第一篇：中國(guó)新聞史筆記整理 方漢奇版本最細(xì)最全

王韜: 是近代報(bào)刊思想的奠基人，是我國(guó)新聞史上第一位報(bào)刊政論家.1857年參加《六合叢報(bào)》的編輯工作，是他報(bào)刊活動(dòng)的開始。1864年兼任《近事編錄》的編輯工作。1874 年創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。他的政論反帝愛(ài)國(guó)，昌言變法，短小精悍，深入淺出，富于感情，后來(lái)被發(fā)展為一種新的報(bào)章文體，后發(fā)展于梁?jiǎn)⒊瑢?duì)當(dāng)時(shí)的文壇和以后的維新派領(lǐng)導(dǎo)人影響較大。他的部分政論文章后收編為《弢園文錄外編》，是我國(guó)最早的一部報(bào)刊政論文集。他關(guān)于辦報(bào)的言論代表了維新變法前報(bào)刊理論的最高成就，奠定了近代報(bào)刊理論的基石。

梁?jiǎn)⒊航袊?guó)著名的改良派政治家和報(bào)刊活動(dòng)家。1895年和康有為進(jìn)京會(huì)試參加了著名的“公車上書”并在北京主編了《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》《中外紀(jì)聞》，1896年在上海創(chuàng)辦了《時(shí)務(wù)報(bào)》，大力宣傳維新變法，名噪一時(shí)，戊戌政變后逃亡日本，創(chuàng)辦了《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》等報(bào)刊，宣傳?；柿?，他從事報(bào)刊宣傳27年，創(chuàng)立了“時(shí)務(wù)文體”，其新聞思想對(duì)我國(guó)近代新聞事業(yè)影響巨大，被譽(yù)為“言論界之驕子”，一生著作合編為《飲冰宣合集》。

史量才：史量才是一位很有作為的新聞事業(yè)家。他1912年接辦申報(bào)后，在企業(yè)化方面取得引人注目的成就，政治上卻是保守的。1931年9月開始進(jìn)行《申報(bào)》60周年紀(jì)念活動(dòng)，十多天后的“九一八”事變使得《申報(bào)》的紀(jì)念活動(dòng)中斷了，卻深刻的教育了史量才，使得他的愛(ài)國(guó)熱情不斷高漲，改變了以前的保守的政治態(tài)度。他支持團(tuán)結(jié)抗日的主張，并開始進(jìn)行革新活動(dòng)，使申報(bào)館成為一個(gè)以報(bào)紙為中心的龐大的文化事業(yè)群體。他和《申報(bào)》的變化為社會(huì)所矚目，但是這也意味著《申報(bào)》脫離了國(guó)民黨的控制，為國(guó)民黨當(dāng)局所不容，1934年11月13日，史量才被國(guó)民黨特務(wù)槍擊身亡。

邵漂萍:我國(guó)不可多得的“新聞全才”。原名鏡清，字飄萍。早在學(xué)生時(shí)代就被聘為《申報(bào)》通訊員；1911年協(xié)助創(chuàng)辦《漢民日?qǐng)?bào)》，兼任《浙江軍政府公報(bào)》，從此開始職業(yè)報(bào)人生涯。日本留學(xué)期間，在東京創(chuàng)辦東京通訊社。1916年回國(guó)后，受聘于《申報(bào)》、《時(shí)報(bào)》和《時(shí)事新報(bào)》，撰寫時(shí)評(píng)。袁世凱死后，《申報(bào)》聘他為特派駐京記者，期間為之撰寫的《北京特別報(bào)道》很受歡迎。1916年在北京創(chuàng)辦新聞編譯社。1918年在北京創(chuàng)辦《京報(bào)》，自任社長(zhǎng)，以“鐵肩棘手”為座右銘。同時(shí)他還兼任北大新聞研究會(huì)導(dǎo)師。他最擅長(zhǎng)新聞采訪，所著《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》是我國(guó)最早的新聞采訪專著之一。

瞿秋白：是我國(guó)最早的無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞?dòng)浾摺Ｋ鴥啥葥?dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)人，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家和宣傳家，中國(guó)革命文學(xué)事業(yè)的重要奠基者之一。1919年積極參加五四運(yùn)動(dòng)，和鄭振鐸等創(chuàng)辦《新社會(huì)》旬刊。從1921年初到1922年底，他堅(jiān)持在蘇聯(lián)采訪活動(dòng)兩年，辛勤采寫了《共產(chǎn)主義之人間化》等數(shù)十篇新聞、通訊，發(fā)表在兩報(bào)上的有 五十多篇，他還寫了著名散文集《俄鄉(xiāng)紀(jì)程》、《赤都心史》等書。瞿秋白在蘇俄期間，于1922年加入 了中國(guó)共產(chǎn)黨，脫離了與《晨報(bào)》、《時(shí)事新報(bào)》的關(guān)系，“五卅”時(shí)編輯《熱血日?qǐng)?bào)》。

范長(zhǎng)江:著名記者。1933年下半年起，開始向平津報(bào)紙投寫新聞稿件，1934年底，首次用 “長(zhǎng)江”筆名在《北平晨報(bào)》署名發(fā)稿，并擔(dān)任該報(bào)特約通訊員。這是他從事新聞生涯的起點(diǎn)。出版《 中國(guó)的西北角》一書，第一次真實(shí)、公正、客觀地報(bào)道了紅軍長(zhǎng)征的行蹤和影響。他于1939年加入共產(chǎn)黨?！吨袊?guó)的西北角》和《塞上行》揭露了日本帝國(guó)主義侵略的危機(jī)，是長(zhǎng)江成為名記者的代表作。1936年發(fā)表《動(dòng)蕩中之西北大局》在國(guó)統(tǒng)區(qū)引起很大震動(dòng)。他的通訊作品以記實(shí)的方式談古論今，更透露了重大的政治消息，筆觸生動(dòng)而有感情，刊出后受到廣泛歡迎，他的作品以其特有的風(fēng)格和深遠(yuǎn)的影響，為我國(guó)新聞通訊寫作提供了新經(jīng)驗(yàn)和新樣本，在我國(guó)新聞史上有重要的地位。1991年，中國(guó)記協(xié)與范長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)基金會(huì)聯(lián)合設(shè)立了“范長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)”，這是表彰獎(jiǎng)勵(lì)我國(guó)中青年新聞工作者的全國(guó)性高層次新聞獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)項(xiàng)于2005年與“韜奮新聞獎(jiǎng)”合并成為“長(zhǎng)江韜奮獎(jiǎng)”。

于右任：辛亥革命時(shí)期革命派報(bào)刊活動(dòng)家。1907年在上海創(chuàng)辦《神州日?qǐng)?bào)》，1909年創(chuàng)辦《民呼日?qǐng)?bào)》、《民吁日?qǐng)?bào)》；1910年在上海創(chuàng)辦《民立報(bào)》，都用民字開頭，創(chuàng)辦時(shí)間相銜接，風(fēng)格和基調(diào)協(xié)調(diào)，被人稱為“豎三民”。“豎三民”在上海地區(qū)為革命派的輿論宣傳作出了巨大的貢獻(xiàn)，他揭露貪官污吏，揭露帝國(guó)主義侵華陰謀和宣傳民主革命思想。他為報(bào)刊寫了不少的評(píng)論和詩(shī)詞，感情熾烈，文辭豐腴，名噪一時(shí)。

成舍我: 中國(guó)著名報(bào)人，在中國(guó)新聞史上享有很高聲望與影響。原名成勛，后名成平，舍我為其筆名。湖南湘鄉(xiāng)籍人，出生于南京。報(bào)刊大王，創(chuàng)立成氏報(bào)系事業(yè)。1924年4 月創(chuàng)辦《世界晚報(bào)》，1925年2 月創(chuàng)辦 《世界日?qǐng)?bào)》，同年10月出版單張《世界畫報(bào)》。從1913年他為安慶《民巖報(bào)》撰稿，到1988年在臺(tái)北創(chuàng)辦《臺(tái)灣立報(bào)》，直至1991年去世，從事新聞業(yè)近77年，一生參與創(chuàng)辦媒體、刊物近20家，直接創(chuàng)辦12家，遭遇挫折無(wú)數(shù)，也是個(gè)人力量從事新聞教育事業(yè)最長(zhǎng)、影響重大的新聞教育家。黃遠(yuǎn)生:民國(guó)初年名記者中最杰出的代表，人稱“報(bào)界之奇才”。曾創(chuàng)辦和主編《少年中國(guó)》，擔(dān)任過(guò)《時(shí)報(bào)》《申報(bào)》《東方日?qǐng)?bào)》的駐北京特約記者。以擅長(zhǎng)寫新聞通訊著稱，被譽(yù)為中國(guó)新聞通訊的奠基人。他的新聞通訊有以下特點(diǎn):題材重大，記載翔實(shí)；針砭時(shí)弊，憂國(guó)憂民；細(xì)致詳盡，幽隱畢達(dá)；通俗自然，不拘一格。他還創(chuàng)造了“新聞日記”這種體裁?！八哪堋闭f(shuō):腦筋能想，腿腳能奔走，耳能聽，手能寫。在政治上基本態(tài)度是擁袁反孫，被革命黨暗殺。他的文章被編為《遠(yuǎn)生遺著》。

時(shí)務(wù)文體：出自梁?jiǎn)⒊摹肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》特點(diǎn)是：縱筆所至，略不拘束。務(wù)為平易暢達(dá)，時(shí)雜收俚語(yǔ)，韻語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)。筆鋒常常帶感情。實(shí)務(wù)文體又稱為報(bào)刊文體。是梁?jiǎn)⒊凇秾?shí)務(wù)報(bào)》的文章為標(biāo)志的一種報(bào)刊論說(shuō)文體。

陸定一《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》：1943年9 月1 日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表陸定一文章《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》，第一、對(duì)“新聞”的定義作了界定，新聞的定義就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，“新聞的本源是事實(shí)”。第二、確立“全黨辦報(bào)”思想。第三、加強(qiáng)新聞工作者的黨性修養(yǎng)，確立“人民公仆”的思想。第四、堅(jiān)持“政治第一、技術(shù)第二”的原則，反對(duì)“技術(shù)第一，政治第二”的觀點(diǎn)。第五、反對(duì)黨八股，樹立生動(dòng)活潑的馬列主義文風(fēng)。第六、發(fā)揚(yáng)黨報(bào)理論和實(shí)踐相結(jié)合、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起以及自我批評(píng)的三大作風(fēng)。

鄒韜奮: 中國(guó)卓越的新聞?dòng)浾哒摷?、出版家我?guó)杰出的新聞出版工作者。1926年接任《生活》周刊主編，以犀利之筆，力主正義輿論，抨擊黑暗勢(shì)力。他主編的《生活》周刊以反內(nèi)戰(zhàn)和團(tuán)結(jié)抗敵御侮為根本目標(biāo)，成為國(guó)內(nèi)媒體抗日救國(guó)的一面旗幟。1935年8月回國(guó)后，鄒韜奮積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，在上海創(chuàng)辦了《大眾生活》周刊。1937年全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后獲釋，在上海創(chuàng)辦《抗戰(zhàn)》日刊。他一生主辦過(guò)6 刊1 報(bào)，撰寫評(píng)論、通訊報(bào)道達(dá)數(shù)百萬(wàn)字，他創(chuàng)辦的“生活書店”在全國(guó)擁有56處總分支店，對(duì)中國(guó)進(jìn)步新聞文化事業(yè)作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)辦了著名的三聯(lián)書店。以他的名字命名的中國(guó)韜奮出版獎(jiǎng)是目前我國(guó)出版界最高的獎(jiǎng)項(xiàng)。以他名字命名的另一獎(jiǎng)項(xiàng)“韜奮新聞獎(jiǎng)”是中國(guó)新聞界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，2005年與“范長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)”合并為“長(zhǎng)江韜奮獎(jiǎng)”用以表彰全國(guó)的優(yōu)秀先進(jìn)新聞工作者。他的《萍蹤寄語(yǔ)》、《萍蹤憶語(yǔ)》兩本通訊報(bào)告集。

陳獨(dú)秀：《新青年》的創(chuàng)辦人、主編、主要撰稿人。1918年與李大釗等合辦《每周評(píng)論》。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)報(bào)刊的編撰，毛澤東對(duì)其評(píng)價(jià)他成為新文化運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)線上的“總司令”。他是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 的著名政治活動(dòng)家和政論家。陳獨(dú)秀在《新青年》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了有發(fā)刊詞性質(zhì)的綱領(lǐng)性政論《敬告青 年》一文。廣大青年推崇陳獨(dú)秀是“思想界的明星”。提出六方面要求:①自主的而非奴隸的；②進(jìn)步的而非保守的；③進(jìn)取的而非退隱的；④世界的而非鎖國(guó)的；⑤實(shí)利的而非虛文的；⑥科學(xué)的而非想象的。陳獨(dú)秀提倡的科學(xué)內(nèi)容包括了科學(xué)和民主。

邸報(bào)：發(fā)端于唐代的進(jìn)奏院狀報(bào)，在宋代有了進(jìn)一步發(fā)展，成為朝廷統(tǒng)一控制管理下發(fā)行的官報(bào)。內(nèi)容包括:皇帝詔旨、皇帝起居、官吏任免、奏章、戰(zhàn)報(bào)、刑罰。有很多別稱:進(jìn)奏院狀報(bào)、邸狀、邸吏狀、朝報(bào)等。南宋時(shí)使用“朝報(bào)”最多。

