第一篇：寓素質(zhì)教育于英語課文教學過程中——談污染一課思想品德素質(zhì)

古往今來，教師不僅要“授業(yè)”，更應(yīng)“傳道”。要加速現(xiàn)代化的建設(shè)，提高全民族的素質(zhì)，英語課文教學過程中，注重德育實效，糾正只重學習、不重德育的現(xiàn)象，這是英語教師不可推卸的責任。下面，本人根據(jù)自己的教學實踐，就“Polution 污染”一課如何進行思想品德素質(zhì)教育談點體會。高中英語課本第一冊第十二課一文課題是“污染”，面對現(xiàn)今世界環(huán)境、大氣、水體污染十分嚴重的情況，而身處世界范圍內(nèi)廣泛號召反對污染，保護自然環(huán)境的氛圍里，作為一名英語教師，在授課過程中，如果只教英語語言，不言其它，必將失之偏頗，未能深刻領(lǐng)會大綱的意圖，必然達不到教書育人的目的。我認為教師只有將素質(zhì)教育視為己任溶于英語教學活動中，才能使英語教學與素質(zhì)教育相得益彰。我們必須認識到我們所教育的對象，不過是十幾歲的高一學生，他們對社會問題還不很關(guān)注，不能自覺地規(guī)范自己的行為。認識到這一點，就不難在保護世界環(huán)境、保護自然的大前提下，針對一些污染現(xiàn)象，一些人們身上常見的陋習，有的放矢地進行素質(zhì)教育的滲透。首先，可就課文題目“Polution”污染，向?qū)W生提出問題：什么是污染，有哪幾種污染，使學生對污染有個總體印象，然后，結(jié)合前兩段課文，向?qū)W生介紹污染的原因，污染的種類、范圍及后果。如提到隨著現(xiàn)代化工農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人口的激增，產(chǎn)生了大量的廢物、毒物、毒氣，造成大氣、水體、噪音等方面的污染。范圍之廣、后果之嚴重使人不堪想象。借以激發(fā)學生對污染現(xiàn)象的關(guān)注，引起他們對社會問題的重視。其次，課文在中間幾段提到空氣、水、土壤、噪音等方面的污染，教師可根據(jù)這幾段的內(nèi)容，適時地、具體地向?qū)W生介紹有關(guān)方面污染的情況。如空氣污染方面：由于在工礦企業(yè)、家庭爐灶和汽車的排放物中，含有大量的煤煙、粉塵、硫氧化合物、碳氧化合物、氮氧化合物等有害物質(zhì)，使城市空氣污濁，煙霧彌漫，有時，甚至會出現(xiàn)酸雨、光化學煙霧等。這不僅有害于人類的健康，也會使保護地球生物不受過量紫外線輻射的臭氧層遭到破壞，如１９５５年英國倫敦的光化學煙霧使當?shù)兀叮禋q以上的老人死亡近４００人；南極上空的臭氧空洞的不斷擴大，致使到達地面的紫外線增多，強度增大，而導(dǎo)致氣溫變熱，人體不適。[!--empirenews.page--]水體污染方面，城市工業(yè)廢水、生活污水從城市地面流經(jīng)，造成城市水源的嚴重污染。大量城市污水任意排放，注入江河湖海，使江、河、湖、海和地下水的水質(zhì)變壞，特別是飲用水的水質(zhì)不斷下降。我們還必須讓學生知道，全球漁業(yè)資源面臨枯竭，全世界１/１５的人口生活在水荒中，１３億人口幾乎與潔凈的飲用水無緣。從而教育學生從小事做起，最起碼做到節(jié)約用水。噪音污染方面：抓住中心句Loud noise can drive people mad,向?qū)W生介紹城市噪音主要來自交通運輸和工業(yè)生產(chǎn)，噪音能破壞人類的生活環(huán)境，給人類的健康帶來極大的不利。課文中提到了固體廢棄物污染，這一現(xiàn)象在我們?nèi)粘Ｉ钪斜容^常見。可以讓學生自己說說親眼目睹、親手而為的滿目狼籍，滿街橫臥的廢棄包裝品、塑料袋等，讓學生自己說說這會給我們的生活帶來何等的不悅，給我們的環(huán)境帶來何等的不美，給健康帶來何等的不利。文章結(jié)束段有著全文至關(guān)重要的中心句：“Yet this battle will not win untill everyone knows how serious the danger is and does everything to stop it." 譯文是：“直到每個人都認識到污染的嚴重性，并采取措施防止污染，這場反污染的斗爭才能勝利”。作為教師應(yīng)抓住這一中心句的實質(zhì)內(nèi)容，讓學生知道人類對環(huán)境造成的污染是嚴重的，而且環(huán)境不僅與我們的生活有著密切的關(guān)系，同時也顯示著一個國家、一個民族高素質(zhì)、高品德的精神風貌，以此教育學生，作為一個當代的中學生，有責任、有義務(wù)保護我們賴以生存的環(huán)境與地球，為了他人、為了社會、為了人類的繁衍生息應(yīng)該嚴格要求自己，摒棄陋習，提高修養(yǎng)，自覺抵制污染，做一個具有良好社會公德的合格公民。實踐證明，寓思想品德教育于英語教學過程中，對學生提高自身修養(yǎng)與道德素質(zhì)、增強環(huán)境保護意識是能夠起到一定作用的。學生們無論從思想上還是行動上都產(chǎn)生了不小的變化。作為教育工作者，看到這種變化，當然為之欣慰。同時，也有一種深刻的體會，作為肩負重任的教師，不但要教書，更要育人，這是民族進步的需要，這更是一種責任。

