xiàn)象”表明，人們在日常生活中，進行道德評價時總是以善惡為判斷標準的；肇事逃逸者因受到社會輿論的壓力和個人良心的譴責(zé)而主動承認自己的過失，這說明道德是依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣等來維系的。（幻燈片）

探究問題②：我國公民應(yīng)當遵守的基本道德規(guī)范有哪些？

由“丁丁現(xiàn)象”拓展開來，由學(xué)生列舉，然后，分類歸納，概括為五大方面：（幻燈片）愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。這就是我國公民應(yīng)當遵守的基本道德規(guī)范。板書：

1．我國公民的基本道德規(guī)范

愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。探究問題：上述基本道德規(guī)范的基本要求是什么？

學(xué)生閱讀、思考、討論，理解并掌握教材關(guān)于諸規(guī)范的基本要求。結(jié)合學(xué)生存在的突出的思想現(xiàn)實，設(shè)置以下幾個辯題： 辯題①：講愛國是唱高調(diào)，與我無關(guān)，我只想做好本職工作。辯題②：禮儀過多太古板、不實在，現(xiàn)代人要自由、隨便一點。

辯題③：我靠自己能力做事，團結(jié)與否無所謂；辦事得靠關(guān)系，自強沒用。辯題④：多勞多得，憑本事吃飯，奉獻觀念已過時。

這些問題多數(shù)要在后面解決，所以在這兒，只需議一議，明白道理即可，不要過度展開。通過辯論，解決以下問題，達到以下共識：

認同“天下興亡、匹夫有責(zé)”的觀念，學(xué)會把愛國之情轉(zhuǎn)化為愛國之行；認同“無論古代還是現(xiàn)在，做人都要明禮，做事都要合禮”這一基本要求，養(yǎng)成依禮而行的良好道德習(xí)慣；認同“團結(jié)”和“自強”的道德要求，學(xué)會處理自己與他人、個體與團隊的關(guān)系，培養(yǎng)自強意識和團隊精神；明確“多勞多得”與“敬業(yè)奉獻”并不矛盾，培養(yǎng)敬業(yè)奉獻的道德信念。

案例2：謝延信與羅映珍

2007年感動中國人物謝延信在妻子去世后，擔(dān)起了照顧癱瘓的岳父、病弱的岳母和癡呆的妻弟的責(zé)任，無微不至，精心照料，33年如一日，用一顆赤子之心演繹了一段家庭美德佳話，被評為“中華孝老敬老之星”，并被授予“全國五一勞動獎?wù)隆薄?/p>

羅映珍的丈夫是一名優(yōu)秀的緝毒警察，因公負傷昏迷不醒。在守候丈夫的600多個日日夜夜里，羅映珍用愛和信念書寫了一曲呼喚生命的動人旋律。在羅映珍的感召和呼喚下，她丈夫終于站了起來。她用一個傳統(tǒng)中國女人最樸素的方法詮釋了對愛人不離不棄的忠貞，被評為2007年感動中國人物。

探究問題①：在謝延信、羅映珍身上體現(xiàn)出哪些家庭美德？ 通過討論，引導(dǎo)學(xué)生分析二人身上體現(xiàn)出的家庭道德。探究問題②：說一說家庭美德還包含什么內(nèi)容？

學(xué)生討論，列舉。最后，教師在學(xué)生列舉的基礎(chǔ)上，和學(xué)生一起歸納概括出五條：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。

板書：

2．幸福生活中的家庭美德

尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。探究問題：家庭美德基本規(guī)范的具體要求是什么？ 學(xué)生通過閱讀、思考，可以從教材上找到。

從中職學(xué)生的實際出發(fā)，選取“尊敬老人、勤儉持家、鄰里團結(jié)”作為重點。為此，設(shè)置三個活動：

首先，互動在線：講一講《我的敬老故事》。交流問題：如何與老人溝通？

通過此活動，從情感到理性，認同和接受“尊敬老人”的道德觀念，學(xué)會與老人交流溝通，強化親情。互動過程中，為增強情感渲染效果，可以使用手機與家長即時溝通。然后，組織一次辯論：

正方：勤儉持家應(yīng)提倡；反方：勤儉持家已過時。

通過辯論：引導(dǎo)學(xué)生懂得“勤儉持家”與追求幸福生活并不矛盾，認同“勤儉持家”的道德要求。

最后，互動在線：小組合作，總結(jié)一個《和睦鄰里十宜十忌》。談體會：處理鄰里關(guān)系，最重要的是什么？

引導(dǎo)學(xué)生找到其中蘊涵的“尊重、友善、關(guān)心、諒解、互助??”等道德要求。

案例3：四幅漫畫

探究問題：結(jié)合漫畫，談?wù)劶訌娚鐣陆ㄔO(shè)的必要性。

學(xué)生討論。然后在教師的引導(dǎo)下，歸納到以下幾個方面：①社會公德具有維護公眾利益和公共秩序、保持社會穩(wěn)定的作用；②是公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)；③當前，我國社會公德建設(shè)還不盡如人意。最后，總結(jié)：建設(shè)和諧社會需要加強社會公德建設(shè)。

板書：

3．和諧社會里的社會公德 文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。首先，通過閱讀和思考，理解社會公德諸規(guī)范的基本要求。

同理，要界定其中幾個概念的外延。如，社會公德基本規(guī)范與公民道德基本規(guī)范有一些提法從字面上很相近，如“文明禮貌”與“明禮”、“遵紀守法”與“守法”等，但所指不同，前者僅指在社會公共生活中的文明禮貌與紀律、法律；社會公德中的“保護環(huán)境”是指在公共場所保護環(huán)境整潔、衛(wèi)生，也包括愛護花草樹木、保護野生動物、保護生態(tài)平衡等內(nèi)容，但與完整意義上的環(huán)境保護是有區(qū)別的。

互動在線：《校園公德狀況掃瞄》 探究問題①：談一談我的公德表現(xiàn)。探究問題②：議一議公德意識與人品。

通過掃瞄，發(fā)現(xiàn)問題；通過談一談，反思自己的公德表現(xiàn)及公德意識；通過議一議，把公德意識與人品聯(lián)系起來，從而增強學(xué)生遵守社會公德的自覺性。

案例4：

某市深入持久地開展以“知榮辱、懂感恩、盡責(zé)任”為主題、以“市民形象提升行動、人際關(guān)系和諧行動、干事創(chuàng)業(yè)回饋行動”為主要形式的個人品德建設(shè)活動，收到了良好效果。

各行各業(yè)把遵守職業(yè)道德規(guī)范與加強個人品德修養(yǎng)結(jié)合在一起，把“做人”與“做事”結(jié)合起來。各級各類學(xué)校把個人品德修養(yǎng)引入課堂，通過各種形式，指導(dǎo)學(xué)生加強品德修養(yǎng)、塑造良好形象、提升精神境界。

探究問題：為什么說加強個人品德修養(yǎng)是人生的必修課？ 板書：

4．成長路上的個人品德 學(xué)生思考、討論。

探究問題提示：各行各業(yè)把遵守職業(yè)道德規(guī)范與加強個人品德修養(yǎng)結(jié)合在一起，把“做人”與“做事”結(jié)合起來。各級各類學(xué)校把個人品德修養(yǎng)引入課堂，指導(dǎo)學(xué)生加強品德修養(yǎng)、塑造良好形象、提升精神境界。通過輔助舉例，引導(dǎo)學(xué)生從以下三個方面進行歸納概括：

其一，從個人品德建設(shè)在“四德”建設(shè)中的地位來看，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德都要訴諸個人品德；個人品德建設(shè)是道德建設(shè)的基礎(chǔ)。

其二，從個人品德建設(shè)的重要意義來看，①加強個人品德修養(yǎng)，形成良好的道德品質(zhì)，有利于保持身心健康，塑造完美的人格，促進人的全面發(fā)展和健康成長。②加強個人品德修養(yǎng)，有助于明辨是非善惡榮辱，避免走彎路，入歧途，從而沿著正確的人生道路前進。③加強個人品德修養(yǎng)，樹立積極的人生態(tài)度和職業(yè)態(tài)度，扎扎實實做好本職工作，有利于促進事業(yè)的成功，促進人生價值的實現(xiàn)。

