第一篇：不讓有正氣的干部流汗又流淚

不讓有正氣的干部流汗又流淚

一段時(shí)間以來(lái)，一些同志反映,在有的地方和部門(mén)，一些有正氣、講原則的干部吃不開(kāi)、受委屈。他們?cè)谠u(píng)先選優(yōu)時(shí)輪不上，提拔使用上沒(méi)有份，培訓(xùn)深造上不沾邊，這應(yīng)當(dāng)引起我們的格外關(guān)注。

我們的隊(duì)伍里有一大批有正氣、講原則的干部。他們一身正氣，兩袖清風(fēng)，跟理不跟風(fēng)不跟人，講是非而不弄是非，干實(shí)事而不會(huì)“來(lái)事”，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙，不去拉拉扯扯；他們敢于同歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，對(duì)不良現(xiàn)象能夠拉下面子敢抓敢管，不怕得罪人，嫉惡如仇，愛(ài)憎分明，肩膀硬、敢負(fù)責(zé)、不推諉；他們?cè)谠瓌t和道義上不讓步、不打折，不搞變通，不講下不為例，不拿原則作交易；工作上從不挑肥揀瘦、不拈輕怕重，像“老黃?！?，埋頭干活，踏實(shí)干事，等等。

有正氣、講原則的干部是黨的干部隊(duì)伍的骨干和中堅(jiān)，是黨的事業(yè)的有力依靠和支撐，也是我們這個(gè)社會(huì)的脊梁和財(cái)富，任何時(shí)候都要倍加珍惜，倍加呵護(hù)。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，這些人往往因?yàn)榭跉庥捕菀住暗米铩比?，因?yàn)椴槐F(tuán)而容易“疏遠(yuǎn)”人，因?yàn)椴粓A滑而容易“抵觸”人。在一些人的眼里，他們經(jīng)常成了清高、驕傲、古板的代名詞，甚至被認(rèn)為“不合群”、“不入流”、“不好處”。結(jié)果，有正氣、講原則反而被一些人說(shuō)成是不善于團(tuán)結(jié)，不好共事，缺乏所謂的“群眾基礎(chǔ)”，甚至被看成是一種障礙。這不僅容易讓有正氣的干部積極性受到挫傷，而且攪亂了風(fēng)氣。

不讓有正氣的干部流汗又流淚，就是要不讓他們吃苦又吃虧。要時(shí)刻惦記他們，關(guān)心愛(ài)護(hù)他們，當(dāng)他們?cè)庥隼щy、陷入困境時(shí)，要積極地排憂(yōu)解難、扶危救困，特別是要從制度上保證他們能干事、好干事、干成事，給他們搭建和創(chuàng)造心情舒暢的干事舞臺(tái)，極大地調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；當(dāng)他們面臨提拔使用、評(píng)先評(píng)優(yōu)時(shí)，要同等從優(yōu)、同等從先，讓干成事有正氣的人脫穎而出，得以重用。

不讓有正氣的干部流汗又流淚，就是要不讓他們受累又受氣。在關(guān)鍵時(shí)候、重要場(chǎng)合和重大問(wèn)題上要旗幟鮮明地為有正氣的干部鼓與呼、吶與喊。當(dāng)他們被人誤解而丟票時(shí)，要不為票所惑、不為票所縛，力排眾議、澄清是非；當(dāng)他們被人貶抑、遭人挖苦、打壓時(shí)，要挺身而出，敢于抵制，為有正氣的干部說(shuō)話(huà)，而且用行動(dòng)去說(shuō)話(huà)，這是最實(shí)際、最有力也是最有效的保護(hù)和支持。

用什么人就是導(dǎo)向。只有讓有正氣的干部吃苦而不吃虧、受累而不受氣，讓有正氣的干部真正吃香,成為一種令人尊敬的標(biāo)桿，一種引人學(xué)習(xí)的取向，才能夠克服干部工作中的不良風(fēng)氣，也才能使我們的事業(yè)發(fā)展得更好。

：“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”

“希望同學(xué)們把深入實(shí)踐作為成長(zhǎng)成才的必由之路。古人講，既要‘讀萬(wàn)卷書(shū)’，又要‘行萬(wàn)里路’。這在一定程度上揭示了人才成長(zhǎng)的規(guī)律。古往今來(lái)凡成大事者，無(wú)不經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)?！痹谕袊?guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)，胡錦濤總書(shū)記講了這樣一番話(huà)。

“讀萬(wàn)卷書(shū)”，是知識(shí)學(xué)問(wèn)的博覽。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是智慧之門(mén)的鑰匙，是先賢經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是冷靜可靠的朋友。所以從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到參加工作，我們一直都在讀書(shū)。既讀課內(nèi)書(shū)，又讀課外書(shū)；既讀專(zhuān)業(yè)書(shū)，又讀修身書(shū)。越讀越明白，知識(shí)就是力量。越讀越清楚，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書(shū)”。

“行萬(wàn)里路”，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知。世上有很多的路，而只有自己親身走過(guò)的路，心里最清楚。種過(guò)地，才知道種地的艱辛；做過(guò)工，才知道做工的勞苦；求過(guò)人，才知道求人的難堪；跌過(guò)跤，才知道摔打的痛楚。也正是因?yàn)橛辛素S富的人生經(jīng)歷之后，人們才學(xué)會(huì)了分析和判斷，并從中找出一條最適合自己的路。

“讀萬(wàn)卷書(shū)”和“行萬(wàn)里路”，是人生不可或缺的兩個(gè)重要組成部分。光“讀萬(wàn)卷書(shū)”，不“行萬(wàn)里路”，那就只能是紙上談兵。想的很高，策劃的很好，但一到實(shí)際工作和生活中，往往處處碰壁。只“行萬(wàn)里路”，不“讀萬(wàn)卷書(shū)”，那就更難成大事。尤其在現(xiàn)代社會(huì)，處處講知識(shí)，樣樣要科技，一個(gè)“大老粗”，怎么干得下去？所以，“讀萬(wàn)卷書(shū)”是我們所需要的，“行萬(wàn)里路”也是我們所需要的。只有把“讀萬(wàn)卷書(shū)”和“行萬(wàn)里路”緊密結(jié)合起來(lái)，知識(shí)才能化為力量，書(shū)本才能變成財(cái)富。