第二篇：淺談如何寓德育于數(shù)學教學過程中1

讓初中思品課充滿活力之我見

單位：薊縣第四中學 學科：初中數(shù)學 姓名：張 偉

淺談如何寓德育于數(shù)學教學過程中

一直以來，我認為德育教育不僅是班主任和文科教師的任務(wù)，我們數(shù)學教師也責無旁貸。學科德育是素質(zhì)教學的重要一環(huán)。在數(shù)學教學過程中，教師要挖掘教學教材中顯性和隱性的德育因素，施德育于數(shù)學教學之中。

一、宣講我國數(shù)學家的貢獻，對學生進行愛國主義教育

１、開學初集中講。學生剛?cè)胫袑W，對什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學課的機會，生動、具體、真實地介紹我國古今數(shù)學成就，為學生學習數(shù)學營造良好的氛圍。中國是世界上最早的文明古國，數(shù)學成就顯著。計算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國時劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學家，為之進行艱苦探索，得出了當時世界上最為準確的圓周率。祖沖之的兒子祖恒對求幾何體積有獨特創(chuàng)見，比意大利數(shù)學家早一千多年。比如，近代的徐光啟、李善蘭及當代的華羅庚、陳景潤，在他們所研究的領(lǐng)域中都對數(shù)學做出了獨特的貢獻。通過宣講，增強學生的民族自豪感和愛國主義熱情。

２、組織講座專門講。對初一學生還可借助“華羅庚金杯賽”的機會，進行題為《如何自學成才》的專題講座，介紹我國著名數(shù)學家華羅庚的生平事跡。華羅庚學歷是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細研，成為當代國內(nèi)外聞名的偉大數(shù)學家。通過講座，使學生懂得學習好壞關(guān)鍵在于本人的學習態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過內(nèi)因而起作用”的哲學道理。進而發(fā)奮學習，將來為國家做貢獻。

二、結(jié)合傳授數(shù)學知識，對學生進行辯證唯物主義教育

１、實踐的觀點。數(shù)學是從現(xiàn)實世界中抽象概括出來的科學，教學中要揭示數(shù)學本身的物質(zhì)基礎(chǔ)，如講直角三角形“勾股定理”時，教師要說明早在公元一世紀，我國古代數(shù)學家在多次實踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了勾

三、股

四、弦五的規(guī)律，并且借助圖形對該定理進行了兩種巧妙的證明。讓學生明確，任何一個定理、公式的形成均來自實踐，“實踐、認識、再實踐、再認識”是人類掌握自然規(guī)律的正確途徑。從而培養(yǎng)學生善于從客觀事物中發(fā)現(xiàn)、規(guī)律、掌握規(guī)律的能力。２、辯證的觀點。恩格期指出“數(shù)學是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學也充滿著矛盾?！睌?shù)學概念正數(shù)與負數(shù)、常量與變量等，都表現(xiàn)對立的形式，又各以它的對立而存在。在數(shù)學中要揭示這一關(guān)系。直線與圓的位置關(guān)系，當直線與圓心的距離小于圓半徑時，直線與圓的位置處于兩個交點狀態(tài)（相交）；當距離與半徑相等時，發(fā)生質(zhì)變，直線與圓只有一個交點（相切）；當距離大于半徑時，再次發(fā)生質(zhì)變，直線與圓沒有交點（距離）。講這一關(guān)系時，要啟發(fā)學生認識到“事物發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程”。數(shù)學中充滿著辯證法，教師應(yīng)不失時機地予以啟示，加深學生對數(shù)學知識的認識，同時為學生樹立辯證唯物主義觀點打好基礎(chǔ)。

