第一篇：書法文化小論文

翰墨千秋—傳承中國書法文化

摘要：“飾文字以觀美”，這是魯迅先生對中國書法藝術(shù)的詮釋。古人也有“筆跡者界也，流美者人也”和“書則一字已見其心。”一說。文字的發(fā)展是從圖形到漢字的，因此中國書法有悠久的歷史，濃厚的歷史底蘊(yùn)。最初的甲骨文是歷史上最早的文字，也是中國最古老的書法作品，后來秦朝的小篆、漢朝的隸書、唐朝的楷書，還有那些裝飾性的瓦當(dāng)文、美術(shù)化的花樣字，都凝結(jié)了無數(shù)勞動(dòng)人民的智慧，體現(xiàn)了自古以來偉大的人民豐富的智慧和創(chuàng)造力。

關(guān)鍵字：書法 發(fā)展歷史 重要作用 學(xué)習(xí)意義

中國書法的發(fā)展史換句話可以說是人類歷史發(fā)展最好的詮釋，不同的書法字體給人帶來了不一樣的歷史頓悟，或不一樣的感覺，或不一樣的藝術(shù)遐想。所以說書法不僅僅給我們傳達(dá)的是表面的文字信息，另一方面也給我們對歷史的感悟和復(fù)現(xiàn)帶來了很大的價(jià)值。

中國書法藝術(shù)開始于漢字產(chǎn)生階段，中華民族是最早使用線條表達(dá)文字意思的民族。而文字一開始的形態(tài)圖畫文字而不是圖畫，漢字也是這樣。漢字的形成是基于繪畫，經(jīng)過線條的改變、刻畫符號(hào)的發(fā)展一步步進(jìn)化而來，出現(xiàn)在陶瓷上的線條符號(hào)具有了美得藝術(shù)價(jià)值，這就是書法的雛形。

中國書法史上一次大的改革出現(xiàn)在三國時(shí)期，楷書的點(diǎn)畫線條運(yùn)動(dòng)更加豐富多彩，在空間造型上也趨于穩(wěn)定?？瑫霈F(xiàn)后，中國書法在字體上的改變也基本結(jié)束了。

魏晉南北朝時(shí)期是書法發(fā)展的一個(gè)快速時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)極大地強(qiáng)調(diào)人格的自由和獨(dú)立，推崇的才情、品貌、風(fēng)度、言談、智慧、個(gè)性，提出了“文以氣為主”，“以形寫神”為命題的藝術(shù)創(chuàng)作。并且在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了書法的第一個(gè)高峰，使書法由古拙向妍美轉(zhuǎn)變了。行、草書也出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)，這兩種文體以連貫的線條運(yùn)動(dòng)為主，并使書法用筆的速度、節(jié)奏、筆墨等幾方面得到了統(tǒng)一。

唐朝在中國書法史上有著難以磨滅的貢獻(xiàn)，如初唐四家：歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，使楷書向定型化、規(guī)范化的方向發(fā)展等等。唐朝把楷書推向了后人難以再現(xiàn)的高峰，同時(shí)也把草書推向了絕頂。中國書法在唐朝走向了成熟并奏響了歷史最強(qiáng)音。

宋代的書法領(lǐng)袖以卓越的藝術(shù)實(shí)踐，奠定了中國書法新的審美理想—“文氣”、“書卷氣”。他們在漢字字體、書體創(chuàng)新新的技法，在理論上闡述新的觀點(diǎn)。宋代書法成熟的標(biāo)志是“蘇黃迷蔡”的出現(xiàn)，他們以輕快活潑，恣肆放達(dá)的手法，以“意”為書的意境使人耳目一新，掀起了中國書法藝術(shù)發(fā)展的又一個(gè)高潮。

元代時(shí)中國書法史上力主復(fù)古，又別具藝術(shù)境界的特定時(shí)期。元代有一個(gè)很大的特點(diǎn)，即書與畫的關(guān)系更為緊密。他們把詩、書、畫、印連為一軸，這對以后的明、清的畫風(fēng)帶來了很大的影響。

明代時(shí)書法發(fā)展的一個(gè)重要階段，這一時(shí)期的書法是沿著宋元傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)演變發(fā)展的。這一時(shí)期有兩條發(fā)展脈絡(luò)，一條以“三宋”，“二沈”為代表，第二條是狂草書風(fēng)為線索，總之，都對清代的書法發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。

清代的書法風(fēng)格在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，思想，文化，政治的影響下具有時(shí)代風(fēng)貌。清代是中國書法史上的“書道中興”的重要發(fā)展時(shí)期，碑學(xué)的提倡，興盛為書法的發(fā)展開創(chuàng)了新的天地。

隨著鋼筆取代毛筆，隨著計(jì)算機(jī)打字取代手寫漢字，書法已漸漸地被人們所忽略。但是，書法在中國傳統(tǒng)文化中居于非常重要的地位，是中國歷史文明的一個(gè)重要組成部分，這一點(diǎn)是不容忽視的，也是不應(yīng)該忘卻的。

首先，書法是一門藝術(shù)。漢字與英文一個(gè)很大的差異就是，英文是工具，而漢字不僅是工具，漢字的書寫，書法，還是一門藝術(shù)。在西方，一提到美術(shù)，往往就特指其油畫、雕刻等藝術(shù)作品，人們不會(huì)專門舉辦一展覽來比試二十六個(gè)字母誰寫得最美。但是在中國，傳統(tǒng)意義上的美術(shù)是“書畫”，書法與圖畫是聯(lián)系在一起的，“書畫同源”，而且是“書”在前，“畫”在后，可見書法的地位。自從毛筆發(fā)明之后，人們就開始用毛筆來寫字和畫畫，毛筆成了人們既用來寫字，又用來畫畫的主要工具。而古代西方人則用鵝毛管來寫字，用排筆來畫畫。鵝毛管粗細(xì)一致，筆劃單調(diào)；而毛筆則粗細(xì)濃淡變化萬千，加上漢字是用點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等不同筆畫組成的文字，漢字本身這種結(jié)構(gòu)就具有圖畫特性，因此古人書寫漢字時(shí)，實(shí)際上就是通過點(diǎn)和線條的粗細(xì)、虛實(shí)、濃淡、強(qiáng)弱等的不同變化來創(chuàng)造漢字的優(yōu)美形狀，寫字仿佛是在畫字，增加了其藝術(shù)效果。不僅單個(gè)的漢字講究造型，整個(gè)篇章也很講究行距分布，章法布局。由此可見，中國書法是一種線條藝術(shù)，是一種點(diǎn)線結(jié)合的造型藝術(shù)，人們不僅通過寫字來表達(dá)自己的思想，而且好的書法還產(chǎn)生一種視覺美，給人們提供美的欣賞。并且，中國國畫，總喜歡在圖上提上一行字，并蓋上印有自己名字的圖章，“書”與“畫”彼此點(diǎn)襯，相得益彰。因此“書”與“畫”自古就成了一對孿生姐妹，形影不離。

其次，書法中蘊(yùn)藏著一種民族精神。中國古人不僅用詩歌來抒情寫性，而且還用書法來表達(dá)自己的思想感情。由于書法與作畫具有一脈相承之處，通過圖畫能表達(dá)出來的意境，書法依然能夠表達(dá)；并且，書法比圖畫更為抽象，更能體現(xiàn)作者深層的理念。

