第一篇：誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)(德育小故事)

誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

通過近一個(gè)學(xué)期的誠信教育學(xué)習(xí)，我受益良多，誠信是最寶貴的財(cái)富，我們要珍惜這份財(cái)富。

我國很早就出現(xiàn)了“誠信”，在起初是分開使用的。孟子說“誠者，天之道也，人之道也?！薄吨杏埂分幸舱f：“誠者天之道，誠之者人之道?！毙诺幕竞x是指遵守承諾，言行一致，真實(shí)可信。最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財(cái)?！薄案缸又g觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠?！边@里的“信誠”實(shí)際上表達(dá)的是“誠信”的意思。就是說，從一般意義上，誠信是指誠實(shí)不欺，講求信用，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠相待。

我們的古人是很講究誠信的，很多書籍都記載了有關(guān)誠信的名言：

偉大的思想家教育家孔子說過，“與朋友交，言而有信?！保鬃印墩撜Z·學(xué)而》）也就是說，交朋友要講誠信，用白話說，交朋友要說話算數(shù)。

北宋著名的理學(xué)家儒家程顥、程頤也提出過，“信者，無偽而已。”（程顥、程頤《河南程氏遺書·卷一》），解釋就是所謂「信」，就是無「偽」的意思。既不說假話，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以誠實(shí)為本，排除一切虛偽、虛假。

古人的很多事情也說明誠信的重要性。

記得小學(xué)時(shí)，我們學(xué)過一篇古文《曾子殺彘》，講的是曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻便哄兒子說：“你就留在家里玩，等我回來后，我就殺豬給你吃?！碑?dāng)妻子從集市回來，看見曾子準(zhǔn)備殺豬。妻子連忙阻止說：“我只是跟孩子說著玩的?！痹诱f：“不能同小孩子開玩笑的，孩子年紀(jì)幼小，沒有知識(shí)，會(huì)模仿父母的行為，聽從父母的教導(dǎo)。今天你欺騙他，就等于教他學(xué)你那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會(huì)相信自己的母親?！庇谑?，曾子殺了那頭豬，并煮了豬肉給孩子吃。

從這個(gè)故事中，我們知道了不講誠信等于害人，家長要給孩子做誠信表率等道理。

而現(xiàn)代社會(huì)我們的誠信意識(shí)變得淡薄，而不誠信已經(jīng)引發(fā)了很多問題和不良事件，而這些事件不僅是有不誠信的表現(xiàn)，還有責(zé)任缺失等問題，這是非常惡劣的。

第二篇：誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

管理學(xué)院 戴維國 09513169 通過近一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生誠信教育學(xué)習(xí)，我受益良多，誠信是最寶貴的財(cái)富，我們要珍惜這份財(cái)富。

我國很早就出現(xiàn)了“誠信”，在起初是分開使用的。孟子說“誠者，天之道也，人之道也?！薄吨杏埂分幸舱f：“誠者天之道，誠之者人之道?！毙诺幕竞x是指遵守承諾，言行一致，真實(shí)可信。最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財(cái)?！薄案缸又g觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠?！边@里的“信誠”實(shí)際上表達(dá)的是“誠信”的意思。就是說，從一般意義上，誠信是指誠實(shí)不欺，講求信用，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠相待。

我們的古人是很講究誠信的，很多書籍都記載了有關(guān)誠信的名言：

偉大的思想家教育家孔子說過，“與朋友交，言而有信?！保鬃印墩撜Z·學(xué)而》）也就是說，交朋友要講誠信，用白話說，交朋友要說話算數(shù)。

北宋著名的理學(xué)家儒家程顥、程頤也提出過，“信者，無偽而已?！保ǔ填棥⒊填U《河南程氏遺書·卷一》），解釋就是所謂「信」，就是無「偽」的意思。既不說假話，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以誠實(shí)為本，排除一切虛偽、虛假。

