第一篇：趙妙果老師講解《道德經(jīng)》第五十四章 修德為本

趙妙果老師講解《道德經(jīng)》第五十四章 修德為本

第五十四章 修德為本

——2015年10月01日——

親愛(ài)的家人：

您好！非常感謝您參與《道德經(jīng)學(xué)用每月一信》2015年10月的互聯(lián)網(wǎng)共修活動(dòng)。每月一信的網(wǎng)絡(luò)共修，是為地球母親安平泰、社會(huì)安平泰、家庭安平泰、身心安平泰祈福的公益活動(dòng)。您聽(tīng)到心里那個(gè)感動(dòng)的聲音了嗎？凡能夠感動(dòng)自己的正能量分享，也能感動(dòng)這個(gè)世界，感動(dòng)就是我們?cè)谑斋@上天賜予我們的祝福能量。

十月是新生月。

當(dāng)我們的生命處于新生的狀態(tài)，我們一定是柔軟的、單純的、抱一的、專注的、簡(jiǎn)單的、開(kāi)放的、覺(jué)醒的狀態(tài)。什么是生命？我們的肉體是生命，我們的家庭是生命，我們的事業(yè)是生命，我們國(guó)家是生命，我們的地球是生命，我們的宇宙是生命……

當(dāng)我們的生命處于新生的狀態(tài)，我們一定是慈愛(ài)的、淳樸的、寧?kù)o的、廣大的，同時(shí)又是平凡的、和光同塵的、光而不耀的狀態(tài)。

當(dāng)我們的生命處于新生的狀態(tài)，我們一定是美麗的、可愛(ài)的、幸福的，同時(shí)又是能夠像大海一樣凈化混濁的、讓人心安的、和諧的，更是能成為環(huán)境的、讓自己生命進(jìn)入更沉靜、內(nèi)在更長(zhǎng)久流暢的高能量聯(lián)接狀態(tài)！

現(xiàn)在，讓我們進(jìn)入新生月的祈禱文：

讓我看得到，聽(tīng)得到，感覺(jué)到，我知道，我是一個(gè)充滿博愛(ài)、忠誠(chéng)、謙卑等正能量品質(zhì)的人。博愛(ài)、忠誠(chéng)、謙卑的品質(zhì)能夠聯(lián)接到宇宙中最強(qiáng)大的能量；博愛(ài)、忠誠(chéng)、謙卑的品質(zhì)能夠摧毀導(dǎo)致生命力萎縮的自私、妒忌、狹窄、貪婪、爭(zhēng)斗和仇恨。

我是雄鷹，即使無(wú)人給我鼓掌，我也要飛翔；我是一棵無(wú)人知道的小草，即使無(wú)人心疼，我也要快樂(lè)成長(zhǎng)；我是創(chuàng)業(yè)者，即使無(wú)人激勵(lì)，我也要達(dá)成目標(biāo)。因?yàn)槲襾?lái)自大道，我和宇宙天地是一個(gè)完美的整體。

修煉道德最高的秘籍是：與我所在的系統(tǒng)達(dá)到一致，感悟到個(gè)體與整體的統(tǒng)一。所有站不起來(lái)、走不長(zhǎng)久、突破不了瓶頸的負(fù)能量，都是因?yàn)槁裨股咸?、埋怨社?huì)、埋怨他人不公，或者與整體光明自性分裂出來(lái)后，而所投射出來(lái)的障礙所致。從今天開(kāi)始，我會(huì)感謝我生命中的一切人、事、物；我是和諧社會(huì)、和諧世界不可缺少的一分子！我愛(ài)我的祖國(guó)，我也愛(ài)我們共同居住的地球，全世界是相親相愛(ài)的一家人！我的博愛(ài)、忠誠(chéng)、謙卑是真誠(chéng)而深沉的，這是我的真心話！現(xiàn)在，我的心已經(jīng)準(zhǔn)備好了，向著新生月完完全全地開(kāi)放——我是豐富的存在，我值得享受人世間所有無(wú)限的繁榮流入我的里面，引導(dǎo)著我；上天透過(guò)我不斷地向人類顯達(dá)愛(ài)！上天透過(guò)長(zhǎng)情大愛(ài)的神性服務(wù)意識(shí)，讓宇宙集體智慧在我的身體流經(jīng)，再流經(jīng)！現(xiàn)在，愛(ài)的暖流已經(jīng)充滿了我的身心！大平安、大自在、大富足的力量已經(jīng)充滿了我的身心！我接受上天對(duì)我的祝福！我值得享受人世間所有美好事物的平安富足！把愛(ài)傳出去。謝謝！

下面，我們邀請(qǐng)大家一起進(jìn)入《道德經(jīng)》第五十四章《修德為本》?！驹摹?/p>

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以其祭祀（sì），世世不輟（chuò）。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)。修之于邦，其德乃豐。修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知天下之然哉？以此。

【譯文】 善于建德立業(yè)者不會(huì)輕易動(dòng)搖道心，善于掌握規(guī)律者不會(huì)隨意割舍脫落，這是子孫得以祭祀不絕的榜樣。用這個(gè)道理修身，他的德性是真實(shí)純真的；用這個(gè)道理治家，他的德性對(duì)其后人留有馀蔭；用這個(gè)道理治鄉(xiāng)，他的德性源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；用這個(gè)道理治國(guó)，他的德性將成為永久的豐碑；用這個(gè)道理治天下，他的德性將澤及天下。所以了解別人可反省自身，觀察他家可了解自家，觀察一鄉(xiāng)可了解他鄉(xiāng)，觀察一國(guó)可了解其他國(guó)，觀察天下可了解整個(gè)天下。我怎么知道天下呢？用的就是這方法。

本章共九十五個(gè)字，分三段來(lái)闡述。

第一段共二十個(gè)字，即：“善建者不拔，善抱者不脫，子孫以其祭祀（sì），世世不輟（chuò）”。

本段短短的二十個(gè)字，闡述了道的功用及德給人們帶來(lái)的益處。這二十個(gè)字是涉及人類立身處世根基的原則、方法和作用；做到這二十個(gè)字，才可以立身、為家、為鄉(xiāng)、為天下；這二十個(gè)字，是我們認(rèn)識(shí)道的最佳途徑。本段從三個(gè)層面來(lái)闡述：

首先，本段的二十個(gè)字，是我們做人做事要到達(dá)的境界與目標(biāo)。也許在很多人的意識(shí)里，都希望自己能夠建功立業(yè)、流芳千古，這是一個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。但是能夠達(dá)到“善建者不拔，善抱者不脫”的人為什么不多呢？甚至于有的人是前功盡棄！因?yàn)橐粋€(gè)人為社會(huì)、為人類做好事的后面隱藏著很多玄機(jī)……所謂的“玄機(jī)”就是：自己的所作所為是否合道？即，其所作所為是否合乎自然發(fā)展規(guī)律；其所作所為是否合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律；是否合乎人性本有的規(guī)律！合道了就能有所成，不合道就不能成。

其次，作為人類來(lái)講，每一個(gè)人都有自己的理想，每一個(gè)人都希望此生建立起來(lái)的事業(yè)會(huì)天長(zhǎng)地久。

但事實(shí)上很多人的成功只是一時(shí)的成功，他們建立的事業(yè)很容易被拔除，他們的信念很容易被滑脫，甚至于半途而廢。所以，老子教導(dǎo)我們不管做什么還是從提高心性入手——建道德于天下，首先從覺(jué)知自己開(kāi)始，讓自己身心合一、內(nèi)外合一、天人合一；能夠讓周圍人心悅誠(chéng)服，也能夠使天下人心悅誠(chéng)服，這樣才可以不被拔除。因?yàn)槟軌蚬w天下，澤被千秋，激勵(lì)著子孫萬(wàn)代；因?yàn)槿伺c道一體化，所以不可以被奪取。

再次，本章的關(guān)鍵詞是“善建”和“善抱”，這是一個(gè)形容比喻?！吧平ā北硎緸檫@個(gè)世界立心，為人類做事的一顆大道心不會(huì)輕易動(dòng)搖?！吧票А北硎灸軌蚝椭C他人，團(tuán)結(jié)他人；能夠凝聚人心；能夠?yàn)楹椭C社會(huì)、和諧家庭、和諧身心定制度；為后人在求道修身上作出榜樣、成為楷?！@樣才能影響和帶動(dòng)更多的人進(jìn)入好人一生平安的行列。這里所說(shuō)的“善建”和“善抱”是在說(shuō)道、悟道、行道。道是宇宙總本源、總規(guī)律，對(duì)于修煉“合道”者來(lái)說(shuō)，他的建樹(shù)根底牢固，他的抱持不會(huì)脫落，他的事業(yè)將世代繼承不衰。由此，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，最高境界的也就是最根本的；最根本的也是最高境界的，是最該抱持的。

第二段共四十一個(gè)字，即：“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)。修之于邦，其德乃豐。修之于天下，其德乃普”。

本段的立足點(diǎn)就是把世界看成是一個(gè)集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這個(gè)集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的結(jié)點(diǎn)有五個(gè)層級(jí)，他們分別是：身、家、鄉(xiāng)、邦、天下。

這個(gè)集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)有二層意思：第一網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的層次性告訴我們，修養(yǎng)要從最基礎(chǔ)的自己開(kāi)始修，修到哪一層就有哪一層的功夫，功夫即果位。第二網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的整體性告訴我們，無(wú)論您從哪個(gè)角度入門修煉，整體性的原則是任何個(gè)體絕對(duì)應(yīng)該遵從的！

什么是修煉？修煉即修道，就是以道養(yǎng)身，以道齊家，以道治鄉(xiāng)，以道安邦，以道平天下。其道相同，其理相通，每個(gè)人自主選擇入門追求真理，各修各得。每個(gè)人所看到、聽(tīng)到、感覺(jué)到、得到的不盡相同，每個(gè)人對(duì)自己修道過(guò)程和所取得成果的描述也不盡相同；而且不同階段也有不同的收獲。下面我們分四個(gè)層面來(lái)闡述：