中國書法講究藏鋒，體現(xiàn)了中國古代知識(shí)分子含而不露，謙虛不驕的內(nèi)心修養(yǎng)。書法給與人們視覺上的靜中有動(dòng)的感覺，又表現(xiàn)出古文人靜觀萬變，以不變應(yīng)萬變的超然心態(tài)?？瑫v究筆畫協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)平衡、大小一致等等，表現(xiàn)一種求同、求穩(wěn)的民族心理。而草書的豪放不拘，又體現(xiàn)了知識(shí)分子揮灑豪邁，對自由精神的向往。書法講究神韻，又與中國古代詩詞散文的寫作方法相一致的。書法的抑揚(yáng)頓挫又與音樂的音符相媲美。

書法的筆畫虛實(shí)結(jié)合、陰陽相依、變化多樣，正好表現(xiàn)了古代文人剛?cè)嵯酀?jì)、柔中帶剛的性格特征。書法的理想境界也是和諧，但這種和諧不是簡單的線條均衡分割，狀如算子的等量排列，而是通過參差錯(cuò)落、救差補(bǔ)缺、調(diào)輕配重、濃淡相間等藝術(shù)手段的運(yùn)用，達(dá)到的一種總體平衡，即“中”、“和”意義上的平衡。

中國書法最講究風(fēng)骨，要通過柔軟的筆鋒傳達(dá)出一種蒼勁有力的精神，一種飄逸豪邁的情懷，和一種胸懷高遠(yuǎn)的志向。唐代張懷瓘在《書議》中說：“夫翰墨及文章至妙者皆有深意，以見其志?！鼻宕鷦⑽踺d在《藝概》中也說：“寫字者，寫志也?！崩缭里w的四字榜書“還我河山”，譚嗣同的壁書“去留肝膽兩昆侖”等等許多中國古代仁人志士的絕妙手筆，一種豪邁的志向和情懷在字里行間躍然紙上。

再者，書法表現(xiàn)了一種中華民族的審美傾向。從太極圖到書法，到水墨畫，都是一種黑白相間的強(qiáng)烈反差審美效果，體現(xiàn)了中華民族對這種黑白搭配圖案具有一種情有獨(dú)鐘的愛戀。中國水墨畫不像西方油畫那樣五顏六色，而只是黑白兩色。中國書法也只是白紙黑字，不用紅，不用藍(lán)，也不用綠，可以說，黑白兩色，是中國幾千年社會(huì)認(rèn)為最具審美效果的搭配。因此，一幅白底黑字，黑白相襯的書法總給人們一總體的美的視覺效果。在這一點(diǎn)上，中西文化又存在著很大的差異。西洋畫講究用七彩顏色濃妝艷抹去表現(xiàn)事物本來的實(shí)際面貌，而中國書畫則講究用黑白兩色的自然搭配去傳達(dá)事物的深遠(yuǎn)意境。書法藝術(shù)以靜態(tài)的形式，通過黑白關(guān)系的處理，揭示出虛實(shí)相生的對立統(tǒng)一關(guān)系，證明了萬事萬物的得失互轉(zhuǎn)、陰陽相贊、和諧共存的矛盾辯證規(guī)律。

最后，書法可以修身養(yǎng)性。寫書法時(shí)講究入靜，講究凝神靜氣。唐代著名書法家虞世南練書法時(shí)就講究“收視返聽，絕慮凝神，心正氣和”。入靜可以培養(yǎng)人們的耐性，克服急躁心理，久而久之，可起到修身養(yǎng)性的作用，對身體健康大有裨益。練氣功就講究意念，講究平心靜氣、全神貫注、排除雜念，在這一點(diǎn)上，書法與氣功的養(yǎng)生方法非常相似。

書法是中國傳統(tǒng)文化中的一件瑰寶，值得大力提倡和發(fā)揚(yáng)，就像中國武術(shù)，中國京劇一樣，舉世無雙，更顯其稀世價(jià)值。作為一個(gè)中國人，即使有很高的學(xué)歷，有精通的電腦技能，但如果不能“手到擒來”“得心應(yīng)手”地書寫自己的民族文字，或者寫得極其難看，那也是一種文化缺失，會(huì)被人認(rèn)為沒有文化底蘊(yùn)與文化表現(xiàn)力。把書法當(dāng)成電腦族生活的一部份，別讓電腦失寫癥荒廢了這一傳統(tǒng)中華文化精粹！

第二篇：書法經(jīng)驗(yàn)小論文

書法經(jīng)驗(yàn)小論文

寫字是小學(xué)階段一項(xiàng)重要的基本功訓(xùn)練，把漢字寫得正確、工整、美觀，可以提高運(yùn)用漢字這一交際工具的準(zhǔn)確性和效率。對小學(xué)生進(jìn)行書法教育，不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生寫好字還是對學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，通過教育實(shí)踐，我更加認(rèn)識(shí)到書法教育的重要性，加大了對學(xué)生寫字工作的指導(dǎo)，我認(rèn)為做好低年級(jí)的書法教育應(yīng)該做好以下工作：

一、營造書法氛圍，高度重視書法教育

書法教育是學(xué)校教學(xué)中一項(xiàng)重要內(nèi)容，它與其他學(xué)科有著密不可分的聯(lián)系，而且其他學(xué)科不可代替。把字寫好是一件不容易的事，需要長期不懈的努力。我充分認(rèn)識(shí)到把字寫好的重要性，制訂了切實(shí)可行的書法教學(xué)工作計(jì)劃，明確了本學(xué)期書法教學(xué)的工作，開設(shè)了書法課，專時(shí)專用，并安排每天的練字時(shí)間。

二、提高生對書法的認(rèn)識(shí)，端正規(guī)范書寫的態(tài)度

寫字教學(xué)全面貫徹落實(shí)了教育方針政策，在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的寫字姿勢、鞏固識(shí)字教學(xué)成果的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，本期我班通過各種形式的宣傳熏陶，在使生養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)心的書寫態(tài)度和良好的意志品格方面有一定的成效。

三、加強(qiáng)基本功練習(xí)，打下扎實(shí)的寫字基礎(chǔ)

在書法教學(xué)中老師能夠做到精心備課，把握教材的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自察自悟，以教材安排的字為練習(xí)范例，加強(qiáng)書寫規(guī)范的教學(xué)，做到指導(dǎo)與練習(xí)有機(jī)結(jié)合；突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)大大提高了教學(xué)的效率；同時(shí)安排了豐富多彩的練寫內(nèi)容，努力做到課堂指導(dǎo)和課后練習(xí)相結(jié)合：為了突出書法教學(xué)是一門持之以恒的功課，課外根據(jù)教學(xué)要求、教學(xué)進(jìn)度布置一定的書法練筆，收到了良好的效果。

書法教學(xué)是一項(xiàng)長期性的工作，書法教育是一門鞏固性的教學(xué)，營造氛圍、提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)練習(xí)，我相信書法教學(xué)會(huì)越來越具有指導(dǎo)性和方向性，我愿不斷努力，追求更高層次的書法教學(xué)成效。

