第一篇：炎帝神農(nóng)故里導(dǎo)游詞

導(dǎo)游詞

一、開篇語 各位游客朋友: 您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)！很榮幸成為大家的導(dǎo)游，在交流時(shí)叫我為小x就可以了。

據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時(shí)，開辟了人類認(rèn)識(shí)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)服務(wù)于生產(chǎn)和生活的先河，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。

悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭！眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習(xí)俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動(dòng)的地位。（注：據(jù)《史記》、《左傳》、《山海經(jīng)》、《荊州記》、《漢書》、《帝王世紀(jì)》等一百四十多種文獻(xiàn)典籍記載，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時(shí)代久遠(yuǎn)神農(nóng)遺跡時(shí)興時(shí)廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑，清代所樹龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習(xí)俗是“活化石”。十里不同風(fēng)，百里不同俗。隨州與炎帝神農(nóng)有關(guān)的民俗也十分豐厚。如“祭日”（也稱祭炎帝、太陽(yáng)神），“尊?！保ㄖ匾曓r(nóng)耕，敬重耕牛），喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。）

山不在高，有仙則名。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開始修復(fù)，2007年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里，總投資約4.4億元，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國(guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。

好,各位隨我這邊請(qǐng)!讓我們懷著一顆虔誠(chéng)的心進(jìn)入景區(qū)拜謁始祖，游覽觀光。

二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風(fēng)格奇特的文化雕塑壁。

5000年前，始祖炎帝神農(nóng)生活的時(shí)代是沒有文字的。那時(shí)候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽(yáng)就會(huì)畫成一個(gè)圓圈；看到月亮就畫成一個(gè)鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國(guó)歷史上最早的象形文字。先民們懷著對(duì)炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對(duì)遠(yuǎn)古先民們農(nóng)耕生活的真實(shí)展現(xiàn)。（注：第一個(gè)字，是五谷豐登的豐，紀(jì)念炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去?！柏S”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個(gè)字，是夙愿的夙,圖案是一個(gè)人以手持物，意思是天不亮就起來做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個(gè)字，是舞蹈的舞，是先民們?cè)谘椎鄣膸ьI(lǐng)下過上安定生活的體現(xiàn)；舞，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個(gè)字是高，第5個(gè)字是隹。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。第5個(gè)字是魚。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第6個(gè)字是樹林的林，圖形是由兩個(gè)荊棘枝并列而成，第7個(gè)字是室內(nèi)的室，圖案是一個(gè)人頭上有個(gè)房頂，可以安全的遮風(fēng)擋雨。第8個(gè)字是戠,指的是粘土和聚合，當(dāng)年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器。第9個(gè)字是我，從戈,。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器?；玖x：第一人稱代詞。圖案是一個(gè)人拿著先帝發(fā)明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護(hù)自己的耕地，擊退前來攻擊破壞的野獸。無解，這個(gè)字在各種古書記里都查不到，有人說它是水字，有人說它是湖字，大家來猜猜，這到底是個(gè)什么字呢？第10個(gè)字是月亮的月。第11個(gè)字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個(gè)字是日的日。輪廓象太陽(yáng)的圓形，一橫或一點(diǎn)表示太陽(yáng)的光。先民們就是通過對(duì)天象的觀察來預(yù)測(cè)天氣的，也就是最早的天氣預(yù)報(bào)。這最后一個(gè)是炎帝的炎，由兩團(tuán)烈火疊加而成，表明了勞動(dòng)人民對(duì)炎帝刀耕火種給世人帶來溫暖光明的感激。）

好,各位隨我這邊請(qǐng)!

三、照壁

前面這個(gè)像“火”一樣的建筑，便是圣火臺(tái)。燧人氏“鉆木取火“后，炎帝神農(nóng)“修火之利”，把火廣泛運(yùn)用于生產(chǎn)、生活之中，炎帝率領(lǐng)先民在刀耕火種的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一些燒死的野獸吃起來味道比生吃要可口多了，便發(fā)明了用火烹制食物，后又發(fā)明燒制陶器等等。正因?yàn)檠椎凵褶r(nóng)善于取火、存火、用火，《帝國(guó)世紀(jì)》說神農(nóng)氏以“火德王，故曰炎帝，以火名”。也因?yàn)榛鹋c太陽(yáng)都給人間帶來光明和溫暖，特別是人民賴以為生的五谷更離不開太陽(yáng)，民間便以太陽(yáng)象征炎帝的功德，所以，炎帝也被奉為“赤帝”、“太陽(yáng)神”。

一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃。數(shù)千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。

圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過，他們說：圣火臺(tái)中走一走，紅紅火火全都有。

九、石燈籠

相信很多朋友在踏入始祖門的時(shí)候就已經(jīng)看到了臺(tái)階兩邊帶孔的小石墩，這些小石墩就是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)特有的石燈籠，也是景區(qū)的特有綠化帶。石燈籠用花崗巖整體鏤空雕刻而成，左右兩邊各28個(gè)。每個(gè)石燈籠的頂端都分別用篆書刻著華夏56個(gè)民族的族名，每逢夜晚，這些小石墩便會(huì)發(fā)出耀眼的光芒，象征著56個(gè)民族團(tuán)結(jié)在一起，延續(xù)著始祖炎帝神農(nóng)氏開創(chuàng)的中華文明之光。十、七步登天臺(tái)

在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階，分7節(jié)大臺(tái)階，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn)，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。古人認(rèn)為，北斗七星位于天上銀河的中心樞紐，人們?cè)谡\(chéng)心祈福的時(shí)候許下的心愿一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái)，每踏一步，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn)。

十一、盛世和諧鼎

踏過七步登天臺(tái)，我們便來到了謁祖廣場(chǎng)，大家可以看到兩個(gè)屹立的三足圓鼎，左邊名為和諧鼎，右邊名為盛世鼎。相傳最早的鼎是炎帝用黏土燒制的陶鼎。在先秦時(shí)期，鼎被視為傳國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的重要象征，也就是龐大的傳國(guó)玉璽，得到鼎便可以為王，所以，歷史上便有了楚莊王向周定王“問鼎大小輕重”的典故。這兩口盛世和諧大鼎，寓意為國(guó)家昌盛，社會(huì)和諧。

鼎逢盛世，福滿華夏，擲鼎有聲，福佑全家。朋友們可以把硬幣放在手中，雙手合十，面對(duì)銅鼎，閉眼許愿、祈福。然后把硬幣拋進(jìn)銅鼎，會(huì)聽到鼎里傳來清脆悅耳的撞擊聲，鼎收到的祈福越多，心愿越能成真。

十二、謁祖廣場(chǎng)

我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬余人。廣場(chǎng)外圍由297米的環(huán)形路環(huán)繞，體現(xiàn)了中國(guó)古代先哲們 “天圓地方”的宇宙認(rèn)知理念。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行?；叵霘v屆世界華人炎帝故里尋根節(jié),參加過的海內(nèi)外炎黃子孫都會(huì)想到這里的靈氣。2009年5月20日首屆尋根節(jié)，前一晚突降大雨，到20日上午活動(dòng)開幕前也沒有停的跡象，所有人都擔(dān)心這拜祖大典難以舉辦下去，然而，活動(dòng)剛開始，當(dāng)?shù)谝恢呦悴迦氪蟮钋暗南銧t時(shí)，天空奇跡般地放晴了，萬道金光撥云而出，一道美麗的彩虹飛架烈山上空。2010年6月8日尋根節(jié)，又遇一場(chǎng)大雨，然而，當(dāng)湖北省省長(zhǎng)李鴻忠的“頌祖文”剛剛恭讀完畢，一直下個(gè)不停的大雨在此時(shí)居然停了下來。第二天，從媒體氣象報(bào)道得知，6月8日整個(gè)湖北省均遭遇強(qiáng)降雨過程。小X說的并非虛言，這些全部有錄像為證。十三、八大功績(jī)柱