３、發(fā)展的觀點。世上任何事物都不是孤立的、靜止的，它是在不斷地從低級階段向高級階段發(fā)展。數(shù)學也是這樣，整數(shù)到分數(shù)，有理數(shù)到無理數(shù)，實數(shù)到負數(shù)，有限到無限等，都遵循著這一規(guī)律。在這個數(shù)學過程中，要使學生認識到一切事物都不是斷發(fā)展變化的，培養(yǎng)學生超越舊事物，創(chuàng)造新穎，獨特新事物的能力。

三、在數(shù)學教學中，培養(yǎng)學生嚴謹求實的作風

１、言傳身教，從自己做起。數(shù)學是一門嚴謹?shù)膶W科，數(shù)學教師首先要有嚴謹、負責的態(tài)度。進行概念數(shù)學時，要運用數(shù)學語言完整、精練地敘述；對公式所起的作用，要講得確切；在板演過程中要有條有理，推理要步步有根據(jù)；書寫要規(guī)范，避免“圓”和“園”、“連接”和“連結(jié)”混用。時時事事給學生做出嚴謹求實的表率。

２、嚴格要求，從小事抓起。數(shù)學中，教師要有意識地培養(yǎng)學生言必有據(jù)、一絲不茍、堅持真理、修正錯誤的科學態(tài)度。不合格的作業(yè)，一定要令其重作，哪怕只是一個錯字、一個小數(shù)點也要強調(diào)訂正。要嚴格指出，在實際工作中點滴差錯誤都有可能給國家造成很大損失。從而一點一滴培養(yǎng)學生精益求精，實事求是，謙虛謹慎的優(yōu)良作風。

教育的一個重要任務(wù)是培養(yǎng)中小學生具有良好的思想道德品質(zhì)，就其核心而言，就是教會學生做人，做一個對國家有用的人。學校除了開設(shè)專門的德育課程外，各學科在教育教學中滲透德育也是進行德育的必要途徑，那么數(shù)學課如何完成這一任務(wù)呢？

一、要重視發(fā)揮任課教師的教書育人的作用。

要求教師充分挖掘教材中的德育因素，努力促進學科知識教學和德育的有機結(jié)合，寓德育于教育教學活動的始終，做到既教書又育人。雖然數(shù)學研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系，它相對抽象而枯燥，不像文科知識活潑、生動而富有情趣。但數(shù)學教學作為整個教育活動的一部分，數(shù)學本身的知識內(nèi)容和體系滲透了德育因素。數(shù)學教師應(yīng)抓住學科特點實施德育教育。例如，在教學勾股定理時，向?qū)W生介紹我國古代書籍中最早關(guān)于勾股定理的記載，要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。在學習圓時，向?qū)W生交代我國古代科學家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點后第七位的人，這比西方國家要早幾百年。通過這些使學生了解我國古代科學技術(shù)的發(fā)展水平，激發(fā)學生的民族自尊心和自豪感。又如我在講授八年級數(shù)學《軸對稱圖形》的時候，利用多媒體出示一張雄偉的天安門照片，剛看到照片時，學生會心一笑，注意力集中到照片上。我引導(dǎo)學生觀察照片上天安門建筑的特征，幫助學生更形象地理解“軸對稱”的概念。同時，學生還能通過圖片感受到我國古代建筑的雄偉壯麗和勞動人民的勤勞與智慧，從而不但燃起了學生的學習興趣，同時又使他們受到了心靈的教育。

二、重視學生學習活動中的德育教育。

要求學生做到學習上自我檢查，行為上自我修養(yǎng)，活動上自我組織，紀律上自我約束，生活上自我管理。這樣既可以促進學生良好的行為習慣的養(yǎng)成，又可以有目的的培養(yǎng)他們從事德育工作的技能和本領(lǐng)。現(xiàn)在，我國人們的生活水平比以前有了明顯的提高，學生大多數(shù)是獨生子女，平時在家里父母溺愛的較多，且大多數(shù)都缺乏集體主義觀念，我們教師在傳授知識的同時，要擔負起培養(yǎng)學生關(guān)心集體、關(guān)心他人、助人為樂等任務(wù)，使他們較早的形成集體主義觀念。教學活動是我們完成教學任務(wù)的根本途徑，也是我們滲透集體主義教育的有效途徑，每項教學活動的開展，都是我們向?qū)W生滲透集體主義教育的好時機。比如，在開展本學科興趣小組活動、課外實踐活動時，采用小組記分的形式，讓小組成員團結(jié)協(xié)作，共同努力，充分發(fā)揮集體的力量，來共同的解決問題，以此來激發(fā)學生的集體榮譽感，使學生深刻的體會到只有大家團結(jié)起來才能取得較好的成績。