第三篇：書法教學(xué)反思小論文

教學(xué)的反思小論文

寫字同識(shí)字一樣，是學(xué)生必須掌握的一門本領(lǐng)。正確、規(guī)范地書寫漢字，是進(jìn)行有效書面交流的基本保證，也是學(xué)習(xí)語文和其他課程的基礎(chǔ)；但是目前就我教的九個(gè)班級(jí)的中小學(xué)生來說，絕大部分的學(xué)生都缺乏系統(tǒng)的寫字教育和訓(xùn)練，因而在書寫實(shí)踐中存在不少問題，所以很多老師提出來，希望在美術(shù)課加強(qiáng)這方面課程的練習(xí)。這學(xué)期，應(yīng)教學(xué)需要，我選用的教材是浙江省義務(wù)教育教科書《寫字》，《寫字》一書是根據(jù)《教育部關(guān)于在中小學(xué)加強(qiáng)寫字教學(xué)的若干意見》和《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》為依據(jù)編寫的，包括《鉛筆楷書》、《鋼筆楷書上》《鋼筆楷書下》、《鋼筆行書》、《毛筆楷書》、《毛筆行書》。供義務(wù)教育五至九年級(jí)學(xué)生選用。于是，我為中預(yù)選了鋼筆楷書，初一選了鋼筆行書，初二和書法班選了毛筆楷書。

在此之前，我也有在中預(yù)、初

一、初二開設(shè)過書法班，但因?qū)W生對書法的認(rèn)識(shí)不夠，也有可能我的教學(xué)方法不合適，學(xué)生對學(xué)習(xí)寫字的課程，厭學(xué)情緒比較大，因此，再次開設(shè)書法課，對我來說壓力也很大。為了能順利開展書法教學(xué)，我在開學(xué)之前就做了很多功課，比如，要讓孩子們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)書法的必要性和重要性，讓孩子認(rèn)同書法的地位，再在自己這一塊教學(xué)上下功夫，比如如何優(yōu)化課堂教學(xué)，讓書法課變得輕松有氛圍，如何讓孩子化被動(dòng)為主動(dòng)等等。

記得第一節(jié)可跟學(xué)生溝通學(xué)習(xí)書法的必要性和重要性時(shí)，學(xué)生跟我提了這樣一個(gè)問題，孩子說：“老師，我們現(xiàn)在都是信息化的時(shí)代了，敲敲鍵盤字就有了，而且想要什么字體就有什么字體，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)手寫呢？沒必要吧？”我拿出網(wǎng)上收集的一段文字：不久前，美國《洛杉磯時(shí)報(bào)》刊登了一篇題為《越來越多中國人發(fā)現(xiàn)自己常常忘記如何正確書寫漢字》的文章?！皫缀跄阌龅降娜魏沃袊硕继拐\自己記憶力衰退，就像患老年癡呆的某個(gè)狀態(tài)。握緊筆的手在紙上要寫字時(shí)，突然出現(xiàn)了尷尬的停頓，而這些字在孩提時(shí)代不知道學(xué)習(xí)、重復(fù)默寫過多少次?！贝宋谋环g成中文傳至國內(nèi)后，立即引發(fā)了一場大討論。據(jù)網(wǎng)上的一項(xiàng)最新調(diào)查顯示，現(xiàn)在83%的人有“提筆忘字”的經(jīng)歷，74.2%的人在工作生活中手寫機(jī)會(huì)已很少，而更值得注意的是，“提筆忘字”已趨向低齡化。大部分受調(diào)查者認(rèn)為，“提筆忘字”的現(xiàn)象值得關(guān)注，中華文明能夠傳承五千余年，靠的就是方塊漢字的文化凝聚力。但是越是文化程度高的群體，以及和網(wǎng)絡(luò)親密接觸的青年一代，提筆忘字的感受越深刻。一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，大學(xué)老師比中小學(xué)老師更容易提筆忘字，歸根到底是因?yàn)槔蠋煹慕虒W(xué)方式不同。在中學(xué)里，每個(gè)老師都必須手寫教案，板書也很多，可大學(xué)老師都習(xí)慣用電腦教學(xué)，能熟練制作PPT，從網(wǎng)上下載海量信息。

人們擔(dān)憂，很多外國人積極學(xué)習(xí)中文，他們是把漢字當(dāng)作一門藝術(shù)來學(xué)習(xí)，而我們自己不僅是提筆忘字，而且是提筆錯(cuò)字連連。有人戲稱，如果這種情況持續(xù)下去，那么有一天我們想靜下心來好好學(xué)習(xí)漢字，是不是還要到外國去留學(xué)呢？一項(xiàng)千百年來被人們運(yùn)用自如的漢字手寫藝術(shù)，卻在電腦和網(wǎng)絡(luò)普及一二十年間就陷入尷尬境地，確實(shí)值得深思。隨著傳統(tǒng)書寫形式正日漸被電腦、手機(jī)等先進(jìn)工具取代，不少人成了只會(huì)Q敲鍵盤不會(huì)寫字的“新文盲?！痹噯枺耗阆氤蔀橹粫?huì)敲鍵盤不會(huì)寫字的新一代的文盲嗎？鍵盤能取代你的漢字書寫能力嗎？沒有鍵盤的時(shí)候，你就不手寫了嗎？

接下來，我讓學(xué)生明白，我們練習(xí)的是寫字，也就是寫字的方法。寫字是人們進(jìn)行書面交流的重要工具，因此必須得學(xué)。目前，中國人口有13多億，除個(gè)別少數(shù)文盲外，在占全世界有五分之一的國人都在使用漢字，漢文化和中國書法對世界的影響越來越大，很多外國人也都在學(xué)習(xí)漢語。隨著中國進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放，中國與世界的交往日趨廣泛和深入，學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)急劇增長。以美國為例，中小學(xué)要求學(xué)習(xí)中文的呼聲不斷升高。目前，在美國開設(shè)這一課程的學(xué)校為200多所，另根據(jù)美國大學(xué)理事會(huì)的調(diào)查，美國有2400所學(xué)校表示愿意在2006~2007開設(shè)AP中文課程。在法國，共有１．２萬人在學(xué)習(xí)漢語，并且這個(gè)數(shù)字正在以每年２０％至３０％的速度增長。官方統(tǒng)計(jì)顯示：海外通過各種方式學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)超過３０００萬人，１００個(gè)國家的２５００余所大學(xué)在教授中文。這些都說明，在全球化背景下，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國際交往的不斷增加，中文的應(yīng)用價(jià)值在不斷提升。這應(yīng)該是我們中國人的驕傲；但遺憾的是，中國書法的現(xiàn)狀不容樂觀。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，隨著電腦文書的普及，漢字的書寫能力正在逐漸的弱化。我們現(xiàn)在的書法普及和書法水平，遠(yuǎn)不能和唐宋元明清比，就是和曾經(jīng)是半封建半殖民地的老中華民國，也不能相比。這是一種無奈，也是書法藝術(shù)的悲哀。書法藝術(shù)的傳承和發(fā)展面臨危機(jī)。而書法作為是素質(zhì)教育的載體，學(xué)生，恰恰是傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的主力軍，所以，孩子們，你們要記?。簳ㄊ菤v史，是中國上下五千年來的優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)，它與中國文化相表里，與中華民族精神是一體的，它有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩，它以漢字為載體，涉及語言、文學(xué)、歷史、美學(xué)等方面，又與音樂、美術(shù)相通。我們作為一個(gè)中國人，特別是當(dāng)代學(xué)生、有責(zé)任有義務(wù)去繼承這一傳統(tǒng)，練好中國書法。練習(xí)書法的好處很多，比如：提高自身的綜合素質(zhì)能力，培養(yǎng)認(rèn)真細(xì)致的作風(fēng)，刻苦頑強(qiáng)的意志和高雅樂觀和情趣。