說到始祖的靈氣，我們更不該忘了始祖的功績(jī)。廣場(chǎng)上的這八根柱子就是為紀(jì)念炎帝神農(nóng)功績(jī)而立的八大功績(jī)柱。

據(jù)春秋《國(guó)語 魯語上》記載：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。為什么叫“柱”呢？上古時(shí)期，耕種的種子經(jīng)常被鳥兒吃掉，于是，炎帝神農(nóng)教大家用點(diǎn)種棒在地上鑿個(gè)小窩，把種子放進(jìn)去，再用土蓋上，這樣種子就不會(huì)被鳥兒吃掉了。先民為了紀(jì)念炎帝，就把點(diǎn)種棒做成了部落圖騰柱，有專家指出，天安門廣場(chǎng)上的

好，各位隨我這邊請(qǐng)。離開鐘鼓樓,大家可以看到，在廣場(chǎng)的兩邊有很多排列規(guī)整的銀杏樹,銀杏樹是一種古老的樹種,它是我們隨州市的市樹,在隨州洛陽(yáng)鎮(zhèn)有千年以上古銀杏樹數(shù)百株。而栽在我們景區(qū)的這些銀杏樹也多半有上百年的歷史。細(xì)心的朋友可以發(fā)現(xiàn)在每棵銀杏樹下面都放置了一個(gè)圓石頭，這是湖北省直機(jī)關(guān)認(rèn)養(yǎng)這些樹木留下的永久紀(jì)念。

好，各位隨我這邊請(qǐng)。

十六、旭日?qǐng)@

據(jù)史書記載，炎帝神農(nóng)在教民耕種時(shí)，通過無數(shù)次的實(shí)踐總結(jié)，開始了觀天象、制農(nóng)時(shí)、分四季、定節(jié)氣，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他經(jīng)過長(zhǎng)期觀察，記下了日月星辰的變化規(guī)律，將一天分為十二個(gè)時(shí)辰，將一年分為四季，四季又分為24節(jié)氣，以月圓、月缺的周期定為一月。同時(shí)，炎帝神農(nóng)在伏羲氏作八卦的基礎(chǔ)上，將八卦演變成六十四卦。據(jù)傳，中國(guó)最早的三大占卜之書之一的《連山易》即為炎帝神農(nóng)所作。為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)的這一功績(jī)，我們專門在謁祖廣場(chǎng)的右側(cè)修建了旭日?qǐng)@。

現(xiàn)在大家所處的位置就是旭日?qǐng)@了。旭日?qǐng)@的外側(cè)欄桿上的小石盤分別用小篆刻著二十四節(jié)氣。園內(nèi)正中心是一個(gè)太極圖案，周邊分別為乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽八卦卦符，外圍石板分別雕刻有青龍、白虎、朱雀、玄武四象以及64卦，正好應(yīng)了太極生兩儀、兩儀生四象，四象生八卦的易學(xué)原理。六十四卦中的有一卦為 “隨”卦，《易經(jīng)》中關(guān)于“隨”的卦辭是“隨：元、亨、利、貞”。意思是指，“隨”具有根元的、亨通的、利益的、貞正的德性，做任何事情都沒有災(zāi)咎。此卦為大吉。六十四卦中，只有乾、屯、隨、臨、無妄五卦具有“元、亨、利、貞”的德性，而尤以“乾、隨”為大吉?！兑捉?jīng)》中說到隨卦時(shí)這樣寫到：“隨，剛來而下柔，動(dòng)而說（愉悅）。隨，大，亨、貞，無咎，而天下隨時(shí)。隨時(shí)之義大矣哉！”這就是說，隨卦，有上秉于陽(yáng)剛而謙下于陰柔的象征，動(dòng)中含有愉悅的景況。它有寬大、亨通、貞正的德性，所以沒有災(zāi)咎。隨卦如此大吉大利，我們的祖先以“隨”為自己家鄉(xiāng)的命名，這也就是情理之中的事了。

隨州取名于“隨”有據(jù)可查是在夏商時(shí)期。但也有學(xué)者認(rèn)為“隨”的產(chǎn)生可以追溯到舜帝時(shí)期。其卦辭大吉大利，其涵義也有跟隨酋長(zhǎng)上山焚草墾荒的意思，這正是炎帝神農(nóng)氏教人農(nóng)耕的行為寫照。

古人擅長(zhǎng)布陣，每個(gè)陣法都有自己的特點(diǎn)與作用。大家可以站在旭日?qǐng)@內(nèi)八卦圖樣的正中間，大聲吼三聲，便會(huì)體會(huì)到不同凡響的效果。正所謂一吼精神抖擻，二吼煩惱沒有，三吼富貴久久。到這里游覽的朋友基本上都會(huì)對(duì)著始祖大像吼上那么三下，希望得到始祖的護(hù)佑。

好，各位隨我這邊請(qǐng)。

十七、炎帝神農(nóng)大像

2009年5月20日,首屆尋根節(jié)的成功舉辦，海內(nèi)外尋根文化不斷升溫，應(yīng)眾多海內(nèi)外炎黃子孫的愿望，2009年下半年，在湖北省炎黃文化研究會(huì)的倡導(dǎo)下，湖北省人民政府批準(zhǔn)同意在我們景區(qū)修建炎帝神農(nóng)站立像。經(jīng)過近半年的修建，炎帝神農(nóng)站立像于2010年6月8日尋根節(jié)正式與海內(nèi)外炎黃子孫見面，各方反映十分強(qiáng)烈。

我們現(xiàn)在即將到達(dá)的就是全球最高的炎帝神農(nóng)站立像。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南，316國(guó)道、繞城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來尋根謁祖的炎黃子孫。

炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國(guó)美院設(shè)計(jì)，大像通體白色，由花崗巖材料制成，以中國(guó)傳統(tǒng)的計(jì)量單位設(shè)計(jì)而成，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長(zhǎng)56尺（約18.67米），意為中華56個(gè)民族；底座高度為42.6尺（14.2米），代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日；像本身高95尺（約31.67米），寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的九五之尊地位。這尊站立像用資三千多萬元，其中相當(dāng)一部分為海內(nèi)外炎黃子孫捐贈(zèng)?？梢哉f，這尊像凝聚了成千上萬炎黃子孫的始祖情。說到這里，小x又忍不住要說到始祖的靈氣。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來敬香放炮。香未燃盡，炮聲剛落，奇跡出現(xiàn)了，數(shù)百只小鳥聚集在一起，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時(shí)間，有的人說，那是小鳥誤將始祖手中的稻谷當(dāng)成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。

好，各位隨我這邊請(qǐng)！大像至彎月湖的路上

前面我們說到了炎帝神農(nóng)有八大功績(jī)，這八大功績(jī)用兩個(gè)字概括就是“民生”二字。細(xì)細(xì)考量，炎帝神農(nóng)最主要也是最重要的兩個(gè)功績(jī)還是數(shù)他植五谷、嘗百草了。

植五谷，開農(nóng)耕先河，這是炎帝神農(nóng)的第一大功績(jī)。《白虎通義》記載：“古之人民皆食獸禽肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農(nóng)也”。為了

廊三部分組成，由外到內(nèi)分別有日月門、天門和功德殿大門三門，這里是展示炎帝神農(nóng)生平和功績(jī)的主要場(chǎng)所。進(jìn)入功德殿之前，首先映入我們眼簾的是一幅對(duì)聯(lián)，這是由中國(guó)書法之鄉(xiāng)廣水籍書法家程鴻先生撰寫的歌頌炎帝功績(jī)的楹聯(lián)。右聯(lián)為：播萬代春暉，創(chuàng)業(yè)先從炎帝始；左聯(lián)為：看五洲龍裔，尋根總向烈山來。

好，現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入功德殿建筑群！

現(xiàn)在大家看到的，是功德殿的陶藝館和泥塑館。史書記載：天下之陶，始出神農(nóng)，冶陶之土，始出烈山。五千年前，炎帝就是在這片故土上“耕而作陶”，首創(chuàng)陶器。傳說有一次炎帝在地里耕作，踩在一塊堅(jiān)硬的土塊上，劃傷了炎帝的腳板，炎帝拾起土塊一看,像一把石斧，原來這是在墾荒中被燒過的土塊。于是，炎帝將泥土揉成刀斧的形狀，放在柴火中煅燒，制成了一把陶質(zhì)刀斧，這也是歷史上的第一把陶器。陶質(zhì)刀斧給生產(chǎn)帶來很大的方便，于是,先民們開始大量制作陶質(zhì)的工具。在烈山腳下，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了數(shù)量極為可觀的原始陶器，經(jīng)研究，為大約4800年前的新石器時(shí)期，恰好吻合了炎帝神農(nóng)時(shí)代。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的陶器、泥塑工藝品，每件工藝品都是取炎帝之故土，融神農(nóng)井之水手工制作而成的，具有獨(dú)一無二的特點(diǎn)和很高的收藏價(jià)值。因?yàn)楣て兯茉斓难椎凵裣裰刑N(yùn)含了炎帝之魂，當(dāng)?shù)鼐用穸紝⑵涫詹卦诩?，誠(chéng)心祈求炎帝佑華夏子孫，繁榮昌盛。