三、向?qū)W生滲透良好的行為習慣的教育。

要求教師在儀表、言行等方面為學生做出表率，努力做到“四個四”，既：“四心”（熱心、耐心、關(guān)心、誠心），“四正”（心正、身正、言正、行正）、“四導(dǎo)”（教導(dǎo)、引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)）、“四愛”（愛國、愛校、愛班、愛生），用正確的世界觀、人生觀、價值觀引導(dǎo)學生，教育學生，用躬身示說、為人師表的具體言行感染學生。數(shù)學課上，教師的示范作用以及老師對學生的嚴格要求，是培養(yǎng)學生良好學習習慣的主要方法。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。例如：上課時，教師著裝要樸素大方，講普通話，語言要清楚、明白、有邏輯性。板書要整齊，書寫要規(guī)范，輔導(dǎo)“后進生”要耐心、細致，使學生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。

四、利用生活中的數(shù)學滲透德育教育。

數(shù)學應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學應(yīng)用教學可以培養(yǎng)學生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。我在講授“全等三角形”時，結(jié)合課本中的“讀一讀”中的“巧測河寬”，向?qū)W生介紹早在1805年，拿破侖率領(lǐng)大軍與反法聯(lián)軍在萊茵河兩岸激戰(zhàn)，拿破侖想使炮彈準確的落到對方的陣地，就必須知道河有多寬，但直接測量是不可能的，拿破侖急中生智，巧妙地利用了“三角形全等”，解決了這個難題，通過這個故事，不僅使學生看到了古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學的積極性。在以后講授知識時，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量建筑物的高度；或者建議學生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應(yīng)用。

五、通過數(shù)學教學訓(xùn)練，培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度和積極進取的良好品質(zhì)。

數(shù)學是一門系統(tǒng)嚴謹、論證嚴格的學科，要求運籌有章、計算有法、應(yīng)用有方、分析有規(guī)，始終要求人們不可違背數(shù)學的科學規(guī)范。在數(shù)學教學中，應(yīng)著意引導(dǎo)學生分析、推理、概括、判斷、遵循一定的邏輯規(guī)律，做到步步有據(jù)可依、有理可推。通過對數(shù)學解題規(guī)范性的訓(xùn)練，嚴格要求書寫整潔，認真練習，有錯必改，使學生形成嚴謹認真的作風，明白數(shù)學來不得半點虛偽和欺詐，需要的是誠實、正直和實事求是的科學態(tài)度。在解題教學訓(xùn)練中，教師還可以經(jīng)常鞭策、鼓勵學生，去克服、解決一些困難，或者有意設(shè)置一些難點讓學生去突破，如一題多解、一題多變的訓(xùn)練，以此來培養(yǎng)學生刻苦鉆研、積極探索的精神。還可以用數(shù)學家解決數(shù)學問題不屈不撓的故事激勵學生，用他們自己過去取得的成績，用已經(jīng)取得的進展鼓舞學生，設(shè)計一些問題在班級中征解，開展競賽式練習，并及時進行公布表彰。學生通過自己不懈的努力，才能領(lǐng)略到數(shù)學的真諦，對知識產(chǎn)生濃厚的興趣、高漲的熱情，才會主動積極地不斷進取，努力去探索數(shù)學天地的奧妙.六、結(jié)合教學實際對學生進行辯證唯物主義教育。數(shù)學蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學科更為具體和廣泛，這是數(shù)學學科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學生對數(shù)學知識的深刻理解和對數(shù)學方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學生形成良好的思維品質(zhì)和科學的世界觀。

以上幾點是我在數(shù)學學科教學中對學生進行思想道德教育的幾點體會，五育并舉，德育為首，,我們要將德育滲透于數(shù)學教學之中，發(fā)揮數(shù)學學科的育人功能，從而產(chǎn)生一種“春雨潤物、潛移默化”的滲透效應(yīng)。

第三篇：寓德育于英語習語教學的思考與實踐

寓德育于英語習語教學的思考與實踐

【摘 要】習語是人類在長期生活實踐中創(chuàng)造和提煉出來的最通俗、簡練、生動、形象的語言。教師在課堂上適當穿插豐富多彩的習語文化，深入淺出地傳授習語文化背景知識，可以開拓學生視野和提高學生英語綜合素養(yǎng)，寓德育于英語習語教學中，提升學生的道德素養(yǎng)。

【關(guān)鍵字】德育；習語教學；舉例分析

【中圖分類號】G633.4 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）18-0047-02

【作者簡介】張厚玲，南京市江寧高級中學（南京，211100）教師。

語言是文化的載體，習語又是語言的精華。Thoms Hill Long（1979）在他的詞典里簡要地說明了英語習語的特征和種類，包括成語（set phrases）、格言（sayings）、典故（allusions）、俚語（slang）、諺語（colloquialisms）、俗語（proverbs）等。英語習語形象鮮明，寓意深刻，言簡意賅，文化內(nèi)涵豐富，富有民族特色，是人類智慧的結(jié)晶，是語言文化寶庫中的寶貴財富，是英語文化中的奇葩。