首先，“修之于身，其德乃真”，這是集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的第一層結(jié)點(diǎn)，從三個(gè)方面展開(kāi)。

第一，這里的修之于身的“身”字，不是指人的軀體，而是指人的整體，包括人的肉體、人的情感、人的行為；這里的“身”是一個(gè)三位一體的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

這個(gè)系統(tǒng)又處在一個(gè)多層面的，如家、鄉(xiāng)、邦、天下系統(tǒng)中。所以修身是不可能把“身”孤立在系統(tǒng)之外，不可能把自己關(guān)在小房子里修的！修身是一個(gè)內(nèi)外兼修、內(nèi)外合一的問(wèn)題。也就是說(shuō)，修身不僅是要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)、自我完善的過(guò)程，也是不斷地與家、鄉(xiāng)、邦、國(guó)進(jìn)行相融合的過(guò)程。修身的最終目標(biāo)就是要達(dá)到“四個(gè)和諧合一”，即：人的身與心的和諧合一、人與家庭的和諧合一、人與社會(huì)的和諧合一、人與自然的和諧合一。

修身的過(guò)程中要做到“四個(gè)善統(tǒng)一”，即：善的內(nèi)外動(dòng)機(jī)、善的思維情感、善始善終的行動(dòng)、善的結(jié)果統(tǒng)一。這就是說(shuō)，修道就是要把個(gè)體的、人善的靈魂納入到整個(gè)自然中；個(gè)體只是修道積德的載體——這些都是老子關(guān)于自我修養(yǎng)學(xué)的精要，都是在集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)理論中的巨大突破和發(fā)展。

第二，這里的“修之于身”，是把個(gè)體的人當(dāng)作“家、鄉(xiāng)、邦、天下”的最基本元素的第一結(jié)點(diǎn)。

倘若任何一級(jí)子系統(tǒng)建設(shè)目標(biāo)里的基本元素——他的第一結(jié)點(diǎn)健康強(qiáng)大，那么整個(gè)集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就會(huì)運(yùn)行穩(wěn)定和有序發(fā)展。倘若讓整個(gè)集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的每一個(gè)點(diǎn)都來(lái)遵循“全世界需要靜心，全世界是一家人，全人類都快樂(lè)幸?！边@個(gè)目標(biāo)，那就是和各級(jí)子系統(tǒng)與整體系統(tǒng)秉承共同目標(biāo)，那么“修之于身”既是最初的目標(biāo)，也是最終的目標(biāo)——這是真正的修德，真正的獲得，“德者，得也”。

第三，修煉方法是否正確？ 倘若修道修到了身心和諧狀態(tài)，即身體健康、性格完善、心胸博大、才干突出、自在圓通的狀態(tài)，那么證明您的修煉方法是正確的，您的德是真的。如果您修了很長(zhǎng)時(shí)間，還是妒賢嫉能、心胸狹窄、不學(xué)無(wú)術(shù)、處處不招人喜歡；而且身體還是病歪歪的，整天精力不濟(jì)……那就證明您修煉的方法是錯(cuò)誤的，要及時(shí)糾正。

其次，“修之于家，其德乃余”，這是集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的第二層級(jí)。家，是我們與整體關(guān)系中很重要的修煉場(chǎng)！觀察“家”這個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，有小孩、有老人、有男人、有女人……每一個(gè)家庭成員所扮演的角色不同：對(duì)于小的要撫育，對(duì)于大的要擔(dān)當(dāng)家庭重任，對(duì)于老的要孝順贍養(yǎng)。家庭成員中對(duì)待同一事物看法也不盡相同，這是很自然的事情。作為修道之人，在這個(gè)集合系統(tǒng)中，要用自己的功夫、言行和才干，去協(xié)調(diào)好家庭成員中因性格、年齡、體質(zhì)而產(chǎn)生的差異，讓家庭每個(gè)成員都感受到家庭的溫暖與幸福，這就是檢驗(yàn)修道是否正確的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。家，是一個(gè)整體，家的核心就是愛(ài)！因?yàn)橛袗?ài)，才會(huì)有感恩；因?yàn)橛袗?ài)，才會(huì)有謙讓；因?yàn)橛袗?ài)，才會(huì)有包容；因?yàn)橛袗?ài)，才會(huì)有委曲求全；因?yàn)橛袗?ài)，才會(huì)有無(wú)私奉獻(xiàn)。家中不管誰(shuí)發(fā)生了什么問(wèn)題，您就是我，我就是您。家是一個(gè)擴(kuò)大的“我”，家是一個(gè)整體意識(shí)。當(dāng)我們用修道的方式來(lái)齊家時(shí)，這個(gè)德便稱之謂“余德”了?！坝嗟隆北硎?，您的德不僅可以讓自己左右逢源，還可以用來(lái)齊家。

再次，“修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普”，這是集合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的第三、第四、第五層級(jí)?！班l(xiāng)”是家上面的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，鄉(xiāng)是由若干個(gè)家組成的集合體；而“邦”又是鄉(xiāng)上面的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，邦相當(dāng)于國(guó)家的意思，邦是由若干個(gè)鄉(xiāng)組成的集合體；而“天下”是這個(gè)美麗地球上，由若干個(gè)國(guó)家組合起來(lái)的超級(jí)大系統(tǒng)——隨著這個(gè)系統(tǒng)的人口越來(lái)越增長(zhǎng)，資源越來(lái)越緊張，環(huán)境越來(lái)越被破壞，同級(jí)集合系統(tǒng)與同級(jí)集合系統(tǒng)之間，上下級(jí)集體系統(tǒng)之間的矛盾會(huì)越來(lái)越多。所以天下充滿著欺詐、掠奪、戰(zhàn)爭(zhēng)，所以要治理好一個(gè)鄉(xiāng)要比治理一個(gè)家難度大的多；治理一個(gè)邦更要比治理一個(gè)鄉(xiāng)難度大；治理好天下的難度就更大！所以作為修道者，倘若要與鄉(xiāng)成為一個(gè)整體，來(lái)同呼吸共命運(yùn)，那么他的德稱之謂“長(zhǎng)”；倘若修道者，要和一個(gè)邦成為一個(gè)整體，來(lái)同呼吸共命運(yùn)，那么他的德稱之謂“豐”；倘若修道者，要和天下成為一個(gè)整體，來(lái)同呼吸共命運(yùn)，那么他的德稱之謂“普”。

最次，總結(jié)修煉的五個(gè)層級(jí)，他們分別是：“真”、“余”、“長(zhǎng)”、“豐”、“普”。

這些修道層級(jí)，看似一個(gè)個(gè)單獨(dú)的個(gè)體在修行，其實(shí)每一個(gè)層級(jí)的修道者，都是一個(gè)整體。如果一個(gè)人的修行能讓一個(gè)大家庭得到和諧發(fā)展，也就是說(shuō)一個(gè)有“余”德的人，他的家庭成員中一定是有“真”德的人成為柱子在支撐著。同樣的道理，一個(gè)國(guó)家的和諧幸福也是有許多“長(zhǎng)”德的人和“豐”德的人在成為柱子，在支撐著這個(gè)國(guó)家。但如果說(shuō)，一個(gè)和諧的國(guó)家只要有一個(gè)有“普”德的人就能把天下治理好了，這種想法是完全錯(cuò)誤的！天下有道時(shí)，“有道”之人就會(huì)多，只是所得的級(jí)別不同而已。

第三段共三十四個(gè)字，即：“故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知天下之然哉？以此”。

本章的關(guān)鍵字就是“觀”，觀身、觀家、觀鄉(xiāng)、觀邦、觀天下，下面我們從三個(gè)方面來(lái)闡述：

首先，究竟老子讓我們“觀”什么？

觀現(xiàn)在很多人雄心反被雄心誤，很多人意志反被意志誤，很多人作為反被作為誤；觀很多人做了很多事，其結(jié)果只能是一敗涂地……問(wèn)題出在哪里？出在我們和整體分離開(kāi)來(lái)了，出在人類自身貪婪、瘋狂、妄想的背道而馳；出在我們把自身估計(jì)得過(guò)高，而強(qiáng)不知以為知，強(qiáng)自然之所難，例如追求長(zhǎng)命不死、追求百戰(zhàn)百勝長(zhǎng)春無(wú)盡、追求萬(wàn)世基業(yè)永不倒、追求集萬(wàn)富于一身的絕對(duì)權(quán)威……結(jié)果是把自己逼到了大道的反面，結(jié)果是弄巧成拙、畫虎類犬、緣木求魚、南轅北轍，聰明反被聰明誤了！

其次，老子讓我們“觀”的目的是什么？

觀，是讓我們?nèi)祟愐匦路祷卮蟮馈Ｒ驗(yàn)槿耸谴蟮涝旎鴣?lái)，人和自然大道是一個(gè)整體，當(dāng)人類個(gè)體修養(yǎng)回歸大道時(shí)，人類就本真單純了。當(dāng)人類家庭的修養(yǎng)回歸大道時(shí)，您的家也就年年有余，這是多么幸福美滿的境界啊！當(dāng)您所在鄉(xiāng)的人民其修養(yǎng)回歸大道時(shí)，家家戶戶都沐浴在大道德性的恩澤豐滿中；當(dāng)您所在邦國(guó)從上到下的領(lǐng)導(dǎo)者和萬(wàn)民修養(yǎng)都回歸大道時(shí)，人民淳樸、社會(huì)文明、國(guó)家繁榮，舉國(guó)上下都沉浸在上天的祝福中，這是無(wú)為治國(guó)的最高境界；當(dāng)天下都回到大道里了，全世界成了一家人了，這樣的大德才真正具備普世價(jià)值，成為和諧的世界，成為美好的人間，萬(wàn)物也會(huì)因?yàn)榕c大德、大道所聯(lián)接而得到滋潤(rùn)。