位于功德殿廣場(chǎng)正中央的便是我們景區(qū)神奇無比的神農(nóng)古井了。九龍山九山相連，相傳，每座山上都曾有一口井，炎帝神農(nóng)誕生時(shí)九井自穿，打一井的水，其他井水也會(huì)浮動(dòng)起來。隨州民間至今流傳 “一山揚(yáng)鞭九山應(yīng)，一井打水九井動(dòng)”。村民說這是炎帝神農(nóng)氏保佑大家長(zhǎng)壽久安的福兆。隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在，其余的八口井再也找不到了，唯一保留下來的就是眼前的這口井。說這口井神奇，奇就奇在這里位置是整個(gè)景區(qū)最高的地方，但這口古井的水卻長(zhǎng)年不會(huì)干涸。周邊的居民曾在山腳下打井取水，但總也打不出水來。建設(shè)功德殿建筑群時(shí)，工人們就是用這口古井的水拌水泥。大家可以看到，神農(nóng)井邊分別有虎、鹿、龜、蟾四大瑞獸鎮(zhèn)守，正所謂東來福氣西來壽，南來官運(yùn)北來財(cái)。湖北省原省委常委、組織部長(zhǎng)潘立剛曾用鹿吐的井水洗了洗手，一個(gè)月后即從湖北上調(diào)到北京工作。還有許多家長(zhǎng)每遇小孩大考，就會(huì)帶他們前來洗洗臉，據(jù)說洗了以后都能考出超常的成績(jī)。大家不仿用四大瑞獸吐出來的井水洗洗手，相信福祿壽財(cái)一定會(huì)伴君走。

好，各位隨我這邊請(qǐng)！

在我們的前方就是功德殿正殿。這里是展示炎帝神農(nóng)功績(jī)的主要場(chǎng)所,也是許多游客重要的許愿地之一。在這里，工作人員準(zhǔn)備了花籃、許愿瓶和許愿燈，大家可以將自己的心愿寫在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上，敬獻(xiàn)在始祖膝下，相信各位的心愿一定能實(shí)現(xiàn)。（注：功德殿正殿大門對(duì)聯(lián)為我國(guó)著名作家、第六屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者熊召政先生撰寫的楹聯(lián)，右聯(lián)：厥功至偉，大興稼穡，大化族類。左聯(lián)：于茲發(fā)脈，廣德社稷，廣澤文明。）

進(jìn)入功德殿，首先屹立在我們面前的就是這尊威嚴(yán)、古樸的炎帝神農(nóng)銅像。這尊始祖銅像由武漢徐東房地產(chǎn)公司陳氏兄弟敬立，由湖北省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 開光。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。

在我們的左、右邊墻壁上，有許多的竹簡(jiǎn)，右邊的竹簡(jiǎn)介紹的是炎帝神農(nóng)的生平（注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡(jiǎn)介 炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號(hào)烈山氏、厲山氏等。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日，并以祀之。神農(nóng)澤被南方，位列三皇，善于用火，號(hào)火德王，尊為炎帝，以牛為圖騰，以姜為姓氏。傳說炎帝神農(nóng)氏為民療疾，遍嘗百草，一日遇七十毒，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青。

炎帝神農(nóng)氏植谷種蔬，馴養(yǎng)家畜，開創(chuàng)農(nóng)耕文明時(shí)代；始作耒耜，教民稼穡，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；遍嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥，成為中醫(yī)藥的始祖；日中為市，首創(chuàng)交易，成為商品經(jīng)濟(jì)的奠基者；削桐為琴，練絲為弦，是遠(yuǎn)古音樂的傳承者；改進(jìn)制陶，冶制斤斧，使陶文化更加豐富多彩；治麻為布，首創(chuàng)紡織，改變了先人所披樹葉獸皮；相土擇居，造屋建棚，使民安居樂業(yè)。

炎帝神農(nóng)氏由母系社會(huì)轉(zhuǎn)為父系社會(huì)，傳八世更繁，黃帝軒轅氏崛興，與炎帝部落、蚩尤部落合三為一。黃帝封姜姓諸侯分掌五岳。炎帝后裔有居、精衛(wèi)、共工、后土、夸父、祝融、姜子牙等。許、呂、盧、高、紀(jì)、申、齊、甘、向等百余姓氏，皆姜姓之后。

經(jīng)國(guó)內(nèi)外歷史學(xué)家及相關(guān)學(xué)者權(quán)威多次研討會(huì)論證，得到共識(shí)：“炎帝神農(nóng)是人不是神，生于烈，長(zhǎng)于姜，都于陳，葬于陵”。其論斷已被中華炎黃文化研究會(huì)編入了辭典，由周谷城先生審定，可謂蓋棺論定，不可否認(rèn)。炎帝神農(nóng)氏比黃帝軒轅氏早五百余年,與蚩尤共尊為中華民族始祖,中華五十六個(gè)民族都是炎黃子孫,一脈相承，必將再創(chuàng)人類的輝煌文明。炎帝神農(nóng)自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)、天下為公、團(tuán)結(jié)和睦的精神，樹起了世界和諧的大旗，成為人類文明的源頭之一。中國(guó)湖北隨州世界華人炎帝神農(nóng)故里尋根節(jié)乃東方文明使然，與西方文明媲美，相得益彰,必將為人類進(jìn)步世界大同作出更大的貢獻(xiàn)。同祖同宗同根同源世界大同 公正公道公理公愿天下為公），

萬世輝煌；巍巍乎僅炎黃二字，足可抵御千重災(zāi)難，萬種風(fēng)霜。

廣備時(shí)饈（xiū），奉祀始祖。欣看眼前之鄂渚：人人抱荊山之玉，處處是創(chuàng)業(yè)之鄉(xiāng)；瞻望今日之中華：社稷鋪智能風(fēng)景，民族沐希望之光！

望山瞻拜，一片吉祥；殿前禮贊，盡獻(xiàn)心香。伏望始祖，恩被荊楚大地，永遠(yuǎn)春潮騰涌；恭禱始祖，福佑文明古國(guó)，再創(chuàng)盛世華章！

2009年世界華人炎帝故里尋根節(jié)湖北省人民政府省長(zhǎng)李鴻忠。

4、永懷祖德——趙樸初。趙樸初，我國(guó)著名社會(huì)活動(dòng)家，書法家和佛教領(lǐng)袖。

5、歷史名城，文化燦爛，壬申立春于隨州，蕭克。蕭克，全國(guó)政協(xié)原副主席，開國(guó)上將，中華炎黃文化研究會(huì)原執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)。

5、勇嘗百草教民稼耕，大智先祖?zhèn)ピ丈褶r(nóng)，薄一波。薄一波，黨和國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人，原國(guó)務(wù)院副總理、中共中央顧問委員會(huì)常務(wù)副主任。

6、炎帝神農(nóng)故里，已丑，沈鵬。沈鵬，我國(guó)著名書法家，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、副主席、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席。

7、我國(guó)祖先以博厚配地高明配天自勉，故德智超群而為發(fā)明家，受全民之愛戴，炎帝神農(nóng)是資代表，陳立夫。陳立夫，中國(guó)國(guó)民黨政治家，海峽兩岸交流家，臺(tái)灣孔孟學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

8、華夏千秋同尊始祖，炎黃一脈共拜神農(nóng)。連戰(zhàn)敬題。連戰(zhàn)，原國(guó)民黨主席，現(xiàn)任臺(tái)灣國(guó)民黨榮譽(yù)主席。