教育的根本是育人，英語教師可借助于習語對學生進行道德教育，幫助學生端正人生觀，培養(yǎng)優(yōu)良品德，培養(yǎng)思辨、創(chuàng)新和科學精神。在習語課堂教學中，教師不能機械地說教，而要通過具體的道德問題引導(dǎo)學生思想與行為的轉(zhuǎn)變。

Shaaban（2005）提出了英語教學中道德教育的5個原則：分組合作學習、師生對話、明確闡釋、教師以身作則、學生積極參與。目前，利用習語進行文化滲透得到不少教師的肯定與踐行，但寓德育于英語習語教學中鮮有所聞。英語教師要善于找好德育的切入點和結(jié)合點，利用習語教學進行德育自然滲透。鑒于此，筆者在教授譯林版《牛津高中英語》教材時，嘗試在英語習語教學中開展德育“育人”。

一、充分利用教材中出現(xiàn)的英語習語，引導(dǎo)樹立正確的價值觀

馮德正（2015）認為：價值觀通常不是直接呈現(xiàn)在教材中，而是“隱藏”于復(fù)雜的人物形象、故事情節(jié)等載體中。《牛津高中英語》教材具有時代感，思想性、知識性和真實性，便于挖掘各種德育切入點。題材廣泛、體裁多樣，例如，教材的前6個模塊涉及校園生活、成長煩惱、健康飲食、神奇之謎、旅游探險、體育運動、宣傳廣告、科技發(fā)展、人際關(guān)系、環(huán)境保護、生態(tài)平衡、中西文化、世界組織、幸福與健康等。這些教學內(nèi)容既是語言知識的載體，也是情感態(tài)度、社會文化價值與意識形態(tài)的載體。筆者充分利用與這些素材有關(guān)的英語習語啟發(fā)、引導(dǎo)學生，讓學生聯(lián)系實際去思考和討論，在討論中升華人文素養(yǎng)，加深對課文內(nèi)容的理解與掌握，引導(dǎo)學生形成完整的人格，提高自身的修養(yǎng)，既讓學生接觸到地道的英語語言，又能得到精神洗禮，真正達到了教書育人的目的。

在開展模塊六第三單元（簡稱M6U3，下同）Understanding each other主題單元教學時，本人引導(dǎo)學生正確看待跨文化交際過程中外國文化知識的滲透，引導(dǎo)學生了解不同文化、習俗、傳統(tǒng)，對文化差異性采取欣賞、包容、接受、借鑒等態(tài)度。在引導(dǎo)學生熱愛祖國、具有民族自尊心的同時，不對外來文化采取排斥、抵制的態(tài)度，要有選擇性地吸收，成為一個視野開闊的現(xiàn)代人。

二、選取與單元主旨配套的習語，引導(dǎo)培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)

高中生身心處于快速發(fā)展的階段，教師要引導(dǎo)他們，加強道德自覺的修養(yǎng)和學習，成為一個高尚、有道德的人；要懂得現(xiàn)代健康文明生活方式和交往禮節(jié)；初步形成良好的人際關(guān)系；能夠做到嚴于律己、寬以待人，自覺將個人利益服從于集體與國家利益。教師要引導(dǎo)高中生具有勤勞儉樸、艱苦奮斗和愛惜勞動成果的思想品德，培養(yǎng)他們較強的自理生活能力。作為求知者，學生還要形成良好的學習習慣和嚴肅認真的學習態(tài)度，具有較強的主動學習的能力。

教師可以選取一些與單元主旨配套的習語滲透德育。如在教學模塊六第二單元（簡稱M6U2，下同）What is happiness to you ？的 Reading板塊前，筆者利用下面兩個習語Everyone is the master of his own fortune./To strive，to seek，to find and not to yield.引導(dǎo)學生深入思考：人生的價值，人生的幸福，人生的真諦到底是什么？讓學生充分討論后再進行歸納、總結(jié)、升華習語的內(nèi)容。此外，通過單元的Word Power板塊呈現(xiàn)的部分習語可引導(dǎo)學生正確看待個人幸福。因幸福感常與個人情感起伏變化相關(guān)，為引導(dǎo)學生正確地控制自我的情緒，我采用與“sad，happy，angry”等關(guān)鍵詞有關(guān)的一些習語，用投影呈現(xiàn)例句，給學生提出了三個任務(wù)：（1）學生開展結(jié)對子或四人小組合作完成猜測習語意思的任務(wù)。（2）以結(jié)對子合作的形式表演、模擬出這些情緒變化的習語；讓學生在模擬的語言情景的交際活動中展開對話練習，如小商店里店員和顧客的對話，讓學生學習如何與他人合作與交往，培養(yǎng)學生關(guān)心他人、文明禮貌等良好的思想品德和行為規(guī)范。（3）小組先探討并小結(jié)個人對幸福感的理解，然后利用習語來表述一段話。有小組合作談?wù)撟鲣亯|，學生完成任務(wù)比較順利。學生的發(fā)言很好地引導(dǎo)全班樹立責任意識，力求做“做事踏實、勇于付出、不求回報”的人。