還有就是學(xué)生所關(guān)心的，怎樣學(xué)書法的問題，有沒有捷徑的問題。我說學(xué)習(xí)書法有捷徑，但是步驟不容跳躍。必須通過臨摹——背帖——?jiǎng)?chuàng)作，然后再慢慢地形成自己的風(fēng)格的過程。我是從八歲開始認(rèn)真的學(xué)習(xí)書法的，有件事對我學(xué)習(xí)寫字的促動(dòng)特別大。記得我剛上小學(xué)的時(shí)候，我喜歡坐在大門口寫字，大門口離馬路不遠(yuǎn)，有路人經(jīng)常過來看，看了以后就給我鼓勵(lì)和表揚(yáng)，還表揚(yáng)我父母，那時(shí)候才開始暗暗下決心，認(rèn)真的地在寫字上下起了功夫。暑假寒假練毛筆，平時(shí)寫作業(yè)就當(dāng)練硬筆那樣書寫，經(jīng)過幾年的努力，讀初中一年級(jí)的的時(shí)候，班主任讓我寫了兩張字，參加了校和市的書法比賽，結(jié)果拿了全校一等獎(jiǎng)，縣級(jí)三等獎(jiǎng)，我一不小心也成了學(xué)校里的小名人，還受到老師和校長的關(guān)注和認(rèn)可。那次獲獎(jiǎng)經(jīng)歷，讓我真正體會(huì)到寫好字的成功和喜悅，也成為促使我學(xué)習(xí)書法的動(dòng)力。參加工作以后，因?yàn)楦忝佬g(shù)設(shè)計(jì)工作的需要，從此開始認(rèn)真的學(xué)習(xí)毛筆字，臨寫過顏真卿的顏勤禮碑，后來了解到顏出于褚，又學(xué)習(xí)了好長一段時(shí)間的褚遂良，直到現(xiàn)在，只要有時(shí)間，我就會(huì)練練字，畫畫畫，這已經(jīng)成為我的習(xí)慣，甚至可以說已經(jīng)成為我生活中的一部分。老師沒有你們今天這么幸運(yùn)，更沒有你們今天這么好的條件，更沒有老師的指導(dǎo)，不知自己走了多少的彎路，到現(xiàn)在才有專門的老師和學(xué)習(xí)書法的方向。所以，同學(xué)們要珍惜自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間，凡是寫字都要認(rèn)真，用心把每個(gè)字寫好。

學(xué)習(xí)書法，臨摹是不可缺少的，書法中的臨摹是為了學(xué)習(xí)和繼承的先人優(yōu)秀的法則和技巧，這種繼承與借鑒就是為了創(chuàng)新。通過臨摹，我們在大腦中積累了大量的、豐富的材料，為今后的創(chuàng)作做量的鋪墊。每一次創(chuàng)作都是由量到質(zhì)的飛躍。不管這次創(chuàng)作成功與否，多多少少都隱蘊(yùn)著自己獨(dú)特的風(fēng)格。因此，在書法學(xué)習(xí)中從臨摹到創(chuàng)作的過程實(shí)際上也就是讓你們在不知不覺中從模仿走向了創(chuàng)新。對于一個(gè)民族來說，文字更是一種凝聚力。

說歸說，做歸做，學(xué)生認(rèn)同是一回事，真正練起字來，還是有很多問題存在。對于書法教學(xué)，真是教無定法，每次上課都覺得還有很多地方可以改進(jìn)。從中預(yù)到初二到書法班，十個(gè)班級(jí)，每個(gè)班級(jí)基本都有30多人，一節(jié)課要達(dá)到人人過關(guān)，真的有點(diǎn)困難。雖然我教的時(shí)候總是先集體講解示范，再每個(gè)人都要親自檢查輔導(dǎo)，示范糾正個(gè)人相應(yīng)的問題，可一堂課下來，輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生糾正姿勢時(shí)間還有點(diǎn)不夠。因此，考慮再三，我改變原來人人輔導(dǎo)為兩人一組的輔導(dǎo)形式，同桌兩個(gè)學(xué)生當(dāng)中只輔導(dǎo)一個(gè)，另外一個(gè)學(xué)生被要求停下來看著一起學(xué)習(xí)和糾正，這樣做的結(jié)果，不但時(shí)間上足夠了，而且，每個(gè)學(xué)生也有了相對公平的被重視和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)！

書法課的學(xué)習(xí)，本來就是比較枯燥無味，要上活它也不容易。以前，我總是想方設(shè)法去搞活課堂氣氛讓學(xué)生能高高興興地學(xué)，慢慢發(fā)現(xiàn)有氣氛的課堂不但很難組織紀(jì)律，而且學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高，難題百出。于是，在這學(xué)期的教學(xué)中，我利用古典音樂，讓課堂安靜下來，并且及時(shí)批改和表揚(yáng)書寫認(rèn)真的學(xué)生，有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生。漸漸的，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對書法學(xué)習(xí)的目的性和信心也有了前所未有的改觀。就課堂的合理利用來說，也要不斷的思考、糾正和提高，這是對老師的一種考驗(yàn)和鍛煉，也是必需自我要求的練習(xí)書法是很能培養(yǎng)一個(gè)人的恒心和耐心的事！書法對于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用，所以，書法教學(xué)不僅僅是練字，對學(xué)生人格和人性也是一種培養(yǎng)。目前，中國的家庭多為獨(dú)生子女，他們中的一部分生活自理能力差，性格比較孤僻。練習(xí)書法則是調(diào)節(jié)心理素質(zhì)、規(guī)范行為的好辦法，可以使學(xué)生進(jìn)入相對靜止?fàn)顟B(tài)?，F(xiàn)在的學(xué)生不是不聰明，而是太馬虎，不認(rèn)真，不專心。而練字必須全身心的投入，必須心靜氣和，端正姿勢，持之以恒，久而久之就可養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。同時(shí)，進(jìn)入初中階段，學(xué)生的作業(yè)量加大，記筆記速度都需要提高，而這個(gè)年齡段的孩子，也是最缺少的韌勁與耐力的，通過一筆一畫的書寫練習(xí)，可糾正他們草草了事、粗枝大葉、馬虎的毛病，從而養(yǎng)成鍥而不舍、精力專注、耐心細(xì)致、不怕困難的好習(xí)慣。事實(shí)證明，接受書法教育的學(xué)生能獲得一種極強(qiáng)的協(xié)調(diào)和自控能力，為學(xué)習(xí)其他學(xué)科，培養(yǎng)其他技能打下一個(gè)良好基礎(chǔ)。

最后我想說，在競爭越來越激烈的當(dāng)今社會(huì)，寫得一手漂亮的字，無論是學(xué)習(xí)、工作，還是生活，都會(huì)給人留下好的印象，增強(qiáng)自信心。書法是藝術(shù)之美，更是中華之美。我們肩負(fù)的責(zé)任不僅僅是振興中國的經(jīng)濟(jì)，更是振興中國的文化，為了讓中國五千年的文化得以保存和發(fā)展，壯興下去。