9、神農(nóng)，王蒙。王蒙，中國(guó)當(dāng)代著名作家、學(xué)者、中國(guó)作協(xié)原副主席、文化部原部長(zhǎng)。

10、耒耜興農(nóng)教萬民，生稱炎帝歿（mò）稱神，烈山驅(qū)獸田園美，涉水捕魚網(wǎng)罟（gǔ）新，普濟(jì)蒼生嘗百草，宏開赤縣歷千辛，而今得享承平樂，創(chuàng)業(yè)應(yīng)思古圣人。隨州炎帝神農(nóng)故里紀(jì)念館。陳義經(jīng)，著名書法家，南京“總統(tǒng)府”三字即為其所題，“陳體字”創(chuàng)始人。

11、祖宗功德，歷久彌彰，紀(jì)念炎帝，周谷城。周谷城，我國(guó)著名的歷史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。

12、這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。1987年11月，美籍華人周共王德樵，一位不會(huì)講華語的青年，遠(yuǎn)涉重洋，不遠(yuǎn)萬里尋根到時(shí)厲山。在厲山鎮(zhèn)政府，他把一幅用重金從美國(guó)華崗博物館復(fù)制的炎帝神農(nóng)畫像交給鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。他說，此舉是我家三代人的心愿。原來，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮。19世紀(jì)未被八國(guó)聯(lián)軍搶走，存放在美國(guó)華崗博物館。他祖父得知后，幾經(jīng)周折，花巨資取得了復(fù)制權(quán)，臨終前囑咐他一定要將此畫像送回炎帝神農(nóng)的誕生地。為了不違祖命，他憑著一本英漢對(duì)照字典和古厲山地圖，終于找到了烈山。來到烈山半腰，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說，我可是正宗的炎黃子孫??！然后頂禮膜拜。

13、華夏悠悠文明史，烈山腳下是源頭?！峨S州地方志》登載的明朝時(shí)期厲山鎮(zhèn)地圖。

14——

21、炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)：始植五谷，以為民食；始作耒耜，以利耕耘；遍嘗百草，以療民恙；治麻為布，以御民寒；筑土構(gòu)木，以安民居；做陶為器，以儲(chǔ)民用；削桐為琴，以解民寞；日中為市，以通民需。

22——

29、炎帝神農(nóng)的八大傳說：神農(nóng)時(shí)代、神農(nóng)誕生、九井自穿、馴養(yǎng)家畜、炎黃結(jié)盟、谷城種稻、發(fā)現(xiàn)姜茶、誤食斷腸草。

30、《神農(nóng)贊》，三國(guó).魏 曹植 少典之胤（yìn），火德承木。造為耒耜，導(dǎo)民播谷。正為雅琴，以暢風(fēng)俗。曹植，字子建，三國(guó)時(shí)期曹魏詩(shī)人、文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。曹操之子，又稱陳思王。少年時(shí)以“七步詩(shī)”聞名宇內(nèi)。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。

31、《神農(nóng)贊》，晉.摯虞 神農(nóng)居世，通變?cè)摌O。民眾獸鮮，乃教稼穡（jià sa）。聚貨交市，草木播植。務(wù)濟(jì)其本，不通其飾。摯虞，西晉人，我國(guó)古代著名譜學(xué)家。

32、《詠農(nóng)》，宋.范仲淹 圣人作耒耜，蒼蒼民乃粒。神農(nóng)與后稷，有靈應(yīng)為泣。范仲淹，字希文，謚號(hào)“文正”。北宋政治家，文學(xué)家，軍事家。

33、《題隨州紫陽(yáng)先生壁》,唐.李白 神農(nóng)好長(zhǎng)生，風(fēng)欲久已成。復(fù)聞紫陽(yáng)客，早署丹臺(tái)名。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。我國(guó)唐朝著名詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，有《李太白集》傳世。

34、《神農(nóng)贊》,明.陳鳳梧 圣皇繼作，與天合德。始嘗百草，以濟(jì)天札。農(nóng)有耒耜，市有交易。澤披生民，功垂無極。陳鳳梧，明弘治年間進(jìn)士，明代學(xué)者，歷河南按察使、右副都御使，巡撫應(yīng)天十府，著《四書六經(jīng)集解》，《修辭集》等。

35、《耒耜》，北宋.王安石 耒耜見於易，圣人取風(fēng)雷。不有仁智兼，利端誰與開。神農(nóng)后稷死，般爾相尋來。山林盡百巧，揉斫（zhuó）無良材。王安石，字介甫，封荊國(guó)公。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。

36、《神農(nóng)祭》

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第二篇：炎帝神農(nóng)故里導(dǎo)游詞

炎帝神農(nóng)故里導(dǎo)游詞

各位游客朋友:

您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)！很榮幸成為大家的導(dǎo)游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導(dǎo)，我的手機(jī)號(hào)是

。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠(yuǎn)道而來表示熱烈的歡迎，在接下來的時(shí)間里，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū)，我將會(huì)盡我們最大的努力，一起解讀炎帝的歷史，豐富充實(shí)大家的隨州之旅。

炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，屬于國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。它處于市區(qū)西北角，離市區(qū)18公里，三一六國(guó)道、漢丹鐵路穿境而過，是去襄陽(yáng)三國(guó)古隆中、十堰武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁、四牛石雕、圣火臺(tái)、神農(nóng)文化廣場(chǎng)、神農(nóng)大殿、神農(nóng)雕像、神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑、百草園、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀。

首先，各位朋友，先讓我們一起來認(rèn)識(shí)一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。

悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭！九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。

山不在高，有仙則名。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開始修復(fù)，2007年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國(guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。

前面的這塊照壁是有中國(guó)著名書法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個(gè)金邊打字。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來。我們中有許多朋友可能知道：在風(fēng)水學(xué)里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國(guó)建筑史上獨(dú)一無二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏福”。比如故宮的九龍照壁等等。

好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過身來！大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間。

現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。在迎賓大道不遠(yuǎn)處。大家看這個(gè)呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕。四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。

好，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天，一路飆升，財(cái)源滾滾來。

四牛雕像前面即為九孔橋。九孔橋采用趙州橋的構(gòu)造理念構(gòu)造而成。九在古代是最大的數(shù)字。咱們的這個(gè)橋共有九個(gè)孔，因此呢被稱作九孔橋。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門，門上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情圖案。走過華祖門我們來到的這個(gè)像“火”一樣的建筑是圣火壇。

一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃。數(shù)千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。

圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過，他們說：圣火臺(tái)中走一走，紅紅火火全都有。朋友們，你們也來走一走，這樣今后咱們的生意會(huì)紅紅火火以后的日子也會(huì)紅紅火火。

在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階，分7節(jié)大臺(tái)階，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn)，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái)，每踏一步，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn)。

我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬余人。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。

游客朋友們，現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴式”建筑，便是億萬炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前有12級(jí)臺(tái)階，它象征著一年十二個(gè)月份。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強(qiáng)健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī)。整個(gè)雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍華人周共王德樵，一位不會(huì)講華語的青年，遠(yuǎn)涉重洋，不遠(yuǎn)萬里尋根到時(shí)厲山。在厲山鎮(zhèn)政府，他把一幅用重金從美國(guó)華崗博物館復(fù)制的炎帝神農(nóng)畫像交給當(dāng)時(shí)歷山鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。他說，此舉是我家三代人的心愿。原來，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮。19世紀(jì)未被八國(guó)聯(lián)軍搶走，存放在美國(guó)華崗博物館。他祖父得知后，幾經(jīng)周折，花巨資取得了復(fù)制權(quán)，臨終前囑咐他一定要將此畫像送回炎帝神農(nóng)的誕生地。為了不違祖命，他憑著一本英漢對(duì)照字典和古厲山地圖，終于找到了烈山。來到烈山半腰，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說，我可是正宗的炎黃子孫?。∪缓箜敹Y膜拜。

在神農(nóng)大殿的兩側(cè)，分別放有銅鐘和皮鼓。古訓(xùn)說的好，燒香不撞鐘，等于一場(chǎng)空。古人認(rèn)為，鐘就是聚集在地下的陽(yáng)氣，敲鐘就是喚陽(yáng)氣，滋養(yǎng)萬物。所以，“撞鐘納?！本统蔀槿藗儽磉_(dá)自己喜悅和祝愿的祈福方式。

剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像，站在此地我們就可以看到遠(yuǎn)處一個(gè)高大的雕像，是核心景區(qū)的標(biāo)志性建筑，它就是炎帝神農(nóng)立像，位于神農(nóng)文化廣場(chǎng)正中央。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南，316國(guó)道、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來尋根謁祖的炎黃子孫。

炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國(guó)美院設(shè)計(jì)，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長(zhǎng)56尺（約18.67米），意為中華56個(gè)民族；底座高度為42.6尺（14.2米），代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日；像本身高95尺（約31.67米），寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的九五之尊地位。說到這里，小x又忍不住要說到始祖的靈氣。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來敬香放炮。香未燃盡，炮聲剛落，奇跡出現(xiàn)了，數(shù)百只小鳥聚集在一起，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時(shí)間，有的人說，那是小鳥誤將始祖手中的稻谷當(dāng)成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。

現(xiàn)在大家經(jīng)過的便是我們景區(qū)為紀(jì)念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園。上古時(shí)期多瘟疫，炎帝神農(nóng)為救黎民百姓，敢為天下先，遍嘗百草，先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥，而這其中，首推生姜。據(jù)傳，炎帝神農(nóng)在勞作的過程中，突感頭痛發(fā)熱，呼吸也越來越急促(即中暑)，就在這命懸一線之際，他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長(zhǎng)的綠油油頗似竹子的植物，順手便拔了一株，刮去根莖上的泥土，塞了一塊在口中，嚼來味道雖然辛辣，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕、呼吸順暢，不適的感覺逐漸消失，因?yàn)檫@種植物再造了自己的生命，炎帝為了表達(dá)自己的感激之情，便用自己的姓為這個(gè)植物命名，取名為“生姜”。現(xiàn)在，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻(xiàn)精神，另一方面，為以后景區(qū)建設(shè)養(yǎng)生館作準(zhǔn)備，利用這些中草藥，前來這里謁祖觀光的游客可以有病治病，無病防身。

大家請(qǐng)?zhí)ь^仰望，在我前面的秦漢風(fēng)格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龍山的第四座山頭——五帝山頂，這里也是景區(qū)海撥最高的位置。整個(gè)功德殿占地10320平方米，建筑面積2466平方米，由主殿、廣場(chǎng)和連廊三部分組成，由外到內(nèi)分別有日月門、天門和功德殿大門三門，這里是展示炎帝神農(nóng)生平和功績(jī)的主要場(chǎng)所。也是許多游客重要的許愿地之一。在這里，工作人員準(zhǔn)備了花籃、許愿瓶和許愿燈，大家可以將自己的心愿寫在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上，敬獻(xiàn)在始祖膝下，相信各位的心愿一定能實(shí)現(xiàn)。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。

在我們的左、右邊墻壁上，有許多的竹簡(jiǎn)，右邊的竹簡(jiǎn)介紹的是炎帝神農(nóng)的生平（注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡(jiǎn)介

炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號(hào)烈山氏、厲山氏等。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日，并以祀之。神農(nóng)澤被南方，位列三皇，善于用火，號(hào)火德王，尊為炎帝，以牛為圖騰，以姜為姓氏。傳說炎帝神農(nóng)氏為民療疾，遍嘗百草，一日遇七十毒，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青。

朋友們，現(xiàn)在我們即將跨過的便是天門，大家可以看到，天門由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構(gòu)成，內(nèi)楹聯(lián)由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員曹克定先生撰寫，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng)，嘗百草回春，總系蒼生福祉。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè)，始貿(mào)商為市，首開社會(huì)文明

。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫，右聯(lián)為：華夏史長(zhǎng)馨，任萬世溯宗，天涯常系隨州夢(mèng)

。左聯(lián)為：人文根已續(xù)，縱八方寄跡，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達(dá)了炎黃子孫對(duì)華夏始祖的拳拳赤子之情以及對(duì)炎帝豐功偉績(jī)的追思和贊美。

跨過天門，現(xiàn)在我們來到的是日月門和天門之間的連廊區(qū)，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕。包含國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的提詞、知名書法家或社會(huì)名流頌炎帝神農(nóng)的書法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文、清朝畫家所畫炎帝神農(nóng)像、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)和八大傳說，還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的詩(shī)詞及神農(nóng)祭。

大家穿過日月門，拾級(jí)而上，看到的就是神農(nóng)碑亭了。亭下的神農(nóng)碑是明代萬歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立，是我們景區(qū)最古老、最具價(jià)值的文物，也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實(shí)物證明。碑由玉石鑿成，高2米，寬1米，重?cái)?shù)噸，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個(gè)字，現(xiàn)在仍清晰可辨。

一路前行，我們來到神農(nóng)洞，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。人們常說：“炎黃子孫，龍的傳人?！笨梢?，我們都是龍的子孫。可是，為什么會(huì)這樣說呢？好了，讓我們輕松一下，聽我講一段有趣的傳說吧！

相傳盤古開天辟地的時(shí)候，龍被分到了天上，蟒則被置于地下。蟒因升不了天，就在人間興風(fēng)作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天將搬來99座山，把那興風(fēng)作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下，一字兒排開，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽(yáng)的99重山岡?？捎窕蚀蟮圻€不放心，又命東海龍王派他的9個(gè)龍子來鎮(zhèn)壓99條蟒。9個(gè)龍子遵從父命，騰云駕霧來到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來。所以這九座山又叫九龍山。再后來，九龍山下興起了一個(gè)氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她順著彎彎曲曲的山路，穿過樹林，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，便進(jìn)入洞里歇息，不一會(huì)就睡著了?？赡闹@個(gè)洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會(huì)，多喝了點(diǎn)酒，就忘了關(guān)洞門。第二天早晨，七龍子醒，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登，頓生愛意，就抱起她親熱起來。于是，第二年的農(nóng)歷四月二十六日，安登便在洞中生下了一個(gè)胖小子。這個(gè)胖小子就是后來教種五谷、品嘗百草的炎帝神農(nóng)，他出生的這個(gè)山洞后來就叫做了“神農(nóng)洞”?？磥恚覀冞€真是“龍的傳人”呢！既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀！

沿著臺(tái)階向下，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨(dú)有的百家姓臺(tái)階，全段臺(tái)階共有108階，各臺(tái)階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個(gè)姓氏，共刻有中國(guó)百家姓中的前216姓。炎黃后裔遍布世界各地，這216個(gè)姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認(rèn)祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏，臺(tái)階向下的回廊處，有專門的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程。

好了，各位游客朋友，時(shí)間過得真快，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持。在剛才講解過程中，如有不足之處，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見和建議?！叭A夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時(shí)，我們也相信，通過這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬事如意。謝謝！

第三篇：炎帝神農(nóng)故里導(dǎo)游詞

炎帝神農(nóng)故里導(dǎo)游詞范文

作為一名樂于助人的導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？下面是小編整理的炎帝神農(nóng)故里導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

各位游客朋友們，大家好，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導(dǎo)游，我叫x，大家可以叫我小x，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來，在可能又合理的情況下，我會(huì)盡全力滿足大家，同時(shí)預(yù)祝各位玩的開心，游的盡興。

炎帝神農(nóng)景區(qū)是國(guó)家AA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到，是連接316國(guó)道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利，區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里。炎帝神農(nóng)是中國(guó)上古時(shí)期一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)，有他開創(chuàng)的新石器時(shí)期的原始農(nóng)業(yè)，是人類有游獵走向農(nóng)業(yè)，有蒙昧走向文明。因此，他和另一個(gè)先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域和黃河流域的古代文明，開創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀(jì)元，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。

首先，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊，它是炎帝神農(nóng)故里的大門，牌坊高8米，寬10米，四柱三間四樓式，雕梁畫棟，盤龍繞鳳，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個(gè)金色大字。經(jīng)過橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋，就進(jìn)入炎帝神農(nóng)文化廣場(chǎng)，廣場(chǎng)由前后烈山門和四角角樓及四面文化長(zhǎng)廊組成，廣場(chǎng)占地面積3300平方米，廣場(chǎng)中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像，他左手執(zhí)五谷，右手拿靈芝，傲然挺立，氣宇軒昂，象一棵搏風(fēng)擊雨的不老松。在廣場(chǎng)四周的文化長(zhǎng)廊里布展著中央領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外名人名家到此參觀時(shí)留下的墨寶。

