38個(gè)材料金句
1、正如很多網(wǎng)友所說(shuō):“動(dòng)物永遠(yuǎn)是動(dòng)物,人有時(shí)候卻不是人?!?/p>
——摘自《中國(guó)青年報(bào)》6月7日文章《用活驢喂老虎對(duì)人類(lèi)的傷害不亞于動(dòng)物本身》,宋瀟
2、白居易說(shuō):“天育物有時(shí),地生財(cái)有限,而人之欲無(wú)極”。天地孕育萬(wàn)物有一定的時(shí)空限制,土地的生產(chǎn)力不可能無(wú)窮無(wú)盡。與之相對(duì),人的欲望有可能沒(méi)有止境。地球可以滿(mǎn)足人的所有需要,但無(wú)法滿(mǎn)足人的全部欲望。
——摘自《光明日?qǐng)?bào)》6月7日文章《惜物是一種美德》,樊良樹(shù)
3、揮別昨日,決不像揮揮衣袖那么瀟灑;超越自我,有時(shí)比超越對(duì)手更加困難。
——摘自《解放軍報(bào)》6月7日文章《為強(qiáng)軍而轉(zhuǎn)型,什么時(shí)候都不晚》,張連國(guó)
4、“家中有無(wú)寶,但看門(mén)前草?!弊鳛猷l(xiāng)村人家,莊稼的長(zhǎng)勢(shì)好壞,基本代表這家人的家風(fēng)。如果莊稼地田畦整潔、禾苗旺盛、少有雜草,就可以看出這家人勤儉持家、做人本分,親事也就有了眉目。否則,這門(mén)親事就值得思量。
——摘自《解放軍報(bào)》6月7日文章《識(shí)人用人不妨看看“莊稼”》,董書(shū)豪孫振飛
5、幾乎所有人都希望領(lǐng)導(dǎo)干部講黨性、有原則、遵法紀(jì),處理問(wèn)題公平公正,不搞親親疏疏、內(nèi)外有別那一套。然而,現(xiàn)實(shí)生活中,又常常會(huì)出現(xiàn)一種與之相矛盾的情況,即有的人有某種需求時(shí),希望領(lǐng)導(dǎo)干部辦事能念及情面、照顧關(guān)系,甚至不惜觸犯法規(guī)制度。如果達(dá)不到目的,就心生怨氣,抱怨他們不近人情。
——摘自《解放軍報(bào)》6月7日文章《公平正義要靠眾人維護(hù)》
6、古人云:“勿輕小事,小隙沉舟;勿輕小物,小蟲(chóng)毒身”。西哲也有語(yǔ)云:“雪崩時(shí),沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己有責(zé)任?!币粋€(gè)普通人的不良行為看似微不足道,但很多人的不良行為聚合到一起,就是一種歪風(fēng)和禍患。
——摘自《解放軍報(bào)》6月7日文章《公平正義要靠眾人維護(hù)》
7、仔細(xì)看,“干”字的“兩橫一豎”,多么像“一根扁擔(dān)”“一根秤桿”,再加上“一根標(biāo)桿”。“扁擔(dān)”,意味著擔(dān)當(dāng);“秤桿”,意味著公正;“標(biāo)桿”,意味著示范。
——摘自《解放軍報(bào)》6月6日文章《用心寫(xiě)好“兩橫一豎”》,凌煥新
8、政治工作是做人的工作,人腦不是電腦,插上U盤(pán)就管用。
——摘自《解放軍報(bào)》6月6日文章《解剖一堂“有溫差”的基層教育課》,李天文
9、說(shuō)書(shū)是藥也好、糧也罷,“吃”進(jìn)自己的身子,是益智還是中毒,真得好好掂量一番。說(shuō)來(lái)說(shuō)去,培養(yǎng)鑒別良莠的能力,練就沙里淘金的功夫,才能選準(zhǔn)“所吃的東西”——真正的好書(shū)。
——摘自《解放軍報(bào)》6月6日文章《選準(zhǔn)“所吃的東西”》,馬學(xué)軍程磊
10、“95后”這代人,是天然的“手機(jī)一代”,機(jī)不離手,時(shí)時(shí)刻刻掛在網(wǎng)上,在線生存、數(shù)字化生存是他們的生活方式。這是一種客觀存在,甚至是潮流和趨勢(shì)。存在就有其合理性,趨勢(shì)就應(yīng)順勢(shì)而為。作為教育工作者,要尊重規(guī)律。
——摘自《中國(guó)青年報(bào)》6月5日文章《媒體融合:三橫一豎方為王》
11、實(shí)際上,早在《共產(chǎn)黨宣言》中,偉大導(dǎo)師馬克思、恩格斯就睿智地指出:“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?!睂?shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面發(fā)展,是未來(lái)社會(huì)的終極目標(biāo)和最高價(jià)值追求。
——摘自《中國(guó)青年報(bào)》6月5日文章《媒體融合:三橫一豎方為王》
12、翻閱眾多貪腐官員的懺悔錄,發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍現(xiàn)象,那就是他們貪腐的缺口往往是從第一次未能拒絕發(fā)端的。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),深諳“拒絕”的辯證法,并將之運(yùn)用于日常工作生活中,就很難被“圍獵”,也不會(huì)走上貪腐之路。
