第一篇：語(yǔ)文學(xué)科德育滲透方案1（最終版）

語(yǔ)文學(xué)科德育滲透方案

一、指導(dǎo)思想：

學(xué)科教學(xué)中的德育滲透是新時(shí)期教學(xué)工作的一個(gè)重點(diǎn)。《中小學(xué)德育大綱》指出：“寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中，是每一個(gè)教師的職責(zé)。學(xué)科教學(xué)是德育的主載體，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治工作的主渠道。因而，作為學(xué)科教師在教學(xué)中就一定要滲透德育教育內(nèi)容。古人早就提出過(guò)“智德”這一概念，即智中有德，又有“文以載道”的說(shuō)法?？梢?jiàn)，智的發(fā)展促成了德的提高。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透與美育教育，既是語(yǔ)文教學(xué)教材中美的因素所決定的，也是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展到今天的必然要求；既是向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的需要，也是開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)視野的探索課題。至于此，語(yǔ)文科教學(xué)要讓學(xué)生在學(xué)到學(xué)科知識(shí)的同時(shí)得到品德修養(yǎng)，使他們成長(zhǎng)為一個(gè)全面發(fā)展的人。

二、培養(yǎng)目標(biāo)：

針對(duì)學(xué)生的德育基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際開(kāi)展德育教育。農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，素質(zhì)較差，有較多的學(xué)生在品行方面存在缺陷，比如：開(kāi)學(xué)的第一周就出現(xiàn)學(xué)生不交作業(yè)，不做筆記的現(xiàn)象，因此在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，有責(zé)任也應(yīng)有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的培養(yǎng)，以期能使學(xué)生逐漸形成良好的品性，不斷規(guī)范自己的行為?，F(xiàn)把目標(biāo)分列如下：

（一）、讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的工具性作用，進(jìn)而能認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自身的聽(tīng)說(shuō)讀寫等語(yǔ)文能力。培養(yǎng)其熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字。

（二）、加強(qiáng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。落實(shí)學(xué)校的德育工作計(jì)劃，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)校的德育培養(yǎng)目標(biāo)。

（三）、結(jié)合課文的思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，教會(huì)學(xué)生做人，并樹立正確積極的人生觀和世界觀。

三、措施方法：

（一）、注重學(xué)生日常行為規(guī)范的教育培養(yǎng)，認(rèn)真督促學(xué)生的一言一行，使其都能符合日常行為規(guī)范的要求，甚至做得更好。

（二）、學(xué)應(yīng)用“感情”這根主線，把教材的情、教師的情、學(xué)生的情緊緊地聯(lián)系在一起，達(dá)到教育人的良好效果。充分發(fā)揮教材的特點(diǎn)，挖掘教材的德育因素。在課堂教學(xué)中要特別注重展現(xiàn)美的情感，以情感人，以情動(dòng)人。通過(guò)錄音、感情范讀、學(xué)生誦讀，達(dá)到師生共同接受作品感染的目的，并利用作品中美感的因素來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，把作品中蘊(yùn)含的美的情操、美的思想潛化在學(xué)生的心里。

（三）、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把教學(xué)過(guò)程變?yōu)榧冉虝?huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，又教會(huì)學(xué)生做人；貫徹以學(xué)生為主，教師為輔的主體教學(xué)方法，使其變“要我學(xué)習(xí)”為“我要學(xué)習(xí)”，讓其有自主思維和意識(shí)的參與。

（四）、端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生從“學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，學(xué)多學(xué)少無(wú)所謂。”的思想中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，使其認(rèn)識(shí)到“學(xué)生時(shí)代就是學(xué)習(xí)，是不斷學(xué)習(xí)”的，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（五）、貫徹素質(zhì)教育，以全面提高學(xué)生的素質(zhì)為主。不僅提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還應(yīng)提高學(xué)生各方面的素質(zhì)，如語(yǔ)言表達(dá)能力、正確的審美情趣等。

