第一篇：《紀念白求恩》是一篇意義深遠的紀念文章 無論思想內(nèi)容 還是語言藝術(shù) 都是典范

《紀念白求恩》是一篇意義深遠的紀念文章，無論思想內(nèi)容，還是語言藝術(shù)，都是典范。

紀念白求恩《紀念白求恩》是毛澤東在1939年12月21日為紀念白求恩寫的悼念文章。文章概述了白求恩同志來華幫助中國人民進行抗日戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，表達了對白求恩逝世的深切悼念，高度贊揚了他的國際主義精神、毫不利己專門利人的精神和對技術(shù)精益求精的精神，并號召全黨向白求恩同志學(xué)習(xí)。[1]該文被選入蘇教版語文八年級下冊第6課、鄂教版語文九年級下冊第13課、語文版語文八年級上冊第9課、2016年秋季新人教版語文七年級上冊第13課。作品名稱紀念白求恩創(chuàng)作年代近代作品出處《毛澤東選集》作者毛澤東作品字數(shù)1000字作品原文紀念白求恩同志（1）（一九三九年十二月二十一日）白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠萬里（2），來到中國。去年春上到延安，后來到五臺山（3）工作，不幸以身殉職（4）。一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。列寧主義認為：資本主義國家的無產(chǎn)階級要擁護殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級要擁護資本主義國家的無產(chǎn)階級的解放斗爭，世界革命才能勝利（5）。白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產(chǎn)黨員也要實踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對工作不負責(zé)任，拈輕怕重（6），把重擔(dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區(qū)（7）的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動。每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。

白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精（8）；在整個八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對于一班（9）見異思遷（10）的人，對于一班鄙?。?1）技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)。我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對于他的死，我是很悲痛的?，F(xiàn)在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。[2]詞句注釋（1）選自《毛澤東選集》第二卷（人民文學(xué)出版社1991年版）。諾爾曼·白求恩（1890—1939），國際主義戰(zhàn)士，加拿大共產(chǎn)黨黨員，胸外科醫(yī)生。1936年德意志法西斯侵犯西班牙時，他曾經(jīng)親赴前線為反法西斯的西班牙人民服務(wù)。1937年中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，他率領(lǐng)由加拿大人和美國人組成的醫(yī)療隊，于1938年初來中國，3月底到達延安，不久赴晉察冀邊區(qū)，在那里工作了一年多。有一次為傷員施行急救手術(shù)時受感染，1939年11月12日在河北唐縣逝世。（2）不遠萬里：不以萬里為遠，不顧萬里長途的遙遠。遠，以??為遠。（3）五臺山：在山西省東北部。1937年10月開始，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍，以五臺山區(qū)為中心，建立晉察冀抗日根據(jù)地。（4）以身殉（xùn）職：為忠于本職工作而貢獻出生命。（5）列寧主義認為??世界革命才能勝利：參見列寧《民族和殖民地問題提綱初稿》和《民族和殖民地問題委員會的報告》（《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第159—166、229—234頁）。[1]（6）拈（niān）輕怕重：接受工作時挑揀輕松的，害怕繁重的。拈，抓，捏。（7）晉察冀邊區(qū)：抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地之一。位于山西（晉）、察哈爾（察，原來是一個省，1952年撤銷）、河北（冀）、熱河（原來是一個省，1955年撤銷）、遼寧五個省部分地區(qū)。（8）精益求精：好了還求更好。益，更。（9）一班：表數(shù)量，用于人群，常含貶義。（10）見異思遷：看見不同的事物，就改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。這里指不安心工作，事業(yè)心不強。（11）鄙薄：輕視，看不起。（12）狹隘：心胸、氣量、見識等不寬廣。