2021秋國家開放大學(xué)電大《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)終結(jié)性考試

試題及答案

論述題(30分):

總書記指出:“理論一旦脫離了實(shí)踐，就會成為僵化的教條，失去活力和生命力?！庇羞@種思想傾向的人，想問題、辦事情習(xí)慣于從主觀愿望出發(fā)，而不從中國特點(diǎn)出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，更不從中國基層的實(shí)際情況出發(fā)，不做深入細(xì)致的調(diào)查研究。一遇到實(shí)際問題就找不著方向、站不穩(wěn)根基。

理論聯(lián)系實(shí)際，闡述你對堅持從一切實(shí)際出發(fā)的認(rèn)識。

參考答案1：

“堅持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，是我們黨從弱小走向強(qiáng)大、不斷創(chuàng)造輝煌成就的一個重要原因。生逢偉大時代，年輕干部要成長成才、擔(dān)當(dāng)重任，就要堅持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，在經(jīng)歷風(fēng)雨磨煉中提高認(rèn)識水平、增長才干本領(lǐng)。

實(shí)事求是是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。大革命失敗后，我們黨從中國革命實(shí)際出發(fā)，探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上指出;“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”。1945年，黨的七大將實(shí)事求是寫入黨章。1978年，我們黨堅持解放思想、實(shí)事求是，拉開了改革開放的大幕，推動我國實(shí)現(xiàn)從落后時代到趕上時代的偉大跨越，探索出改革開放這一實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。回顧歷史可以得出這樣的結(jié)論:正是因?yàn)閳猿忠磺袕膶?shí)際出發(fā)，堅持理論聯(lián)系實(shí)際制定正確路線方針政策，堅持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，我們黨才能不斷壯大，黨和國家事業(yè)才能蓬勃發(fā)展。

“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，“是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！睂?shí)事求是，基礎(chǔ)是搞清楚“實(shí)事”，就是要深入實(shí)際、了解實(shí)際。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。要了解實(shí)際情況，就要掌握調(diào)查研究這個基本功。習(xí)近平總書記指出:“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。”群眾的所思所憂所盼、各方面的實(shí)際情況、改進(jìn)工作的思路舉措方法等，都要在深入基層、深入群眾的調(diào)查研究中了解和掌握。實(shí)踐證明，不下一番調(diào)查研究的苦功夫，是無法真正透徹地了解、掌握“實(shí)事”的。年輕干部要傳承和用好我們黨的這一傳家寶，經(jīng)常撲下身子、沉到一線，以

“身“心”都在基層的狀態(tài)，聽真話、察實(shí)情，真正把情況摸實(shí)摸透，深入研究分析真問題，力求使提出的辦法切實(shí)可行、制定的政策措施富有實(shí)效。

堅持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不只是思想方法問題，也是黨性強(qiáng)不強(qiáng)問題。習(xí)近平總書記指出:“從當(dāng)前干部隊(duì)伍實(shí)際看，堅持實(shí)事求是最需要解決的是黨性問題?！秉h章規(guī)定了黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本條件，其中就有堅持實(shí)事求是的要求。無論處在什么工作崗位，無論面對什么情況，年輕干部都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，以堅強(qiáng)純潔的黨性砥礪堅持實(shí)事求是的品格和擔(dān)當(dāng)。干部能不能堅持實(shí)事求是，可以從很多方面來看，最根本的要看是不是講真話、講實(shí)話，是不是干實(shí)事、求實(shí)效。年輕干部要堅持把說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人作為黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉的重要內(nèi)容，敢于堅持真理，善于獨(dú)立思考，堅持求真務(wù)實(shí)。

在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局中謀劃事業(yè)、推動發(fā)展，面臨許多新情況新問題，也面臨來自各方面的風(fēng)險挑戰(zhàn)。年輕干部要深入研究新情況、不斷解決新問題，從我們正在做的事情出發(fā)，注重實(shí)際、實(shí)事求是，創(chuàng)造性地把黨中央決策部署落到實(shí)處，卓有成效地開展工作，以實(shí)實(shí)在在的業(yè)績交出不辜負(fù)黨和人民期望和重托的答卷。

參考答案2：

物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用，這要求我們要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。實(shí)事求是是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，在反對主觀主義特別是在反對其教條主義的斗爭中形成和發(fā)展起來的，是毛澤東思想的精髓，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨必須始終堅持的思想路線。

一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是的最主要的內(nèi)容和最根本的要求，是實(shí)事求是的基本前提。一切從實(shí)際出發(fā)，指的是人們在認(rèn)識事物、解決問題時，從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，堅持物質(zhì)第一性，精神第二性的唯物主義基本原理。堅持一切從實(shí)際出發(fā)，對于指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的中國共產(chǎn)黨人來說，就是要從中國的具體國情出發(fā)。