其三，從個人品德建設(shè)的現(xiàn)實狀況來看，當前，個人品德建設(shè)方面存在著一些不盡如人意的地方，在中職學(xué)生身上也直接或間接地體現(xiàn)出來，加強個人品德修養(yǎng)更具現(xiàn)實意義。

最后，要使學(xué)生認同“加強個人品德修養(yǎng)是人生的必修課”這一觀念，從而增強加強個人品德修養(yǎng)的自覺性和主動性。

互動在線：搜集各大企業(yè)用人標準，看看他們在“人品”方面有什么要求？比較這些要求有無共同點？思考：企業(yè)用人重視“人品”給我們什么啟示？

探究提示：“人品”主要是指人的道德品質(zhì)、人格等因素。企業(yè)對勞動者個人品德十分重視，“德才兼?zhèn)洹辈攀呛细竦膭趧诱?。個人品德好，既有利于個人的發(fā)展，也有利于企業(yè)的發(fā)展。

【體驗導(dǎo)行】

1.學(xué)以致用

（1）餐廳里，大家有秩序地排隊打飯。這時，一個男生氣喘吁吁地跑過來，徑直擠到售飯窗口。隊伍一下子騷亂起來，后面的往前擠，隊伍亂了套。

①請你評論一下夾塞兒的男生的行為。

②結(jié)合此事，說明在公共場所和公共生活中為什么要遵守社會公德？（2）周恩來的七條修身要則：①加緊學(xué)習(xí)；②努力工作；③習(xí)作合一；④要與自己和他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭；⑤適當?shù)匕l(fā)揚自己的長處，具體地糾正自己的短處；⑥永遠不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)；⑦健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

①說一說同伴在個人品德方面有哪些讓你贊賞的亮點。②找一找自己在個人品德修養(yǎng)方面還有哪些不足？ ③小組合作，開發(fā)一份《個人品德修養(yǎng)計劃》。

2.課堂小結(jié)

運用“盤點收獲”的方式，組織學(xué)生進行課堂小結(jié)。

①可以從知識方面進行盤點，如：“通過今天的學(xué)習(xí)，我知道了家庭道德的基本規(guī)范有??”

②也可以從情感方面進行盤點，如：“通過今天的學(xué)習(xí)，我對父親有了新的認識??”，“通過今天的學(xué)習(xí)，我對自己以前的某件事表示懊悔”，“通過今天的學(xué)習(xí)，我想對媽媽說??”。

③還可以從行動方面進行盤點，如：“在學(xué)校里，我打算??”，“在家庭里，我打算??”，“將來，走上工作崗位，我打算??”。

3.推薦作業(yè)

（1）你認為自己在家中做的哪件事情最能體現(xiàn)家庭美德，寫下來。（2）為教室、餐廳、公寓、廣場、操場、公廁等場所設(shè)計幾條社會公德警語。

六、教學(xué)反思

（1）德育目標明確，德育效果好。

這節(jié)課掃除了學(xué)生觀念中的一些盲區(qū)，對道德的內(nèi)涵、各種道德規(guī)范有了全面的認識，使學(xué)生從感情上認可道德，拉近了學(xué)生和道德認識之間的距離，增強了行動的自覺性，思想政治課的德育功能得到充分發(fā)揮。這就要求教師必須提高自身素質(zhì)，尤其是思想道德素質(zhì).比如對社會公德的認識，尤其是市場經(jīng)濟條件下的社會公德問題，教師自身如果沒有研究思考，沒有深刻理解，沒有把追求崇高道德作為自己的價值觀，那只能是照本宣科，只會引起學(xué)生的反感。所以教師首先要進行世界觀、人生觀、價值觀的學(xué)習(xí)，堅定自己的信仰，學(xué)生才可能“信其師，信其道”。（2）教學(xué)設(shè)計符合學(xué)生的認知規(guī)律，使德育教育水到渠成。

這一節(jié)的設(shè)計條理清晰，便于學(xué)生接受。這節(jié)課的教學(xué)方法采用分組討論和講解、案例分析結(jié)合的方式，利用多媒體手段，課堂氣氛生動活潑。整節(jié)課就像經(jīng)歷一次頭腦風(fēng)暴，在不經(jīng)意間開始，又一步步走向高潮，環(huán)環(huán)相扣，使人不能放棄，最后又似春風(fēng)化雨般結(jié)束，可謂潤物細無聲。這樣才能使教學(xué)設(shè)計以人為本，使學(xué)生愛上德育課，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

（3）充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在研究性學(xué)習(xí)中提升德育的實效。這節(jié)課的開始通過設(shè)疑吊起了學(xué)生的胃口，他們急于知道道德是什么，有哪些內(nèi)容？但教師沒有簡單地把教材的內(nèi)容告訴學(xué)生，利用案例分析、問題探究，更讓學(xué)生理論聯(lián)系實際，變抽象為具體，深刻領(lǐng)會道德的內(nèi)容。讓學(xué)生充分發(fā)言，自己提出疑問，教師在此基礎(chǔ)引導(dǎo)分析，學(xué)生成為課堂的主人。整節(jié)課以學(xué)生活動為主，使學(xué)生在主動的研究過程中掌握道德規(guī)范并自覺加強道德修養(yǎng)，取得較好的德育效果。

（4）教學(xué)內(nèi)容緊扣學(xué)生實際，找到德育的切入點。

這節(jié)課所提供的材料都是學(xué)生很熟悉的話題，而問題設(shè)計更抓住了學(xué)生的心理，緊密聯(lián)系了學(xué)生的思想實際，所以能吸引學(xué)生，師生實現(xiàn)了良好的互動，教育教學(xué)效果顯著。這就要求教師注意材料積累，必須善于通過各種途徑比如讀報、上網(wǎng)積累材料，增強教學(xué)的新穎性、趣味性和吸引力。

第三篇：第三課 道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件

第三課

道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件

一、教學(xué)目標 1.認知

了解道德的特點和分類，理解公民基本道德規(guī)范以及家庭美德、社會公德的主要內(nèi)容，理解加強個人品德修養(yǎng)的重要意義。2.情感態(tài)度觀念

認同道德基本規(guī)范，以遵守道德為榮、以違背道德為恥，認同加強個人品德修養(yǎng)是人生的必修課。3.運用

自覺踐行公民道德基本規(guī)范，做有道德的人。

二、教材分析

1.教學(xué)重點

（1）公民基本道德規(guī)范

從理論上看，公民基本道德規(guī)范與家庭道德、社會公德和職業(yè)道德是一般與個別的關(guān)系；從實踐上看，公民基本道德規(guī)范適用于全體公民，是大家都應(yīng)當熟知和遵守的，也是理解和遵守家庭道德、社會公德和職業(yè)道德的前提，因而是本課教學(xué)重點。

把握這一重點，首先要理解我國公民的基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻；然后要弄清楚我國公民基本道德規(guī)范與家庭美德、社會公德和職業(yè)道德的關(guān)系；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立知行統(tǒng)一的道德觀，努力踐行公民道德基本規(guī)范。

（2）社會公德基本規(guī)范的主要內(nèi)容

從理論上講，社會公德既是全體社會成員共同的行動準則，是公民個人道德水準和社會道德風(fēng)氣的標志；從實踐上講，社會公德與學(xué)生生活密切相關(guān)，而學(xué)生在某些方面也有做得不夠的地方，需要加以強化，因而是本課的教學(xué)重點。

把握這一重點，首先需要理解社會公德基本規(guī)范的主要內(nèi)容，要弄清其具體要求，理解遵守社會公德的重要性；要引導(dǎo)學(xué)生樹立公德意識，認同“遵守公德，人人有責(zé)”的觀念；還要知行統(tǒng)一，自覺把社會公德放在首位，尊重和關(guān)心他人，嚴格要求自己，從大處著眼，從小處著手，身體力行，并長期堅持，努力使自己成為一個有良好公德意識和文明習(xí)慣的好公民。

（3）加強個人品德修養(yǎng)是人生的必修課

從理論上講，個人品德修養(yǎng)是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，是“四德”建設(shè)的基石。從實踐上講，個人品德建設(shè)方面存在著一些困難和挑戰(zhàn)，在中職學(xué)生身上也有一定程度的反映，加強個人品德修養(yǎng)對中職學(xué)生具有直接的、現(xiàn)實的意義，因而是本框教學(xué)的重點。