宋代小報(bào):中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的非官方報(bào)紙，以刊載新聞和時(shí)事性政治材料為主的不定期民辦報(bào)紙。始于北宋，盛于南宋。發(fā)行人是邸吏、使臣、政府機(jī)關(guān)中的中下級(jí)官員、書店主人。內(nèi)容主要是皇帝詔令、奏章、任免消息等，但和官報(bào)相比“小報(bào)”信息靈通、時(shí)效性強(qiáng)，多為尚未公開的“朝廷機(jī)事”。有手寫的也有印刷的。讀者面廣泛。常被用作派系斗爭(zhēng)的工具。

京報(bào)：由北京的民營(yíng)報(bào)房定期印刷出版、公開銷售于民間的、以盈利為目的的報(bào)紙。發(fā)端于明末，盛于清代。內(nèi)容來(lái)自邸抄，基本上是宮門鈔、皇帝諭旨和臣僚奏章。是一種與近代報(bào)刊最為接近的古代新聞傳播工具，也是中國(guó)古代報(bào)紙的最完備形式。

申報(bào)：是中國(guó)現(xiàn)代報(bào)紙開端的標(biāo)志。1872年英商美查創(chuàng)辦，以贏利為主要目的的商業(yè)報(bào)紙。在外國(guó)人辦的報(bào)刊中，由中國(guó)人主執(zhí)筆政的，《申報(bào)》是第一家?！渡陥?bào)》對(duì)新聞業(yè)務(wù)進(jìn)行的改革:一是發(fā)表政論文章。二是改革新聞報(bào)道。其次是注重反映社 會(huì)實(shí)際生活，三是重視發(fā)表副刊性文字。四是經(jīng)營(yíng)副業(yè)。①創(chuàng)辦文藝雜志；②出版白話新聞報(bào)。1876年《申報(bào)》創(chuàng)辦了通俗易懂的白話 小說(shuō)《民報(bào)》。這是我國(guó)最早的白話報(bào)刊。；③編印畫報(bào)。1877年《申報(bào)》出版了《瀛寰畫報(bào)》。；④ 印書，開辦點(diǎn)石齋書局，翻印出版圖書。并由此在1889年組成“美查有限公司”，實(shí)現(xiàn)了美查的“贏利”的目的。

《中國(guó)日?qǐng)?bào)》：1900年1月5 日在香港創(chuàng)辦，孫中山選擇香港作為辦報(bào)的基地。陳少白主編，興中會(huì)創(chuàng)辦的第一份機(jī)關(guān)報(bào)，中國(guó)最早宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命的報(bào)紙。早期宣傳愛(ài)國(guó)救亡，后期大力宣傳三民主義。該報(bào)不僅是革命黨人在港重要的輿論陣地，而且是革命派活動(dòng)的重要場(chǎng)所，1913年被袁世凱查封，它對(duì)革命派的輿論宣傳做出了很大貢獻(xiàn)。特點(diǎn):不僅是革命黨人的輿論宣傳陣地，也是他們的重要活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，這種既是輿論機(jī)關(guān)又是聯(lián)絡(luò)機(jī)關(guān)的組織形式，后為多家革命派的報(bào)館所繼承。早期宣傳內(nèi)容:①揭露和聲討清政府的腐敗無(wú)能和賣國(guó)罪行，宣傳反清和反對(duì)封建制度；②宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)思想，介紹英國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史、贊美民主共和，號(hào)召人民起來(lái)爭(zhēng)取民主自由；③報(bào)道革命黨人留日學(xué)生的革命活動(dòng)，宣傳聲援義和團(tuán)反帝反侵略的行動(dòng)；④ 宣傳反帝救亡，譴責(zé)八國(guó)聯(lián)軍侵華、荼毒京津的罪行，號(hào)召人民起來(lái)救國(guó)；⑤批判資產(chǎn)階級(jí)?；逝?。

《大公報(bào)》:創(chuàng)刊于1902年。1926年9 月1 日，吳鼎昌、胡政之、張季鸞三人組成新記公司，接辦《大公報(bào)》，在天津問(wèn)世。吳任社長(zhǎng)，胡任經(jīng)理兼副總編輯，張任總編輯兼副經(jīng)理?！洞蠊珗?bào)》提出“不黨、不私、不賣、不盲”的辦報(bào)方針，并以此形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。成為北方大報(bào)之一。

《向?qū)А罚骸断驅(qū)А肥侵泄仓醒氲谝粋€(gè)政治機(jī)關(guān)報(bào)。1922年上海創(chuàng)刊。1927年?？?，共出201 期。是時(shí)事政治評(píng)論性的周報(bào)。在陳獨(dú)秀為首的中共中央領(lǐng)導(dǎo)下出版的，蔡和森是第一任主編，《向?qū)А芳行麄鼽h的“二大”制定的民主革命綱領(lǐng)——打倒帝國(guó)主 義，打倒封建軍閥，統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)?！断?qū)А酚么罅渴聦?shí)報(bào)道和馬克思列寧主義理論分析，揭露貧窮落后、戰(zhàn)亂不安的根源，明確指出打倒帝國(guó)主義是中國(guó)人民民主革命的基本任務(wù)之一?！断?qū)А纷⒅亻_展反對(duì)帝國(guó)主義新聞侵略的宣傳斗爭(zhēng)，大力進(jìn)行了打倒封建軍閥的宣傳，還批駁了各種錯(cuò)誤思想和主張?！断?qū)А方?jīng)過(guò)兩年多持之以恒的宣傳，終于使“打倒帝國(guó)主義”、“打倒軍閥”的口號(hào)深入人心，成為全國(guó)人的政治常識(shí)。中共“四大”評(píng)價(jià)指出:在中華民族革命運(yùn)動(dòng)中，《向?qū)А贰傲⒃谳浾摰?指導(dǎo)地位”。它的發(fā)行數(shù)量由開始的二三千份很快增至2 萬(wàn)份、4 萬(wàn)份，最高達(dá)10萬(wàn)份。讀者贊揚(yáng)《向 導(dǎo)》的創(chuàng)辦是中國(guó)“二千年來(lái)歷史上破開荒的榮譽(yù)作業(yè)”，稱贊《向?qū)А肥钱?dāng)時(shí)中國(guó)新聞界中“真敢替受壓迫的工農(nóng)階級(jí)呼冤而確能指示民眾以革命 大路的”惟一報(bào)紙，把《向?qū)А房醋鍪恰昂诎档闹袊?guó)社會(huì)的一盞明燈”。

《熱血日?qǐng)?bào)》：（1925.6.4—1927）是中共為加強(qiáng)五卅運(yùn)動(dòng)的宣傳專門出版的，是中共創(chuàng)辦的第一張日?qǐng)?bào)，共出刊24號(hào)。是一張4 張4 版的政治性報(bào)紙。具有通俗化、群眾化的特色，主編瞿秋白。

《新青年》:（第一卷名為《青年雜志》）1915年9 月15日創(chuàng)刊于上海。它的出現(xiàn)標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。它代表現(xiàn)代報(bào)刊的開始。敬告青年》:陳獨(dú)秀在《新青年》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的，帶有發(fā)刊詞性質(zhì)的綱領(lǐng)性政論，針對(duì)封建思想文化的束縛，在新文化運(yùn)動(dòng)中，《新青年》成為主要陣地。從創(chuàng)刊到1922 年7 月止，共9 卷。陳獨(dú)秀主編。1918年與李大釗等合辦《每周評(píng)論》，1918年1 月，第4 卷第1 號(hào)開 始，實(shí)行輪值主編制。主編人有陳獨(dú)秀，錢玄同，劉半農(nóng)，胡適，李大釗，沈尹默等。

《新青年》在新文化運(yùn)動(dòng)上中主要的宣傳貢獻(xiàn)有哪幾個(gè)方面？《新青年》高舉民主與科學(xué)的旗幟，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)以反對(duì)舊道德提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)提 倡新文學(xué)為主要內(nèi)容的波瀾壯闊的新文化運(yùn)動(dòng)。它主要的宣傳貢獻(xiàn)有以下三個(gè)方面:①批判封建的舊道 德，抨擊尊孔復(fù)辟逆流，提倡民主、自由、平等、博愛(ài)的新道德新思想。陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表了一系列政論:《駁康有為致總理書》、《憲法與孔教》、《袁世凱復(fù)活》、《復(fù)辟與尊孔》等，并在《通信》欄對(duì)尊孔言論“詞而辟之”。他以袁世凱稱帝的事實(shí)理論 指出“主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟”。②提倡科學(xué)、反對(duì)迷信?！缎虑嗄辍诽岢每茖W(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看待社會(huì)和人生，反對(duì)偶像崇拜、迷信盲從、主觀武斷和一切 黑暗愚昧現(xiàn)象。陳獨(dú)秀撰寫《偶像破壞論》支持此觀點(diǎn)。③發(fā)起文學(xué)革命，提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)，提倡白話文反對(duì)文言文。胡適的《文學(xué)改良芻議》拉開了文學(xué)革命的序幕。緊接著陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，提出文學(xué) 革命的三大主義?！缎虑嗄辍诽岢裰髋c科學(xué)的思想啟蒙宣傳，好似春雷初動(dòng)，驚醒了一代青年。

延安《解放日?qǐng)?bào)》:1941年抗戰(zhàn)時(shí)期在延安創(chuàng)刊的中共中央的機(jī)關(guān)報(bào)。它是在抗日民主根據(jù)地 出版的第一份鉛印對(duì)開大型日?qǐng)?bào)，也是抗戰(zhàn)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期革命影響最大的報(bào)紙。該報(bào)在整風(fēng)改革中走 在了新聞界改革的最前面，發(fā)揮了重要作用。中共中央決定，將《新中華報(bào)》、《今日新聞》合并，出版《解放日?qǐng)?bào)》。《解放日?qǐng)?bào)》的第 一任社長(zhǎng)是博古（秦邦憲），以后是寥承志。歷任總編是楊松、陸定

一、余光生。經(jīng)過(guò)1942年開始的整風(fēng)改革，《解放日?qǐng)?bào)》的工作有了顯著的改進(jìn)，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，而且為馬列主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞理論作出了重要貢獻(xiàn)。該報(bào)的工作人員不為名，不為利，艱苦奮斗，全心全意為人民工作，大大發(fā)揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

《民報(bào)》：中國(guó)同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)。1905年創(chuàng)刊于東京，是一個(gè)大型月刊，革命派在海外的 主要宣傳陣地。孫中山為其撰寫發(fā)刊詞，提出了“三民主義”，即“民族主義、民權(quán)主義、民生主義”。該報(bào)的創(chuàng)辦及其宣傳壯大了革命派的聲勢(shì)，也壯大了同盟會(huì)的隊(duì)伍，成為進(jìn)步輿論的中心，但是其宣傳對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了排斥而陷入了狹隘的民族主義，后期該報(bào)大談佛法，進(jìn)步性銳減。該報(bào)最高發(fā)行量達(dá)到1.7 萬(wàn)份，第6 至24期由章太炎主編。

《新民叢報(bào)》:在橫濱創(chuàng)刊，宗旨:“開民智”、“造新民”，成為保護(hù)皇會(huì)最主要的言論機(jī)關(guān)。發(fā)表長(zhǎng)篇論文《新民說(shuō)》?？偟膬A向是鼓吹?；柿棧捎诹?jiǎn)⒊枷胧芨锩傻挠绊?，也曾一度傾向于民主共和，談?wù)摗捌茐摹?，“革命”，后?lái)梁的思想回到了?；逝傻睦下纷由先?，報(bào)紙也逐漸為思想激進(jìn)的青年所厭棄而悄然?？?。

《時(shí)務(wù)報(bào)》:1896年在上海創(chuàng)辦，梁?jiǎn)⒊慰偩庉?。維新派最重要的輿論陣地。是旬刊，以“域外報(bào)譯”為主，同時(shí)開設(shè)言論欄目。（維新變法的代表作是《變法通議》，此文在《時(shí)務(wù)報(bào)》上連載；第一次全面而系統(tǒng)地闡明了維新變法主張，是維新派的政治綱領(lǐng)，其新聞思想代表作《論報(bào)館有益于國(guó)是》，提出“去塞求通”的觀點(diǎn)，認(rèn)為報(bào)館有耳目喉舌的作用。）主要宣傳進(jìn)化論，倡導(dǎo)學(xué)校廢科舉，設(shè)議院興民權(quán)，發(fā)展民族資本主義，揭露帝國(guó)主義罪行，呼吁捍衛(wèi)民族獨(dú)立，該報(bào)在具有資產(chǎn)階級(jí)傾向的士大夫知識(shí)分子和統(tǒng)治階級(jí)中的愛(ài)國(guó)分子中引起了很大 影響。該報(bào)是當(dāng)時(shí)發(fā)行量最高，影響最大的國(guó)人報(bào)刊，該報(bào)發(fā)行量最高達(dá)1.7 萬(wàn)份。

《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》:前身是1868年出版的《教會(huì)新報(bào)》林樂(lè)知?jiǎng)?chuàng)辦、主編。它的讀者對(duì)象由基 督教徒擴(kuò)大為社會(huì)各界人士，內(nèi)容也變的宗教宣傳淡化，時(shí)事色彩強(qiáng)烈，它全錄《京報(bào)》并報(bào)道全國(guó)新 聞，此外還介紹西方政治模式和西方科技知識(shí)。該報(bào)對(duì)維新變法起了推動(dòng)作用，皇帝也經(jīng)常閱讀該報(bào)。該報(bào)還反對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，攻擊誣蔑孫中山。它希望中國(guó)的社會(huì)改革沿著西方列強(qiáng)所期望的道路即向殖民化的道路發(fā)展；維新變法運(yùn)動(dòng)走向高潮的時(shí)候，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》發(fā)表了林樂(lè)知的《印度隸英十二益說(shuō)》，實(shí)質(zhì)上是說(shuō)中國(guó)如果變成英國(guó)殖民 地將得到比印度更大的好處。