三、通過闡述、講解、告誡等方式，引導(dǎo)形成健康的個性心理素質(zhì)

整個高中階段，學生的生理與心理都在不斷變化，在成長的過程中面臨著各種煩惱，學生能夠擁有健康的心理需要教師的引領(lǐng)。在教授M1U2 Growing pains的閱讀板塊時，考慮到高中生在成長的過程中必然遇到來自學習、老師、父母、同伴以及社會等層面的煩惱與困難，筆者給學生提供的習語有：All roads lead to Rome/Rome was not built in a day/You can’t make an omelet without breaking eggs.等等。通過闡述和講解，勉勵學生應(yīng)自強不息，教育學生正確對待挫折和失敗。

另外，在進行該單元的Word Power 板塊教學時，筆者利用colloquialism（俗話，口語）與學生共同探討如何正確對待成長的煩惱。這些習語都體現(xiàn)出人際交往的“普世價值”：a wet blanket其實是一種隱性批判，教師要在課堂教學中明確立場，讓學生考慮自己的行為是否可??；be all ears是一種顯性褒評，教師要引導(dǎo)學生支持、效仿可取的行為；在成長的過程中，高中生要學會傾聽（be all ears）；要學會與同學分享，替同學的收獲或成功感到由衷的高興，而不是潑冷水，令人掃興（be a wet blanket）；要善于克制自我的情緒，遇事不要過于急躁或者過于輕視（It’s a piece of cake）；等等。在處理這些俗語時，利用課件呈現(xiàn)例句（Task 1），讓學生連線；小組合作、探討的方式猜測意思（Task 2），并最后給出相關(guān)的英文解釋；最后讓學生寫一段話，談?wù)勛约涸撛鯓优c班級同學相處（Task 3）。

四、采用討論、演講、辯論等教學方式，引導(dǎo)培養(yǎng)思辨創(chuàng)新能力與科學精神

Lipman（1995）指出，有效的道德教育應(yīng)該培養(yǎng)學生對道德問題進行批判性思考的能力。Buchori（轉(zhuǎn)引自馮德正，2015）認為，品格或道德教育要使得學生理解是非對錯，在批判性思辨能力的引導(dǎo)下，在情感上認同正面價值，并自覺踐行正面價值觀。在英語教學中采用討論、演講、辯論等教學方式，對培養(yǎng)學生的思辨、分析和創(chuàng)新能力大有裨益。教育學生通過批判性的思維方法和邏輯思維方法，引導(dǎo)學生學習演講、辯論知識，提升學生運用知識分析思考、獨立提出見解等思辨與創(chuàng)新能力的發(fā)展。這是德育發(fā)展的新要求，也是對一個具有現(xiàn)代社會文明素養(yǎng)公民的必然要求。

筆者在教授M5U2 The environment閱讀板塊時，引導(dǎo)學生辯證性地看待發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的關(guān)系，不能簡單地從表面上暫時地來看待事物。下面的這些習語A man may talk like a wise man and act like a fool；Money is a good servant but a bad master；More haste，less speed等都可教育學生要學會思考，學會辯證分析，打破固定的思維模式，創(chuàng)新地解決問題。

總之，為了很好地在英語習語教學中滲透德育，除了上課記筆記外，還可通過小組探討、設(shè)計比賽、創(chuàng)作寫作等活動引導(dǎo)學生對習語的掌握。此外，還可以組織學生定期進行課外拓展閱讀與摘錄，然后通過“我的微課我做主”的形式，自主選擇習語并設(shè)計形式不一的活動開展5至8分鐘的授課，專題探討英語習語以及對個人人文素養(yǎng)提升的影響。

當然，利用習語對學生進行德育滲透是“冰凍三尺非一日之寒”，不可能一蹴而就，要持之以恒，常抓不懈，方能達到德育和智育的雙重目的。

【參考文獻】

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第四篇：凸顯連環(huán)畫課文的本色——以《小蝌蚪找媽媽》一課的教學例談連環(huán)畫課文教學策略