寓德育于各科教學(xué)中，已是教師義不容辭，刻不容緩的神圣職責(zé)。我們語(yǔ)文教師不僅毫不例外，而且首當(dāng)其沖。要提高認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地在教學(xué)中改革單純的講授知識(shí)、技能技法，滲透德育教育，這樣才真正地完成現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，才是真正的“教書育人”。

第二篇：語(yǔ)文學(xué)科德育滲透方案

語(yǔ)文學(xué)科德育滲透方案

作為語(yǔ)文教師，要充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)和學(xué)科特點(diǎn)，進(jìn)行德育滲透，讓德育與智育有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)”。這是《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)現(xiàn)代教育的要求，可見(jiàn)德育教育的重要地位。

1、適時(shí)利用教材中的德育思想進(jìn)行德育滲透

在教材中，有很多滲透著德育思想的好材料，如：愛(ài)國(guó)篇章、名人事跡、人生感悟、成長(zhǎng)歷程??教學(xué)時(shí)，我們要善于挖掘出這些材料中的德育素材，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶。追尋名人的思想、足跡，能受到道德的啟迪，這已勿庸多言。從生物界中，我們也能受到道德的鞭策。《那樹》是九年級(jí)語(yǔ)文中的一篇文章，主要寫：曾經(jīng)是大自然的強(qiáng)者的樹是人類的朋友，但在急速奔馳的人類文明車輪下，它倒下了。學(xué)習(xí)這篇課文，我先讓學(xué)生充分感受那樹的給人類的濃蔭、心神的安慰，然后讓學(xué)生談?wù)劯惺?。一位學(xué)生潸然淚下，動(dòng)情地說(shuō)：“面對(duì)那樹密繁茂盛，人類竟然沒(méi)有退然一步，給它留下一席的生存空間。我真想當(dāng)面質(zhì)問(wèn)，‘你們?cè)趺聪碌昧耸郑　睆陌l(fā)言中，可以感受到，學(xué)生的心靈受到了極大的震撼。當(dāng)他們有這種體會(huì)時(shí)，他們還會(huì)做馬家爵那樣的人嗎?假設(shè)某一天，他也遇到了與馬家爵同樣的情境，當(dāng)他舉起罪惡的屠刀，砍向同伴們時(shí)，面對(duì)同伴們渴望生存的雙眼，他們能不受到“你們?cè)趺聪碌昧耸?！”的良心譴責(zé)？《我用殘損的手掌》能激發(fā)學(xué)生追求自己的理想，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的血淚控訴。《登上地球之顛》中，中國(guó)登山健兒們書寫世界登山史的新記錄的故事，正是教師向?qū)W生進(jìn)行意志品質(zhì)、團(tuán)結(jié)合作和自我犧牲精神教育的好時(shí)機(jī)。

2、通過(guò)豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行德育滲透

開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)道德修養(yǎng)的另一途徑。教師可以利用課堂或課余時(shí)間,組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)如詩(shī)歌朗誦比賽，收集剪報(bào)，做手抄報(bào)，開(kāi)討論會(huì)、演講等。這些活動(dòng)豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。在初三上學(xué)期，我組織學(xué)生開(kāi)了一次愛(ài)國(guó)篇章的演講，即讓學(xué)生掌握朗讀、演講的技巧，又讓學(xué)生感受到了祖國(guó)燦爛的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，聞名遐邇的名勝，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。又如針對(duì)有些學(xué)生沉迷于某些談情說(shuō)愛(ài)的言情小說(shuō)的情況，組織學(xué)生閱讀一些文學(xué)名著。讀《駱駝祥子》引導(dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開(kāi)時(shí)代特點(diǎn)的，在那個(gè)時(shí)代靠個(gè)人的奮斗是不能擺脫貧苦生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而更加珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的生活；教育學(xué)生在閱讀文藝作品時(shí)不能片面追求情節(jié)的曲折離奇，更重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部作品，學(xué)生了解到了主人公追求自我獨(dú)立和對(duì)最嚴(yán)的捍衛(wèi)，看到它的社會(huì)意義，從中受到有益的感染。