《紅星報(bào)》:1931年創(chuàng)刊于瑞金，中國(guó)工農(nóng)紅軍軍事委員會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)，軍委總政治部主辦。1933年8 月后，鄧小平主編（后期）。被稱贊為“戰(zhàn)士的良友”、“革命戰(zhàn)爭(zhēng)的一只有力的喇叭”。1935 年8 月初?？?。

蘇報(bào)案：1903年，愛(ài)國(guó)學(xué)士章士釗擔(dān)任《蘇報(bào)》主筆，《蘇報(bào)》增設(shè)“學(xué)界風(fēng)潮”和“輿論商榷”兩個(gè)專欄，用來(lái)報(bào)道學(xué)生運(yùn)動(dòng)和大造革命輿論，并大力宣傳鄒容的《革命軍》，章太炎發(fā)表在《蘇報(bào)》上的《康有為與覺(jué)羅君的關(guān)系》一文更是直呼光緒皇帝其名，成為了清政府對(duì)其采取鎮(zhèn)壓的口實(shí)，于是請(qǐng)政府勾結(jié)租界當(dāng)局逮捕了章太炎，鄒容自動(dòng)投案，后《蘇報(bào)》也遭查封。經(jīng)多次開庭，1904年法庭宣判章太炎監(jiān)禁三年，鄒容二年，《蘇報(bào)》永遠(yuǎn)停刊。后鄒容在獄中被迫害致死。這就是著名的“蘇報(bào)案”。

癸丑報(bào)災(zāi)”:二次革命后，袁世凱對(duì)新聞界進(jìn)行了殘酷鎮(zhèn)壓，1913年底，全國(guó)繼續(xù)出版的報(bào)紙只剩下139 家，較之民國(guó)元年的500 家銳減了300多家，北京的上百家報(bào)紙也只剩下20余家。報(bào)刊減少三分之一，報(bào)人大批被捕被害，中國(guó)新聞史上把這次袁世凱對(duì)新聞界的大掃蕩稱為“癸丑報(bào)災(zāi)”。

大江報(bào)案：《大江報(bào)》是武漢地區(qū)頗有影響力的革命報(bào)紙，是文學(xué)社的機(jī)關(guān)報(bào)。以新軍士兵和下級(jí)軍官為主要讀者對(duì)象。1911年7月17日，該報(bào)發(fā)表了何海鳴寫的時(shí)評(píng)《亡中國(guó)者和平也》。7月25日又發(fā)表了黃侃撰寫的言辭更為激烈的評(píng)論《大亂者救中國(guó)之妙藥也》。鄂督瑞徵極為震怒，8月1日查封《大江報(bào)》館，逮捕詹大悲，何海鳴自動(dòng)投案。瑞徵原擬對(duì)二人判重刑，但懾于民憤，不得不從輕判處。這就是新聞史上著名的“大江報(bào)案”。“大江報(bào)案”是清政府迫害報(bào)人，壓制輿論的專制統(tǒng)治的又一典型事例。

《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》論戰(zhàn)：筆記 圍繞四方面、共同點(diǎn)、勝負(fù)原因 大戰(zhàn)的內(nèi)容： ① 要不要進(jìn)行民族革命、推翻“滿清”統(tǒng)治。② 要不要進(jìn)行民權(quán)革命，建立共和政體。③ 要不要實(shí)行土地國(guó)有，平均地權(quán)。④ 革命會(huì)不會(huì)引起帝國(guó)主義干涉，使中國(guó)招致瓜分。

大戰(zhàn)的結(jié)果：以《民報(bào)》的大獲全勝而告終，首先是因?yàn)椤睹駡?bào)》所堅(jiān)持的革命道路比《新民叢報(bào)》所堅(jiān)持的改良道路更加符合人民的意愿。因?yàn)椤睹駡?bào)》一方論戰(zhàn)力量雄厚，由孫中山掛帥，參與論戰(zhàn)的有二十多人；而《新》只有梁?jiǎn)⒊蝗?，盡管他是馳騁文壇的老將，但畢竟勢(shì)單力薄，交戰(zhàn)幾個(gè)回合之后就招架不住了。因?yàn)椤睹瘛芬允聦?shí)為依據(jù)，列舉清朝政府的腐敗、立憲的虛偽等讀者看得見(jiàn)的事實(shí)，結(jié)論是只有推翻清政府才能救中國(guó)，令人信服，《新民叢報(bào)》認(rèn)為革命必然引起社會(huì)**，必然招致帝國(guó)主義的干涉等等，都只是主管推測(cè)，難以說(shuō)服讀者。大戰(zhàn)的意義：《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》的大論戰(zhàn)，以及繼之而起的兩派報(bào)刊在各地的思想論戰(zhàn)，不僅是資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想得到廣泛傳播，使孫中山的三民主義逐漸深入人心，而且還為辛亥革命做了組織上的準(zhǔn)備，許多原來(lái)咫尺改良派的人轉(zhuǎn)變了立場(chǎng)，紛紛退出?；蕰?huì)而加入同盟會(huì)。此外，《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》的大論戰(zhàn)也促進(jìn)了革命派報(bào)刊的發(fā)展。

共同點(diǎn)：1都是為救國(guó)圖存；2都促進(jìn)了報(bào)業(yè)的發(fā)展；3都否認(rèn)了中國(guó)現(xiàn)有的體制，主張學(xué)習(xí)西方；4都介紹了西學(xué)。戰(zhàn)勝原因：筆記

評(píng)述“拒檢運(yùn)動(dòng)”的經(jīng)過(guò)與結(jié)果:抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)統(tǒng)區(qū)新聞界掀起了一次又一次爭(zhēng)取新聞自由的浪潮。其中以1945年八九月間發(fā)起的“拒檢運(yùn)動(dòng)”聲威最大。8 月7 日，重慶國(guó)訊書店在其他進(jìn)步出版社機(jī)構(gòu)的支持下，不顧國(guó)民黨當(dāng)局審查而自行出版了黃炎培撰寫的《延安歸來(lái)》一書，揭開了“拒檢運(yùn)動(dòng)”的序幕。重慶16家雜志社拒檢聲明一發(fā)表，立即得到了整個(gè)文化界的支持與響應(yīng)。9 月1 日記者節(jié)這天，重慶《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表社評(píng)《為筆的解放而斗爭(zhēng)》。此后，由重慶出版界發(fā)起的拒檢運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到成都，并由出版界擴(kuò)展到新聞界。拒檢運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展，使國(guó)民黨當(dāng)局陷入被動(dòng)局面。為了緩和國(guó)內(nèi)外矛盾，國(guó)民黨當(dāng)局被迫于宣布自10月1 日起廢止戰(zhàn)時(shí)新聞檢查制度，但留了一個(gè)尾巴，即收復(fù)區(qū)在軍事行動(dòng)尚未完成以前除外。至此，拒檢運(yùn)動(dòng)獲得了巨大的勝利。

1918年初《新青年》發(fā)表新舊文學(xué)論戰(zhàn)（劉半農(nóng)、錢玄同）：“雙簧戲”:《新青年》第4 卷第3 號(hào)在《文學(xué)革命之反響》的總題下發(fā)表了著名的新舊文學(xué)論戰(zhàn)的兩封信。一封是王敬軒寫給《新青年》編輯部反對(duì)文學(xué)革命的來(lái)信，一封是劉半農(nóng)寫的萬(wàn)余言反駁書《致王敬軒信》，逐條批駁王的論點(diǎn)，具體論述文學(xué)革命的必要性。這二封信的辯駁，推動(dòng)了文學(xué)革命問(wèn)題的討論。

中國(guó)古代報(bào)紙沒(méi)有演進(jìn)為近代報(bào)業(yè)的原因？ 筆記 宋代小報(bào)的主要特征？ 答：1.小報(bào)始見(jiàn)于宋代，是中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的非官方報(bào)紙。它是宋代社會(huì)動(dòng)蕩不安內(nèi)憂外患嚴(yán)重的產(chǎn)物；朝報(bào)的商品化是小報(bào)得以產(chǎn)生的內(nèi)在因素。

2.特點(diǎn):（1）以刊載新聞和時(shí)事性政治材料為主的不定期的民辦報(bào)紙，沒(méi)有固定報(bào)頭和名稱；（2）始于北宋，盛于南宋，社會(huì)上有人以出版小報(bào)為業(yè)；（3）發(fā)行人是邸吏、使臣、政府機(jī)關(guān)中下級(jí)官員和書店主人；（4）信息比較靈通，新聞時(shí)效性較強(qiáng)，發(fā)表的大多是尚未公開的“朝廷機(jī)事”；（5）有手寫的也有印刷的；（6）讀者面很廣。3.滿足了社會(huì)上對(duì)朝廷政事和人事信息的需求，成為邸報(bào)的一個(gè)重要補(bǔ)充；小報(bào)往往被在野派系利用來(lái)攻擊當(dāng)權(quán)派；民族危機(jī)時(shí)期，也往往被各階層的主戰(zhàn)派和愛(ài)國(guó)人士利用來(lái)向當(dāng)權(quán)的主和派發(fā)動(dòng)攻擊。歸根到底是由于小報(bào)滿足了人們?cè)谏鐣?huì)動(dòng)蕩時(shí)期對(duì)信息的需求，因而得到了社會(huì)的認(rèn)可和支持。

第一批國(guó)人自辦報(bào)刊的特點(diǎn)？ 書P92

1報(bào)刊數(shù)量多。從1895至1898年的三年時(shí)間里，全國(guó)各地新辦報(bào)刊達(dá)90余種 2辦報(bào)地區(qū)廣。維新運(yùn)功期間，國(guó)人辦報(bào)遍布全國(guó)各地

3報(bào)刊種類多。除了以政論為主的綜合性報(bào)刊得到迅速發(fā)展外，還出現(xiàn)了專業(yè)性報(bào)刊、純商業(yè)性報(bào)刊、文藝娛樂(lè)性報(bào)刊以及以青年、婦女、兒童為象征對(duì)象的報(bào)刊、圖畫報(bào)刊、白話報(bào)刊

第二次國(guó)人辦報(bào)高潮的主要特點(diǎn)？ 答① 辦報(bào)的主角已由資產(chǎn)階級(jí)改良派變成了資產(chǎn)階級(jí)革命派。② 各派報(bào)刊在激烈的政治斗爭(zhēng)中不斷壯大，報(bào)刊的戰(zhàn)斗作用得到了充分的發(fā)揮。③ 辦報(bào)的地區(qū)有所擴(kuò)大，維新時(shí)期辦報(bào)活動(dòng)局限于沿海和內(nèi)地少數(shù)大中城市。這一時(shí)期辦報(bào)活動(dòng)轉(zhuǎn)向海外，并且內(nèi)地的邊疆和從未辦報(bào)的地區(qū)也都辦起了革命報(bào)刊。④ 讀者面擴(kuò)大，維新報(bào)刊的主要對(duì)象是政府管理、士紳和上層知識(shí)分子，但是這一時(shí)期隨主要以中等社會(huì)和知識(shí)分子，但不少報(bào)刊把讀者對(duì)象擴(kuò)大到手工業(yè)者、部分市民等。文字也更加通俗易懂。

近代在華外報(bào)的歷史作用？ 答：1.外人在華辦報(bào)活動(dòng)本質(zhì)上是一種殖民主義文化侵略活動(dòng) 2.在華外報(bào)客觀上促進(jìn)了中西文化交流 3.在華外報(bào)的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)為中華民族報(bào)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

維新派報(bào)刊的歷史作用及貢獻(xiàn)？ 答：（1）早期維新派思想家的辦報(bào)主張。從19世紀(jì)70年代到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，早期的維新派的辦報(bào)思想主要來(lái)自于王韜，鄭觀應(yīng)，陳熾等人。康有為的“通時(shí)務(wù)”、“知新政”是和變法維新相連的；梁?jiǎn)⒊凇墩搱?bào)館有益于國(guó)是》中把報(bào)紙作用概括為“去塞求通”，即廣譯五洲近事，詳錄各省新政，博搜交涉要案，旁載政治學(xué)藝要書。還將其比作人的耳目、喉舌；譚嗣同提出報(bào)紙就是民史民口，更有民主民權(quán)和言論自由的色彩，這些都屬于資產(chǎn)階級(jí)的新聞思想范疇。早期維新派還帶著濃厚的封建色彩。（2）戊戌變法時(shí)期維新派辦報(bào)思想。梁?jiǎn)⒊诤Ｍ廪k報(bào)，新聞思想有所轉(zhuǎn)變，提出報(bào)館的“兩大天職”，即“監(jiān)督政府”、“向?qū)?作用”。為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞思想的形成奠定了基礎(chǔ)，也為后來(lái)的中國(guó)革命派人士們所借見(jiàn)。1 :戊戌變法時(shí)期，隨著辦報(bào)實(shí)踐的增多，以康梁為首的維新派志士對(duì)報(bào)刊的認(rèn)識(shí)不斷深化。其中闡述最多的仍是報(bào)刊對(duì)于國(guó)家的積極作用，他們將報(bào)刊的功能高度民主概括為“通”?？伤腿矫?論述。第一，維新派極力闡述并努力實(shí)踐報(bào)刊的“通西情”特別是“通外情”的功能。重視報(bào)刊傳播信息和穩(wěn)定國(guó)家統(tǒng)治秩序的作用。第二，強(qiáng)調(diào)并利用了報(bào)刊的開通民智的功能，因而始終把開民智作為報(bào)紙的主要任務(wù)之一。第三，重視并自覺(jué)的運(yùn)用了報(bào)刊開通風(fēng)氣的功能，即引導(dǎo)輿論的功能。2 :對(duì)報(bào)刊性質(zhì)的認(rèn)識(shí)超出了早期維新派人士的程度。維新派已經(jīng)把辦報(bào)視為為民眾的當(dāng)然權(quán)力和政治民主的體現(xiàn)，意識(shí)到報(bào)刊反專制的戰(zhàn)斗作用。3 :對(duì)報(bào)章文體報(bào)人素質(zhì)問(wèn)題發(fā)表了見(jiàn)解，提出制定報(bào)律的建議。