——摘自《光明日?qǐng)?bào)》6月7日文章《掌握“拒絕”的辯證法》,桑林峰
13、眼睛盯著位子,整日東張西望、患得患失,結(jié)果只會(huì)走進(jìn)死胡同、鉆進(jìn)牛角尖;一心算計(jì)升遷,琢磨人多、琢磨事少,勢(shì)必變得鉆營(yíng)投巧,最終主業(yè)荒廢。
——摘自《解放軍報(bào)》6月2日文章《盯著位子不如找準(zhǔn)位置》,張鵬
14、把“唯有讀書(shū)高”掛在嘴上,卻以“偏無(wú)閑暇時(shí)”作為托詞,實(shí)在是極大的悖論。讀書(shū)不需要理由,不讀書(shū)才需要借口,此言在理。
——摘自《解放軍報(bào)》6月2日文章《說(shuō)讀書(shū)》,鐵坑
15、競(jìng)技場(chǎng)上的好成績(jī)?cè)从谄饺绽锴уN百煉的苦練,這是個(gè)不斷挑戰(zhàn)自己“舒適區(qū)”的過(guò)程。一名運(yùn)動(dòng)員,如果總是停留在自己的“舒適區(qū)”,是上不得競(jìng)技場(chǎng)、拿不到好成績(jī)的。
——摘自《解放軍報(bào)》6月2日文章《走出自己的“舒適區(qū)”》,陳慧峰高娟
16、面對(duì)正風(fēng)反腐的高壓態(tài)勢(shì),有人把主要精力用在了所謂“安全著陸”上:把正常的戰(zhàn)備建設(shè)喊停了、把規(guī)定的合法福利取消了、把該拍板的事情上交了,成了不想出事也不求上進(jìn)的“孫連城”;面對(duì)戰(zhàn)備訓(xùn)練的更高要求,有人把更多心思花在了修身養(yǎng)性上:辦公室里臨摹書(shū)法、回到家里伺候花草、節(jié)假日里品茗打牌,成了看上去很忙其實(shí)很閑的“老干部”;面對(duì)編制體制改革后的新情況,有人把更多時(shí)間花在了“平穩(wěn)起步”上:險(xiǎn)難課目壓縮了,夜間訓(xùn)練取消了,實(shí)戰(zhàn)化指數(shù)降低了,成了指揮所里不聞硝煙味的“太平官”。
——摘自《解放軍報(bào)》5月31日文章《你把主要精力用在準(zhǔn)備打仗上了嗎》,季志宏
17、政聲人去后,民意閑談中。綽號(hào)是民聲民意的反映,善惡忠奸都顯現(xiàn)其中。
——摘自《解放軍報(bào)》5月31日文章《綽號(hào)之中見(jiàn)端倪》,崔登峰
18、身處信息時(shí)代,為何常有人感嘆“數(shù)據(jù)已經(jīng)爆炸了,信息卻仍稀缺”?原因在于,未經(jīng)挑選、分析、整合的數(shù)據(jù),只是一堆無(wú)用的數(shù)字而已。只有對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行加工、從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)意義,才能把數(shù)據(jù)變成信息,才能實(shí)現(xiàn)從“鋼鐵文明”向“比特文明”的跨越。
——摘自《解放軍報(bào)》5月28日文章《信息化不只是“數(shù)據(jù)化”》,侯強(qiáng)
19、一專(zhuān)多能,前提是首先練就一專(zhuān),然后再?gòu)?qiáng)調(diào)多能。
——《解放軍報(bào)》5月24日《成功,也許屬于那扇窄門(mén)》,楊富鵬
20、有人說(shuō)微信拉低了中國(guó)人的智商,這個(gè)論點(diǎn)確實(shí)太泛泛了,就如同說(shuō)金錢(qián)是萬(wàn)惡之源一樣??膳碌牟皇墙疱X(qián),可怕的是為了錢(qián)就可以不顧一切倫理而為所欲為。
——摘自《工業(yè)4.0大革命》,水木然
21、是駿馬,就不要局限在磨盤(pán)旁轉(zhuǎn)圈,而要到遼闊草原上馳騁;是雄鷹,就不要習(xí)慣在屋檐下徘徊。
——摘自《解放軍報(bào)》文章《成功也取決于選擇》,韓玄
22、當(dāng)前不但要警惕虛干假干蠻干現(xiàn)象,而且要特別警惕那些表演式干部。
——摘自《解放軍報(bào)》文章《實(shí)干才能繪就藍(lán)圖》,廖毅文
23、不變,是一種堅(jiān)守;變,是一種新生。
——摘自《解放軍報(bào)》文章《新的歷史,需要我們用新的勝利書(shū)寫(xiě)》,錢(qián)宗陽(yáng)
24、不去付諸行動(dòng),再好的想法也會(huì)化為泡影,再美的藍(lán)圖也只是一張廢紙。
——摘自《解放軍報(bào)》文章《為者常成行者常至》,亢金利
25、靠拉拉扯扯、吹吹拍拍討得上級(jí)的好感、謀求所謂的進(jìn)步,別人即使不當(dāng)面譏笑,背地里也會(huì)鄙夷嘲諷。
——《解放軍報(bào)》文章《獻(xiàn)媚者現(xiàn)丑》,王矗
26、“出身”決定不了一生,要想有發(fā)展后勁,必須靠學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。