相對(duì)于父輩，現(xiàn)在的青年人大都生長(zhǎng)在一個(gè)比較優(yōu)越的環(huán)境里。沒(méi)有缺過(guò)吃，沒(méi)有缺過(guò)穿，沒(méi)有吃過(guò)苦，沒(méi)有發(fā)過(guò)愁。從小到大，一直被關(guān)心和照顧。書(shū)倒是讀了不少，但路卻走得不多。所以當(dāng)他們即將走出校門(mén)的時(shí)候，最重要的任務(wù)之一，就是補(bǔ)上“走路”這一課。勇敢地到基層去，到艱苦的地方去，到廣闊的天地去。把“萬(wàn)卷書(shū)”融入到“萬(wàn)里路”上，才能加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)同人民群眾的感情，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

比起“讀萬(wàn)卷書(shū)”來(lái)，“行萬(wàn)里路”是一個(gè)更加艱難的奮斗歷程。多彩的世界，給我們每個(gè)人都設(shè)計(jì)了一條獨(dú)特的人生之路。但眼前的路有千條萬(wàn)條，自己的路究竟在哪里？這就需要邁開(kāi)雙腿，一條一條地去試，一條一條地去找。這一條走不通，再走下一條。尋找是一種磨練，也是一種積累。等找到最適合自己走的那一條路的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)就豐富了，信心就提高了，成功就不遠(yuǎn)了。

現(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生都在為找工作奔波。有的投了幾十份簡(jiǎn)歷，都石沉大海；有的參加了幾次面試，都名落孫山。但這只是萬(wàn)里征程的第一步。此處不行，就到彼處；高處不行，就到低處；鬧處不行，就到靜處。說(shuō)不定，越是偏僻和陌生的地方，越有好風(fēng)景。越是在基層，越能夠磨練意志、施展才華、增長(zhǎng)本領(lǐng)。“夫建大功于天下者，必先修于閨門(mén)之內(nèi)；垂大名于萬(wàn)世者，必先行于纖微之事。”任何大事，都從小事起步。既然讀了萬(wàn)卷書(shū)，就不怕再走萬(wàn)里路！

良心做人 盡心做事

最近，到云南出差，忽見(jiàn)路邊一企業(yè)廣告牌上寫(xiě)著“良心做人、盡心做事”的詞兒，不禁眼睛一亮，感慨系之。

企業(yè)，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，恐怕稱(chēng)得上是一個(gè)“社會(huì)人”。作為社會(huì)人，提供給社會(huì)的是產(chǎn)品與服務(wù)。產(chǎn)品與服務(wù)的優(yōu)與劣，與技術(shù)有關(guān)，與人品更有關(guān)?？梢哉f(shuō)，人品決定著產(chǎn)品。

良心者，善良、美好之心也。這種善良、美好之心，實(shí)質(zhì)上就是古人所講的“四端”之心，即作為“仁之端”的惻隱之心，“義之端”的羞惡之心，“禮之端”的辭讓之心，“智之端”的是非之心（孟子語(yǔ)）?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人，如果缺失這“四端”之心，或者視這“四端”之心為可有可無(wú)之物，要說(shuō)有良心，只能是妄談；要說(shuō)“其容良”，只能是偽裝。

良心做人，并不是一個(gè)新提法。民間早有“做人要講良心”的說(shuō)法。我的老家就在中原農(nóng)村。記得小時(shí)候見(jiàn)到街坊鄰居有了些磨擦矛盾，得理的一方總會(huì)講“為人要講良心”。若對(duì)方嘴硬不服軟，得理的一方還會(huì)痛罵一句：“你的良心讓狗吃了?！笨梢?jiàn)，民間早把良心視為做人的根本，視不講良心的人連豬狗都不如。

良心做人，實(shí)質(zhì)上是做人要講道德。這種道德，流淌著傳統(tǒng)文化的血液，延續(xù)著風(fēng)俗習(xí)慣的路徑，體現(xiàn)著理想信念的力量。這種道德，簡(jiǎn)言之，就是要有仁愛(ài)之心、奮斗之志、和諧之向。

人之所以稱(chēng)作人，在于“有仁之仁當(dāng)作人”。這種仁，面對(duì)父老兄弟有親情，面對(duì)同事同志有感情，面對(duì)工作責(zé)任有激情；這種仁，內(nèi)不自欺，外不欺人，己所不欲，決不施人；這種仁，言不虛夸，行不做作，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；這種仁，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，言到行到，行到果到，決不會(huì)掛著“羊頭”，賣(mài)著“狗肉”，4 讓百姓“喝飲料，怕色素；吃食物，怕毒素”，甚至買(mǎi)住房，怕忽悠；開(kāi)小車(chē)，怕失靈。

人之所以能進(jìn)步，在于生命不息，奮斗不止。這種奮斗，是頭上冒著熱氣、額上流著熱汗的辛勤勞作，不是坐而論道、海闊天空地夸夸其談；是面對(duì)順境不大意，遇到逆境不喪氣的風(fēng)格風(fēng)骨，不是有了成績(jī)趾高氣揚(yáng)，出了問(wèn)題一落千丈的作風(fēng)做派；是日日耕耘力作、月月總結(jié)精進(jìn)、年年似水長(zhǎng)流的不懈精神，不是三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)、太陽(yáng)照進(jìn)屋還不出窩的懶散作風(fēng)。一句話(huà)，做人在勤，勤在力干，干在持久，從而使鐵樹(shù)開(kāi)花、鐵棒成針。

人之所以能得到快樂(lè)，在于先難后獲，尊重人，成全人，達(dá)和諧。這種尊重，發(fā)自?xún)?nèi)心，而非口是心非；這種成全，竭盡全心，而非花言巧語(yǔ)；這種和諧，我為人人，人人為我，相輔相成。可以說(shuō)，這樣的快樂(lè)，是事先勞心焦思，事后愉悅無(wú)比的快樂(lè)；是人與人之間互不設(shè)防，相互關(guān)心關(guān)愛(ài)后精神舒展的快樂(lè)；同時(shí)也是依據(jù)理性良心，追求道德原則后的自律自由的快樂(lè)。

孔子有言：“志于道，據(jù)于德。”良心做人，說(shuō)到底就是做人要有“道”：實(shí)現(xiàn)理想的人格，奔向中國(guó)特色的目標(biāo)社會(huì)；良心要有“德”：立身有根據(jù)，行為有準(zhǔn)則，不做虧心事，不干缺德活。