資產(chǎn)階級(jí)革命派的新聞思想？

答：資產(chǎn)階級(jí)革命派的新聞思想與資產(chǎn)階級(jí)改良派的新聞思想均來(lái)自西方資產(chǎn)階級(jí)的新聞學(xué)說(shuō)。但是，他們的新聞思想與改良派的也有質(zhì)的不同，他們更注意汲取西方新聞學(xué)說(shuō)中反封建的民主主義內(nèi)涵，因而具有資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的革命性和戰(zhàn)斗性。①公開承認(rèn)革命報(bào)刊的黨派性。資產(chǎn)階級(jí)革命派明確宣布自己的報(bào)紙是“黨報(bào)”和“機(jī)關(guān)報(bào)”，必須大力宣傳革命黨的綱領(lǐng)和主張。②明確提出為革命辦報(bào)的主張。③把報(bào)紙視為革命斗爭(zhēng)的有力武器。③記者應(yīng)該先知先覺(jué)。除上述幾點(diǎn)外，革命派報(bào)人還發(fā)表了一些鼓吹言論自由、重視開發(fā)“民智”、反映民意、指導(dǎo)輿論等方面的主張。但總的看來(lái)，革命派報(bào)人的辦報(bào)主張都比較零碎，他們的“先知先覺(jué)”觀點(diǎn)，還有唯心主義色彩和個(gè)人英雄主義的烙印。

簡(jiǎn)述章太炎、鄭貫公、于右任的辦報(bào)活動(dòng)。歷史背景簡(jiǎn)述:

（二）分述三人辦報(bào)活動(dòng)，并逐一簡(jiǎn)評(píng)。

（三）總體評(píng)價(jià)其歷史作用、地位:

（五）總評(píng):雖然辛亥革命后曾出現(xiàn)過(guò)政黨報(bào)紙相互攻擊時(shí)期，但以革命派為主導(dǎo)的報(bào)刊活動(dòng)推動(dòng)了革命的進(jìn)展，其業(yè)務(wù)大體奠定了現(xiàn)代報(bào)紙的雛形。

鄒韜奮的新聞思想？

答：鄒韜奮從事新聞出版工作長(zhǎng)達(dá)二十多年，他主編《生活》系列報(bào)刊的豐富經(jīng)驗(yàn)、辦報(bào)思想和優(yōu)良的工作作風(fēng)，體現(xiàn)了我國(guó)人民新聞工作的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這主要表現(xiàn)在:第一、堅(jiān)持正確的辦報(bào)方向。韜奮主持《生活》周刊，“以讀者的利益為中心，以社會(huì)的改造為目的”。第二、發(fā)揚(yáng)為讀者服務(wù)的精神。第三、倡導(dǎo)創(chuàng)造的精神，辦出報(bào)刊的鮮明個(gè)性和獨(dú)特風(fēng)格。第四、推崇“視事業(yè)如生命”的傻子精神。鄒韜奮1944年病逝，毛澤東題寫挽詞:“熱愛(ài)人民，真誠(chéng)地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動(dòng)人的地方。”

延安整風(fēng)時(shí)期中共新聞事業(yè)的重大變化？（《解放日?qǐng)?bào)》的改版）書P228——240

答：1942年，4月1人，《解放日?qǐng)?bào)》在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下改版，社論 首先論述了當(dāng)寶的黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性及組織性（指導(dǎo)性）原則。《解放日?qǐng)?bào)》在改版前，過(guò)量的刊登國(guó)際新聞，嚴(yán)重脫離了 延安解放區(qū)的實(shí)際和群眾生活的實(shí)際。改版后，第一版主要是反映各抗日民主根據(jù)地的要聞版，第二版 是陜甘寧邊區(qū)版，第三版是國(guó)際版，第四版是副刊和各種專論。改革后的版面，把抗日民主根據(jù)地新聞 報(bào)道提到了首位。

毛澤東《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》說(shuō)了什么？對(duì)新聞學(xué)有何貢獻(xiàn)？ 答：1948年4 月，毛澤東接見(jiàn)了《晉綏日?qǐng)?bào)》編輯部人員，在聽取報(bào)社工作匯報(bào)后作了重要談話，即著名的《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》。毛澤東的講話，對(duì)包括《晉綏日?qǐng)?bào)》在內(nèi)的解放區(qū)新聞工作中經(jīng)歷的兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)作了全面總結(jié)。毛澤東的講話，精辟地闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)理論的幾個(gè)基本問(wèn)題:①關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)的作用與任務(wù)，毛澤東指出:“報(bào)紙的作用和力量，就在于它能使黨的綱領(lǐng)路線，方針政策，工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見(jiàn)面?！雹陉P(guān)于辦報(bào)的路線與方針，毛澤東指出:“我們的報(bào)紙也要先靠大家來(lái)辦，靠全體人民群眾來(lái)辦，靠 全黨來(lái)辦，而不能只靠 少數(shù)人關(guān)起門來(lái)辦。”③關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)的風(fēng)格，毛澤東指出:“我們黨所辦的報(bào)紙，我們黨所進(jìn)行的一切宣傳工作，都應(yīng)當(dāng)是行動(dòng)的，鮮明的，尖銳的，毫不吞吞吐吐的，這是我們革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)有的戰(zhàn)斗風(fēng)格。”④關(guān)于黨報(bào)工作者的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)問(wèn)題，毛澤東認(rèn)為:“報(bào)紙工作人員為了教育群眾，首先要向群眾學(xué)習(xí)”。毛澤東的講話，不僅僅是對(duì)《晉綏》的工作人員是一次深刻的教育和鼓舞，同時(shí)也是我國(guó)新聞史上的一篇重要文獻(xiàn) 劉少奇《對(duì)華北記者團(tuán)的談話》說(shuō)了什么？對(duì)新聞學(xué)有什么貢獻(xiàn)？ 答：1948年9 —10月間，中共中央在西柏坡舉辦由華北人民日?qǐng)?bào)社、新華社華北總分社的部分記者參加的學(xué)習(xí)班。10月2 日，劉少奇親自去學(xué)習(xí)班作長(zhǎng)篇講話，即著名的《對(duì)華北記者團(tuán)的談話》。劉少奇在講話中表達(dá)了黨中央對(duì)新聞工作的重視，為新聞工作者適應(yīng)新的形勢(shì)、完成新的任務(wù)提出了明確的努力方向。一是深刻闡明了新聞工作的作用與任務(wù)。二是提出了黨和人民的新聞工作者必備的四個(gè)條件:“第一要有正確的態(tài)度，第二必須獨(dú)立地做相當(dāng)艱苦的工作，第三要有馬列主義理論修養(yǎng)，第四要熟悉黨的路線和政策。劉少奇提出了黨和人民的新聞工作者必備的四個(gè)條件:答:第一要有正確的態(tài)度，第二必須獨(dú)立地做相當(dāng)艱苦的工作，第三要有馬列主義理論修養(yǎng)，第四要熟悉黨的路線和政策。

意義：劉少奇的講話，充滿了對(duì)黨報(bào)工作者的愛(ài)護(hù)和期望，同時(shí)也凝結(jié)著對(duì)黨報(bào)工作中深刻的教訓(xùn)。

反客里空運(yùn)動(dòng)

答：1947年6 月起《晉綏日?qǐng)?bào)》認(rèn)真檢查了新聞報(bào)道工作中右的傾向和存在的新聞失實(shí)問(wèn)題，采用在報(bào)紙上公開進(jìn)行批語(yǔ)與自我批評(píng)的方式，發(fā)動(dòng)群眾揭露假報(bào)道，維護(hù)新聞?wù)鎸?shí)性原則，反對(duì)“客里空”?！翱屠锟铡笔且恍┎徽鎸?shí)新聞的代名詞。反“客里空”運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)、收獲:在土地改革初期，實(shí)際工作中宣傳地主擁護(hù)土改，一派“和平”土改的虛幻景象。《晉綏日?qǐng)?bào)》首先認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并予以糾正?！稌x綏日?qǐng)?bào)》采用在報(bào)紙上公開進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)的方式，發(fā)動(dòng)群眾揭露假報(bào)道，發(fā)動(dòng)群眾揭露假報(bào)道，維護(hù)新聞?wù)鎸?shí)性原則，反對(duì)“客里空”。新華社發(fā)表署名總社編輯部的專論《鍛煉我們的立場(chǎng)與作風(fēng)──學(xué)習(xí)< 晉綏日?qǐng)?bào)> 檢查工作》。9 月1 日，新華社又發(fā)表社論《學(xué)習(xí)< 晉綏日?qǐng)?bào)> 自我批評(píng)》。后各個(gè)解放區(qū)的新聞界普遍展開反對(duì)“客里空”的運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)發(fā)揚(yáng)了批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，檢查、糾正了新聞報(bào)道失實(shí)現(xiàn)象，維護(hù)了新聞?wù)鎸?shí)性原則；克服了土改宣傳中的右的傾向，改造了新聞工作者的立場(chǎng)與作風(fēng)，提高了新聞工作者的政治素質(zhì)。

1956年新聞改革的經(jīng)過(guò)、內(nèi)容和意義？筆記 書P320 答：1 一)背景： 1949-1956年，社會(huì)主義新聞事業(yè)體制基本確立，但是社會(huì)主義新聞工作仍然存在著不少的問(wèn)題：教條主義和黨八股嚴(yán)重，對(duì)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)做法照搬照抄，這些都造成了新聞機(jī)構(gòu)的日趨單一化，新聞宣傳日益的公式化的不良現(xiàn)象，這是當(dāng)時(shí)新聞界存在的一個(gè)最根本的問(wèn)題。1956年，新聞工作改革的時(shí)機(jī)與條件開始成熟，4月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上宣布了發(fā)展科學(xué)文化的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，這不僅僅是社會(huì)主義國(guó)家在探索中前進(jìn)的方針，也是即將出現(xiàn)的新聞工作改革的方針。二)經(jīng)過(guò)：

1.《人民日?qǐng)?bào)》的改版：

①目的：率先行動(dòng)，為全國(guó)新聞界改革做出了典范。它的改革是在原有的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，求得更大進(jìn)步。

②做法特點(diǎn)： 1)發(fā)揚(yáng)全黨辦報(bào)的傳統(tǒng)。先取得中共中央的關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)；再發(fā)動(dòng)廣大讀者參與報(bào)紙的改革。2)編輯部全體人員開展報(bào)紙工作討論，既務(wù)虛又務(wù)實(shí)，思想解放，措施落實(shí)。3)廣泛征求讀者的批評(píng)和意見(jiàn)。4)研究和借鑒國(guó)外報(bào)紙的有益經(jīng)驗(yàn)

③初步成果:1)新聞報(bào)道面擴(kuò)大了。2)言論質(zhì)量提高了。3)創(chuàng)辦了文藝性綜合副刊。4)讀者的聲音增多了 ④ 新聞界改革工作的全面展開

1)報(bào)紙工作的普遍改革:中央和省市日?qǐng)?bào)學(xué)習(xí)討論中共中央批轉(zhuǎn)《人民日?qǐng)?bào)》改版的報(bào)告，從各自的實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過(guò)半年的邊討論邊改革，許多報(bào)紙都有不少的改進(jìn)。一些黨外報(bào)紙和公私合營(yíng)報(bào)紙，更加注重通過(guò)改革使自己的報(bào)紙更加有特色。

2)新華社和廣播工作的改革

三）收獲（意義與影響）以《人民日?qǐng)?bào)》為首的我國(guó)新聞工作的改革，是建國(guó)以來(lái)新聞界的一件大事。這次改革歷時(shí)一年多，為如何辦好社會(huì)主義制度下的中共和人民的新聞事業(yè)開辟了道路，創(chuàng)造了初步經(jīng)驗(yàn)，具有深遠(yuǎn)的意義。

“文化大革命”中新聞事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？書 P370 答：文革是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)的，被反革命集團(tuán)利用，給黨和國(guó)家、人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。1在文革中，黨對(duì)新聞事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)被否定,。2新聞?wù)鎸?shí)性原則在文革期間被大加踐踏，媒體語(yǔ)言語(yǔ)錄化、口號(hào)化。3廣大新聞工作者的主體地位被淡化和削弱到最低點(diǎn)，正常的學(xué)術(shù)討論無(wú)法進(jìn)行，新聞理論嚴(yán)重滯后。4傳媒的性質(zhì)發(fā)生了畸變。

第二篇：《方漢奇：中國(guó)新聞傳播史》重點(diǎn)總結(jié)

《方漢奇：中國(guó)新聞傳播史》重點(diǎn)總結(jié)

第一章 中國(guó)古代的新聞傳播活動(dòng)第一節(jié) 中國(guó)傳播活動(dòng)溯源

一、中國(guó)古代的信息傳播

最早的和最常用的是口頭傳播，即口耳傳播。作為口頭傳播的輔助手段還有結(jié)繩、圖畫、雕刻、烽煙、旗鼓等。

烽煙主要用于報(bào)警，旗鼓主要用于指揮進(jìn)退。

木鐸：是我國(guó)古代傳播活動(dòng)中的一種特殊媒介。在夏商周時(shí)期，有一種被稱為遒人的政府官員，搖動(dòng)木鐸，巡行于各地，既以宣達(dá)政令，又進(jìn)行必要的采風(fēng)。與新聞的采集和發(fā)布相近。

