第一篇：蘇軾生平事跡2013.12.20修改

蘇軾生平事跡

一、陳夫人教子（四川眉山1036年~1056年）

蘇軾十來歲的時(shí)候，他的母親程夫人給他讀《后漢書·范滂傳》中的故事。范滂查辦貪官污吏，鐵面無私，結(jié)果遭到奸臣陷害，被判處極刑。臨刑前對母親說：“只求您舍棄難以割斷的恩情，不要增加悲傷?！彼赣H聲明大義，對他說：“你今天能夠與忠義之臣齊名，死有何恨！我支持你為了理想舍棄生命。”

蘇軾站起身來，激動地說：“母親，倘若我也要做范滂這樣的人，您同意嗎？” 程夫人平靜的說：“你如果能做范滂，我難道不能做范滂的母親嗎？”

為什么蘇軾一輩子嫉惡如仇、光明磊落、愛恨分明、百折不回？為什么有那么多人仰慕蘇軾的人格魅力？良好的家庭教育，尤其是父母的人格教育對于孩子的成長實(shí)在是太重要了！

二、威震京師（河南開封(1056年~1057年)

當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三，故天下畏皋陶執(zhí)法之堅(jiān)，而樂堯用刑之寬。

這是蘇軾在省考的文章，主考官歐陽修讀到這份答卷，這篇文章見解獨(dú)到深刻，文字質(zhì)樸自然，筆力穩(wěn)健通達(dá)，隱隱傳遞出一股大家的風(fēng)采。歐陽修非常喜歡這篇文章，本來決定將它列為第一名，可是轉(zhuǎn)念又一想，這篇文章寫得如此之好，作者會不會是自己的得意門生曾鞏呢？可是如果將曾鞏列為第一名，自己的行為不是循私舞弊嗎？為了維護(hù)考試的公正，歐陽修決定忍痛割愛，將這篇文章列為第二名，后才發(fā)現(xiàn)蘇軾本應(yīng)得第一名。

三、喜雨亭

（陜西鳳翔1061年~1064年）

蘇軾二十六歲時(shí)，他受朝廷詔命，到鳳翔做“簽判”，即文書類小官。他精力充沛，才干獨(dú)卓，性喜創(chuàng)造。府衙后面有一塊荒廢多年的空地，他規(guī)劃，掘溝引水，壘墻修圃，不久，便造成了一個(gè)小花園。園中心土丘上又修了一座可觀賞園景色的亭子。這時(shí)因?yàn)楫?dāng)?shù)睾敌試?yán)重，禾苗枯焦，蘇軾被派了一項(xiàng)緊急差事：赴太白山求雨。當(dāng)時(shí)人們救災(zāi)只靠求神。過了些日子，陰云密布，雷聲轟轟，下了一場透雨。百姓歡呼踴躍，恰在這時(shí)節(jié)，蘇軾主持修建的園亭完工。他喜好交游，請了上司和同僚朋友到亭里宴飲祝賀。蘇軾借勢隨緣，給自己的小亭取了個(gè)嘉名“喜雨亭”。

四、蘇軾治西湖

（杭州 1071-1074年任杭州通判，1089年~1091年任杭州知州。)

于熙寧四年（1071年）十一月以太常博士，直史館通判杭州到任，蘇軾和朋友們酒興之余，就吟詩作賦，他寫下了流傳后世的飲湖上初晴后雨。

《飲湖上初晴后雨》

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

后來在公元1090年4月，蘇軾任杭州太守時(shí)，治湖工程正式開工。經(jīng)過半年的苦干，費(fèi)工20萬，終于清除了全部的水草和淤泥，一條（多了您同意嗎幾字）長880丈的南北大堤屹立湖上。長堤兩岸，遍植芙蓉、楊柳，并修建了9座亭閣。彩虹臥波，三潭映月，柳浪聞鶯。沉睡的西湖一覺醒來，發(fā)覺身邊多了一條春朝涌動的長堤，自己也顯得更年青，更漂亮了。

為了紀(jì)念蘇軾，杭州人民把這條長堤命名“蘇公堤”。（符號『』）現(xiàn)杭州人說：“沒有蘇東坡就沒有現(xiàn)在的西湖?！?/p>

五、江城子·記夢

（密州

今山東省諸城縣 1074年~1076年）

蘇軾的豪放詞風(fēng)在此形成，詞史上的豪放詞派，也就此誕生。

蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書達(dá)禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手，有“幕后聽言”的故事。蘇軾為人曠達(dá)，待人接物相對疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽，并將自己的建議告知于蘇軾。王弗與蘇軾生活了十一年之后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思。又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢》：

《江城子·記夢》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤魂無處話凄涼，縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜，夜來幽夢還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。

料得年年腸斷處明月夜，短松岡。

六、徐州抗洪筑黃樓（江蘇徐州1076年~1079年）

熙寧七年（1074-1079），蘇軾第一次做地方最高行政長官，他面對旱災(zāi)、蝗災(zāi)、洪災(zāi)、以及由此造成的民不聊生，社會混亂，農(nóng)田荒蕪的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出成熟的政治風(fēng)范。

1077年，徐州洪水決堤，河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。卒長說：“太守尚且不逃避洪水，是我們這些小人效命于您的時(shí)候了?！?于是拿著梃率領(lǐng)眾人穿短衣赤著腳拿著箕畚鐵鍬出城，從東南方向筑起長堤，長堤造成，水漲到長堤下，沒有危害到城，民心才安定。然而雨日夜不停地下，水勢更大了，城還有六尺沒有沉，最終保全了城。事后發(fā)詔書表彰他（此句重復(fù)），徐州人為紀(jì)念這次抗洪事跡，修了一座大樓，以黃土刷墻，命之為“黃樓”。

七、蘇軾因秋菊“負(fù)荊請罪”（湖北黃州1080年~1084年）

去年我在王丞相府中，見他《詠菊》詩中寫道：“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。小弟只道老太師寫錯(cuò)了，特地續(xù)二句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟”菊花果然落瓣！老丞相貶我至黃州，原來是讓我看看菊花！軾被貶黃州后才知，是王丞相公報(bào)私仇。誰知他倒不錯(cuò)，我倒錯(cuò)了。