理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的本質(zhì)要求，也是堅持實(shí)事求是，達(dá)到主客觀

統(tǒng)一的根本途徑。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》一文中強(qiáng)調(diào):“中國共產(chǎn)黨只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系?！?/p>

理論聯(lián)系實(shí)際有二層最基本的意思，“一層是:一定要掌握理論。沒有理論，一張白紙，憑什么去聯(lián)系實(shí)際呢?另一層是:一定要從實(shí)際出發(fā)。如果理論不能指導(dǎo)實(shí)際，不受實(shí)際檢驗(yàn)，算什么理論!”關(guān)于理論與實(shí)際的關(guān)系，毛澤東曾用了一個形象、生動的比喻，稱之為“有的放矢”。他說，馬克思列寧主義理論和中國實(shí)際怎樣互相聯(lián)系呢?拿一句通俗的話來講，就是‘有的放矢’?！浮褪恰摹褪前校偶獙?zhǔn)靶。馬克思列寧主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，是實(shí)事求是思想路線的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是唯物主義與唯心主義兩條思想路線根本對立的又一重要表現(xiàn)。實(shí)踐是認(rèn)識的源泉、發(fā)展的動力和目的，也是檢驗(yàn)認(rèn)識是否成為真理的標(biāo)準(zhǔn)。一種認(rèn)識是不是真理，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是書本上已有的結(jié)論，不是主觀的感覺，而是要靠社會實(shí)踐的檢驗(yàn)。

參考答案3：

一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)，它要求我們要根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動。到底能不能真正堅持一切從實(shí)際出發(fā)，關(guān)系到能不能真正堅持唯物論的問題。

一切從實(shí)際出發(fā)，可從下面幾個方面把握。

1.一切從實(shí)際出發(fā)，是物質(zhì)決定意識這一唯物主義世界觀的方法論要求。認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，這是唯物論的根本觀點(diǎn)，在方法論上就要求在工作中必須一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，進(jìn)而在工作中取得成功，否則就會遭到挫折和失敗。同時，要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，必須在世界觀上堅持唯物主義，反對唯心主義；在實(shí)際工作中反對主觀主義。

2.從時空兩個角度全面理解一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)，不是從一個地方、一個部門、一個環(huán)節(jié)的實(shí)際出發(fā)，而是從全局的整體的全面的實(shí)際出發(fā)，否則就會出現(xiàn)片面化的錯誤，做出的決策和措施就會脫離全面的實(shí)際；一切從實(shí)際出發(fā)，也不是從某個階段或某個時期的實(shí)際出發(fā)，而是要從事物發(fā)展的整個發(fā)展過程來全面考慮，既要看到過去、現(xiàn)在的情況，也要預(yù)測到將來的發(fā)展趨勢；既要看到目前的狀況，也要看到變化了的情況?？偟膩碚f，從實(shí)際出發(fā)，就是

要做到具體的歷史的統(tǒng)一。

3.從實(shí)質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識深度來堅持一切從實(shí)際出發(fā)。事物的現(xiàn)象是膚淺的、表面化的，它的表象有時以其假象呈現(xiàn)出一定的迷惑性，使人產(chǎn)生錯覺和分析判斷上的失誤。只有透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能從根本上認(rèn)識事物，避免錯覺的干擾，從而真正做到從實(shí)際出發(fā)。相反，我們認(rèn)識事物只是滿足于表面上的膚淺的認(rèn)識，就不能認(rèn)識事物的本質(zhì)屬性，不能把握對事物規(guī)律性的認(rèn)識，最終也就不能真正做到從實(shí)際出發(fā)。

4.從物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的角度來認(rèn)識一切從實(shí)際出發(fā)。我們不僅要知道物質(zhì)決定意識這一世界觀的方法論要求，堅持一切從實(shí)際出發(fā)的工作方法，而且還要看到意識的能動作用，即意識可以正確反映客觀事物，并且反作用于客觀事物，正確的思想通過人們的實(shí)踐，能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。這就要求我們在實(shí)際工作中，要充分重視精神的力量，發(fā)揮意識的作用，通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，形成正確的意識，掌握科學(xué)理論，以此來指導(dǎo)實(shí)踐活動，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)。否則以錯誤的思想來指導(dǎo)實(shí)踐，只能遭到失敗，一切從實(shí)際出發(fā)就是一句空話。

作為個人來說，要做到一切從實(shí)際出發(fā)，就要端正立場，以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)科學(xué)知識，運(yùn)用正確的思維方法，全面提高自己的綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)和工作中，我們要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，使主觀符合客觀，不斷修正自己的錯誤，并在此基礎(chǔ)上，立足國情，堅持黨的基本路線，參與建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)踐，而不是把“一切從實(shí)際出發(fā)”僅僅停留在觀念中和口頭上。