再次，“觀”的終極目標(biāo)是什么？

觀，是讓我們呼應(yīng)本章開(kāi)篇論點(diǎn)——成為“善建者”，真正完善的、放之四海而皆準(zhǔn)的大道，是不會(huì)從您的身上去除的；成為“善抱者”，真正自在的、圓滿的大道安平泰，是不會(huì)從您的身上去掉的。不管是我們建立事業(yè)還是保持事業(yè)，不管是事大還是事小，不管是修身、齊家、治鄉(xiāng)、安邦、平天下；不管是我們做人還是做事，我們都要成為道德的抱建者。人只要善始善終抱建自己生命本源——自然大道，天下自然給您都帶來(lái)利益和世世代代的享受。

我們要明白，修道五個(gè)層面的兩步法：

第一，修煉就是一種不斷地超越自我，從立身處世的根基“身心合一”開(kāi)始，然后向著高層次的“天人合一”進(jìn)發(fā)，最終到達(dá)“與大道合一”的境界，這就是修道的路徑圖。第二，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)修，要從修身開(kāi)始，然后在齊家、治鄉(xiāng)、安邦、平天下的范圍內(nèi)不斷實(shí)踐。

修煉的秘籍是：與您所在的系統(tǒng)達(dá)到一致，感悟到個(gè)體與整體的統(tǒng)一。即：修之以家有“家人合一”的感覺(jué)；修之以鄉(xiāng)有“鄉(xiāng)人合一”的感覺(jué)；修之以邦有“邦人合一”的感覺(jué)；修之以天下有“天人合一”的感覺(jué)——這種感覺(jué)是在做人做事中不斷地訓(xùn)練出來(lái)的。一旦感覺(jué)出來(lái)了，一個(gè)人綜合能力的功夫慢慢就建立起來(lái)了。一旦功夫出來(lái)了，我們就可以做到“不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道”，天下事都在您心中，都在道中。

下面，有請(qǐng)大家進(jìn)入本章的【悟道心得】：

一、生命，在為別人服務(wù)的基礎(chǔ)上得以延伸。

二、幫助別人成功，但把功勞歸功于大家，自己仍默默無(wú)聞、謙下守弱，這是修真功夫。

三、老想改變對(duì)方，往往會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。如果更多的不是改變對(duì)方，而是接受對(duì)方，這就是包容。

四、與老天談條件，這是有限對(duì)抗無(wú)限的癡心妄想；清心寡欲、利益他人的大愛(ài)，才能最大程度的擁抱幸福。

五、不要輕忽任何一個(gè)人，也不要輕忽任何一個(gè)可以助人的機(jī)會(huì)——每一個(gè)機(jī)會(huì)都是自己生命中最重要的貴人！

六、第一個(gè)出現(xiàn)在辦公室，最后一個(gè)離開(kāi)。做好經(jīng)過(guò)自己手中的每一件事情，以柱子精神來(lái)做人做事，領(lǐng)袖就是這樣養(yǎng)成的！

七、如果人家沒(méi)有恭維您，您是感謝還是埋怨？要知道，毀一個(gè)人最佳的方法不是謀殺，而是打心底發(fā)出的恭維，看其自生自滅。

八、要想讓自己幸福天長(zhǎng)地久，就從孝順、供養(yǎng)父母開(kāi)始。如果您做不到，損福速度比積福要快得多。

九、很多人相信基因的宿命論，或者父母得了癌癥表明您也有家族的癌癥基因。但我要告訴您：厚德可以創(chuàng)造新的宇宙連接，厚德可以重塑基因和人生。

十、與孩子聯(lián)接的最好方式，就是您做好父母的角色——您的內(nèi)在沒(méi)有沖突、恐懼、焦慮，您是個(gè)整體。如此無(wú)論您做什么，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都是完美的，孩子也會(huì)忠實(shí)地回應(yīng)您，這樣就會(huì)對(duì)孩子創(chuàng)造奇跡。

十一、伴侶關(guān)系發(fā)生不和諧有無(wú)數(shù)的因素，透過(guò)改變伴侶去打開(kāi)幸福之門只是幻想。當(dāng)您如實(shí)接納您的伴侶時(shí)，所有的轉(zhuǎn)化及愛(ài)的開(kāi)始都自動(dòng)發(fā)生。

十二、整個(gè)宇宙每時(shí)每刻的發(fā)生都會(huì)影響您的伴侶，若要婚姻關(guān)系走得越久越幸福，心靈層面上門當(dāng)戶對(duì)的修煉就越重要。

十三、做人底線要清楚，不拆別人家庭，即使再喜歡。

十四、當(dāng)一個(gè)人持續(xù)傷害您時(shí)，如果您與傷害共處去經(jīng)歷它，那么燃燒過(guò)程就發(fā)生了，寬恕也自動(dòng)發(fā)生了——傷害轉(zhuǎn)化成了能量，痛苦轉(zhuǎn)化成了喜悅。

十五、修德才能承載生命的巨大恩典，人的德行若跟他的地位不相稱，就是在折自己的福。

十六、宇宙間有一個(gè)集體智慧的存在，他屬于創(chuàng)造者。當(dāng)我們心中大愛(ài)大德的光明升起之時(shí)，您會(huì)感受到，上天的神性服務(wù)意識(shí)之因開(kāi)始了。

十七、思維是藏在頭腦中看不見(jiàn)的力量，正確有效的運(yùn)用好思維就是開(kāi)發(fā)自己內(nèi)在的幸福寶藏；誤解或不恰當(dāng)?shù)氖褂盟季S，會(huì)有災(zāi)難性后果！提高人的心性比什么都重要。

十八、每個(gè)人身上都掛著一個(gè)大算盤，這是表示：“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺”。惡有惡報(bào)，時(shí)間一到，馬上就報(bào)，冥冥之中自有公道！所以修德的人是有福的！

十九、大道之治在于“觀”；在于以人為鏡、以史為鏡，重在反觀自身；在于用無(wú)為思想去修身、齊家、安邦、平天下——這樣的德性才會(huì)純真、充盈、長(zhǎng)久、豐厚，成為“善建者”。

二十、觀身，觀家，觀國(guó)的人心，是對(duì)比而視，是開(kāi)放而視，是靜默而視，是讓整個(gè)空間成為善抱者生長(zhǎng)的環(huán)境。給人亮化品質(zhì)的天地，比給他什么都重要！

二十一、做人的真相就是為他人帶來(lái)利益，做事業(yè)的真相就是要為顧客、為國(guó)家?guī)?lái)利益！這種精神會(huì)生出很多福報(bào)，這樣的人未來(lái)會(huì)成為引領(lǐng)他人的人，這是一個(gè)讓全世界都來(lái)幫助您的訣竅！

當(dāng)我們讀《道德經(jīng)》的時(shí)候，我們不是在讀別人，我們是在讀我們?nèi)祟愖约??！兜赖陆?jīng)》是人類生命的必修課，是人類必須要學(xué)習(xí)的課程。我們把自己修到知道天地規(guī)律，知道自然大道本源規(guī)律，然后我們把人類自己提高到更高層面上，然后我們?nèi)祟惥秃陀钪嬷g融合成同一體。這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)感覺(jué)到：宇宙是什么樣子的，天地也是無(wú)限的，宇宙是無(wú)限的。宇宙之外還有沒(méi)有宇宙了呢？宇宙是多重化的。也許物理上還很難成立，因?yàn)楝F(xiàn)代物理學(xué)概念還只有二三百年的歲數(shù)，還沒(méi)有辦法進(jìn)入到高層的宇宙存在里面去。我們回到現(xiàn)實(shí)生活中，本章主要講“善建者”最大的道德是恩惠天下；“善抱者”最大的圣人之德猶如陽(yáng)光雨露普照大地?！吧平ㄕ摺钡男拗约乙小凹胰撕弦弧钡母杏X(jué)；修之以鄉(xiāng)要有“鄉(xiāng)人合一”的感覺(jué)；修之以邦要有“邦人合一”的感覺(jué)；修之以天下要有“天人合一”的感覺(jué)。要把這種感覺(jué)放在做人做事中不斷的訓(xùn)練出來(lái)，一旦感覺(jué)出來(lái)了，一個(gè)人綜合能力的功夫慢慢就建立起來(lái)了。一旦功夫出來(lái)了，我們就可以做到“不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道”，天下事都在您心中，都在道中。

偉大的東西一定是簡(jiǎn)單的，宇宙大道也是簡(jiǎn)單的，做人也是如此！做人越簡(jiǎn)單，越快樂(lè)，越有力量，越是能夠聯(lián)接最偉大的宇宙力量。

現(xiàn)在，我們進(jìn)入“和諧社會(huì)我的責(zé)任，和諧家庭我的責(zé)任，和諧身心我的責(zé)任”的靜心祈禱！

請(qǐng)您把“覺(jué)知”放在身體的中央。當(dāng)我們誦讀《道德經(jīng)》之時(shí)，請(qǐng)您觀想：您身體的中央會(huì)出現(xiàn)一個(gè)圓圓的黃、藍(lán)、紫三色安平泰的圖騰。

當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，您心中安平泰的圖騰就不斷地?cái)U(kuò)大，不斷地滋潤(rùn)著您全身各系統(tǒng)、各器官、各細(xì)胞的每一個(gè)角落。

當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，不斷清理內(nèi)心障礙的時(shí)候，您心中安平泰的圖騰就發(fā)送出金色的光芒，懷抱著您的家庭、您的企業(yè)、您的團(tuán)隊(duì)、您周圍的世界。

