第一篇：中小學(xué)教師廉潔讀本打印

《中小學(xué)教師廉潔讀本》讀后感

陸婷

在學(xué)校的統(tǒng)一組織下，我認(rèn)真閱讀了《中小學(xué)教師廉潔讀本》，受益匪淺。教師廉潔從教，不僅是教師有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而 且對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的文明倡化也具有重要意義。教師這一職業(yè)具有很強(qiáng)的社會(huì)期望性和社會(huì)矚目性。當(dāng)社會(huì)出于自身了展需要，把培養(yǎng)下一代社會(huì)繼承者的重任專交給教師時(shí)，當(dāng)社會(huì)為培養(yǎng)良好的后繼者而設(shè)置教師這一行業(yè)時(shí)，教師就不僅被賦予了在學(xué)校教書(shū)育人的職責(zé)，而且被賦予了倡化社會(huì)文明風(fēng)尚的示范角色和引導(dǎo)角色。因而，社會(huì)對(duì)教師的選擇比社會(huì)一般行業(yè)要嚴(yán)格得多，不僅要求有教書(shū)的學(xué)識(shí)，而且要求有示范學(xué)子和世人的良好品行。由此可見(jiàn)，教師言行對(duì)社會(huì)風(fēng)尚有巨大的影響，其廉潔從教的行為因此便顯得格外重要。教師執(zhí)教不廉不僅有損自身的形象，還會(huì)帶來(lái)許多人價(jià)值觀的迷惑或錯(cuò)位，甚至傳染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，助長(zhǎng)不良風(fēng)氣的形成。如 果教師廉潔從教，不僅使行風(fēng)清正，學(xué)子德尚，而且能垂示世人道德，凈化世人 靈魂，凈化社會(huì)風(fēng)氣，使文明風(fēng)尚倡化于社會(huì)。

俗話說(shuō)得好：“為師不廉，貽害無(wú)窮?！?不僅危害不廉者本身，更為嚴(yán)重的是有可能危害學(xué)子，污化社會(huì)風(fēng)尚，危害社會(huì)?？朔閹煵涣罡镜倪€是人生觀道德觀問(wèn)題，只要有了正確的道德觀人生觀，就能形成抵制不廉之風(fēng)的強(qiáng)有力的內(nèi)在思想防線，保 持廉潔從教、名正節(jié)清的高尚品格。因此，應(yīng)注意在人生觀和道德上矯正以下方面的問(wèn)題：個(gè)人與社會(huì)問(wèn)題人與社會(huì)的關(guān)系是相互依存的。人是社會(huì)的人，社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)是相互聯(lián)系、相互作用的有組織的個(gè)人的聯(lián)合體。當(dāng)個(gè)人需要和社會(huì)發(fā)生矛盾 時(shí)，個(gè)人應(yīng)堅(jiān)持何種價(jià)值導(dǎo)向，如果價(jià)值天平傾向個(gè)人，就會(huì)不擇手段滿足自己的需要，選擇這種價(jià)值取向的教師，最容易為教不廉。只有堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向，才能抑制和克服為教不廉。社會(huì)如同一個(gè)生命的有機(jī)體，個(gè)人就是一個(gè)細(xì)胞，兩者相生相長(zhǎng)，相依為命。沒(méi)有細(xì)胞，生命有機(jī)體就會(huì)枯萎，沒(méi)有生命有機(jī)體細(xì)胞就根本無(wú)法存活。因此，個(gè)人利益的滿足必須以社會(huì) 利益的維護(hù)為前提。

作為一個(gè)教師，承擔(dān)著教書(shū)育人的重任，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起合乎倫理道德意義的幸福觀，因?yàn)橹挥羞@樣的幸福觀才能使人獲得真正的幸福。真正的幸福在于精神生活和物質(zhì)生活的協(xié)調(diào) 統(tǒng)一。因?yàn)檫@樣的幸福觀能正確對(duì)待創(chuàng)造與享受、奉獻(xiàn)與索取、權(quán)利和義務(wù)、物質(zhì)追求和精神追求的關(guān)系，并在這一過(guò)程中實(shí)踐著對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和個(gè)人成就，深刻體驗(yàn)到物質(zhì)和精神上的幸福。

對(duì)高效課堂構(gòu)建的認(rèn)識(shí) ——觀《高效課堂教學(xué)實(shí)錄》有感

陸婷

看了《高效課堂的教學(xué)實(shí)錄》，感觸頗深，主要是以下幾點(diǎn)：

1、還學(xué)生主體地位，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。

美國(guó)學(xué)者齊默爾曼提出：“當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的。”新的課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，只有學(xué)生學(xué)會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才能有成效。作為教師，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生“能學(xué)”、“想學(xué)”的自我意識(shí)；其次，在課堂教學(xué)中教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法；第三，要在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的意志力。

2、學(xué)生主動(dòng)參與，課堂活潑有序。

教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與意識(shí)，讓每一個(gè)學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，讓學(xué)生參與的最好辦法就是實(shí)行合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)該在熟練掌握課本、學(xué)情的前提下，設(shè)計(jì)有意義、有價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論探究。學(xué)生的探究結(jié)果不強(qiáng)求一致，重在提出自己的見(jiàn)解，教師的點(diǎn)撥重點(diǎn)也不在引向一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，而在于從學(xué)生的探究中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行必要的校正。

3、教學(xué)方法靈活多樣，應(yīng)對(duì)問(wèn)題機(jī)敏智慧

課堂教學(xué)的高效性也體現(xiàn)在教師在教學(xué)方法上的是否靈活多變。如果不斷改進(jìn)方法，不僅學(xué)生感到新鮮，自己也會(huì)從中獲得一種成就感，這就是常教常新的奧秘。針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)不同的教法，讓課堂教學(xué)始終充滿創(chuàng)新的意識(shí)，課堂的效果自然就會(huì)提高。

4、學(xué)生全員參與，關(guān)注個(gè)體差異

高效的課堂，應(yīng)該是師生積極參與，互學(xué)共生的課堂。學(xué)生在參與中，既能從同學(xué)那兒學(xué)到知識(shí)，也能在探討中發(fā)現(xiàn)并思考問(wèn)題。課堂上，教師要密切關(guān)注學(xué)生的參與積極性，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生全員參與，大膽發(fā)問(wèn)。同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，多關(guān)心那些學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)，嘗試著鼓勵(lì)他們勇敢表述自己的意見(jiàn)，對(duì)他們的回答要及時(shí)給予鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，讓他們真正感受到自己既不是同學(xué)的陪襯，也不是教師遺忘的角落，“我參與，我進(jìn)步，我快樂(lè)”的意識(shí)一旦在他們心中扎根，學(xué)習(xí)積極性將會(huì)極大地被激發(fā)，成績(jī)也會(huì)在不斷的鞏固和夯實(shí)中得到提高。

教師苦教，學(xué)生苦學(xué)，是教師在追求成績(jī)的功利壓力下，其指導(dǎo)行為與學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)以及個(gè)性化學(xué)習(xí)行為脫節(jié)不符造成的。教師應(yīng)經(jīng)常換位審視自己的課堂和學(xué)生，通過(guò)課前反思、課中反思和課后反思，理解學(xué)生的困惑，反思自己的不足，“知不足然后自反，知困然后能自強(qiáng)”。根據(jù)“教學(xué)相長(zhǎng)”原理，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)特長(zhǎng)，正確面對(duì)所遇的困惑，適時(shí)發(fā)問(wèn)，然后進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，才能化苦為樂(lè)。正如一首歌中唱的那樣：“因?yàn)槁愤^(guò)你的路，苦過(guò)你的苦，所以快樂(lè)著你的快樂(lè)，幸福著你的幸福?！币虼耍處熇硇缘姆此?，有的放矢的人性化個(gè)性化的科學(xué)施教，才能實(shí)現(xiàn)師生的共同進(jìn)步，也才能讓自己和自己的學(xué)生，一起享受高效課堂的樂(lè)趣，享受成功的教育。

第二篇：讀《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》有感

讀《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》有感

隨著中央《建立健全教育制度，監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體制實(shí)施綱要》頒發(fā)，“廉潔文化進(jìn)校園”已納入我們反腐倡廉教育格局，我校舉行了“讀廉政書(shū)，寫(xiě)勤廉心得”活動(dòng)。本人也認(rèn)真閱讀了《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》一書(shū)，感受頗深——這本書(shū)著重回答了中小學(xué)教師“為什么要廉潔從教”和“怎樣才能廉潔從教”等社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題；而書(shū)中的各種廉政勤政典型事跡生動(dòng)感人，給人們強(qiáng)烈的心靈震撼，是一次精神的洗禮；反面典型給人們深刻的教訓(xùn)，有利于我們自我反省、自我警醒。

“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”，曾是我們教師的真實(shí)寫(xiě)照。然而近幾年來(lái)，卻有些人把教育活動(dòng)作為營(yíng)利性活動(dòng)，把賺錢當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。像私自為學(xué)生訂購(gòu)教輔材料、有償家教、甚至課上不教課外辦班等等很多現(xiàn)實(shí)行為就讓“教師”這一光榮的稱號(hào)蒙上了污點(diǎn)，社會(huì)輿論也漸漸有了微詞。教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的重任，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。

在《綱要》中關(guān)于如何把謙潔教育落到實(shí)處，也是有具體要求的：大力加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師在開(kāi)展廉潔教育中的引導(dǎo)和示范作用。把廉潔教育貫穿師德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，著力提高教師的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平和廉潔自律意識(shí)。開(kāi)展表彰和樹(shù)立優(yōu)秀教師先進(jìn)典型等宣傳教育活動(dòng)，弘揚(yáng)正氣，引導(dǎo)廣大教師用崇高的學(xué)識(shí)魅力和人格魅力，以“為人師表、言傳身教、率先垂范”的實(shí)際行動(dòng)，影響和教育學(xué)生。

“教師”一直以“廉潔、奉獻(xiàn)”的高尚形象深入民心，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一生執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。

對(duì)啊，作為一名教師，這也就是我們的立身之本——廉潔從教。教師的教書(shū)育人的目的是為社會(huì)培育人才，教育和引導(dǎo)著廣大青少年學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和道德觀向著各個(gè)階層所要求的人才方向前進(jìn)。這就要求我們教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。比如決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。其實(shí)早在兩千多年前，孟子就認(rèn)為“教者必以正”，“為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子”。

從事教師這一職業(yè)，我們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)下一代的重任，我們的一言一行將會(huì)直接對(duì)學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模；在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。

廉潔從教首先要為人師表。工作中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行?！?/p>

廉潔從教還要堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，不被社會(huì)各種不良風(fēng)氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅(jiān)守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。教師清正廉明是“育人”的品德基礎(chǔ)，要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。只有靜下心來(lái)教書(shū)，才能潛下心來(lái)育人。

作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。

第三篇：讀《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》有感

讀《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》有感

隨著中央《建立健全教育制度，監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體制實(shí)施綱要》頒發(fā)，“廉潔文化進(jìn)校園”已納入我們反腐倡廉教育格局，我校舉行了“讀廉政書(shū)，寫(xiě)勤廉心得”活動(dòng)。本人也認(rèn)真閱讀了《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》一書(shū)，感受頗深——這本書(shū)著重回答了中小學(xué)教師“為什么要廉潔從教”和“怎樣才能廉潔從教”等社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題；而書(shū)中的各種廉政勤政典型事跡生動(dòng)感人，給人們強(qiáng)烈的心靈震撼，是一次精神的洗禮；反面典型給人們深刻的教訓(xùn)，有利于我們自我反省、自我警醒。

“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”，曾是我們教師的真實(shí)寫(xiě)照。然而近幾年來(lái)，卻有些人把教育活動(dòng)作為營(yíng)利性活動(dòng)，把賺錢當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。像私自為學(xué)生訂購(gòu)教輔材料、有償家教、甚至課上不教課外辦班等等很多現(xiàn)實(shí)行為就讓“教師”這一光榮的稱號(hào)蒙上了污點(diǎn)，社會(huì)輿論也漸漸有了微詞。教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的重任，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。

在《綱要》中關(guān)于如何把謙潔教育落到實(shí)處，也是有具體要求的：大力加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師在開(kāi)展廉潔教育中的引導(dǎo)和示范作用。把廉潔教育貫穿師德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，著力提高教師的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平和廉潔自律意識(shí)。開(kāi)展表彰和樹(shù)立優(yōu)秀教師先進(jìn)典型等宣傳教育活動(dòng)，弘揚(yáng)正氣，引導(dǎo)廣大教師用崇高的學(xué)識(shí)魅力和人格魅力，以“為人師表、言傳身教、率先垂范”的實(shí)際行動(dòng)，影響和教育學(xué)生。

“教師”一直以“廉潔、奉獻(xiàn)”的高尚形象深入民心，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。” 我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一生執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。

對(duì)啊，作為一名教師，這也就是我們的立身之本——廉潔從教。教師的教書(shū)育人的目的是為社會(huì)培育人才，教育和引導(dǎo)著廣大青少年學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和道德觀向著各個(gè)階層所要求的人才方向前進(jìn)。這就要求我們教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。比如決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。其實(shí)早在兩千多年前，孟子就認(rèn)為“教者必以正”，“為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子”。從事教師這一職業(yè)，我們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)下一代的重任，我們的一言一行將會(huì)直接對(duì)學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模；在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。廉潔從教首先要為人師表。工作中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行?！?廉潔從教還要堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，不被社會(huì)各種不良風(fēng)氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅(jiān)守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。教師清正廉明是“育人”的品德基礎(chǔ)，要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。只有靜下心來(lái)教書(shū)，才能潛下心來(lái)育人。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。

第四篇：《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》讀后感報(bào)告

《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》讀后感

報(bào)告

《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》讀后感報(bào)告

——廉潔修身作世范，愛(ài)崗敬業(yè)做綠葉

廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人的屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！睎|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f(shuō)不接受他人的饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。從古至今，廉潔的意思也在慢慢的發(fā)生著變化。廉，《說(shuō)文解字》解釋為：“廉之言斂也?！薄皾崱保墩f(shuō)文解字》解釋為：“凈也?！蓖ㄋ椎?/p>

來(lái)講，廉潔就是言行收斂，不受世俗丑行的污染。廉潔，現(xiàn)如今不僅僅是官員的特有行為準(zhǔn)則，更是我們每個(gè)人的行為準(zhǔn)則。作為一名人民教師，自身無(wú)以廉潔之品，何以授人廉潔。打開(kāi)《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》（江蘇省教育廳組編），印象最深刻的就是這一段話。“抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞”。真的是很受教育，讓我對(duì)廉潔從教有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

一、教書(shū)育人廉為本

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活不斷發(fā)展變化，中小學(xué)教師無(wú)不深感從教環(huán)境的的變異，深嘆教育生態(tài)的復(fù)雜。社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣對(duì)教育的侵襲，不能不引起我們的高度重視。新的教育生態(tài)環(huán)境要求我們對(duì)教育方面的問(wèn)題進(jìn)行新的審視。然而，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：教育領(lǐng)域容不得“豆腐渣”工程，否則，倒塌的將不是高樓大廈，不是雄偉橋梁，不是防洪大壩，而是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的希望！正如鳥(niǎo)的翅膀不堪黃金的重負(fù)，中小學(xué)教師的身上一旦縛上沉甸甸的黃金，也一定喪失高飛的本領(lǐng)！

二、嚴(yán)謹(jǐn)求真做學(xué)問(wèn)

自20世紀(jì)八十年代以來(lái)，大批量的學(xué)術(shù)生產(chǎn)在中國(guó)各領(lǐng)域全面展開(kāi)，學(xué)術(shù)研究開(kāi)始呈現(xiàn)出繁榮的景象。幾乎與此同時(shí)，市場(chǎng)體制向包括學(xué)術(shù)研究在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全面滲透，在一定程度上造成了對(duì)中小學(xué)教師學(xué)術(shù)研究的誤導(dǎo)和扭曲，加之各種金錢關(guān)系的腐蝕與干擾，中小學(xué)教師在學(xué)術(shù)研究中的各種失范現(xiàn)象也開(kāi)始不斷浮出水面。中小學(xué)教師學(xué)術(shù)道德就針對(duì)中小學(xué)教師學(xué)術(shù)失范乃至學(xué)術(shù)腐敗行為而提出來(lái)的。

道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是反映和調(diào)整人們現(xiàn)實(shí)生活中的利益關(guān)系，用善惡標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，依靠人們內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)輿論維系的價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總和。作為道德組成部分之一的職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職

業(yè)之間的關(guān)系。

隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。特別是在“為人師表、行為世范”的教師行業(yè)，職業(yè)道德如何更是影響到“國(guó)家的未來(lái)”。

因此，大力倡導(dǎo)品德高尚的教師職業(yè)道德便顯得尤為重要。

當(dāng)前，中小學(xué)教師職業(yè)道德組成部分之一的學(xué)術(shù)道德是指其在從事學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程及結(jié)果中，處理人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系時(shí)，所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其實(shí)施和維護(hù)主要依靠中小學(xué)教師的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)體的道德輿論。中小學(xué)教師學(xué)術(shù)活動(dòng)自身的特點(diǎn)決定了學(xué)術(shù)道德具有鮮明的職業(yè)性、突出的自律性和強(qiáng)烈的示范性。