穿過文化長(zhǎng)廊，就到了神農(nóng)紀(jì)念館，紀(jì)念館有五個(gè)展廳。

第一展廳，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫像，兩旁配著“華裔仰始祖，天晴賴奇功”的對(duì)聯(lián)，在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文，展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型。大家請(qǐng)看：這是神農(nóng)大道也就是316國(guó)道，在國(guó)道旁邊的是神農(nóng)牌坊，我們穿過神農(nóng)橋，就到了神農(nóng)文化廣場(chǎng)，這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀(jì)念館。

現(xiàn)在我們來到文史展廳，也就是紀(jì)念館的第二個(gè)展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時(shí)期稱烈山，排列的“列”，因從隨州至棗陽(yáng)之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊，故為排列的“列”，稱“烈山”，西周以后稱歷山，它們?cè)谧x音上一字一聲之轉(zhuǎn)變，作為通假字之通用，一直沿用至今。大家請(qǐng)看這邊，這是神農(nóng)功績(jī)的圖片，在遠(yuǎn)古時(shí)代，古代的'先民認(rèn)為走禽是難以久養(yǎng)的，不知道耕種。于是，神農(nóng)斫木為耜，揉木為耒，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙，那時(shí)的青年到丁壯時(shí)，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神農(nóng)自織，以道民也。

接下來，我們來到謁組堂，里面懸掛著神農(nóng)畫像，兩邊對(duì)聯(lián)是“華裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗親會(huì)的會(huì)旗和會(huì)徽，這是我們專門供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們，從紀(jì)念館出來，順著九龍山蜿蜒的大路，前去拜謁神農(nóng)的出生洞，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂。首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月，神農(nóng)傳九州”的對(duì)聯(lián)，表明了炎帝生于此地，并在此傳揚(yáng)古代文明之意。大家請(qǐng)隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi)，大家第一眼所見的就是院中央的這個(gè)香鼎，這兒每天煙霧繚繞，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來憑吊，感謝其植五谷，嘗百草的功德，都來朝拜，祈求祖宗保佑。香鼎左邊的這個(gè)洞府就是我們的祖先，炎帝出生的地方——神農(nóng)洞，洞門半天，可以看見古洞的幽深，由于歷史的久遠(yuǎn)，歲月的滄桑，這個(gè)洞現(xiàn)在只有幾米深，說到神農(nóng)洞，這里有一個(gè)美麗的傳說。相傳，盤古開天辟地的時(shí)候，龍被分到天上，蟒則留在了地下，地下有九十九條蟒，經(jīng)過七七四十九萬年的修煉，想升天為龍，但龍總歸是龍，蟒仍是蟒，蟒升不了天，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風(fēng)作浪，危害人間，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬來九十九座大山，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下，一字排開，就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽(yáng)之間九十九重山崗，玉皇大帝還不放心，又命東海龍王把他的九個(gè)兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒，九個(gè)龍子遵從父命，來到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方，選中了中間的九座山，住在山中，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈。

又過了七七四十九百年，九龍山下住著一個(gè)氏族部落，這個(gè)氏族的首領(lǐng)叫少典，少典的妻子是嬌氏的女兒，叫安登，安登是一個(gè)漂亮的姑娘，她天天上山放養(yǎng)和采集食物，一天，她趕著羊群，提著籃子上山了，此時(shí)正是陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，安登來到山上，頓時(shí)覺得心曠神怡，看著紅的花，綠的草，不一會(huì)，籃子就被裝滿了，此時(shí)，太陽(yáng)還沒有當(dāng)頂，安登就想：找一個(gè)地方歇一會(huì)吧，她順著彎彎的山路，穿過樹林，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，洞很寬敞，洞口邊盛開著艷麗的映山紅，好奇心驅(qū)使她進(jìn)入山洞，洞里清爽怡人，安登放下籃子，依著洞壁休息，不一會(huì)就睡著了，這洞原來是七龍子住的地方。因?yàn)榫艂€(gè)龍子鎮(zhèn)蟒有功，王母娘娘把他們請(qǐng)到瑤池參加蟠桃宴會(huì)，七龍子多喝了點(diǎn)酒，回來后把洞門打開透氣，自己卻睡著了，第二天醒來，發(fā)現(xiàn)洞口有一個(gè)美麗的姑娘，彎彎的柳葉眉，挺直的鼻梁，紅紅的小嘴……看著看著，七龍子頓生愛意，抱起安登就和她親熱起來……，事后，七龍子深感后悔，回龍宮向父親請(qǐng)罪，再也沒有回來，而自此以后，安登就感到肚子有一個(gè)什么東西在跳動(dòng)，九龍子和她親熱的場(chǎng)景也屢屢出現(xiàn)夢(mèng)中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一個(gè)居住的地方，于是她住進(jìn)了山洞。第二年，又是一個(gè)山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個(gè)七斤重的肉球，這時(shí)只聽“砰”的一聲，肉球炸開了，從中跳出一個(gè)胖小子，安登給他取名叫“石年”，這個(gè)石年就是后來教種五谷，品嘗百草的神農(nóng)了，這個(gè)洞后來叫“神農(nóng)洞”。

好了，各位朋友，參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡(jiǎn)陋的原始工具，含辛茹苦，無私奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神，為人類文明大廈奠定了基石。那么我的講解也就先到這兒了，感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，如果大家對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意之處請(qǐng)指出來，你們的提議是我工作的財(cái)富，現(xiàn)在請(qǐng)大家自由活動(dòng)，20分鐘后我們?cè)谘椎凵褶r(nóng)像前集合，祝大家玩的開心，謝謝!

第四篇：神農(nóng)故里(導(dǎo)游詞)

神農(nóng)故里

游客朋友們：

大家好！歡迎來到神農(nóng)故里參觀游覽。我是你們的快樂向?qū)В医姓颅偂Ｓ涀?，文章的章，瓊漿玉液的瓊。希望我能把自己的快樂傳遞給大家，一起度過這段美好的時(shí)光。

好了，先讓我們一起來認(rèn)識(shí)一下這位偉大的中華民族人文始祖——炎帝神農(nóng)氏。他是中國(guó)上古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)。他開創(chuàng)了新石器時(shí)期的原始農(nóng)業(yè)，使人類由游牧走向農(nóng)耕，由蒙昧走向文明，開創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀(jì)元。這位中華第一大帝就誕生在我們隨州厲山的九龍山下，這是我們?nèi)S州的驕傲！更是我們?nèi)钡尿湴粒?/p>

炎帝神農(nóng)的創(chuàng)造、奮進(jìn)和獻(xiàn)身精神乃中華民族這魂，為炎帝子孫世代敬頌。每個(gè)一屆的炎帝神農(nóng)生辰慶典活動(dòng)，吸引了眾多炎黃子孫的關(guān)注。炎帝神農(nóng)的凝聚力、向心力和親和力，已成為了聯(lián)系海內(nèi)外炎黃子孫的精神圣山。我們每年接待港臺(tái)及海內(nèi)外朝祖團(tuán)十余起，他們對(duì)炎帝神農(nóng)有著無比的敬仰、崇拜和虔誠(chéng)。其中一位臺(tái)灣游客的舉動(dòng)使我終生難忘。他為了表示自己的虔誠(chéng)之心，更是赤裸著上身，手執(zhí)刺球，一步一叩頭，三步一刺背，鮮血直流，就這樣一步一步地叩到了神農(nóng)洞前，感動(dòng)了每一位在場(chǎng)的炎黃子孫。

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人們常說：“炎黃子孫，龍的傳人?！笨磥?，我們都是龍的子孫?？蔀槭裁匆@樣說呢？好了，讓我們收拾起沉重的心情，輕松一下一起來聽我講一段有趣的傳說吧！