古人的很多事情也說明誠信的重要性。

記得小學(xué)時(shí)，我們學(xué)過一篇古文《曾子殺彘》，講的是曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻便哄兒子說：“你就留在家里玩，等我回來后，我就殺豬給你吃?！碑?dāng)妻子從集市回來，看見曾子準(zhǔn)備殺豬。妻子連忙阻止說：“我只是跟孩子說著玩的?！痹诱f：“不能同小孩子開玩笑的，孩子年紀(jì)幼小，沒有知識(shí)，會(huì)模仿父母的行為，聽從父母的教導(dǎo)。今天你欺騙他，就等于教他學(xué)你那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會(huì)相信自己的母親?！庇谑牵託⒘四穷^豬，并煮了豬肉給孩子吃。

從這個(gè)故事中，我們知道了不講誠信等于害人，家長要給孩子做誠信表率等道理。

而現(xiàn)代社會(huì)我們的誠信意識(shí)變得淡薄，而不誠信已經(jīng)引發(fā)了很多問題和不良事件，而這些事件不僅是有不誠信的表現(xiàn)，還有責(zé)任缺失等問題。

現(xiàn)代中國的食品安全問題越來越嚴(yán)重，從“三鹿奶粉”到“瘦肉精”到“地溝油”，我們的餐桌越來越不安全，我們要質(zhì)問這些企業(yè)個(gè)人是否對我們消費(fèi)者的身體健康負(fù)責(zé)，是否能承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任？他們給我們的答案很明顯是不能，因?yàn)樗麄內(nèi)狈ψ罨镜恼\信。

拿三聚氰胺冒充蛋白質(zhì)，使用非法添加劑他們的所作所為都是不誠信不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，那些受害者的痛苦不是企業(yè)個(gè)人罰款賠償就解決的了得。他們?yōu)榱艘稽c(diǎn)點(diǎn)的利益害了別人，也害了自己。而這些人都認(rèn)為誠信經(jīng)營會(huì)吃虧，而誠信經(jīng)營才是一個(gè)企業(yè)生存的最基本條件。

百年老字號(hào)同仁堂就是誠信經(jīng)營的，對患者負(fù)責(zé)的優(yōu)秀代表！同仁堂創(chuàng)造于康熙八年，距今已有300多年歷史。其服務(wù)宗旨就是：“修合無人見，存心有天知?！苯忉尵褪窃跓o人監(jiān)管的情況下，做事不要違背良心，不要見利忘義，因?yàn)槟闼龅囊磺?，上天是知道的?/p>

中藥配制的各種藥材多一分，少一分，看似無妨，其實(shí)做藥是要有良心的，同仁堂講究良心做藥，讓老百姓吃放心藥。前半句是說誠信，后半句是責(zé)任。所以說，一個(gè)好的企業(yè)是以優(yōu)秀的誠信運(yùn)營來實(shí)現(xiàn)對社會(huì)的責(zé)任。

同仁堂用自己誠信的經(jīng)營肩負(fù)起對每個(gè)患者責(zé)任，經(jīng)歷了百年風(fēng)雨，依然是中藥界的龍頭，我們的很多企業(yè)要想真的想要百年生命，就要報(bào)著對百姓對社會(huì)對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度誠信經(jīng)營，必然會(huì)長久不衰的。

企業(yè)要誠信經(jīng)營自己的生涯，而我們?nèi)烁\信經(jīng)營自己的人生，這樣才是對自己負(fù)責(zé)對社會(huì)負(fù)責(zé)。

狼來了的故事大家都聽過，小男孩沒有對自己負(fù)責(zé)，也沒有對大家負(fù)責(zé)，欺騙大家說狼來了，最后還得自己死于狼口?；蛟S這么說有點(diǎn)不帶同情心，可是這個(gè)悲劇的結(jié)局的隱患是他自己造成的，不講誠信看似短期內(nèi)會(huì)沒有任何損害，可是但事情真的發(fā)生的時(shí)候這個(gè)后果的危險(xiǎn)是不可估量的。

這不是危言聳聽，很多生活的案例已經(jīng)驗(yàn)證這些道理。

在美國的高材生XX，為了驗(yàn)證美國誠信系統(tǒng)是否像傳說的那么嚴(yán)格，就延期還貸款，他推遲了1天還貸款1000美金，銀行沒有向他任何處罰決定，也沒有警告，他就以為美國誠信只是假的嚴(yán)格，可是當(dāng)他全優(yōu)+畢業(yè)的時(shí)候，沒有任何的企業(yè)要他，甚至連一份洗碗的工作都找不到，最后他被迫回國。