蘇東坡嘆道：“今后我一定謙虛謹(jǐn)慎，不再輕易笑話別人。唉，真是不經(jīng)一事，不長一智?。　焙髞恚K東坡為亂改菊花詩的事，專程到京，向王安石『負(fù)荊請罪』，錯(cuò)道歉。

八、登州五日（山東蓬萊、登州1085年~1089年）

蘇軾初到登州，“入境問農(nóng)，首見父老”（《登州謝上表》），深入地了解民情地情，回朝后一連向皇帝提出兩項(xiàng)治理登州的建議。一是針對登州“地近北虜，號為極邊”的險(xiǎn)要形勢，建議加強(qiáng)海防，反對當(dāng)時(shí)輕易抽調(diào)兵力差往別處屯駐的麻痹輕敵作法（《登州召還議水軍狀》）。二是鑒于登州及鄰地登州近海偏僻、地瘠民貧的特殊情況，實(shí)行一律的榷鹽政策，不獨(dú)加重了百姓的貧苦，對國家財(cái)政收入亦有害無益，因此提議“先罷登萊兩州榷鹽，依舊令灶戶賣與百姓，官收鹽稅”（《乞罷登萊榷鹽狀》）。這兩項(xiàng)建議，無疑是積極的、利國利民的切實(shí)之議。五日后蘇軾升遷還朝，登州父老依依不舍到城門相送。

九、潁州西湖（安徽省阜陽市1091年~1092年）

蘇軾在潁州上任不久，他以龍圖閣學(xué)士的顯赫身份，直接干預(yù)朝廷斥巨資開八丈溝的大動作。其時(shí)，開封一帶常有水患，于是開溝挖渠，注入惠民河，有水患轉(zhuǎn)移給陳州。陳州鬧水災(zāi)了，有水利官員就建議開八丈溝，將陳州的水引入潁水，復(fù)由潁水排入淮河。

蘇軾直覺不妙，派行家實(shí)地勘察，從潁州查到陳州，行千余里，“仔細(xì)打量，潁水一帶的地面高于陳州，如果開挖八丈溝，遇大水必倒灌，洪水滔滔回瀉，淹沒陳州不說，還會威脅京城開封。

蘇軾上《奏論八丈溝不可開狀》，論點(diǎn)明確，論據(jù)充分。尚書省收回了成命。一項(xiàng)明似惠民實(shí)為禍端、牽動千里的大工程，終止在嚴(yán)格意義上的實(shí)干家蘇東坡的手中，受到了潁州人民的稱贊。十、三賢祠（江蘇揚(yáng)州1092年~1093年）

軾辭別穎州，來揚(yáng)州的路上就開始搞調(diào)查，訪問農(nóng)戶了。他看到沿途莊稼長勢很好，心里不覺高興。到揚(yáng)州后，請求朝廷暫時(shí)停止催欠，奮筆疾書，寫下了《記積欠六事并乞檢會應(yīng)詔所論四事一處行下狀》?！笆咕美е?，稍知一飽之樂?！鄙蠄?bào)京城，數(shù)日無果。

消息在揚(yáng)州傳開后，老百姓奔走相告，喜形于色。蘇軾也很激動，有詩為證：民營吏無德，歲美天有道，詔書免積欠，父老顏色好。在揚(yáng)州人的心目中，蘇軾的形象并不是一個(gè)官僚，而是一位貼近民心的文化知識分子。在清代，揚(yáng)州人立三賢祠，以記念歷史上對揚(yáng)州最具影響力的三位人物，蘇軾便在其中。

十一、《雪浪石詩》(河北定州1093年~1094年)

宋哲宗元祐八年（1093年），蘇軾貶知定州。一日在中山后圃（今定州中學(xué)院內(nèi)）偶得一石，黑質(zhì)白脈，中涵水紋，展現(xiàn)出一副若隱若現(xiàn)的山水畫卷，猶如當(dāng)時(shí)著名畫家蜀入孫位、孫知微所畫的石間奔流、百泉涓涌、浪花飛濺之態(tài)，遂名“雪浪石”。蘇東坡得此石如獲至寶，從曲陽恒山運(yùn)來漢白玉石，琢芙蓉盆將石(后多個(gè)逗號)放入盆中，且于文廟后置齋，名“雪浪齋”。

時(shí)至如今，雪浪石已成為海內(nèi)外藏石家收藏的一類名石。

十二、被命南遷（英州1094年4月~7月）

蘇軾于元皊八年(1093)9月出知定州。在蘇軾知定州期間，朝廷政局進(jìn)一步發(fā)生變化。御史趙挺之等又搬出蘇軾所撰的貶斥呂惠卿的敕文，彈劾他“誹謗先帝”。于是，哲宗于紹圣元年4月把蘇軾貶知英州(今廣東英德)。蘇軾在《被命南遷途中寄定武同僚》中感嘆道：

人事千頭及萬頭，得時(shí)何喜失時(shí)憂。只知紫綬三公貴，不覺黃粱一夢游。適見恩綸臨定武，忽遭分職赴英州。南行若到江干側(cè)，休宿潯陽舊酒樓。

哲宗不久前還曾派人到定州“賜日歷”，“賜衣襖”給他；而現(xiàn)在卻突然受到“落兩職，降一官”(“分職”)的懲處而被遠(yuǎn)謫英州。潯陽樓在江西九江，是白居易貶官的地方。蘇軾怕觸景傷情，因此說“休宿潯陽舊酒樓”。蘇軾頭年赴定州任時(shí)，風(fēng)沙很大，未曾看清太行山。這次貶官赴嶺南途中，天氣晴朗，西望太行，草木可數(shù)。他不禁想起，韓愈從貶所北還，經(jīng)過衡山，天氣由陰轉(zhuǎn)晴；這次自己途經(jīng)太行東麓，天氣也很晴朗，是否意味著“吾南遷其速返乎”?