第四篇：組織文化 小論文

論組織文化與組織發(fā)展

內(nèi)容摘要：

? 組織文化就是一個(gè)組織區(qū)別于其他同類組織的特色，屬于亞文化范疇，具有文化的一切特征，同時(shí)具備開放性、階段性、發(fā)展性的特點(diǎn)。? 對于任何一個(gè)社會(huì)組織來說,組織文化就是”生命的力量”。組織文化的核心,指組織的價(jià)值觀念,信念,理想,等精神形態(tài)的東西。? 企業(yè)組織文化發(fā)展的總趨勢將呈國際化、本土化、多元化、人性化。? 從某種角度看，中國的企業(yè)組織文化實(shí)在是倒退。? 組織文化的發(fā)展也要靠變革,靠創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：

組織文化、人文精神、、組織理念、組織創(chuàng)新。

一、關(guān)于組織文化概況

什么叫組織文化？他包括那些？如何創(chuàng)建一個(gè)好的組織文化。

組織文化就是一個(gè)組織區(qū)別于其他同類組織的特色，屬于亞文化范疇，具有文化的 一切特征，具體地說：組織文化是指組織全體成員共同接受的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、思維方式、工作作風(fēng)、心理預(yù)期和團(tuán)體歸屬感等群體意識(shí)的總稱。

對于任何一個(gè)社會(huì)組織來說,組織文化就是”生命的力量”.一個(gè)沒有組織文化的企業(yè)是沒有靈魂的,即使勉強(qiáng)在社會(huì)中存在,也是困難重重且不能長久的.每個(gè)組織都有其獨(dú)特的文化,無論這種文化是正面的還是負(fù)面的,是顯形的還是隱性的,大肆吹噓還是秘而不宣的.優(yōu)秀的組織文化將告訴員工什么是對的,什么是不對的,他們應(yīng)該怎樣做.現(xiàn)代系統(tǒng)化的組織文化的層次有三個(gè)--------表層文化,中層文化,深層文化.第一層次是文化的外顯部分,即技術(shù)文化,以企業(yè)為例,指锝是組織中的廠房,設(shè)施,機(jī)器,裝備,產(chǎn)品,服務(wù),廠容,廠貌等外顯的,物質(zhì)形態(tài)的東西;:較深一層為第二層,稱其為制度文化,指組織的規(guī)章制度,公約,紀(jì)律,章程等制度文化;第三層被稱為精神文化,是最深,最核心層次,它指組織的價(jià)值觀念,信念,理想,等精神形態(tài)的東西。

組織文化的性質(zhì)與宣傳精神多種多樣,例如,海爾集團(tuán)的精神符號(hào)---“海爾是?！?著名體育生產(chǎn)公司阿迪達(dá)斯的文化追求-------nothing is impossible都屬于一種力求至善的組織文化.,而日本公司強(qiáng)調(diào)員工與管理層地相互忠誠,是一種高度歸屬型的。

企業(yè)文化是為企業(yè)的生存和發(fā)展服務(wù)的，因此企業(yè)運(yùn)作的特征也表現(xiàn)在企業(yè)組織文化上。

二、組織文化的存在的理由

1.組織本身的需要

組織文化是組織概念中必不可少的要素之一。尤其對現(xiàn)階段處于由人治向法治轉(zhuǎn)換過程中的國內(nèi)公司，健康的組織文化將能削弱甚至取代個(gè)人影響力在中組織的過分存在，為的組織平穩(wěn)發(fā)展創(chuàng)造條件。

2.管理制度實(shí)施的需要

沒有完美的管理制度。制度中存在的各種漏洞導(dǎo)致的后果的大小完全取決于員工對組織或企業(yè)的忠誠度。

3.人才競爭的需要

對共同價(jià)值的認(rèn)同，會(huì)使員工產(chǎn)生穩(wěn)定的歸屬感，從而吸引、留住人才。4.市場競爭的需要

良好、健康的企業(yè)文化能夠提高效率，減少費(fèi)用支出，提升品牌含金量，增加產(chǎn)品的價(jià)值，從而增強(qiáng)企業(yè)競爭力。因?yàn)槭袌鲋杏绊懜偁幃a(chǎn)品定價(jià)的因素除通用的生產(chǎn)成本等有形價(jià)值外，還包括品牌價(jià)值，而品牌價(jià)值的影響因素即包括受企業(yè)內(nèi)組織文化影響的公司、員工形象。

三、對組織文化發(fā)展的理解誤區(qū)

企業(yè)組織文化的核心是價(jià)值觀，表現(xiàn)為行為，即企業(yè)的凝聚力、員工對企業(yè)的忠誠度、責(zé)任感、自豪感、精神面貌和職業(yè)化行為規(guī)范，因此文化的改變會(huì)帶來行為方式的改變。

組織文化具備開放性、階段性、發(fā)展性的特點(diǎn)。在運(yùn)作中不能準(zhǔn)確把握企業(yè)文化的這些特點(diǎn)，將對企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)產(chǎn)生非常嚴(yán)重的后果。1.誤區(qū)一：大多數(shù)人的組織的文化

只要一個(gè)公司內(nèi)的大多數(shù)人認(rèn)可一種價(jià)值觀，它就是企業(yè)的文化。取得大多數(shù)人的認(rèn)可只是建立企業(yè)文化的第一步。企業(yè)文化建立的目的歸根到底是為企業(yè)服務(wù)的，因此企業(yè)文化還必須化成行為準(zhǔn)則，并被所有人遵守；就是說，員工是否認(rèn)可與是否遵守價(jià)值觀不一定是一致的，而必須從企業(yè)內(nèi)員工身上體現(xiàn)出價(jià)值觀，才能說這種價(jià)值觀是企業(yè)的文化。

2.誤區(qū)二：以文化“治”企業(yè)

作用于企業(yè)的無形的手有兩只———制度和文化。談到“治”，只能寄希望于制度，企業(yè)制度是約束機(jī)制，保證正常的經(jīng)營秩序；而企業(yè)文化存在的價(jià)值是激勵(lì)，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)寄希望于*企業(yè)文化來“治”企業(yè)時(shí)，要么它實(shí)際是一種管理制度，要么企業(yè)文化被化成制度；這時(shí)它將變成僵化的東西，失去了文化本身的活性和生命力。就像一個(gè)在森林中的人，本應(yīng)該*獵狗尋找道路，*砍刀開辟出道路；但非要掄著狗來開辟道路的時(shí)候，離死也差不多了。3.誤區(qū)三：一勞永逸的企業(yè)文化

任何試圖追求完美企業(yè)文化的做法都是在否定企業(yè)的發(fā)展、個(gè)性的發(fā)展和文化的發(fā)展，導(dǎo)致管理氣氛的壓抑、思想僵化、教條主義。對企業(yè)文化不應(yīng)該試圖約束，而應(yīng)采取引導(dǎo)的方式。企業(yè)文化說到底是人性的發(fā)揮，人性無法管理而只能引導(dǎo)。4.誤區(qū)四：企業(yè)文化成為小團(tuán)體封閉利益的掩體和借口

必須保持開放的心態(tài)和企業(yè)文化氛圍，否則便造成對外界的拒絕，從而導(dǎo)致封閉和更小利益團(tuán)體的出現(xiàn)。

四、組織文化的建立

如何搞好企業(yè)組織文化建設(shè)，表層的企業(yè)組織文化是企業(yè)的形象，即CIS系統(tǒng)；深層的企業(yè)組織文化是價(jià)值觀和企業(yè)組織精神。要建立一套卓越的企業(yè)組織文化，就需要把表層的企業(yè)組織文化與深層的企業(yè)組織文化有機(jī)的結(jié)合起來。