讓廉潔成為一種文化力量

“在你獲得金錢(qián)的過(guò)程中，如果感到緊張或屈辱，那么，獲得金錢(qián)之后就不要指望會(huì)生活得怡然自得，用起這些錢(qián)，你會(huì)感到恐懼和不安，這就是金錢(qián)本身固有的陰謀?！痹谝蚴苜V被囚禁于倫敦塔后，曾任英國(guó)首席大法官的培根寫(xiě)下了對(duì)金錢(qián)的思考。

這是“揚(yáng)正氣、促和諧”全國(guó)廉政公益廣告展播活動(dòng)中一則作品的內(nèi)容。

《金錢(qián)的思想者》、《母親的心愿——走好每一步》、《不是什么飯都能吃》、《廉潔是一種力量》??廉政公益廣告自4月29日起在全國(guó)展播以來(lái)，一則則充滿(mǎn)深刻寓意和人文關(guān)懷的作品，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈共鳴。人們紛紛表示，“這些廣告凝聚了弘揚(yáng)正氣的精魂、蘊(yùn)含著崇廉倡廉的心聲”，“帶給人思想沐浴和心靈洗禮”。

觀念激蕩, 需常洗心靈之垢；物欲誘惑, 應(yīng)常敲警世之鐘。在利益訴求多元、價(jià)值觀念多樣的今天，反腐倡廉不僅需要有制度的保障，同時(shí)離不開(kāi)文化的支撐。

文化是制度運(yùn)行的基礎(chǔ)。法律有到達(dá)不了的地方，文化卻無(wú)所不入。再完備的制度，如果沒(méi)有與之相應(yīng)的文化支持，就難以有效地發(fā)揮作用，甚至?xí)霈F(xiàn)所謂的“潛規(guī)則”。比如，一些地方問(wèn)題官員的復(fù)出，表面上沒(méi)有違反規(guī)定，但是群眾的意見(jiàn)卻很大，其原因就在于一些人鉆法律漏洞、打政策擦邊球。然而，不違法的不一定合理，“不違規(guī)”的也未必“不失德”,有人認(rèn)為：最可怕的就是這種“不違規(guī)”。所謂知恥而后廉，鮮恥則寡廉。事實(shí)表明，許多腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，往往與“腐敗文化”造就的“環(huán)境”緊密相連。

從這個(gè)意義上，廉政文化不僅是一種政治文化，也是一種先進(jìn)的大眾文化。可以設(shè)想，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，要是不給家人辦事，家人就有意見(jiàn)；要是不給親友辦事, 親友就有意見(jiàn)；家鄉(xiāng)人就有意見(jiàn)??整個(gè)社會(huì)如果都充斥著這樣的“腐敗民俗學(xué)”，反腐敗的社會(huì)基礎(chǔ)又從何談起。

社會(huì)大眾是反腐敗的力量之源，也是廉政文化建設(shè)的主體。黨中央明確提出,反腐倡廉教育要面向全黨全社會(huì)。近年來(lái)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的民間反腐與制度反腐結(jié)合，激濁揚(yáng)清，不僅壯大著反腐力量，其更重要的意義還在于，使廉潔文化植根于更多公民心中。人的社會(huì)角色是多重的，也是不斷轉(zhuǎn)化的。但如果每個(gè)人在自己的位置上堅(jiān)持廉潔，我們的反腐倡廉就會(huì)有豐沃的土壤。

“制度讓想犯錯(cuò)的人犯不了錯(cuò)，文化讓有機(jī)會(huì)犯錯(cuò)的人不愿意犯錯(cuò)。”這句最近頗為流行的話(huà)，從一個(gè)側(cè)面揭示了文化與制度的互補(bǔ)關(guān)系。黨的十七大提出要加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，在加強(qiáng)制度建設(shè)的同時(shí)，重視文化的基礎(chǔ)作用，在現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)上，建設(shè)一種與市場(chǎng)化、民主化、法治化發(fā)展方向相一致的廉政文化，我們的反腐倡廉才會(huì)有深層的理念支撐和堅(jiān)定的信仰追求。

“接班”與“接官”

朱德元帥生前曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)外孫說(shuō)：“你們要‘接班’，不要‘接官’。接班就是接為人民服務(wù)的思想和本領(lǐng)，如果只想著自己的名譽(yù)、地位，早晚要被人民打倒。”要“接班”，不要“接官”，這句樸素而形象的話(huà)，至今聽(tīng)來(lái)仍意味深長(zhǎng)，對(duì)已經(jīng)走上或即將走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的年輕干部們具有警策作用。

黨的干部隊(duì)伍的新老交替，“交班”與“接班”，是一種正常的組織行為。這不但是形式上的人事變動(dòng)、權(quán)力交接，更包含著一種優(yōu)良傳統(tǒng)、思想境界和敬業(yè)精神的交接和延續(xù)。年輕干部在“交班”與“接班”的人事交替中，不僅僅是從老同志的手里接過(guò)位子，也是對(duì)黨的事業(yè)的繼承和接力。

“接班”與“接官”，雖是一字之差，但本質(zhì)區(qū)別卻如霄壤?！敖影唷?，就是把黨和人民的事業(yè)作為自己終身的追求，始終堅(jiān)持人民利益至上；“接官”就是瞄準(zhǔn)“烏紗帽”，意在接過(guò)官位與權(quán)力，注重個(gè)人權(quán)力與利益的得失，把做官當(dāng)作人生的目標(biāo)。年輕干部是以“接班”的心態(tài)，還是以“接官”的心態(tài)走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，結(jié)果大不一樣。

在年輕干部隊(duì)伍中，大多數(shù)政治清醒、信念堅(jiān)定，善于學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)、不圖虛名，很多同志在平凡崗位上做出了出色成績(jī)，被陸續(xù)提拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。但也有一些年輕干部卻只圖“接官”不思“接班”，少數(shù)人自認(rèn)為年輕，有業(yè)務(wù)知識(shí)，便認(rèn)為“接官”非我莫屬，放松了對(duì)自身思想政治素質(zhì)的嚴(yán)格要求。正是這種“接官”的思想動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致少數(shù)年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后不思進(jìn)取，經(jīng)不起權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑和考驗(yàn)，最終走向腐敗和墮落，落得身敗名裂的可悲下場(chǎng)。