十三、六如亭（惠州西湖1094年~1096年）

宋哲宗紹圣三年（1096年）七月五日，蘇東坡的侍妾王朝云不幸因染瘟疫而卒于嘉佑寺。王朝云是錢塘人，相傳為歌女，12歲被時(shí)任杭州通判的蘇東坡收為待女，18歲納為待妾，東坡為她起字“子霞”。蘇軾最困頓時(shí)，他身邊的侍妾紛紛離去，王朝云卻一直陪伴其左右。朝云亡故時(shí)年僅三十四歲，東坡尊照朝云的遺愿，于紹圣三年（1096年）八月三日，將她葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺旁的松林之中。王朝云生前學(xué)佛，臨終時(shí)誦《金剛經(jīng)》中“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”四句偈詞。安葬后不久，棲禪寺的僧人為了悼念這位虔誠的信徒，化募善款，在墓上建一小亭，亭上對聯(lián)上聯(lián)為：“不生不滅不垢不凈不增不減；下聯(lián)為：如夢如幻如露如電如泡如影。”故名曰“六如亭”。

十四、《雨夜宿凈行院》 海南儋州（1097年4月~1100年7月）貶儋時(shí)，蘇軾已年屆62歲，他認(rèn)為此去再無生還希望，便把全家安置在惠州，只帶子蘇過一起渡海?！队暌顾迌粜性骸芬辉娛撬x儋州時(shí)對這一時(shí)期的思想總結(jié)，詩云：

芒鞋不踏名利場，一葉輕舟寄渺茫。

林下對床聽夜雨，靜無燈火照凄涼。

蘇軾在儋州期間與當(dāng)?shù)匕傩眨绕涫桥c黎族人民很友善，認(rèn)為“咨爾漢黎，均是一民”。于是，他便開展文化教育，培養(yǎng)黎族人民自己的知識分子?！董偱_記事錄》中說：“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學(xué)明道，教化日興。瓊州人文之盛，實(shí)自公啟之?！杯傊萁谱魪奶K軾學(xué)，后來科舉及第，成為海南第一位進(jìn)士。

蘇軾在儋州，留下了許多傳世佳話，為我國知識分子從政為文、升遷浮沉提供了一個(gè)耐人尋味的形象寫照。

十五、墨妙亭湖州（1079年5月~7月)東坡到任之時(shí)，恰逢湖州久旱不雨，后來又久雨不晴，他兩度率領(lǐng)僚屬、百姓，到弁山腳下的黃龍洞祀求黃龍顯靈。當(dāng)他被逮進(jìn)京時(shí)，城中百姓都來送行。駱駝橋上及市河兩岸擺滿香案，為蘇太守哭禱平安。（前后顛倒了）

湖州人對大文豪蘇東坡一往情深，保存了他的不少遺跡，城內(nèi)有愛山臺、墨妙亭、六客堂，黃龍洞側(cè)有蘇公祠等。

尤其是墨妙亭，歷盡了人間的滄桑。清乾隆年間，祖籍湖州的詩人、戲曲家蔣士銓來湖執(zhí)掌安定書院，卻發(fā)現(xiàn)“我游墨妙亭，壞墻無一碑”。據(jù)邵鈺先生考證，墨妙亭碑石應(yīng)毀于元明之交的兵火。在湖州人的眼里，墨妙亭是歷代賢太守興教化、施仁政的象征，它的存在足以讓湖人感念恩德，并垂范后世為官者。所以，墨妙亭屢圮屢建。

十六、常州(1101年6月~7月)元符三年，蘇東坡等元佑大臣被大赦。朝廷給了他一個(gè)虛職，允許他在外州任便居住。這樣，蘇東坡就面臨著去哪里養(yǎng)老退休、安享晚年的選擇。

蘇東坡的第一個(gè)選擇是回四川老家，第二個(gè)選擇是杭州，第三個(gè)選擇是去潁昌（今許昌）和蘇轍相聚，將來去嵩山隱居。第四個(gè)選擇便是去常州、宜興，他在宜興買有田產(chǎn)，能夠供他生活。他的兒子家人也在常州一帶生活，可以就近照顧他，在常州、(多了作為和逗號)有不少好朋友，于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。他在返常州的途中不幸染病，抵達(dá)常州后，病情始終不見好轉(zhuǎn)。建中靖國元年（公元1101年）7月28日，北宋一代文豪蘇東坡走完了他六十六年的人生旅途，終老于常州城內(nèi)顧塘橋畔孫氏館，葬于汝州郟縣，今河南郟縣。

第二篇：蘇軾生平事跡研究報(bào)告

《蘇軾生平事跡研究》研究性學(xué)習(xí)報(bào)告

一.問題的提出

在課本中，蘇軾的詞出現(xiàn)的頻率極高.并且蘇軾獲得千古以來無數(shù)文人志士的好評.其文才同樣令我們折服，于是我們想深入了解蘇軾，并探究出蘇軾能取得如此成就的原因.二.課題研究目的本次課題研究的目標(biāo)主要是關(guān)于對蘇軾的更深一層的了解。蘇軾大家都知道，是北宋的一位著名文學(xué)家、書畫家、文家、詩人、詞人，豪放派的詞人代表，也許，這些是大家所共同知道的常識，不過，對于蘇軾這位偉大的詞人來說，我想，這點(diǎn)了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

對于蘇軾的書法，繪畫等，也相當(dāng)有名，但是大多數(shù)人對這方面的了解少之又少，只知道蘇軾的書法，繪畫中融入了詩人的情感，真正看到的東西卻模模糊糊，對于蘇軾的繪畫或者說書法的特點(diǎn)更是不通了。本課題研究可以提高同學(xué)們?nèi)宋乃仞B(yǎng)、語文素質(zhì)、個(gè)性成長；本課題研究可以提高我們的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作意識的培養(yǎng)；本課題研究可以讓同學(xué)們進(jìn)一步了解名人、了解自身，有利于我們?nèi)松^、價(jià)值觀的成長

因此，本次課題研究的目標(biāo)主要是蘇軾，大家要掌握對這位“東坡居士”的了解，對日后的發(fā)展也是很有幫助的。此外，通過這次的研究學(xué)習(xí)，同樣能提高同學(xué)們收集與處理信息的能力，分工明確，大家工作的非常積極，能培養(yǎng)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。

三、課題研究方法

1、質(zhì)疑：要學(xué)會在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，并對老師或同學(xué)提出問題，并對其進(jìn)行討論，只有這樣，才會進(jìn)步。