把握這一教學(xué)重點，首先要理解個人品德建設(shè)在公民道德建設(shè)中的重要地位，理解個人品德建設(shè)對個人發(fā)展的重要意義，認識到加強個人品德修養(yǎng)的現(xiàn)實意義；要引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在開始，積極參加道德實踐，切實加強道德修養(yǎng)。2.教學(xué)難點

家庭美德基本規(guī)范的主要內(nèi)容

家庭美德是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，但學(xué)生由于年齡較輕、閱歷較淺，無法深刻把握這些道德規(guī)范所蘊涵的意義，由于學(xué)生成長環(huán)境及家庭教育等因素的影響，學(xué)生要做到這些道德要求也有一定的難度。因此，把家庭美德確定為教學(xué)難點。

突破這一教學(xué)難點，要幫助學(xué)生理解家庭美德的主要內(nèi)容和具體要求，并突出重點；理解家庭美德在維系家庭關(guān)系、增進骨肉親情、促進家庭幸福和社會和諧等方面的重要意義；要聯(lián)系學(xué)生實際，找到影響把家庭道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為實際行動的障礙，并想辦法加以克服；要善于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生在真切的情感體驗中感悟道理，避免干巴巴的理論說教。

3.結(jié)構(gòu)線索

從道德知識（特點和分類）到道德規(guī)范（公民基本道德規(guī)范、家庭美德、社會公德、職業(yè)道德和個人品德）。

從共性到個性：我國公民的基本道德規(guī)范是普遍性的道德要求，家庭美德、社會公德、職業(yè)道德和個人品德是針對某一領(lǐng)域特定人群提出的道德要求。

在各種道德規(guī)范的學(xué)習(xí)中，體現(xiàn)著知、信、行的學(xué)習(xí)路徑，即：道德認知——道德情感與信念——道德行動。

三、學(xué)情分析

中職學(xué)生的生活環(huán)境和自身的一些經(jīng)歷關(guān)系到道德教育的成效，如社會多元價值觀的影響，學(xué)生的道德意識薄弱等。因此，老師不能將內(nèi)容簡單灌輸給學(xué)生。必須從學(xué)生實際入手，將內(nèi)容細細融進，使學(xué)生從情感上接受，并變成自覺行動，才能達到德育課的學(xué)習(xí)目的。

四、教學(xué)方法

討論法，閱讀分析法，案例分析法，分組教學(xué)。

五、教學(xué)過程 【創(chuàng)境激趣】

提出案例，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。案例1：“丁丁現(xiàn)象”

某報就一次救人事件引發(fā)的社會現(xiàn)象，進行過一場?丁丁現(xiàn)象?的討論。事情的起因是這樣的：

在人車如流的街頭，一男青年將一位老太太撞倒后揚長而去，一位名叫丁丁的年輕人撥開圍觀的人群，將老人扶起，詢問傷情，和母親一起把老人送進了醫(yī)院，并打電話通知了老太太的親屬。誰知當老太太的親屬聽了事情的經(jīng)過后，竟然一口咬定老人就是丁丁撞的。他們的理由是：現(xiàn)在世界上哪有這么好的人，把人救了送到醫(yī)院不說，還自愿領(lǐng)著病人檢查，連住院的押金都給墊上。老太太攝于其家人的壓力，竟然也堅持說就是丁丁撞的。

報紙針對丁丁的遭遇，就當今社會上出現(xiàn)的類似現(xiàn)象進行了一場大討論，通過丁丁與老太太的家人所表現(xiàn)出來的善與惡的強烈對比，對丁丁行為的贊揚與激勵，對老太太及親屬的批評與譴責(zé)，在人們的心目中樹立起善與惡的標尺，凈化了人們的心靈。就連當初撞倒老太太后逃之夭夭的那個年輕人也給報社寫了信，承認自己的過失，檢討自己的行為。

【引思明理】

探究問題①：大家是以什么標準來判斷這些生活現(xiàn)象的？

案例分析提示：“丁丁現(xiàn)象”表明，人們在日常生活中，進行道德評價時總是以善惡為判斷標準的；肇事逃逸者因受到社會輿論的壓力和個人良心的譴責(zé)而主動承認自己的過失，這說明道德是依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣等來維系的。（幻燈片）

探究問題②：我國公民應(yīng)當遵守的基本道德規(guī)范有哪些？

由“丁丁現(xiàn)象”拓展開來，由學(xué)生列舉，然后，分類歸納，概括為五大方面：（幻燈片）愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。這就是我國公民應(yīng)當遵守的基本道德規(guī)范。板書：

1．我國公民的基本道德規(guī)范

愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。探究問題：上述基本道德規(guī)范的基本要求是什么？

學(xué)生閱讀、思考、討論，理解并掌握教材關(guān)于諸規(guī)范的基本要求。結(jié)合學(xué)生存在的突出的思想現(xiàn)實，設(shè)置以下幾個辯題：

辯題①：講愛國是唱高調(diào)，與我無關(guān)，我只想做好本職工作。辯題②：禮儀過多太古板、不實在，現(xiàn)代人要自由、隨便一點。

辯題③：我靠自己能力做事，團結(jié)與否無所謂；辦事得靠關(guān)系，自強沒用。辯題④：多勞多得，憑本事吃飯，奉獻觀念已過時。

這些問題多數(shù)要在后面解決，所以在這兒，只需議一議，明白道理即可，不要過度展開。通過辯論，解決以下問題，達到以下共識：

認同“天下興亡、匹夫有責(zé)”的觀念，學(xué)會把愛國之情轉(zhuǎn)化為愛國之行；認同“無論古代還是現(xiàn)在，做人都要明禮，做事都要合禮”這一基本要求，養(yǎng)成依禮而行的良好道德習(xí)慣；認同“團結(jié)”和“自強”的道德要求，學(xué)會處理自己與他人、個體與團隊的關(guān)系，培養(yǎng)自強意識和團隊精神；明確“多勞多得”與“敬業(yè)奉獻”并不矛盾，培養(yǎng)敬業(yè)奉獻的道德信念。

案例2：謝延信與羅映珍

2007年感動中國人物謝延信在妻子去世后，擔(dān)起了照顧癱瘓的岳父、病弱的岳母和癡呆的妻弟的責(zé)任，無微不至，精心照料，33年如一日，用一顆赤子之心演繹了一段家庭美德佳話，被評為?中華孝老敬老之星?，并被授予?全國五一勞動獎?wù)?。

羅映珍的丈夫是一名優(yōu)秀的緝毒警察，因公負傷昏迷不醒。在守候丈夫的600多個日日夜夜里，羅映珍用愛和信念書寫了一曲呼喚生命的動人旋律。在羅映珍的感召和呼喚下，她丈夫終于站了起來。她用一個傳統(tǒng)中國女人最樸素的方法詮釋了對愛人不離不棄的忠貞，被評為2007年感動中國人物。

探究問題①：在謝延信、羅映珍身上體現(xiàn)出哪些家庭美德？ 通過討論，引導(dǎo)學(xué)生分析二人身上體現(xiàn)出的家庭道德。探究問題②：說一說家庭美德還包含什么內(nèi)容？

學(xué)生討論，列舉。最后，教師在學(xué)生列舉的基礎(chǔ)上，和學(xué)生一起歸納概括出五條：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。

板書：

2．幸福生活中的家庭美德

尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。探究問題：家庭美德基本規(guī)范的具體要求是什么？ 學(xué)生通過閱讀、思考，可以從教材上找到。

從中職學(xué)生的實際出發(fā)，選取“尊敬老人、勤儉持家、鄰里團結(jié)”作為重點。為此，設(shè)置三個活動：

首先，互動在線：講一講《我的敬老故事》。交流問題：如何與老人溝通？

通過此活動，從情感到理性，認同和接受“尊敬老人”的道德觀念，學(xué)會與老人交流溝通，強化親情?；舆^程中，為增強情感渲染效果，可以使用手機與家長即時溝通。

然后，組織一次辯論：

正方：勤儉持家應(yīng)提倡；反方：勤儉持家已過時。

通過辯論：引導(dǎo)學(xué)生懂得“勤儉持家”與追求幸福生活并不矛盾，認同“勤儉持家”的道德要求。

最后，互動在線：小組合作，總結(jié)一個《和睦鄰里十宜十忌》。談體會：處理鄰里關(guān)系，最重要的是什么？

引導(dǎo)學(xué)生找到其中蘊涵的“尊重、友善、關(guān)心、諒解、互助??”等道德要求。案例3：四幅漫畫

探究問題：結(jié)合漫畫，談?wù)劶訌娚鐣陆ㄔO(shè)的必要性。

學(xué)生討論。然后在教師的引導(dǎo)下，歸納到以下幾個方面：①社會公德具有維護公眾利益和公共秩序、保持社會穩(wěn)定的作用；②是公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)；③當前，我國社會公德建設(shè)還不盡如人意。最后，總結(jié)：建設(shè)和諧社會需要加強社會公德建設(shè)。