當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，不斷連接內(nèi)在的大道品質(zhì)時(shí)，您心中安平泰的圖騰就發(fā)出金色的光芒覆蓋全世界。全世界需要和平，全世界需要靜心！

現(xiàn)在讓我們點(diǎn)上心香一炷再次來(lái)祝愿：世界和平、天下安寧，社會(huì)祥和，眾生吉祥！

親愛(ài)的家人，謝謝您參與誦讀《道德經(jīng)》每月一百遍的慈善公益活動(dòng)！如果有更多的人來(lái)學(xué)用《道德經(jīng)》，人人都開(kāi)竅了，我們這個(gè)世界一定更美好！人類和地球母親同步同心了，我們這個(gè)世界就一定有力量把天堂搬到這個(gè)地球上來(lái)！我們的地球母親就一定和我們心心相通，福佑大家，共筑平安路，共進(jìn)幸福門！

親愛(ài)的家人，衷心地感謝您《道德經(jīng)》學(xué)用的每月一信！當(dāng)您的每月一信真實(shí)善良、感動(dòng)自己、也感動(dòng)他人之時(shí)，此刻也是您心中安平泰啟動(dòng)之時(shí)。再次感謝您參與2015年10月的網(wǎng)絡(luò)共修，感謝您的來(lái)信分享！您心中升騰起來(lái)的安平泰會(huì)對(duì)您格外關(guān)照，您心中的神會(huì)對(duì)您會(huì)格外慈祥。

親愛(ài)的家人，最后祝愿您和您的家人：身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步，工作順利，好運(yùn)榮昌！愿新生月的金色之光，與您相約大吉祥、大自在！

趙妙果

2015年10月1日

第二篇：92：趙妙果老師關(guān)于《道德經(jīng)》第四十八章《為道日損》的分享

趙妙果老師關(guān)于《道德經(jīng)》第四十八章《為道日損》的分享

【連載01/07】 親愛(ài)的家人：

您好！感謝您參與誦讀《道德經(jīng)》每月100遍的慈善公益活動(dòng)！如果有更多的人來(lái)學(xué)用《道德經(jīng)》，全民都來(lái)學(xué)用《道德經(jīng)》，人人都領(lǐng)悟了道德的真諦，我們這個(gè)世界一定會(huì)更美好！世界就會(huì)因您而更美麗！

感謝您參與2015年4月的網(wǎng)絡(luò)共修！感謝您參與的《道德經(jīng)》學(xué)用每月一信！當(dāng)您的《道德經(jīng)》學(xué)用過(guò)程，感動(dòng)自己，也感動(dòng)他人之時(shí)，這也是您心中安平泰的吉祥之光升起之時(shí)，而您心中升騰起來(lái)的安平泰，會(huì)讓您事理圓通而夢(mèng)想得于實(shí)現(xiàn)。

四月是連接月，我們將連接到您生命的品質(zhì)——喜悅。喜悅和樂(lè)趣是不同的，喜悅不需要什么載體，喜悅是無(wú)條件的。比如您聽(tīng)到一只烏鴉在喳喳的叫，它也會(huì)帶給您巨大的喜悅；比如您看到一只螞蟻在走路，它給您帶來(lái)喜悅；一片樹(shù)葉在搖晃，它帶給您喜悅；比如在一次車禍中自己受傷時(shí)，您也從心底里發(fā)出喜悅：感謝上天給您留下了生命，您會(huì)更加的珍惜生命，上天也會(huì)更珍惜您，因?yàn)槲覀兊乃季S語(yǔ)言也是一個(gè)圓形運(yùn)動(dòng)；比如有人傷害了您，您也從心底里喜悅，因?yàn)槟劳纯嗍腔藠y的上帝，傷害是來(lái)成就人類的偉大；比如在您生命旅途中面對(duì)任何挑戰(zhàn)時(shí)，您都會(huì)由衷地從心底里發(fā)出喜悅，喜悅是一種自然狀態(tài)，任何時(shí)候，一切事物都可以帶給您喜悅。人生所有問(wèn)題大多數(shù)來(lái)自于對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的埋怨詛咒，來(lái)自于內(nèi)在發(fā)出的不滿意，不接受自己所投射出來(lái)陰暗面。內(nèi)心的陰影使我們不少人在面對(duì)人生挑戰(zhàn)時(shí)，常常爬不起來(lái)，走不出去。如果我們從此時(shí)開(kāi)始關(guān)閉陰暗之門，打開(kāi)喜悅之門，您的每一時(shí)刻都是喜悅的，這就是一種通達(dá)，因?yàn)樯嬲谋拘跃褪窍矏?，因?yàn)樯褪窃诿利惖南矏傊小?/p>

【連載02/07】

現(xiàn)在，讓我們一起進(jìn)入連接月的祈禱文：

讓我看得到，聽(tīng)得到，感覺(jué)到，我知道，我是一個(gè)完全活出生命喜悅的人，我是一個(gè)有能力用生命來(lái)撞醒更多生命內(nèi)在喜悅的人！我用喜悅創(chuàng)造幸福美滿的家庭，家庭是人生最重要的修行道場(chǎng)。我用喜悅來(lái)創(chuàng)造和諧有效率的工作環(huán)境，有能力成為企業(yè)的柱子、客戶的柱子、社會(huì)的柱子，這就是上帝給自己最大的嘉獎(jiǎng)！人與人之間的差別不是別的，就是您是不是柱子？

我用喜悅來(lái)開(kāi)發(fā)自己內(nèi)在寶藏——聯(lián)接宇宙集體智慧的寶藏不在外面，他就在我們的里面。宇宙集體智慧是我們?nèi)松诙訕巧系纳裥?，我們用喜悅?lái)接近我們的神性，我們用完

全的喜悅來(lái)迎接我們每個(gè)人最獨(dú)特、最珍貴的宇宙集體智慧的流經(jīng)。當(dāng)宇宙智慧在我們身體流經(jīng)之時(shí)，人生所有的困難自然迎刃而解，所有黑暗自然消失的無(wú)影無(wú)蹤。

我的生命和喜悅是一體的，我不僅是肉體的存在，更是喜悅的存在。我來(lái)到這個(gè)世界不是為了受苦，而是為了學(xué)習(xí)愛(ài)，奉獻(xiàn)愛(ài)，傳達(dá)愛(ài)；我是為了喚醒心中的喜悅，為了享受生命的豐足與美好而來(lái)；我是豐富的存在，喜悅是我的另一個(gè)名字！現(xiàn)在，愛(ài)的暖流已經(jīng)充滿了我的身心！大平安、大自在、大富足的力量已經(jīng)充滿了我的身心！我接受上天對(duì)我的祝福！謝謝！把愛(ài)傳出去！

【連載03/07】

下面，我們邀請(qǐng)大家一起進(jìn)入《道德經(jīng)》第四十八章《為道日損》?！驹摹?/p>

為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

【譯文】

如果是研究知識(shí)或技術(shù)，那必須是奮發(fā)努力不斷進(jìn)取，那么外在的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)則愈積累愈多。如果是研究自然之道，那么我們要不斷地減少主客觀過(guò)程中的知識(shí)障礙，讓自己處于日漸返樸歸真的勢(shì)態(tài)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)與道會(huì)合的最佳狀態(tài)。只有不斷損掉妄為，不斷損掉違道而為，讓這種“為”不僅不會(huì)破壞事物的自然進(jìn)程和自然秩序，反而有利于事物的自然發(fā)展和成長(zhǎng)，那么最終達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”的境地。因此，做天下所有的事情，要做到為民著想不生事端，這樣天下才會(huì)太平。反過(guò)來(lái)如果不斷沒(méi)事找事，導(dǎo)致人民不能安居樂(lè)業(yè)，導(dǎo)致紛亂的事端出現(xiàn)，即不足于治理天下了。

本章共四十個(gè)字，分三段來(lái)闡述：

第一段共八個(gè)字，即：“為學(xué)日益，為道日損。”

首先，本段主要講了兩個(gè)原則：一是為學(xué)，二是為道。為學(xué)和為道，是兩個(gè)完全不同層面的事情。“為學(xué)者”講的是頭腦層面的功能，學(xué)習(xí)很重要，那是橫向?qū)用娴氖虑?，與縱向不發(fā)生關(guān)系；縱向需要我們用心靈去體悟?！盀榈勒摺敝v的是心靈層面的功能。心靈的功能就是重視內(nèi)求法，心靈的功能著重于認(rèn)識(shí)宇宙變化的總規(guī)律或是認(rèn)識(shí)宇宙的根源，重視萬(wàn)法歸宗?！盀榈勒摺毖堇[的是縱向方面的事情，重視的是道法自然；重視的是踐行；重視的是心花綻放，從小我走向大我的減法人生。

老子認(rèn)為只有橫向與縱向統(tǒng)一起來(lái)，才能稱之為一個(gè)完滿的人生體系。所以老子開(kāi)篇第一句話就說(shuō)：為學(xué)只是過(guò)程，由為學(xué)而進(jìn)道，才是目的。如具有醫(yī)學(xué)之道的高明專家是怎么

練成的？他們?cè)谪S富的臨床經(jīng)驗(yàn)中獲得真知，其中隨機(jī)應(yīng)變、因人而異、因時(shí)而化、因地制宜的個(gè)性化學(xué)問(wèn)，則往往是從擯棄過(guò)往的知識(shí)障礙中獲取。又比如具有畫藝之道的藝術(shù)家是怎么練成的？他們對(duì)待構(gòu)圖、造形、渲染之類的技巧知識(shí)是和普通人一樣，非常容易學(xué)到的，但藝術(shù)家的不同之處是對(duì)于筆墨之外的神韻——神韻則不是可以學(xué)得來(lái)的，神韻是畫藝深入后的一種悟道，悟道讓一切變得簡(jiǎn)易、隨便、直接，清新、平靜，大味若淡、大巧若拙；讓一切變得自然而然，隨心所欲而無(wú)不適意。世間一切正法、大學(xué)問(wèn)，都是個(gè)人的親身感悟與實(shí)在體驗(yàn)的悟道之人，能夠明白地傳授，只是知識(shí)或者技術(shù)層面的東西。而智慧與悟性之道，是需要一個(gè)自求自證的過(guò)程，為道的力量借不到、搶不到、買不到。為道的力量，悟得到、覺(jué)得到、修得到。您不關(guān)門，宇宙流過(guò)您；您如開(kāi)放，大道進(jìn)入您；如果勇猛精進(jìn) 必達(dá)為學(xué)與為道相結(jié)合的自性圓滿。