2、收集：要積極收集有關(guān)資料，例如蘇軾的個(gè)人生平資料，作品等等。

3、分析：通過對蘇軾及作品的學(xué)習(xí)，要學(xué)會對人物和作品進(jìn)行分析，了解有關(guān)內(nèi)容，把握重點(diǎn)，甚至可以更深層次地進(jìn)行研究，從而提升自己的鑒賞和分析能力。

4、討論：可以分為大組討論和小組討論，同學(xué)之間可以交流自己的研究成果，或者也可以交流問題，并一起解決問題。

5、考察；為了能夠便于研究課題，我們將到一些和蘇軾有關(guān)的景點(diǎn)進(jìn)行考察。例如東坡公園、藤花院等地方。在考察期間，可以適當(dāng)截取一些對研究課題有幫助的資料。

6、歸納整理：要學(xué)會在學(xué)習(xí)過程中所收集的資料，所學(xué)到的知識，課堂的筆記，考察過程中所截取的資料等多方面進(jìn)行歸納整理。從而提高自身歸納整理能力以及加強(qiáng)知識在大腦的鞏固。

7、總結(jié)撰寫：要學(xué)會總結(jié)和撰寫是在語文學(xué)習(xí)中不可缺少的。總的來說有三大類，一是開提報(bào)告，二是心得體會，三是結(jié)題報(bào)告。并且借此來提升寫作能力。

四、課題研究內(nèi)容

1、蘇軾的生平

2、蘇軾的文學(xué)成就和創(chuàng)作思想

3、蘇軾的書法、繪畫創(chuàng)作成就。

五.課題的實(shí)施

1.成立研究性學(xué)習(xí)小組

根據(jù)興趣我們成立了以余天倫為組長，包括有程照，商震宇，王忍，周灼這四位組員的研究性學(xué)習(xí)小組

2.利用放假時(shí)間進(jìn)行研究

【1】、我們課外自行搜集有關(guān)資料，可以包括蘇軾的生平和思想，蘇軾的詩、詞、文、賦、書、畫，有關(guān)蘇軾的軼事、傳說，每人準(zhǔn)備一篇，用8課時(shí)來小組交流，盡可能使同學(xué)們對蘇軾有多一些感性的認(rèn)識，盡可能多一些個(gè)性化的閱讀。

【2】、精讀主打材料。主要由我們對作品進(jìn)行自主體驗(yàn)。細(xì)讀、鑒賞盡量讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地深入作品中，認(rèn)真感悟理解作品，再結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷、思想談作品，并且多進(jìn)行交流評價(jià)。

【3】、閱讀輔助材料。選擇的這些思想深刻,見解獨(dú)到的文章，呈現(xiàn)了后人對蘇東坡的不同理解。這就給組員提供了多角度解讀蘇軾的啟迪。深悟蘇軾作品中飽經(jīng)滄桑的人生感悟和充滿睿智的處世哲理，以期在今后漫漫的人生旅途中少

走彎路，登高望遠(yuǎn)。

六研究成果

1、我們對蘇軾有了深層次的了解。通過對蘇軾的研究，我們學(xué)會分析蘇軾與創(chuàng)作的關(guān)系，例如蘇軾的某些作品與他的某些經(jīng)歷有關(guān)，某些作品又與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)，他的性格又是否與他的寫作風(fēng)格有關(guān)等等。從作品中挖掘出詩人的感情，剖析詩人的思想，并評析作品，通過收集別人的評析對蘇軾有了深層次的了解。

2、學(xué)生的人文素養(yǎng)得到一定的提高。研究蘇軾”——一次與大師的心靈對話，我們看到的是黃州、惠州、海南儋州那詩人浪跡天涯踽踽獨(dú)行的背影，我們看到的是倍受迫害、排拒、糟踐、毀壞仍珍愛生命關(guān)心世事的詩人的不屈的靈魂，我們看到的是大道多歧，人生多艱，歷經(jīng)劫難仍保持著天真淳樸的赤子之心的親切微笑，我們還看到在封建專制體制和惡俗世態(tài)之下一群“文化小人”的百般丑態(tài)??正是這樣一次對蘇軾人生的“解讀”，我們的思想獲得了一次蒸餾，我們的人格獲得了一次升華。

3、同學(xué)們的寫作能力得到了進(jìn)一步提升。通過對蘇軾作品及古今對其評價(jià)和分析，參加研究的我們的寫作能力得到一定提升，通過對蘇軾作品的閱讀和賞析，提升了同學(xué)們的文學(xué)品位，增加了同學(xué)們的文學(xué)底蘊(yùn)，還同步激發(fā)了課題研究的每一個(gè)學(xué)生主動寫作的興趣，追求作文教學(xué)效益的大面積提高，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

4、參加研究我們的團(tuán)隊(duì)合作精神得以提升。在課題研究過程中，參加研究的同學(xué)們堅(jiān)持團(tuán)隊(duì)合作的精神，將互補(bǔ)的技能有效地組合在一起，其效能將超過團(tuán)隊(duì)中個(gè)人能力的簡單疊加，使得整個(gè)團(tuán)隊(duì)在更大范圍內(nèi)去應(yīng)對多方面的挑戰(zhàn)。通過團(tuán)隊(duì)的合作，團(tuán)隊(duì)成員之問展開協(xié)作和交流，相互傳授技能和經(jīng)驗(yàn)，使團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員有更多的機(jī)會承擔(dān)更大的責(zé)任，獲得更多的鍛煉，取得了更大的進(jìn)步。在收獲成果的同時(shí)，我們也收獲了教訓(xùn)（或許可以說是另一種成果），當(dāng)師生一起探究蘇軾人生觀遭遇困難迷惑，即人生態(tài)度表現(xiàn)出來的復(fù)雜性多樣性讓學(xué)生認(rèn)識模糊不清的時(shí)候，作為指導(dǎo)者，組織者的教師卻沒有能從作品中再次深研細(xì)究，或是學(xué)力不足，或是管理不到位！由此可見，在“專題研究性學(xué)習(xí)”過程中，我們的重新學(xué)習(xí)、深入思考和組織是何等重要。