“接班”，還是“接官”，不是一般的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而是一個(gè)重大的立場(chǎng)問(wèn)題，反映出的是兩種截然不同的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。鄧小平同志曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“干部不是只要年輕，有業(yè)務(wù)知識(shí)，就能解決問(wèn)題，還要有好的作風(fēng)。中青年干部接班，最重要的是接老同志堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)方向的英勇精神的班?！蹦贻p干部只有時(shí)刻把黨的事業(yè)放在第一位，視個(gè)人名利淡如水，視黨的事業(yè)重如山，為黨和人民的事業(yè)去奮斗，才能接好“班”，從而讓黨放心，使人民滿(mǎn)意。

黨和人民的事業(yè)是在一代代共產(chǎn)黨人薪火相傳的接力中成就的。讓那些官欲濃厚、權(quán)欲膨脹的人，帶著“接官”動(dòng)機(jī)的人“接班”，只會(huì)貽誤我們的事業(yè)。惟有讓那些自覺(jué)做到情為民系、權(quán)為民用、利為民謀的人“接班”，黨和人民的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。這在選人用人工作中尤需甄別。

“舍得”的哲學(xué)

“舍得”一詞，《辭源》和《辭?！范嘉床榈?，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收入其中，并解釋為“愿意割舍；不吝惜”。細(xì)細(xì)品味“舍得”二字：能開(kāi)能合，能前能后，相反相成，相融相攝，充滿(mǎn)著先人造詞的智慧，凝聚著通古達(dá)今的意蘊(yùn)。

現(xiàn)在，人們對(duì)舍得的理解和運(yùn)用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了本意的范圍。在坊間小巷，我們時(shí)常聽(tīng)到：“舍得舍得，不舍不得，有舍才有得，要得就要舍。”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們經(jīng)?？吹剑寒?dāng)權(quán)衡一件事情利弊時(shí)，許多人會(huì)考慮怎樣舍得；當(dāng)經(jīng)營(yíng)某項(xiàng)實(shí)際產(chǎn)業(yè)時(shí)，不少人更會(huì)考慮是否舍得；當(dāng)遭遇天災(zāi)不可抗力時(shí)，大多數(shù)人都不能不舍得。辨其現(xiàn)象，析其真諦：舍得是虧也是盈，舍得是出也是入，舍得是因也是果。

由此觀之，“舍得”一詞的廣泛應(yīng)用，表明了人們間的一種處事態(tài)度，反映了主客觀的多重辯證關(guān)系，在插入了“不”（否定）或“有”（肯定）之后，更見(jiàn)其智慧深邃，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

舍不得，意為不想放棄已經(jīng)有的或?qū)?huì)有的東西。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，合乎情理，無(wú)可厚非。因?yàn)槿藗儕^斗的一切，都是為了他們的利益，怎能輕言放棄？不過(guò)也有極端者，古代中國(guó)有“拔一毛以利天下而不為”之士，外國(guó)有“出文錢(qián)如同割掉身上肉”之人，這已為人們所不齒。隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，物質(zhì)財(cái)富的增多，舍得的人越來(lái)越多，舍不得的人似乎越來(lái)越少，否則，“舍不得孩子套不住狼”就不會(huì)家喻戶(hù)曉了。

不舍不得，意為沒(méi)有付出就不應(yīng)該有收獲。這既符合中國(guó)古代以來(lái)就存在的公平觀念，又符合現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平規(guī)則。天上不會(huì)掉餡餅，地上不會(huì)生金蛋，不勞而獲必然大失公平。“守株待兔”之人怎么愚蠢，他都是有付出的，符合不舍不得的觀念?！盁o(wú)本萬(wàn)利”之徒怎么聰明，他都是沒(méi)有付出的，違反不舍不得的規(guī)則。當(dāng)然，在任何社會(huì)不舍也得、不舍多得的事情都會(huì)發(fā)生和延續(xù)，只不過(guò)需要人們采取各種辦法使這樣的事情盡量少一些罷了。

有舍有得，意為做了付出就應(yīng)該有收獲。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)層面看，有投資就應(yīng)該有回報(bào)；從和諧社會(huì)層面看，做了好事就應(yīng)該受褒獎(jiǎng)。這只是就一般情況來(lái)說(shuō)的，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，不確定、不可測(cè)因素又較多，有舍不得、有舍少得的事情，像投資的“打水漂”、“堵窟窿”一類(lèi)，也重復(fù)發(fā)生，所以才需要人們進(jìn)行科學(xué)論證和科學(xué)決策。而和諧社會(huì)是動(dòng)態(tài)的、不斷克服不和諧因素的過(guò)程，社會(huì)的復(fù)雜性、多變性又難料，做好事無(wú)慰藉、做義舉不領(lǐng)情的現(xiàn)象，像“英雄流血又流淚”、“救人者成被告”一類(lèi)，也并不鮮見(jiàn)，所以才需要社會(huì)努力弘揚(yáng)正氣和掃除邪氣。

舍得，對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，就是奉獻(xiàn)。共產(chǎn)黨員既要同群眾打成一片，又不能混同于一般群眾。無(wú)論什么時(shí)候、什么情況下，共產(chǎn)黨員都要走在群眾前頭，講舍得，作奉獻(xiàn)。在革命、建設(shè)和改革時(shí)期，無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，為了新中國(guó)的誕生，為了人民的幸福生活，舍棄了很多很多，得到的很少很少，許多同志甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。這都永遠(yuǎn)感動(dòng)著全體人民大眾，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們身體力行。

舍得是一種抉擇，還是一種美德，更是一種境界。

敬業(yè)·職業(yè)·精業(yè)

一位朋友出差歸來(lái)，對(duì)當(dāng)?shù)厝说木礃I(yè)精神和職業(yè)水準(zhǔn)印象深刻，留下了美好的記憶。

我國(guó)古代思想家朱熹說(shuō)：敬業(yè)者，專(zhuān)心致志以事其業(yè)也。認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神，是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵，是職業(yè)道德和優(yōu)秀品格的集中體現(xiàn)。作為一種文化精神，敬業(yè)精神不僅是通向職場(chǎng)的“綠卡”，更是民族素質(zhì)的重要內(nèi)涵。