板書：

3．和諧社會里的社會公德

文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。首先，通過閱讀和思考，理解社會公德諸規(guī)范的基本要求。

同理，要界定其中幾個概念的外延。如，社會公德基本規(guī)范與公民道德基本規(guī)范有一些提法從字面上很相近，如“文明禮貌”與“明禮”、“遵紀守法”與“守法”等，但所指不同，前者僅指在社會公共生活中的文明禮貌與紀律、法律；社會公德中的“保護環(huán)境”是指在公共場所保護環(huán)境整潔、衛(wèi)生，也包括愛護花草樹木、保護野生動物、保護生態(tài)平衡等內(nèi)容，但與完整意義上的環(huán)境保護是有區(qū)別的。

互動在線：《校園公德狀況掃瞄》 探究問題①：談一談我的公德表現(xiàn)。探究問題②：議一議公德意識與人品。

通過掃瞄，發(fā)現(xiàn)問題；通過談一談，反思自己的公德表現(xiàn)及公德意識；通過議一議，把公德意識與人品聯(lián)系起來，從而增強學(xué)生遵守社會公德的自覺性。

案例4：

某市深入持久地開展以?知榮辱、懂感恩、盡責(zé)任?為主題、以?市民形象提升行動、人際關(guān)系和諧行動、干事創(chuàng)業(yè)回饋行動?為主要形式的個人品德建設(shè)活動，收到了良好效果。

各行各業(yè)把遵守職業(yè)道德規(guī)范與加強個人品德修養(yǎng)結(jié)合在一起，把?做人?與?做事?結(jié)合起來。各級各類學(xué)校把個人品德修養(yǎng)引入課堂，通過各種形式，指導(dǎo)學(xué)生加強品德修養(yǎng)、塑造良好形象、提升精神境界。

探究問題：為什么說加強個人品德修養(yǎng)是人生的必修課？ 板書：

4．成長路上的個人品德 學(xué)生思考、討論。探究問題提示：各行各業(yè)把遵守職業(yè)道德規(guī)范與加強個人品德修養(yǎng)結(jié)合在一起，把“做人”與“做事”結(jié)合起來。各級各類學(xué)校把個人品德修養(yǎng)引入課堂，指導(dǎo)學(xué)生加強品德修養(yǎng)、塑造良好形象、提升精神境界。

通過輔助舉例，引導(dǎo)學(xué)生從以下三個方面進行歸納概括：

其一，從個人品德建設(shè)在“四德”建設(shè)中的地位來看，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德都要訴諸個人品德；個人品德建設(shè)是道德建設(shè)的基礎(chǔ)。

其二，從個人品德建設(shè)的重要意義來看，①加強個人品德修養(yǎng)，形成良好的道德品質(zhì)，有利于保持身心健康，塑造完美的人格，促進人的全面發(fā)展和健康成長。②加強個人品德修養(yǎng)，有助于明辨是非善惡榮辱，避免走彎路，入歧途，從而沿著正確的人生道路前進。③加強個人品德修養(yǎng)，樹立積極的人生態(tài)度和職業(yè)態(tài)度，扎扎實實做好本職工作，有利于促進事業(yè)的成功，促進人生價值的實現(xiàn)。

其三，從個人品德建設(shè)的現(xiàn)實狀況來看，當前，個人品德建設(shè)方面存在著一些不盡如人意的地方，在中職學(xué)生身上也直接或間接地體現(xiàn)出來，加強個人品德修養(yǎng)更具現(xiàn)實意義。

最后，要使學(xué)生認同“加強個人品德修養(yǎng)是人生的必修課”這一觀念，從而增強加強個人品德修養(yǎng)的自覺性和主動性。

互動在線：搜集各大企業(yè)用人標準，看看他們在“人品”方面有什么要求？比較這些要求有無共同點？思考：企業(yè)用人重視“人品”給我們什么啟示？

探究提示：“人品”主要是指人的道德品質(zhì)、人格等因素。企業(yè)對勞動者個人品德十分重視，“德才兼?zhèn)洹辈攀呛细竦膭趧诱?。個人品德好，既有利于個人的發(fā)展，也有利于企業(yè)的發(fā)展。

【體驗導(dǎo)行】

1.學(xué)以致用

（1）餐廳里，大家有秩序地排隊打飯。這時，一個男生氣喘吁吁地跑過來，徑直擠到售飯窗口。隊伍一下子騷亂起來，后面的往前擠，隊伍亂了套。

①請你評論一下夾塞兒的男生的行為。

②結(jié)合此事，說明在公共場所和公共生活中為什么要遵守社會公德？

（2）周恩來的七條修身要則：①加緊學(xué)習(xí)；②努力工作；③習(xí)作合一；④要與自己和他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭；⑤適當?shù)匕l(fā)揚自己的長處，具體地糾正自己的短處；⑥永遠不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)；⑦健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

①說一說同伴在個人品德方面有哪些讓你贊賞的亮點。②找一找自己在個人品德修養(yǎng)方面還有哪些不足？ ③小組合作，開發(fā)一份《個人品德修養(yǎng)計劃》。2.課堂小結(jié)

運用“盤點收獲”的方式，組織學(xué)生進行課堂小結(jié)。

①可以從知識方面進行盤點，如：“通過今天的學(xué)習(xí)，我知道了家庭道德的基本規(guī)范有??”

②也可以從情感方面進行盤點，如：“通過今天的學(xué)習(xí)，我對父親有了新的認識??”，“通過今天的學(xué)習(xí)，我對自己以前的某件事表示懊悔”，“通過今天的學(xué)習(xí)，我想對媽媽說??”。

③還可以從行動方面進行盤點，如：“在學(xué)校里，我打算??”，“在家庭里，我打算??”，“將來，走上工作崗位，我打算??”。3.推薦作業(yè)

（1）你認為自己在家中做的哪件事情最能體現(xiàn)家庭美德，寫下來。

（2）為教室、餐廳、公寓、廣場、操場、公廁等場所設(shè)計幾條社會公德警語。

六、教學(xué)反思

（1）德育目標明確，德育效果好。

這節(jié)課掃除了學(xué)生觀念中的一些盲區(qū)，對道德的內(nèi)涵、各種道德規(guī)范有了全面的認識，使學(xué)生從感情上認可道德，拉近了學(xué)生和道德認識之間的距離，增強了行動的自覺性，思想政治課的德育功能得到充分發(fā)揮。這就要求教師必須提高自身素質(zhì)，尤其是思想道德素質(zhì).比如對社會公德的認識，尤其是市場經(jīng)濟條件下的社會公德問題，教師自身如果沒有研究思考，沒有深刻理解，沒有把追求崇高道德作為自己的價值觀，那只能是照本宣科，只會引起學(xué)生的反感。所以教師首先要進行世界觀、人生觀、價值觀的學(xué)習(xí)，堅定自己的信仰，學(xué)生才可能“信其師，信其道”。

（2）教學(xué)設(shè)計符合學(xué)生的認知規(guī)律，使德育教育水到渠成。

這一節(jié)的設(shè)計條理清晰，便于學(xué)生接受。這節(jié)課的教學(xué)方法采用分組討論和講解、案例分析結(jié)合的方式，利用多媒體手段，課堂氣氛生動活潑。整節(jié)課就像經(jīng)歷一次頭腦風(fēng)暴，在不經(jīng)意間開始，又一步步走向高潮，環(huán)環(huán)相扣，使人不能放棄，最后又似春風(fēng)化雨般結(jié)束，可謂潤物細無聲。這樣才能使教學(xué)設(shè)計以人為本，使學(xué)生愛上德育課，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

（3）充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在研究性學(xué)習(xí)中提升德育的實效。