第三篇：蘇軾生平事跡研究報(bào)告

蘇軾生平事跡研究報(bào)告

蘇軾是宋代繼歐陽修之后的大儒，和李白相比，他少了幾分桀驁不馴，多了幾分隱忍平和，和杜甫相比，他少了幾分痛心疾首，多了幾分豁然樂觀。這和他的經(jīng)歷有著密切聯(lián)系。蘇軾一生經(jīng)歷可謂傳奇，但又是什么造就了他傳奇的一生呢？我們就從他一生中的幾次大起大落來分析一下。

古人云，學(xué)而優(yōu)則仕。才華出眾的蘇軾經(jīng)過十幾年的歷練之后，終于開始向仕途進(jìn)發(fā)了。公元1057年，21歲的蘇軾和18歲的弟弟蘇轍在父親蘇洵的帶領(lǐng)下，父子三人趕到當(dāng)時(shí)的京城開封參加科舉考試。在三關(guān)考試最關(guān)鍵的第二關(guān)——禮部考試之中，本來可以穩(wěn)拿第一名的蘇軾卻出人意料地獲得了第二名。這對蘇軾來說，雖然有些委屈，但對后人來說，卻給人們留下了一個(gè)千古傳頌的佳話。蘇軾用他天才的文思與妙筆，一舉成名天下知。就像他詩中說的“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來?！?/p>

此時(shí)的蘇軾可謂前途一片光明，年少成名的他抱著造福百姓的心愿，開始了他充滿坎坷的仕途，但又是什么讓他的仕途如此曲折呢？我們來看蘇軾這一次的起落。

公元1066年服孝三年的蘇軾在回京途中看到新法對百姓的傷害，所以蘇軾多次上書反對王安石強(qiáng)力革新變法，主張循序漸進(jìn)，因此遭到王安石勢力集團(tuán)排擠和打擊，蘇軾也因此在官場上風(fēng)雨飄搖、歷經(jīng)磨難。公元1079在錯(cuò)綜復(fù)雜的北宋政局中，保守派的蘇軾被政敵所利用，成為了政治上的犧牲品。蘇軾遭遇了人生中的一大劫難——“烏臺詩案”。蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號便是他在這時(shí)為自己起的。宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。蘇軾丟官降職，官場失意的蘇軾舉家來到湖北，面臨無錢、無房又無糧的流放生活，蘇軾將怎樣擺脫窘迫與困境？長江邊的小城黃州雖然是蘇軾仕途上的低谷，卻成了蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的圣地。在走出了心靈的陰霾之后，蘇軾在長江邊的赤壁吟誦出了響徹千古的《念奴嬌〃赤壁懷古》，成為中國文學(xué)史 1

上的豐碑。蘇軾即使在這樣的困境面前依然保持著一種“也無風(fēng)雨也無晴”的心態(tài)，從這可以看出他有一種豁達(dá)超脫的性格，這種性格不只表現(xiàn)在困境中，在地位急劇攀升時(shí)，他的這種性格表現(xiàn)得更加明顯。

元豐八年，也就是公元1085年，宋神宗病逝，年僅十歲的宋哲宗即位，宋神宗的母親高太后垂簾聽政，高太后一貫反對新法，她掌權(quán)后再次起用保守派司馬光等人，立刻將政令改弦更張。王安石的一切政令全予中止，或徑于廢除。元佑年間這一段開始了。

蘇東坡現(xiàn)在急劇得勢，在他到達(dá)京都八個(gè)月之內(nèi)，朝廷將他擢升三次。依據(jù)古制，官位分為九級。在此短短一段期間，他由第七級上升，經(jīng)過第六級，跳到第四級，最后止于第三級翰林，為皇帝草擬詔書，那時(shí)他正是四十九歲。

但是隨著政治地位的改變,蘇軾漸漸發(fā)現(xiàn)自己在朝中為官很難，所以就上書朝廷，請求退出官場。作為一個(gè)文人來說，步入官場是其一生的追求，對于蘇軾而言，蘇軾現(xiàn)在在仕途路上選擇的不是進(jìn)，而是退。

蘇軾慢慢地察覺到，他與司馬光之間的分歧由原來的政見不同，開始走向政治權(quán)力的斗爭，蘇軾在這場爭論中不但感覺到深深地疲倦，同時(shí)他也嗅到了一絲恐懼的氣味。曾經(jīng)遭受過囹圄之苦的蘇軾這時(shí)感覺到在朝中為官真是太難了，他再也不愿意在這場口水大戰(zhàn)中重蹈覆轍，所以他連上四道奏章，請求離朝外任，離開這是非之地。在宋哲宗的元祐四年，也就是公元1089年，朝廷終于批準(zhǔn)蘇軾任浙西地區(qū)的行政長官兼杭州市的市長。現(xiàn)在蘇東坡的情況是，不追求政治，而為政治所追求，頗為有趣。當(dāng)年王安石得勢之時(shí)，他在政壇坎坷不達(dá)，不足詫異；可是如今他的同黨既然當(dāng)政，他仍然失敗，則確屬可驚了。蘇東坡永遠(yuǎn)不夠?yàn)橐粋€(gè)好黨人，因?yàn)樗^于孤高，非常人可及?，F(xiàn)在他的同黨當(dāng)政，他自己有聲望，受人愛戴，有皇太后佩服他的學(xué)問人品，可是他卻一直想擺脫一個(gè)頗為人羨慕覬覦的政治地位，卻沒有立即如愿。但是了解他氣質(zhì)的人，都知道他的宦海生涯不會太久的。延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾，可是蘇東坡現(xiàn)在，在他所謂“奸小之境”的官場，卻有過多的情緒上的煩擾。政治這臺戲，對有此愛好的人，是很好玩；對那些不愛統(tǒng)治別人的人，喪失人性尊嚴(yán)而取得那份威權(quán)與虛榮，認(rèn)為并不值得。蘇東坡的心始終沒放在政治游戲上。他本身缺乏得最慘的，便是無決心上進(jìn)以求取宰相之位，倘若他有意，他會輕而易舉弄到手的。做為皇帝的翰林學(xué)士——其實(shí)是屬于太后——他與皇家過從

甚密，只要肯玩政治把戲，毫無問題，他有足夠的聰明，但是倘若如此，他就是自己斷喪天性了，對了，這也就是他的性格，他的性格決定他不會去勾心斗角，不會去結(jié)黨營私，但這也使得他在生命的最后幾年里過得相當(dāng)艱苦。

