倡導清明節(jié)文明祭祖講話

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，古時也叫三月節(jié)，處在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，距今已有2500多年歷史。在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明和冬至，且清明影響相對更大更廣。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關，相傳是晉文公為紀念介子推而設。

清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后，點瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”的農諺，可見這個節(jié)氣與農業(yè)有著密切的關系。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，每每背起這首詩就不自覺想起清明，清明的風搖曳著浮想的思緒，清明的雨纏綿著留戀的追憶。徜徉在清明時節(jié)，低吟杜牧的詩句，感嘆著人生苦短，感傷著生離死別，更感悟著生命的傳承、生活的真諦。草綠野恣行事，春入處州碧四周。又到了清明節(jié)，“追思先人，勿忘生者”的情感，撥動著每個人的心弦。如何過好這個傳統(tǒng)節(jié)日，“安全、文明”是兩個必不可少的關鍵詞。

在確保安全的同時，我們倡導文明過節(jié)，樹立殯葬祭掃新風。清明祭祖掃墓，已經成為“慎終追遠，敦親睦族”的傳統(tǒng)文化，表達了對已故親人和朋友的追思之情。不過，近年來，一些封建迷信、愚昧攀比的祭掃陋習陳渣泛起。紙扎的轎車、別墅等祭祀用品粉墨登場，一些不法商販借機牟取暴利。這不僅造成鋪張浪費，還從根本上背離了清明節(jié)的文化內涵，敗壞了社會風氣。哲學家馮友蘭說過，“行祭禮并不是因為鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情。”我們的祭掃，應更多地體現(xiàn)在精神層面，而不是以物質來衡量。

我們應低碳祭祀。強化文明、安全意識，自覺放棄焚燒紙錢香燭、燃放鞭炮煙花等陳規(guī)陋習，力倡鮮花祭祀、植樹祭祀，通過獻一束花，植一棵樹等，寄托對先人的哀思，營造一方樹木蔥郁、花草芳香的美好環(huán)境，令先人的魂靈安息九泉。相信，先人若有靈，也會喜歡山清水秀的美景的。

我們應追思祭祀。感恩先人，牢記先人的曾經和留給今人的恩德。清明期間家庭成員齊聚，開個追思會，或頌讀一篇祭文，既可深刻表達對先人的思念之情，又可以記憶先人過去的教誨，重溫先人身上良好的家風、道德。百善孝為先，盡孝不宜遲，追思教育，更有利于培育晚輩的孝老美德。

我們應節(jié)儉祭祀。遵守社會公德，樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，不要對老人活著不敬、死后折騰。祭祀活動中不要擺闊顯富講排場，要知道，先人們一生辛辛苦苦，節(jié)衣縮食，艱苦奮斗，無私奉獻，為的就是今人的幸福。節(jié)儉祭祀，正是對先人良好家風、美德的傳承，也是對先人最好的告慰。

清明節(jié)不應簡單等同于“掃墓節(jié)”。作為源遠流長的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)除了祭祖掃墓外，還形成了踏青、郊游、插柳、拔河等戶外活動，從而巧妙地融入了追思感傷和歡樂賞春的不同文化元素。我們在祭奠先人的同時，還要全面繼承清明節(jié)的文化內涵，并不斷創(chuàng)新加以豐富，使清明節(jié)更好地承載博大精深的中華文明。