馬馬虎虎不能強(qiáng)國(guó)富民。早在20世紀(jì)早期，魯迅先生就一針見(jiàn)血地指出，中國(guó)四億人生著一種病，那名稱(chēng)就是馬馬虎虎，不醫(yī)好這個(gè)病，是不能救中國(guó)的。胡適先生 9 曾寫(xiě)過(guò)《差不多先生傳》，批評(píng)當(dāng)時(shí)的國(guó)人缺少認(rèn)真的精神。有沒(méi)有認(rèn)真的工作態(tài)度，有沒(méi)有敬業(yè)的精神，不僅關(guān)系一個(gè)國(guó)家的精神風(fēng)貌，更關(guān)系國(guó)家的強(qiáng)弱、民族的興衰。

沒(méi)有敬業(yè)精神建不成現(xiàn)代化。懶懶散散，工作就沒(méi)有效率；粗枝大葉，容易造成失誤、留下隱患。在這方面，我們有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有慘痛的教訓(xùn)。重大安全生產(chǎn)事故、重大食品藥品安全事故的背后，麻痹大意、失職瀆職是重要的原因。

敬業(yè)精神是競(jìng)爭(zhēng)力的重要基礎(chǔ)，卻不是競(jìng)爭(zhēng)力的全部。在科技日新月異、一日千里的今天，我們不僅要敬業(yè)，還要專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、精業(yè)，才能從盡職盡責(zé)跨越到盡善盡美，才能從優(yōu)秀跨越到卓越。

在我們身邊，大體有四類(lèi)人。有的人既敬業(yè)又職業(yè)，是企業(yè)的核心人才、核心競(jìng)爭(zhēng)力。有的人敬業(yè)不職業(yè)，這樣的人吃苦耐勞、精神可嘉，遇到緊急情況招之能來(lái)，可是，來(lái)了卻不一定能戰(zhàn)。有的人職業(yè)不敬業(yè)，雖然業(yè)務(wù)素質(zhì)高、解決問(wèn)題的能力很強(qiáng)，卻三心二意、毛手毛腳，容易“大意失荊州”，一失足造成千古恨。有的人既不敬業(yè)又不職業(yè)，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，每天渾渾噩噩混日子，誤己誤人。

敬業(yè)不易，精業(yè)更難。梅蘭芳在舞臺(tái)上顧盼生輝、流光溢彩，可是很少有人知道，為了讓眼神活起來(lái)，眼睛近視的他每天早晨放飛鴿子，極目蒼穹，苦練眼功。鄧亞萍打球快速兇狠，可是，很少有人知道，為了增強(qiáng)手腕的力量，身材嬌小的她曾用鐵拍子練球。成功沒(méi)有捷徑，輝煌的背后，是鮮為人知的努力和付出。

在職場(chǎng)上，既敬業(yè)又精業(yè)的人永遠(yuǎn)是供不應(yīng)求的“搶手貨”，既不敬業(yè)又不精業(yè)的人，常常成為被淘汰的“處理品”。同樣，在國(guó)際舞臺(tái)上，如果一個(gè)國(guó)家的人民既勤勤懇懇又有創(chuàng)新能力，就能引領(lǐng)科技、創(chuàng)造品牌，走在時(shí)代的前沿；如果一個(gè)國(guó)家的人民對(duì)工作敷衍了事、應(yīng)付差事，就很難拿出有品質(zhì)、有創(chuàng)意、有科技含量的產(chǎn)品，落伍是早晚的事。

不斷強(qiáng)大的國(guó)家、民族，無(wú)不有著不斷進(jìn)取、精益求精的精神。在這個(gè)以實(shí)力說(shuō)話(huà)的時(shí)代，在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的今天，只有秉承敬業(yè)、職業(yè)、專(zhuān)業(yè)、精業(yè)的精神，才能迎接挑戰(zhàn)、后來(lái)居上，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想才能變成現(xiàn)實(shí)。

“當(dāng)干部要有敬畏之心”

中組部部長(zhǎng)李源潮曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。二要敬畏百姓，讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民。三要敬畏人生，將來(lái)回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部是人民群眾的公仆，其宗旨是為人民服務(wù)的，如何當(dāng)好一名公仆，在構(gòu)建成和諧社會(huì)中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，筆者以為只有做到“有畏”，才能做到“無(wú)畏”。

畏懼自己的貪欲。在現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都有自己的欲望，有一定的欲望，這并不為過(guò)，關(guān)健是不要被欲望牽著鼻子走，更不能有貪欲。一個(gè)無(wú)法抑制自己私欲或貪欲的人，會(huì)因?yàn)槿狈ψ月啥棺约号蛎?，很難在事業(yè)上取得成功，甚至于身敗名裂。春秋時(shí)，有一次，令尹子佩請(qǐng)楚莊王到京臺(tái)赴宴，他爽快地答應(yīng)了。宴會(huì)準(zhǔn)備就緒，楚莊王卻沒(méi)來(lái)。第二天子佩詢(xún)問(wèn)楚莊王不來(lái)赴宴的原因，楚莊王對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)京臺(tái)那個(gè)地方美麗無(wú)比，我怕自己會(huì)樂(lè)不思蜀，沉迷于此，耽誤治理國(guó)家的大事?！背f王不去京臺(tái)赴宴，原來(lái)是為了克制自己享樂(lè)的欲望。正因?yàn)槿绱?，他才能在登基后，“三年不鳴，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天”，成為一代霸主。古人說(shuō)：“無(wú)厭則無(wú)畏”，也就說(shuō)貪得無(wú)厭的人是“無(wú)所畏懼”的，他一定會(huì)泯滅良心，膽大包天，無(wú)所不為，正如孔子告誡他的學(xué)生那樣“內(nèi)省不疚，何憂(yōu)何懼”，一個(gè)對(duì)良心都“無(wú)所畏懼”的人，一定被人民所唾棄，為社會(huì)所不容。