這位哈佛高材生抱著僥幸心理，沒有缺失誠信短短的一次，卻失去了好工作的機(jī)會(huì)，使自己的人生充滿遺憾，他的不誠信使他沒有對自己的人生負(fù)責(zé)。

德國也有中國留學(xué)生因逃地鐵車票，最后也是找不到工作，黯然回國。這些留學(xué)生都是受過高等教育的好學(xué)生，而他們的人生因?yàn)樗麄円恢庇X得就很小很微不足道的誠信而打敗，這就說明我們的誠信教育還沒有深入人心，我們很多人還會(huì)有很多不誠信的時(shí)候。

或許有人會(huì)反問我他們都是在國外做錯(cuò)的，而在國內(nèi)這樣做是不會(huì)有任何帶價(jià)的，可是大學(xué)學(xué)術(shù)造假等等不誠信問題的還是會(huì)付出很多代價(jià)的。

現(xiàn)在臨近四六級(jí)考試期間，各種出售答案，高科技作弊等不良信息向我們大學(xué)生傳播，對于那些英語基礎(chǔ)不好的同學(xué)來說，這或許至一條捷徑，從博弈論來分析，不作弊等于不過四六級(jí)，就拿不到畢業(yè)證，作弊有兩種結(jié)果，抓或不被抓，抓到有兩種結(jié)果，處罰和不處罰，處罰又有直接開除和處分。。。從數(shù)學(xué)上分析，作弊還是合適的，可是事實(shí)上來說，作弊就是最大的錯(cuò)誤。即使你作弊過了，你的英語還是不好，你還是有英語的短板，你還是不敢正視自己的人，還是擔(dān)不起責(zé)任的人。這個(gè)不良舉動(dòng)還是會(huì)給你留下深深的烙印，你的歧路開始了。為了自己的將來，還是老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)吧，做人不能不能自欺欺人。

誠信是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)蔫€匙，只有這個(gè)鑰匙才能打開責(zé)任的大門，對自己對他人負(fù)起責(zé)，所以我們要培養(yǎng)誠信。

我們要從小教育孩子們要講究誠信，讓孩子們從小參與誠信活動(dòng)，對于那些成年人，要建立完整的誠信制度，有嚴(yán)厲的處罰措施，教育與處罰并存，對于企業(yè)的不誠信行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理，對于優(yōu)秀企業(yè)給予鼓勵(lì)。我們還要借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)代中國的國情，走適合自己的誠信路線，讓誠信之花開遍中國，讓我們做一個(gè)有責(zé)任心的中國人。

這些都是我們的美好希望，但我們知道，屬于中國的誠信的時(shí)代就要到來了。我們等待著人人誠信的那一天的到來！祝福誠信中國，祝福誠信的中國人，祝福敢于擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任的每一個(gè)中國人！

第三篇：誠信期末論文作業(yè)：誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

管理學(xué)院 1009市場營銷 林穎慧 10513496 摘要：我們中華民族文化是神傳文化，歷史悠久而源遠(yuǎn)流長。古人歷來重視道德修養(yǎng)，把誠信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規(guī)范。以誠治國，國在民心；以信取民，民心為國。如此，國可永泰，民可久安。因此，毛澤東對執(zhí)政者說：為人民服務(wù)；對人民說：要做主人翁。這就是我們共同的誠信，這就是我們共同的責(zé)任！然而社會(huì)上仍然存在許多不講誠信的現(xiàn)象，下文將通過分析缺乏誠信的原因，提出解決該社會(huì)現(xiàn)象的策略。關(guān)鍵字：誠信；道德規(guī)范；責(zé)任擔(dān)當(dāng)；；策略