3、利用日記進(jìn)行德育滲透

日記是學(xué)生的私人領(lǐng)地，在這塊天地里，學(xué)生可以暢所欲言，無(wú)所顧忌，他們的思想在日記中能充分表露。教師通過(guò)日記可以及時(shí)、準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想動(dòng)向。因此，運(yùn)用日記對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，往往能收到意想不到的教育效果。我班級(jí)有位男生因?yàn)樵獾阶约盒膬x的女孩的拒絕，自暴自棄，學(xué)習(xí)成績(jī)逐步下降。他把自己的滿腹牢騷傾訴到了日記中。我在他的日記后面寫道，“你長(zhǎng)大了這很值得高興！但是，成長(zhǎng)的路上隨時(shí)會(huì)遇到挫折，面對(duì)挫折，大丈夫，把它作為一種鞭策，促使自己反思不足，從而以更積極的態(tài)度對(duì)待人生；懦夫，會(huì)自暴自棄，從此一蹶不振；庸夫，會(huì)對(duì)對(duì)方抱怨在心，永遠(yuǎn)與他勢(shì)不兩立。何去何從，你自己斟酌吧！”學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，終于放下了心理負(fù)擔(dān)，最終順利的考上了三十八中學(xué)。

4、利用課外輔導(dǎo)進(jìn)行德育滲透

課外輔導(dǎo)如抓兩頭帶中間，批改作業(yè)，指導(dǎo)寫讀書筆記等，這是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充、深化、鞏固，當(dāng)然也是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的另一途徑。大家知道，課堂教學(xué)是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成的一種教學(xué)活動(dòng)，對(duì)知識(shí)分析、理解及德育滲透難免要受時(shí)間、空間的限制，影響教育教學(xué)效果的提高，而課外輔導(dǎo)，相對(duì)限制少，它使教師更容易因材施教，針對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)、知識(shí)現(xiàn)狀進(jìn)行少數(shù)或個(gè)別的輔導(dǎo)，這樣教育教學(xué)更有針對(duì)性、更具體、形象。不僅提高教育教學(xué)的效率，連效果也得到增強(qiáng)，例如抓兩頭帶中間，因?yàn)閷?duì)象是學(xué)生群體的兩極，人數(shù)較少，這就方便了教師有針對(duì)性的輔導(dǎo)，自然德育滲透也能更具體、實(shí)在、形象、直接。學(xué)生日記、作文，教師可以通過(guò)評(píng)語(yǔ)，指導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生樹立信心，確定正確的世界觀、人生觀，不斷增強(qiáng)自身的道德情操。并將它化作學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力。

總而言之，德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，積極探索，積極參加教改，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的動(dòng)力，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會(huì)小公民。

第三篇：《語(yǔ)文學(xué)科德育滲透方案》

語(yǔ)文學(xué)科德育滲透方案

“在語(yǔ)文教學(xué)中，要努力實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)，重視這方面的正確導(dǎo)向，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法等目標(biāo)的同時(shí)，逐漸形成正確的價(jià)值觀、積極的人生態(tài)度、愛(ài)國(guó)主義情感、高尚的道德情操、健康的審美情趣。在語(yǔ)文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情謳歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國(guó)山河，或深刻闡述生命意義……，作為語(yǔ)文教師，要充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)和學(xué)科特點(diǎn)，進(jìn)行德育滲透，讓德育與智育有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)”。這是《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)現(xiàn)代教育的要求，可見(jiàn)德育教育的重要地位。