有了文字以后，古代的傳播活動(dòng)就更多樣化了。

甲骨文：大多是刻在龜甲或牛羊的肩胛骨上，記載的大多是殷商時(shí)期的事情，除少量紀(jì)事外，大多用于祭祀和占卜。

金文：盛行于周，傳世的帶有金文的銅器鑄件，多為周代的產(chǎn)物，如毛公鼎，多用于記錄商王詔書或國(guó)家常法

巖刻：主要盛行于周以后，多用于頌德和紀(jì)功。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳播活動(dòng)更為頻繁，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，采取了修筑馳道、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣和度量衡制度，為社會(huì)傳播的暢通提供了更為有利的條件。

二、兩漢和三國(guó)魏晉時(shí)代的傳播活動(dòng)

漢代以后，郵驛制度有了進(jìn)一步的發(fā)展，面向全國(guó)臣民的政令發(fā)布工作也日趨經(jīng)?；鸵?guī)范化。

兩漢時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了以文字傳播為主的時(shí)代，文字傳播的載體，早期以竹、木制造的簡(jiǎn)和絹帛為主。有關(guān)的信息直接用筆墨書寫在竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)或絹帛上。雖然造紙術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)，但是由于工匠不多，產(chǎn)量不高，還不普及，傳播載體以竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)和絹帛為主。

三國(guó)魏晉時(shí)代歷時(shí)近兩百年，時(shí)局紛擾，是新聞住處的傳播與交流和社會(huì)輿論十分活躍、旺盛的時(shí)代。驛傳網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)。

這一時(shí)期主要的傳播媒介是布告和露布。

布告：是《三國(guó)志》中經(jīng)常提到的用以“布告天下”的政府文告，內(nèi)容主要是皇帝的詔書和各級(jí)政府制頒的行政法令，以在固定地點(diǎn)懸掛或張貼為主。

露布：出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，三國(guó)時(shí)常用來(lái)配合軍事行動(dòng)。是一種以流動(dòng)的方式“露 而宣布，欲四方速知”的傳播載體，主要用帛，也有用木板，因此也稱露板。主要用于軍事方面，特別用來(lái)傳播戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的消息。有時(shí)露布也被用來(lái)發(fā)布政治性的檄文。力圖不戰(zhàn)而屈人之兵，做到先聲奪人。

作為社會(huì)上傳播手段主要被普遍采用的有童謠和謠言。前者在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿情和民心的向背。

這一時(shí)期的傳播載體主要是簡(jiǎn)牘、其次是紙，再次是帛。直到東晉桓玄 403 年下令廢簡(jiǎn)用紙后，才開始了紙張獨(dú)占鰲頭的地位。

第二節(jié) 唐代的新聞傳播與早期的官報(bào)

一、早期政府官報(bào)出現(xiàn)和唐代官報(bào)的發(fā)行制度

中國(guó)的報(bào)紙開始出現(xiàn)于唐，最早的報(bào)紙是在封建官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部發(fā)行的政府官報(bào)。

唐代官報(bào)的孕育和發(fā)展是從唐中期開始的，是和唐的藩鎮(zhèn)制度緊密聯(lián)系的。隨著藩鎮(zhèn)勢(shì)力的日益發(fā)展，各節(jié)度使紛紛在長(zhǎng)安設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)，開始稱邸，后改稱上都留后院，又改稱上都進(jìn)奏院，簡(jiǎn)稱進(jìn)奏院。進(jìn)奏院負(fù)責(zé)人稱的進(jìn)奏官，由地方派遣，因此只對(duì)派遣他們的藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官負(fù)責(zé)，不受進(jìn)行的管轄。經(jīng)由進(jìn)奏官傳發(fā)給各藩鎮(zhèn)，用來(lái)介紹進(jìn)行政事動(dòng)態(tài)和各項(xiàng)消息的書面報(bào)告，就是最早的官報(bào)雛形，其性質(zhì)接近于后來(lái)的邸報(bào)。

二、“開元雜報(bào)”和“敦煌進(jìn)奏院狀”

開元雜報(bào)（06 年名解）：最早的有關(guān)唐代官報(bào)的文字記載，見(jiàn)于孫樵《經(jīng)緯集》所收的《讀開元雜報(bào)》一文?！伴_元雜報(bào)”并沒(méi)有固定的刊期和報(bào)頭，只是孫樵為了行文的方便而隨意使用的稱呼，意為有關(guān)開元政事消息的雜亂報(bào)道。對(duì)于它的性質(zhì)，新聞界有不同的看法，但大多數(shù)認(rèn)為它是一種報(bào)紙，是一種類似“進(jìn)奏院狀”“邸吏報(bào)狀”之類的報(bào)紙。它說(shuō)明，中國(guó)開始有報(bào)紙的時(shí)間不會(huì)晚于唐玄宗開元年間。原件早已失存。

敦煌進(jìn)奏院狀：是被保留下來(lái)的僅存的兩份唐代的官報(bào)。是 1900 年在敦煌莫高窟出土的兩張“進(jìn)奏院狀”的殘頁(yè)。這兩份“進(jìn)奏院狀”都是由唐僖宗時(shí)期由駐地在沙州的節(jié)度使張淮深派駐朝廷的進(jìn)奏官發(fā)回沙州的。因?yàn)樯持萁裨诙鼗偷貐^(qū)，所以被定名為“敦煌進(jìn)奏院狀”。由于開元雜報(bào)已經(jīng)無(wú)存，這兩份報(bào)紙成為我國(guó)，同時(shí)也是世界上僅存的年份最早的兩份原始狀態(tài)的報(bào)紙了。

唐代的報(bào)狀是從記文書中游離出來(lái)的傳播媒體，是一種和后來(lái)的邸報(bào)相類似的新聞傳播工具。以傳報(bào)來(lái)自朝廷的信息為主要內(nèi)容。

三、唐代的其他傳播活動(dòng)

士人的傳播活動(dòng)，指發(fā)生在士人之間的人際交往與信息傳播活動(dòng)。主要的傳播手段有書信、著述、賦詩(shī)等。題壁是最常用的一種交換詩(shī)作的方式，把詩(shī)題于壁上，公之于眾。

印刷術(shù)在中唐時(shí)期達(dá)到了很高的水平，主要用來(lái)印刷佛經(jīng)，沒(méi)有用來(lái)傳遞新聞信息。第三節(jié) 宋代官辦的“邸報(bào)”和流行于民間的“小報(bào)”

一、宋代官辦的邸報(bào)和邸報(bào)的發(fā)行制度。

邸報(bào)：到了宋代，開始出現(xiàn)了在政府中樞部門統(tǒng)一管理下統(tǒng)一發(fā)布的正式官報(bào)：邸報(bào)。負(fù)責(zé)邸報(bào)發(fā)布工作的是都進(jìn)奏院。宋初成立都進(jìn)奏院對(duì)各進(jìn)奏院的業(yè)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)一管理，其職責(zé)主要是收受和傳遞官文書，在封建官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部傳遞信息。在都進(jìn)奏院的管轄下，負(fù)責(zé)信息采集和傳報(bào)工作的是進(jìn)奏官，經(jīng)由進(jìn)奏官傳發(fā)出去的封建政府官報(bào)，就是邸報(bào)。與唐代進(jìn)奏院狀的不同：首先，是在封建中樞部門統(tǒng)一管理下，向地方官員會(huì)報(bào)朝廷信息的中央一級(jí)官報(bào)；其次，完全從官文書中分離出來(lái)，成為一種官方的新聞傳播工具；再次，由不定期轉(zhuǎn)為定期發(fā)行，信息量增大，時(shí)效性也有所增強(qiáng)。

邸報(bào)的內(nèi)容主要有皇帝的詔旨；皇帝的起居；官吏的任免、臣僚的章奏、軍事情報(bào)、刑罰等活動(dòng)。邸報(bào)的稿件大部分是進(jìn)奏官?gòu)拈T下省的政府部門抄錄來(lái)的，抄錄的過(guò)程，也是選擇和采集的過(guò)程。邸報(bào)的編輯審定工作，由中書省、門下省的檢正、檢詳官負(fù)責(zé)，后又增加了門下省的給事中負(fù)責(zé)判報(bào)。其任務(wù)主要是決定發(fā)報(bào)稿件的取舍。

邸報(bào)發(fā)出后，允許傳抄和復(fù)制，并允許這些復(fù)制件以朝報(bào)或邸報(bào)的名義在社會(huì)上公開發(fā)售。其讀者主要是政府官員和一般士大夫知識(shí)分子。

定本制度：根據(jù)進(jìn)奏官采集來(lái)的各種發(fā)報(bào)材料，經(jīng)本院監(jiān)官編好送樞密院或當(dāng)權(quán)的宰相審查通過(guò)后產(chǎn)生的邸報(bào)樣本。進(jìn)奏官們必須根據(jù)這一樣本進(jìn)行發(fā)報(bào)。進(jìn)奏官抄錄?給事中等負(fù)責(zé)編輯審定?樞密院審查確定定本

二、宋代的小報(bào)和官方對(duì)小報(bào)的查禁

小報(bào)：小報(bào)始于北宋，盛行于南宋，是中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的非官方報(bào)紙?？赡茉诒彼?/p>

初年都進(jìn)奏院成立以后不久就出現(xiàn)了，是以和政府有關(guān)部門編發(fā)的封建官報(bào)相對(duì)的民間報(bào)紙 的形態(tài)出現(xiàn)的。同邸報(bào)一樣，小報(bào)也沒(méi)有固定的報(bào)頭和名稱，小報(bào)只是對(duì)這種類型的非官方

報(bào)紙的習(xí)慣性稱呼；小報(bào)的發(fā)行人包括邸吏、使臣、在省寺監(jiān)司等政府機(jī)關(guān)內(nèi)工作的中下級(jí)

官員和從事書籍印售工作的書肆之家；

小報(bào)是一種從 11 世紀(jì)初葉就風(fēng)行社會(huì)的非官方報(bào)紙。這種報(bào)紙為讀者提供了不少官報(bào)所不載的和官方禁止發(fā)表的文件和新聞，滿足了他們對(duì)朝廷人事變動(dòng)和政事活動(dòng)消息的需求，成為邸報(bào)的一個(gè)重要補(bǔ)充，突破了官方對(duì)新聞傳播的壟斷。

三、宋代的其他傳播活動(dòng)

榜：是一種由政府部門發(fā)布的、以張貼的方式公布信息的新聞傳播手段，其形式類似于唐以前的布告。但宋代的“榜”，其提供信息之及時(shí)，使用頻率和受百姓關(guān)注程度之高，都遠(yuǎn)超過(guò)漢唐?！鞍瘛蓖ǔＪ怯脕?lái)公布法令的，但也經(jīng)常用來(lái)公布希望公眾盡快知道的詔旨、章奏和賞功罰罪等方面的事宜，非常時(shí)期也用來(lái)及時(shí)向公眾公布戰(zhàn)訊和群眾關(guān)心的朝廷政事消息。張貼的地點(diǎn)大多在居住密集、過(guò)往人等較多的內(nèi)外城門口和市鎮(zhèn)的商業(yè)繁華地區(qū)。榜成為發(fā)行面較小的邸報(bào)和小報(bào)的重要補(bǔ)充。

第四節(jié) 元代的新聞傳播活動(dòng)

一、元代官方的信息傳播

元代的國(guó)祚很短，只有不到九十年的時(shí)間，還沒(méi)有來(lái)得及建立全國(guó)性的官報(bào)發(fā)行體制。

二、元代的民間新聞傳播媒體“小本”

小本：是流行于元代民間的新聞傳播媒體，這種小本由民間私自雕印發(fā)賣，內(nèi)容主要是來(lái)自朝廷方面的政事消息。從內(nèi)容、形式和發(fā)行的方式來(lái)看，這種小本很可能就是宋代小報(bào)的延續(xù)。元代的言禁比宋代更甚，小本的編印和發(fā)行都是私下進(jìn)行的并不順利。

三、元代社會(huì)上的其他傳播活動(dòng)元代的印刷術(shù)達(dá)到相當(dāng)高的水平，利用印刷和其他手段來(lái)傳播住處的活動(dòng)十分普遍。

第五節(jié) 明代的新聞傳播事業(yè)

一、明代官報(bào)的抄傳和發(fā)行制度

明代的官報(bào)由封建中央政府統(tǒng)一安排發(fā)布和抄傳等事宜，發(fā)自首都的官報(bào)，仍被習(xí)慣地稱為邸報(bào)。

明代的邸報(bào)的抄傳工作主要通過(guò)三個(gè)環(huán)節(jié)。首先是政通司：來(lái)自地方和在京臣僚們的奏章，絕大部分必須經(jīng)過(guò)政通司，是朝廷信息的總匯。其次是六科，主要是將皇帝看過(guò)的，做了批示的，同意發(fā)布的章奏公開發(fā)抄，供在京各衙門和“邸報(bào)”傳抄；同時(shí)，還負(fù)責(zé)記錄皇帝接見(jiàn)大臣時(shí)的談話和指示。即承擔(dān)了采集、記錄和為邸報(bào)提供皇帝諭旨的工作。再次是提塘，明制，各省派有提塘長(zhǎng)駐京師，提塘相當(dāng)于唐宋時(shí)期的邸吏或進(jìn)奏吏。提塘官?gòu)牧瓢l(fā)