三、禮尚往來(lái)立師表

在人們的印象中，學(xué)校是一方凈土。然而，在“拜金主義”等不良風(fēng)氣的沖擊下，學(xué)校也變得浮躁不安。不知何時(shí)，請(qǐng)客送禮之風(fēng)吹進(jìn)校園，迅速蔓延，并悄然變質(zhì)。起初，還只是賀卡到保健品，再到煙酒、化妝品、高檔手機(jī)等，吃的、用的、穿的都有，還有直接送紅包的。剛開(kāi)始是學(xué)生給老師送，后來(lái)干脆由家長(zhǎng)代勞。送禮對(duì)象主要給班主任或者是語(yǔ)數(shù)英等主課老師。近些年來(lái)，越來(lái)越盛的校園送禮問(wèn)題，怎么都難以看成是學(xué)生對(duì)老師真摯情感的真實(shí)表達(dá)。孩子給老師送禮的目的大多非常純潔，而家長(zhǎng)呢？送禮就未必完全出于對(duì)老師的愛(ài)，討好、攀比等成人化的動(dòng)機(jī)會(huì)隱藏在其中。送禮之風(fēng)一經(jīng)個(gè)別人帶起，師生間正常的高尚的感情就被摻了沙子。在這種情況下，老師難免會(huì)對(duì)相關(guān)的學(xué)生多些“關(guān)照”。因?yàn)檎?qǐng)客送禮，學(xué)習(xí)不努力、表現(xiàn)乏善可陳的學(xué)生竟被評(píng)為三好生，使得學(xué)校公正的天平失衡，競(jìng)爭(zhēng)向上的氣氛蕩然無(wú)存；因?yàn)檎?qǐng)客送

禮，使得孩子攀比心理加重，虛榮心劇增，“有錢能使鬼推磨”的思想在孩子心中扎根……這些無(wú)疑將污染孩子純潔的心靈，影響孩子的健康成長(zhǎng)?！薄吨行W(xué)教師廉潔從教讀本》就詳細(xì)的向我們解釋了何謂真正的“禮尚往來(lái)”，替教師解決了這個(gè)尷尬的難題。

四、敬業(yè)愛(ài)生盡責(zé)任

教師是承擔(dān)著教書(shū)育人的重要的工作，有他的特殊性，需要老師付出很大的心血，投入大量的精力才能教育好孩子。從目前的情況來(lái)看，我們絕大多數(shù)教師應(yīng)該都是兢兢業(yè)業(yè)、愛(ài)生如子，在平凡的崗位上做出了很大的努力。他們是一種精神的代表，是一群感動(dòng)社會(huì)的群體，這些普通老師的事跡看似平凡，但是卻能從中體會(huì)到教師形象的偉大。

但在極少數(shù)教師身上卻也存在著一種情況，即“有償家教”。家教成為有償服務(wù)行為，引起了社會(huì)的關(guān)注和討論，特別是在職教師搞有償家教引起的社會(huì)反響很大，容易使教育涂上功利化、商

業(yè)化的色彩，漸漸失去師生互動(dòng)中純凈的情感。

作為教師，本職工作就是敬業(yè)愛(ài)生。加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，把主要精神集中在工作上，便可有效地抵制有償家教?！吨行W(xué)教師廉潔從教讀本》也為我們教師“如何抵制有償家教”指了一條明路。

五、廉潔從教我能行

1、堅(jiān)定理想信念，讓夢(mèng)想飛得更高。

精神在，理想在，信念在，我們教師自身只有不斷地加強(qiáng)自我修養(yǎng)，通過(guò)修身養(yǎng)性，堅(jiān)定自己的理想信念，提高自己的職業(yè)道德水平，這樣才能抵制反腐的思想，構(gòu)筑強(qiáng)勁的精神食糧。我們教書(shū)育人，我們?cè)谧非笾邪l(fā)展，孩子們有了我們的關(guān)愛(ài)，故我們幸?？鞓?lè)。就讓我們的理想隨著堅(jiān)定的信念飛得更高更遠(yuǎn)！

2、純潔師德師風(fēng)，桃李滿天亦富貴。

教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的’’教書(shū)匠’’，而應(yīng)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈

上精心施工的工程師。

3、自覺(jué)修身養(yǎng)性，無(wú)私無(wú)畏玉汝成。

作為一名光榮的人民教師，不僅要有淵博的知識(shí)，而且要能夠時(shí)時(shí)自省，處處修身，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的楷模。今天的教師要把造福于人和追求自我完善作為人生不懈的追求，并予以實(shí)踐，這樣的教師一定會(huì)自覺(jué)修身。修身要達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)，一是有博愛(ài)之心，二是有坦蕩之懷。所謂博愛(ài)，就是廣博之愛(ài)。是對(duì)社會(huì)的愛(ài)，對(duì)人民的愛(ài)，對(duì)事業(yè)的愛(ài)，對(duì)崗位的愛(ài)，對(duì)工作對(duì)象的愛(ài)，對(duì)家庭的愛(ài)，對(duì)環(huán)境的愛(ài)，對(duì)生活的愛(ài)，對(duì)天地萬(wàn)物的愛(ài)。

一個(gè)充滿愛(ài)心的人，才會(huì)施人以愛(ài)，誨人不倦，學(xué)而不厭。才會(huì)以滿腔熱血，全身心地投入到自己的工作之中。播撒希望的種子，開(kāi)美好的心靈窗戶，灑明媚的陽(yáng)光。以自己淵博的學(xué)識(shí)，教人求真，教人向善，繪人生藍(lán)圖，創(chuàng)不世之功績(jī)。也只有胸懷坦蕩之人，才會(huì)

海納百川，胸懷寬廣，容人容事，以豁達(dá)之懷處世。才會(huì)安于清貧，樂(lè)于教書(shū)育人，熱愛(ài)這種薄利而崇高的事業(yè)。常常會(huì)筆下生輝，總結(jié)教育教學(xué)之心得，并且能夠以其深刻的教學(xué)反思，指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐，讓自己更加成熟，更臻完美。才會(huì)淡泊明志，自強(qiáng)不息；才會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，厚德載物。

只有善于修身養(yǎng)性的教師，他才會(huì)勤奮地工作，廣育桃李，像甘霖一樣，滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物，且潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。才會(huì)像辛勤的園丁一樣，細(xì)心地呵護(hù)著每一棵嫩草，每一朵鮮花。才會(huì)像紅燭一樣，燃燒自己，照亮別人。

第五篇：21世紀(jì)中小學(xué)教師培訓(xùn)讀本

21世紀(jì)中小學(xué)教師培訓(xùn)讀本

教育學(xué)（上）

一．現(xiàn)代教育基本特征：

1．培養(yǎng)全面發(fā)展的人

2．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，生產(chǎn)性加強(qiáng)。3．科學(xué)精神與人文精神從從分離走向統(tǒng)一。

4．教育民主化發(fā)展，公共性突出，教育公正和教育機(jī)會(huì)均等。5．教育技術(shù)手段更新、時(shí)空拓展、資源豐富、開(kāi)放性提高。6．教育地位提升，功能增強(qiáng)，教育成為興國(guó)之本。7．教育不斷變革。（從目標(biāo)到課程、內(nèi)容方法、組織形式等）8．教育理論自覺(jué)性提高。

9．教育科學(xué)事業(yè)不斷發(fā)展，為現(xiàn)代教育的改革提供知識(shí)和理論基礎(chǔ)。10．教育對(duì)外交流合作日益深化，為改革和發(fā)展創(chuàng)造外部條件。

11．教育終身化。（必須變預(yù)備式教育為終身教育，改變傳統(tǒng)的教育觀念、課程結(jié)構(gòu)和評(píng)價(jià)方式，打通正規(guī)教育與業(yè)余教育、學(xué)校教育與繼續(xù)教育，建立一個(gè)一體化的滿足不同類型和層次的學(xué)習(xí)需要的新的教育體系。）

二．全民教育：

是指對(duì)社會(huì)全體民眾所提供的教育。即全體國(guó)民都有接受教育的基本權(quán)利和義務(wù)，通過(guò)各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

三．終身教育：

指人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，包括各個(gè)年齡階段的各種方式的教育。

四．學(xué)習(xí)化社會(huì)：

即形成一個(gè)教育與社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)組織密切交織的社會(huì)，社會(huì)中的每人個(gè)公民享有在任何情況下都可以自由取得學(xué)習(xí)訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的手段，社會(huì)把人的教育放在優(yōu)先地位。

五．入世后教育服務(wù)承諾：

對(duì)于義務(wù)教育和特殊教育（軍事、警察、政治、黨校教育等）沒(méi)作出開(kāi)放市場(chǎng)的承諾。在初等、中等、高等、成人教育以及其他教育服務(wù)五個(gè)項(xiàng)目上作出承諾。

六．入世對(duì)我國(guó)教育觀念的影響：

1．教育平等的觀念。

2．教育民主的觀念。3．教育法制的觀念。4．教育標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際化。5．學(xué)生能力素質(zhì)通用性。（外語(yǔ)應(yīng)用、國(guó)際跨文化溝通、信息處理、創(chuàng)新等能力，良好心理素質(zhì)等）

七．入世對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育影響：

1．在教育體制、辦學(xué)模式、經(jīng)費(fèi)投入、課程、教材、教法、考試、升學(xué)等方面都要進(jìn)行新的綜合改革。

2．教育觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀和人才觀調(diào)整，培養(yǎng)新型人才、復(fù)合型人才、全面發(fā)展的人才，以順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)。

3．由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”更顯迫切。

4．由學(xué)校教育向終身教育、終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變；由傳授知識(shí)教育向重視能力、重視實(shí)踐教育轉(zhuǎn)變；重教材輕教法的改進(jìn)和學(xué)法指導(dǎo)等。

5．為提高教育質(zhì)量，必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師整體素質(zhì)。

八．入世對(duì)素質(zhì)教育提出的新要求：

21世紀(jì)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育，主要特征是：

1． 衡量人的素質(zhì)不再僅是知識(shí)的多少，更重要的是創(chuàng)造能力、創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)弱。2． 要求人才能極大的發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造潛力，主動(dòng)地創(chuàng)造環(huán)境，創(chuàng)造未來(lái)。3． 著力于學(xué)生智能的開(kāi)發(fā)，特別是創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

4． 加強(qiáng)人文教育，提倡科技教育與人文教育并重，以培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才。綜上，實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高人的素質(zhì)是保持經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的惟一選擇。素質(zhì)教育所培養(yǎng)的人，不但要有知識(shí)、有能力、有才干、有膽識(shí)，有開(kāi)拓思想，有創(chuàng)造精神，還要有科學(xué)的思維方法，有高尚的道德品質(zhì)，有廣闊的眼界和胸懷，有崇高的理想和高度的責(zé)任感。

九．入世后中國(guó)素質(zhì)教育的主要任務(wù)是：

1．以加強(qiáng)文化素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，增強(qiáng)民族自豪感

2．以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心，造就高素質(zhì)人才 3．強(qiáng)調(diào)實(shí)踐意識(shí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng) 4．全面實(shí)施因材施教，注重個(gè)性培養(yǎng)

5．構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)綜合結(jié)構(gòu)的人才培養(yǎng)模式。

十．教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位原因：

教育在現(xiàn)代化建設(shè)中有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用和戰(zhàn)略地位 1． 教育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵所在

2． 教育與人才是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的決定力量。3． 教育與人才一樣是實(shí)現(xiàn)人的全發(fā)展的根本途徑。

4． 教育與人才培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”思想的重要體現(xiàn)。我們應(yīng)該如何落實(shí)：

1． 制定教育發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃，采取切實(shí)措施加快教育發(fā)展。

2． 把實(shí)施科教興國(guó)、開(kāi)發(fā)人才資源作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)。3． 加大政府投入，動(dòng)員社會(huì)資源，加快教育發(fā)展。

4． 鼓勵(lì)全社會(huì)進(jìn)行智力投資，完善對(duì)民間資金投入教育的激勵(lì)機(jī)制。發(fā)展教育基金，吸納教育捐贈(zèng)。

5． 對(duì)農(nóng)村貧困地區(qū)免費(fèi)提供教科書(shū)。資助困難學(xué)生。

十一 影響人的身心發(fā)展的基本因素：

1． 遺傳：指人從先輩那里繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。它是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。遺傳素質(zhì)提供了人的發(fā)展的可能性；遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約人的發(fā)展過(guò)程及其階段；遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響。人只有通過(guò)后天的社會(huì)環(huán)境和教育的影響，遺傳提供的可能性才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

2． 環(huán)境：指人們周圍所接觸的客觀世界。包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。3． 教育：（學(xué)校），它是影響人的發(fā)展的最有效的因素。教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，是因?yàn)椋航逃且环N有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育是教師根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)青少年施加影響，跨進(jìn)他們獲得全面發(fā)展的活動(dòng)。在人的一生中，青少年時(shí)期是最需要受教育、也是最適宜受教育的時(shí)期。

十二、基礎(chǔ)教育課程改革與教師角色更新：

1． 教師由課程規(guī)范的復(fù)制者變?yōu)樾抡n程的創(chuàng)造者。（教師要自覺(jué)地研究新課程理念和課程

理論，優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師要具備對(duì)新課程開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)和整合能力。教師要?jiǎng)?chuàng)造性的實(shí)施新課程。）

2．教師由課程知識(shí)的施與者變?yōu)榻逃龑W(xué)意義上的交往者。（以平等的人格，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的人際交往與心靈交流；具務(wù)民主和生本兩種理念；民主理念：以民主和平等的姿態(tài)接納交互主體的差異性、獨(dú)特性甚至于局限性，不以預(yù)計(jì)目標(biāo)來(lái)封閉開(kāi)放性對(duì)話的“邊界”。生本理念：教師從人的一生可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，在課程的每個(gè)環(huán)節(jié)中都體現(xiàn)出以生為本，“全人”發(fā)展的課程理想。）3．教師由課程分?jǐn)?shù)的評(píng)判者變?yōu)閷W(xué)生自主性學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

十三：教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容：

依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家、長(zhǎng)廉潔從教、為人師表

十四、教師職業(yè)道德規(guī)范的基本體系：

教師職業(yè)道德規(guī)范是由國(guó)家或教育行政部門頒布的，教師在從事教育專業(yè)工作時(shí)，所就遵循的價(jià)值取向、基本原則和行為規(guī)則。分為：四種三層

四種基本關(guān)系：教師與教育事業(yè)、受教育者、其他教師及教師集體、家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員的關(guān)系。三個(gè)基本層次：師德理想、師德原則和師德規(guī)則。

十五、現(xiàn)代學(xué)生觀的基本觀點(diǎn)有：

1．學(xué)生是發(fā)展的人的觀點(diǎn)。

中小學(xué)生下處于生理、心理發(fā)育和發(fā)展的重要時(shí)期，他們是變化著的個(gè)體，其身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性和個(gè)別差異性等規(guī)律。中小學(xué)生有巨大的發(fā)展?jié)撃堋W(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人，其發(fā)展具有不成熟和不完善特點(diǎn)。2．關(guān)于學(xué)生主體性的觀點(diǎn)。

學(xué)生主體性是指學(xué)生作為教育教學(xué)活動(dòng)的主體的本質(zhì)屬性包括自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

3．學(xué)生是“獨(dú)特的人”的觀點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)完整的人。每個(gè)學(xué)生都有著自身的獨(dú)特性。每個(gè)學(xué)生之間都存在著差異性。4．學(xué)生是教育活動(dòng)的主體的觀點(diǎn)。

十六、中小學(xué)生發(fā)展的一般任務(wù)：

1．小學(xué)階段：基本閱讀、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算技能；有意注意，借助具體事物推理能力；發(fā)展社會(huì)性情感、意志的主動(dòng)性和獨(dú)立性；建立對(duì)自己的完整態(tài)度；學(xué)習(xí)與同伴相處、分辨是非；發(fā)展良知、德性，對(duì)社會(huì)集體的態(tài)度。

2．初中階段：發(fā)展有意記憶、創(chuàng)造性、借助表象進(jìn)行邏輯思維的能力；建立興趣愛(ài)好；獲得情緒的自我調(diào)控能力；學(xué)習(xí)處理與同伴的關(guān)系與友誼；形成理想和價(jià)值觀系統(tǒng)作為行為的批導(dǎo)；發(fā)展自我教育能力；適應(yīng)自身生理變化帶來(lái)的壓力。

十七、如何建立現(xiàn)代新型師生關(guān)系；

（一）現(xiàn)代新型師生關(guān)系表現(xiàn)：

1．核心是把老師和學(xué)生看成真正意義上的“人”，師生之間是平等的關(guān)系。

2．學(xué)生與教師的相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)。3．老師通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。