1、適時(shí)利用教材中的德育思想進(jìn)行德育滲透

在教材中，有很多滲透著德育思想的好材料，如：愛(ài)國(guó)篇章、名人事跡、人生感悟、成長(zhǎng)歷程……教學(xué)時(shí)，我們要善于挖掘出這些材料中的德育素材，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶。追尋名人的思想、足跡，能受到道德的啟迪，這已勿庸多言。從生物界中，我們也能受到道德的鞭策。《那樹》是九年級(jí)語(yǔ)文中的一篇文章，主要寫：曾經(jīng)是大自然的強(qiáng)者的樹是人類的朋友，但在急速奔馳的人類文明車輪下，它倒下了。學(xué)習(xí)這篇課文，我先讓學(xué)生充分感受那樹的給人類的濃蔭、心神的安慰，然后讓學(xué)生談?wù)劯惺堋Ｒ晃粚W(xué)生潸然淚下，動(dòng)情地說(shuō)：“面對(duì)那樹密繁茂盛，人類竟然沒(méi)有退然一步，給它留下一席的生存空間。我真想當(dāng)面質(zhì)問(wèn)，‘你們?cè)趺聪碌昧耸?！’”從發(fā)言中，可以感受到，學(xué)生的心靈受到了極大的震撼。當(dāng)他們有這種體會(huì)時(shí)，他們還會(huì)做馬家爵那樣的人嗎?假設(shè)某一天，他也遇到了與馬家爵同樣的情境，當(dāng)他舉起罪惡的屠刀，砍向同伴們時(shí)，面對(duì)同伴們渴望生存的雙眼，他們能不受到“你們?cè)趺聪碌昧耸?！”的良心譴責(zé)？《我用殘損的手掌》能激發(fā)學(xué)生追求自己的理想，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的血淚控訴?！兜巧系厍蛑崱分校袊?guó)登山健兒們書寫世界登山史的新記錄的故事，正是教師向?qū)W生進(jìn)行意志品質(zhì)、團(tuán)結(jié)合作和自我犧牲精神教育的好時(shí)機(jī)。

2、通過(guò)豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行德育滲透

開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)道德修養(yǎng)的另一途徑。教師可以利用課堂或課余時(shí)間,組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)如詩(shī)歌朗誦比賽，收集剪報(bào)，做手抄報(bào)，開(kāi)討論會(huì)、演講等。這些活動(dòng)豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。在初三上學(xué)期，我組織學(xué)生開(kāi)了一次愛(ài)國(guó)篇章的演講，即讓學(xué)生掌握朗讀、演講的技巧，又讓學(xué)生感受到了祖國(guó)燦爛的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，聞名遐邇的名勝，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。又如針對(duì)有些學(xué)生沉迷于某些談情說(shuō)愛(ài)的言情小說(shuō)的情況，組織學(xué)生閱讀一些文學(xué)名著。讀《駱駝祥子》引導(dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開(kāi)時(shí)代特點(diǎn)的，在那個(gè)時(shí)代靠個(gè)人的奮斗是不能擺脫貧苦生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而更加珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的生活；教育學(xué)生在閱讀文藝作品時(shí)不能片面追求情節(jié)的曲折離奇，更重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部作品，學(xué)生了解到了主人公追求自我獨(dú)立和對(duì)最嚴(yán)的捍衛(wèi)，看到它的社會(huì)意義，從中受到有益的感染。

3、利用日記進(jìn)行德育滲透

日記是學(xué)生的私人領(lǐng)地，在這塊天地里，學(xué)生可以暢所欲言，無(wú)所顧忌，他們的思想在日記中能充分表露。教師通過(guò)日記可以及時(shí)、準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想動(dòng)向。因此，運(yùn)用日記對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，往往能收到意想不到的教育效果。我班級(jí)有位男生因?yàn)樵獾阶约盒膬x的女孩的拒絕，自暴自棄，學(xué)習(xí)成績(jī)逐步下降。他把自己的滿腹牢騷傾訴到了日記中。我在他的日記后面寫道，“你長(zhǎng)大了這很值得高興！但是，成長(zhǎng)的路上隨時(shí)會(huì)遇到挫折，面對(duì)挫折，大丈夫，把它作為一種鞭策，促使自己反思不足，從而以更積極的態(tài)度對(duì)待人生；懦夫，會(huì)自暴自棄，從此一蹶不振；庸夫，會(huì)對(duì)對(duì)方抱怨在心，永遠(yuǎn)與他勢(shì)不兩立。何去何從，你自己斟酌吧！”學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，終于放下了心理負(fù)擔(dān)，最終順利的考上了三十八中學(xué)。