抄的各項(xiàng)諭旨和奏章中摘抄出來(lái)，經(jīng)由提塘報(bào)房發(fā)出的官報(bào)通稱為邸報(bào)。

二、有關(guān)明邸報(bào)的幾個(gè)問(wèn)題

明代的邸報(bào)和唐宋時(shí)一樣有很多別名，主要原因是因?yàn)檑?bào)并沒(méi)有固定的報(bào)頭。邸抄、朝報(bào)、除目、京報(bào)等等。

邸報(bào)的內(nèi)容：有皇帝的諭旨；皇帝的起居；官吏的任免、臣僚的章奏、軍事信息、科舉方面的最新消息等。

明代的邸報(bào)基本上每日發(fā)行。

明中葉以后，部分邸報(bào)開始使用印刷，在明朝，邸報(bào)手電筒手段始終都是多元的，有抄定的也有印刷的。

三、明代的民間報(bào)房和抄報(bào)行

明中葉以后，民間新聞傳播活動(dòng)日趨活躍，開始出現(xiàn)了民間的報(bào)房和從事抄報(bào)工作的專門行業(yè)。明早期的民辦報(bào)房很可能是從官方的提塘報(bào)房分離出來(lái)的。民辦報(bào)房問(wèn)世后，它的官方消息仍然來(lái)自于六科，或間接得自提塘報(bào)房。除抄傳和發(fā)行邸報(bào)外，民間報(bào)房還從事報(bào)錄、印賣縉紳錄、鼎甲單，出版時(shí)臨時(shí)編印時(shí)事小本等類活動(dòng)，增加收入。

四、《萬(wàn)歷邸鈔》《天變邸鈔》和《急選報(bào)》

明代邸報(bào)的原件已現(xiàn)在無(wú)存，被保存下來(lái)的只有當(dāng)時(shí)人的摘抄本和被某些明人書籍做為附錄保存下來(lái)的邸報(bào)的翻印件。

《萬(wàn)歷邸鈔》：明抄本《萬(wàn)歷邸鈔》共 32 冊(cè)，現(xiàn)存臺(tái)北“中央圖書館”，這部抄本是將萬(wàn)歷一朝的邸報(bào)按時(shí)間的先后順序摘錄而成的。抄錄者在摘錄的過(guò)程中做了一些編輯整理的工作，包括刪節(jié)、增加一些“摘由”，增加一些注釋性的說(shuō)明，并適當(dāng)做一些綜合。所以只是部分地反映了當(dāng)年“邸報(bào)”的面貌。

《天變邸鈔》：是一份專門報(bào)道在明熹宗時(shí)期，發(fā)生在北京的一次特大災(zāi)異事件的報(bào)紙。天變邸鈔原件已經(jīng)無(wú)存，它的全文是被當(dāng)時(shí)人根據(jù)原件或抄件，以附錄的方式輯入私人文集或叢刻，間接保存下來(lái)的?！短臁返膱?bào)道并非官方發(fā)布，而是抄報(bào)人自己編寫的，出于民間報(bào)房，屬于臨時(shí)發(fā)刊、大量復(fù)印出售、廣為傳播的那一類民間報(bào)房出版的報(bào)紙。

《急選報(bào)》：是唯一保存至今的明代報(bào)紙?jiān)??！都边x報(bào)》出版于萬(wàn)歷年間，用雕版印刷，內(nèi)容是吏部急選官員的名單。這份急選報(bào)沒(méi)有注明出版單位和編輯發(fā)行人的姓名，估計(jì)是民間報(bào)房的產(chǎn)物，是民間報(bào)房“邸報(bào)”之外，眾多“報(bào)兒”的一種。有可能單獨(dú)發(fā)行也可能做為附件隨邸報(bào)一起發(fā)行。這說(shuō)明在萬(wàn)歷八年就有了民辦的雕版印刷的報(bào)紙了。是世界上現(xiàn)在最早的自稱為“報(bào)”的印刷品，因此彌足珍貴。

五、明王朝對(duì)“邸報(bào)”抄傳活動(dòng)的限禁

對(duì)邸報(bào)，明代的統(tǒng)治者主要抓的是抄傳這個(gè)環(huán)節(jié)。

六、明代的其他新聞傳播活動(dòng)

塘報(bào)：是一種由下到上，由地方到中央逐級(jí)匯報(bào)軍情的文報(bào)。是有關(guān)軍事信息的傳播工具。塘報(bào)中的塘，帶有早和快的意思，塘報(bào)因此可以解釋為有關(guān)軍事住處的快報(bào)。與邸報(bào)的相同之處在于它們都是官方的新聞傳播工具，不同之處在于一個(gè)是上行，一個(gè)是下行，一個(gè)供上級(jí)特別是中樞部門參考，一個(gè)供臣僚們周知。

告示：是一種由上而下，由中央到地方、逐級(jí)向公眾公布信息的官方新聞傳播載體。有時(shí)稱榜，有時(shí)稱告示。告示發(fā)布單位是中樞部門以下的各級(jí)政府機(jī)關(guān)，發(fā)布的目的是為了把那些希望庶民們盡快知道的信息及時(shí)地直接地傳播到他們中去。其性質(zhì)來(lái)說(shuō)是一種官方名義發(fā)布的公告，其目的在維護(hù)政體和穩(wěn)定民心。

竹籌、揭帖、旗報(bào)和牌報(bào)主要流行于明代的農(nóng)民起義隊(duì)伍中，是它們重要的傳播手段。竹籌是一種寫有各種緊急信息的竹簽。

揭帖：近似于近代的小字報(bào)或傳單旗報(bào)：源于古代的露布，通常由人扛著，騎在馬上，在敵前敵后奔馳傳送，供沿途軍民

人等閱覽。

牌報(bào)：是一種寫在木牌上的新聞傳播工具。由農(nóng)民起義軍的營(yíng)、鎮(zhèn)、各軍都督府和大順政權(quán)的地方行政機(jī)構(gòu)等各級(jí)軍政部門分別發(fā)出。內(nèi)容十分龐雜，有戰(zhàn)報(bào)、政策、法令和聲討明王朝的檄文，即為讀者提供新聞信息，又在他們當(dāng)中進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)。

第六節(jié) 清代早期和中期的新聞傳播活動(dòng)

一、清代的官報(bào)和官方的新聞傳播活動(dòng)

清代官報(bào)的發(fā)布方式、發(fā)行渠道和明代十分近似，經(jīng)由通政司、六科、提塘三個(gè)環(huán)節(jié)。清代的諭旨和章奏的發(fā)抄活動(dòng)是逐日進(jìn)行的。

內(nèi)容主要由宮門抄、上諭、臣僚章奏三部分組成。宮門抄主要報(bào)道皇帝的起居、禮賓祭祀賞賜等朝廷動(dòng)態(tài)消息。

清朝的官報(bào)主要在官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部流通，是為官員們明悉朝政、維護(hù)政體服務(wù)的。

二、清代的提塘報(bào)房和提塘報(bào)房出版的小報(bào)

清代的提塘分京塘和省塘兩種。京塘是指各省設(shè)在北京的提塘，省塘是指駐在各省省會(huì)的提塘。在提塘的日常工作中，抄傳發(fā)行邸報(bào)始終是提塘的一項(xiàng)重要任務(wù)。

為了及時(shí)處理邸報(bào)的謄錄發(fā)行工作，從清初起，就出現(xiàn)了提塘自設(shè)報(bào)房，屬于半官方機(jī)構(gòu)。從報(bào)房發(fā)行到各個(gè)省的邸報(bào)，抄寫和印刷兩種方式都用過(guò)，乾隆以后，大部分是印刷的了。

提塘小報(bào)：清代的提塘官們還發(fā)行過(guò)一種小報(bào)，又稱小抄，所刊載的主要是提塘官們和提塘報(bào)房的工作人員自行采錄的消息，曠日持久在為有關(guān)省份的官員們提供更多的朝廷信息。主要見(jiàn)于清初順、康、雍、乾四朝，被官員們視為以科抄為主要內(nèi)容的正式官報(bào)的一種補(bǔ)充。后來(lái)，小報(bào)受到當(dāng)局的注意和限制，雍乾兩朝一再查處以后，被完全禁止。

三、清代的民間報(bào)房與京報(bào)

民間報(bào)房主要集中在北京，多數(shù)是衙門中的低級(jí)胥吏，以刊刻抄發(fā)邸報(bào)作為自己的副業(yè)。他們所刻發(fā)的的報(bào)紙主要刊載一般的諭旨和章奏，也被混稱為邸報(bào)，但有一定的私營(yíng)性質(zhì)。它的出現(xiàn)和盛行是乾隆中葉以后的事情。

公慎堂：清代最早的民間報(bào)房。至少有 30 年的歷史，是乾嘉時(shí)代最有影響的一家報(bào)房。北京民間報(bào)房出版的報(bào)紙通稱京報(bào)，這些報(bào)房也被稱作京報(bào)房。同治以后，京報(bào)普遍加 上的封面，普遍有了報(bào)頭，報(bào)頭通常是“京報(bào)”兩個(gè)字。自乾隆后，基本都是印刷。

京報(bào)的內(nèi)容基本上的宮門抄、皇帝諭旨和臣僚章奏三大部分。同宮報(bào)內(nèi)部相似。京報(bào)的全部稿件來(lái)自內(nèi)閣和科抄，沒(méi)有報(bào)房自己采寫的新聞，也沒(méi)有任何的評(píng)論。各家報(bào)房的內(nèi)容稍有不同。報(bào)房出版京報(bào)，旨在贏利，報(bào)費(fèi)是他們的主要進(jìn)項(xiàng)。讀者也主要是朝野的官紳和士大夫知識(shí)分子，市井小民中訂閱京報(bào)的只是少數(shù)。

四、清代的地方新聞傳播活動(dòng)和轅門抄

各省的提塘也在省會(huì)內(nèi)就地設(shè)立報(bào)房，翻印京報(bào)向當(dāng)?shù)氐墓偌澇鍪?。除提塘外，自清初起，就有一些人以個(gè)人名義從事新聞傳播活動(dòng)。

轅門抄：是一種以報(bào)道地方官場(chǎng)消息為主的非官方報(bào)紙，出版各省會(huì)和一些重要的府城，由熟悉當(dāng)?shù)毓賵?chǎng)情況的抄報(bào)人和報(bào)房采寫編印發(fā)行。內(nèi)容包括上諭、江藩牌示和出版者自行采寫的官場(chǎng)消息。它們和當(dāng)?shù)氐木﹫?bào)相配合，一個(gè)提供中央信息，一個(gè)提供地方信息，成為當(dāng)?shù)毓偌澚私庹榈膬蓚€(gè)重要渠道。

五、清代早期和中期的其他傳播活動(dòng)

除利用官報(bào)外，清朝的封建統(tǒng)治者還廣泛地使用過(guò)榜、帖示、告示等傳播媒介來(lái)發(fā)布官方信息。

這一時(shí)期的民間報(bào)房，除出版發(fā)行京報(bào)外，也附帶出版和發(fā)售一些其他的出版物。內(nèi)容

大多取材于京報(bào)，是京報(bào)的匯兌和延伸。也有以傳播文學(xué)藝術(shù)信息為主的唱本和小說(shuō)等。

-待續(xù)

教育，五年專注考研專業(yè)課輔導(dǎo)，新聞傳播學(xué)考研專業(yè)課輔導(dǎo)。

第三篇：【論文】新聞傳播學(xué)的創(chuàng)新[方漢奇、李彬、陳力丹、孟建]

與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)新聞傳播學(xué)

方漢奇

新聞傳播學(xué)是一門新興的學(xué)科。它與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)學(xué)，以及自然科學(xué)中的印刷、通訊、航天、電子、信息、網(wǎng)絡(luò)等眾多的學(xué)科，都有著十分密切的聯(lián)系，是一門邊緣性和交叉性都很強(qiáng)的學(xué)科。

中國(guó)新聞傳播學(xué)的研究和近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)新聞傳播事業(yè)的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。20世紀(jì)初葉，中國(guó)只有100來(lái)家報(bào)紙和幾家規(guī)模很小的通訊社，報(bào)紙的總發(fā)行量不超過(guò)10萬(wàn)份，通訊社的總發(fā)稿量不超過(guò)1千件。在這樣的基礎(chǔ)上，新聞傳播學(xué)的研究自然深受局限。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，20世紀(jì)20年代有了廣播；50年代后期，有了電視；80年代后期，有了互聯(lián)網(wǎng)。近幾年，又出現(xiàn)了手機(jī)媒體。新聞傳播的手段日趨現(xiàn)代化，新聞傳播的媒介日趨多元化。時(shí)至今日，全國(guó)除了兩家大通訊社之外，還有2053家報(bào)紙，1585座廣播電臺(tái)，1108座電視臺(tái)，以及大量的網(wǎng)站和電子報(bào)刊。報(bào)紙的日銷量達(dá)8200萬(wàn)份，廣播的人口覆蓋率達(dá)到90.35％，電視的人口覆蓋率達(dá)到91.95％?；ヂ?lián)網(wǎng)的用戶則排在世界第二，僅次于美國(guó)，達(dá)到5910萬(wàn)人。手機(jī)用戶2.5億，平均日收發(fā)短信（SMS）2.46億條，同居世界前列。新聞傳播事業(yè)在中國(guó)已經(jīng)成為既有重大社會(huì)效益也有豐厚經(jīng)濟(jì)效益的事業(yè)，成為聯(lián)接新聞信息產(chǎn)業(yè)和傳播技術(shù)產(chǎn)業(yè)的橋梁。如此迅猛的發(fā)展形勢(shì)，自然給中國(guó)新聞傳播學(xué)的研究帶來(lái)了重大的契機(jī)。它既期待和呼喚著新聞傳播學(xué)研究工作的發(fā)展，也極大地促進(jìn)和推動(dòng)了新聞傳播學(xué)的發(fā)展。