其次，講“日益”和“日損”二個(gè)問(wèn)題。

第一，老子認(rèn)為，為學(xué)者能夠直接給人類帶來(lái)顯而易見(jiàn)的利益實(shí)惠，現(xiàn)代人所接受的教育就是為學(xué)的范疇。從古到今，很多人的頭腦意識(shí)中就是學(xué)而優(yōu)則仕，過(guò)去很多人的意識(shí)頭腦就是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”——每一個(gè)人都知道學(xué)習(xí)會(huì)使人的大腦越來(lái)越聰明，所以為學(xué)者著眼于追求自我的加法增長(zhǎng)。

第二，老子認(rèn)為，知識(shí)本身并不是污染，目的純正，用的恰當(dāng)，根本不會(huì)帶來(lái)污染。但如果有人因?yàn)檫_(dá)不到個(gè)人好處，由此產(chǎn)生妒忌、嗔恨、貪欲、癡迷、仇恨等，而這些都是破壞人心安寧的惡魔，是制造人生痛苦、人間悲劇和人類災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)??？v觀人類的歷史，各種災(zāi)難與戰(zhàn)爭(zhēng)，都是私欲膨脹的結(jié)果，當(dāng)心靈被欲望蒙蔽的時(shí)候，再多的知識(shí)和方法都派不上用場(chǎng)，而且可能會(huì)為戰(zhàn)爭(zhēng)起推波助瀾的作用。知識(shí)或科技的發(fā)展對(duì)改善人類的生活肯定會(huì)有好的作用，帶來(lái)了人類社會(huì)的物質(zhì)繁榮，但同時(shí)也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響。今天地球上頻繁發(fā)生災(zāi)難，都是與人類的過(guò)度開(kāi)采使得地球表面應(yīng)力平衡遭到破壞有關(guān)，溫室效應(yīng)都是與極度的消耗能源有關(guān)。人類的享樂(lè)主義極大地破壞了自然的生態(tài)平衡，比如說(shuō)今天的醫(yī)院越來(lái)越多，但人類無(wú)法治愈的病越來(lái)越猖狂；知識(shí)發(fā)明了空調(diào)，房間內(nèi)是涼快了，但外面大氣溫度高了；整個(gè)地球近幾十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得幾千年來(lái)祖祖輩輩賴以生存的大自然氣候變化得滿目瘡傷、面目全非了；知識(shí)發(fā)明的原子彈、導(dǎo)彈等熱兵器時(shí)代的殺人武器，只要輕輕地動(dòng)一下按鈕，幾分鐘之內(nèi)就能夠殺死幾十萬(wàn)人，足以令上百公里內(nèi)的所有東西化為灰燼?? 所以，老子提出“為道日損，損之又損”，損些什么呢？損掉貪嗔癡的污染，損掉意識(shí)頭腦中的惡魔障礙，損掉人類以自我為中心的意識(shí)，損掉人類心靈上的霧霾。因此，世人一般是追求學(xué)問(wèn)者居多，能傳授知識(shí)者多。但求道者則大不然，他必須是隨著對(duì)“道”認(rèn)識(shí)的深入，不是弘暢閑雅，不是損益文句，而是大辯若訥，復(fù)歸于樸。所以，道德經(jīng)中的“為道”，則是現(xiàn)代教育還沒(méi)有真正涉及到的內(nèi)容。傳統(tǒng)哲學(xué)的課題是建立在單純地對(duì)概念的分析研究基礎(chǔ)上的，而《道德經(jīng)》的“為道”，則是建立在默修實(shí)踐基礎(chǔ)上的，是跳出了有形世界的圈子，而進(jìn)入了忘我的、無(wú)形的客觀存在的境界。

再次，探討中西方對(duì)待“為學(xué)”和“為道”的態(tài)勢(shì)。從近代看，西方人信仰“為學(xué)者日益”，也信仰“為道者日損”，他們?cè)诔缟锌萍嘉幕耐瑫r(shí)，還信仰基督教、天主教等精神上的追求。他們認(rèn)為天外有天，認(rèn)為宇宙是無(wú)涯的，科學(xué)的探索只是蒼海之一粟。西方很多人將科學(xué)與上帝之神的意識(shí)，深深地根植于自己的意識(shí)深處。縱然您的知識(shí)再多，學(xué)識(shí)再?gòu)V，但是您永遠(yuǎn)是自然的孩子，甚至于把敬畏心擴(kuò)展到顧客就是上帝，這就是不以自我為中心，這就是為道者。人的“為道”在哪里？在人與自然的和諧中，在人與社會(huì)的和諧中，這種和諧并不是一種“人為”的關(guān)系，而是自然本來(lái)就賦予了的一種全方位、整體性的關(guān)系。

再來(lái)看看我們現(xiàn)代東方人對(duì)待“為道者日損”的態(tài)勢(shì)。不可否認(rèn)，我們身邊很多人已經(jīng)變成了徹頭徹尾的物質(zhì)主義者，很多人只重視了前者的“為學(xué)者日益”，而忽略了后者的“為道者日損”的系統(tǒng)性，很多人根本不知道“為道者日損”是對(duì)人類生命尊重的重要原則和信仰。即便有信仰，那信仰也變成了追名逐利的工具。長(zhǎng)此以往，我們的地球母親在沒(méi)有信仰者手中被糟蹋的后果是非?？膳碌?！

如今我們又如何來(lái)落實(shí)“為道者日損”呢？就是按照《道德經(jīng)》中所揭示的原則、規(guī)律和品質(zhì)，進(jìn)入“吾日三省吾身”和“朝朝勤拂拭，莫使惹塵?！钡淖哌^(guò)程，這是一種心靈層面的深入。人類的心靈本來(lái)是晴空萬(wàn)里的，現(xiàn)在出現(xiàn)的以自我為中心的種種污染，就會(huì)讓我們的生活與本性相違背，如此人就會(huì)痛苦，就會(huì)受難，這是誰(shuí)都不愿意接受的結(jié)果。所以老子提出“為道者日損”，損之又損的目的是要保持心靈的純潔；損之又損是超越自我，解放心靈，聯(lián)接宇宙集體智慧的根本途徑。這是一種真正的為道妙用的智慧，這是能讓人享盡天年，讓人幸福健康，讓天下太平，這才是人類長(zhǎng)治久安之大道！

【連載04/07】

第二段共十五個(gè)字，即：“損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為?！?/p>

首先，老子這里講“損之又損”的意義是：不斷的損是為了不斷亮化我們?nèi)吮緛?lái)的大道品質(zhì)，不斷的損是為了亮化好人一生平安的偉大力量。損之又損、減之又減、簡(jiǎn)而再簡(jiǎn)、約而再約，“道”的偉大創(chuàng)造力便顯露出來(lái)。這個(gè)求“道”的過(guò)程，就是開(kāi)辟出一塊廣闊空間來(lái)耕耘好人一生平安的過(guò)程。這么一個(gè)生命力的走過(guò)程，是一個(gè)去華而存樸的過(guò)程。第二，“無(wú)為”即自然、天之道的品質(zhì)。無(wú)為不是什么消極的不為；“無(wú)為”的真正含義是圣人之為、符合天意之為，是真為、善為、恰當(dāng)?shù)臑?。幾千年?lái)很多人為什么會(huì)分裂式地看待老子提出的“無(wú)為”是一種消極行為？這是因?yàn)轭^腦本身的功能喜歡分裂式思考，喜歡肉體與精神的分裂式思考，喜歡意識(shí)和潛意識(shí)的分裂式思考，甚至是各種欲望讓他們?cè)诒姸鄬用嫔隙荚诜至咽剿伎肌@是不少人不相信世界美好和善良的真正原因。

第三，“無(wú)不為”，是宇宙具有安平泰的創(chuàng)造功能。老子在《道德經(jīng)》第三十七章講了“道常無(wú)為而無(wú)不為”的道理，這里說(shuō)的“無(wú)為而無(wú)不為”，是以天合天、以道合道、自然而然的圓滿境界。“無(wú)不為”具體是一種什么樣子呢？這是一種軀體內(nèi)部和諧平衡的境界，是一種意識(shí)與心和諧平衡的境界，是一種思想與真理和諧平衡的境界，是一種身心內(nèi)外和諧平衡的境界，這種境界是一種物我兩忘的境界。