（二）現(xiàn)代新型師生關(guān)系的建立：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變教育觀念，提高師德水平和敬業(yè)精神，樹(shù)立“一切為了學(xué)生為了學(xué)生的一切“的教育思想。

2．改進(jìn)高深教學(xué)模式，營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍，充分發(fā)揮教師師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。

3．改進(jìn)教育方法，實(shí)行民主化管理，不斷優(yōu)化育人環(huán)境，提高為學(xué)生服務(wù)的質(zhì)量。4．充分發(fā)揮德育活動(dòng)課和心理健康課的教育功能，增加師生音質(zhì)理解和相互尊重。5．開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)，增進(jìn)師生間的了解。

6．積極探索新形勢(shì)下建立新型師生關(guān)系的方法和途徑。

十八、小學(xué)階段德育目標(biāo)與內(nèi)容

十九、中學(xué)階段德育目標(biāo)和內(nèi)容

目標(biāo)：熱愛(ài)祖國(guó)，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國(guó)的社會(huì)主義理代化努力學(xué)習(xí)；初步樹(shù)產(chǎn)公民的國(guó)家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)，勞動(dòng)習(xí)慣和文明習(xí)慣；遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛(ài)、誠(chéng)實(shí)正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響的能力。

內(nèi)容：愛(ài)國(guó)主義，集體主義，社會(huì)主義教育；理想、道德、勞動(dòng)教育；社會(huì)主義民主和遵紀(jì)守法教育；良好的個(gè)性心理品質(zhì)教育。

二十一、實(shí)踐中具體安排學(xué)校德育內(nèi)容：

1． 中小學(xué)德育內(nèi)容的序列化安排。2． 對(duì)不同階段學(xué)校德育內(nèi)容的重點(diǎn)安排。3． 對(duì)具體實(shí)施層面上學(xué)校德育內(nèi)容的細(xì)化安排。

二十二、如何增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。

1． 內(nèi)容上基本性與發(fā)展性的統(tǒng)一。傳統(tǒng)美德，現(xiàn)代文明。2． 目標(biāo)上層次性和遞進(jìn)性的統(tǒng)一。逐漸推進(jìn)，持續(xù)發(fā)展。3． 方法上動(dòng)情性與明理性的統(tǒng)一。以情感人，民事明理。4． 過(guò)程中實(shí)踐性和養(yǎng)成性的統(tǒng)一。常抓不懈，重在養(yǎng)成。5． 途徑上協(xié)同性和一致性的統(tǒng)一。整體協(xié)調(diào)，形成合力。

二十三、現(xiàn)代學(xué)校德育新方法：

1．價(jià)值判斷澄清法：是為了幫助學(xué)生辨析其行為的價(jià)值澄清思想上模糊不清的價(jià)值觀念，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生產(chǎn)生更積極的行為。（運(yùn)用時(shí)注意引發(fā)學(xué)生自然地表達(dá)自己的態(tài)度和看法，善于揭示學(xué)生觀念中的矛盾焦點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，逐步領(lǐng)悟恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念。）具體過(guò)程：界定事件或問(wèn)題；小組采用討論辯論、談話、等形式進(jìn)行價(jià)值辨析判斷；教師澄清事件的價(jià)值，說(shuō)明后果責(zé)任。

2．游戲角色扮演法：以生活中事件為原型，創(chuàng)設(shè)游戲情景，讓學(xué)生扮演各種角色去應(yīng)付不同的困難和沖突體驗(yàn)各種角色的感受，然后闡述自己處理方法的原因和依據(jù)。培養(yǎng)移情能力，學(xué)會(huì)推己及人地考慮問(wèn)題和處理問(wèn)題。

3．情景活動(dòng)強(qiáng)化法：通過(guò)一定的設(shè)施、設(shè)備、場(chǎng)所和工具，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種共同活動(dòng)的環(huán)境氣氛，讓學(xué)生在親身參與某種活動(dòng)情景中體驗(yàn)關(guān)愛(ài)、協(xié)作、自主、分享等行為的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生的意志和情感品質(zhì)，提高學(xué)生一定的操作技能和實(shí)踐能力。

4．心理綜合輔導(dǎo)法：指針對(duì)當(dāng)前學(xué)生在學(xué)習(xí)人際關(guān)系到、情感調(diào)控和生活適應(yīng)等方面出現(xiàn)的問(wèn)題行為進(jìn)行輔導(dǎo)和教育，它深入到人的心理品質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)注人的各種心理品質(zhì)的全面發(fā)展。

二十四、學(xué)校如何開(kāi)展誠(chéng)信道德教育：

講誠(chéng)信提倡做人要忠誠(chéng)老實(shí)，誠(chéng)懇待人，取信于人，給人以應(yīng)有的信任。1．誠(chéng)信是傳統(tǒng)美德教育。2．與行為規(guī)范教育相結(jié)合

3．思想政治課是誠(chéng)信教育主陣地

4．讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感悟到誠(chéng)信是一種寶貴的社會(huì)資本。5．方法應(yīng)多樣，形式要活潑。6．從點(diǎn)滴小事著手，持之以恒。7．學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合。

二十五、教育案例及怎么寫(xiě)好教育案例：

教育案例就是一個(gè)教育情境性故事，加上精彩的點(diǎn)評(píng)。

寫(xiě)好案例：

1．目的：是學(xué)習(xí)運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐解決問(wèn)題；總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)；促進(jìn)交流研討。2．基本結(jié)構(gòu)：背景；主題；細(xì)節(jié)；結(jié)果；評(píng)析。

3．關(guān)鍵：選擇復(fù)雜的情境；提示人物的心理讓讀者知其所以然；具有獨(dú)到的思考，從紛繁的教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。

二十六、班主任的職責(zé)：

1． 學(xué)生健康和諧發(fā)展的指導(dǎo)者

2． 班級(jí)集體的組織者。建立班級(jí)學(xué)生集體；協(xié)調(diào)班級(jí)教師集體；組織家長(zhǎng)集體。3． 學(xué)校社會(huì)和家庭教育影響的協(xié)調(diào)者。要使社會(huì)和學(xué)校教育一致；要使家庭與學(xué)校教育一致。

4． 對(duì)學(xué)生教育最全面和影響最深刻的教育者。思想品德教育；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；關(guān)心學(xué)生的生活和身體健康；審美教育；協(xié)助科任教育上課。

三

十、班集體形成的標(biāo)志：

目標(biāo)是方向，領(lǐng)導(dǎo)是核心，活動(dòng)是動(dòng)脈，輿論是靈魂，組織是功能，制度是保證。

三

十一、培養(yǎng)班集體的途徑：

1． 創(chuàng)造良好的班級(jí)“第一印象” 2． 建立平等的人際關(guān)系 3． 建立班級(jí)共同目標(biāo)

4． 培養(yǎng)學(xué)生干部和積極分子形成班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)核心 5． 開(kāi)展豐富的班級(jí)活動(dòng)

6． 形成健康的集體輿論，培養(yǎng)優(yōu)良班風(fēng)。7． 制定必要的班級(jí)規(guī)章制度。

三

十六、學(xué)生操行評(píng)定的基本要求：

是德育評(píng)價(jià)理論指導(dǎo)德育評(píng)價(jià)實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)。具有導(dǎo)向功能、強(qiáng)化功能和調(diào)節(jié)功能。評(píng)語(yǔ)是老師對(duì)學(xué)生在一定時(shí)期內(nèi)行為的表現(xiàn)的書(shū)面鑒定，也是對(duì)師生相處、相親、相知程度的檢查。要求：

1． 稱呼具有親近感； 2． 言辭具有懇切性?！白鹬亍睘橄?，“誠(chéng)懇”為上，是寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)的重要前提。3． 評(píng)價(jià)面寬，針對(duì)性強(qiáng)，突出學(xué)生的個(gè)性。4． 內(nèi)容具體，以激勵(lì)為主。

五

十三、反思性實(shí)踐：

是指教師在先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)下，借且于行動(dòng)研究，不間斷的對(duì)自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，積極探索與解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題，努力提升教育實(shí)踐的科學(xué)性、合理性，并使自己逐漸成為專家型教師的過(guò)程。兩種結(jié)果：一是老師行為是適宜的。通過(guò)反思，得到理論明晰與提高，成為教師自覺(jué)的行為。二是老師行為是不適宜的。老師要通過(guò)反思找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，其中很重要的是找到這些教育行為背后的教師原有隱性的教育觀念，從而引發(fā)教師在認(rèn)知上的沖突和重構(gòu)，并通過(guò)“重返課堂”重新調(diào)整活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)幼兒的有效發(fā)展，從而驗(yàn)證新認(rèn)識(shí)，不斷的使認(rèn)識(shí)水平向更新、更高的層次邁進(jìn)，達(dá)到內(nèi)化。在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)一步提升了老師的專業(yè)成長(zhǎng)。

教育學(xué)（上）案例分析

一、涂改試卷：從誠(chéng)信道德角度提出教育對(duì)策。

（見(jiàn)24）

二、不碎的玻璃門：

在班級(jí)管理中應(yīng)該怎樣防止“破窗效應(yīng)”。

要點(diǎn)：要防止“破窗效應(yīng)”的出現(xiàn)，首要的任務(wù)務(wù)就是要修好“破窗”。后進(jìn)班就如同那輛被敲了一個(gè)大洞的汽車，只有把破窗及時(shí)地修好，才能仍舊給人以煥然一新、井然有序的感覺(jué)。同時(shí)，要及時(shí)地扭轉(zhuǎn)班級(jí)中的壞風(fēng)氣、壞習(xí)慣和壞思想，使它們無(wú)機(jī)可乘。這樣一樣，學(xué)生的凝聚力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，良好的班級(jí)風(fēng)氣便會(huì)蒸蒸日上，班級(jí)就形成了一個(gè)良性循環(huán)的集體。此時(shí)，就形成了一個(gè)積極、健康、向上的班集體。（見(jiàn)31）

三．從“零”開(kāi)始

如何寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)。

要點(diǎn)：從這位老師的一句看似簡(jiǎn)單的評(píng)語(yǔ)中，讀出了對(duì)學(xué)生人格和價(jià)值的尊重同時(shí)也反映出這位老師所具有的人格魅力，即懂得尊重珍視尊重。尊重像一泓清泉浸潤(rùn)著學(xué)生的精神民辦下是這種“尊重的力量”，使一個(gè)數(shù)學(xué)成績(jī)一塌糊涂的學(xué)生心中燃起了希望之光，并通過(guò)最終的努力成長(zhǎng)為一位杰出的人才。尊重是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，更是一種心境，它是一個(gè)教師良好的師德修養(yǎng)的體現(xiàn)。一個(gè)懂得尊重的老師會(huì)以平等的心態(tài)、平等的心情、平等的心境去對(duì)待所有的學(xué)生用理解、關(guān)愛(ài)、寬容和贊揚(yáng)去撫平學(xué)生失敗的憂愁，去分享學(xué)生成功的喜悅，從而建立一種平等和諧的、朋友式的師生關(guān)系。（見(jiàn)36）

四．云雀的故事：

談?wù)勅绾渭蛹訌?qiáng)德育工作的實(shí)效性。（見(jiàn)22）

五．香煙**。從影響人發(fā)展的基本因素——環(huán)境和教育的角度，寫(xiě)一則案例評(píng)析。

環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，是影響人的身心發(fā)展的外部條件。在人的發(fā)展中，社會(huì)環(huán)境起著更為主導(dǎo)的作用。社會(huì)環(huán)境是多種因素的復(fù)合體，其中有積極的因素，也有消極的因素。青少年由于缺乏明確的信念和辨別是非的能力，加之好奇心、模仿性、求知欲強(qiáng)，很容易接受它們的正反兩個(gè)方面的影響。由于這些影響具有耳濡目染、潛移默化的性質(zhì)，因此，它雙具有一定的深刻性。案例中學(xué)生的吸煙現(xiàn)象就是其中之一。人并不是消極、被動(dòng)地接受環(huán)境的影響。人所具有的主觀能動(dòng)性決定著人不但能正確地認(rèn)識(shí)外部世界，還能主動(dòng)地改造世界，青少年的主觀判斷力較差。所以需要教育的正確引導(dǎo)。

教育是影響人發(fā)展的最有效的因素。教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的培養(yǎng)人的活動(dòng)。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，選擇適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，采取有效的教育方法，對(duì)人進(jìn)行系統(tǒng)的教育和練，保證了人的發(fā)展方向，從根本上消除了環(huán)境對(duì)人的影響的自發(fā)性和盲目性。青少年時(shí)期是最需要受教育、也是最適宜受教育的時(shí)期，案例中的教師采用了正確的教育引導(dǎo)方法，讓學(xué)生知道吸煙的害處，自覺(jué)地放棄吸煙，正體現(xiàn)了教育的主導(dǎo)作用。

六．他戰(zhàn)勝了“口吃”。

反映一種什么教育思想？談?wù)勅绾吾槍?duì)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行有效的教育：

要點(diǎn)：教師從另一種視角，用一種新的境界，化解了尷尬的處境，能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是這位老師能夠從“以學(xué)生為本”的教育思想去考慮問(wèn)題。

學(xué)生與學(xué)生之間不僅年齡不一樣，其心理發(fā)展也存在較大差異。即使同一年齡的學(xué)生相互之間的差異也是客觀存在的，形成學(xué)生個(gè)體差異的觀念，把握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，是因材施教的根本前提。

七．一次有關(guān)“沉浮”的科學(xué)探索探索活動(dòng)。

說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)教師的什么樣的知識(shí)觀。結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》所體現(xiàn)的新知識(shí)觀來(lái)分析這位老師的做法。

體現(xiàn)出教師的“能說(shuō)出來(lái)的才是知識(shí)，結(jié)果比過(guò)程更重要”知識(shí)觀。

這位教育的做法不好。新〈綱要〉的知識(shí)觀，就是通過(guò)對(duì)教師“做什么、怎樣做和追求什么” 的要求，將教育內(nèi)容與環(huán)境、教師的任務(wù)、兒童的活動(dòng)、兒童發(fā)展融合在一起。幼兒教育內(nèi)容從重靜態(tài)的知識(shí)到重動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，從重表征性的知識(shí)到重行動(dòng)性的知識(shí)，從重“掌握”知識(shí)到重“建構(gòu)”知識(shí)變化。新知識(shí)觀對(duì)知識(shí)的過(guò)程性、經(jīng)驗(yàn)性、建構(gòu)性的看法，是符合當(dāng)今社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育的需求的。同時(shí)幼兒的發(fā)展水平和認(rèn)知特征，使其學(xué)習(xí)方式更多的是依靠各種實(shí)際的活動(dòng)，依靠“做中學(xué)”。因此，新〈綱要〉根據(jù)新知識(shí)觀來(lái)理解教育內(nèi)容，突出內(nèi)容的過(guò)程性，活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性及方法的不可分割性不僅是必要的，也是合理的。

八．一次家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)。

銜接幼小，家長(zhǎng)說(shuō)語(yǔ)文數(shù)學(xué)學(xué)好了就行，你怎樣對(duì)待家長(zhǎng)的觀點(diǎn)，采取什么機(jī)關(guān)報(bào)辦法與家長(zhǎng)溝通？

要點(diǎn)：使家長(zhǎng)明確幼小銜接工作的意義和專門性準(zhǔn)備工作的內(nèi)容，瓶子幼兒園協(xié)同一致，做好幼小銜接工作。

九、螞蟻唱歌?！袄蠋?，您為什么不蹲下來(lái)呢？”從孩子的這句話中感悟出了一個(gè)什么道理？從反思性實(shí)踐的角度，談?wù)動(dòng)變航處煹慕巧庾R(shí)。

要點(diǎn)：長(zhǎng)期的“師道尊嚴(yán)”成為橫在師生心中的一堵高墻，造成師生間無(wú)法產(chǎn)生深層次情感交流和共鳴，而缺乏情感溝通的孩子們從心里呼喚師愛(ài)，希望老師能“蹲下來(lái)”去傾聽(tīng)他們的心聲。作為一名教師，既要有一顆愛(ài)孩子的心，也要有一顆意真的心，能夠以老師特有的智慧，去認(rèn)真地廠家和傾聽(tīng)幼兒的期待、熱情和想象，以情激情，以情導(dǎo)行。同時(shí)，教師還要具有特殊的育人意識(shí)，能夠敏感地透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，準(zhǔn)確及時(shí)地把握和捕捉教育的最佳契機(jī)，才能真正成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者和引導(dǎo)者。

十．兩個(gè)世界

家長(zhǎng)的教育誤區(qū)，聯(lián)系“從小不把他當(dāng)做人，長(zhǎng)大他也成不了人”的觀點(diǎn)，談如何做好家園合作教育。

要點(diǎn)：家長(zhǎng)習(xí)慣于用成人的觀點(diǎn)和思維方式去代替孩子的所思、所想和所為，而孩子更愿意用“自己的方式”去發(fā)現(xiàn)、思考和解決問(wèn)題。老師要幫助家長(zhǎng)樹(shù)立“以幼兒為本”的現(xiàn)代教育理念，使家長(zhǎng)走出成人的世界，善于從孩子的視角去精心地關(guān)注和呵護(hù)孩子的意真，為他們提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，并從實(shí)際出發(fā)去引導(dǎo)和教育孩子，滿孩子多方面發(fā)展的需要，使他們能夠身心和諧地、健康地成長(zhǎng)。