相傳盤古開天辟地的時(shí)候，龍被分到了天上，蟒被置于地下。蟒因升不了天，就在人間興風(fēng)作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天將搬來99座山，把那興風(fēng)作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下，一字兒排開，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽(yáng)的99重山岡。可是玉皇大帝還不放心，又命東海龍王派他的9個(gè)兒子來鎮(zhèn)守這99條蟒。9個(gè)龍子遵從父命，騰云駕霧來到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來，所以，這九座山又叫九龍山。再后來，九龍山下興起了一個(gè)氏族部落，部落里有一個(gè)漂亮的女子叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她順著彎彎曲曲的山路，穿過樹林，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，便進(jìn)入洞穴歇息，不一會(huì)兒就睡著了。哪知道這個(gè)洞是九龍子住的地方，九龍子因參加蟠桃宴會(huì)，多喝了點(diǎn)兒酒，就忘了關(guān)洞門。第二天，九龍子醒來，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登，頓生愛意，就抱起她親熱起來。于是第二年的農(nóng)歷四月二十六日，安登便在洞中生下了一個(gè)九斤重的肉球。只聽到“呼”的一聲，肉球炸開了，從中跳出一個(gè)胖小子，迎風(fēng)長(zhǎng)高1米，這個(gè)胖小子就是后來教種五谷、品嘗百草的炎帝神農(nóng)，而這個(gè)山洞在后來也就叫做“神農(nóng)洞”。由此可見，我們還真是“龍的傳人”呢。

人們?yōu)榱思o(jì)念炎帝神農(nóng)，便在其誕生的地方修建了許多紀(jì)—2 —

念性的建筑，形成了神農(nóng)故里旅游區(qū)。區(qū)內(nèi)有炎帝神農(nóng)廟、神農(nóng)洞、神農(nóng)紀(jì)念館、炎帝神農(nóng)牌坊，還有距今五百多年的歷史的“炎帝神農(nóng)遺址”碑等20多處景點(diǎn)、景觀。

這里山川疊翠、草木茂盛，岸青水秀，人杰地靈。在這里，既可以欣賞到風(fēng)景優(yōu)美的人文景觀，又可以吸收到中華文化的無這古內(nèi)涵。游客朋友們，神農(nóng)故里熱情、善良的人民期待著您細(xì)細(xì)觀賞、慢慢游覽。

謝謝大家！

既然如此，可得好好地在洞前拜謁一下，也好沾染一些我們偉大的人文始祖的靈氣呀！

好了，游客朋友們，神農(nóng)故里期待著您的再次光臨。—3—

第五篇：《炎帝故里慶豐收》方案

《炎帝故里慶豐收》

——首屆“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”湖北省主會(huì)場(chǎng)·隨州

活動(dòng)方案

為充分體現(xiàn)黨的“強(qiáng)農(nóng)、惠農(nóng)、富農(nóng)”政策、農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展成就、農(nóng)民生產(chǎn)生活巨大變化、中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文明、當(dāng)代農(nóng)村新風(fēng)民俗、新時(shí)代“三農(nóng)”先進(jìn)人物事跡，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù),自2018年起,將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。這次湖北主會(huì)場(chǎng)安排在炎帝故里——隨州。整臺(tái)活動(dòng)將以農(nóng)民為主體,以豐收為主題,以節(jié)慶為主線,圍繞“慶祝豐收、弘揚(yáng)文化、振興鄉(xiāng)村”的辦節(jié)宗旨,打造一場(chǎng)具有炎帝故里特色和荊楚農(nóng)味十足的豐收慶祝活動(dòng)。活動(dòng)內(nèi)容突出地方特色產(chǎn)品(如香菇、泡泡青等)與宣傳隨州相結(jié)合；地方民俗活動(dòng)與農(nóng)民豐收喜慶景象相結(jié)合；美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與炎帝農(nóng)耕文明相結(jié)合,既體現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)繁榮豐收的喜慶場(chǎng)面，又體現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)民激情昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，既有政治性、思想性,又有觀賞性、趣味性和地方性，打造一場(chǎng)多視角切入、立體式呈現(xiàn)的物質(zhì)豐收與精神豐富的農(nóng)家文化大餐。使“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”（湖北主會(huì)場(chǎng)）成為全國(guó)最有特色、最有人氣、最為豐富、最有影響、最有農(nóng)味的豐收節(jié)，真正成為一場(chǎng)“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)、荊楚農(nóng)民大聯(lián)歡”。

一、活動(dòng)主題

《炎帝故里慶豐收》

二、整體基調(diào)

喜慶簡(jiǎn)樸、農(nóng)味突出、隨州特色、荊楚形象、感恩情懷 體現(xiàn)農(nóng)耕味、喜慶味、隨州味、湖北味

三、活動(dòng)時(shí)間

2018年9月23日上午9:00-10：30(90分鐘)

四、活動(dòng)地點(diǎn)

隨州炎帝故里景區(qū)謁祖廣場(chǎng)

五、播出平臺(tái)

湖北廣播電視臺(tái)壟上頻道、隨州廣播電視臺(tái)、《云上隨州》同步直播，爭(zhēng)取在湖北廣播電視臺(tái)綜合頻道重播。

六、主持人員

湖北廣播電視臺(tái)一男一女各1名 湖北廣播電視臺(tái)壟上頻道1名 隨州廣播電視臺(tái)1名

七、參與單位

除文件規(guī)定的相關(guān)省市單位外，邀請(qǐng)以下單位及個(gè)人參加： 1.邀請(qǐng)省文聯(lián)作為主辦單位，組織作家、書畫家、攝影家進(jìn)行全方位的參與，使農(nóng)民豐收節(jié)氣氛更加濃烈，意義更加突出；邀請(qǐng)省廣電臺(tái)作為主辦單位，便于安排活動(dòng)的宣傳和播出，使活動(dòng)覆蓋更廣，影響更大。2.演出單位：隨州和湖北其他地區(qū)農(nóng)民

3.專業(yè)團(tuán)隊(duì)：湖北省民族歌舞團(tuán)、江漢大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院；

八、結(jié)構(gòu)形式及創(chuàng)意

中國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，五業(yè)為基，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。重農(nóng)固本，是治國(guó)之道，以農(nóng)為根，重構(gòu)鄉(xiāng)土中國(guó)的理念和決心。初夏時(shí)節(jié)，全國(guó)各地到處可見農(nóng)民忙碌的身影。他們不誤農(nóng) 時(shí)，播種、插秧、施肥，用勤勞的雙手創(chuàng)造了又一個(gè)豐收年景各地農(nóng)民忙著在田間勞作，為豐收打下基礎(chǔ)；秋分之時(shí)，“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”是億萬農(nóng)民專屬的節(jié)日，讓億萬農(nóng)民有了自己的節(jié)日，讓慶祝豐收、享受豐收再次成為令人向往的事情，讓五谷豐登、國(guó)泰民安有了更加有效的表現(xiàn)平臺(tái)。屆時(shí)將匯聚不同地域的文藝形式及民俗表演，以活潑有趣的主持，搭配交流、互動(dòng)、外景儀式為內(nèi)容，在傳統(tǒng)中國(guó)文化交流碰撞中，營(yíng)造“全省農(nóng)民一家親”的和諧氛圍和喜慶豐收味。挖掘各地的“農(nóng)民夢(mèng)想”及夢(mèng)想背后的真情故事，捕捉農(nóng)民質(zhì)樸、善良的品質(zhì)，體現(xiàn)各地的農(nóng)民、農(nóng)村元素，及原汁原味的草根形態(tài)和藝術(shù)形式。

(一)特色板塊：本活動(dòng)將以農(nóng)民參與為主體，用歌舞、戲曲、小品、民俗表演等藝術(shù)形式為載體，以農(nóng)民群眾喜聞樂見、接地氣的節(jié)目?jī)?nèi)容為創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，用若干采訪為穿插，其中設(shè)計(jì)兩個(gè)特色板塊：

1.十位著名攝影家拍攝的“荊楚百幅農(nóng)民豐收笑臉”和十位畫家集體創(chuàng)作的“炎帝故里豐收?qǐng)D”巨幅美術(shù)作品的展示采訪板塊。