正文： 誠信是高貴的美德，責(zé)任是美德的歸屬，是生命價(jià)值的具體體現(xiàn)。在中華民族上下五千年這條歷史長河中，涌現(xiàn)出許多關(guān)于誠信的軟事：范式千里赴約，曾子守信殺豬，雷義獲金付縣曹等等。但其中最令我感動(dòng)的要算“不失信于羌人”這個(gè)故事了，種世衡是北宋中期的一員名將，由于他在治理西北軍事上做出了十分顯著的成績，在當(dāng)?shù)赜兄芨叩耐?。在種世衡的轄區(qū)內(nèi)，有一位叫奴訛的羌族酋長，他正直剛強(qiáng)，不屈服于任何人，也從來沒有到郡城拜會(huì)過地方長官，這次因?yàn)槁犝f過種世衡的威名，破例參加了郊迎，種世衡深知少數(shù)民族搞好關(guān)系的重要性，因而主動(dòng)與奴訛交談，并約定次日去拜訪羌族。誰知，天公不作美——當(dāng)天晚上下起了大雪，地上的積雪足以沒過兩膝，而羌族部落又在偏僻的山溝里，怎么辦呢？眾官紛紛勸種世衡改天再去，種世衡為了不失信于羌人，堅(jiān)持上山，冒險(xiǎn)而進(jìn)，奴訛看到這樣惡劣的天氣，心想，那些漢族大官平日養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，肯定不會(huì)來，所以便臥在帳中沒有起來。當(dāng)種世衡一行披著雪花來到羌族部落時(shí)，奴訛根本就沒有思想準(zhǔn)備，直到種世衡開玩笑地用腳踢他起來時(shí)，才如夢方醒：“在您之前，從來沒有大宋官員到我們部落來過，這樣的天氣您居然還來了！難道不疑心我會(huì)借機(jī)對您不利嗎？”種世衡坦然大笑：“我們是以真誠之心對待真誠之心呀！”

這個(gè)故事告訴了我們：誠信是為人之本，只有講誠信才能得到尊敬和愛戴，也可見誠信是一種責(zé)任，若種世衡沒有責(zé)任心，他也就不會(huì)頂著大雪冒險(xiǎn)而進(jìn)，也就更談不上所謂的誠信。在學(xué)習(xí)生活中，家長對兒女撫養(yǎng)的責(zé)任；兒女對雙親孝順的責(zé)任；商人對顧客的責(zé)任；民警保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的責(zé)任，責(zé)任無所不在，誠信也就遍布了每個(gè)角落。社會(huì)就像一臺(tái)巨大的機(jī)器，誠信是這臺(tái)機(jī)器中的一個(gè)齒輪。試問，倘若社會(huì)這臺(tái)機(jī)器失去了誠信這個(gè)齒輪，后果會(huì)怎么樣？每一個(gè)人都與誠信背道而馳，每個(gè)人都丟開了理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，到處充滿了虛偽、狡詐、欺騙，這是多么不堪設(shè)想的后果呀！但在我們現(xiàn)實(shí)生活中，的確有一些人為了眼前的利益。不惜鄙棄誠信，丟開責(zé)任，這是多么的愚味！多么的可悲??！

記得有一次，我乘巴士去市區(qū)，上車后坐下，聽到女司機(jī)在前面一直在罵一乘客，后來我才知道，原來是那個(gè)乘客把一角錢的硬幣當(dāng)成一元錢的硬幣來使用，被女司機(jī)發(fā)現(xiàn)了，所以女司機(jī)才破口大罵，誠信缺失在中國社會(huì)已經(jīng)蔓延開來了，我認(rèn)為，這名乘客應(yīng)該要有所悔改。應(yīng)該要把錢補(bǔ)上，而不是理直氣壯的走到后排坐下，這是缺乏誠信的表現(xiàn)，并且，作為一名公民，有義務(wù)在乘公交車的時(shí)候把錢交齊，這是一種社會(huì)責(zé)任，也許這個(gè)社會(huì)還有很多像這位乘客一樣的人，令人感到心寒。有位教育家曾經(jīng)說過：“誠信與責(zé)任關(guān)系著一個(gè)社會(huì)的發(fā)展和一個(gè)民族的進(jìn)步。”一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)，要想富強(qiáng)起來，關(guān)鍵之處還是要抓好公民的素質(zhì)問題。真誠的誠信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠信，使社會(huì)多點(diǎn)誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個(gè)家庭、學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。誠信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價(jià)，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國家、民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。