第二編，教育學(xué)（下）

二．課程資源含義：

是指形成課程的要素的來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。如圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、互聯(lián)網(wǎng)、人力和環(huán)境等。

三．怎樣開(kāi)發(fā)和利用課程資源：

1．開(kāi)展當(dāng)代社會(huì)調(diào)查，跟蹤預(yù)測(cè)社會(huì)需要的發(fā)展動(dòng)向，確定把握機(jī)遇應(yīng)具備的知識(shí)、技能和素質(zhì)。

2．審查活動(dòng)中及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)中能夠從中獲準(zhǔn)的課程資源和素材。

3．開(kāi)發(fā)和利用課程實(shí)施的各種條件。圖書(shū)館等。

4．研究一般青少年及特定受教學(xué)生已經(jīng)具備或尚需具備哪些知識(shí)、技能和素質(zhì)，以確定制定課程教學(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)。

5．鑒別和利用校外課程資源。各種生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)的專門人才等。

6．建立課程資源管理數(shù)據(jù)庫(kù)，拓寬校內(nèi)外課程資源及其研究成果的分享渠道，提高使用率。7．發(fā)掘校內(nèi)外的更加具有針對(duì)性和適應(yīng)性的課程資源。

四．教學(xué)活動(dòng)的資源開(kāi)發(fā)和利用主要途徑：

1．調(diào)查研究學(xué)生的興趣類型活動(dòng)方式和手段。

2．確定學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)和差異。以利因材施教。3．為學(xué)生提供反饋資料。分析原因，找出課程學(xué)習(xí)難點(diǎn)。4．安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng)。5．指定參考性的技能清單。6．總結(jié)和反思教學(xué)活動(dòng)。7．發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的作用。

五．校外課程資源有：

圖書(shū)館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源、鄉(xiāng)土資源

七．教學(xué)模式：

是依據(jù)一定的教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)律而形成的，在教學(xué)過(guò)程中必須遵循比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其方法的策略體系。

教學(xué)模式上聯(lián)教育理論，是教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)律的反映，它指出教學(xué)的目標(biāo)，規(guī)范師生的雙邊活動(dòng)，下聯(lián)教學(xué)實(shí)踐把教學(xué)程序、教學(xué)方法教學(xué)手段教學(xué)組織形式融為一體，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的操作程序。

八．教學(xué)模式的構(gòu)成要素：

教學(xué)活動(dòng)存在于一定的空間（表現(xiàn)為根據(jù)一定的教學(xué)理論，處理協(xié)調(diào)教學(xué)過(guò)程的各個(gè)要素在教學(xué)活動(dòng)中的地位和相互關(guān)系）和時(shí)間（怎樣安排教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)的程序）之中，不同的教學(xué)理論，教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)和組織師生活動(dòng)的不同安排，就構(gòu)成不同的教學(xué)模式。1． 提出模式涉及的教育理論和價(jià)值取向，這是模式得以形成的基礎(chǔ)。

2． 進(jìn)出模式所針對(duì)的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)模式的重要要素，直接反映了該模式的價(jià)值觀。3． 建立教學(xué)活動(dòng)程序（教學(xué)中各步驟應(yīng)完成的任務(wù)），這是教學(xué)模式結(jié)構(gòu)的核心問(wèn)題。4． 師生角色，是構(gòu)成教學(xué)模式重要的能動(dòng)的要素。

5． 提出的教學(xué)策略。指教學(xué)模式在實(shí)施過(guò)程中所采用的教學(xué)方式、方法和措施的總和。6． 提出的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法。

7． 所必需的支持條件。內(nèi)部及外部支持條件，這是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的保障。如教師的素質(zhì)、教學(xué)設(shè)備、環(huán)境、師生人際關(guān)系等。

九．中小學(xué)常用的教學(xué)模式。

1．傳遞-接受式教學(xué)模式：主要運(yùn)用于系統(tǒng)知識(shí)、技能的傳授和學(xué)習(xí)。程序“激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)-復(fù)習(xí)舊課-講授新課-鞏固運(yùn)用-檢查”，不利于他們主動(dòng)性的發(fā)揮。2．自學(xué)、輔導(dǎo)式教學(xué)模式：主要是把原來(lái)由教師系統(tǒng)講授的部分改為在老師指導(dǎo)下由學(xué)生自學(xué)教材。程序“自學(xué)-討論交流-啟發(fā)指導(dǎo)-練習(xí)總結(jié)”，有利于學(xué)生自學(xué)能力和習(xí)慣的培養(yǎng)，有利于適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異。同時(shí)提高了教師主導(dǎo)作用的要求。

3．引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式：以問(wèn)題解決為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，著眼于創(chuàng)造性思維能力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式。以問(wèn)題為中心的教學(xué)要求教師所提供的語(yǔ)言引導(dǎo)在性質(zhì)和數(shù)量上是最精煉的。程序“問(wèn)題-假設(shè)-驗(yàn)證-總結(jié)提高”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。較適用于數(shù)理學(xué)科，需要學(xué)習(xí)者具有一定的先行經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。

4．情境-陶冶式教學(xué)模式：強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展不僅要重視理智活動(dòng)而且要通過(guò)情感的陶冶，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)的潛能，使他們?cè)谒枷敫叨燃芯裢耆潘傻那闆r下進(jìn)行學(xué)習(xí)。“創(chuàng)設(shè)情境-參與各類活動(dòng)-總結(jié)轉(zhuǎn)化”。這一模式主要作用是對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性的陶冶和人格 的培養(yǎng)。較普遍用于思想品德課、外語(yǔ)課、語(yǔ)文課的課內(nèi)教學(xué)，還可用于課外各種文藝興趣小組和社會(huì)實(shí)踐等教學(xué)活動(dòng)。

5．示范-模仿式教學(xué)模式：基本的模式之一，多用于以訓(xùn)練行為技能為目的的教學(xué)?！岸ㄏ颍U明技能解釋操作原理和程序、示范動(dòng)作）-參與性學(xué)習(xí)（分解動(dòng)作模仿、信息反饋及時(shí)強(qiáng)化）-自主練習(xí)（使技能更加訓(xùn)練）-遷移（靈活運(yùn)用，學(xué)生形成運(yùn)用知識(shí)的能力）6． 參與-活動(dòng)式教學(xué)模式：參與活動(dòng)一是指師生均以平等身份共同討論協(xié)商，共同提出學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法，共同解決問(wèn)題，包括師生、同學(xué)之間的情感交流。二是教學(xué)作為社會(huì)活動(dòng)的一部分，要參與到整個(gè)社會(huì)生活中去，以學(xué)生的活動(dòng)為主讓學(xué)生自己圍繞某個(gè)課題去找資料、定課題、做試驗(yàn)、搞創(chuàng)作。這種模式旨在提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主精神，培養(yǎng)他們自我控制、自我調(diào)節(jié)和自我評(píng)價(jià)的能力。

十．其他教學(xué)模式

1．掌握教學(xué)模式：以能力優(yōu)劣不等的學(xué)生集體為前提條件，以集體學(xué)習(xí)的教學(xué)方式為手段，尋求一種既能保持班級(jí)教學(xué)的優(yōu)越性，雙能解決傳統(tǒng)班級(jí)教學(xué)中的“差生“問(wèn)題使每個(gè)學(xué)生才能達(dá)到一定的學(xué)習(xí)水平的一種新的教學(xué)模式。掌握教學(xué)的教學(xué)策略是：制定清晰的教學(xué)目標(biāo)；實(shí)施綜合性的教學(xué)評(píng)價(jià)；設(shè)計(jì)互補(bǔ)性的教學(xué)方法。掌握教學(xué)的教學(xué)組織四個(gè)階段：教學(xué)準(zhǔn)備；集體教學(xué)；適時(shí)反饋；及時(shí)矯正。

2．范例教學(xué)模式：是通過(guò)教材中的典型事例的研究，使學(xué)生從個(gè)別到一般，掌握教材結(jié)構(gòu)，獲得基礎(chǔ)性知識(shí)的一種教學(xué)模式，又稱范例方式教學(xué)論。有基本性原則、基礎(chǔ)性原則和范例性原則。四個(gè)階段：范例性地闡明“個(gè)”的階段；范例性地闡明“類”的階段；范例性地掌握規(guī)律和范疇的相互關(guān)系階段；范例性地獲得關(guān)于世界與生活經(jīng)驗(yàn)的階段。

3．程序教學(xué)模式：是應(yīng)用機(jī)器技術(shù)手段的一種個(gè)別化教學(xué)方式。依靠程序編制者對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)想，把教學(xué)內(nèi)容分解成若干個(gè)分項(xiàng)目，然后按一定順序加以排列，對(duì)每個(gè)項(xiàng)目提出問(wèn)題通過(guò)教學(xué)機(jī)器或程序教材呈現(xiàn)，要求學(xué)生作出選擇反映或構(gòu)答反映，然后給予正確答案以便核對(duì)。原則：低起點(diǎn)、小步子原則；自定步調(diào)原則；積極反應(yīng)原則；及時(shí)反饋原則；低錯(cuò)誤率原則。

4．發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式：又稱概念獲得教學(xué)模式。讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，積極參與教學(xué)活動(dòng)通過(guò)主動(dòng)的思索與探究，發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在聯(lián)系，形成概念獲得原理，同時(shí)掌握思維方法?；驹瓌t：動(dòng)機(jī)原則，激起學(xué)生對(duì)發(fā)現(xiàn)的興奮感和自信感。結(jié)構(gòu)原則，序列原則，強(qiáng)化原則。5．情境教學(xué)模式：就是運(yùn)用各種教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)以滲透教學(xué)目標(biāo)、充滿美感和智慧的情境，將學(xué)生置于特定的氛圍中，形成一種心理環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生情移效應(yīng)，獲得在其他情況下無(wú)法得到的情感。基本原則：情境適應(yīng)原則；情感激發(fā)原則；情理統(tǒng)一原則。階段：創(chuàng)設(shè)情境；觀察想象；激發(fā)情感；情能轉(zhuǎn)化。

6．分層教學(xué)模式：即在班級(jí)集體教學(xué)中，依照教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，從好中差各類學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，確定不同層次的要求，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方法給予不同層次的輔導(dǎo)，組織不同層次的檢測(cè)，使基礎(chǔ)不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)，人人有興趣，個(gè)個(gè)有所得。策略：分層確定學(xué)生的組別；分層制定教學(xué)目標(biāo)；分層設(shè)計(jì)教學(xué)方法；分層設(shè)計(jì)作業(yè)練習(xí)；分層指導(dǎo)課外活動(dòng)；分層進(jìn)行單元檢測(cè)；定期進(jìn)行層次調(diào)整。

十一、現(xiàn)代教學(xué)方法的基本特征：

1.目標(biāo)追求的綜合性：是指現(xiàn)代教學(xué)方法不僅重視知識(shí)的傳授，重視教學(xué)過(guò)程中認(rèn)知目標(biāo)的祥瑞，而且重視情感的激發(fā)、技能的、訓(xùn)練和培養(yǎng)，重視認(rèn)知目標(biāo)和非衰亂目標(biāo)的綜合追求。

2.活動(dòng)方式的多樣性：是指現(xiàn)代教學(xué)方法動(dòng)作過(guò)程中師生活動(dòng)的方式是多方位的。不僅有教師向?qū)W生傳授知識(shí)的活動(dòng)，有生師、生生、師師之間的活動(dòng)交流，不有師生和其他因素之間的活動(dòng)交流。

3.互動(dòng)交流的情感性：指現(xiàn)代教學(xué)方法更加注重方法運(yùn)用過(guò)程中師生互動(dòng)交流的情感因素，并使這種情感因素成為推動(dòng)教學(xué)進(jìn)程，溝通互動(dòng)交流，影響教學(xué)效果的重要方面。4.動(dòng)作過(guò)程的探究性：指現(xiàn)代教學(xué)方法不僅重視讓學(xué)生從教師的傳授中獲取知識(shí)，培養(yǎng)技能，而更注重在教學(xué)方法動(dòng)作過(guò)程中讓學(xué)生在老師的 引導(dǎo)下通過(guò)自身的探究和創(chuàng)造性地獲取、掌握知識(shí)，發(fā)展自己的能力，從而把學(xué)習(xí)和掌握人類已有知識(shí)發(fā)展學(xué)生能力的過(guò)程。

5.選擇、使用的科技性：現(xiàn)代教學(xué)方法在選擇使用的具體方式和手段上更多地表現(xiàn)出現(xiàn)代科技成果在教學(xué)上的運(yùn)用。促進(jìn)了多種教學(xué)方法的組合，以及教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的組合。

十二、現(xiàn)代教學(xué)方法存在的問(wèn)題：

1.傳授知識(shí)的基礎(chǔ)性與系統(tǒng)性脫節(jié)。布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，贊可夫的教學(xué)與發(fā)展理論和根舍因的范例教學(xué)理論被視為現(xiàn)代教學(xué)論改革中的三大流派。它們都強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)的基礎(chǔ)性，同時(shí)在實(shí)際教學(xué)中也都顯示出系統(tǒng)性的不足。打破了原有學(xué)科的完整知識(shí)體系。

2.忽視教師的實(shí)際教學(xué)能力。新的教學(xué)方法對(duì)中小學(xué)教師的教學(xué)能力的把握不夠，要求過(guò)高，大多數(shù)教師難以勝任。3.缺少一定的普遍意義。教學(xué)方法的普遍意義是指教學(xué)方法在較大的范圍內(nèi)對(duì)教學(xué)實(shí)踐有較強(qiáng)的適用性?，F(xiàn)代教學(xué)方法具有適用范圍狹窄、推廣意義較差的缺點(diǎn)，表現(xiàn)為：一有的老生常談方法僅適用于某類學(xué)科或課程，運(yùn)用在其他學(xué)科或課程上則顯牽強(qiáng)。二有的教學(xué)方法對(duì)教學(xué)情境要求過(guò)高，一旦教學(xué)情境發(fā)生變化，其效果往往適得其反。三有的教學(xué)方法費(fèi)時(shí)較多，在教學(xué)時(shí)間上不經(jīng)濟(jì)。四有的教學(xué)方法在一定程度上加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

十三、現(xiàn)代教學(xué)方法的發(fā)展趨勢(shì)：

1.理論基礎(chǔ)日益多元化。這一趨勢(shì)表現(xiàn)在系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、思維科學(xué)、管理學(xué)、工藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的研究成果被大量運(yùn)用其中，作為指導(dǎo)理論。2.目標(biāo)取向由單一性轉(zhuǎn)向全面性。重視學(xué)生掌握知識(shí)與發(fā)展智能相結(jié)合，衰亂因素與非認(rèn)知因素相結(jié)合。3.內(nèi)容構(gòu)成走向模式化。現(xiàn)代教學(xué)方法反映了人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的特定觀念、意向和態(tài)度，涵蓋了一定的基本原理、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、過(guò)程結(jié)構(gòu)、教學(xué)織形式、教學(xué)手段等內(nèi)容。4.手段日趨現(xiàn)代化。特別是CAI課件設(shè)計(jì)的智能化、專門化、靈活化以及教學(xué)視聽(tīng)設(shè)備的自動(dòng)化、微型化、綜合化。5.選擇使用趨向綜合化。方法之間是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。教師應(yīng)綜合優(yōu)化使用各種教學(xué)方法，發(fā)揮教學(xué)方法體系整體功能。

十四、教學(xué)設(shè)計(jì)：

是教學(xué)活動(dòng)的籌劃過(guò)程，包括：教學(xué)分析、教學(xué)決策、教學(xué)評(píng)價(jià)與調(diào)整三個(gè)方面。學(xué)習(xí)理論、傳播理論和教學(xué)論是教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)從教的角度轉(zhuǎn)向?qū)W的角度去設(shè)計(jì)。

十五、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容：

1.教學(xué)分析：通過(guò)分析教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況為下一步教學(xué)綜全性的決策作奠基。教學(xué)內(nèi)容分析是對(duì)教材進(jìn)行內(nèi)在聯(lián)系、教學(xué)任務(wù)、教材功能等方面的分析。學(xué)生狀況分析包括學(xué)生的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)風(fēng)格習(xí)慣、原有的知識(shí)儲(chǔ)備等因素。

2.教學(xué)決策：在教學(xué)分析的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地籌劃學(xué)與教的過(guò)程。包括教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)策略的選擇、教學(xué)內(nèi)容的組織與安排、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)媒體手段的運(yùn)用等。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)和調(diào)整。即對(duì)預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)、修改，使教學(xué)設(shè)計(jì)趨于完善。