中國(guó)新聞傳播學(xué)的研究和中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化，特別是政治形勢(shì)的發(fā)展，有著緊密的聯(lián)系。隨著政治形勢(shì)的變化，中國(guó)新聞傳播學(xué)研究的發(fā)展情況也各不相同，大體上可以分為以下三個(gè)階段：

第一個(gè)階段起于19世紀(jì)70年代，止于1949年新中國(guó)成立前，歷時(shí)約80年。這是舊中國(guó)時(shí)期，也是中國(guó)新聞傳播學(xué)起步時(shí)期。開始只有若干篇散見(jiàn)于報(bào)刊上的新聞學(xué)論文，1917年才出現(xiàn)第一部新聞史方面的專著，1919年開始出現(xiàn)第一部新聞理論方面的專著。這以后的30年，累計(jì)出版了近100部新聞學(xué)專著，涉及新聞史、新聞理論、新聞實(shí)務(wù)等各個(gè)方面，涌現(xiàn)過(guò)若干有影響的研究成果，但總體水平還不高。傳播學(xué)的研究，開始受到個(gè)別學(xué)者的關(guān)注，但和者甚寡。馬克思主義新聞學(xué)的研究開始起步，但還缺少有份量的專著。

第二個(gè)階段從1949年新中國(guó)成立，到改革開放以前，歷時(shí)近30年。這是中國(guó)的新聞傳播學(xué)在新的起點(diǎn)上摸索前進(jìn)的時(shí)期。這一時(shí)期主要進(jìn)行的還是新聞學(xué)方面的研究，從時(shí)間看，集中于新中國(guó)成立后的前17年。成績(jī)較大的是對(duì)現(xiàn)代革命報(bào)刊史特別是中共黨報(bào)史的研究。其次是有關(guān)蘇聯(lián)辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)的研究，出版了不少這方面的教材專著和譯著。再次是關(guān)于新聞理論、新聞實(shí)務(wù)的研究，特別是有關(guān)馬恩列斯和毛澤東、劉少奇新聞思想的研究，及報(bào)紙性質(zhì)的研究。累計(jì)出版的新聞學(xué)方面的教材和專著近290種，超過(guò)了前一階段。但受多次政治運(yùn)動(dòng)的影響，內(nèi)容有不少“左”的痕跡。這一點(diǎn)，在十年“文革”中表現(xiàn)得尤為突出。

第三個(gè)階段從改革開放到現(xiàn)在，近25年。這是中國(guó)新聞傳播學(xué)迅猛發(fā)展的時(shí)期。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，改革開放大潮的洶涌澎湃，以及中國(guó)加入世貿(mào)組織，都極大地促進(jìn)了新聞傳播學(xué)研究的開展。25年內(nèi)累計(jì)出版的相關(guān)專著和教材近2500種，論文則數(shù)以萬(wàn)計(jì)，是前兩個(gè)階段的十幾倍到幾十倍。新聞史的研究，成果豐碩。新聞理論的研究，涉及到對(duì)經(jīng)典作家新聞思想的正確理解、新聞?dòng)^念的更新、報(bào)紙的性質(zhì)和作用、新聞的真實(shí)性、新聞的規(guī)律、新聞的價(jià)值取向、黨性與人民性的關(guān)系等眾多問(wèn)題。1992年鄧小平同志南方談話以后，新聞學(xué)者開始更多地關(guān)注新聞改革、輿論導(dǎo)向、新聞策劃、新聞立法和媒介經(jīng)濟(jì)的研究。黨的十六大召開以后，新聞傳播工作如何體現(xiàn)“三個(gè)代表”，如何實(shí)現(xiàn)三個(gè)“貼近”，以及如何開展輿論監(jiān)督、如何尊重公民的知情權(quán)、如何加強(qiáng)新聞工作的法制化和新聞工作者的職業(yè)道德修養(yǎng)等問(wèn)題，又開始成為學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)。上個(gè)世紀(jì)80年代以后，傳播學(xué)的研究開始受到重視。學(xué)者們?cè)谝M(jìn)西方各傳播學(xué)學(xué)派研究成果的同時(shí)，在傳播學(xué)的基本理論、傳播功能、傳播心理、傳媒經(jīng)濟(jì)、跨文化傳播和傳播學(xué)的本土化等方面，做了大量的探索性工作。同時(shí)還開展了輿論調(diào)查、受眾調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)傳播的研究。整個(gè)新聞傳播學(xué)的研究空前繁榮。

以上三個(gè)階段的發(fā)展，都和100多年來(lái)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化特別是政治形勢(shì)的發(fā)展，有著緊密的聯(lián)系。它說(shuō)明，新聞傳播學(xué)這門學(xué)科，具有很強(qiáng)的與時(shí)俱進(jìn)的特征。它與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、新聞傳播事業(yè)的發(fā)展，以及中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，始終是緊密相連同步前進(jìn)的。

新聞傳播學(xué)理論三題

李彬

我國(guó)的新聞傳播學(xué)歷經(jīng)百年，如今已成為人文社會(huì)科學(xué)的一門顯學(xué)。其標(biāo)志之一是學(xué)科內(nèi)容日趨完善，涵蓋新聞、影視、出版、輿論、國(guó)際傳播、跨文化傳播、媒介經(jīng)濟(jì)（如廣告、公關(guān)、經(jīng)營(yíng)管理）、媒介技術(shù)（如網(wǎng)絡(luò)、新媒體）、媒介與社會(huì)（如文化研究、媒介生態(tài)）等廣泛領(lǐng)域。二是約十分之一的全日制普通高等院校，特別是綜合性重點(diǎn)大學(xué)都建有新聞傳播學(xué)院（系），形成了從本科到博士后的一整套教學(xué)科研體系，每年為國(guó)家輸送數(shù)以萬(wàn)計(jì)的畢業(yè)生。三是學(xué)術(shù)成果日益豐厚，影響日益廣泛。不過(guò)，在新聞傳播學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，作為對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)化表述與本質(zhì)性揭示的基礎(chǔ)理論則尚顯薄弱，極而言之，甚至可以說(shuō)新聞傳播學(xué)迄未形成一套系統(tǒng)的、自恰的、公認(rèn)的“理論話語(yǔ)”?；仡櫦韧?，展望未來(lái)，有三個(gè)關(guān)系在新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論建設(shè)上，是經(jīng)常需要面對(duì)、需要思考的：

一、理論與實(shí)踐。如何把握理論與實(shí)踐的關(guān)系，是困擾新聞傳播學(xué)的首要難題。這里一直存在著兩種基本取向——“實(shí)踐派”與“學(xué)院派”。前者延續(xù)經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)傳統(tǒng)，倡言學(xué)術(shù)的實(shí)用價(jià)值，力主理論聯(lián)系實(shí)際。后者秉承學(xué)術(shù)的求真意志，高張學(xué)術(shù)的自身價(jià)值，認(rèn)為“凱撒的事情歸凱撒（實(shí)踐），上帝的事情歸上帝（理論）”。其實(shí)，這兩種取向都有偏頗之處，執(zhí)于一端都有礙新聞傳播學(xué)的發(fā)展。一方面，新聞傳播學(xué)本屬關(guān)系國(guó)計(jì)民生的社會(huì)科學(xué)，自身又具有突出的實(shí)踐性，輕略其“實(shí)踐”訴求而一味執(zhí)于形而上的學(xué)術(shù)使命，終將使新聞傳播學(xué)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。另一方面，作為一門學(xué)科，而且是顯學(xué)，新聞傳播學(xué)又確實(shí)不能僅僅滿足于應(yīng)對(duì)當(dāng)下此刻的實(shí)際問(wèn)題，將“學(xué)術(shù)研究”一味鎖定在“對(duì)策研究”或“政策研究”的層面。所以，恰當(dāng)?shù)倪x擇首先應(yīng)該承認(rèn)新聞傳播學(xué)的實(shí)踐性，同時(shí)需要明確實(shí)踐性并不簡(jiǎn)單地等同于實(shí)務(wù)性或操作性。

二、繼承與創(chuàng)新。不言而喻，任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承與創(chuàng)新，惟有繼承才可能創(chuàng)新，惟有創(chuàng)新才可能發(fā)展。對(duì)新聞傳播學(xué)而言，除新聞傳播史研究始終遵循先繼承后創(chuàng)新的原則之外，有的研究特別是基礎(chǔ)理論研究，往往比較輕略繼承而注重“創(chuàng)新”，似乎前人的辛勤勞作與心血之作都微不足道。于是，一些“新”理論自然是你方唱罷我登場(chǎng)，各領(lǐng)風(fēng)騷若許年。這里的原因有二：一是新聞傳播學(xué)的“學(xué)統(tǒng)”尚不健全，一些基本的規(guī)范還有待確立，一些起碼的規(guī)則還有待遵循。二是新聞傳播學(xué)與新聞傳播界具有較為密切的聯(lián)系，媒介“造勢(shì)”的沸沸揚(yáng)揚(yáng)容易使人心浮氣躁，而不大容易使人像其他學(xué)科那樣耐得寂寞，潛心治學(xué)，以點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力步步為營(yíng)地推進(jìn)學(xué)術(shù)研究。所以，新聞傳播學(xué)需要“與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”，同時(shí)也需要老老實(shí)實(shí)地繼承自身的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在前人已有的基礎(chǔ)上穩(wěn)步推進(jìn)，由此形成自己一脈相承堅(jiān)實(shí)牢固的話語(yǔ)體系。

三、新聞與傳播。以上籠統(tǒng)談?wù)摰男侣剛鞑W(xué)，細(xì)究起來(lái)其實(shí)并不單純。比如，在教育部頒布的本科學(xué)科目錄上，列有新聞傳播學(xué)，下設(shè)新聞、廣播電視、廣告、編輯出版等四個(gè)專業(yè)。再如，在國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)的學(xué)科目錄上，這個(gè)學(xué)科又稱新聞學(xué)與傳播學(xué)（一級(jí)學(xué)科），下設(shè)兩個(gè)二級(jí)學(xué)科——新聞學(xué)與傳播學(xué)。至于院系的名稱更是不一而足，如新聞學(xué)院、新聞與傳播學(xué)院、新聞傳播學(xué)院等。所有這些不一致的背后，主要是新聞與傳播的關(guān)系問(wèn)題。這種錯(cuò)綜關(guān)系既有歷史淵源，如傳播或大眾傳播是新聞傳播的拓展，傳播學(xué)或大眾傳播學(xué)是新聞學(xué)的延伸等；也有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，如新聞傳播也好，大眾傳播也罷，都與報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體密不可分。于是，新聞與傳播、新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系就有點(diǎn)剪不斷理還亂，有分有合、又分又合的情形也就在情理之中了。

就目前的情形而言，新聞學(xué)與傳播學(xué)還是合的態(tài)勢(shì)大于分的趨向。因?yàn)閱渭兊男侣剬W(xué)尤其是傳統(tǒng)的新聞學(xué)，已經(jīng)越來(lái)越無(wú)法適應(yīng)急速變化的現(xiàn)實(shí)，需要傳播學(xué)的滋養(yǎng)；而純粹的傳播學(xué)從人才培養(yǎng)到學(xué)科建設(shè)都還懸在空中，需要新聞學(xué)的支撐。所以，新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系可謂相輔相成、相得益彰。落實(shí)到理論建設(shè)上，新聞學(xué)應(yīng)該汲取傳播學(xué)的學(xué)術(shù)精髓，而傳播學(xué)應(yīng)該具有新聞學(xué)的人文關(guān)懷。

傳媒形態(tài)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響——傳播學(xué)研究的一個(gè)重要視角

陳力丹

由于習(xí)以為常，人們常常忽略了不同形態(tài)的傳播媒介對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大影響，誤把傳媒視為中性的傳送載體。傳播學(xué)曾把重點(diǎn)放在對(duì)傳播內(nèi)容和效果的關(guān)注上，其實(shí)，傳媒自身也是一種社會(huì)環(huán)境，并無(wú)形中改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)。

語(yǔ)言是人類的第一種傳播媒介，它繁衍出人類的認(rèn)識(shí)能力，并構(gòu)成一切傳播的基矗語(yǔ)言是智人的標(biāo)志，從此才有了第一種人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)。由于自然的聽覺(jué)傳播只能建立在人們相互距離很小的范圍內(nèi)，這就決定了單純的口語(yǔ)社會(huì)注定是封閉的家族部落社會(huì)。

文字作為一種新的傳播媒介打破了原有口語(yǔ)社會(huì)的秩序，當(dāng)視覺(jué)變得重要起來(lái)的時(shí)候，抽象思維得以發(fā)展。文字的書寫延伸了信息存在的時(shí)間和空間，極大地促進(jìn)了人類的智力發(fā)展。它不僅改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)，也影響到關(guān)于知識(shí)的社會(huì)定義。然而，說(shuō)話是通過(guò)生活就能獲得的習(xí)慣，識(shí)字和書寫則需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)，因而只有極少數(shù)人有機(jī)會(huì)掌握這種技藝并成為統(tǒng)治者，構(gòu)成一種等級(jí)性極強(qiáng)的線性的社會(huì)權(quán)力鏈。

印刷術(shù)的發(fā)明在傳媒史上是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，造就了信息傳播向社會(huì)下層轉(zhuǎn)移的契機(jī)，印刷媒體成為第一種規(guī)模人群可以共同接觸的傳媒，并為啟動(dòng)公共教育提供了充分條件。印刷文化蘊(yùn)藏了最近數(shù)百年人類的深刻思考，但它的解放意義仍然是有限的，它在一個(gè)較大的范圍內(nèi)形成了新的傳播壟斷。因?yàn)閿?shù)量巨大的沒(méi)有足夠讀寫能力的人自然被排除在外，傳播的載體在一定程度上被當(dāng)作了知識(shí)本身。印刷傳媒內(nèi)容的復(fù)雜和理解循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，造成閱讀群體明顯的等級(jí)差異和相互間交往的隔絕。