1、注重樹立良好的企業(yè)形象

企業(yè)的知名度與美譽(yù)度有機(jī)結(jié)合即構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系。良好的企業(yè)形象，是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，能吸引比同行更多的投資、人才和資源。經(jīng)濟(jì)全球化使得競爭更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力、地位的體現(xiàn)。2l世紀(jì)，企業(yè)競爭除了人才與科技的競爭以外，企業(yè)形象將對企業(yè)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

2、培養(yǎng)企業(yè)精神增強(qiáng)企業(yè)凝聚力

培養(yǎng)企業(yè)精神增強(qiáng)企業(yè)凝聚力是企業(yè)組織文化建設(shè)的核心部分。它要求企業(yè)在經(jīng)營管理的實(shí)踐中培育能表現(xiàn)本企業(yè)精神風(fēng)貌、激勵(lì)職工奮發(fā)向上的群體意識(shí)，并以此引導(dǎo)職工樹立正確的價(jià)值觀念，強(qiáng)化職業(yè)道德。

“人心齊，泰山移”。企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)涵就是切實(shí)做好企業(yè)員工的相互了解和溝通，強(qiáng)調(diào)協(xié)作與團(tuán)隊(duì)精神；企業(yè)文化建設(shè)的外延就是要提高企業(yè)的產(chǎn)品文化的附加值。因?yàn)槠髽I(yè)組織成員的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都有賴于組織成員之間的相互協(xié)作，有賴于企業(yè)的發(fā)展。沒有這種相互協(xié)作和團(tuán)隊(duì)精神，企業(yè)就不可能快速高效發(fā)展，從而也就不會(huì)有組織成員的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因而協(xié)作與團(tuán)隊(duì)精神培育是企業(yè)文化建設(shè)的基本要求，它包括管理人員和員工的感情緊密度、企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神、向心力 4 等。任何一個(gè)有文化內(nèi)涵的企業(yè)，都會(huì)建立一種感情投資機(jī)制。

3、建立激勵(lì)機(jī)制

企業(yè)要保持永久的創(chuàng)造力，必須建立起激勵(lì)機(jī)制。將調(diào)動(dòng)員工積極性當(dāng)成企業(yè)的日常經(jīng)營管理行為，在企業(yè)中養(yǎng)成一種尊重創(chuàng)新、尊重人才的文化氛圍，每個(gè)人都能從中感受到事業(yè)成就感。

4、注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)

學(xué)習(xí)對組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，建立起一個(gè)學(xué)習(xí)型組織是企業(yè)文化得到認(rèn)同和執(zhí)行的有力保障。21世紀(jì)最成功的企業(yè)將是學(xué)習(xí)型組織，它不僅僅被視為業(yè)績最佳、競爭力最強(qiáng)、生命力最強(qiáng)、最具活力，更重要的是使人們在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，企業(yè)組織形式向扁平式的靈活方向發(fā)展，隨著其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對組織成員及企業(yè)的知識(shí)水平提出了更高的要求。

5、管理者是企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、傳播者、駕馭者

企業(yè)組織文化通過組織、群體、個(gè)體的行為和語言表現(xiàn)出來，但企業(yè)文化需要管理者來設(shè)計(jì)、創(chuàng)建和推動(dòng)。管理者是企業(yè)文化的領(lǐng)導(dǎo)者、傳播者、駕馭者。

任何一個(gè)國家和民族的企業(yè)文化的底蘊(yùn)首先來自本民族的傳統(tǒng)文化，同時(shí)兼收世界各國的優(yōu)秀文化，是一元與多元相兼容且豐富多彩。一種優(yōu)秀的企業(yè)文化，必定是融合了民族文化和歷史人文精神的精華，必定注重吸收傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)來充實(shí)、豐富、發(fā)展自己的企業(yè)文化。企業(yè)組織文化發(fā)展的總趨勢將呈國際化、本土化、多元化、人性化。

五、企業(yè)組織文化的功能

在生產(chǎn)活動(dòng)中，有一流技術(shù)的企業(yè)很多，而有積極組織文化的卻很少。但正是這些擁有積極組織文化的企業(yè)才獲得了與社會(huì)發(fā)展共同攜手的的機(jī)會(huì)。因?yàn)榻M織文化在發(fā)揮著其他組織元素?zé)o法代替的重要作用：

1.為組織成員提供交流載體，讓員工享受工作的情調(diào)。

2.為組織確定明確的價(jià)值取向，從而形成強(qiáng)打大的凝聚力、生產(chǎn)力與競爭力，實(shí)現(xiàn)組織生命的持久。3.讓組織服務(wù)的對象享受生活。

六、現(xiàn)代組織文化存在的一些弊端

擴(kuò)大開來，中國的經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，技術(shù)水平在提高，國民的素質(zhì)在提高，但是，企業(yè)組織的文化呢？從某種角度看，中國的企業(yè)組織文化實(shí)在是倒退，表現(xiàn)得又那么冠冕堂皇而虛偽。

1.丑陋的裁員組織文化

裁員本應(yīng)該是一種正常不能再正常的企業(yè)行為了，但是，一家企業(yè)僅僅考慮到公司的利益而全然不顧及員工的內(nèi)心感受與生活壓力，甚至罔顧法律、漠視法律的尊嚴(yán)，或者美其名曰：要充分利用法律、挖掘利用法律條例的空白點(diǎn)，怎么能夠體現(xiàn)企業(yè)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任與道德義務(wù)呢？

2.丑陋的加班組織文化

任何的公司不能缺少加班。但是加班不給加班費(fèi)，甚至強(qiáng)迫員工加班，還美其名曰“優(yōu)秀的企業(yè)文化”必然要素之一，大概也是中國一些企業(yè)捻熟于心的生意經(jīng)吧?！?點(diǎn)之后才算加班”，“惟有加班才能體現(xiàn)職業(yè)精神”……如此這般，就是我們所謂的某些企業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)文化的寫照嗎？

3.丑陋的用工組織文化

某些企業(yè)，員工試用期遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過三個(gè)月之久，甚至有些企業(yè)的員工試用期以年計(jì)數(shù)，試用期的員工待遇不僅低許多，還可以為企業(yè)免去所謂三險(xiǎn)一金的“煩惱”，而更多的“好處”在于試用期員工可以充當(dāng)公司業(yè)務(wù)的“無償應(yīng)急蓄水池”，生意好的時(shí)候，可以多用一些，生意糟的時(shí)候，可以隨意的裁掉一些，6 因?yàn)?，這些企業(yè)了解，試用期的員工被裁不會(huì)給他們帶來更多的財(cái)務(wù)、法律負(fù)擔(dān)。

4.丑陋的等級(jí)組織文化

企業(yè)中，有老板，有經(jīng)理人，有員工，雖然不能忽視其中的等級(jí)差異，但是某些企業(yè)中，辦公室政治流行，上級(jí)主管喜歡下級(jí)的阿諛奉承，下級(jí)員工更對老板“畢恭畢敬”。老板永遠(yuǎn)是對的，上級(jí)聽不得下級(jí)的反對意見，官僚、家長觀念盛行。