十六、學(xué)習(xí)方式：

是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。

學(xué)習(xí)策略指學(xué)習(xí)者為完成學(xué)習(xí)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)而采用的一系列步驟，其中某一特定步驟稱為學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)傾向包括情緒、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、堅(jiān)持性以及對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面的偏愛(ài)。我們應(yīng)該明確學(xué)習(xí)方式不是學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)方式是比學(xué)習(xí)方法更上位的東西，兩者類似戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系。學(xué)習(xí)方式不僅包括相對(duì) 的學(xué)習(xí)方法，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨、以促進(jìn)人的可持續(xù)性發(fā)展為目的，是由許多具體方式構(gòu)成的多維度、具有不同層次結(jié)構(gòu)的開(kāi)放系統(tǒng)。

十七、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式特征：

1.主動(dòng)性：是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性。我要學(xué)是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，要我學(xué)則是基于外在的誘因和強(qiáng)制。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要表現(xiàn)為：一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，特別是直接興趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)他來(lái)說(shuō)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉快的體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)越學(xué)越想學(xué)，事半功倍。另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任，只有當(dāng)學(xué)生自覺(jué)地起學(xué)習(xí)的責(zé)任時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正的有意義的學(xué)習(xí)。

2.獨(dú)立性：是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心牲，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性。每個(gè)學(xué)生都有相當(dāng)強(qiáng)的潛在的和顯在的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，同時(shí)都有一種獨(dú)立的要求，都有一種表現(xiàn)自己獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的欲望。老師要充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立性，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。3.獨(dú)特性：每個(gè)學(xué)生都有自己的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問(wèn)題的方式。每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)。有效的學(xué)習(xí)方式都是個(gè)性化的，沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的統(tǒng)一方式，對(duì)某個(gè)學(xué)生有效的方式，對(duì)他人卻未必有效。不同學(xué)生對(duì)同樣內(nèi)容的學(xué)習(xí)速度和掌握它的需要的時(shí)間及所需要的幫助不一樣?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式尊重學(xué)生的羞，并把它視為一種有待開(kāi)發(fā)和利用的教育教學(xué)資源，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體化和教師指導(dǎo)的針對(duì)性。

4.體驗(yàn)性：指由身體性活動(dòng)和直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識(shí)。是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，表現(xiàn)為：一強(qiáng)調(diào)身體性參與，即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。所以新課改特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生“參與”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“活動(dòng)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生“操作”“實(shí)踐”“考察”：“調(diào)查”“探究”“經(jīng)歷”。二是重視直接經(jīng)驗(yàn)。從課程上講，重視直接經(jīng)驗(yàn)就是要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成是重要的課程資源；鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書(shū)的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)定有個(gè)性的過(guò)程。從學(xué)習(xí)角度來(lái)說(shuō)，就是要把學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的改造、發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目的，使間接經(jīng)驗(yàn)整合轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，成為學(xué)生素質(zhì)的有機(jī)組成部分。

5.問(wèn)題性：?jiǎn)栴}是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開(kāi)啟任何一門科學(xué)的鑰匙。沒(méi)有問(wèn)題就不會(huì)有解釋問(wèn)題和解決問(wèn)題的思想、方法和知識(shí)，問(wèn)題是思想方法、知識(shí)積累和發(fā)展的邏輯力量，是生長(zhǎng)新思想、新方法、新知識(shí)的種子。產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題也就難以誘發(fā)和激起求知欲，沒(méi)有問(wèn)題，感覺(jué)不到問(wèn)題的存在，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的。一方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問(wèn)題看做是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程中的主線；另一方面通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)生成問(wèn)題，把學(xué)習(xí)過(guò)程 看成是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)的是問(wèn)題意識(shí)的形成和培養(yǎng)。問(wèn)題意識(shí)是指問(wèn)題成為學(xué)生感知和思維的對(duì)象，從而在學(xué)生心里造成一適中懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。問(wèn)題意識(shí)會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，從

而注意力高度集中，積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)；問(wèn)題意識(shí)還可以激發(fā)學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神。問(wèn)題意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，特別是進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的重要心理因素。

十八、21世紀(jì)應(yīng)該如何學(xué)習(xí)？

以學(xué)習(xí)者為中心，以綜合為特征，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，是新世紀(jì)教育的新理念。

以學(xué)習(xí)者為中心，注重的是學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，通過(guò)教與學(xué)傳統(tǒng)方式的改變，師生共同建立起平等、民主、教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程，提高學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力。強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)生學(xué)。

以學(xué)習(xí)者為中心，課程的實(shí)施大量地依賴教材、教師和校園以外的資源，它是一種超越教科書(shū)、超越教師、超越課本的學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)師生在交互過(guò)程中共同建構(gòu)課程內(nèi)容，完成學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、組織和編排。

十九、新的學(xué)買方式包括的內(nèi)容。

新課程強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生建立具有“主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，交流與合作”特征的學(xué)習(xí)方式，即倡導(dǎo)以“自主、探究、合作”為特征的學(xué)習(xí)方式。

二十、怎樣理解學(xué)習(xí)方式的變革？

讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。不是要完全放棄接受學(xué)習(xí)，而是要?jiǎng)?chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，并加以極大地豐富。新課改是要學(xué)生形成兩個(gè)基本理念：一是堅(jiān)信一切知識(shí)除非是經(jīng)過(guò)自已確定的，都是可懷疑的（懷疑精神）；二是堅(jiān)信一切現(xiàn)成的的事物都是不完善的，都有改進(jìn)的可能性（批判精神）。簡(jiǎn)言之，新課程是在尋求扎實(shí)的基礎(chǔ)培養(yǎng)與活躍的創(chuàng)新能力培養(yǎng)的平衡。

二十一、自主學(xué)習(xí)及其切入點(diǎn)：

自主學(xué)習(xí)（主動(dòng)學(xué)習(xí)）是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的，與其相對(duì)的是“他主學(xué)習(xí)”。自主學(xué)習(xí)就是自己作為學(xué)習(xí)的主人；學(xué)習(xí)是我自己的事情，我能夠?qū)W，我盡量自己學(xué)；不懂的，不會(huì)的，在同學(xué)的幫助下在老師的引導(dǎo)下再思考?；咎卣魇牵簠⑴c學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出；發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)；有情感的投入；對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能自我監(jiān)控，作出調(diào)適。

二十二、建立自主學(xué)習(xí)的機(jī)制的參考策略：

1.尊重學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的前提。

2.創(chuàng)設(shè)良好的課堂心理氣氛是自主學(xué)習(xí)的保障。3.讓學(xué)生有成功感是自主學(xué)習(xí)的激勵(lì)機(jī)制。

二十三、探究學(xué)習(xí)及其切入點(diǎn)。

探究學(xué)習(xí)：學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)生活的情境中，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)交流等探究性活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。

探究學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是給予的，是從學(xué)科來(lái)源或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定主題或目標(biāo)，首要任務(wù)是有所發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)后再內(nèi)化內(nèi)容成為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

二十四。探究學(xué)習(xí)注意的問(wèn)題：

探究學(xué)習(xí)，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，要逐步培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與提出問(wèn)題的能力。將興趣轉(zhuǎn)化為適合合作探究的問(wèn)題。創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題的興趣。富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題才能激發(fā)起學(xué)生的探究興趣。

二十五、探究學(xué)習(xí)流程：

設(shè)疑（發(fā)現(xiàn)問(wèn)題）；探究（研究問(wèn)題）；歸納（問(wèn)題解決）；應(yīng)用（知識(shí)遷移）

二十六、合作學(xué)習(xí)：

是針對(duì)教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式而言的，與其相對(duì)的是“個(gè)體學(xué)習(xí)”。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。合作動(dòng)機(jī)和個(gè)人責(zé)

任是合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。合作學(xué)習(xí)將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生合作的精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展的目標(biāo)。

二十七、合作學(xué)習(xí)有哪些要素：

相互支持、配合，特別是面對(duì)面的促進(jìn)性互動(dòng)；承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任；所有學(xué)生能有效地溝通，相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；對(duì)個(gè)人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；對(duì)共同活動(dòng)的成效進(jìn)行評(píng)估，尋求提高其有效性的途徑。

二十八、怎樣進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的分組：

合作學(xué)習(xí)的分組原則是組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)。

組內(nèi)異質(zhì)即異質(zhì)分組，就是在分組時(shí)，使小組內(nèi)各成員間形成性別、學(xué)習(xí)成績(jī)、能力方面的差異。還可以考慮家庭經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景和性格、脾氣等方面的差異。由于每個(gè)小組都是異質(zhì)的，所以就產(chǎn)生了各小組之間的同質(zhì)性。組間同質(zhì)為每個(gè)小組間的公平競(jìng)爭(zhēng)打下了基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)異質(zhì)分組是因?yàn)樗梢宰寣W(xué)生懂得，每一個(gè)人都有長(zhǎng)處和不足，人的智能、個(gè)性、才干是多樣的，知己知人才能發(fā)揮出最大的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)效應(yīng)。一般不提倡學(xué)生自愿組合，學(xué)生意愿只能作為參考，要向?qū)W生說(shuō)明，合作學(xué)習(xí)小組不是純粹的交友小組或娛樂(lè)小組，而是一個(gè)協(xié)同共事的團(tuán)隊(duì)。

二十九、怎樣幫助學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中提高社交技能？

導(dǎo)致解體因素是小組成員不會(huì)合作。原因往往不是學(xué)生缺乏合作愿望，而是學(xué)生缺乏合作的方法－社交技能。教學(xué)中傳授必要的社交技能，如：請(qǐng)求發(fā)言、遵循指導(dǎo)、稱贊他人、澄清觀點(diǎn)、支持反饋、互相檢查、表示疑義、提出建議、概括小結(jié)等。

三

十、促進(jìn)小組成員之間建立積極、相互依賴關(guān)系有哪些參考策略：

給小組設(shè)計(jì)富有特色的名稱；確定小組學(xué)習(xí)的共同目標(biāo)；進(jìn)行角色分配；共享資源；建立獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)。

三

十一、合作學(xué)習(xí)應(yīng)注意事項(xiàng)：

首先要注意不是所有的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容都要采用合作的學(xué)習(xí)方式。全班教學(xué)、小組學(xué)習(xí)和個(gè)人學(xué)習(xí)是三種基本的課堂組織方式，其作用難以互相取代，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)主體與教學(xué)環(huán)境條件等因素恰當(dāng)?shù)剡x擇。其次，小組內(nèi)的角色分配和分工不是固定下變的，應(yīng)該輪流擔(dān)任，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人都有體驗(yàn)，增進(jìn)生生互動(dòng)的有效性。還應(yīng)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行以下監(jiān)督：尊重和欣賞他人，善于傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)；自信與創(chuàng)造，個(gè)性化地表達(dá)自己的思想；互相碰撞，加強(qiáng)溝通，形成共識(shí)；相互補(bǔ)充、支持與配合，拓展思維。

三

十四、如何建構(gòu)新的學(xué)習(xí)方式？

1.老師盡快更新教學(xué)觀念，確立新的教學(xué)觀 重中之重、根中之本。2.教師要積極創(chuàng)設(shè)基于師生交往互動(dòng)、互惠的教學(xué)關(guān)系。3.教師要努力建構(gòu)新的教學(xué)策略，服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

三

十五、新課程中教師可采用的參考教學(xué)策略有哪些？

幫助學(xué)生確立能夠達(dá)到的目標(biāo)；教學(xué)方式服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；密切學(xué)生的生活世界；激勵(lì)學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；及時(shí)反饋，建造溝通的橋梁；不要限制學(xué)生思考的方向；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義；強(qiáng)調(diào)理解而非死記結(jié)論；經(jīng)常提示本課程與其他課程的關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍；教師要勇于承認(rèn)自己的缺失或錯(cuò)誤。

三

十六、教育評(píng)價(jià)：

依據(jù)一定社會(huì)的教育性質(zhì)、教育方針和政策，對(duì)所確立的目標(biāo)，運(yùn)用有效的手段和方法，對(duì)實(shí)施的各種教育活動(dòng)的效果、完成教育和教學(xué)任務(wù)的情況所進(jìn)行的科學(xué)判定的過(guò)程。

三

十八、考試的種類：

1.按考試性質(zhì)分：成就考試和能力傾向考試 2.按試題類型分：客觀性考試和主觀性考試

3.按考試要求可分為：難度考試和速度考試

4.按解釋分?jǐn)?shù)方式可分為：常模參照性考試和標(biāo)準(zhǔn)參照性考試。

三

十九、考試的功能：

1.導(dǎo)向功能：指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法、目標(biāo)及至發(fā)展方向的選擇方面，均可能受到考試導(dǎo)向的牽引。

2.鑒定功能：考試制度能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面測(cè)量，同時(shí)對(duì)教師的工作也作出相應(yīng)的鑒定，即通過(guò)考試所提供的信息，對(duì)考試結(jié)果進(jìn)行不同形式的鑒定。

3.激勵(lì)功能：通過(guò)對(duì)學(xué)業(yè)成功與否的鑒別，激勵(lì)學(xué)生和老師的進(jìn)取心，促進(jìn)他們更加勤奮的學(xué)習(xí)和工作。

4.調(diào)節(jié)功能：通過(guò)考試獲取的信息，診斷老師教育教學(xué)的成敗，優(yōu)劣、得失，從而調(diào)節(jié)和改進(jìn)今后的教育教學(xué)活動(dòng)。

四

十、評(píng)價(jià)與考試的關(guān)系：

評(píng)價(jià)包括多種形式和方法。作用上劃分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)，從功能上分為發(fā)展性評(píng)價(jià)、水平性評(píng)價(jià)、選拔性評(píng)價(jià)?？荚囍皇窃u(píng)價(jià)的一種形式。

評(píng)價(jià)涉及的內(nèi)容和領(lǐng)域非常廣泛；學(xué)業(yè)知識(shí)與能力評(píng)價(jià)、一般能力評(píng)價(jià)、個(gè)性評(píng)價(jià)、行為評(píng)價(jià)、運(yùn)動(dòng)能力評(píng)價(jià)等?？荚嚨膬?nèi)容只能涉及其中的一部分。目前的考試多為紙筆測(cè)驗(yàn)，一般用于水平性評(píng)估和選拔，內(nèi)容多集中在知識(shí)、技能和抽象的思維和推理方面。

評(píng)價(jià)涉及發(fā)展過(guò)程與發(fā)展結(jié)果，考試通常只涉及發(fā)展結(jié)果，且只為發(fā)展結(jié)果的一部分?？傮w而言，評(píng)價(jià)非常重視反饋及其促進(jìn)功能，而考試較少涉及該環(huán)節(jié)。

四

十一、實(shí)施素質(zhì)教育與考試的關(guān)系：

素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“在理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。全面推進(jìn)素質(zhì)教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。應(yīng)試教育：偏離了人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要，單純?yōu)閼?yīng)付考試爭(zhēng)取高分和片面追求升學(xué)率的一種傾向。

考試和“應(yīng)試教育”并不是等同的。素質(zhì)教育要改革考試的目的內(nèi)容和方法，健全和完善教育評(píng)價(jià)制度。鄧小平說(shuō)：“考試是檢查學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果的一種重要方法，如同檢查產(chǎn)品質(zhì)量是保證工廠生產(chǎn)水平的必要制度一樣。當(dāng)然也不能迷信考試，把它當(dāng)做檢查學(xué)習(xí)效果的惟一方法。要認(rèn)真研究，實(shí)驗(yàn)改進(jìn)考試的內(nèi)容和形式，使它的作用完善起來(lái)?！?/p>

四

十二、現(xiàn)行評(píng)價(jià)與考試制度存在的主要問(wèn)題：

主要問(wèn)題在于：在學(xué)生評(píng)價(jià)中評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能，忽視改進(jìn)與激勵(lì)的功能；評(píng)價(jià)內(nèi)容埵注重學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生的個(gè)體差異；評(píng)價(jià)方法單一，忽視學(xué)生的參與并發(fā)揮其主動(dòng)性；尚未形成健全的教師、學(xué)校評(píng)價(jià)制度等。

四

十三、評(píng)價(jià)與考試制度改革的原則：

1.本目的是為了更好地促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，促進(jìn)老師教育教學(xué)水平的提高，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。2.改革應(yīng)全面貫徹黨的教育方針，從德智體美多方面評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義，集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，具有良好的思想品德，終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)以及健康的審美情趣。

3.對(duì)學(xué)生、教師與學(xué)校評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)多元化，重視多方面潛能的發(fā)展，尤其是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展。

4.評(píng)價(jià)方法要多樣化。

5.不僅要注重結(jié)果，更要注重發(fā)展和變化過(guò)程。6.評(píng)價(jià)主體多元化。

四

十四、如何理解新課程評(píng)價(jià)理念？

1.在評(píng)價(jià)功能上，由甄別和選拔轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展。

2.在評(píng)價(jià)對(duì)象上，從過(guò)分關(guān)注對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)逐步轉(zhuǎn)向?qū)^(guò)程的評(píng)價(jià)。