蘇軾的后半生經(jīng)歷了重大的變革。宋哲宗是一個(gè)心胸狹窄的人，蘇軾深諳這一點(diǎn)，同時(shí)他厭惡朝廷的紛爭，所以主動請求到地方做官。但即使這樣，蘇軾還是沒有逃過那場禍?zhǔn)?。高太后死后，宋哲宗?zhí)政。他主張變革，于是以蘇軾作為重點(diǎn)人物的舊黨官員紛紛被貶，蘇軾更是從三品的高級官員被貶到九品芝麻官，并調(diào)往海南。海南的生活狀況是十分差的，沒有肉吃，沒有藥用，沒有地方住，出門更是沒有朋友。這樣的條件對于已是花甲之年的身體虛弱的蘇軾來說，未免太過艱苦。但是在海南生活了那么久，并不是蘇軾死去的真正理由。他自成一套調(diào)理的方法。反而是五年之后，他被召回，他選擇了常州作為他的終老之地。一路的船行使他身體的適應(yīng)能力急劇降低，于是，在剛安定下來的不久，他便因病去世了。蘇軾的死可能有些悲慘，但這由得了誰呢？是世事？使歷史?不，是他自己性格所致的。

蘇軾為人坦蕩，講究風(fēng)節(jié)，他的性格是率真的、孤傲的、也是豁達(dá)的、超脫的。無論他的政治主張還是為人處事，處處充滿著關(guān)注民生，體恤百姓等崇高思想。從用黃州到江寧去拜謁王安石還是做知州時(shí)的兩處斷案就可以明證他襟懷坦蕩，體察民情的思想境界。蘇軾對于現(xiàn)實(shí)生活抱有極大的熱情，他從不把理想寄托在虛無縹緲的幻想之中，所以這也是讓他能夠出世入世的根本原因。蘇軾就是這樣一個(gè)人，他的性格決定了他的一生。

從以上的事跡來看，我們可以看見，蘇軾的性格才導(dǎo)致他坎坷一生的根本原因，如果蘇軾沒有這種豁達(dá)，超脫的性格，那么我們現(xiàn)在看到的就有可能是一個(gè)政客，而不是一位偉大的文學(xué)家了。

第四篇：蘇軾生平事跡研究報(bào)告

蘇軾生平事跡研究報(bào)告

班級： 姓名： 關(guān)鍵詞：蘇軾

一．研究的對象方法

1、質(zhì)疑：要學(xué)會在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，并對老師或同學(xué)提出問題，并對其進(jìn)行討論，只有這樣，才會進(jìn)步，獲取更多的知識。

2、收集：要積極收集有關(guān)資料，例如蘇軾的個(gè)人生平資料，作品等等。

3、分析：通過對蘇軾及作品的學(xué)習(xí)，要學(xué)會對人物和作品進(jìn)行分析，了解有關(guān)內(nèi)容，把握重點(diǎn)，甚至可以更深層次地進(jìn)行研究，從而提升自己的鑒賞和分析能力。

4、討論：可以分為大組討論和小組討論，同學(xué)之間可以交流自己的研究成果，或者也可以交流問題，并一起解決問題。

5、歸納整理：要學(xué)會在學(xué)習(xí)過程中所收集的資料，所學(xué)到的知識，課堂的筆記，考察過程中所截取的資料等多方面進(jìn)行歸納整理。從而提高自身歸納整理能力以及加強(qiáng)知識在大腦的鞏固。

6、總結(jié)撰寫：要學(xué)會總結(jié)和撰寫是在語文學(xué)習(xí)中不可缺少的。總的來說有三大類，一是開提報(bào)告，二是心得體會，三是結(jié)題報(bào)告。并且借此來提升寫作能力。

二.研究的內(nèi)容（研究什么）：

在課本中，蘇軾的詩詞出現(xiàn)的頻率非常高。并且蘇軾的文才令我們折服，于是我們對蘇軾生平進(jìn)行一定研究，對蘇軾有一個(gè)更深層的了解，例如了解蘇軾的一些詩詞與時(shí)代背景、此時(shí)詩人經(jīng)歷的關(guān)系，了解蘇軾的性格和寫作風(fēng)格的關(guān)系。研究的內(nèi)容分為三個(gè)部分：

1.蘇軾的生平事跡

2.蘇軾的文學(xué)成就和創(chuàng)作思想 3.蘇軾的書法、繪畫的創(chuàng)作成就 三．研究的目的：

增加對蘇軾的了解，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，豐富同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活，增進(jìn)同學(xué)們對語文的學(xué)習(xí)興趣，使同學(xué)們能接觸更多的課外文學(xué)作品，增長知識。通過這次研究學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力

四．研究的過程：

第一步.明確各小組成員的任務(wù)。

第二步.網(wǎng)絡(luò)、圖書館查閱蘇軾的背景的資料，例如蘇軾的個(gè)人生平資料，作品和有關(guān)背景等。

第三步.對資料整理，刪減，最后綜合資料。

第四步.對蘇軾及作品學(xué)習(xí)，學(xué)會對人物和作品進(jìn)行分析，了解有關(guān)內(nèi)容，把握重點(diǎn)。

第五步.進(jìn)行小組討論，同學(xué)之間交流自己的研究成果，交流問題，并一起解決問題。

第六步.最后對這次研究活動進(jìn)行總結(jié) 五．研究的步驟：

第一步：選出對蘇軾生平事跡興趣濃厚的同學(xué)進(jìn)行研究

第二步：針對一部分同學(xué)進(jìn)行調(diào)查，了解同學(xué)們對蘇軾了解程度 第三步：讓同學(xué)們自主查閱資料并記下結(jié)論

第四步：寫下收獲的知識和參加活動后的感想以及學(xué)到的精神 第五步：將學(xué)到的知識以及精神進(jìn)行交流傳播 六．研究結(jié)果的分析與討論