誠信與責(zé)任是一個(gè)企業(yè)的品牌形象，品牌就是產(chǎn)品的一張名片，是產(chǎn)品質(zhì)量的象征，是消費(fèi)者對企業(yè)的認(rèn)同。沒有品牌，這個(gè)企業(yè)就很難發(fā)展，可以用三句話進(jìn)行總結(jié)：一是沒有品牌的競爭是無力的競爭，二是沒有品牌的市場是脆弱的市場，三是沒有品牌的企業(yè)是危險(xiǎn)的企業(yè)。2009年12月18日，由品牌中國產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟主辦的“第九屆品牌中國高峰論壇”在北京舉行。李福成，北京燕京啤酒集團(tuán)有限公司董事長兼總經(jīng)理，他強(qiáng)調(diào)，燕京啤酒的發(fā)展特別注重誠信經(jīng)營和社會(huì)責(zé)任。1980年，燕京投資643萬元人民幣建成一個(gè)年產(chǎn)1萬噸的小型啤酒廠。30年過去了，燕京已經(jīng)發(fā)展到世界啤酒產(chǎn)銷量前8名，燕京品牌已經(jīng)達(dá)到230億元。可以說，燕京發(fā)展的30年，是創(chuàng)造品牌的30年，是品牌不斷提升的30年。成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任的品牌，首先，應(yīng)該對廣大消費(fèi)者負(fù)責(zé)。也就是說，企業(yè)必須生產(chǎn)出符合人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要的、安全健康的、綠色的產(chǎn)品來滿足人們的需要，這是品牌的最大責(zé)任。第二，中國企業(yè)要培育自己的品牌，國內(nèi)消費(fèi)者也應(yīng)該公平的、平等對待自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的民族品牌。第三，關(guān)注資源，關(guān)注環(huán)境。實(shí)踐證明，所有的工業(yè)廢棄物都是一種放錯(cuò)了位置的資源。如果企業(yè)把它應(yīng)用好，應(yīng)用到位，不但可以保護(hù)環(huán)境，減少對社會(huì)的污染，還可以為企業(yè)創(chuàng)造效益，要努力承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。這里面既包含了誠信又包含了責(zé)任，可見，誠信與責(zé)任對于一個(gè)企業(yè)來說，是多么的重要。企業(yè)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任很多，但最大的責(zé)任應(yīng)該講誠信，堅(jiān)持以誠信為本。為此，燕京堅(jiān)持四個(gè)“做強(qiáng)”的方針。第一，要把工藝技術(shù)裝備水平做強(qiáng)，達(dá)到世界一流水平。第二，把市場網(wǎng)絡(luò)做強(qiáng)；第三，把品牌做強(qiáng)；第四，把經(jīng)濟(jì)實(shí)力做強(qiáng)。面對誠信與責(zé)任缺失，我提出以下幾點(diǎn)建議：

一、從學(xué)校教育方面，從小就要嚴(yán)抓學(xué)生誠實(shí)守信問題，定期舉辦關(guān)于誠信的講座或黑板報(bào)，學(xué)校社團(tuán)可以組織一些關(guān)于誠信與社會(huì)責(zé)任的活動(dòng)，比如，可以組織學(xué)生去敬老院照顧爺爺奶奶，到社區(qū)幫助殘障兒童，讓他們快樂成長。要灌輸學(xué)生，一旦發(fā)現(xiàn)有不誠信的現(xiàn)象，要勇于舉報(bào)，這也是社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。樹立信用意識(shí)，這是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的最基本道德素質(zhì)，也是走上社會(huì)后以德立身的基本要求。一個(gè)沒有信用的人，是不受人歡迎、也不會(huì)有大的發(fā)展的。大學(xué)生在獲得專業(yè)畢業(yè)證的同時(shí)，更應(yīng)得道德通行證，做一個(gè)誠實(shí)守信的公民。

二、從社會(huì)方面，社會(huì)應(yīng)該建立一個(gè)良好的風(fēng)氣，民主法制建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法，相互信任。大學(xué)生只有樹立誠信為本，操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。政府應(yīng)加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，督促公民承擔(dān)好社會(huì)責(zé)任。作為企業(yè)，要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，要對消費(fèi)則負(fù)責(zé)，對消費(fèi)者講誠信，誠信經(jīng)商。