從電報(bào)、電話、電影到廣播、電視、衛(wèi)星通訊、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，電子傳媒開始在不知不覺(jué)中成為人們生活的一部分，無(wú)形中也改變了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這種變化至少可以歸納為以下幾點(diǎn)：

1，電子傳媒使接觸者不再與既定的社會(huì)身份和地位相關(guān)聯(lián)，而傳統(tǒng)的文字傳播則是人的特定身份的標(biāo)志。電報(bào)是第一個(gè)使人體運(yùn)動(dòng)與信息運(yùn)動(dòng)分離的發(fā)明。電話無(wú)形中打破了個(gè)體間保持適當(dāng)距離的社會(huì)規(guī)則，它獲得了只有在朋友和情侶間才被允許的耳邊呢喃的距離，手機(jī)電話則完全實(shí)現(xiàn)了“只要有電話就有家”的理想狀態(tài)。電視將不同類型的人群帶到了相同的場(chǎng)景，而網(wǎng)絡(luò)傳播則進(jìn)一步提供了隱去身份參與交流的條件。

2，電子傳媒構(gòu)成了最為廣泛的公共領(lǐng)域，提供了從未有過(guò)的信息共享程度，特別是電視與網(wǎng)絡(luò)媒體。無(wú)論怎樣制作節(jié)目，總會(huì)遭到不同方面的批評(píng)，困擾制作者的原因其實(shí)不是來(lái)自節(jié)目本身，而是來(lái)自傳媒的形態(tài)。它們將內(nèi)容傳播給了所有人，而人們生活在全國(guó)或全球性的信息系統(tǒng)中，讓所有人滿意的內(nèi)容幾乎是不存在的。

3，電子傳媒將原來(lái)屬于各個(gè)社會(huì)層面內(nèi)部的場(chǎng)景推到了前臺(tái)，從而整合了信息系統(tǒng)。聲調(diào)和畫面無(wú)論經(jīng)過(guò)怎樣的準(zhǔn)備，一旦顯現(xiàn)，情感、情緒的隱秘就不可能完全被遮蔽。以往被間隔在人際交往和印刷傳媒狹小空間的問(wèn)題，越來(lái)越成為公開討論的話題，某些地點(diǎn)和方面的神秘正在消失。公開與私下場(chǎng)合的模糊，使得社會(huì)對(duì)許多模糊的社會(huì)類別給予了更多的寬容。

4，電子傳媒繞開了空間的隔離，不再使人們限制在一個(gè)給定的信息系統(tǒng)中。例如，兒童通過(guò)各種電子傳媒可以直接體會(huì)許多成人的觀念和感覺(jué)；女性與男性獲取信息的差異明顯減少。

5，電子傳媒無(wú)形中創(chuàng)造著新的行為方式和道德準(zhǔn)則。例如，在許多情況下，傳媒報(bào)道一種態(tài)度的轉(zhuǎn)變可以取代必須的行動(dòng)，公開的民意調(diào)查部分替代了大街上的示威游行。當(dāng)電子傳媒使“距離”的意義消失時(shí)，人與人接近在道德上便是一種好的選擇。

總之，所有的傳媒在技術(shù)上數(shù)字化已經(jīng)成為可能，“傳播媒介”作為一個(gè)包容性術(shù)語(yǔ)，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響是巨大的，既有正面的，也有許多意料不到的法律和道德的新問(wèn)題。今天的學(xué)生可以戴著耳機(jī)，看著電視，在網(wǎng)上與別人聊著天，同時(shí)做著作業(yè)，他們從來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)單一的感覺(jué)。深入研究傳媒如何影響社會(huì)結(jié)構(gòu)，了解新生代對(duì)新傳媒的感受能力，將有利于得出理性而全面的結(jié)論。

我國(guó)高校廣播電視教育之我見(jiàn)

孟建

中國(guó)的改革開放，為高等院校的廣播電視教育事業(yè)提供了一個(gè)歷史性的發(fā)展機(jī)遇。而飛速發(fā)展的廣播電視教育，又為中國(guó)的新聞傳播事業(yè)，特別是廣播電視事業(yè)，提供了有力的人才支持。面對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程和新聞傳播事業(yè)的發(fā)展，如何使我國(guó)廣播電視教育事業(yè)躍上新的發(fā)展臺(tái)階，已成為我們面前一個(gè)緊迫的課題。

審視我國(guó)廣播電視教育事業(yè)，我以為存在著這樣幾個(gè)突出的問(wèn)題。首先，廣播電視教育理念尚有很大局限性。當(dāng)中國(guó)經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，面向信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)碼化時(shí)代時(shí)，我們僅僅把廣播電視教育作為新聞教育來(lái)看待，視野就太狹窄了。新的思維形態(tài)、新的文化觀念和新的信息獲取方式等都促使我們要有“大廣播電視”、“新廣播電視”的概念。其次，廣播電視教育發(fā)展尚缺學(xué)科支持。我國(guó)廣播電視教育欲求大的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)尋求有力的學(xué)科支持，而我國(guó)廣播電視教育恰恰在這方面尚處學(xué)科分割，甚至是散亂狀態(tài)，沒(méi)有獲得學(xué)科整合的力量。再者，廣播電視教育尚未形成完整體系。廣播電視教育在發(fā)展過(guò)程中，雖然在解決“有、無(wú)”問(wèn)題上邁開了較大的步伐，可在培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)層次、培養(yǎng)方法、培養(yǎng)手段等方面卻流于一般，僅僅以開出廣播電視類課程為滿足的情況十分普遍。

面對(duì)這樣的狀況，我國(guó)高等院校廣播電視教育應(yīng)當(dāng)深深觸摸國(guó)際教育發(fā)展的大背景，在系統(tǒng)論思想的關(guān)照下，從以下三個(gè)層面展開新體系的建構(gòu)：

（一）宏觀觀念層——廣播電視教育發(fā)展應(yīng)當(dāng)尋求四種觀念的全面突破：

時(shí)代觀念——信息社會(huì)的來(lái)臨，數(shù)碼時(shí)代的興起，網(wǎng)絡(luò)世界的形成，其核心是以傳媒業(yè)、電訊業(yè)、計(jì)算機(jī)業(yè)互為一體的革命性變革。這種變革的突出意義之一就是：當(dāng)信息社會(huì)作為一種真實(shí)的存在展現(xiàn)在我們面前時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的基本要素——信息接收方式正在發(fā)生著巨變，而信息視聽化則是其間的主潮。因此，我們引入新廣播電視教育概念，最為突出的是適應(yīng)視聽接受方式的巨大變革。對(duì)廣播電視思維進(jìn)行系統(tǒng)的教育與訓(xùn)練。

文化觀念——“視覺(jué)文化”時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。視覺(jué)文化是指文化脫離了以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺(jué)文化不但標(biāo)志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，而且意味著人類思維模式的一種轉(zhuǎn)換。廣播電視作為一種文化的普遍存在，已在很大程度上超越了廣播電視作為新聞和藝術(shù)的范疇，而躍升到更高的文化哲學(xué)層面。就此而言，廣播電視傳播教育與其說(shuō)是一種新聞教育或藝術(shù)教育，不如說(shuō)是一種文化教育。

素質(zhì)觀念——比之海外，諸多廣播電視教育發(fā)達(dá)的國(guó)家在這方面的深刻之處，一是十分注重將廣播電視教育作為高等院校通識(shí)教育來(lái)認(rèn)識(shí)，甚至將其作為公民教育素質(zhì)來(lái)提升。美國(guó)在前一個(gè)方面做得比較突出，而歐洲則在前后兩方面都做得不錯(cuò)。顯然，我們?cè)谶@方面與海外比，有著相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>

學(xué)科觀念——就我國(guó)目前與廣播電視教育相關(guān)的學(xué)科來(lái)講，應(yīng)當(dāng)以新聞傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)三個(gè)一級(jí)學(xué)科為學(xué)科群來(lái)構(gòu)筑我國(guó)高等院校廣播電視教育的整體學(xué)科架構(gòu)，然后根據(jù)不同院校的具體情況，因地制宜地在高等院校中開展廣播電視教育。

（二）中觀體系層——廣播電視教育運(yùn)作體系應(yīng)當(dāng)在三方面予以建構(gòu)：

素質(zhì)教育體系——廣播電視教育作為高等院校的素質(zhì)教育，要打破以往只在新聞傳播院系開課的習(xí)慣，在文、理、工等學(xué)科中都應(yīng)該開設(shè)。海外高等教育中關(guān)于廣播電視文化素質(zhì)教育的積極經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒。

相近專業(yè)教育體系——在高等院校諸多專業(yè)中，有相當(dāng)一些專業(yè)與廣播電視教育有著特殊的專業(yè)聯(lián)系。由于這些學(xué)生所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，決定了他們?cè)谏线^(guò)作為一般素質(zhì)課的“廣播電視傳播課”的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行廣播電視教育的進(jìn)一步拓展，以期獲得相近專業(yè)所需要的廣播電視方面更豐富的學(xué)科知識(shí)與專業(yè)理論。如新聞學(xué)、廣告學(xué)、編輯出版學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、電影藝術(shù)學(xué)、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)等諸多專業(yè)。

專業(yè)教育體系——當(dāng)然，在高等院校的廣播電視教育中，最重要的還是新聞傳播學(xué)科中的廣播電視專業(yè)。如若把“素質(zhì)教育體系”、“相近專業(yè)教育體系”、“專業(yè)教育體系”依次分為梯度的話，那么“低”、“中”、“高”三個(gè)層次則明顯地劃分出來(lái)。這一層次的劃分，對(duì)于高等院校實(shí)施廣播電視教育的運(yùn)作體系提供了系統(tǒng)論的分層依據(jù)，從某種意義上說(shuō)，也解決了廣播電視教育中一個(gè)最為基本的問(wèn)題：培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格的厘定與分類。

針對(duì)上述三種廣播電視教育體系，我們可以在高等院校的廣播電視教育中探索這樣三種教學(xué)模式：素質(zhì)教育體系——“概論、普及型”廣播電視教學(xué)模式；相近專業(yè)教育體系——“拓展、融合型”廣播電視教學(xué)模式；專業(yè)教育體系——“專業(yè)、實(shí)踐型”廣播電視教學(xué)模式。

（三）微觀操作層——廣播電視教育內(nèi)容和方法應(yīng)有更大拓展與更新。

中國(guó)高等院校的廣播電視教育無(wú)論是宏觀觀念層面的裂變，還是中觀體系層面的構(gòu)成，最終都將在微觀層面予以充分而實(shí)際的顯現(xiàn)，而這些都將集中在“更新廣播電視教學(xué)內(nèi)容”、“建構(gòu)完整課程體系”、“拓展多樣教學(xué)方法”、“豐富現(xiàn)代教學(xué)手段”四個(gè)方面。囿于篇幅，本文對(duì)此就不展開論述了。

背景資料

中國(guó)人發(fā)表新聞學(xué)的研究文章始于十九世紀(jì)七十年代。一九一八年十月，蔡元培先生倡導(dǎo)建立我國(guó)第一個(gè)新聞學(xué)研究機(jī)構(gòu)——北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)，標(biāo)志著中國(guó)新聞學(xué)作為一門學(xué)科的形成，它也是中國(guó)新聞教育的起點(diǎn)。中國(guó)出現(xiàn)新聞學(xué)和新聞教育，是西學(xué)東漸和東西方文化融合的結(jié)果之一。

二十世紀(jì)二十年代后，列寧和斯大林關(guān)于共產(chǎn)黨黨報(bào)的觀點(diǎn)開始在中國(guó)傳播，影響日遠(yuǎn)。四十年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨延安整風(fēng)中進(jìn)行的《解放日?qǐng)?bào)》的改版，形成了毛澤東的黨報(bào)思想。這一思想體系直接影響到后來(lái)新中國(guó)最初十幾年新聞理論的建構(gòu)。

一九七八年中共中央十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)的新聞傳播業(yè)進(jìn)入了突飛猛進(jìn)的發(fā)展時(shí)期，傳播學(xué)引入，大大擴(kuò)展了新聞學(xué)的研究視野，并成為一個(gè)新的研究領(lǐng)域。這是新聞學(xué)、傳播學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)代，此后至今，我國(guó)出版的各類新聞傳播學(xué)著作、教材和普及讀物約兩千五百余種。新聞學(xué)與傳播學(xué)經(jīng)過(guò)不斷交叉和相互借鑒，已經(jīng)逐步融合為一級(jí)學(xué)科——“新聞傳播學(xué)”。

近年來(lái)，我國(guó)新聞傳播學(xué)的研究領(lǐng)域不斷拓寬，并向縱深發(fā)展，同時(shí)越來(lái)越重視研究方法的現(xiàn)代化。除新聞學(xué)與傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究之外，新聞法與新聞職業(yè)道德、新聞傳播心理、輿論現(xiàn)象、傳媒經(jīng)營(yíng)管理、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)傳播、與傳媒相關(guān)的公共關(guān)系，以及廣告等研究課題得到迅速發(fā)展。新聞傳播學(xué)教育在眾多高校蓬勃興起。

進(jìn)入二十一世紀(jì)后，我國(guó)的新聞傳播學(xué)面臨許多新的課題。如傳播學(xué)的本土化、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用等，都是眼前及今后一段時(shí)間我國(guó)新聞傳播學(xué)研究所面臨的任務(wù)。