3.在評(píng)價(jià)主體上，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體多元化和評(píng)價(jià)信息多元化，重視自評(píng)，互評(píng)的作用。4.在評(píng)價(jià)的結(jié)果上，不只是關(guān)注評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確、公正而是更強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋以及被評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的認(rèn)同和對(duì)原朋狀態(tài)的改進(jìn) 5.在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)對(duì)象的各方面情況進(jìn)行全面綜合考察。

6.在評(píng)價(jià)方法上，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方式多樣化，尤其注重把質(zhì)性評(píng)價(jià)與量化評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，以質(zhì)性評(píng)價(jià)統(tǒng)整量化評(píng)價(jià)。

7.在評(píng)價(jià)者與評(píng)價(jià)對(duì)象的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)平等、理解、互動(dòng)，體現(xiàn)以人為本的主體性評(píng)價(jià)的價(jià)值取向。

四

十六、發(fā)展性評(píng)價(jià)的重要特征：

1.發(fā)展性評(píng)價(jià)基于一定的培養(yǎng)目標(biāo)，這些目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的方向和依據(jù)，主要來(lái)自于課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實(shí)際情況。

2.發(fā)展性評(píng)價(jià)是根本止的是促進(jìn)學(xué)生達(dá)到目標(biāo)而不是檢查和評(píng)比。3.發(fā)展性評(píng)價(jià)關(guān)注個(gè)體差異。

4.發(fā)展性評(píng)價(jià)注重學(xué)生本人在評(píng)價(jià)中的作用。

四

十七、為什么要對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的評(píng)價(jià)？評(píng)價(jià)的內(nèi)容的各個(gè)方面是否有主次之分？

學(xué)生評(píng)價(jià)的內(nèi)容是教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)，反映了具有時(shí)代特點(diǎn)的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已成為對(duì)一個(gè)公民的基本要求。每一門學(xué)科都強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)目標(biāo)和評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化，包括多方面的內(nèi)容評(píng)價(jià)。

學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)和未來(lái)的生活與工作中，其知識(shí)技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀與學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法是緊密聯(lián)系的整體，它們之間沒(méi)有主次之分，對(duì)任何一個(gè)方面的忽視都可能造成學(xué)生發(fā)展的偏頗。

四

十九、運(yùn)用多種學(xué)生評(píng)價(jià)方法，及選擇方法的依據(jù)、筆試外，還有訪談評(píng)價(jià)、問(wèn)卷評(píng)價(jià)、運(yùn)用核查表進(jìn)行觀察、小論文、成長(zhǎng)記錄袋一應(yīng)俱全和表現(xiàn)性評(píng)價(jià)等。

一方面要提高老師運(yùn)用各種方法的能力，保證各種評(píng)價(jià)方法的科學(xué)性；另一方面，在具體的評(píng)價(jià)實(shí)踐中要取長(zhǎng)補(bǔ)短，根據(jù)不同的情境和要求運(yùn)用不同的評(píng)價(jià)方法。

五

十、對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀和學(xué)習(xí)過(guò)程與方法進(jìn)行評(píng)價(jià)注意：

1、非學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的內(nèi)容不能是籠統(tǒng)的甚至是不可捉摸的。

2、非學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)必須與學(xué)科教育目標(biāo)和日常教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合。

3、要處理好評(píng)價(jià)內(nèi)容的模糊度和精確性之間的關(guān)系。

4、在非的呈現(xiàn)形式上，一般要避免學(xué)生的非學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)一等級(jí)甚至是分?jǐn)?shù)。

五

十一、保證評(píng)價(jià)資料準(zhǔn)確性和有效性對(duì)于發(fā)展性評(píng)價(jià)的意義。

有效的評(píng)價(jià)資料是保證達(dá)到恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)結(jié)論的基礎(chǔ)，對(duì)于形成對(duì)學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)善的正確認(rèn)識(shí)有重要作用。同時(shí)帶有評(píng)語(yǔ)的原始資料比單純的分?jǐn)?shù)或等級(jí)更重要。

五

十二、實(shí)行多主體評(píng)價(jià)操作要點(diǎn)：

發(fā)展性評(píng)價(jià)提倡改變單獨(dú)由老師評(píng)價(jià)學(xué)生的狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生本人、同學(xué)、家長(zhǎng)等參與到評(píng)價(jià)中，將評(píng)價(jià)變?yōu)槎嘀黧w共同參與的活動(dòng)。好處：首先，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，更重要的是自我評(píng)價(jià)能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)自已的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和自我發(fā)展、自我成長(zhǎng)的能力。其次，學(xué)生對(duì)他人評(píng)價(jià)的過(guò)程也是學(xué)習(xí)和交流的過(guò)程，能夠更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和不足。最后，多主體評(píng)價(jià)能夠從不同的角度為學(xué)生提供有關(guān)自己學(xué)習(xí)、發(fā)展?fàn)顩r的信息，有助于學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)自我。

注意：

1.多主體評(píng)價(jià)的實(shí)效性。

2.必須有明確的評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

3.評(píng)價(jià)時(shí)，特別是學(xué)生互評(píng)中要淡化等級(jí)和分?jǐn)?shù)，淡化學(xué)生之間的相互比較，強(qiáng)調(diào)對(duì)“作品”的描述和體察，強(qiáng)調(diào)關(guān)注同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，強(qiáng)調(diào)自我的反思。

五

十三、評(píng)價(jià)反饋的激勵(lì)功能：

要建立在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程及其發(fā)展變化有深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。

五

十四、聽(tīng)課與評(píng)課的主要作用：

1.課堂教學(xué)管理作用。規(guī)范課堂教學(xué)常規(guī)；創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，建立 一種鼓勵(lì)創(chuàng)新的教學(xué)機(jī)制，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)；提高教學(xué)質(zhì)量和效益。

2.教研與科研功能。通過(guò)聽(tīng)劉與評(píng)課，可以幫助教師認(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律，掌握先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法；既可以檢驗(yàn)教學(xué)理論的優(yōu)劣，指導(dǎo)實(shí)踐的利弊，又可以把實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)形成新的理論。

3.診斷、反饋、激勵(lì)功能。4.溝通協(xié)調(diào)功能。5.考核評(píng)估功能。

五

十六、聽(tīng)課應(yīng)從哪些方面觀察學(xué)生的活動(dòng)？

參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、情緒狀態(tài)、生成狀態(tài)。

五

十七、聽(tīng)課應(yīng)從哪些方面觀察老師的課堂教學(xué)行為？

組織能力、注意中心、教學(xué)機(jī)智、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)境界。

五

十八、評(píng)課原則：

方向性、客觀性、全面性、激勵(lì)性、差異性、講究方法原則。

五

十九、評(píng)課的基本內(nèi)容：

評(píng)教學(xué)思想、評(píng)教學(xué)內(nèi)容、評(píng)教法選擇、評(píng)師生關(guān)系。

六

十、新課程給課堂教學(xué)評(píng)價(jià)帶來(lái)了啊些變化？

1.改變了教師教學(xué)的方式和學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。2.改變了教師課前準(zhǔn)備關(guān)注點(diǎn)和備課的方式。“以學(xué)論教”使教師更多地關(guān)注學(xué)生在課堂上的可能反映，并思考相應(yīng)的對(duì)策。3.改變了教師對(duì)教學(xué)能力的認(rèn)識(shí)。

六

十一、評(píng)課的方式：

個(gè)別交談、集中討論、書(shū)面評(píng)價(jià)、答辯式。

六

十三、說(shuō)課：

說(shuō)課是任課教師在備課的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)大綱的要求，依據(jù)學(xué)科相應(yīng)的教學(xué)規(guī)程，針對(duì)所講的課題，采用講述的方式，向教學(xué)同仁系統(tǒng)地闡述個(gè)人對(duì)教學(xué)大綱的把握、對(duì)教材和總體設(shè)計(jì)等的一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

六

十四、說(shuō)課基本內(nèi)容：

說(shuō)教學(xué)大綱、說(shuō)教材、說(shuō)學(xué)情、說(shuō)教學(xué)程序。

案例分析與思考：

1.優(yōu)選單。

心理學(xué)

一．如何運(yùn)用注意的規(guī)律來(lái)組織教學(xué)？

1.無(wú)意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。無(wú)意注意是由揧物本身特點(diǎn)和人的主體狀態(tài)引起的。教師的語(yǔ)言要生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔富有吸引力，伴有適當(dāng)?shù)谋砬?；采用現(xiàn)代化的直觀教學(xué)工具；妥善組織教學(xué)環(huán)節(jié)，關(guān)于組織調(diào)動(dòng)和控制學(xué)生的注意；關(guān)于組織課堂紀(jì)律，妥善處理一些分散學(xué)生注意的偶發(fā)事件；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求充實(shí)，新穎有趣，難易適當(dāng)；采用多樣化的教學(xué)方法；教室周圍的環(huán)境要安靜，布置簡(jiǎn)樸。

2.有意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。幫助學(xué)生樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目的；對(duì)學(xué)生的要求要嚴(yán)格適當(dāng)；引導(dǎo)學(xué)生積極的思考；把智力活動(dòng)和實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)。3.兩種注意交替規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。

二．怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察力：

觀察力是人的智力（包括觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維力）的重要組成部分。

1.要明確觀察的目的與計(jì)劃。

2.事先學(xué)習(xí)有關(guān)觀察對(duì)象的理論知識(shí)。

3.要教給學(xué)生觀察的方法。選擇方式方法或觀察順序；運(yùn)用多種感官；養(yǎng)成邊觀察邊思考的習(xí)慣；做好觀察記錄和分析整理觀察資料的方法以便作出結(jié)論。

三．怎樣運(yùn)用社會(huì)知覺(jué)建立良好的師生關(guān)系？

1．正確對(duì)待第一印象。給學(xué)生形成良好的第一印象，但對(duì)學(xué)生則不能單憑對(duì)學(xué)生的第一印象。用發(fā)展的觀點(diǎn)全面具體地分析學(xué)生。2． 公正地對(duì)待學(xué)生，防止發(fā)生暈輪效應(yīng)。

暈輪效應(yīng)是指在對(duì)他人的某些品質(zhì)形成了清晰鮮明的印象后，從而掩蓋了其余品質(zhì)的知覺(jué)，是一種以點(diǎn)概而的反應(yīng)，所以稱為暈輪效應(yīng)。不能“一俊遮百丑”，不能“一壞百壞，一無(wú)是處”。要全面了解每個(gè)的長(zhǎng)處和不足，要長(zhǎng)其善而救其失，鼓勵(lì)學(xué)生共同進(jìn)步。3．消除刻板現(xiàn)象。

刻板現(xiàn)象是對(duì)社會(huì)上各類人所持有的固定看法，或者說(shuō)對(duì)人的概括、泛化的看法。對(duì)學(xué)生做客觀的、全面的、具體的評(píng)價(jià)。

4．重視運(yùn)用近因效應(yīng)。

近因效應(yīng)是指最近獲得的信息給人留下較深的印象，對(duì)后來(lái)的交往發(fā)生一定的影響。把握最新信息，用發(fā)展的觀點(diǎn)全面、歷史地及時(shí)分析他們的新思想、新情況，對(duì)于好的思想苗頭，及時(shí)扶持鼓勵(lì)，不好的，解決在萌芽時(shí)期。

四．如何有效地組織學(xué)生復(fù)習(xí)。

1．及時(shí)復(fù)習(xí)

2．系統(tǒng)復(fù)習(xí)。第一次，學(xué)習(xí)后5至10分鐘。第二次當(dāng)天或第二天；第三次，一個(gè)星期后；第四次，一個(gè)月后；第五次，半年后。

3．過(guò)度學(xué)習(xí)。指在愉能背誦某一材料后再進(jìn)行適當(dāng)次數(shù)的重復(fù)學(xué)習(xí)過(guò)度程度達(dá)50%時(shí)效果較好。4遍記住，多記兩遍。

4．采用試圖回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合的方式。5．采取多樣化的復(fù)習(xí)方法。

6．正確分配復(fù)習(xí)時(shí)間。集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)。

五．常用記憶方法。

直觀形象記憶法、歌訣記憶法、特征記憶法、歸類記憶法、重點(diǎn)記憶法、聯(lián)想記憶法、自編提綱記憶法、推導(dǎo)記憶法、圖表記憶法。

六．思維基本特征是什么？思維的概括性在思維活動(dòng)中的作用是什么？

思維的基本特征是間接性和概括性，顯著特征是概括性。概括是在頭腦里把抽象出來(lái)的事物本質(zhì)屬性，聯(lián)合起來(lái)推廣到一類事物，使之普遍化的思維過(guò)程。作用：

1． 概括是人們形成或掌握概念的直接前提。

2． 概括是思維活動(dòng)的速度、靈活遷移程度、廣度和深度、創(chuàng)造程度等智力品質(zhì)的基礎(chǔ)。3． 概括水平是衡量?jī)和嗌倌晁季S發(fā)展的等級(jí)標(biāo)志。

七．如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？

創(chuàng)造性思維是指重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。

1． 建立目標(biāo)與意向。2． 訓(xùn)練基本的技巧。

3． 鼓勵(lì)個(gè)體取得某領(lǐng)域的具體知識(shí)。4． 刺激和鼓勵(lì)好奇心。

5． 建立動(dòng)機(jī)，特別是內(nèi)部動(dòng)機(jī)。6． 建立自信、鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神。

7． 強(qiáng)調(diào)掌握和自我競(jìng)爭(zhēng)。

8． 培養(yǎng)有關(guān)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的信念 9． 提供選擇和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。10． 11． 12． 促進(jìn)自我管理技巧，也就是元認(rèn)識(shí)技巧。傳授創(chuàng)造性思維的策略與技術(shù)。運(yùn)用例子。

八．學(xué)生創(chuàng)造力的特點(diǎn)是什么？

創(chuàng)造力也稱創(chuàng)造性或創(chuàng)造心理，是指人在某一領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特、杰出、非凡而有價(jià)值的才能?；咎卣鳎邯?dú)創(chuàng)性、流暢性和靈活性。

九．高創(chuàng)造力獐的人格特征：

1．有濃厚的認(rèn)識(shí)興趣，有好奇心，能不斷提出問(wèn)題。2．思維和行動(dòng)具有獨(dú)立性。

3．想象力豐富，敢于幻想，喜歡敘述。4．不隨大流，不依賴集體的公認(rèn)。5．主意多。

6．喜歡搞實(shí)驗(yàn)。

7．頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、自信、勤奮、靈活、進(jìn)取心強(qiáng)。

8．對(duì)事物的錯(cuò)綜性感興趣，探索各種關(guān)系，喜歡用多種思維方式探討復(fù)雜的事物。

十．如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力？

1．改變不利于創(chuàng)造力培養(yǎng)的教育觀念。（過(guò)分追求成功；以同齡人的行為為楷模；禁止學(xué)生提問(wèn)；權(quán)威式教育）

2．提高教師的素質(zhì)。（教師：本身具有創(chuàng)造力；有強(qiáng)烈的求知欲；設(shè)法形成具有創(chuàng)造性的班集體；與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的態(tài)度；創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；注重創(chuàng)造活動(dòng)評(píng)價(jià)以激發(fā)兒童創(chuàng)造渴望。）

3．創(chuàng)造力培養(yǎng)的具體措施。廣開(kāi)思路；距離聯(lián)想；多中心注意；類比推理；朝服緊張；集體討論；心理安全；語(yǔ)文、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

十一、多元智力理論的基本內(nèi)容；

語(yǔ)言言語(yǔ)智力、邏輯數(shù)理智力、視覺(jué)空間智力、音樂(lè)節(jié)奏智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智

力、自我反省智力。

十二、加德納的個(gè)性化教學(xué)的設(shè)想的基本內(nèi)容是；

加德納認(rèn)為學(xué)生沒(méi)有完全相同的智力，而都有自已的智力強(qiáng)項(xiàng)，有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。

教師應(yīng)去了解每一個(gè)學(xué)生的背景、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)強(qiáng)項(xiàng)等，從而確定最有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法與策略，在可能的范圍內(nèi)使具有不同智力的學(xué)生都能受到同樣的教育。

策略：了解學(xué)生，盡量收集某一個(gè)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的資料，建立有效的信息交流庫(kù)；讓學(xué)生從事能描繪出學(xué)生智力強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)的項(xiàng)目學(xué)習(xí)或研究，智力展示，專題作業(yè)等。

十三、多元智力理論對(duì)素質(zhì)教育的啟示是：

1．正視智力的多元性，全面深刻地認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)學(xué)生。2．從更廣闊方面發(fā)現(xiàn)并識(shí)別學(xué)生獨(dú)特的才能。

3．為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，提供支持性學(xué)習(xí)環(huán)境，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的智能。4．立足于多元智能的多元素養(yǎng)，因材施教。5．針對(duì)不同的智能特點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。6．應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

7．評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)注重對(duì)多元化的評(píng)價(jià)。

十四、情緒情感功能：

動(dòng)機(jī)作用、調(diào)控功能、健康功能、信號(hào)功能。

十五、什么是情感教育？情感教育的一般目標(biāo)是什么？

情感教育是完整教育過(guò)程的一個(gè)組成部分，通過(guò)在教育過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，以形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征。