這節(jié)課的開始通過設(shè)疑吊起了學(xué)生的胃口，他們急于知道道德是什么，有哪些內(nèi)容？但教師沒有簡單地把教材的內(nèi)容告訴學(xué)生，利用案例分析、問題探究，更讓學(xué)生理論聯(lián)系實際，變抽象為具體，深刻領(lǐng)會道德的內(nèi)容。讓學(xué)生充分發(fā)言，自己提出疑問，教師在此基礎(chǔ)引導(dǎo)分析，學(xué)生成為課堂的主人。整節(jié)課以學(xué)生活動為主，使學(xué)生在主動的研究過程中掌握道德規(guī)范并自覺加強道德修養(yǎng)，取得較好的德育效果。

（4）教學(xué)內(nèi)容緊扣學(xué)生實際，找到德育的切入點。

這節(jié)課所提供的材料都是學(xué)生很熟悉的話題，而問題設(shè)計更抓住了學(xué)生的心理，緊密聯(lián)系了學(xué)生的思想實際，所以能吸引學(xué)生，師生實現(xiàn)了良好的互動，教育教學(xué)效果顯著。這就要求教師注意材料積累，必須善于通過各種途徑比如讀報、上網(wǎng)積累材料，增強教學(xué)的新穎性、趣味性和吸引力。

第三課 道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件

二、引領(lǐng)人生發(fā)展 促進社會和諧

一、教學(xué)目標

1.認知目標

了解良好道德的作用，理解良好道德在促進人生發(fā)展、推動社會和諧方面的重要作用，理解加強個人品德修養(yǎng)的重要意義。2.情感態(tài)度觀念目標

認同良好道德的重要作用，以遵守道德為榮、以違背道德為恥，認同加強個人品德修養(yǎng)對人生與社會的重要意義。3.運用

自覺進行道德修養(yǎng)，推動個人全面發(fā)展，促進社會和諧穩(wěn)定。

二、教材分析

1.教學(xué)重點

（1）良好道德促進人生發(fā)展

良好道德的作用表現(xiàn)為幾個方面：有助于提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展，也是人生幸福和事業(yè)成功的重要支柱。良好道德有助于建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造自身和事業(yè)發(fā)展的有利外部環(huán)境。對于學(xué)生來說，能夠促進人生的發(fā)展是道德最重要的作用，也是離學(xué)生的自身需求最近的作用，理解好這一點，才能更好地理解其它幾個方面。因此理解良好道德促進人生發(fā)展，是本課教學(xué)重點之一。

（2）高尚道德推進社會和諧

高尚道德通過影響先進生產(chǎn)力發(fā)展、影響其他意識形態(tài)的存在和發(fā)展、調(diào)整人際關(guān)系從而維護社會穩(wěn)定，推進社會和諧，這也是本課的教學(xué)重點。2.教學(xué)難點

道德能夠影響其他意識形態(tài)的存在和發(fā)展

社會上存在著各種各樣的意識形態(tài)，但學(xué)生由于年齡較輕、閱歷較淺，無法深刻理解各種意識形態(tài)對社會的不利影響，讓學(xué)生掌握高尚道德對其他意識形態(tài)的影響有一定的難度。因此，把道德能夠影響其他意識形態(tài)的存在和發(fā)展確定為教學(xué)難點。

突破這一教學(xué)難點，要幫助學(xué)生理解什么是意識形態(tài)，各種意識形態(tài)的對社會的不利影響。要善于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生在真切的情感體驗中感悟道理，避免干巴巴的理論說教。3.結(jié)構(gòu)線索

按照從個人到家庭，從家庭到社會的線索，從良好道德對人生發(fā)展的作用談起，過渡到高尚道德對于推進社會和諧（對先進生產(chǎn)力、其他意識形態(tài)、人際關(guān)系的影響）的作用。

三、學(xué)情分析

中職學(xué)生的生活環(huán)境和自身的一些經(jīng)歷關(guān)系到道德教育的成效，如社會一些不良的意識形態(tài)的影響，學(xué)生的判斷能力弱，道德意識薄弱等。因此，老師不能將內(nèi)容簡單灌輸給學(xué)生。必須在教學(xué)中引入與學(xué)生生活相關(guān)的事例，從實際入手，使學(xué)生從情感上接受，并變成自覺行動，才能達到德育課的學(xué)習(xí)目的。

四、教學(xué)方法

討論法，閱讀分析法，案例分析法。

五、教學(xué)過程 導(dǎo)入

用投影儀投影道德模范的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。投影：孔子、雷鋒、王進喜的圖片 討論：他們有什么共同的特點？ 學(xué)生討論，學(xué)生代表發(fā)言。

教師總結(jié)：他們都具有良好的道德。這說明良好道德對他們?nèi)松l(fā)展具有重要作用。那么，良好道德是怎樣促進人生的發(fā)展的呢？

一、良好道德促進人生發(fā)展 教師講述案例：

案例1：“馬福元事跡”

馬福元，男，20歲，重慶交通大學(xué)土木建筑學(xué)院學(xué)生。

家在重慶南川的馬福元，出生僅3天母親就離家出走，12歲時父親病逝，一貧如洗的家里只剩下他和78歲的爺爺相依為命。17歲的馬福元好不容易考上了學(xué)雜費、食宿費全免的“宏志班”，80多歲的爺爺卻意外摔傷，從此臥病在床。馬福元背起爺爺去上學(xué)，用微薄的生活費在學(xué)校附近租了一間木棚房，一邊讀書一邊照顧爺爺。由于房間很潮濕，爺爺風(fēng)濕病一受寒就會發(fā)作，幾乎每天晚上，馬福元都要為爺爺暖被窩。一次，鄰居阿姨給他幾個雞蛋，他擔(dān)心爺爺不吃，就把雞蛋蒸成雞蛋羹悄悄地埋在爺爺飯里給爺爺吃，自己卻一棵白菜吃上兩三天。讀書期間，為給爺爺治病，他一直堅持在學(xué)校飯?zhí)么蚬ぁ?/p>

馬福元沒有因為照顧爺爺?shù)⒄`學(xué)習(xí)，他成績優(yōu)異，表現(xiàn)突出。2006年3月，還在讀高三的馬福元，獲得了由團中央、全國學(xué)聯(lián)評選的中國中學(xué)生正泰品學(xué)獎特別獎，在200多名候選人中得票最高。其實馬福元對這些都不那么在意，他甚至很少看報紙和網(wǎng)絡(luò)對他的報道。他說：“作為學(xué)生，我希望自己在一個平靜的學(xué)習(xí)環(huán)境中，扎扎實實搞好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績和過硬的本領(lǐng)，回報社會特別是無數(shù)給予我太多關(guān)愛的人。這既是我最大的心愿，也是爺爺對我的期盼?！?/p>

【引思明理】

探究問題①：在案例中，馬福元具有哪些良好道德品質(zhì)？ 學(xué)生討論，學(xué)生代表發(fā)言

案例分析提示：在這個案例里，馬福元刻苦勤奮，勤儉節(jié)約，孝順長輩等。探究問題②：這些良好道德對他的人生發(fā)展有什么影響？ 學(xué)生討論，教師提問。分析提示：

正是這些良好道德促使他不斷完善和推動自我的發(fā)展。案例中他無論條件多么艱苦，都把爺爺照顧好，而且學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，受社會各界的關(guān)愛和幫助。他對社會的關(guān)愛和幫助念念不忘，立志將來回報社會。對長輩的孝順之情和對社會感恩的心將不斷鞭策著他走向成功。

總結(jié)：所以良好道德有助于提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展；良好道德是人生幸福和事業(yè)成功的重要支柱。

板書：

1、良好道德有助于提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展

2、良好道德是人生幸福和事業(yè)成功的重要支柱。

學(xué)生活動：選擇班里某個宿舍的10學(xué)生，要求他們拿出一張紙，在紙上寫出他們宿舍最受歡迎的人的名字，然后上交給老師。

老師公布這位“最受歡迎的人”，再提問其中某個學(xué)生：“為什么他會最受歡迎？” 教師總結(jié)：具有良好道德的人，懂得尊重別人，經(jīng)常關(guān)心和幫助有困難的人，所以在人群中，一般比較受歡迎。相反，如果有一個人，不懂得尊重別人，自私自利，那么久而久之，便會成為孤家寡人了。所以，良好道德有助于建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造自身和事業(yè)發(fā)展的有利外部環(huán)境。