——摘自《解放軍報(bào)》文章《兵的初心,伴他們一路前行》,劉建偉姜嘉霖
27、素質(zhì)過(guò)硬、踏實(shí)能干,哪個(gè)單位都需要;不學(xué)無(wú)術(shù)還想濫竽充數(shù),到哪兒都難。
——摘自《解放軍報(bào)》文章《患得患失不如靜心蓄能》,趙世鵬
28、共產(chǎn)黨人接受批評(píng)和監(jiān)督天經(jīng)地義,領(lǐng)導(dǎo)干部尤其如此,千萬(wàn)“不能職務(wù)高了就說(shuō)不得、碰不得”。
——摘自《解放軍報(bào)》文章《不能職務(wù)高了就說(shuō)不得》,楊靖媛
29、“現(xiàn)場(chǎng)”與“會(huì)場(chǎng)”雖然只有一字之差,態(tài)度、方法和效果卻大不相同。
——摘自《解放軍報(bào)》文章《能到現(xiàn)場(chǎng)就別在會(huì)場(chǎng)》,張杰勝岳倫
30、接任新職,不能只想著接“甘甜鮮果”,也要能接“燙手山芋”。
——摘自《解放軍報(bào)》文章《勠力接“新棒”,也要理“舊賬”》,郭相杰
31、“老虎屁股摸不得”,群眾常用這句話(huà)來(lái)形容那些“說(shuō)不得、碰不得”的領(lǐng)導(dǎo)干部。這些領(lǐng)導(dǎo)干部有一個(gè)相似的變化過(guò)程,剛當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁,當(dāng)久了就自滿(mǎn)自負(fù)、脾氣變大;當(dāng)小領(lǐng)導(dǎo)時(shí)不端架子、不怕挨批,當(dāng)大了就唯我獨(dú)尊、恣意妄為。只愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà),不愛(ài)聽(tīng)批評(píng)話(huà);別人提不得不同意見(jiàn),提了就不自在、不高興,甚至給人穿小鞋、記小賬。
——摘自《解放軍報(bào)》文章《不能職務(wù)高了就說(shuō)不得》,楊靖媛
32、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)多一些排憂(yōu)解難的問(wèn)題意識(shí),少一些追名逐利的政績(jī)沖動(dòng)。只要工作業(yè)績(jī)經(jīng)得起風(fēng)雨的洗禮、歷史的檢驗(yàn)、官兵的評(píng)判,不愁任后無(wú)所留,不患強(qiáng)軍業(yè)不興。
——《解放軍報(bào)》文章《別干那些讓人戳脊梁骨的事》,黃斌
33、機(jī)關(guān)忙亂,很大程度是多管閑事造成的。一般來(lái)說(shuō),機(jī)關(guān)的工作是有規(guī)律的,機(jī)關(guān)職責(zé)帶來(lái)的工作量也是適中的,多數(shù)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)大都是職責(zé)范圍以外自己找的。
——摘自張傳祿著作《機(jī)關(guān)的機(jī)關(guān)》
34、什么是機(jī)會(huì)?機(jī)會(huì)一種是看到別人沒(méi)有看到的好的機(jī)會(huì),第二種是看到別人沒(méi)有看到的災(zāi)難,并且你把災(zāi)難消滅掉,機(jī)會(huì)就來(lái)了,機(jī)會(huì)一定是在別人抱怨之中,一定是在別人恐慌中。
——摘自2017年5月26日貴陽(yáng)數(shù)博會(huì)演講《數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)未來(lái)》,馬云
35、聰明人都在默默下笨功夫,愚蠢的人卻都在偷偷找捷徑!
——摘自水木然文章《聰明人都在默默下笨功夫,愚蠢的人卻都在偷偷找捷徑》
36、越是無(wú)能的人,越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。
——伊凡·安德烈維奇·克雷洛夫
37、我們?nèi)祟?lèi)在進(jìn)入重新定義很多事情的世界。絕大部分的人是生活在昨天,以昨天的思考來(lái)判斷明天或者至少在解決今天的問(wèn)題,重新定義是很少一部分人生活在明天或者后天。如何能夠把生活在昨天和后天的人結(jié)合在一起,我們對(duì)很多問(wèn)題將會(huì)重新定義。
——摘自2017年5月26日貴陽(yáng)數(shù)博會(huì)演講《數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)未來(lái)》,馬云
38、干部不是演員,檢查現(xiàn)場(chǎng)也不是演戲的劇場(chǎng)。
——摘自2017年05月23日《新華日?qǐng)?bào)》文章《如此“裝兒子”應(yīng)嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)》,劉慶傳