5.丑陋的幫派組織文化

企業(yè)中，不是以商業(yè)原則而是以派別為界限，所謂的團(tuán)隊(duì)協(xié)同精神其實(shí)代表著一定的幫派意識(shí)。凡員工，不歸左，即歸右，否則在一個(gè)公司中則無成長的空間。

那些自稱要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)秀企業(yè)組織文化的老板和經(jīng)理人，需要捫心自問：什么才是真正的企業(yè)文化？什么才是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感、有正義感的企業(yè)組織文化？什么才是充分考慮到員工利益的人性化的企業(yè)組織文化？什么才是打造百年老店的企業(yè)組織文化？

七、組織文化發(fā)展與創(chuàng)新建設(shè)

所有管理活動(dòng)塑造組織文化圍繞組織的發(fā)展，其各有特色。一般情況下組織文化建設(shè)有一下特性在：

1．超個(gè)體的獨(dú)特性，有特色、適合自己的就是最好的。

2．相對穩(wěn)定性，融合繼承性，建設(shè)一種結(jié)構(gòu)性、多樣性、包容性較強(qiáng)的文化體系。

3．結(jié)合各種經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)手段。4．發(fā)展性，即要有創(chuàng)新。下面舉一個(gè)關(guān)于松下發(fā)展的例子。

記得有一篇采訪松下幸之助的報(bào)道，有記者問他成功的關(guān)鍵是什么，成功的秘訣是什么？松下說很簡單，就是“下雨打傘“.我能理解一個(gè)產(chǎn)業(yè)的初創(chuàng)者他不明白自己要走哪條路，不走哪條路，但是有一點(diǎn)是非常明白的，他要生存，他要發(fā)展，他不能以侵犯消費(fèi)者的利益為代價(jià)，他們得考慮”怎樣去滿足消費(fèi)者，怎樣讓消費(fèi)者忠誠地永遠(yuǎn)支持你”.所以企業(yè)的“核心競爭力"并沒有那么復(fù)雜，我們就像堆土一樣，以一個(gè)軸心堆土，時(shí)間長了就會(huì)堆出高山來；但如果沒有一個(gè)軸心，這里堆一堆那里也堆一堆，就是一群丘陵了，永遠(yuǎn)堆不出高山。

因此組織文化的發(fā)展也要靠變革,靠創(chuàng)新.

第五篇：汽車文化小論文

前言.........................................2

1、校園文化活動(dòng)典型事例.....................3 1.1 事例一................................3 1.2 事例二................................4

2、汽車文化的品牌管理.......................5 結(jié)束語.......................................6 參考文獻(xiàn)：..................................6

淺談從校園汽車文化活動(dòng)透析汽車品牌管理

西南大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院，重慶 400715

摘 要 ：當(dāng)消費(fèi)品已達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，它自然就會(huì)在人們生活中發(fā)揮其“使用價(jià)值”以外的作用。從而就形成了其自身的一種文化。汽車已不例外。對于中國社會(huì)來說，汽車是一個(gè)闖入者，一種正在并繼續(xù)改變社會(huì)形態(tài)和生存方式的交通工具和手段。中國汽車文化目前處于萌芽時(shí)期，它的形態(tài)并未成型。從中國校園的汽車文化活動(dòng)中我們可以對汽車未來一個(gè)時(shí)期內(nèi)可能的成長趨勢進(jìn)行大致的預(yù)測。文化在汽車品牌管理中的重要性，文化作為一種特殊而鮮活的理念，為汽車品牌賦予了生命力，同樣地，品牌管理也可借鑒汽車文化的經(jīng)驗(yàn)，打造自己的專屬文化。

關(guān)鍵詞 ： 汽車文化

校園汽車文化活動(dòng)

品牌管理

From the campus cultural activities on car dialysis car brand

management Southwest university chemical engineering, Chongqing 400715, China

Abstract: when has reached a certain number of consumer goods, it will naturally in people life play the “use value” outside of the role.Thus formed its own a culture.Cars has no exception.For Chinese society for, car is an intruder, a is and will continue to change social form and way of traffic tools and methods.China's auto culture at present is in its infancy, its form did not forming.China campus culture from the car activity we can for car future a period of growth trend may be roughly forecasts.Culture in car brand management in the importance of culture as a kind of special and fresh ideas for car brand endowed with vitality, likewise, brand management also can learn from the experience of the automobile culture, to create your own culture.Key words: Car culture

Campus car culture activities

Brand management

前言

汽車，一個(gè)家喻戶曉的名詞，一種馳騁世界的工具，一類風(fēng)靡全球的時(shí)尚，一方歷史悠遠(yuǎn)的文化。不論是從馬車到汽車的飛躍，還是從木材鋼材結(jié)合體到全金屬堅(jiān)固車身的改變，不論是從單一外形模式到個(gè)性十足外觀設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變，還是從純粹交通工具到世界潮流時(shí)尚的跨越，汽車的發(fā)展無疑是一部令人驚嘆的傳奇史。隨著汽車文化的發(fā)展，中國的大部分大學(xué)已開始注重汽車文化在校園里的發(fā)展，由此汽車文化活動(dòng)已在各大學(xué)校開展起來。

1、校園文化活動(dòng)典型事例

1.1 事例一

申湘汽車首屆湖南高校汽車文化節(jié)巡展活動(dòng)暨株洲職院第二屆校園汽車文

化節(jié)隆重開幕

6月10日下午，申湘汽車首屆湖南高校汽車文化節(jié)巡展活動(dòng)暨株洲職院第二屆校園汽車文化節(jié)在我院藝體館隆重開幕。通用汽車（中國）投資有限公司、上海通用汽車有限公司、湖南申湘汽車銷售有限責(zé)任公司的專家和代表，株洲市政府和有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)及我院領(lǐng)導(dǎo)師生2000余人參加開幕式。

株洲市人民政府副市長張國浩出席開幕式并作重要講話，我院院長鄧志革、湖南申湘汽車市場部經(jīng)理谷毅先后致辭，上海通用別克品牌湖南區(qū)域經(jīng)理顧吉宣布開幕。

開幕式上，院學(xué)生藝術(shù)團(tuán)還表演了精彩的文藝節(jié)目。無論是飽含深情的大型歌舞《為祖國干杯》、體現(xiàn)力量的武術(shù)跆拳道《東方神韻》、充滿活力的健美操《青春飛揚(yáng)》，還是勁爆酷眩的街舞、群舞和時(shí)尚車模秀都給在場觀眾帶來了強(qiáng)烈的視聽沖擊和美好的藝術(shù)享受。

在開幕式現(xiàn)場，有別克、凱迪拉克、雪佛蘭、豐田、斯柯達(dá)、榮威、大眾等二十多個(gè)國際國內(nèi)知名汽車品牌參展，為廣大師生提供了豐盛的汽車文化大餐，讓大家切實(shí)感受到汽車文化的無限魅力。

我院首屆校園汽車文化節(jié)始于2007年，當(dāng)時(shí)由我院汽車系和株洲海聯(lián)實(shí)業(yè)發(fā)展總公司聯(lián)合舉辦，活動(dòng)反響很大。本屆校園汽車文化節(jié)由湖南高校汽車社團(tuán)聯(lián)盟主辦，由我院和湖南申湘汽車有限公司共同承辦，旨在“展現(xiàn)汽車文化、提升校園文化”。據(jù)悉，此次活動(dòng)將持續(xù)一個(gè)星期，將舉辦汽車模特大賽、汽車書畫攝影大賽、汽車教學(xué)觀摩、汽車產(chǎn)業(yè)論壇等一系列以汽車為題材的文化活動(dòng)，從而在一定程度上實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的互動(dòng)和融合。