目標(biāo)包括：培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感（道德感、理智感和美感）；提高他們的情緒情感的自我調(diào)控能力；幫助他們對(duì)自我、環(huán)境以及兩者之間的關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。

十九、情感教育的的價(jià)值是；

1． 對(duì)人的生存具有積極意義 2． 促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。

3． 促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立。4． 促進(jìn)學(xué)期成績(jī)生潛能的開(kāi)發(fā)。5． 完善學(xué)生的品德。

二十、情感教育的策略

1． 轉(zhuǎn)變教師觀念：教學(xué)觀、學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀。

2． 掌握情感教育規(guī)律，實(shí)施情感教育。注重情感教育的實(shí)施過(guò)程，以情育人，以情動(dòng)人；情知互促，提升情感教育的境界；情意互促，鞏固情感教育的效果；進(jìn)行情感自我培養(yǎng)，提高情感教育質(zhì)量。

3． 設(shè)計(jì)情感教育的課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)與咨詢。通過(guò)顯形課程結(jié)構(gòu)突出情感教育；設(shè)計(jì)好隱性課程，拓寬情感教育培養(yǎng)途徑；在心理活動(dòng)課中設(shè)計(jì)情感能力課，實(shí)施情感教育。4． 掌握情感教育實(shí)施的基本技巧。

5． 重視教師的情緒智力因素對(duì)學(xué)生的影響。

二十一、情緒智力：美國(guó)心理學(xué)家塞拉維和梅耶首次提出。它用來(lái)描述人們了解和控制我自我情緒揣摩與駕馭他人情緒的移情作用，并通過(guò)情緒控制來(lái)提高人類生活質(zhì)量的能力。戈?duì)柭J(rèn)為體現(xiàn)在：自我意識(shí)、情緒控制、自我激勵(lì)、覺(jué)察他人情緒情感、人際交往五個(gè)方面。

二十二、情緒智力作用：

情緒智力直接影響人的智力活動(dòng)；影響性格的形成和改變；影響人的心理健康水平；有助于

建立和發(fā)展人際交往能力和社會(huì)活動(dòng)能力；是成功的決定因素之一。

二十三、人格結(jié)構(gòu)包含哪些成分：

人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的獨(dú)特模式，包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。具體指?jìng)€(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在智力、情緒興趣態(tài)度價(jià)值觀氣質(zhì)性格和體質(zhì)等方面的整合，是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成個(gè)人特色的民主自由組織。人格具有整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、社會(huì)性的特點(diǎn)。包含以下成分： 1． 知-情-意系統(tǒng) 2． 心理狀態(tài)系統(tǒng) 3． 人格動(dòng)力系統(tǒng) 4． 心理特征系統(tǒng) 5． 自我調(diào)控系統(tǒng)

二十四、健全價(jià)格及特點(diǎn)：

健全的人格是人協(xié)調(diào)發(fā)展的重要指標(biāo)，它是指各種良好人格牲在個(gè)體身上的集中體現(xiàn)。特點(diǎn)是：內(nèi)部心理和諧發(fā)展；能夠正確處理人際關(guān)系，發(fā)展友誼；能把自己的智慧和能力有效地運(yùn)用到能獲得成功的工作和事業(yè)上，在學(xué)習(xí)和工作中勇于創(chuàng)造、關(guān)于創(chuàng)造、能夠走向成功，能夠體驗(yàn)到成功的愉悅并形成新的興趣和動(dòng)機(jī)。

二十五、塑造學(xué)生健全人格的意義：

1． 健全人格有助于提高生活質(zhì)量

2． 是實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分和最終的落腳點(diǎn)。

二十六、學(xué)校如何開(kāi)展人格教育：

人格教育是一種著眼于受教育者心理品質(zhì)的教育，使受教育者形成一個(gè)健全的、日趨完善的人格，把知、情、意統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)，建立一種完整和健全的心理結(jié)構(gòu)。1． 對(duì)學(xué)生的人格作出客觀的測(cè)量與評(píng)價(jià) 2． 確立科學(xué)合理的人格教育目標(biāo)。3． 提高人格教育的針對(duì)性

4． 協(xié)調(diào)教育與其他影響因素之間的關(guān)系。

二十七、養(yǎng)成良好的性格特征應(yīng)從哪幾方面著手：

性格是在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。

可從：道德品質(zhì)、自尊、自信心、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自我控制、挫折耐受力、獨(dú)立和創(chuàng)新幾方面。

二十八、如何培養(yǎng)學(xué)生的自信？

自信是個(gè)體對(duì)自己的積極肯定和確認(rèn)程度，是對(duì)自身能力價(jià)值等作用客觀、正向認(rèn)知與評(píng)價(jià)的一種穩(wěn)定的性格特征。

自信的發(fā)展分為四個(gè)階段：我不行你行；我不行你也不行；我行你不行；我行你也行。培養(yǎng)：注重培養(yǎng)自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)能力； 引導(dǎo)正確歸因，增加成功體驗(yàn)； 發(fā)揮榜樣與期望的作用。

二十九、培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感：

責(zé)任感是指一個(gè)人對(duì)自己的言行認(rèn)真負(fù)責(zé)的一種自覺(jué)意識(shí)。包括對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)人類負(fù)責(zé)。1． 從認(rèn)識(shí)自我做起，自我存在的價(jià)值 2． 從對(duì)自己負(fù)責(zé)做起。3． 從對(duì)小事負(fù)責(zé)做起 4． 從自我評(píng)價(jià)做起 5． 從自我教育做起。

三

十、皮亞杰的兒童心理學(xué)理論：

皮亞杰認(rèn)為兒童心理或行為是兒童的心理或圖式在環(huán)境影響下不斷通過(guò)同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡的過(guò)程，從而使兒童心理不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。圖式：主體已有的結(jié)構(gòu)。

同化：把客體納入到主體的圖式中。順應(yīng)：內(nèi)部圖式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。

平衡：同化和順應(yīng)兩種作用之間的平衡。

皮把兒童心理發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段；前運(yùn)算階段；具體運(yùn)算階段；形式運(yùn)算階段。

三

十一、蒙臺(tái)梭利的兒童心理學(xué)思想：

她是意大利教育家。

兒童觀：她認(rèn)為兒童必須依賴與周圍的事或人的交流才能了解自己，了解環(huán)境的界限，才有可能發(fā)展出完整的個(gè)性；兒童也需要自由。

教育觀：她認(rèn)為新的學(xué)校教育要提供“有準(zhǔn)備的”環(huán)境。提出成長(zhǎng)的自然原則：“工作”原則；獨(dú)立原則；注意力；智力發(fā)展；想象力與創(chuàng)造力；情緒與精神生活；成長(zhǎng)階段。三

十二、艾里克森的社會(huì)性發(fā)展理論及其教育含義。

艾里克森是美國(guó)精神分析醫(yī)生。把人的個(gè)性分為八個(gè)階段：

第一階段：信任感對(duì)懷疑感。（0-2）第二階段：自主感對(duì)羞怯或疑慮。（2-4）第三階段：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感。（4-7）第四階段：勤奮感對(duì)自卑感。（7-12）第五階段：同一感對(duì)混亂感。（12-18）

三

十三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論：

班杜拉美國(guó)社會(huì)學(xué)習(xí)理論家。認(rèn)為人的個(gè)性是在觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的。榜樣示范形式有： 行為示范、言語(yǔ)示范、象征示范、抽象示范、參照示范、參與性示范、創(chuàng)造性示范。

三

十四、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)在心理因素或內(nèi)在動(dòng)力。措施： 1． 滿足缺失性動(dòng)機(jī) 2． 了解學(xué)習(xí)的性質(zhì)。3． 及時(shí)反饋。

4． 獲得成功的體驗(yàn)。5． 在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)。

三

十六、小學(xué)生心理發(fā)展表現(xiàn)出：

1． 認(rèn)知能力獲得迅速發(fā)展，思維從以具體形象思維為主向中抽象思維為主過(guò)渡。2． 情感的內(nèi)容日益豐富和深刻，情感表達(dá)形式逐漸內(nèi)化。3． 意志品質(zhì)不斷增強(qiáng)。

4． 自我意識(shí)水平提高，個(gè)性品質(zhì)逐漸形成。

5． 社會(huì)認(rèn)知能力發(fā)展，集體意識(shí)和友誼不斷加深。

特點(diǎn)：心理發(fā)展很迅速；心理是協(xié)調(diào)的；心理是開(kāi)放的；心理是可塑的。

三

十七、中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)：

表現(xiàn)：

1認(rèn)知能力進(jìn)一步發(fā)展，邏輯思維高度發(fā)展。2情感生活豐富而熱烈。3． 意志品質(zhì)進(jìn)一步增強(qiáng)。

4． 自我意識(shí)高度發(fā)展，人生觀、世界觀初步形成。5． 社會(huì)交往不斷擴(kuò)大，同伴間友誼進(jìn)一步加深。特點(diǎn)：動(dòng)蕩性；閉鎖性；社會(huì)性；過(guò)渡性。

四

十、轉(zhuǎn)化學(xué)業(yè)不良學(xué)生。

1．前提是轉(zhuǎn)變老師教育觀念，規(guī)范老師教育行為，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境和氛圍。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)業(yè)不良學(xué)生轉(zhuǎn)化是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一；要認(rèn)識(shí)到學(xué)業(yè)不良學(xué)生是普遍存在的教育現(xiàn)象；要對(duì)立“學(xué)業(yè)不良學(xué)生是可教育和可轉(zhuǎn)化”的觀念；要樹(shù)立“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”的觀念；嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生，歧視他們。2．關(guān)鍵是采取有效措施，激發(fā)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己。激發(fā)他們的好奇心，引發(fā)求知欲。幫助他們獲得成功感。3．根本是改進(jìn)教學(xué)策略，優(yōu)化學(xué)業(yè)不良學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)復(fù)習(xí)，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題 4．方法是實(shí)施分層次教學(xué)。

5．保障是建立和諧的師生情感關(guān)系。

老師要了解關(guān)心學(xué)生；要尊重學(xué)生；要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格、公正。

四

十一、布魯納的學(xué)習(xí)理論介紹。

美國(guó)心理學(xué)家。觀點(diǎn)是：

1． 強(qiáng)調(diào)理解每門學(xué)科基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2． 主張?jiān)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中要發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力即智力。3． 強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的早期學(xué)習(xí)。

4． 重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提倡廣泛使用發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。

發(fā)現(xiàn)法的四大優(yōu)點(diǎn)：激發(fā)智慧潛力；培養(yǎng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的技巧；有利于記憶的保持。

四

十二、奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論。

強(qiáng)調(diào)主動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生接受知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程是一種有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。

四

十三、人本主義學(xué)習(xí)理論介紹。

代表是美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯。他的學(xué)習(xí)觀是：

1． 是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是對(duì)人有價(jià)值有意義的經(jīng)驗(yàn)。2． 主張以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮其內(nèi)在潛能的教學(xué)。3． 最有用的學(xué)習(xí)是掌握學(xué)習(xí)方法。

4． 學(xué)習(xí)是一個(gè)情感與認(rèn)知相結(jié)合的整個(gè)精神世界的活動(dòng)。5． 學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生的一種自我的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。6． 強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)作用。

總之，人本主義學(xué)習(xí)理論注重學(xué)生身心健康地成長(zhǎng)，重視對(duì)學(xué)生的尊重與愛(ài)護(hù)，注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，這對(duì)當(dāng)前提倡“為創(chuàng)造性而教”的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是有一定參考價(jià)值的。

四

十四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論介紹。

建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是對(duì)世界的理解和賦予的意義卻是由每個(gè)人自己決定的。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)概括起來(lái)有如下觀點(diǎn)：

1． 課本知識(shí)是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是問(wèn)題的唯一正確答案。2． 在學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程中，現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和信念起著重要作用。3． 強(qiáng)調(diào)教學(xué)中多向社會(huì)性和相互作用對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)建構(gòu)的重要作用，主張教師-學(xué)生、學(xué)生學(xué)生之間進(jìn)行豐富的、多向的交流討論或合作性解決問(wèn)題，提倡合作學(xué)習(xí)和交互學(xué)習(xí)。4． 學(xué)習(xí)可分為初級(jí)學(xué)習(xí)和高級(jí)學(xué)習(xí)的不同層次。5． 重視活動(dòng)性學(xué)習(xí)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要作用。

四

十五、影響品德形成的因素：

1．家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的影響?？陀^：家庭的物質(zhì)生活；家庭結(jié)構(gòu)和主要的社會(huì)關(guān)系；家長(zhǎng)的職業(yè)類型及文化程度；孩子出生順序等。主觀：家長(zhǎng)的品德修養(yǎng)；家長(zhǎng)對(duì)子女的養(yǎng)育態(tài)度和期望以及家庭氣氛和家庭作風(fēng)等。

2．學(xué)校對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的作用。受教育程度；道德教育；道德訓(xùn)練。3．個(gè)性對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的影響。

個(gè)性傾向性：包含道德動(dòng)機(jī)道德理想、人生觀和自我意識(shí)等因素。個(gè)性心理特征：包含能力、氣質(zhì)和性格。

四

十六、如何培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為？

品德，又稱道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征。品德的基本心理結(jié)構(gòu)包括：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。

四

十七、轉(zhuǎn)化學(xué)生的過(guò)錯(cuò)與不良行為：

1．教師要有正確的教育思想和教育態(tài)度。2．消除疑懼心理與對(duì)立情緒。

3．重視自尊心和集體榮譽(yù)感的恢復(fù)與培養(yǎng)。4．形成正確的是非觀念，增強(qiáng)是非感。

5．增加與不良誘因作斗爭(zhēng)的力量，鞏固新的行為習(xí)慣。6．針對(duì)個(gè)別差異因材施教。7．獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的運(yùn)用。

四

十八、教師職業(yè)行為：

設(shè)計(jì)成分、組織成分、交往成分。

四

十九、專家型教師：

代表人物是美國(guó)斯滕伯格。他認(rèn)為專家型教師指的是那些在教學(xué)領(lǐng)域中，具有豐富的和組織化的專門知識(shí)，能高效率地解決教學(xué)中的各種問(wèn)題，富有職業(yè)的敏銳的洞察力和創(chuàng)造力的教師。特征：

1． 有豐富的組織化的專門知識(shí)，并能有效地運(yùn)用于教學(xué)問(wèn)題的解決。2． 高效率解決教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題。

3． 善于創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，有很強(qiáng)的洞察力，解決問(wèn)題的方法既新穎又恰當(dāng)。

五

十二、教師的心理素質(zhì)有哪些？

1． 教師的情感特征。師愛(ài)為核心的積極情感特征；教師應(yīng)有的情操；教師的責(zé)任感。2． 教師的意志品質(zhì)。教師應(yīng)明確教育、教學(xué)的目的性并有實(shí)現(xiàn)目的的堅(jiān)定意向；老師應(yīng)具有處理問(wèn)題的果斷性和堅(jiān)定性；教師應(yīng)具有解決矛盾時(shí)的沉著、自制、耐心和堅(jiān)定性；有充沛的精力和頑強(qiáng)的毅力。

3． 教師的職業(yè)興趣。教師的中心興趣（對(duì)學(xué)生心理發(fā)展的興趣；對(duì)所教學(xué)科和教學(xué)方法探究興趣）；老師應(yīng)有多方面的興趣；教師應(yīng)樂(lè)于參與學(xué)生感興趣的活動(dòng)

4． 教師的智力與教育能力。智力：教師應(yīng)有敏銳的觀察力，準(zhǔn)確的記憶力，豐富的想象力，優(yōu)良的思維品質(zhì)，善于分配的注意力。教育能力：教師應(yīng)具有全面掌握與科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的能力，良好的言語(yǔ)表達(dá)能力，多方面的和良好的組織管理能力，善于因材施教的能力，教學(xué)監(jiān)控能力，自我鑒定和自我評(píng)價(jià)及自我教育的能力，教育科研能力及教育機(jī)智。

5． 成熟的自我意識(shí)。自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制。

6． 教師的人格特征。崇高的品德和正確的人生價(jià)值觀；富有創(chuàng)新精神；好的性格。7． 教師的教育信念。教學(xué)效能感；對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的歸因傾向；對(duì)學(xué)生控制的態(tài)度。

五

十三、中小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

1． 智力發(fā)展正常：即智商90以上。

2． 認(rèn)知功能良好：具有良好的感知能力、注意力、記憶力、想象力和思維能力。3． 情緒穩(wěn)定樂(lè)觀：

4． 意志品質(zhì)健全：行動(dòng)目的明確，獨(dú)立性強(qiáng)，有較強(qiáng)的心理承受能力，自制力好。5． 自我意識(shí)正確：能了解自己、接受自己，客觀地評(píng)價(jià)自己。6． 人際關(guān)系協(xié)調(diào)：樂(lè)于與人交往。7． 人格獨(dú)立完整：健全的人格。

8． 行為協(xié)調(diào)適度：行為方式與年齡相一致，與社會(huì)角色相一致，行為反應(yīng)與刺激強(qiáng)度相一致。9． 活動(dòng)與年齡相符。10． 社會(huì)適應(yīng)能力良好。