（13）麻木不仁：本意是肢體麻木，沒有感覺。這里指缺乏熱情，對集體和人民的利益不關(guān)心。創(chuàng)作背景1938年3月，加拿大共產(chǎn)黨黨員、醫(yī)生諾爾曼·白求恩率領(lǐng)加拿大美國醫(yī)療隊抵達延安。同年4月，白求恩東渡黃河，前往晉察冀邊區(qū)。他帶著戰(zhàn)地醫(yī)療隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)多個戰(zhàn)場，冒著槍林彈雨，在極端艱難的環(huán)境中搶救了成千上萬的傷病員。1939年冬天，白求恩在抗日前線淶源摩天嶺搶救傷員時，手指感染中毒醫(yī)治無效，于1939年11月12日不幸逝世。延安各界于12月1日為其舉行了追悼大會，毛澤東同志親筆題寫了挽詞，并于12月21日寫下了這篇文章。[2][1]作品鑒賞主題思想《紀念白求恩》是一篇意義深遠的紀念文章，無論思想內(nèi)容，還是語言藝術(shù)，都是典范。這篇文章，對于提高思想政治覺悟，樹立辯證唯物主義觀點，發(fā)展邏輯思維能力都有極大的作用。文章從介紹白求恩的生平事跡入手，使讀者對他先有一個全面的了解，同時為全篇論述他的革命精神提出事實根據(jù)。因為白求恩當(dāng)時是在敵后根據(jù)地和游擊區(qū)工作，很多人還不知道他，加之又是一篇紀念他的文章，在論點提出之前，非將生平事跡交代清楚不可。文章的重點既在闡述他的革命精神，敘述生平事跡的文字就愈省愈好，這樣才能使文章的主旨突出。因此，作者用兩個復(fù)句、七十多個字，將白求恩生平事跡的最主要部分介紹得清清楚楚，而且在“ 五十多歲了”、“ 不遠萬里”、“ 不幸以身殉職” 等詞語中，飽含了贊揚和悼念的深厚感情。生平事跡介紹完了，作者立即以一個設(shè)問句過渡到全文的論題上來。為了啟發(fā)讀者進行思考、推論，設(shè)問句先說白求恩來中國的動機和目的，然后才問“ 這是什么精神”，最后予以確切的回答： “這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神?！?這一回答的前兩個分句，是遞進句式，而不是并列句式。因為從廣義解釋和文章分析，共產(chǎn)主義精神是包活國際主義精神的。所以，該文的論點是號召每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神。第一段著重論述學(xué)習(xí)白求恩的國際主義精神。在介紹白求恩生平事跡的基礎(chǔ)上，先以一個長句從理論上將列寧主義所主張的國際主義作了具體說明，然后指出： “ 白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的?！?這就不言而喻論證了白求恩是國際主義者，從而可以得出這樣的結(jié)論：他的“ 不遠萬里，來到中國”，“幫助中國的抗日戰(zhàn)爭” 的精神，當(dāng)然是國際主義精神。緊接著以第二個長句從我國當(dāng)時的革命斗爭實際出發(fā)，提出中國共產(chǎn)黨員要實踐列寧主義路線的具體要求和目的，并歸結(jié)為“ 這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義”。至此，深刻闡明了白求恩的國際主義精神，以及學(xué)習(xí)這種精神的重要性和怎樣學(xué)習(xí)的問題。文章的第二段重點論述學(xué)習(xí)白錄恩的毫不利己專門利人的精神?！袄骸焙汀霸剿笔莾煞N世界觀的表現(xiàn)，“ 利己” 的思想根源是私有制。無產(chǎn)階級擔(dān)負著消滅階級剝削和壓迫的歷史使命，必須同私有制和由私有制而產(chǎn)生的傳統(tǒng)觀念徹底決裂。白求恩的國際主義精神，是他的共產(chǎn)主義精神重要的組成部分，而他的共產(chǎn)主義精神最本質(zhì)的一點，則是毫不利己專門利人的精神。作為毫不利己專門利人的精神，可以有許多方面的表現(xiàn)，然而作者寫得非常集中，抓住對工作的態(tài)度和對同志對人民的態(tài)度這兩個關(guān)鍵，使讀者立刻領(lǐng)會到這確實是“ 真正共產(chǎn)主義者的精神。對工作極端負責(zé)，也就是對黨交給他的革命任務(wù)極端負責(zé)，對同志對人民極端熱忱，也就是對群眾對無產(chǎn)階級極端熱忱。應(yīng)該說這都是無聲階級黨性最強的表現(xiàn)。這一段第一層概活地指出白求恩毫不利己專門利人的精神在對工作、對同志對人民的態(tài)度上的突出表現(xiàn)，號召“ 每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他”。第二層與白求恩這種精神相對比，嚴肅地批評革命隊伍里某些人在對工作、對同志對人民等方面表現(xiàn)出來的自私自利的恩想和作風(fēng)。以此反襯出白求恩精神之可貴，顯示出學(xué)習(xí)的必要。第三層回筆寫抗日前線的軍民為白求恩精神所感動的事實，采用否定詞的登用，進一步有力地表明和贊揚白求恩毫不利己專門利人的精神，證實前面寫的“ 兩個極端” 是符合實際情況的，再次號召學(xué)習(xí)他的精神，同時點明這種精神就是“ 真正共產(chǎn)主義者的精神’。第三段論述白求恩對技術(shù)精益求精的精神。聯(lián)系上文，可以了解，他專心業(yè)務(wù)，對技術(shù)精益求精，正是他對工作極端負責(zé)、對同志對人民極端熱忱的具體表現(xiàn)，也是他國際主義及共產(chǎn)主義精神在業(yè)務(wù)工作上一的反映。