良好道德可以促進人生發(fā)展：

1、良好道德有助于提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展

2、良好道德是人生幸福和事業(yè)成功的重要支柱。

3、良好道德有助于建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造自身和事業(yè)發(fā)展的有利外部環(huán)境。二 高尚道德推進社會和諧

閱讀教材38-39頁材料，思考兩個問題：

1、什么是鐵人精神？

2、還有哪些愛崗敬業(yè)、無私奉獻的事跡？

學(xué)生發(fā)言

教師總結(jié)：鐵人精神體現(xiàn)國而忘家、公而忘私、愛崗敬業(yè)、無私奉獻的高尚道德。教師講述事例：“李春燕：最后的赤腳醫(yī)生” 事例：李春燕,24歲的時候, 成為貴州從江縣大塘村一名鄉(xiāng)村衛(wèi)生員并且在自己家里開設(shè)了一間衛(wèi)生室。大塘村是一個苗族村寨，只有她一個鄉(xiāng)村衛(wèi)生員，有2500多名苗族村民，生活極其貧窮。人們向來缺醫(yī)少藥，過去，村里沒有醫(yī)生，得病了，除了苦熬，就是請鬼師驅(qū)鬼辟邪，或是用‘土辦法’自己治療，死了，誰也不知道是啥原因。

現(xiàn)在，大家已經(jīng)逐漸習(xí)慣了生病去李春燕那兒打針吃藥。李春燕，沒有編制，不享受國家的工資和其它待遇，工作環(huán)境差、入不敷出，鄉(xiāng)親們來看病，沒有錢付藥費，只能記賬賒欠。

2004年初，一直賠本經(jīng)營衛(wèi)生室的李春燕決定關(guān)掉衛(wèi)生室，和丈夫一道去廣東打工。當他們正準備出門的時候，聞訊而來的鄉(xiāng)親們正好趕到。村民們掏出皺巴巴的一元、兩元錢遞給李春燕：?李醫(yī)生你走了，我們可怎么辦？這是我們還你的賬，不夠的我們明天把家里的米賣了，給補上。?于是李春燕沒有離開。這是李春燕留在這艱苦的地方做鄉(xiāng)村醫(yī)生以來唯一想放棄的一次。

教師總結(jié)：王進喜的鐵人精神，李春燕愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神都推動了社會的發(fā)展。

思考：良好道德對社會發(fā)展有什么作用？ 學(xué)生發(fā)言

教師總結(jié)：王進喜的鐵人精神可以激發(fā)人們的工作熱情，鼓舞我們?nèi)硇耐度氲缴鐣慕?jīng)濟建設(shè)上，有利于先進生產(chǎn)力的發(fā)展。李春燕愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神，引導(dǎo)我們要敬業(yè)、樂業(yè)，以集體和國家的利益為重，將促進社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展。良好道德，有利于經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展，有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于先進生產(chǎn)力的發(fā)展，所以良好道德推動社會的不斷發(fā)展。

（過渡）良好道德怎樣推動社會發(fā)展？

每個社會都有不用的意識形態(tài)，有些意識形態(tài)有利社會發(fā)展，如：愛崗敬業(yè)，奉獻社會等；有些意識形態(tài)對社會發(fā)展有不良影響，如：享樂主義，個人主義等

教師總結(jié)：道德是社會意識形態(tài)的重要組成部分。正確的意識形態(tài)能引導(dǎo)、促進社會的發(fā)展壯大。相反，錯誤的消極的意識形態(tài)會阻礙社會的進步。所以我們必須以高尚道德作為重要的價值取向，引領(lǐng)、促進社會文化的發(fā)展和繁榮。

高尚的道德不僅可以引領(lǐng)社會文化的發(fā)展和繁榮，還能夠推動社會和諧。學(xué)生閱讀教材第39-40頁的事例

思考：高尚道德為什么能夠推動社會和諧？ 學(xué)生發(fā)言 教師分析：

古人云：“修身、齊家、治國、平天下” 提問：這句話是什么意思？ 學(xué)生討論交流

教師總結(jié)：自身道德修養(yǎng)提高之后，足以為一家表率，這樣，家庭便自然而然地會治理好。在家齊的基礎(chǔ)上，國治與天下平也就不是難事了。這便是古人幻想的治國道路。同樣的道理，我們培養(yǎng)高尚的道德，就能以德服人，家庭幸福，鄰里和睦，社會和諧；創(chuàng)建和諧社會需要良好道德，良好道德能夠推動社會和諧發(fā)展。

高尚道德推進社會和諧：高尚道德有利社會經(jīng)濟發(fā)展，有利于促進社會文化的發(fā)展和繁榮，有利于維護社會秩序，推進社會和諧。

三、課堂小結(jié)

（1）良好道德促進人生發(fā)展

良好道德有助于提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展。良好道德是人生幸福和事業(yè)成功的重要支柱。良好道德有助于建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造自身和事業(yè)發(fā)展的有利外部環(huán)境。

（2）高尚道德推進社會和諧

高尚道德通過影響先進生產(chǎn)力發(fā)展、影響其他意識形態(tài)的存在和發(fā)展、調(diào)整人際關(guān)系而維護社會穩(wěn)定，推進社會和諧。

四、推薦作業(yè)

小組合作：設(shè)計、制作一部分社會公德警示語，或公益廣告畫，并制作成宣傳欄，放在校園里合適的位置上。

五、教學(xué)反思

在教學(xué)過程中，例子對于教學(xué)有關(guān)鍵性的作用。好的例子對學(xué)生有強有力的吸引力，老師和學(xué)生都好容易進入了角色，能改變了以往老師個人講，學(xué)生全體聽的狀況。課堂活躍，氣氛熱烈，能充分調(diào)動了中下各層次的學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。好的例子促進學(xué)生們對教材內(nèi)容深入理解，對基本原理理解透徹，對基本知識掌握扎實。分析問題、推理能力增強。可以改變了學(xué)生以往死記硬背的課堂學(xué)習(xí)方法，對教學(xué)質(zhì)量的提高收到良好的效果，對學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展能起重要作用。所以在備課的時候，盡可能發(fā)掘好的適合教學(xué)的例子。

第四篇：道德進步與社會和諧

道德進步與社會和諧

摘要：

道德進步與社會進步一脈相承，要構(gòu)建社會主義和諧社會就必須提高國民素質(zhì)，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強社會的道德教育并深化對和諧社會的理解，因此道德進步對和諧社會至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：道德、和諧、發(fā)展、社會主義

當今社會，經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了充分的滿足，物欲橫流。然而整個社會的道德水平卻不見提高，道德泛濫問題日益凸顯，前有南京“彭宇案”，后接“帶套不算強奸”，最近又有佛山“小悅悅事件”等等，此類事件層出不窮，愈演愈烈。我不禁想到：我們這個社會怎么了？中華民族的傳統(tǒng)美德去哪了？的確，我們的經(jīng)濟水平提高了，不需要再擔(dān)心吃飯問題了！而這個社會呢？人與人之間變得越來越冷漠了，道德層面發(fā)生了劇烈震蕩，我們的社會變得越來越不和諧，這與黨中央國務(wù)院提出的“堅持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會”背道而馳，經(jīng)濟發(fā)展與道德進步似乎成反相關(guān)的關(guān)系了。發(fā)展、道德、和諧到底又是怎樣的關(guān)系呢？我們的社會又會變成怎么樣的呢？

繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進當今道德進步，提高國民素質(zhì)已經(jīng)刻不容緩。傳統(tǒng)似江河之水，又似生命之流，它是一個民族時代積累下來的相對穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗。雖然其中也有很多落后保守的成分，但其精華部分，往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族迎接新的調(diào)整、開拓前進的內(nèi)在精神動力。中國有5000多年的文明史，道德資源十分豐富。中國傳統(tǒng)道德是中國歷史上不同時代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念和文化心理的體現(xiàn)，是中國古代思想家對中華民族實踐經(jīng)驗的總結(jié)、概括和提煉。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是中華民族的根，也是每一個中國人的根。它像一塊永不腐蝕的“胎記”，是中華民族身份認同的重要標志。繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有利于中華民族共有精神家園的構(gòu)建，也有利于我們每個人得道德修養(yǎng)。優(yōu)良道德傳統(tǒng)的熏陶和滋潤，能夠化為個人價值選擇和價值判斷的準則，不斷豐富我們的精神世界，完善我們的人格和道德品質(zhì)，成為個人成長成才的重要推動力。