4、利用課外輔導(dǎo)進(jìn)行德育滲透

課外輔導(dǎo)如抓兩頭帶中間，批改作業(yè)，指導(dǎo)寫讀書筆記等，這是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充、深化、鞏固，當(dāng)然也是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的另一途徑。大家知道，課堂教學(xué)是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成的一種教學(xué)活動(dòng)，對(duì)知識(shí)分析、理解及德育滲透難免要受時(shí)間、空間的限制，影響教育教學(xué)效果的提高，而課外輔導(dǎo)，相對(duì)限制少，它使教師更容易因材施教，針對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)、知識(shí)現(xiàn)狀進(jìn)行少數(shù)或個(gè)別的輔導(dǎo)，這樣教育教學(xué)更有針對(duì)性、更具體、形象。不僅提高教育教學(xué)的效率，連效果也得到增強(qiáng)，例如抓兩頭帶中間，因?yàn)閷?duì)象是學(xué)生群體的兩極，人數(shù)較少，這就方便了教師有針對(duì)性的輔導(dǎo)，自然德育滲透也能更具體、實(shí)在、形象、直接。學(xué)生日記、作文，教師可以通過(guò)評(píng)語(yǔ)，指導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生樹立信心，確定正確的世界觀、人生觀，不斷增強(qiáng)自身的道德情操。并將它化作學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力。

總而言之，德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，積極探索，積極參加教改，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的動(dòng)力，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會(huì)小公民。

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END

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第四篇：語(yǔ)文學(xué)科德育滲透

語(yǔ)文學(xué)科德育滲透

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中的德育滲透亮點(diǎn)

劍河民中歐文光

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，德育滲透毫無(wú)疑問(wèn)是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，魯迅先生的文章更是無(wú)一篇沒(méi)有德育滲透的亮點(diǎn)。講解《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這一課時(shí)，我們決不能輕易放過(guò)德育教育的機(jī)會(huì)，應(yīng)該在講解的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族氣節(jié)的教育活動(dòng)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的時(shí)候，既了解魯迅先生的氣節(jié)，又能了解中國(guó)歷史上，充滿自信力的中國(guó)人是怎樣為社會(huì)的進(jìn)步拋頭顱灑熱血進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)的。

我認(rèn)為《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文德育滲透的亮點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入和結(jié)束語(yǔ)

魯迅先生是一個(gè)愛(ài)憎分明的人，這一點(diǎn)從他的詩(shī)句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！敝芯陀畜w現(xiàn)，他在眾多的作品中充滿了對(duì)下層人民的同情，如《故鄉(xiāng)》，通過(guò)楊二嫂和閏土三十年前后的變化，對(duì)封建禮教封建等級(jí)制度的批判，對(duì)閏土由小英雄變成木偶人，楊二嫂由豆腐西施變成了細(xì)腳伶仃的“圓規(guī)”表示深切的同情和惋惜。而他的雜文大多用犀利的語(yǔ)言，鋒利的筆觸揭露封建統(tǒng)治的黑暗和御用文人的虛偽本質(zhì)，批判人性的弱點(diǎn)，指出民眾的麻木落后，如《中國(guó)人失掉自信力了嗎》就是針對(duì)“九一八”事變之后，一些人的錯(cuò)誤論調(diào)“中國(guó)人失掉自信力了”反戈批駁，寫的一篇嚴(yán)謹(jǐn)周密的駁論文，既對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行了尖銳的批駁；又提出自己的觀點(diǎn)：“有不失掉自信力的中國(guó)人在”，給反動(dòng)政府及御用文人沉重一擊；最后得出結(jié)論：“自信力的有無(wú)，不能看狀元宰相的文章，要看地底下?！闭撬麢M眉冷對(duì)的態(tài)度，正是他憂國(guó)憂民的思想，正是他深重的民族責(zé)任感，讓他寫出了這樣的文章。所以我設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們：魯迅先生是個(gè)愛(ài)憎分明的人，他的詩(shī)句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！鄙羁腆w現(xiàn)了這一點(diǎn)。在《故鄉(xiāng)》一文中體現(xiàn)了他對(duì)閏土和楊二嫂深切的同情和惋惜，他的雜文則充分體現(xiàn)“橫眉冷對(duì)”的一面，今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，一起體會(huì)魯迅先生是怎樣針對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)，針鋒相對(duì)進(jìn)行批駁的?！?這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)在復(fù)習(xí)《故鄉(xiāng)》的基礎(chǔ)上，引出了對(duì)新課的學(xué)習(xí)，而且用魯迅先生的詩(shī)句闡釋自己的寫作風(fēng)格，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則暗含匠心，既讓同學(xué)們接受起來(lái)相對(duì)輕松，又能借此機(jī)會(huì)介紹魯迅先生的雜文，可謂由易到難，以舊帶新，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