《語文課程標準》在第一學段的閱讀目標中提出，要學習“借助讀物中的圖畫閱讀”。為落實這一目標，在人教版第一學段教材中出現(xiàn)了一種全新的課文形式——連環(huán)畫課文。這類課文往往以連環(huán)畫的形式出現(xiàn)，隨著故事情節(jié)的跌宕起伏相應(yīng)地配上一幅幅色彩明麗的插圖，像《小壁虎借尾巴》《雪孩子》《小熊住山洞》《小蝌蚪找媽媽》《阿德的夢》《酸的和甜的》《精彩的馬戲》等。這樣的連環(huán)畫課文有什么特點？連環(huán)畫課文與繪本閱讀有什么區(qū)別？我們?nèi)绾伟盐者B環(huán)畫課文的教材編寫特點進行教學？筆者以《小蝌蚪找媽媽》一課的教學為例，談?wù)勥B環(huán)畫課文的教學策略。

《小蝌蚪找媽媽》是一個有趣的科學童話故事，以不帶拼音、連環(huán)畫的形式出現(xiàn)。課文以小蝌蚪找媽媽為線索，介紹了小蝌蚪變成青蛙的生長過程。六幅圖對應(yīng)六段文字，每幅圖都配以生動形象的文字描述，圖文并茂，充滿童趣。

一、借助“連環(huán)畫”，串故事情節(jié)

連環(huán)畫課文一般內(nèi)容較多，故事性強，對于一、二年級的小朋友來說是有一定閱讀難度的。他們的識字量不多，閱讀能力又亟須進一步的提高。那么，如何根據(jù)連環(huán)畫課文的特點，幫助學生在欣賞連環(huán)畫的過程中梳理課文內(nèi)容呢？有位教師是這樣設(shè)計教學的：

第一步：借助“連環(huán)畫”讀通課文。

教師引導(dǎo)學生看圖，說一說，讀一讀。

第二步：借助連環(huán)畫說故事內(nèi)容。

教師將六幅圖呈現(xiàn)在大屏幕上，請學生看著“連環(huán)畫”有序地說說“小蝌蚪找媽媽”的故事。

課文中的六幅插圖連起來看實際上是描述了整個故事情節(jié)。此教學設(shè)計中教師巧妙地借用了課文中“連環(huán)畫”的這一特點，讓學生在饒有趣味的畫面中一邊通讀課文，一邊整體感知梳理故事情節(jié)，長文短教，這樣的教學就像小朋友看圖講故事一樣輕松愉悅。課文中的一幅幅插圖不是孤立的，而是連環(huán)式的有機整體。這樣的教學保證了故事情節(jié)的完整性，還可以避免小朋友因刻意記憶小蝌蚪的成長過程而把“小蝌蚪是先長出后腿再長出前腿的變化過程顛倒過來”的錯誤，從圖到文又從文到圖反復(fù)整體閱讀，讓學生非常清晰地了解了小蝌蚪的成長經(jīng)歷。

二、聚焦“連環(huán)畫”，品人物特點

本文中小蝌蚪的外形特點和變成青蛙后的外形特點有著天壞之別，而且小蝌蚪是在快活地游來游去時，身體悄悄地變化著的。這一現(xiàn)象對于農(nóng)村的孩子來說是司空見慣的，但對于城里的小朋友來說感覺特別的神奇，甚至有些不可思議。關(guān)于小蝌蚪成長的過程，課文中的連環(huán)畫非常巧妙地表達了出來。教學時，我們完全可以通過觀察“連環(huán)畫”來了解小蝌蚪的成長過程，感受它們前后變化的特點。

教師在教學時，首先，請學生”逐一細看‘連環(huán)畫，說說小蝌蚪的變化”，學生邊看畫面邊從課文的語言中發(fā)現(xiàn)了小蝌蚪的樣子是“大大的腦袋、黑灰色的身子、甩著長長的尾巴”，后來發(fā)現(xiàn)長成青蛙時它們的樣子是“披著碧綠的衣裳，露著雪白的肚皮，鼓著一對大眼睛”。前后畫面和文字的對比，讓學生形象地感知小蝌蚪在成長過程中的變化極大，而且特點鮮明。其次，教師讓學生“連續(xù)性地閱讀‘連環(huán)畫’，找畫描寫小蝌蚪形體變化的句子，填一填小蝌蚪的變化”，畫面與文字雙軌進行的閱讀強有力地刺激了學生的閱讀感官，學生通過畫一畫、填一填，再一次生動地感受小蝌蚪慢慢的變化特點以及成長的過程。