建設(shè)中國特色社會主義，提高個人道德，構(gòu)建社會主義和諧社會必須繼承和弘揚中華民族的的優(yōu)良傳統(tǒng)道德。繼承和弘揚中華民族的的優(yōu)良傳統(tǒng)道德能夠提高民族自尊心和自信心，增強民族自豪感和責(zé)任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內(nèi)容，更能為廣大群眾提供更喜聞樂見的民族形式；更能是人際關(guān)系更加和諧，促進社會經(jīng)濟更好的發(fā)展。能夠是愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應(yīng)時代發(fā)展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規(guī)范。只有繼承和弘揚中華民族的的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，加強包括少數(shù)民族文化在內(nèi)中華優(yōu)秀文化教育傳統(tǒng)，從能充分激發(fā)整個民族的潛能，提高整個國民的素質(zhì)，以促進中國的道德進步和社會和諧。

加強輿論宣傳和教育是構(gòu)建和諧社會的重要因素和要求。道德進步的作用，是通過人們關(guān)于善與惡、美與丑、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私、誠實與虛偽、文明與野蠻等的認知、評價從而影響、調(diào)節(jié)、教育、預(yù)測、指導(dǎo)自己的社會行為而實現(xiàn)的，所以一方面，必須用健康的文化產(chǎn)品占領(lǐng)思想文化陣地，另一方面，必須建立和不斷完善懲防體系，堅決反對、排斥不道德的行為和錯誤觀點。良好的政治制度和寬松的政治關(guān)系為道德建設(shè)提供有力的支持積極向上的社會輿論、新聞導(dǎo)向和大眾傳媒、文學(xué)藝術(shù)以及體育活動，對道德建設(shè)有著特殊的滲透力和影響力；良好的輿論、文化環(huán)境和氣氛激勵著人們積極向上，追求真善美;正確的理論和科學(xué)知識幫助人們辨別是非，抵制假惡丑，構(gòu)建和諧社會一定要提高個體素質(zhì)，以每個人的文明行動來引領(lǐng)文化思潮，從而促進社會主義和諧文化的建設(shè)，以文化來帶動道德，促進社會進步。

加強全社會的道德教育．深化國民對社會和諧的理解。既然社會主義和諧社會是道德化的社會，那么一方面要加強社會成員道德教育，塑造和諧社會所必須的道德品質(zhì)；另一方面要深刻認識和諧的深刻內(nèi)涵和意義。構(gòu)建和諧社會的價值目標是為了人的全面發(fā)展。社會成員各安其份，各司其責(zé)，社會就會趨于整體的和諧狀態(tài)。而社會和諧又會給個人全面發(fā)展創(chuàng)造出良好的機遇和更為寬廣的空間。一旦人們對“和諧”有了更本質(zhì)和自覺的認識以后．就會成為一種道德需要，上升為信念，社會成員就會產(chǎn)生為之共同目標奮斗的凝聚力。因而，我們必須持之以恒地進行公民的道德教育。如目前正在持續(xù)開展的社會主義榮辱觀教育等，就是要通過道德教育形成一種文化精神熏陶、教化的濃厚氛圍，感染和激勵、約束和引導(dǎo)個體深化、更新道德評判與角色認知的價值尺度．從而為社會主義社會新型精神文明體系的構(gòu)建打下厚實的基礎(chǔ)；每個社會成員都應(yīng)該有為實現(xiàn)社會和諧而不懈努力的責(zé)任意識和自尊自愛的強烈的責(zé)任感，由此而生成許多優(yōu)良品質(zhì)，比如責(zé)任心、正義感、誠實守信、寬容心甚至必曼的自我犧牲精神等等．社會是個體的集合，群體社會的生命力強化和培養(yǎng)個體的責(zé)任意識，最基礎(chǔ)的前提是要承認并極力彰顯個體的生命價值和生存的尊嚴。和諧的社會必須使人人“感知自我”，懂得珍惜自身之于世界的獨特價值，學(xué)會在社會的角色認知和他人的話語評價中成長自我的人格。接下來才能“感念他人”，以和諧寬容的心態(tài)、以對宇宙萬物的體認和個體生命的尊重、以對快樂和信仰的承諾來進行言語行為的交際，發(fā)揮個體最大的主觀能動性，為和諧社會添加最為厚重的注解。

整個國民道德素質(zhì)的提高將極大地增強構(gòu)建和諧社會的能力，這是構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)人、自然與社會發(fā)展的根本要求。國民的道德建設(shè)關(guān)系到人的素質(zhì)的提高及國家實力的增強，有利于增強全民族的凝聚力、創(chuàng)造力和發(fā)展力，有利于增強我們構(gòu)建和諧社會的能力，有利于增強綜合國力和諧社會的構(gòu)建。構(gòu)建和諧社會需要社會每一分子的參與，國民道德進步就是社會進步。如果說人的道德素質(zhì)卑俗、低劣、消極、落后，那么，我們就不能設(shè)想人、自然、社會的和諧，更談不上我們的社會將如何進步、發(fā)展，何止是社會和諧。時代發(fā)展著，社會進步著，作為一個“社會人”，他對自身道德素質(zhì)的追求應(yīng)該是永不停步的。只有這樣，我們的社會才能不斷發(fā)展，我們對和諧社會的期望才能實現(xiàn)，我們的中華民族從能從新崛起，屹立在世界的東方。拿破侖曾經(jīng)說過；“中國暫時只是一頭沉睡的雄師，一旦醒來，它將會對世界產(chǎn)生深遠的影響”。的確，我們中國正在慢慢醒來，道德進步就是其中的表現(xiàn)之一，國民素質(zhì)的提高，國家綜合實力的增強，和諧社會形成的日子也正慢慢的向我們走來，中國這一頭雄師將讓世界各國另眼相看。

構(gòu)建社會主義和諧社會需要每一個國民加強道德自律。道德自律表現(xiàn)為道德主體自覺地約束和控制與道德要求不相符合的行為，是一種自主、自愿、自決的活動，它體現(xiàn)出一種深刻的理性精神。道德自律性更高地體現(xiàn)了行為主體的道德需要、高尚意識和自由選擇。通過自律活動，人們會將道德規(guī)范的外在必然性轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺性．把社會道德要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在道德需要，從而主動地去遵守道德規(guī)范。馬克思曾說過：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”，不

錯，人類精神自律的增強則表現(xiàn)為道德的進步，而和諧社會正需要這樣的自律，因此這就要求我們每一個國民都加強自我意識、國家意識，用自己的努力，在提高自己素質(zhì)的同時也影響和帶動他人，公共創(chuàng)造和諧社會。

和諧社會是一個道德社會，道德的進步與社會和諧是相統(tǒng)一的。道德社會不僅是每一個時代的追求，也是人類社會的一個永恒追求。實現(xiàn)社會和諧，始終是人類孜孜以求的社會理想，而形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，追求理想人格是和諧社會的必然要求，道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵是國民信念的建立，每個國民都要樹立正確的和諧社會觀念，人與人、人與社會、人與自然等一系列的和諧觀念都應(yīng)深深刻在腦海之中，馬克思哲學(xué)告訴我們：意識反作用于物質(zhì)，對物質(zhì)有能動作用。因此我們要發(fā)揮自己的能動作用，加強自我道德修養(yǎng)，為和諧社會貢獻自己的一份力量。

參考文獻：《公民道德建設(shè)實施綱要》

《我的修養(yǎng)原則》——周恩來

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重要問題的決議》

第五篇：道德進步與社會和諧

道德進步與社會和諧

海南大學(xué)

機電工程學(xué)院

車輛工程一班

姓名：潘軍

一、道德的重要及作用

1．道德的悠久歷史

“道德”這一個被千古年來一直被推崇的詞語，在如今這個講究和諧社會的階段更顯得尤為重要，我們處在二十一世紀這個科學(xué)發(fā)展的社會，在物質(zhì)文明的基礎(chǔ)之上，道德文明更突顯出它不可低估的力量。所以說，科學(xué)在進步，道德亦不可不進步。

自古以來，我們偉大的中華民族就一直以講究和諧為主旋律，作為一個愛好和平，有良好道德熏陶的中國人，我們更理應(yīng)加強我們的文明建設(shè)，讓世界看到一個有內(nèi)在涵養(yǎng)的文明古國。千古年的發(fā)展告訴了我們一個不變的定理，社會的和諧只能依靠道德的進步。