五

十四、中小學(xué)心理健康教育的目標(biāo)是什么？

總目標(biāo)：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。

具體目標(biāo)：

1． 使學(xué)生不斷正確地認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。

2． 培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

3． 對(duì)少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我提高心理健康水平，增強(qiáng)自我教育能力。

五

十五、中小學(xué)心理健康教育的主要內(nèi)容是：

普及心理健康基本知識(shí)，樹(shù)立心理健康意識(shí)，了角簡(jiǎn)單的心理調(diào)節(jié)方法認(rèn)識(shí)心理異?，F(xiàn)象，以及初步掌握心理保健常識(shí)其重點(diǎn)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)人際交往、升學(xué)擇業(yè)以及生活和社會(huì)適應(yīng)等方面的常識(shí)。

五

十六、中小學(xué)心理健康教育的途徑和方法有哪些。

1． 心理健康教育的形式在小學(xué)可以以游戲和活動(dòng)為主，營(yíng)造樂(lè)學(xué)、合群的良好氛圍；初中以活動(dòng)和體驗(yàn)為主，在做好心理品質(zhì)教育的同時(shí)，突出品格修養(yǎng)的教育。

2． 開(kāi)設(shè)心理健康選修課、活動(dòng)課或?qū)ｎ}講座。包括心理訓(xùn)練、問(wèn)題辨析、情境設(shè)計(jì)、角色扮演、游戲輔導(dǎo)、心理知識(shí)講座等。3． 個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)。

4． 要把心理健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中。5． 積極開(kāi)通學(xué)校與家庭同步實(shí)施心理健康教育的渠道。

五

十八、教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

1． 對(duì)教師角色的認(rèn)同，勤于教育工作，熱愛(ài)教育工作。2． 有了和諧的人際關(guān)系。

3． 能正確地了解自我，體驗(yàn)自我和控制自我。4． 具有教育獨(dú)創(chuàng)性。

5． 在教育教學(xué)活動(dòng)和日常生活中均能真實(shí)地感受情緒并恰如其分地控制情緒。

五

十九、教師心理健康問(wèn)題的類型和成因：

1．與教師職業(yè)有關(guān)的問(wèn)題。一是怨職情緒，不熱愛(ài)本職工作，對(duì)教學(xué)工作缺乏熱情，二是生理心理癥狀。如抑郁、焦慮以及各種伴隨著心理問(wèn)題而出現(xiàn)的軀體化癥狀。三是缺乏愛(ài)心和耐心。因成績(jī)不好就埋怨學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，體罰、打罵學(xué)生或者進(jìn)行口頭羞辱，夸大學(xué)生的問(wèn)題，處理問(wèn)題簡(jiǎn)單粗暴。四是職業(yè)倦怠。對(duì)教育和教學(xué)工作退縮，不負(fù)責(zé)任。2．與教師人際關(guān)系有關(guān)的問(wèn)題。

現(xiàn)實(shí)生活中，人際關(guān)系中表現(xiàn)不良的教師，一旦有了與他人進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)，很少有耐心聽(tīng)

取他人的意見(jiàn)，往往傾訴自己的不滿，表現(xiàn)出攻擊性行為，或者是表現(xiàn)為交往退縮，對(duì)家庭事務(wù)缺乏熱情，對(duì)教學(xué)工作也缺乏熱情。3．與老師自我意識(shí)和人格特征有關(guān)的問(wèn)題。4．與老師社會(huì)適應(yīng)有關(guān)的問(wèn)題。

六

十、教師的心理健康教育的能力構(gòu)成。

1． 教師對(duì)學(xué)生心理牲的知覺(jué)與判斷。

2． 教師對(duì)學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)的正確認(rèn)識(shí)。

3． 教師解決學(xué)生心理健康問(wèn)題應(yīng)采取的策略。言語(yǔ)疏導(dǎo)型、責(zé)任轉(zhuǎn)移型、懲罰約束型、行為疏導(dǎo)型、拒絕忽視型、情感關(guān)愛(ài)型。

六

十一、教師心理健康對(duì)學(xué)生心理健康的影響：

1． 老師的心理健康有助于為學(xué)生營(yíng)造良好心理成長(zhǎng)的環(huán)境。2． 教師的心理健康有助于協(xié)調(diào)師生關(guān)系。

3． 老師的心理健康給學(xué)生提供了觀察模仿的良好榜樣。4． 教師的心理健康有助于提高工作效率。

六

十二、如何維護(hù)和促進(jìn)老師的心理健康：

社會(huì)層面、體制層面、社區(qū)層面、學(xué)校層面和個(gè)人層面。

六

十三、心理學(xué)家若干實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)校教育的啟示：

“軟糖實(shí)驗(yàn)”告訴我們：人的自控能力大小與人的成功與否有密切的關(guān)系。自控能力是人的情感智力的重要組成部分。教師在教育教學(xué)過(guò)程中不僅要加強(qiáng)自己情感智力的培養(yǎng)，而且要加強(qiáng)學(xué)生情感智力的培養(yǎng)。

“跳蚤實(shí)驗(yàn)”啟示：在很多情況下，學(xué)生也和跳蚤一樣有類似之處：當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力而沒(méi)達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，便灰心喪氣，認(rèn)為自己不是學(xué)習(xí)的材料，永遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，于是忽視自身潛能的激發(fā)和外界條件的改變，并放棄實(shí)現(xiàn)預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)的努力，久而久之，在失敗的經(jīng)驗(yàn)中爬不出來(lái)，以致最終一事無(wú)成。在教育過(guò)程中，教師要通過(guò)各種方式使學(xué)生懂得這個(gè)道理：成功的人之所以成功，就是不屈不撓地去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)，即使遇到再大的困難也從不放棄。

“青蛙實(shí)驗(yàn)”舒適使人松懈，安逸使人忘憂。實(shí)驗(yàn)告訴我們：對(duì)一個(gè)人而言，最可怕的是緩慢漸進(jìn)的危機(jī)降臨，而不是突然的危機(jī)降臨。因?yàn)橥蝗坏奈C(jī)降臨可以使人動(dòng)員自身全部的潛能，并迅速地作出各種應(yīng)變反應(yīng)以擺脫危機(jī)；緩慢漸進(jìn)的危機(jī)降臨往往使人無(wú)法反應(yīng)。在充滿改革和競(jìng)爭(zhēng)的年代里，每所學(xué)校和每個(gè)教師都要有危機(jī)意識(shí)，要自覺(jué)克服知足和懶惰的天性，通過(guò)不斷地奮發(fā)進(jìn)取，使學(xué)校和教師個(gè)人都能更好地生存下去。

“破窗實(shí)驗(yàn)”啟示：一個(gè)教師對(duì)于學(xué)生的小過(guò)錯(cuò)有時(shí)不妨以“小題大做”的方式去處理，只要處理的出發(fā)點(diǎn)是為了愛(ài)護(hù)學(xué)生和處理方法得當(dāng)，就能使學(xué)生口服心服，就能防止不僅這個(gè)學(xué)生而且所有的學(xué)生今后不再犯類似的過(guò)錯(cuò)，更不會(huì)犯類似的大過(guò)錯(cuò)。

六

十四、心理效應(yīng)在教育中的應(yīng)用：

1． 皮格馬利翁效應(yīng)：也稱為羅森塔爾效應(yīng)。“教師期望學(xué)生好，學(xué)生就真的去努力，實(shí)現(xiàn)教師的希望。”教師對(duì)學(xué)生懷有真誠(chéng)的期望，為每個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的自信心，達(dá)到預(yù)期的教育效果。

2． 蔡克尼克效應(yīng)：人們?cè)谕瓿梢豁?xiàng)任務(wù)后，很容易把它忘掉，在沒(méi)有完成某任務(wù)時(shí)，卻能在記憶中保持很長(zhǎng)的時(shí)間。原因在于人們對(duì)所從事的任務(wù)有一種心理緊張，如果任務(wù)沒(méi)有完成，心理緊張無(wú)法解除。根據(jù)這個(gè)原理，教師如果布置一些在課堂上不能全部完成的有趣味的習(xí)題等，這種希望完成任務(wù)的心理傾向使學(xué)生課后積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)并且能很好地記住所學(xué)的內(nèi)容。

3． 超限效應(yīng)：馬克吐溫在教堂這個(gè)故事告訴我們，刺激過(guò)多、過(guò)強(qiáng)、或作用時(shí)間過(guò)久，會(huì)

引起不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象，心理學(xué)上稱之為“超限效應(yīng)”。它告訴我們?cè)谂u(píng)或表?yè)P(yáng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)掌握一個(gè)度。“不及”固然達(dá)不到既定的目標(biāo)，但過(guò)度又會(huì)產(chǎn)生超限效應(yīng)，非但起不到應(yīng)有的效果，甚至于會(huì)出現(xiàn)一些反作用。

4． 空白效應(yīng)：教師在教育教學(xué)過(guò)程中，不妨先不說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生去想、去說(shuō)，給學(xué)生思考分析的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生獨(dú)立地面對(duì)，讓學(xué)生有表達(dá)自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，學(xué)生的分析能力就會(huì)逐漸提高。

六

十五、教師管理中的三種心理效應(yīng)及對(duì)學(xué)校管理的啟示：

鲇魚(yú)效應(yīng)：在學(xué)校管理中，如果在教師群體中引進(jìn)德才兼?zhèn)洹⒐ぷ髫?fù)責(zé)、要強(qiáng)的人才，也會(huì)產(chǎn)生良好的“鲇魚(yú)效應(yīng)”。應(yīng)考慮：什么樣的人才能增強(qiáng)教師群體的活力，怎樣設(shè)置人才席位。

門檻效應(yīng)：在學(xué)校管理中，應(yīng)當(dāng)幫助教師從個(gè)人實(shí)際出發(fā)建立起切實(shí)可行的目標(biāo)階梯，即為達(dá)到最終目標(biāo)所形成的有層次的子目標(biāo)和階段性目標(biāo)。在教師的工作和學(xué)習(xí)接近某一子目標(biāo)時(shí)，及時(shí)提出新的目標(biāo)以引發(fā)新的行動(dòng)，使之始終處在目標(biāo)導(dǎo)向行動(dòng)的過(guò)程中。

赫洛克效應(yīng)：及時(shí)對(duì)工作結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)能強(qiáng)化工作動(dòng)機(jī)，對(duì)工作起促進(jìn)作用。適當(dāng)表?yè)P(yáng)的效果明顯優(yōu)于批評(píng)。而批評(píng)的效果比不予任何評(píng)價(jià)的好。目前領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的評(píng)價(jià)存在問(wèn)題：一是“馬太效應(yīng)”即對(duì)已有聲望的名教師繼續(xù)給予很好的評(píng)價(jià)與很高的榮譽(yù)，而對(duì)普通教師個(gè)體作出的成績(jī)不能給予很好的重視與及時(shí)的評(píng)價(jià)，使相當(dāng)一部分教師處于被忽視的狀態(tài)。二是“中央趨勢(shì)”誤差。由于領(lǐng)導(dǎo)未能及時(shí)掌握教師工作及成就的足夠信息，或抱有“大家彼此彼此”的主觀態(tài)度，因而不能或不愿對(duì)教師作出客觀、公正的評(píng)價(jià)，致使教師的工作難分優(yōu)劣。三是形式化傾向。只按照慣例對(duì)教師作個(gè)籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)或給予簡(jiǎn)單的總評(píng)價(jià)等級(jí)。四是分?jǐn)?shù)化傾向。將考試分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)教師的惟一依據(jù)。導(dǎo)致老師產(chǎn)生急功近利的心理，結(jié)果學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)始終不輕，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。

六

十六、學(xué)校管理活動(dòng)中常用的激勵(lì)方式：

政策、目標(biāo)、情感、支持、民主、強(qiáng)化、榜樣、榮譽(yù)、領(lǐng)導(dǎo)行為激勵(lì)等。

六

十七、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者如何提高威信？

指領(lǐng)導(dǎo)者在被領(lǐng)導(dǎo)者心理上所受到的贊揚(yáng)、尊敬與信任感。政治威信、道德威信、職業(yè)威信。

可能有虛假威信：壓服威信、夸夸其談威信、妄自尊大威信、收買威信、距離威信。樹(shù)立威信的途徑：正確對(duì)待權(quán)力與威信的關(guān)系；領(lǐng)導(dǎo)者就正確對(duì)待與群眾的水平距與感情距的關(guān)系。

心理學(xué)案例分析與思考：

一．實(shí)話實(shí)說(shuō)?！凹仁且榜R，何來(lái)韁繩”請(qǐng)用師生關(guān)系理論分析說(shuō)明教師應(yīng)當(dāng)具有的教師觀與學(xué)生觀。

學(xué)生是發(fā)展的人的觀點(diǎn)：每個(gè)學(xué)生都有不斷進(jìn)步的需求，每個(gè)學(xué)生都有獲得成功的愿望，每個(gè)學(xué)生都有自我實(shí)現(xiàn)的需要和自我發(fā)展的創(chuàng)造潛力。學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人，要求教師在教育教學(xué)過(guò)程中，不要把目光停留在作為事實(shí)和結(jié)論的知識(shí)上，要深入挖掘教學(xué)中的智力潛能和審美價(jià)值，并把它們同學(xué)生的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，以有力地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)于學(xué)生主體性的觀點(diǎn)：教師在教育教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)展學(xué)生的主體性，即善于激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的處方性，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、生動(dòng)活潑的發(fā)展。

關(guān)于學(xué)生是獨(dú)特的人的觀點(diǎn)：形成學(xué)生個(gè)體差異的觀念，把握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，是因材施教的根本前提。

二、面對(duì)學(xué)生的發(fā)問(wèn)?！叭f(wàn)萬(wàn)響亮且比億多”請(qǐng)用師生關(guān)系理論分析說(shuō)明說(shuō)明教師應(yīng)當(dāng)具有的教師觀與學(xué)生觀。

（一）現(xiàn)代新型師生關(guān)系表現(xiàn)：

1．核心是把老師和學(xué)生看成真正意義上的“人”，師生之間是平等的關(guān)系。

2．學(xué)生與教師的相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)。3．老師通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。

（二）現(xiàn)代新型師生關(guān)系的建立：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變教育觀念，提高師德水平和敬業(yè)精神，樹(shù)立“一切為了學(xué)生為了學(xué)生的一切“的教育思想。

2．改進(jìn)高深教學(xué)模式，營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍，充分發(fā)揮教師師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。

3．改進(jìn)教育方法，實(shí)行民主化管理，不斷優(yōu)化育人環(huán)境，提高為學(xué)生服務(wù)的質(zhì)量。4．充分發(fā)揮德育活動(dòng)課和心理健康課的教育功能，增加師生音質(zhì)理解和相互尊重。5．開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)，增進(jìn)師生間的了解。6．積極探索新形勢(shì)下建立新型師生關(guān)系的方法和途徑。

三、人生的價(jià)值：是不是我們就該相信算命之類的把戲？請(qǐng)你分析這位校長(zhǎng)做法的成功之處。

四．學(xué)會(huì)附耳細(xì)說(shuō)。

五．我應(yīng)該辭職嗎？（班干部吃力不討好）請(qǐng)你分析這名名的心理，如果你是他的老師，你將如何對(duì)他進(jìn)行心理輔導(dǎo)？

自信是個(gè)體對(duì)自己的積極肯定和確認(rèn)程度，是對(duì)自身能力價(jià)值等作用客觀、正向認(rèn)知與評(píng)價(jià)的一種穩(wěn)定的性格特征。

自信的發(fā)展分為四個(gè)階段：我不行你行；我不行你也不行；我行你不行；我行你也行。培養(yǎng)：注重培養(yǎng)自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)能力； 引導(dǎo)正確歸因，增加成功體驗(yàn)； 發(fā)揮榜樣與期望的作用。

六．我的煩惱。這位同學(xué)的心理心理問(wèn)題是什么，如何調(diào)適？

人際關(guān)系失調(diào)問(wèn)題。可表現(xiàn)為人際沖突，同學(xué)間的矛盾沖突等。教師指導(dǎo)學(xué)生：人際關(guān)系協(xié)調(diào)，樂(lè)于與人交往在交往中能保持獨(dú)立而完整的人格，不卑不亢，能客觀地評(píng)價(jià)別人，在交往中能用尊重、信任、友愛(ài)、寬容和理解的態(tài)度與人友好相處，能與他人合作，并樂(lè)于助人。

七．讓每一顆種子都感到春天。分析這位教師做法的心理學(xué)原理是什么？ 八．您的的學(xué)生意識(shí)。

九、您傷害過(guò)學(xué)生嗎？“還有哪位同學(xué)比他說(shuō)得更好些？”分析這位老師的做法。

十、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。

“用自己的勞動(dòng)承擔(dān)過(guò)失，使我懂得了什么叫‘負(fù)責(zé)’”。這個(gè)故事對(duì)你有什么啟示？你在教育教學(xué)中是如何做的？