結(jié)束語(yǔ)的設(shè)定也頗用心思，因?yàn)槲恼轮v到最后，學(xué)生們對(duì)魯迅先生“橫眉冷對(duì)”的尖銳諷刺和無(wú)情批判的風(fēng)格已經(jīng)有一定的了解，再?gòu)倪@個(gè)角度結(jié)束無(wú)疑是畫蛇添足。因?yàn)樗接懙氖侵袊?guó)人的自信力有無(wú)的問(wèn)題，這就不得不讓人想到他的民族氣節(jié)，他任何時(shí)候都不會(huì)放棄對(duì)中國(guó)人的希望，任何時(shí)候都不會(huì)放棄對(duì)中華民族的希望，這不光是個(gè)人的自信，更是民族的自信。而這一點(diǎn)，是很多成長(zhǎng)在新社會(huì)的孩子們不能深刻了解的。他們面對(duì)挫折的無(wú)奈，面對(duì)失敗的氣餒，面對(duì)挑戰(zhàn)的退讓，面對(duì)機(jī)會(huì)的畏難，多少有些叫人擔(dān)心，所以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，激發(fā)學(xué)生的民族自信心，機(jī)會(huì)不容錯(cuò)過(guò)。我的結(jié)束語(yǔ)是這樣的：“同學(xué)們知道嗎？魯迅先生1936年在上海辭世的時(shí)候，他遺體上蓋的白布上赫然寫著三個(gè)大字‘民族魂’。魯迅先生是一個(gè)有民族自信心的人，他不是共產(chǎn)黨員，但他任何時(shí)候都沒(méi)有忘記自己是個(gè)中國(guó)人！在中華民族追求自由和解放的道路上，他功不可沒(méi)！我們現(xiàn)在幸福的孩子們，你們不必扛槍，也不必面臨白色恐怖，但是我們擔(dān)負(fù)祖

國(guó)繁榮富強(qiáng)的大任，任重而道遠(yuǎn)，我們更應(yīng)該懷抱愛(ài)國(guó)激情，肩挑民族大義，勇往直前。我希望也堅(jiān)信同學(xué)們都能做一個(gè)有自信力的中國(guó)人。”

因?yàn)橐还?jié)課的時(shí)間有限，導(dǎo)語(yǔ)和結(jié)束語(yǔ)不可贅言，點(diǎn)到為止。如果學(xué)生受到啟發(fā)，更多地去了解魯迅的作品或者把魯迅作為自己的榜樣，去勤學(xué)，去愛(ài)國(guó)，去伸張正義，那，就要?dú)w功于此處的德育滲透了。