敬畏法度。任何法律、制度都有其規(guī)范性和約束性，并且有一套強(qiáng)有力的監(jiān)督措施相配套，否 11 則，再好的制度也會(huì)失效，甚至于成為某些人“腐敗擋箭牌”。即便像“賣(mài)官書(shū)記”馬德玩弄法律制度于股掌之上，由他制定的一系列干部選拔任用條例形同虛設(shè)，通過(guò)合法的外衣，使錢(qián)權(quán)交易運(yùn)用得滴水不漏，但最終還是落得個(gè)身敗名裂，不齒人類(lèi)。據(jù)史料記載，一日，朱元璋問(wèn)群臣：“天下什么人最快活？”眾臣回答紛紜，或云為君最快活，或云做臣最快活，或云當(dāng)小民快活??種種不一，朱元璋都未置可否。其中有一大臣對(duì)曰：“畏法度者最快活?！敝煸皩?duì)此甚為贊賞。任何自由都是建立在一定的法律制度基礎(chǔ)之上的，任何事情都要按照一定的社會(huì)法則去辦，否則必將受到制裁。有這種畏懼意識(shí)的人做人一般有規(guī)矩，行事有尺度，居安思危，居榮思辱，因而行也安然，臥也安然。“無(wú)制則無(wú)畏”，那些忘乎所以、恣情縱欲、貪婪成性、鋌而走險(xiǎn)者，最后得到的結(jié)果必將是身陷囹圄，即使僥幸逃脫一時(shí)，也會(huì)應(yīng)了古人所謂“天網(wǎng)恢恢，疏而不露”，終日過(guò)著惶惶不可終日的日子！甚至于當(dāng)年的“老佛爺”慈禧都有幾怕：一怕“天命”、二怕“祖宗”、三怕“鬼神”、四怕“歷史”，雖然她并沒(méi)說(shuō)怕制度，但她還是怕遭到她所謂的“懲罰”。一名領(lǐng)導(dǎo)干部如果心中“有畏”，那么他一定會(huì)在對(duì)待個(gè)人利益上如履薄冰，不貪一分，為了百姓的利益，也絕不會(huì)屈從于任何權(quán)貴，勇往直前，無(wú)所畏懼。由此觀之，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政教育固然不可少，但懲罰總是伴著教育而生的，如果使干部失去畏懼之心，那我們對(duì)干部的監(jiān)督和管理應(yīng)該說(shuō)是不完整的。之所以有胡長(zhǎng)清、慕綏新、張二江之流的可恥下場(chǎng)，就因?yàn)樗麄儗?duì)法度心存“無(wú)所畏懼”使然！

畏懼自己的良心和人生。領(lǐng)導(dǎo)干部是為群眾謀利益的，做任何一件事都要對(duì)得起自己我們從事的偉大事業(yè)，對(duì)得起人民群眾，如果說(shuō)我們心中裝著這一切，那么，我們就畏懼我們的良心吧。唐太宗李世民曾對(duì)臣下說(shuō)：“有人說(shuō)，作天子的可自尊自崇，無(wú)所畏懼，我則以為應(yīng)自守謙恭，常懷畏懼。我每出一言，行一事，都是上畏皇天，下懼群臣，生怕難稱(chēng)天意，不合民心?！闭f(shuō)穿了，就是要對(duì)得起自己的良心。清朝有個(gè)叫葉存仁的官員，為官30余年，淡泊寡欲，毫不茍取。有一次離任時(shí)，一些僚屬們?yōu)樗蛠?lái)禮品，他們以為葉存仁平時(shí)不受禮物是怕人看到，此次既是離任，又是夜深人靜，肯定會(huì)收下。誰(shuí)料葉存仁見(jiàn)狀，隨即拿出文房四寶，書(shū)詩(shī)一首：“月白清風(fēng)夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲，感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知”。書(shū)畢，隨即將僚屬的饋贈(zèng)原封退了回去。“不畏人知畏己知”，這擲地有聲的話(huà)，說(shuō)出了人在錢(qián)財(cái)?shù)瓤简?yàn)面前，要從“畏人知”的被動(dòng)變成 “畏己知”的主動(dòng)?！安晃啡酥芳褐保@示了一種嚴(yán)于律己的思想境界和“有所畏”，遇事就會(huì)自警、自省、自重、自律，做到于自己的良心無(wú)愧。

在我們的共產(chǎn)黨人中，諸如鄭培民、任長(zhǎng)霞、王瑛、張?jiān)迫鹊龋际蔷哂袌?jiān)定的理想信念，崇高的精神境界，具有共產(chǎn)黨人良心的好官。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部連自己的道德良心都不畏懼，那還有什么事干不出來(lái)呢，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要：“載舟覆舟，所宜深慎”，只有時(shí)時(shí)提防自己的道德良心，“人必先有所畏，而后才能無(wú)所畏”，唯其如此，才能奠定道德良知的基石，在工作中才能真正做到為了百姓的利益“無(wú)所畏”，而這種“無(wú)所畏”則是一種自信、是一種為群眾服務(wù)的態(tài)度和勇氣，對(duì)傳統(tǒng)和保守的一種挑戰(zhàn)以及開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。

如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部心中有“畏”：畏貪欲、畏法度、畏良心，那么做事就會(huì)“三思而后行”，為了百姓的利益一定會(huì)“無(wú)畏”困難、“無(wú)畏”強(qiáng)權(quán)，順應(yīng)民心，堅(jiān)持真理，大膽創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，如此，和諧社會(huì)則指日可待矣！

第二篇：演講稿：流汗流血不流淚

親愛(ài)的同學(xué)們：

帶著激動(dòng)，帶著向往，編織著花季的夢(mèng)，走在雨季的路上，我們，從四面八方，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，來(lái)到了××中學(xué)，這個(gè)美麗而莊嚴(yán)的學(xué)校?！痢良o(jì)念碑的莊嚴(yán)，匯文橋、厚德橋的詩(shī)意，護(hù)校河的碧水清波，學(xué)生公寓樓新穎別致的建筑風(fēng)格，樓內(nèi)現(xiàn)代化的設(shè)施與環(huán)境……我們知道，我們將要在這個(gè)如畫(huà)的世界里，用三年的青春和熱血譜寫(xiě)藍(lán)天和大海的宣言。

高中，是學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是人生的一座里程碑，告別十六歲的幼稚，告別撒嬌的話(huà)語(yǔ)，飛向浩瀚的藍(lán)天，雄鷹要試翼，搏擊長(zhǎng)空，遠(yuǎn)翔萬(wàn)里。告別十六歲的孤寂，告別憂(yōu)郁的心緒，告訴自己，前方有眾多的機(jī)遇，但更多的是競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，要想成功，唯有努力、奮斗和拼搏。而所有的這一切都要從高中的第一堂課——軍訓(xùn)開(kāi)始。