什么是物我兩忘的無(wú)我境界？我們就用生命中的體驗(yàn)來(lái)說(shuō)吧。當(dāng)我們?nèi)梭w感覺(jué)非常健康之時(shí)，我們的大腦是無(wú)法感受到身體中某個(gè)肢體或者某個(gè)器官的存在。再細(xì)化一點(diǎn)說(shuō)，如果我們走路正常、舒服、健康的時(shí)候，您是根本意識(shí)不到您有腳的存在；如果我們呼吸功能非常正常健康的時(shí)候，您是意識(shí)不到自己心肺的存在的。如果相反，當(dāng)我們的腳不小心骨折不能走路時(shí)，我們才會(huì)關(guān)注自己腳的健康，把這當(dāng)成是頭等大事。同樣，當(dāng)人類肺部和心臟不舒服、非常難受、呼吸困難的時(shí)候，您才會(huì)來(lái)特別把關(guān)注自己心肺功能健康的問(wèn)題，當(dāng)成是頭等大事。還有一些打坐進(jìn)入禪坐過(guò)程的人，他不再意識(shí)自己身體的存在，甚至于自己的意識(shí)也消失了。當(dāng)他睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，怎么二個(gè)小時(shí)一點(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)就過(guò)去了，這就是進(jìn)入物我兩忘的境界。這并不是意志的問(wèn)題，而是一種品質(zhì)到達(dá)了極致的空間時(shí)，宇宙集體智慧流經(jīng)您的身體，也就是您聯(lián)接到另外一個(gè)宇宙空間。所以說(shuō)儒家講的“修身、齊家、治國(guó)，平天下”這句話是非常正確的。只不過(guò)是這里所說(shuō)的“身”，并不是單單指人的肉體，而是指一個(gè)人身心靈整體的思想意識(shí)和道德情操。當(dāng)我們遵循自然規(guī)律的同時(shí)，又量化我們本原品質(zhì)，達(dá)到無(wú)為境界的時(shí)候，您只要按照自己內(nèi)在心靈指引走，沒(méi)有什么事情不能做成的，這

就是“無(wú)為無(wú)不為”的道理！

其次，“無(wú)為而無(wú)不為”是老子《道德經(jīng)》中一個(gè)很重要的“天人合一”的文化。第一，無(wú)為而無(wú)不為，是把人類放在自然的一個(gè)大系統(tǒng)內(nèi)。人類要生活的自在，就要懂得節(jié)制，懂得知足感恩。如果無(wú)節(jié)制地消耗不可再生的地球資源和能源，寅吃卯糧，揮霍子孫的財(cái)富，那無(wú)疑是在給人類自己制造麻煩。所以，近三千年前老子《道德經(jīng)》提出的“無(wú)為而無(wú)不為”的真理，這是從古到今放之四海而皆真的世界觀，這是可以讓地球和人類長(zhǎng)治久安的文化。

第二，老子在近三千年前就認(rèn)為，假如地球頻頻發(fā)生災(zāi)難，假如這個(gè)世界頻頻發(fā)生的種種人禍，假如人生旅途中頻頻發(fā)生連連厄運(yùn)，那么就是人心躁動(dòng)在走神；人心躁動(dòng)走神，就會(huì)有災(zāi)禍發(fā)生。所以，老子提出一條圓滿方法論——就是要讓我們走一條為道之路。為此我們不妨每天定時(shí)做一次道信靜坐，可以半小時(shí)，可以一個(gè)小時(shí)，可以更長(zhǎng)時(shí)間，這也是一種體道和悟道的方法——這是一種要我們坐下來(lái)，關(guān)閉我們?cè)陝?dòng)的感官，關(guān)閉貪嗔癡的意識(shí)，讓我們的心發(fā)揮作用的方法。

如道信靜坐是一種改善生命力的技術(shù)；道信靜坐是一種使人個(gè)性改變與自我成長(zhǎng)的方法；道信靜坐也是一種使人擺脫情緒焦慮的精神壓力，從而獲得和平、和睦、和諧的精力充沛、自在完美、使人生活順?biāo)斓耐緩?。練?xí)道信靜坐，可以避免許多疾病，并具有提升生活情趣與促進(jìn)工作效率的積極功能。長(zhǎng)期練習(xí)道信靜坐者，可開(kāi)發(fā)內(nèi)在潛能，使自己的天賦得以充分發(fā)展，使自我的理想境界得以實(shí)現(xiàn)。道信靜坐的目標(biāo)是：走向心靈的深處，去體驗(yàn)和領(lǐng)悟人與自然的本質(zhì)性的關(guān)系，這是心靈層面上的事情。在我們具體靜坐實(shí)踐中，很多人靜坐開(kāi)始時(shí)是很難達(dá)到舒適的心平氣和狀態(tài)，感覺(jué)身體上總會(huì)有一種情緒感覺(jué)來(lái)襲擾您，感覺(jué)總會(huì)有一種雜亂不良幻想來(lái)襲擾您。如果常有這樣或者那樣您還沒(méi)有“損”掉的意識(shí)，那么您是無(wú)法恢復(fù)到原始單純本性的質(zhì)樸。所以，老子提出人要圓滿自在就是要“損之又損，以至于無(wú)為”，達(dá)到了無(wú)為，就是頭腦層面功能失靈，為道者心靈層面的功能開(kāi)始發(fā)揮作用了。如此，不僅是身體的各個(gè)系統(tǒng)、各個(gè)器官、各個(gè)細(xì)胞之間和諧了，您的身心靈整體也和諧了！更重要的是，您可聯(lián)接宇宙集體智慧的直覺(jué)靈感，《道德經(jīng)》第二十章說(shuō)過(guò)“而貴食母”，就是這個(gè)意思。

【連載05/07】

第三段共十七個(gè)字，即：“取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。”

首先，這里的“取天下”寓意為祈禱天下太平的意思?！兜赖陆?jīng)》不僅僅是為了個(gè)人安康幸福而寫，而是為了整個(gè)世界和人類的長(zhǎng)治久安而寫。

第一，老子認(rèn)為每一個(gè)人都是圣人，每一個(gè)人都是自己身體國(guó)的君主。我們身體的各個(gè)系統(tǒng)、各個(gè)器官就是身體國(guó)的職能機(jī)構(gòu)，我們身體內(nèi)六千億兆的細(xì)胞就是我們的臣民。我們頭腦的思維領(lǐng)域不清靜時(shí)，人的軀體往往受欲望和幻想所干擾而不安頓的勞碌著?？纯船F(xiàn)代人疾病叢生，其實(shí)不是身體帶來(lái)的，而是來(lái)自大腦中思維領(lǐng)域的折騰。大腦思維折騰，我們身體哪能會(huì)不出毛病？一旦身體有病，就得去看病。也許藥物可以解決一定的問(wèn)題，但您的大腦還會(huì)在繼續(xù)制造疾病，疾病多了就會(huì)用藥多了。藥有二面性，治好了一方面，可能損害了生命整體的全局性。

第二，同樣我們這個(gè)世界并不太平，我們的社會(huì)也患上各種瞎折騰的疾病，各種毛病多了，您想要再回到正常的軌道上來(lái)就難了！所以，我們有沒(méi)有權(quán)利去指責(zé)社會(huì)沒(méi)有給我們什么？我們可以捫心自問(wèn)，自己為社會(huì)的整體和諧，付出了什么樣的長(zhǎng)情大愛(ài)？和諧社會(huì)從我

們自身為道做起，而不要以自己的思維意識(shí)和才能去彰顯自己的功績(jī)，否則，天下是難以太平的。

其次，本段講“取天下”。天下是屬于蒼生眾靈的，人類不可能獨(dú)立的生活在宇宙空間，所以“取天下”的動(dòng)機(jī)自始至終要有博愛(ài)、忠誠(chéng)、謙卑的胸襟，要心誠(chéng)于天下，才可以取得天下。如果人類的起心動(dòng)念就是為了自私、貪欲、殘暴、爭(zhēng)奪、奴役他人、霸占天下、用金錢來(lái)澆鑄自己以及子孫后代的榮華富貴??那么這樣的人，即使擁有金山銀山，也不會(huì)江山永固。能夠蔭澤子孫的，一定是積累了很多的德行，俗話說(shuō)厚德才能承載福份。

再次，“取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下”有沒(méi)有具體的操作方法論？有！老子《道德經(jīng)》第三十六章非常清楚的講了步驟：欲閉必先張，欲強(qiáng)必先柔，欲廢必先與，欲奪必先予，為什么呢？因?yàn)椤叭崛鮿賱倧?qiáng)”。對(duì)此，雖說(shuō)是“國(guó)之利器，不可示人”，但實(shí)際《道德經(jīng)》中談得太明白了。老子《道德經(jīng)》第七章中又把“取天下”的成功秘密用四十七個(gè)字昭告天下：“天地所以能長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪，故能成其私”。第二十二章中說(shuō)：“圣人抱一而為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。第六十一章說(shuō)：“大國(guó)以下小國(guó)，則取小國(guó)。小國(guó)以下大國(guó)，則取大國(guó)”。第六十六章說(shuō)：“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民必以言下之，欲先民必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。還有第六十七章中說(shuō)：“慈故能勇。儉故能廣。不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)”。第七十一章說(shuō)：“夫唯病病，是以不病”??這些話都是“取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下”的翻版和應(yīng)用的具體方法論。

《道德經(jīng)》學(xué)用的意義是積蓄生命的能量，《道德經(jīng)》最基礎(chǔ)的修行就在于“學(xué)用”，學(xué)用的過(guò)程就是“損之又損”的過(guò)程，“無(wú)為”是一個(gè)精進(jìn)的過(guò)程，最終就能到達(dá)“無(wú)為而無(wú)不為”。本章的中心思想就是“為道”，《道德經(jīng)》五千言其實(shí)也是講了這二個(gè)字，就是“為道”！為道，涉及的不是學(xué)習(xí)的問(wèn)題，學(xué)習(xí)這個(gè)命題太小了；為道，是追求生命的大智慧命題。欲追求智慧必先正德，正德的過(guò)程就是“損”的過(guò)程，就是認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程。德正則“無(wú)事”；“無(wú)事”才可以進(jìn)入道的境界，獲得大智大慧。因而，要獲得自在圓滿，老子希望人們走為道之路。

【連載06/07】

現(xiàn)在有請(qǐng)大家走進(jìn)本章的【悟道心得】：

一、有一種力量在生命中自動(dòng)化流動(dòng)，他所到之處，就會(huì)把能量帶到那個(gè)地方，而且他從來(lái)不曾顯耀過(guò)自己是大能量，這就是為道之人。