這一段鮮明地指出，白求恩以對技術(shù)精益求精為精神，對于見異思遷、鄙薄技術(shù)工作的人，是一個極好的教訓(xùn)。這就是說，應(yīng)該學(xué)習(xí)白求恩，熱愛本職工作，鉆研技術(shù)，精通業(yè)務(wù)。最后一段為紀念白求恩、學(xué)習(xí)白求恩的題意作結(jié)。前五句作者回憶與白求恩生前的交往，表達沉痛悼念的感情?！爸灰娺^一面” 中的“只”，“僅回過他一封信” 中的“僅”，這兩個詞都表示了無限悵惜、遺憾的心情。這樣優(yōu)秀的同志的逝世，最值得紀念的還是他的革命精神，而紀念他的革命精神的最好辦法是學(xué)習(xí)他的革命精神，繼承并發(fā)揚光大他的革命精神。因此，毛澤東同志在敘述了他伺白求恩的交住后，提出“ 我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神”。最后論述了學(xué)習(xí)白求恩的出發(fā)點以及多然的結(jié)一果，突出了毫無自私自利之心的堵神” 的無比可貴，說明了學(xué)習(xí)這種精神的極其重要。只有學(xué)習(xí)這種精神，才能做一個真正的共產(chǎn)主義者。作者將對白求恩的熱烈歌頌和對大家的懇切勉勵結(jié)合在一起，使紀念、學(xué)習(xí)白求恩的意義充分發(fā)揮出來。[3]藝術(shù)特色（1）夾敘夾議，以議為主該文敘議結(jié)合，夾敘夾議，敘則簡明扼要，議則精辟懇切，為議而敘，議從敘出，敘議有機結(jié)合。如：第一、三、四段都是先敘后議，第二段分三個層次，每一層都是先敘后議，整段夾敘夾議的特點更加明顯。敘述的內(nèi)容不但有白求恩同志的情況，而且有用來對比的“不少的人”對工作、對同志對人民的不良表現(xiàn)，敘述白求恩的情況又先正面介紹后側(cè)面介紹。同是敘議結(jié)合，議論的方法也因段而異。以第一段和第二段為例，第一段著重于事理分析，議論部分先作判斷，后作深刻剖析，指出我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，所以先敘后議，以議為王；第二段著重于從正反事例的對比中證明論點，所以夾敘夾議，議論點到即止。夾敘夾議，在實踐與理論的結(jié)合中進行論述，立論就有很有據(jù)，具有很強的說服力。（2）運用對比，擺事實講道理文章多處運用對比進行說理，增強了文章的說服力。第二段里的對比特別明顯，白求恩同志“對工作的極端的負責(zé)任”與“不少的人對工作不負責(zé)任”相對比；白求恩同志“對同志對人民的極端的熱忱”與不少的人“對同志對人民不是滿腔熱忱”的四種主要表現(xiàn)相對比：一種是“毫不利己專門利人”，“每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)”，另一種是自私自利，“其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個純粹的共產(chǎn)黨員”，一正一反，分外鮮明。第三段用對比，批判那“一班人”的見異思遷，鄙薄技術(shù)工作以為不足道，以為無出路，把這一內(nèi)容組織在一個議論性的句子里，內(nèi)容針對性強，富有現(xiàn)實意義，也使筆鋒所指集中，句式富有變化。對比的寫法，由寫作目的決定。該文不僅為了頌揚白求恩，而且為了教育全黨學(xué)習(xí)白求恩，所以既評述白求恩，又批評黨內(nèi)不良傾向。通過對比，褒貶分明，白求恩的高貴品質(zhì)顯得更加突出，更加難能可貴；通過對比，顯出差距，更加有力地證明了學(xué)習(xí)白求恩的必要性。（3）語言概括而有力一是恰當(dāng)運用成語，使語言生動、簡潔，感情色彩鮮明，音節(jié)整齊均勻，便于誦讀。如寫白求恩的精神，用了“毫不利己”“專門利人”“精益求精”等成語，寫白求恩的逝世，用了“以身殉職”這個成語；批評有自私自利思想的人用了“拈輕怕重”“冷冷清清”“漠不關(guān)心”“麻木不仁”等成語，批評不安心本職工作的人用了“見異思遷”這個成語。這些成語使文章言簡意賅，加深了讀者的印象。二是雙重否定句式和長句子的使用，增強了文章的氣勢和論證的鮮明性，使論證更準確、嚴密。三是對比句式和排比句式的運用增強了文章的氣勢，也增添了說理的雄辯力量。[1]作品評價《光明日報》：《紀念白求恩》這一光輝文獻，并沒有因為時光遠去而失去光芒，反而因黨的十八大提出的文化強國戰(zhàn)略而彰顯其時代價值，至今仍在發(fā)揮著引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的重要作用。[4]中共天津市委規(guī)劃建設(shè)工委：《紀念白求恩》是我們進行思想政治教育的好教材，幾十年來，這篇著作對全國人民和軍隊廣大指戰(zhàn)員產(chǎn)生了巨大的教育和鼓舞作用。[5]作者簡介毛澤東（1893-1976），字潤之，筆名子任。生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個農(nóng)民家庭。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。曾任中國共產(chǎn)黨中央軍事委員會主席，中國共產(chǎn)黨中央政治局主席和中央委員會主席，中華人民共和國中央人民政府主席和中華人民共和國主席。[