問題一：蘇軾為什么會頻頻出現(xiàn)在教科書上？

回答：因?yàn)樘K軾的非凡的文采和思想及其人格魅力所至。問題二：對蘇軾的生平事跡進(jìn)行了研究后有什么收獲？ 回答：

1、使我們對蘇軾又更深層次的了解。

2、使我們?nèi)宋乃仞B(yǎng)得到一定的提高。

3、讓我們在寫作能力上得到提高。

4、團(tuán)隊(duì)精神得以表現(xiàn)。

七．成果概括（得到了什么結(jié)論、解決了哪些問題、出現(xiàn)了什么新問題等）： 我們對蘇軾有了深層次的了解。通過收集資料和別人的評析，擴(kuò)展了我們的視野，對蘇軾有了深層次的了解。

參加研究性學(xué)習(xí)我們的團(tuán)隊(duì)合作精神得到提升。通過團(tuán)隊(duì)的合作，團(tuán)隊(duì)成員之問展開協(xié)作和交流，使團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員有更多的機(jī)會承擔(dān)更大的責(zé)任，獲得更多的鍛煉，取得了更大的進(jìn)步。

完成了預(yù)期目標(biāo)和計(jì)劃，同學(xué)們的寫作能力和人文素養(yǎng)得到了一定的提升。八．收獲

研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了我們的學(xué)習(xí)觀念，和改變我們的學(xué)習(xí)方式。通過研究性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，讓我們感受與體驗(yàn)知識產(chǎn)生、發(fā)展和形成的過程，改變我們“死讀書”的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造另一種學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，營造更優(yōu)的學(xué)習(xí)環(huán)境。培養(yǎng)了我們的收集、整理、分析、處理信息資料的能力，培養(yǎng)了我們的提出和解決問題的能力，也培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。使我們在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。正好填補(bǔ)了我們在課堂上學(xué)習(xí)的不足。

九．對今后研究方向的展望

通過這次的研究成果，我懂得如何使用研究的對象方法，在下一次的研究中會更加融會貫通。在使用的同時(shí)學(xué)會深層度的思考和總結(jié)，讓我更加堅(jiān)定地向前展望，向前邁步，爭取更好地完成下一次的研究性學(xué)習(xí)。

第五篇：蘇軾生平事跡研究

《蘇軾生平事跡研究》研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告

一.問題的提出

在課本中，蘇軾的詞出現(xiàn)的頻率極高.并且蘇軾獲得千古以來無數(shù)文人志士的好評.其文才同樣令我們折服，于是我們想深入了解蘇軾，并探究出蘇軾能取得如此成就的原因.二.課題研究目的本次課題研究的目標(biāo)主要是關(guān)于對蘇軾的更深一層的了解。蘇軾大家都知道，是北宋的一位著名文學(xué)家、書畫家、文家、詩人、詞人，豪放派的詞人代表，也許，這些是大家所共同知道的常識，不過，對于蘇軾這位偉大的詞人來說，我想，這點(diǎn)了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

對于蘇軾的書法，繪畫等，也相當(dāng)有名，但是大多數(shù)人對這方面的了解少之又少，只知道蘇軾的書法，繪畫中融入了詩人的情感，真正看到的東西卻模模糊糊，對于蘇軾的繪畫或者說書法的特點(diǎn)更是不通了。本課題研究可以提高同學(xué)們?nèi)宋乃仞B(yǎng)、語文素質(zhì)、個(gè)性成長；本課題研究可以提高我們的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作意識的培養(yǎng)；本課題研究可以讓同學(xué)們進(jìn)一步了解名人、了解自身，有利于我們?nèi)松^、價(jià)值觀的成長

因此，本次課題研究的目標(biāo)主要是蘇軾，大家要掌握對這位“東坡居士”的了解，對日后的發(fā)展也是很有幫助的。此外，通過這次的研究學(xué)習(xí)，同樣能提高同學(xué)們收集與處理信息的能力，分工明確，大家工作的非常積極，能培養(yǎng)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。

三、課題研究方法

1、質(zhì)疑：要學(xué)會在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，并對老師或同學(xué)提出問題，并對其進(jìn)行討論，只有這樣，才會進(jìn)步。

2、收集：要積極收集有關(guān)資料，例如蘇軾的個(gè)人生平資料，作品等等。

3、分析：通過對蘇軾及作品的學(xué)習(xí)，要學(xué)會對人物和作品進(jìn)行分析，了解有關(guān)內(nèi)容，把握重點(diǎn)，甚至可以更深層次地進(jìn)行研究，從而提升自己的鑒賞和分析能力。

4、討論：可以分為大組討論和小組討論，同學(xué)之間可以交流自己的研究成果，或者也可以交流問題，并一起解決問題。

5、考察；為了能夠便于研究課題，我們將到一些和蘇軾有關(guān)的景點(diǎn)進(jìn)行考察。例如東坡公園、藤花院等地方。在考察期間，可以適當(dāng)截取一些對研究課題有幫助的資料。

6、歸納整理：要學(xué)會在學(xué)習(xí)過程中所收集的資料，所學(xué)到的知識，課堂的筆記，考察過程中所截取的資料等多方面進(jìn)行歸納整理。從而提高自身歸納整理能力以及加強(qiáng)知識在大腦的鞏固。

7、總結(jié)撰寫：要學(xué)會總結(jié)和撰寫是在語文學(xué)習(xí)中不可缺少的?？偟膩碚f有三大類，一是開提報(bào)告，二是心得體會，三是結(jié)題報(bào)告。并且借此來提升寫作能力。

四、課題研究內(nèi)容

1、蘇軾的生平

2、蘇軾的文學(xué)成就和創(chuàng)作思想

3、蘇軾的書法、繪畫創(chuàng)作成就。

五.課題的實(shí)施

1.成立研究性學(xué)習(xí)小組

根據(jù)興趣我們成立了以余天倫為組長，包括有程照，商震宇，王忍，周灼這四位組員的研究性學(xué)習(xí)小組

2.利用放假時(shí)間進(jìn)行研究

【1】、我們課外自行搜集有關(guān)資料，可以包括蘇軾的生平和思想，蘇軾的詩、詞、文、賦、書、畫，有關(guān)蘇軾的軼事、傳說，每人準(zhǔn)備一篇，用8課時(shí)來小組交流，盡可能使同學(xué)們對蘇軾有多一些感性的認(rèn)識，盡可能多一些個(gè)性化的閱讀。