二、道者不以自己利益來(lái)起念，拿得起，放得下，功歸天下，善良復(fù)歸于樸。

三、化解矛盾于苗頭、于無(wú)形之中。轉(zhuǎn)化人要于不知不覺(jué)的不言之教中，語(yǔ)言帶有操控性，只會(huì)激發(fā)人的潛意識(shí)對(duì)抗。

四、取天下不是以謀略為手段，而是厚道畜德，以德化民，以無(wú)欲而取天下，這也是做事業(yè)的最高成功之道。五、一個(gè)人命運(yùn)好壞，不需要問(wèn)別人，很多時(shí)候只要看看自己品質(zhì)就知道。行善三年命運(yùn)一定會(huì)轉(zhuǎn)好，行惡三年厄運(yùn)必定會(huì)降臨。

六、對(duì)待父母永遠(yuǎn)要輕聲柔語(yǔ)，孝順尊重。一個(gè)人要想成功，就先聯(lián)結(jié)好父母，和父母聯(lián)結(jié)的好，命運(yùn)就會(huì)順暢。

七、孩子的手是創(chuàng)造之手、萬(wàn)能之手，不要?jiǎng)儕Z孩子愛(ài)的權(quán)利，溺愛(ài)在不知不覺(jué)中培養(yǎng)著白眼狼，親子溝通比斥責(zé)要重要，儉樸自立更重要。

八、以力量功業(yè)打下來(lái)的天下，是以有事取得的天下?！兜赖陆?jīng)》的核心，是講究無(wú)事取天下的。佛陀與老子教化萬(wàn)代，深入人心，就是以無(wú)事取天下。九、一定要保護(hù)好自己身上的風(fēng)水，知足、感恩、精進(jìn)——表現(xiàn)在臉上就是微笑，就是聚財(cái)。四十歲以前的福報(bào)是前生修的，四十歲以后的福報(bào)是此生修的。

十、幸福是什么？健康是幸福，但有了健康并不等于有了一切，可是沒(méi)有健康等于沒(méi)有一切。很多人不是病死、老死，而是氣死或吃的太飽撐死的。

十一、家庭不和睦易生病，抽煙酗酒易生病，營(yíng)養(yǎng)過(guò)多易生病。在健康問(wèn)題上，您自己比老天爺更管用！最好的醫(yī)生是自己。

十二、人體腎有主藏精、主生長(zhǎng)、主代謝的重要功能。因此要多補(bǔ)充芝麻木耳，黑米黑豆，核桃枸杞韭菜等。還有耳朵是腎的開(kāi)關(guān)，越摸越長(zhǎng)壽。更要多運(yùn)動(dòng)。

十三、人生路上的生老病死，別人不能替代您走，能為您保駕護(hù)航的是博愛(ài)謙卑的品質(zhì)，一念成佛，一念成魔，一切自己創(chuàng)造。

十四、損之又損，以至于無(wú)為的過(guò)程，就是實(shí)踐認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)的走過(guò)程。認(rèn)識(shí)的正確與否，必須通過(guò)默修實(shí)踐所帶來(lái)的身心健康狀況來(lái)檢驗(yàn)。

十五、如果您受傷了，內(nèi)在雄厚的千軍萬(wàn)馬，會(huì)快速展開(kāi)搶救療愈行動(dòng)，心思老往外追逐，就自動(dòng)化關(guān)閉了自己的內(nèi)在能量。

十六、我們永遠(yuǎn)都是學(xué)徒，您就會(huì)一步步走在夯實(shí)的路上。學(xué)徒的姿態(tài)才是成功者的形象。

十七、丟棄小我的大我，丟棄大我的無(wú)我，無(wú)我方為永恒我，永恒之我即是真我，即是《金剛經(jīng)》說(shuō)“無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相”所說(shuō)損益之理的佛陀。

十八、活出自己的天命，亮化自己的品質(zhì)，才能大安心、大自在！

十九、內(nèi)觀自己才能覺(jué)察自己，人生最重要的事，就是不生是非；厚德載物的精進(jìn)努力，能對(duì)接天地力量。

二十、天性可以被立志塑造，雖然努力和進(jìn)步并非總是一帆風(fēng)順，但我們還是相信天道酬勤與人為善，大成功者就是這樣練成的。

二十一、金錢的核心是服務(wù)于人，精神的核心在于開(kāi)啟生命的創(chuàng)造力。上天賜予我們生命，就是賦予我們創(chuàng)造能力；如果您不創(chuàng)造，回報(bào)您的當(dāng)然都是遺憾.二

十二、急劇變遷的動(dòng)蕩局面，是危險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)，也是黎明到來(lái)與重建新秩序的開(kāi)始。

二十三、科學(xué)能給我們解決現(xiàn)實(shí)的諸多實(shí)際問(wèn)題，為道則必然給我們帶來(lái)身心整體健康。倘若大病小災(zāi)不斷，那么，您的為道智慧還沒(méi)有啟動(dòng)。

二十四、生命中始終有一場(chǎng)創(chuàng)造性與破壞性的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方各有勢(shì)力，命運(yùn)就是在思想理念的爭(zhēng)斗中誕生的。

二十五、愛(ài)的法則十分給力，它能夠吸引整個(gè)宇宙中集體智慧來(lái)祝福我們。所以機(jī)會(huì)總是留給有大愛(ài)的人，怨天尤人沒(méi)有用，混日子實(shí)際上是混掉自己的生命力。

二十六、智慧是我們?nèi)松诙訕巧系男撵`之神才具有的，心靈之神即神性。神性所流淌出來(lái)的“無(wú)不為”智慧，是需要我們用后天之德去開(kāi)啟、去凝聚。

【連載07/07】

現(xiàn)在我們進(jìn)入全球和平、全球靜心的祈禱：

請(qǐng)您把“覺(jué)知”放在身體的中央。當(dāng)我們誦讀《道德經(jīng)》之時(shí)，請(qǐng)您觀想，您身體的中央會(huì)出現(xiàn)一個(gè)圓圓的黃、藍(lán)、紫三色安平泰的圖騰；當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，您心中安平泰的圖騰就不斷地?cái)U(kuò)大，不斷地滋潤(rùn)著您全身各系統(tǒng)、各器官、各細(xì)胞的每一個(gè)角落。當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，不斷清理內(nèi)心障礙的時(shí)候，您心中安平泰的圖騰就發(fā)送出吉祥的光芒，懷抱著您的家庭、您的企業(yè)、您的團(tuán)隊(duì)、您周圍的世界；當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，不斷連接內(nèi)在的大道品質(zhì)時(shí)，您心中安平泰的圖騰就發(fā)出吉祥的光芒覆蓋全世界。全世界需要和平，全世界需要靜心！現(xiàn)在讓我們點(diǎn)上心香一炷來(lái)祝愿：世界和平、天下安寧，社會(huì)祥和，眾生吉祥！

親愛(ài)的家人，最后再次感謝您的來(lái)信分享，愿連接月的大鴻運(yùn)，與您相伴到永遠(yuǎn)！

趙妙果于2015年4月1日

第三篇：【趙妙果悟道心得】道德經(jīng)第44章：知足不辱

【趙妙果悟道心得】道德經(jīng)第44章：知足不辱

【原文】

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

【譯文】

名譽(yù)與身體哪個(gè)更親近？身體與財(cái)貨哪個(gè)更重要？獲得名利與生命死亡哪個(gè)更有害？過(guò)分貪愛(ài)必定帶來(lái)巨大的耗費(fèi)，過(guò)多收藏必定造成慘重的損失。知道滿足就不會(huì)受到恥辱，知道適度而止就不會(huì)帶來(lái)危害，這樣才可以平安長(zhǎng)久。

【神奇生命】

1、知足感恩是優(yōu)點(diǎn)，欲望貪婪是缺點(diǎn)。人多優(yōu)點(diǎn)多生路，人多缺點(diǎn)多死路。

2、正確地駕駛生命，就像船長(zhǎng)控制船舶一樣，先理清生命方向，何者是需要，何者是欲望貪求？理清這些對(duì)生命會(huì)有幫助，心輕者上天堂！

3、生命是無(wú)價(jià)的，人生最大的錯(cuò)誤，是用生命換取身外有價(jià)之物；人生最大的悲劇，是沒(méi)有正確地使用好自己生命。

4、人的禍福吉兇都是自招的，心想惡就兇災(zāi)來(lái)了；心想善就吉福來(lái)了——改變我們的思想、語(yǔ)言、行為，福吉是不求而自來(lái)的。

5、探索真理就是通過(guò)動(dòng)因了解終極——富有來(lái)自知足，有福來(lái)自知止，長(zhǎng)久來(lái)自合道！

6、一切存在都是合理的，所有出現(xiàn)問(wèn)題也是正常的。有時(shí)發(fā)生缺憾挫折，可能保住了整體，人生留些缺憾，可能是保住生命最好的藥方！

7、世界上少數(shù)人是吃小虧而占大便宜，而大多數(shù)人是占小便宜吃大虧?？铣蕴?、肯做事、又不自以為大的人，才是修心量，量大福大。

8、認(rèn)知電的法則，電就照亮黑暗的長(zhǎng)空服務(wù)人類；認(rèn)知思想的法則，思想的生命力也同樣照亮人生、造就人生。

9、騰不出時(shí)間去學(xué)習(xí)、去修煉、去健身的人，遲早會(huì)騰出時(shí)間去看病、去住院。今天的醫(yī)院已經(jīng)是人滿為患了，您還在等什么呢？