軍訓(xùn)，是我們進(jìn)人高中后將面臨的第一次考驗(yàn)，能不能接受考驗(yàn)，超越自我?我代表全體高一新生宣誓：掉皮掉肉不掉志氣;流汗流血不流眼淚!兩周軍訓(xùn)生活注定是艱苦的，然而這恰好道出了高一軍訓(xùn)的目的所在：使我們這些已踏人青年行列，但體格、心理素質(zhì)還在少年時(shí)代“原地踏步”的大孩子們有一個(gè)磨煉自己意志、鍛煉不怕吃苦、藐視困難的精神和強(qiáng)身健體的機(jī)會(huì)。

也許，我們要面對(duì)的是烈日驕陽(yáng)，但年青的我們不必害怕，也許，我們要面對(duì)的是大雨傾盆，但年青的我們無(wú)須逃避，這是夏天給我們的莊嚴(yán)而盛大的洗禮，也是我們?nèi)松猛局斜貙逶〉娘L(fēng)景。

敬愛(ài)的老師們、教官們，請(qǐng)相信，我們的一身橄欖綠，會(huì)給即將逝去的盛夏增添一份新綠，會(huì)給碩果累累的金秋寫(xiě)上第一首詩(shī)章。

兩周軍訓(xùn)帶給我們的，將是我們?nèi)松h(yuǎn)征的行囊中最珍貴的財(cái)富。

感謝學(xué)校給我們創(chuàng)造的難得的鍛煉機(jī)會(huì)。

感謝××部隊(duì)指戰(zhàn)員為我們的成長(zhǎng)所作出的無(wú)私奉獻(xiàn)。同學(xué)們，讓我們一起努力、一起拼搏吧。

我的演講完畢，謝謝大家!

第三篇：讓好教師流汗不流淚

讓好教師流汗不流淚

當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是人才的競(jìng)爭(zhēng)。教育的質(zhì)量就是教師的質(zhì)量。當(dāng)我們的評(píng)價(jià)機(jī)制、價(jià)值取向讓張老師那樣的有能力、樂(lè)奉獻(xiàn)的人群感到寒心的時(shí)候。作為領(lǐng)導(dǎo)者就要反思，就要改變，是什么地方出問(wèn)題了。我以為應(yīng)該從以下方面努力。

一、要有正確的人才觀。

學(xué)校的生存與發(fā)展取決于競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，人才第一。在新時(shí)期需要建立什么樣的專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍，校長(zhǎng)要有正確的人才價(jià)值觀，優(yōu)秀教師的價(jià)值要通過(guò)教育教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，是學(xué)校的第一資源和無(wú)形財(cái)富。要緊緊圍繞當(dāng)前教育改革需求，要堅(jiān)持業(yè)績(jī)優(yōu)先，不重學(xué)歷重實(shí)力，不重資歷重業(yè)績(jī)。要以愛(ài)才之心、識(shí)才之眼、用才之法、容才之量、育才之能、護(hù)才之策去選人用人，做到人盡其才、才盡其用。

二、要樹(shù)立正確的職業(yè)幸福感觀念。

每個(gè)人對(duì)幸福感的認(rèn)識(shí)有所不同，要通過(guò)各種形式在廣大教師中宣傳正確的幸福感觀念，打消那種只計(jì)較個(gè)人得失，不注重工作成績(jī)的幸福觀。教育教師樹(shù)立正確的幸福感。做到象一位教師在其博客上寫(xiě)的那樣：“在我的教學(xué)生涯中，深深體驗(yàn)到了作為一名教師的幸福。當(dāng)我全身心地投入到教學(xué)工作中，每個(gè)孩子都吸引著我，我對(duì)工作的結(jié)果愿意有一份承諾，于是我全然忘掉了時(shí)間，我感到幸福；當(dāng)我營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的課堂，和學(xué)生一起克服困難、一起享受成功，我感到了幸福；當(dāng)我所教的孩子成績(jī)有所提高，思想有所進(jìn)步的時(shí)候，我感到了幸福；當(dāng)我漸漸地發(fā)現(xiàn)，知識(shí)得到不斷地充實(shí)，自身得到不斷完善時(shí)，我感到了幸福?！睘榇藢W(xué)校經(jīng)常對(duì)廣大教師進(jìn)行奉獻(xiàn)精神的教育，一是教育教師要學(xué)習(xí)魏書(shū)生等名教師的先進(jìn)事跡，守住寂寞，甘愿奉獻(xiàn)，為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。二是尋找身邊的典型人物，每年進(jìn)行師德演講，在教師中樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。三是多開(kāi)展文體活動(dòng)，活躍教師的生活。開(kāi)展文體活動(dòng)是活躍教師生活的重要途徑，如果一個(gè)學(xué)校老師們只知道埋頭工作，不開(kāi)展活動(dòng)，就象一潭死水沒(méi)有生氣，也就沒(méi)有了幸福感，同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)，也可以鍛煉教師們的身體。如組織開(kāi)展女教工跳棋比賽、男教工象棋比賽、乒乓球比賽、籃球比賽、羽毛球比賽、教工運(yùn)動(dòng)會(huì)、新年匯演、課間健身操等活動(dòng)活躍教工生活。

三、增強(qiáng)教師的主人翁意識(shí)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)校的工作中要充分發(fā)揮教師們的主觀能動(dòng)性，有事多和老師們商量，不搞一言堂，讓老師們感覺(jué)到自己是學(xué)校的主人。要經(jīng)常開(kāi)展提合理化建議活動(dòng)，收集教師們對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)和建議，傾聽(tīng)他們的心聲。

四、改革評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)校除了在處事要公平、公正、公開(kāi)、透明之外。要根據(jù)實(shí)際，因地制宜，對(duì)我們的相關(guān)評(píng)價(jià)方案要做好落地調(diào)查，多聽(tīng)聽(tīng)教師們的聲音，適時(shí)完善，不能教條主義，修改要廣泛征求意見(jiàn)，充分發(fā)揚(yáng)民主，不挫傷教師的積極性。讓老師們知道只有干好工作才是正道，讓干工作的老實(shí)人不吃虧。

總之，學(xué)校應(yīng)更加關(guān)心教師，盡量為教師營(yíng)造一個(gè)“以人為本”的環(huán)境，建立合理的評(píng)價(jià)體系，形成正確的導(dǎo)向，讓好教師流汗不流淚。