道德進步是指人們在自生發(fā)展的同時兼顧別人的感受，不做有損于別人正當利益的事情，并且盡力做一些有益于社會的事情。作為一個普通學(xué)生，我們的有道德就體現(xiàn)在平時誠實守信，助人為樂，認真學(xué)習(xí)等方面，道德作為一個人們評價自身行為的標尺，雖然無法用實實在在的物質(zhì)價值來衡量，但它在我們的生活中卻體現(xiàn)的很是重要，試想，若在一個人人不講道德的社會生活，會是多么得恐怖，正是道德將人們的行為約束，才使得我們生活在這個安定和諧的社會。

古人雖說人之初性本善，但成長的過程離不開社會的熏陶，在社會這個大染缸里不一定我們能修成正果，所以，成長時，我們離不開道德教育，當?shù)赖陆逃狭?，我們才會成為一個對社會有作用的人，才會是一個促進社會和諧的人。

作為一個五千年發(fā)展的農(nóng)業(yè)大國，也作為一個文明古國。自古至今我們從不缺乏道德之士的引導(dǎo)，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。正是古人在教育我們，孔孟思想的發(fā)展也是從不間斷的教育我們，所以說，在我國的歷史上道德一直是我們謹以為律。

2．道德是一種力量

道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反應(yīng)。道德對社會經(jīng)濟關(guān)系的反應(yīng)不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會實踐活動。道德作為一種人與人，人與社會之間的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量，我們理應(yīng)積極用好這中力量。群體的道德意識往往會變成對他人的指責(zé)，在西方，道德觀已經(jīng)回歸到個體的自我檢視，對他人的批判不叫道德，對自己行為的反省才是。蘇格拉底被判處死刑時，學(xué)生要他逃走，他在服刑和逃跑之間，選擇了飲下毒堇汁而死，因為他認為他的死刑是經(jīng)過民主的投票，他必須遵守這樣子的道德

意識，接受這樣子的結(jié)局。這才是道德，非如今日社會中，從上至下，都在振振有詞地指著別人罵：不道德！

只有我們整體的道德得到進步，我們的社會才會和諧。

二、和諧社會的積極作用。

1．什么是社會主義和諧社會。

社會主義和諧社會是和諧規(guī)范的社會，是人與人、人與自然，以及人與社會相協(xié)調(diào)的社會。社會和諧是全面系統(tǒng)的和諧，既要強調(diào)人與人的和諧，又要達到人與自然、人與社會的和諧。人是格局社會主義和諧社會的實踐主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，又是變革社會的主體力量。要建立人與人、人與社會、人與自然和諧相處的良好關(guān)系，形成良好的社會精神風(fēng)貌，促進人的思想道德進步，提高的思想道德素質(zhì)是關(guān)鍵。這就需要對全體社會成員進行思想道德教育，提高人們的思想道德覺悟，促進人們的思想道德進步。通過思想道德教育以提高整個國民道德素質(zhì)，為社會的和諧發(fā)展提供強有力的精神支撐。

除此，和諧不僅僅是人與人、人與社會的和諧，也是人與自然的和諧。人定勝天，其實在某種意義上講是不科學(xué)的，人順應(yīng)自然、利用自然、愛護自然，才是愛護自己。只有人與人、人與自然、人與社會相協(xié)調(diào)的社會才是和諧社會。

2．和諧社會的主要體現(xiàn)。

和諧的最重要體現(xiàn)就在于人們幼有所養(yǎng),老有所依，社會安定。就是社會財富分配合理的綜合體現(xiàn)。當然和諧是相對的，沒有絕對的和諧，應(yīng)為人們之間總是存在差距。每個人處在不同的環(huán)境，所以有不同的道德觀，不同的價值觀，所以我們不能強求一個絕對和諧的社會。當然，只要作為普通人的我們能夠做到自我和諧，那么至少我們周圍大多數(shù)時候還是會和諧的。正如口號所說，構(gòu)建和諧，人人有責(zé)。

道德進步是我國構(gòu)建和諧社會的巨大推動力，只有加快我國的道德建設(shè)步伐，重振道德信仰，把法制和德治結(jié)合起來，才能實現(xiàn)我國社會的真正和諧。熱社會和諧了，人們的道德水平自然而然的就有相應(yīng)的提高?？傊?，道德進步是社會和諧的基礎(chǔ)，和諧社會也煩作用于道德進步，二者相互依存，相輔相成。

道德是社會制度的一部分，正確的道德是讓人最快樂的道德，在不損害別人利益的情況下，一個人的一切行為都應(yīng)該是合乎道德的，否則，就意味著我們選擇了錯誤的道德。

四、道德進步與社會和諧的重要聯(lián)系。

胡錦濤主席曾提出八榮八恥，就是用道德來對我們的生活行為進行規(guī)范。我們都知道現(xiàn)在我國正在完善社會主義法制社會，但法律總會有不盡完善的地方，這是就需要道德的發(fā)揮作用。而且法律也是死板的，甚至有時道德與法律還會相悖，但在治國的同時，兩者又缺一不可，即“以德治國”和“以法治國”相結(jié)合。因此，“以德治國”是 促進社會和諧不可缺少的內(nèi)容。

一個社會的和諧運轉(zhuǎn)，必須要有秩序和法制作保障。從某種意義上說，社會的和諧直觀地表現(xiàn)為良好的秩序，包括良好的公共秩序、生活秩序、經(jīng)濟秩序、政治秩序。這些秩序一旦被打破，社會就會不安，一片混亂，和諧社會也就不可能了。不可否認，“依法治國”確實有著很強的約束力和法律效力，它可以為社會的和諧提供制度保證?！耙婪ㄖ螄笔菢?gòu)建和諧社會的重要途徑。但一個國家，僅僅依靠法制來治理國家是不夠的，它必須還得有道德來約束，也就是“以德治國”。對于一個國家來說，德治與法治，從來都是相輔相成、相互

促進進的，道德與法律一樣，也是維持社會秩序的重要支柱。道德是軟約束，道德規(guī)范的作用主要是依靠人的內(nèi)在的約束作用，它能把客觀的外在的要求內(nèi)化為自己的信念、自己的需要，能使人做到在無人監(jiān)督、無人要求的情況下，堅持自己的信念和準則，揚善抑惡，從而促進社會和諧。

當前，我國法律還尚未健全，腐敗、犯罪、邪惡仍然還在肆無忌憚地上演，造成社會很不和諧。法律不是萬能的，針對某些鉆法律空子的行為，必須得通過道德的力量來約束。對社會成員進行思想道德教育，提高人的思想道德素質(zhì)，樹立良好的社會道德風(fēng)氣才是治本之策。次外，法律再縝密，也難免有疏漏之處，進而道德力量再次突顯。道德作用極其廣闊，幾乎涉及到人們的一切社會活動。正如英國某學(xué)者說的：我么們都是不可避免的道德存在物。是的，道德滲透于人們的思想、行為甚至人格中，可以解決許多其他規(guī)范無法解決的問題。例如：有些人職業(yè)行為消極，職業(yè)態(tài)度冷淡，不講誠信，人與人之間缺少關(guān)愛與幫助，缺少寬容和理解等等，這些不良的社會現(xiàn)象，法律肯定無法解決，只有通過道德的約束來化解，社會成員思想道德進步了，社會風(fēng)氣好了，這些現(xiàn)象才會逐漸減少和消失，從而社會和諧才有可能。思想道德越進步，人們的道德水準就越高，違反法律的人則必然少，和諧社會的建設(shè)就掃除了很大一部分障礙。由此可見，德治與法治相輔相成，缺一不可。德治的意義同樣的非凡與無可取代。在道德層面來講，只有加強思想道德教育，促進人的思想道德進步，使“以德治國”得到貫徹落實，社會才會和諧。

五、道德進步與和諧社會的一致性。

道德的進步最終就體現(xiàn)在社會的和諧上，所以說，我們理應(yīng)努力提高我們的道德修養(yǎng)，將我們周圍建設(shè)成為一個有修養(yǎng)，有素質(zhì)的社會，那么最終我們就會生活在一個和諧社會里。只有我們以及我們周圍的人的道德整體的得到道德提高，我們才會生活的安全，幸福。這是我們建設(shè)社會主義和諧社會的最終目標。在這同一個目標的基礎(chǔ)上，在我們一同的努力下我們定然會完成這個理想。