2.請(qǐng)出全省市、州農(nóng)民代表（或全省東南西北農(nóng)民代表或不同特色農(nóng)業(yè)能手為代表，如：種糧大戶、養(yǎng)蝦能手、種橘大王、農(nóng)村電商帶頭人、星級(jí)農(nóng)家樂、基層農(nóng)業(yè)科技工作者等各類別優(yōu)秀代表）集結(jié)在舞臺(tái)上，請(qǐng)大家分別從自己的角度用一句話表達(dá)對(duì)國(guó)泰民安的感恩，對(duì)豐收的祈福。最后省委領(lǐng)導(dǎo)向每位農(nóng)民代表頒發(fā)一份豐收節(jié)特殊紀(jì)念品，并深情祝福全省農(nóng)民朋友和農(nóng)村農(nóng)業(yè)的未來更加美好。(二)節(jié)目構(gòu)成：

1.節(jié)目由本地節(jié)目、邀請(qǐng)外來節(jié)目及成品節(jié)目加工、包裝（各占三分之一）組成；

2.由于本活動(dòng)為首屆“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”系列活動(dòng)之一，所以在主題上和節(jié)目安排上適當(dāng)增加一點(diǎn)全國(guó)元素。從全國(guó)邀請(qǐng)1—2個(gè)節(jié)目，體現(xiàn)炎帝功德恩澤四方，天南地北齊聚敬拜的意義。

3.外景片將穿插在節(jié)目當(dāng)中展示。(三)工作分工：

導(dǎo)演組配合隨州廣播電視臺(tái)完成節(jié)目創(chuàng)作、排練、演出、錄制、播出、舞臺(tái)搭建等各環(huán)節(jié)。

其它部門做好相關(guān)演出場(chǎng)地、流動(dòng)公廁、電力、安全保障、相關(guān)票證、農(nóng)副產(chǎn)品準(zhǔn)備、觀眾分配、典型農(nóng)民代表推薦、聯(lián)絡(luò)、接待等工作。

（詳細(xì)節(jié)目方案和舞美設(shè)計(jì)詳見附件）

首屆“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”湖北主會(huì)場(chǎng)（隨州）活動(dòng)導(dǎo)演組

2018年9月8日 附件1：

《炎帝故里慶豐收》

節(jié)目方案

《序》

1.全場(chǎng)齊誦《炎帝故里慶豐收》

（在鼓樂聲中，全場(chǎng)一齊朗誦歌頌炎帝功德的詩(shī)文）

2.歌舞·大型民俗表演《歡慶豐收大中國(guó)》

（以八方歡慶豐收中國(guó)為基調(diào)，以炎帝故里、編鐘之鄉(xiāng)為想像點(diǎn)，結(jié)合隨州農(nóng)民“獨(dú)人轎”等系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組合，表達(dá)荊楚人民和全國(guó)農(nóng)民共同歡慶這一特殊節(jié)日的喜悅心情）

上篇《始祖恩澤耀華夏》

3.舞蹈《春種秋收莊稼人》（創(chuàng)作）

（以農(nóng)民在田間地頭播種、耕耘、收獲的過程展現(xiàn)勞作的快樂和豐收的幸福）

4.歌舞《香菇香 杏葉黃》（隨州主題節(jié)目）

（央視《魅力中國(guó)城·隨州篇》主打歌曲，用輕快、時(shí)尚的旋律傳達(dá)隨州特色和魅力）

5.小品《扶貧情緣》（創(chuàng)作、由農(nóng)民表演）

（講述在“精準(zhǔn)扶貧”的背景下，隨州新農(nóng)村發(fā)生的有趣故事）

6.歌曲《太陽(yáng)照在屋頂上》

（經(jīng)典扶貧歌曲，中國(guó)優(yōu)秀歌曲，從小角度切入，溫馨地 表達(dá)了黨的政策溫暖關(guān)懷，展示了新時(shí)代的扶貧成果）

【環(huán)節(jié)·展示采訪】十位著名攝影家拍攝的“荊楚百幅農(nóng)民豐收笑臉”和十位畫家集體創(chuàng)作的“炎帝故里豐收?qǐng)D”巨幅美術(shù)作品的展示采訪。

7.大型歌舞《炎帝大歌》（專業(yè)演員與農(nóng)民演員共同演唱）

（央視《魅力中國(guó)城·隨州篇》主題歌曲，站在新時(shí)代的角度，表達(dá)出對(duì)始祖炎帝恩澤八方的敬仰和歌頌，氣勢(shì)恢宏，旋律優(yōu)美）

下篇《五谷豐登新時(shí)代》

8.黃梅戲選段《夫妻雙雙把家還》或《打豬草》

（擬邀請(qǐng)中國(guó)戲劇最高獎(jiǎng)“梅花獎(jiǎng)”獲得者程丞參演。）

9.歌舞《叭一口》（農(nóng)民演出）

（展現(xiàn)山區(qū)農(nóng)民豐收后喜慶狂歡的生動(dòng)場(chǎng)景）

10.歌曲《高原的夢(mèng)》

（演唱：更卻才仁，藏族農(nóng)民歌手，2016年《星光大道》總冠軍，選取該作品聯(lián)系隨州援藏支農(nóng)，體現(xiàn)了共同脫貧致富的民族感情）

11.歌舞《醉金秋》（創(chuàng)作）

（歌頌在金色的秋天里豐收的場(chǎng)景）

12.雜技《俏花旦》

（中國(guó)雜技團(tuán)國(guó)際金獎(jiǎng)節(jié)目，用農(nóng)村喜慶的戲曲風(fēng)味表達(dá)豐收的愉快，難度較高、技巧復(fù)雜、極具觀賞性）

【環(huán)節(jié)·采訪】請(qǐng)出全省市、州農(nóng)民代表集結(jié)在舞臺(tái)上，大家分 別從自己的角度用一句話表達(dá)對(duì)國(guó)泰民安的感恩，對(duì)豐收的祈福。

【環(huán)節(jié)·贈(zèng)禮】由省委領(lǐng)導(dǎo)向每位農(nóng)民代表頒發(fā)一份豐收節(jié)特別紀(jì)念品，并深情祝福全省農(nóng)民朋友和農(nóng)村農(nóng)業(yè)的未來更加美好。

13.大型歌舞《美麗中國(guó)新時(shí)代》

（展現(xiàn)美麗中國(guó)新時(shí)代下國(guó)泰民安、盛世歡歌的好景象）

《尾聲》

14.歌舞《四季為天地謳歌》

（從24節(jié)氣民諺切入，通過對(duì)四季的謳歌，表達(dá)大自然春夏秋冬、大地周而復(fù)始給人類的一種厚愛與深情，表達(dá)人民對(duì)春種秋播自然規(guī)律的崇敬和感恩）

備注：根據(jù)創(chuàng)作情況，相聲節(jié)目待定。附件2：

場(chǎng)景設(shè)計(jì)理念：

以中國(guó)古代祈福豐收的天壇為設(shè)計(jì)種子，讓圓形三層的天壇為舞臺(tái)主體，布置在炎帝廣場(chǎng)中，形成天圓地方、天人合一的傳統(tǒng)文化寓意。既古樸簡(jiǎn)煉，同時(shí)又能突出炎帝大殿的莊嚴(yán)和八大功德柱的呼應(yīng)。視頻分左右兩側(cè)，與舞臺(tái)形成弧形半包圍的關(guān)系，觀眾席以圓形舞臺(tái)為中心，形成放射狀布置。大殿這一方的臺(tái)階既是觀演的觀眾，又是舞臺(tái)演出的背景，手中不斷變換道具，以形成與舞臺(tái)表演襯托和呼應(yīng)的功能。在面對(duì)舞臺(tái)的第一排的觀眾席前，擺放若干個(gè)農(nóng)村的方桌，放上各地農(nóng)民的豐收特產(chǎn)，比如香菇、核桃、柑橘、龍蝦、蓮藕等，擺布在嘉賓的桌前，形成豐收喜慶、共敬炎帝的氛圍。四周將布置巨型谷堆、花籃等喜慶豐收的景物，在外圍部分還將設(shè)計(jì)農(nóng)民書法家、畫家、民間工藝家現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作藝術(shù)作品并贈(zèng)送給隨州農(nóng)民朋友，營(yíng)造農(nóng)民節(jié)日的氣氛。