第四篇：青春勵(lì)志演講稿—流淚不如流汗

各位同學(xué)們: 大家好!我演講的題目是《流淚不如流汗》。

流淚和流汗雖然都是生理現(xiàn)象,但是只要你仔細(xì)去分析,它們又是不同的。

當(dāng)我們遇到困難,或是遭遇挫折時(shí),有的人總是一把鼻涕一把眼淚地哭,有時(shí)甚至哭上半天,絲毫不知自己為何要流淚。記得有一次我有幾道題不會(huì),得不到解答,于是就哭了。這時(shí)爸爸走過(guò)來(lái)說(shuō):柔吟,你不能因?yàn)閹椎罃?shù)學(xué)題而哭。知道嗎?流淚不如流汗,如果你肯花點(diǎn)時(shí)間去思考,下工夫去研究,就對(duì)你很有幫助了,多流一些汗,總比流淚要值得。我聽(tīng)了,馬上擦干眼淚,再坐回去,仔細(xì)地分析題目中的每一個(gè)字,盡管汗珠一滴滴地流下來(lái),我也不去擦拭,因?yàn)槲抑懒?流淚不如流汗的道理。

在稻田里,經(jīng)常可以看到那拿著鋤頭,‘舊出而作,日落而息的勤勞的農(nóng)夫們,正一次又一次用鋤頭翻松泥土?？?汗水正從他們的額頭流下,從他們的臉頰滑過(guò),但他們不在乎,還是繼續(xù)勞作。他們花力氣流血汗,最后總會(huì)有收獲。所謂一分耕耘,一分收獲就是這個(gè)道理,可以說(shuō)收獲是流汗換來(lái)的。

一滴淚水和一滴汗水是不同的,流淚的人到最后還是一無(wú)所獲,但是流汗的人羚力地工作,最后畢竟可以嘗到成功的果實(shí)。

流淚不如流汗,我們別再浪費(fèi)這寶貴的時(shí)間,想想:當(dāng)你滴下?lián)裰闀r(shí),成功的果實(shí)已在萌芽,收獲已在眼前了。

第五篇：重視打擊非法招聘 莫讓大學(xué)生求職流汗又流淚

今年，我國(guó)普通高校畢業(yè)生人數(shù)將突破４００萬(wàn)人，再創(chuàng)歷史新高，畢業(yè)生面臨著前所未有的就業(yè)壓力。然而，武漢市近日的一場(chǎng)“招聘會(huì)”卻向全社會(huì)發(fā)出警示：打擊各類(lèi)求職詐騙迫在眉睫，莫讓大學(xué)生在求職路上流汗又流淚。

日前，六千多名從網(wǎng)絡(luò)等途徑得到信息的大學(xué)生，從全國(guó)各地趕到武漢某商業(yè)廣場(chǎng)，參加所謂的“２００６年春季畢業(yè)生供需見(jiàn)面會(huì)”。但當(dāng)五千多名大學(xué)生花了１０元門(mén)票擠入狹小的展廳，卻失望地發(fā)現(xiàn)，招聘單位寥寥無(wú)幾，根本不是公告中宣稱(chēng)的“面向應(yīng)屆畢業(yè)生提供６０００余崗位”。當(dāng)一位記者電話(huà)聯(lián)系某用人單位總部時(shí)，該公司表示沒(méi)有派人來(lái)漢招聘。當(dāng)近千名大學(xué)生買(mǎi)了門(mén)票卻無(wú)法入場(chǎng)時(shí)，招聘會(huì)秩序迅速惡化。聚集的大量人群在警方的介入下才得以疏散。

武漢市公安及人事部門(mén)事后調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該招聘會(huì)的主辦方并沒(méi)有在主管部門(mén)登記，也沒(méi)有獲得相關(guān)部門(mén)審批，是一場(chǎng)非法招聘會(huì)。只能容納３０００人的展廳內(nèi)涌進(jìn)了五千多大學(xué)生，造成嚴(yán)重的安全隱患。

當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)已成為一個(gè)敏感的社會(huì)問(wèn)題。隨著就業(yè)難度的加大，大學(xué)生就業(yè)成本也在不斷攀升。一些大學(xué)生不得不節(jié)衣縮食艱難求職，在承擔(dān)沉重經(jīng)濟(jì)壓力的同時(shí)，還承受著巨大的精神壓力。受社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的局限，大學(xué)生往往輕信各類(lèi)招聘信息。武漢的這次非法招聘會(huì)，就主要是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布虛假信息，卻幾乎無(wú)人對(duì)其合法真實(shí)性進(jìn)行甄別。當(dāng)信息被本地眾多媒體的網(wǎng)絡(luò)招聘版轉(zhuǎn)載后，學(xué)生之間更是主動(dòng)相互傳播，更擴(kuò)大了其欺騙性和傳播范圍。

近年來(lái)，針對(duì)高校畢業(yè)生急于求職的心理，各類(lèi)非法招聘層出不窮，挖盡心思騙取大學(xué)生錢(qián)財(cái)，讓一些大學(xué)生歷盡奔波卻屢遭欺騙，對(duì)社會(huì)倍感失望。這些招聘會(huì)往往沒(méi)有規(guī)范的組織管理，有的還形成嚴(yán)重的安全隱患，這一狀況應(yīng)當(dāng)引起有關(guān)部門(mén)的高度重視。

打擊非法招聘會(huì)，關(guān)鍵在于事前把關(guān)。相關(guān)主管部門(mén)應(yīng)提前介入，嚴(yán)格審查管理，為畢業(yè)生招聘市場(chǎng)營(yíng)造一個(gè)高效、良性的環(huán)境，為大學(xué)生提供良好的求職空間，不給各類(lèi)招聘騙子以可乘之機(jī)；

甄別各類(lèi)求職信息，各高校責(zé)無(wú)旁貸。目前，高校畢業(yè)生求職的主要途徑，還是參加各類(lèi)人才交流會(huì)及依靠學(xué)校的用人信息。高校應(yīng)對(duì)學(xué)生就業(yè)信息進(jìn)行必要的核實(shí)把關(guān)，切實(shí)做好各類(lèi)信息的甄別引導(dǎo)工作。而高校畢業(yè)生自己則更應(yīng)提高警惕，有的放矢，理性求職，發(fā)現(xiàn)招聘詐騙活動(dòng)主動(dòng)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告，避免更大的損失。（郭嘉軒）

來(lái)源：新華網(wǎng)