時(shí)尚車模秀

1.2 事例二

北京理工大學(xué)第二屆汽車文化節(jié)開幕

2012年5月29日，北京理工大學(xué)第二屆汽車文化節(jié)在良鄉(xiāng)校區(qū)正式開幕。此次汽車文化節(jié)由北京理工大學(xué)、北京汽車集團(tuán)有限公司和中國汽車工程學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦，將歷時(shí)一個(gè)月于理工大學(xué)開展。

本屆汽車文化節(jié)由汽車科普講座、汽車攝影大賽、汽車文化圖片展、汽車寶貝大賽以及車身外形設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)組成，旨在通過豐富多彩的活動(dòng)推動(dòng)校園汽車文化的發(fā)展。

本屆汽車文化節(jié)開幕式還設(shè)置有動(dòng)態(tài)車輛展示環(huán)節(jié)，北京汽車E系列、北 京理工大學(xué)制造的大學(xué)生方程式賽車、節(jié)能車和電鉆車均參與展出。

而作為本次開幕式重要環(huán)節(jié)的汽車前沿論壇也同期舉行。北京理工大學(xué)副校長孫逢春教授做了題為《新能源汽車推廣應(yīng)用的關(guān)鍵技術(shù)及問題》的專題講座，北京汽車集團(tuán)有限公司副總經(jīng)理陳江帶來了題為《蓬勃發(fā)展的北京汽車》的報(bào)告。

此次“北汽”與“北理”聯(lián)手舉辦的校園汽車文化節(jié)，在主題內(nèi)容設(shè)置上，基礎(chǔ)知識(shí)普及以及借趣味提升參與度的目的顯而易見，或許這樣的校園活動(dòng)，在對于汽車人才的挖掘和培養(yǎng)上顯現(xiàn)的立竿見影收益有限，但僅就有意識(shí)去致力汽車文化的普及這一點(diǎn)，仍舊值得嘉獎(jiǎng)，畢竟在促進(jìn)中國汽車人才培養(yǎng)的道路上，他們用自己的方式已經(jīng)邁出了一步。

2、汽車文化的品牌管理

文化在汽車品牌管理中的具有很大的重要性，其地位是舉足輕重的。文化作為一種特殊而鮮活的理念，為汽車品牌賦予了生命力，同樣地，品牌管理也可借鑒汽車文化的經(jīng)驗(yàn)，打造自己的專屬文化，不論是從馬車到汽車的飛躍，還是從木材鋼材結(jié)合體到全金屬堅(jiān)固車身的改變，不論是從單一外形模式到個(gè)性十足外觀設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變，還是從純粹交通工具到世界潮流時(shí)尚的跨越，汽車的發(fā)展無疑是一部令人驚嘆的傳奇史，它的成功不僅反射出其自身特有的制勝法寶，而且也折射出品牌經(jīng)營管理應(yīng)當(dāng)具有的光芒。汽車的輝煌歷程離不開品牌對其的推波助瀾，二者之間息息相關(guān)的互助關(guān)系，讓我們得以從汽車的文化深入到品牌，透析出品牌管理同樣適用的經(jīng)驗(yàn)之談。

汽車的生產(chǎn)和銷售是汽車發(fā)展兩個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，奔馳和寶馬當(dāng)屬汽車世界中的佼佼者，不論生產(chǎn)還是銷售，它們都讓眾人看到了一種堅(jiān)毅與卓越的品質(zhì)。

從名字和商標(biāo)的來歷，可以感受到奔馳品牌創(chuàng)始人殷切的期望和祝愿。帶著這份美好的期盼，奔馳后人們不僅讓奔馳的名聲響徹大地，讓奔馳的標(biāo)志熠熠生輝，而且傳承了奔馳永恒的經(jīng)營理念和服務(wù)宗旨。在這100多年里，奔馳用質(zhì)量證明了實(shí)力，用服務(wù)贏得了人心，從而實(shí)現(xiàn)了它的飛速發(fā)展以及難以動(dòng)搖的品牌地位。奔馳曾經(jīng)有一句頗有氣勢的標(biāo)語,“我們不需要去編造一個(gè)動(dòng)聽的故事，自從1886年我們就書寫了歷史”，我們不得不承認(rèn)它的確做到了，建立了一個(gè)屬于自己的汽車王國，締造了一份刻有奔馳印記的卓越文化。

正是這種文化讓奔馳的形象扎根于大眾心中，正是這種文化給予奔馳不斷向前的動(dòng)力。一種文化，可以溫柔似水融化人心感動(dòng)人心，同時(shí)也可以堅(jiān)如磐石給人信任。這種文化可以涵蓋產(chǎn)品和品牌的方方面面，服務(wù)、質(zhì)量、生產(chǎn)、銷售，從高層官員到基層職員，從銷售人員到顧客群體，企業(yè)可以感受到一種力量與信心，顧客則可以感受到一份信任與安心。奔馳的汽車文化讓我們看到了一個(gè)成功品牌應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)，最重要的其實(shí)就是文化的塑造。品牌的經(jīng)營管理擁有更廣闊的外延，但是仍舊與之有異曲同工之妙，如同汽車一樣，品牌的生存也需要一種專屬文化的支撐，有了文化的后盾，品牌才是完整的才是有生命力的，才能在經(jīng)營管理的道路上越行越遠(yuǎn)。

能與奔馳汽車媲美的就是寶馬了，它們的市場定位和市場價(jià)值具有很大的相似之處，但是又各自散發(fā)出獨(dú)特的光芒。

奔馳，寶馬和盈之寶為我們詮釋了成功的內(nèi)涵，由此可見，汽車文化賦予了汽車生產(chǎn)和汽車銷售特有的生命力，為汽車行業(yè)的發(fā)展注入了新鮮的血液和源源不竭的動(dòng)力。品牌管理亦如此，需要每個(gè)品牌所特有的故事所特有的文化，將文化的理念灌入品牌的經(jīng)營管理之中，能讓品牌脫離冰冷呆板的商品，成為一個(gè)個(gè)動(dòng)態(tài)鮮活的形象，從而在消費(fèi)者心中印入永恒而美好的憧憬1 結(jié)束語

未來汽車設(shè)計(jì)的發(fā)展必然隨著汽車技術(shù)的進(jìn)步而日新月異，眾多設(shè)計(jì)師的藝術(shù)風(fēng)格也會(huì)更廣泛更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在汽車設(shè)計(jì)之中，而給予人們更加廣泛的選擇。高科技下，個(gè)性鮮明、更加人性化的汽車將是21世紀(jì)汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然，因?yàn)樗先祟悓ξ幕?、個(gè)性的追求和需要。因此，加大對概念汽車的設(shè)計(jì)的重視和投入，將對我國汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到極大的推進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1徐剛.中國汽車如何面對自主創(chuàng)新[N].中國經(jīng)濟(jì)周刊,2006-02-13.[2] 跨國巨頭完成布陣中國汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展路在何方[N].解放日報(bào),2003-04-21.[3]中國汽車業(yè)應(yīng)借鑒德國經(jīng)驗(yàn)[N].經(jīng)濟(jì)參考報(bào),2006-09-22.1