另外，我們還可以借助于“連環(huán)畫”，通過情景表演和對話朗讀的方式表現(xiàn)人物的特點。比如，看看圖上的蝌蚪，誰能用上“大大的腦袋、黑灰色的身子、甩著長長的尾巴”這些短語有順序地介紹小蝌蚪的樣子？誰能邊想象邊做動作來表現(xiàn)小蝌蚪可愛的模樣？也可以看圖分角色朗讀，在小蝌蚪跟鯉魚、烏龜及青蛙媽媽的對話中，感受與表達小蝌蚪在變化過程中的不同特點和情態(tài)。

三、活化“連環(huán)畫”，賞語言微妙

本文是一篇美好的、充滿童真的科學童話，教師教學時該如何凸顯語文課堂的語文性、情趣性、科學性呢？為此，本課識字教學突顯畫面創(chuàng)設(shè)的語境來感受語言的秘妙，培養(yǎng)學生的識字能力。

課文有兩處對小蝌蚪的樣子和青蛙媽媽的特點的精彩描寫，如何讓學生圖文結(jié)合體會用詞的秘妙：疊詞、色彩詞及動詞的準確運用。例如教學描寫小蝌蚪樣子的疊詞時，教師出示描寫小蝌蚪樣子的句子并提問：仔細看看圖，再讀一讀句子，說說介紹蝌蚪腦袋和尾巴的時候用了哪兩個詞。（大大的，長長的）如果讓你做一做，大大的腦袋，你會怎么做？（指名一生做動作）長長的尾巴呢？你怎么邊讀邊表現(xiàn)？（學生邊讀邊做）接著教師請學生比較讀“大大的腦袋，長長的尾巴”和“大的腦袋，長的尾巴”有什么不同。最后通過仔細觀察每幅圖中小蝌蚪的神態(tài)、動作，想象它的語言，猜猜它的心情，并關(guān)注疊詞用法，邊練習朗讀邊表演小蝌蚪可愛的樣子。同樣，課文中色彩詞及動詞的運用也相當巧妙。“蹲著”“披著”“鼓著”三個動詞和“碧綠的”“雪白的”色彩詞的結(jié)合將青蛙媽媽的樣子刻畫得惟妙惟肖，讓學生做一做動作，再用上色彩詞說一說畫面上青蛙媽媽的特點，從而享受課文語言的美。

四、巧用“連環(huán)畫”，破教學難點

課文插圖是教材編寫者為了更好地詮釋課文內(nèi)容而編排的與課文文字內(nèi)容相應(yīng)的、直觀可感的圖畫，是與課文的語言形象融為一體的，是學生解讀文本的窗口。

在教學中，一年級小朋友對“他們看見鯉魚媽媽在教小鯉魚捕食，就迎上去??”和“他們看見一只烏龜擺動著四條腿在水里游，連忙追上去??”兩句中的“迎上去?‘追上去”的理解不是很清楚，對“迎上去”一詞的理解甚至是含糊混淆的。怎么讓學生理解“迎”與“追”的不同意思呢？教師在教學時應(yīng)注意引導(dǎo)學生仔細觀察連環(huán)畫二與三的情景畫面，看看小蝌蚪與鯉魚媽媽、烏龜相遇時的位置特點（一個畫面是小蝌蚪面對面問鯉魚媽媽，還有一個畫面是小蝌蚪游在烏龜?shù)纳碜雍竺鎲枺┓浅Ｖ匾?。筆者在課堂上這樣引導(dǎo)學生觀察畫面：“課文里寫誰‘游上去’呢？為什么對鯉魚阿姨用‘迎上去’而對烏龜用‘追上去’呢?秘密就在圖上呢，我們一起去找找?！睂W生很快就從圖上發(fā)現(xiàn)了秘密，同時理解了這兩個詞語的不同意思。巧用課文畫面的內(nèi)容不僅可以讓低年級的學生非常直觀地詮釋難理解的詞意，也可以讓學生在一“迎”一“追“之間，感受小蝌蚪的身體也在悄悄地發(fā)生變化，成了一群小青蛙，和媽媽一起去捉害蟲，從此幸福地生活在一起了。

教學連環(huán)畫課文時要防止重圖輕文、重文棄圖、圖文相悖及虛用插圖等問題，要從連環(huán)畫課文的角度去審視插圖的內(nèi)容，注重插圖與課文內(nèi)容的緊密聯(lián)系，同時也要從學生學習的角度審視插圖的作用，通過插圖來幫助學生解決學習的困難，領(lǐng)悟相關(guān)文字的豐富內(nèi)涵，引導(dǎo)學生透過圖畫內(nèi)容想象圖畫背后的事物，在靈動的對話中入文入境入情，順利地走進課文所呈現(xiàn)的美好故事意境中，感受語言的無窮魅力。