三、從個(gè)人方面，大學(xué)生要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要為自己的行為負(fù)責(zé)任，生活在道德規(guī)范，紀(jì)律規(guī)范，法律規(guī)范的社會(huì)環(huán)境中，應(yīng)該做道德，紀(jì)律法 律所允許的事，堅(jiān)決不做違反各種行為規(guī)范的事。做到與同學(xué)交往文明禮貌，真誠以待，尊重同學(xué)通過勤奮和智慧獲取的各種榮譽(yù)，不抄襲同學(xué)的作業(yè)和著作，尊重 同學(xué)的勞動(dòng)成果，考試不作弊，各種活動(dòng)中與同學(xué)公平競爭，不能像有些同學(xué)那樣，為了滿足自我的欲望，不擇手段選擇以犧牲他人利益以達(dá)到自我利益的實(shí)現(xiàn)，要做到誠實(shí)守信。要杜絕有貪婪，僥幸心理和急功近利的浮躁心態(tài)，無論自己處在何種環(huán)境中都不應(yīng)該喪失良心和做人的準(zhǔn)則。在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而形成良 好的價(jià)值觀，人生觀。結(jié)語：

誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)不是一件短期的事，而是一個(gè)長期的，艱巨的任務(wù)。誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)是純潔社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)建良好與和諧社會(huì)的良好策略，大學(xué)生擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔(dān)當(dāng)未來的期待，有責(zé)任有義務(wù)追求真善美，為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光的心靈，建設(shè)陽光的社會(huì)，讓每一個(gè)大學(xué)生都參與到加強(qiáng)誠信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)氖兰o(jì)浪潮。

第四篇：淺談責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

責(zé)任——是必須承擔(dān)的使命。

擔(dān)當(dāng)——是接受并負(fù)起的責(zé)任。

說到責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，很多的人都會(huì)有這樣的一種想法：如果這件事和我有關(guān)，我可能會(huì)負(fù)責(zé)。如果是其他人的事情，與自己沒有什么關(guān)系，如果多管閑事，那就是傻子。甚至可能會(huì)解釋說，人的能力是有限的，不可能對什么事情都負(fù)責(zé)，明哲保身才是最明智的。但是，如果一個(gè)人連樹葉落下來都怕砸破腦袋，不愿擔(dān)當(dāng)任何責(zé)任，在任何一個(gè)地方都將是無足輕重的。不斷增強(qiáng)駕馭工作的“真本事”、干事創(chuàng)業(yè)的“真本領(lǐng)”，既能“紙上談兵”，又會(huì)“實(shí)際用兵”。

對于我來說，干安全工作就是苦口婆心，不怕得罪人、不怕“攤上事”、7*24小時(shí)神經(jīng)緊繃，安全生產(chǎn)大于天，責(zé)任在肩有擔(dān)當(dāng)！

擔(dān)當(dāng)發(fā)展“責(zé)任”，做到責(zé)任能力相匹配。我深知還須不斷提高政治能力、工作能力和個(gè)人素養(yǎng)?！柏?zé)任在胸”就要“了然于胸”、“成竹在胸”，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部以強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是和個(gè)人成長進(jìn)步的機(jī)會(huì)是聯(lián)系在一起的。如果一個(gè)人不能勇于承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任一來，不想著承擔(dān)，而先想著怎樣躲開，想著怎么如何推諉。推諉，怪上級(jí)、怨下屬，推同事；看似聰明世故，實(shí)際上是自己放棄了磨練、提高、展示才能的機(jī)會(huì)。所以，有些人時(shí)常會(huì)抱怨自己缺少發(fā)展機(jī)會(huì)，懷才不遇，常常怨天尤人，但是他們卻忘記了先問問自己是否擁有勇于承擔(dān)的精神。

工作十多年，我一直認(rèn)為，情商的最高境界是敢于承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)橐粋€(gè)人對自己所承擔(dān)的責(zé)任的理解，以及自覺承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度和意愿是一個(gè)人的責(zé)任觀。而樹立真正的責(zé)任觀念，則會(huì)關(guān)系到一個(gè)人甚至整個(gè)系統(tǒng)的行為方式。工作中，總是會(huì)有一些人，承擔(dān)了更多的事情，會(huì)有人偷偷在背后譏笑說，那是傻子；但我覺得這不是傻，而是一種敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的體現(xiàn)。