10、生命中的金玉滿堂都是浮云，只有愛(ài)的擔(dān)當(dāng)，才能對(duì)接全宇宙正義之神的福祉對(duì)您的祝福！

11、吃虧是修大便宜，受苦是修大安樂(lè)，和氣是修大力量，喜舍是修大聚集！

12、知道渺小，才能知道其重大；知道重大，才能知道不以偉大居功的奧妙。

第四篇：【趙妙果悟道心得】道德經(jīng)第68章：用人之力（本站推薦）

【趙妙果悟道心得】道德經(jīng)第68章：用人之力

【原文】

善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

【譯文】

善為將帥者不逞武；善戰(zhàn)者不發(fā)怒：善勝者不硬拼；善用人者對(duì)人謙下，這叫做不爭(zhēng)的品德，這叫做用人的力量，這叫做自古以來(lái)最高的準(zhǔn)則。

【神奇生命】

1、生命就是修行，修行就是要懂得轉(zhuǎn)圓，留了余地，才可能轉(zhuǎn)圓。

2、做領(lǐng)導(dǎo)的人，是讓自己成為環(huán)境，引領(lǐng)大家做人做事，把舞臺(tái)讓給大家綻放。而不是什么事都自己做，不是讓事把自己做死了！

3、有能力還能尊重別人、有能力還受歡迎的人叫本事；有能力處處讓人看不順眼，那鐵定會(huì)闖禍。

4、生氣是下下策，生氣產(chǎn)生的黑色毒素，登陸在人體哪里，哪里就產(chǎn)生不舒服，不生氣命才大。

5、如果我們思想有病，那我們將收獲病痛、失敗、挫折。愛(ài)與感恩的思維是一種高頻率的光能振動(dòng)，能改變體內(nèi)細(xì)胞原子活動(dòng)而引發(fā)化學(xué)變化。

6、如果我們的健康發(fā)生問(wèn)題，您可以先構(gòu)建一條健康程序，并將它印在您的心靈中，直到被您的血液吸收為止。

7、大自然的啟示是：應(yīng)該生發(fā)的時(shí)候就生發(fā)，應(yīng)該靜默的時(shí)候就靜默，自己還給它個(gè)自己！

8、大自然是我們最好的老師。秋天低垂的谷穗告訴我們，應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，過(guò)分張場(chǎng)昂首是不成熟的表現(xiàn)。

9、與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自己：我有什么對(duì)他有用，使他得益？如果我不能以個(gè)人的道德、學(xué)問(wèn)和修持的力量使人受益，就等于欠了一份債。

10、人生的最高境界是無(wú)為；無(wú)為就是無(wú)執(zhí)著；無(wú)執(zhí)著就是沒(méi)有任何愿與事違。

11、生活時(shí)常和我們開(kāi)玩笑，您期待什么，什么就會(huì)離您越遠(yuǎn)；您執(zhí)著誰(shuí)，就會(huì)被誰(shuí)傷害得最深……得不到回報(bào)的付出，要懂得適可而止。

12、常常在別人有需要的時(shí)候伸出幫助的手，您便可立地成佛，與上帝同在。

第五篇：《道德經(jīng)》第五十章悟道心得——摘自趙妙果道德經(jīng)學(xué)用

《道德經(jīng)》第五十章悟道心得——摘自趙妙果道德經(jīng)學(xué)用系

列

讓我們一起進(jìn)入《道德經(jīng)》第五十章《攝身之道》的【悟道心得】。

一、暗藏殺機(jī)，不如消化殺氣；能夠化解殺氣，可以保生；慈眉善目，可以長(zhǎng)久。二、一生中，您善待天地，天地也善待您；您善待萬(wàn)物，萬(wàn)物也善待您；您善待動(dòng)物，動(dòng)物也善待您——善良讓人無(wú)死地。

三、天地萬(wàn)物都在幫助您，所有人都在幫助您，包括您的敵人。所以，我們需要對(duì)敵人說(shuō)“謝謝”，然后您會(huì)看到奇跡發(fā)生。

四、山有山的高度，云有云的溫柔，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)必要攀比。您的個(gè)性是您生命最好的組合。

五、健康幸福不是求來(lái)的，新生命是用辛勤和汗水種出來(lái)的。如果您想吃瓜，天上就會(huì)掉下一個(gè)瓜，哪有這種道理！

六、很多人都覺(jué)得很無(wú)辜：為什么我讀經(jīng)很認(rèn)真，為人很善良，但命運(yùn)總是不順？其實(shí)，您要學(xué)會(huì)內(nèi)觀自己，人的念頭知見(jiàn)，影響一個(gè)人的命運(yùn)。

七、只為自己著想的人是營(yíng)建痛苦的開(kāi)始，利益別人的人是營(yíng)建快樂(lè)的開(kāi)始，您的道路您選擇。

八、想通過(guò)個(gè)人意志力量使宇宙力量依從，可能會(huì)獲得一時(shí)成功，但這是歪曲的，下場(chǎng)是危險(xiǎn)的！

九、充滿愛(ài)心的人最幸福，能為人服務(wù)的人比被人服務(wù)者有福。

十、要想長(zhǎng)生就在于依道而行。如果違背了道，去厚其生，不僅不能養(yǎng)生，反而加速滅亡。

十一、微笑讓人更有氣質(zhì)，包容讓生活更美麗，善良讓心地更干凈，謙卑讓處境更順暢，感恩讓運(yùn)氣越來(lái)越好。

十二、學(xué)習(xí)認(rèn)錯(cuò)，是一個(gè)大修行；學(xué)習(xí)感動(dòng)，是菩薩心涌現(xiàn)；學(xué)習(xí)柔和，人生才能長(zhǎng)久。

十三、我們做每件事、說(shuō)每句話，都是在做生命——“生”就是創(chuàng)造機(jī)會(huì)，“命”就是格局限制。正視命，才得生。

十四、常常種下惡意傷人的種子，早晚會(huì)在自己心田上長(zhǎng)出惡運(yùn)的果實(shí)。

十五、人類最大的愚癡，就是以為沒(méi)有來(lái)生；因?yàn)椴幌嘈庞幸蚬?，什么壞事都可以做。但善惡因緣皆有?bào)，這是天規(guī)！

十六、正面的思想與好的人、事、物共鳴相吸；悲觀抱怨的思想頻率，常把倒霉的事吸引在身。

十七、您跟別人爭(zhēng)，您贏了，您也輸了！您贏的是理，輸?shù)氖呛蜌?，輸?shù)氖枪Φ麓艌?chǎng)，最后受到傷害的是您自己。

十八、正確的生死觀是：熱愛(ài)生命，正視死亡。有的人就因?yàn)閳?zhí)著于長(zhǎng)壽，結(jié)果反而因恐懼而提前走下生命的列車。

十九、善攝生者：有愿景，有熱情，有與神性聯(lián)結(jié)的思維模式。您整個(gè)生命建構(gòu)是在為了長(zhǎng)情大愛(ài)的方向上推動(dòng)您。

二十、享受喜悅的生命，根本不需要等待，不需要延遲到旅途終結(jié)；喜悅在我們的旅程中就該發(fā)生。

二十一、人類與神性并不是高不可攀，人與神是同一個(gè)實(shí)相的兩個(gè)端點(diǎn)——當(dāng)您有大愛(ài)意識(shí)時(shí)，神的力量就會(huì)流經(jīng)您。

現(xiàn)在，我們進(jìn)入“和諧社會(huì)我的責(zé)任，和諧家庭我的責(zé)任，和諧身心我的責(zé)任”的靜心祈禱吧！

請(qǐng)您把“覺(jué)知”放在身體的中央。

當(dāng)我們誦讀《道德經(jīng)》之時(shí)，請(qǐng)您觀想：您身體的中央會(huì)出現(xiàn)一個(gè)圓圓的黃、藍(lán)、紫三色安平泰的圖騰；當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，您心中安平泰的圖騰就不斷地?cái)U(kuò)大，不斷地滋潤(rùn)著您全身各系統(tǒng)、各器官、各細(xì)胞的每一個(gè)角落。當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，不斷清理內(nèi)心障礙的時(shí)候，您心中安平泰的圖騰就發(fā)送出金色的光芒，懷抱著您的家庭、您的企業(yè)、您的團(tuán)隊(duì)、您周圍的世界；當(dāng)您不斷誦讀、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》，不斷連接內(nèi)在的大道品質(zhì)時(shí)，您心中安平泰的圖騰就發(fā)出金色的光芒覆蓋全世界。

全世界需要和平，全世界需要靜心！現(xiàn)在讓我們點(diǎn)上心香一炷再次來(lái)祝愿：世界和平、天下安寧，社會(huì)祥和，眾生吉祥！

親愛(ài)的家人，謝謝您參與誦讀《道德經(jīng)》每月一百遍的慈善公益活動(dòng)！如果有更多的人來(lái)學(xué)用《道德經(jīng)》，人人都開(kāi)竅了，我們這個(gè)世界一定更美好！人類和地球母親同步同心了，我們這個(gè)世界就一定有力量把天堂搬到這個(gè)地球上來(lái)！我們的地球母親就一定和我們心心相通福佑大家，共筑平安路，共進(jìn)幸福門！

親愛(ài)的家人，衷心地感謝您《道德經(jīng)》學(xué)用的每月一信！當(dāng)您的每月一信真實(shí)善良、感動(dòng)自己、也感動(dòng)他人之時(shí)，此刻也是您心中安平泰啟動(dòng)之時(shí)。再次感謝您參與2015年6月的網(wǎng)絡(luò)共修，感謝您的來(lái)信分享，您心中升騰起來(lái)的安平泰會(huì)對(duì)您格外關(guān)照，您心中的神會(huì)對(duì)您會(huì)格外慈祥。

親愛(ài)的家人，再次祝愿您和您的家人：身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步，工作順利，好運(yùn)榮昌！愿無(wú)為月的金色之光，與您相約大吉祥、大自在！

注：原文節(jié)選自《趙妙果道德經(jīng)學(xué)用.2015年6月回信》之06 作者：趙妙果