【2】、精讀主打材料。主要由我們對作品進(jìn)行自主體驗(yàn)。細(xì)讀、鑒賞盡量讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地深入作品中，認(rèn)真感悟理解作品，再結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷、思想談作品，并且多進(jìn)行交流評價(jià)。

【3】、閱讀輔助材料。選擇的這些思想深刻,見解獨(dú)到的文章，呈現(xiàn)了后人對蘇東坡的不同理解。這就給組員提供了多角度解讀蘇軾的啟迪。深悟蘇軾作品中飽經(jīng)滄桑的人生感悟和充滿睿智的處世哲理，以期在今后漫漫的人生旅途中少

走彎路，登高望遠(yuǎn)。

六研究成果

1、我們對蘇軾有了深層次的了解。通過對蘇軾的研究，我們學(xué)會分析蘇軾與創(chuàng)作的關(guān)系，例如蘇軾的某些作品與他的某些經(jīng)歷有關(guān)，某些作品又與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)，他的性格又是否與他的寫作風(fēng)格有關(guān)等等。從作品中挖掘出詩人的感情，剖析詩人的思想，并評析作品，通過收集別人的評析對蘇軾有了深層次的了解。

2、學(xué)生的人文素養(yǎng)得到一定的提高。研究蘇軾”——一次與大師的心靈對話，我們看到的是黃州、惠州、海南儋州那詩人浪跡天涯踽踽獨(dú)行的背影，我們看到的是倍受迫害、排拒、糟踐、毀壞仍珍愛生命關(guān)心世事的詩人的不屈的靈魂，我們看到的是大道多歧，人生多艱，歷經(jīng)劫難仍保持著天真淳樸的赤子之心的親切微笑，我們還看到在封建專制體制和惡俗世態(tài)之下一群“文化小人”的百般丑態(tài)??正是這樣一次對蘇軾人生的“解讀”，我們的思想獲得了一次蒸餾，我們的人格獲得了一次升華。

3、同學(xué)們的寫作能力得到了進(jìn)一步提升。通過對蘇軾作品及古今對其評價(jià)和分析，參加研究的我們的寫作能力得到一定提升，通過對蘇軾作品的閱讀和賞析，提升了同學(xué)們的文學(xué)品位，增加了同學(xué)們的文學(xué)底蘊(yùn)，還同步激發(fā)了課題研究的每一個(gè)學(xué)生主動寫作的興趣，追求作文教學(xué)效益的大面積提高，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

4、參加研究我們的團(tuán)隊(duì)合作精神得以提升。在課題研究過程中，參加研究的同學(xué)們堅(jiān)持團(tuán)隊(duì)合作的精神，將互補(bǔ)的技能有效地組合在一起，其效能將超過團(tuán)隊(duì)中個(gè)人能力的簡單疊加，使得整個(gè)團(tuán)隊(duì)在更大范圍內(nèi)去應(yīng)對多方面的挑戰(zhàn)。通過團(tuán)隊(duì)的合作，團(tuán)隊(duì)成員之問展開協(xié)作和交流，相互傳授技能和經(jīng)驗(yàn)，使團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員有更多的機(jī)會承擔(dān)更大的責(zé)任，獲得更多的鍛煉，取得了更大的進(jìn)步。在收獲成果的同時(shí)，我們也收獲了教訓(xùn)（或許可以說是另一種成果），當(dāng)師生一起探究蘇軾人生觀遭遇困難迷惑，即人生態(tài)度表現(xiàn)出來的復(fù)雜性多樣性讓學(xué)生認(rèn)識模糊不清的時(shí)候，作為指導(dǎo)者，組織者的教師卻沒有能從作品中再次深研細(xì)究，或是學(xué)力不足，或是管理不到位！由此可見，在“專題研究性學(xué)習(xí)”過程中，我們的重新學(xué)習(xí)、深入思考和組織是何等重要。

七.結(jié)論

對蘇軾的研究、解讀使我們豁然之間步入了一個(gè)無比豐富、美麗的世界。在那里，不僅閃耀著文學(xué)的光芒，而且，人性的光輝也燭照出一片迷人的天空?！叭松鐗簟钡膫刑摕o伴著“一蓑煙雨任平生”的瀟灑放任；“小舟從此逝，江海寄余生”的孤寂落寞并沒有泯滅“老夫聊發(fā)少年狂”的沖天豪氣。這是一只“揀盡寒枝不肯棲”的孤鴻，是一個(gè)欲將“乘風(fēng)歸去”的謫仙人，這又是一位針砭時(shí)弊、經(jīng)韜緯略的改革家，是大濟(jì)蒼生、體恤民苦的“蘇賢良”！對蘇軾而言，還有什么痛苦是他沒有體驗(yàn)過的呢？烏臺詩案，命在旦夕，宦海浮沉，坎坷叢生；七年遠(yuǎn)謫，困居蠻荒……上蒼對蘇軾何其不公，又何其青睞，在將劫難痛苦拋給蘇軾的同時(shí)，又賜予了他一顆堅(jiān)韌、博大的心靈。人生最大的恐懼莫過于死亡。

但是，大智者的徹悟恰恰是從人生的終點(diǎn)開始的，他們并沒有繞過死亡的陰影，而是以此為起點(diǎn)，在對有限生命的無限性精神超越中為自己營造了一個(gè)“詩意的棲居地”。在人生迢迢的不歸路上，蘇軾正是以他的磅礴大氣、卓絕人格，傾力寫下了一個(gè)大大的“人”字。

這是一個(gè)重新發(fā)現(xiàn)、重新開掘的過程。林語堂先生在《蘇東坡傳》中談到蘇軾的魅力時(shí)說：“就如魔力之在女人，美麗芬芳在于花朵，是易于感受而難于說明的?！币谌咧v臺上向?qū)W生說明這樣一個(gè)“世間不能無一，難能有二”的鳳毛麟角式的人物，也絕非易事。但令人欣慰的是，組員們不但一起尋找著蘇軾，從印有蘇軾詞文書畫的各種古籍中，從方便快捷的網(wǎng)絡(luò)中……我們深受震撼、深受熏陶，我們紛紛記下了內(nèi)心的觸動，但這卻也是我們成長中重要的一課。而且，實(shí)踐證明，組員對這種不僅以獲取知識為目的，而且對提高我們的人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)是有極大的興趣的。