第五篇：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)[定稿]

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

人們對責(zé)任與擔(dān)當(dāng)通常有兩種理解。一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。通俗的講，責(zé)任就是他人、集體、社會(huì)對個(gè)人或多或少地犧牲自己，來滿足他人、集體、社會(huì)的正當(dāng)要求；擔(dān)當(dāng)就是犧牲自我來滿足這種要求的行為，或者說盡你作為社會(huì)的一份子的義務(wù)。

一個(gè)人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于有沒有責(zé)任感，是否認(rèn)真履行了自己的責(zé)任。人的一生必須承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任，社會(huì)的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避責(zé)任，對于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任要勇于承擔(dān)，放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時(shí)，就放棄了生活，也將被生活所放棄。責(zé)任可以使人堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任可以發(fā)揮自己的潛能，能力，永遠(yuǎn)由責(zé)任來承載。責(zé)任可以改變對待工作的態(tài)度，而對待工作的態(tài)度，決定你的工作成績，正如書中所說的“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。我們在工作中，就是要清醒、明確的認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)，履行好自己的職責(zé),發(fā)揮自己的能力，認(rèn)識(shí)到、了解到自己的責(zé)任，清楚自己的職責(zé)，并承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任，那么工作就由壓迫式、被動(dòng)，轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)，并享受工作樂趣，取得成績的快樂。有些事情并不是需要很費(fèi)力才能完成的。做與不做之間的差距就在于——責(zé)任。簡單的說，按時(shí)上班出差等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。違反制度，說到本質(zhì)就是一種不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，首先是對他人的不負(fù)責(zé)，更是對自己的不負(fù)責(zé)。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。責(zé)任承載著能力，一個(gè)充滿責(zé)任感的人，才有機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)自己的能力。

而擔(dān)當(dāng)則是一種態(tài)度，亦是一種責(zé)任感，是一種接受，亦是一種行動(dòng)。擔(dān)當(dāng)是意志的錘煉，超越自我要擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)，是接受并負(fù)起責(zé)任。無論個(gè)人還是集體應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)。惟有如此，個(gè)人擁有成長，社會(huì)才能強(qiáng)大。每一個(gè)人，都應(yīng)該意識(shí)到肩頭的沉重。作為家庭的一員，作為社會(huì)的一份子，你擔(dān)當(dāng)了嗎，你準(zhǔn)備擔(dān)當(dāng)些什么？

擔(dān)當(dāng)需要勇氣，擔(dān)當(dāng)需要信念，擔(dān)當(dāng)需要智慧，擔(dān)當(dāng)需要忍耐。擔(dān)當(dāng)需要??

擔(dān)當(dāng)路上，有成功的鮮花和美酒，也有失敗的痛楚和苦澀。擔(dān)當(dāng)一方面要矢志成功，另一方面也要為失敗未雨綢繆。承受失敗也是一種擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)失敗要善于轉(zhuǎn)化。失敗并不可怕，可怕的是遇到失敗時(shí)不知所措，一蹶不振。一時(shí)的失敗往往可以成為跨越溝壑的橋梁、通往壯麗的渡船、走向成功的新路。要善待失敗、正視失敗。

責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是密不可分的，責(zé)任是對擔(dān)當(dāng)?shù)囊?，?dān)當(dāng)是對責(zé)任的詮釋。有人說誠信是現(xiàn)在社會(huì)最寶貴的品質(zhì)，其實(shí)誠信也是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N體現(xiàn)，是自我監(jiān)督的責(zé)任與公平的擔(dān)當(dāng)。所以在我看來，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是現(xiàn)今社會(huì)最需要人們重視的意識(shí)，它不僅能夠體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、使個(gè)人充分展現(xiàn)其能力，還是發(fā)揮集體力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的核心。

如果每個(gè)人都能在自己的生活中，自己的崗位上擔(dān)當(dāng)好自己的責(zé)任，那么集體和社會(huì)就會(huì)像一部制作精良的機(jī)械，每一個(gè)零件都有條不紊地工作，每一個(gè)齒輪都契合地恰到好處，我相信這是每個(gè)人都愿意看到的?？申P(guān)于責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，主要矛盾不在此。正如我個(gè)人的理解，在負(fù)責(zé)與擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程中總不免犧牲個(gè)人。盡管每個(gè)人都愿意看到社會(huì)發(fā)展、公民盡責(zé)，但并不是所有人都愿意犧牲。有些人總希望看到別人盡責(zé)與擔(dān)當(dāng)，而自己卻喜歡偷懶與逃避。人的天性本是喜歡享受拒絕犧牲的，這本無可厚非。但我們的思想需要上升到一個(gè)更高的層面，不能只關(guān)注個(gè)人的得與失。換位思考，如果別人沒有完成你給他的任務(wù)，讓你受了損失，自己也會(huì)不好受，而這僅僅是對個(gè)人而言。對集體與社會(huì)這樣一個(gè)有著復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)與明確的分工的環(huán)境來說，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾愿遣谎远鳎秃孟裰握鐣?huì)大廈的鋼筋架構(gòu)。每個(gè)人只有融入這種責(zé)任體系中去，提高自己的責(zé)任意識(shí)，知道自己該做什么、不該做什么，權(quán)衡好個(gè)人犧牲與集體、社會(huì)發(fā)展的輕重，社會(huì)才能穩(wěn)定，物質(zhì)和精神文明水平才能得到提高。

而且責(zé)任與擔(dān)當(dāng)本身就是一個(gè)付出與回報(bào)的過程，是一個(gè)社會(huì)普遍承認(rèn)的真理——沒有付出，何來回報(bào)？思修課上老師講了一個(gè)關(guān)于天堂與地獄的故事：地獄里的人在喝湯時(shí)每個(gè)人都拿著一支柄很長的勺子，每個(gè)人都爭相把湯往自己嘴里送卻又夠不著，饑餓難耐，痛苦不堪。而天堂里的每個(gè)人同樣拿著這樣的勺子，但他們都互相把湯喂給別人，每個(gè)人都很開心。其實(shí)對責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，我們也應(yīng)該有同樣地意識(shí)：如果每個(gè)人都重視責(zé)任勇于擔(dān)當(dāng)，我們雖然為了自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)犧牲了自我，但卻又從他人對你的負(fù)責(zé)與承擔(dān)中獲得了益處、有了收獲。我們應(yīng)該從自己做起，以個(gè)人的力量去感染身邊的人，讓他們都擁有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，形成樂于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧夹匝h(huán)。這樣的社會(huì)才能一個(gè)和諧的社會(huì)。

立足當(dāng)下，也不能忘了好好思考現(xiàn)在我們——大學(xué)生、或者說未來祖國建設(shè)的中堅(jiān)力量與社會(huì)人才對責(zé)任應(yīng)該有怎樣的理解、對擔(dān)當(dāng)應(yīng)該有怎樣的踐行?，F(xiàn)在我們肩負(fù)著來自方方面面的責(zé)任：有對父母完成期望的責(zé)任，有為班級(jí)貢獻(xiàn)的責(zé)任，將來還會(huì)有扮演好我們在社會(huì)工作中的角色的責(zé)任，甚至還有國家、民族層面的責(zé)任。為了擔(dān)當(dāng)起這些責(zé)任，我們的首要任務(wù)就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高道德水平，做一個(gè)有自主思想的人。因?yàn)檫@是我們肩負(fù)這些責(zé)任所需要的力量，也是當(dāng)下我們能夠做到的、而且必須做好的事情。而且，我們現(xiàn)在同樣需要重視的還有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培養(yǎng)，從小事做起，從日常生活中做起，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。而未來若我們能成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，我們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)就更應(yīng)該上升到一切為人民服務(wù)的高度，作為一名黨員則更應(yīng)該為他人、為人民擔(dān)負(fù)起更加厚重的責(zé)任，做好一名合格的黨員該做的事。我希望每個(gè)人都能好好思考“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”這五個(gè)字的意義。在以后的大學(xué)生活中我也希望自己能多思考這五個(gè)字，并用實(shí)際行動(dòng)去詮釋。