（二）語(yǔ)言仿寫練習(xí)適時(shí)進(jìn)行德育滲透

魯迅先生在提出自己論點(diǎn)之后，舉古代四種人“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人”的例子，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)“有不失掉自信力的中國(guó)人在”。如果只是告訴學(xué)生中國(guó)歷史上有哪些人屬于以上四種人或者讓學(xué)生生硬地舉出以上四種人的名字，那就簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)成了一個(gè)理解性的練習(xí)，與新課改的精神相去甚遠(yuǎn)，我仿照這幾年出現(xiàn)較多的仿寫練習(xí)，進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：要求：仿照下面例句，寫出有以上四種精神其中之一的中國(guó)歷史人物，并概括與他有關(guān)的歷史事實(shí)。

司馬遷是拼命硬干的人，他雖遭受酷刑，卻忍受煎熬十八載，終于寫出不朽史書《史記》。

這個(gè)練習(xí)既訓(xùn)練理解能力，又訓(xùn)練語(yǔ)言概括和表達(dá)能力，更重要的是，在這個(gè)環(huán)節(jié)能滲透德育教育，可謂一舉多得。在練習(xí)的過(guò)程中，既可以讓同學(xué)們把自己了解的歷史人物和歷史史實(shí)拿出來(lái)交流，形成知識(shí)的互補(bǔ)，還可以在交流過(guò)程中了解這些古代的仁人志士是怎樣把自信力和民族的繁榮和富強(qiáng)聯(lián)系在一起的，從而受到啟發(fā)，身體力行。

學(xué)生通過(guò)置換橫線上的句子或詞語(yǔ)，補(bǔ)全句子，如：

譚嗣同是拼命硬干的人，他雖然有機(jī)會(huì)逃走，但是他勇敢地為變法流了第一滴血。海瑞是為民請(qǐng)命的人，他雖然面臨被罷官的危險(xiǎn)，但仍然敢動(dòng)皇親國(guó)戚。

陶行知是埋頭苦干的人，他雖然已然遠(yuǎn)離我們，但“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教育理念已經(jīng)刻在我們心中。

玄奘是舍身求法的人，他雖然跋山涉水，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，但還是執(zhí)著的求取了真經(jīng)。

進(jìn)行了這樣的練習(xí)，學(xué)生就能真正理解魯迅先生為什么要說(shuō)“有不失掉自信力的中國(guó)人在”了，正是這些有骨氣，有自信，求真知，顧大局的中國(guó)人在歷史的長(zhǎng)河中起著中流砥柱的作用，他們的確如魯迅先生說(shuō)的，是中國(guó)的“筋骨和脊梁”。而這些“筋骨和脊梁”的精神不正是我們的學(xué)生應(yīng)該大加學(xué)習(xí)并融進(jìn)骨子里的東西嗎？我們語(yǔ)文教師能在授課過(guò)程中給學(xué)生提供這樣的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，當(dāng)然是責(zé)無(wú)旁貸。

（三）課文內(nèi)容拓展時(shí)不放過(guò)機(jī)會(huì)

在魯迅先生例舉當(dāng)時(shí)的革命者“有確信，不自欺并前仆后繼戰(zhàn)斗”時(shí)，可以插入拓展練習(xí)，通過(guò)展示當(dāng)代近十年來(lái)中國(guó)人取得的成就的圖片，引申魯迅先生這句話“有自信力的中國(guó)人又何嘗少呢？”。讓學(xué)生用自己的話說(shuō)出當(dāng)時(shí)中國(guó)人的自豪之情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)民族感情。如：

“香港回歸”場(chǎng)面圖：香港結(jié)束了一百年的屈辱，回到祖國(guó)的懷抱，中華兒 女舉國(guó)歡慶。

“澳門回歸”場(chǎng)面圖：澳門回歸的時(shí)候，葡萄牙人在哭，中國(guó)人在笑。

“申奧成功”歡慶圖：中國(guó)申奧成功標(biāo)志著我國(guó)的綜合國(guó)力的進(jìn)一步提高，我們中國(guó)是有實(shí)力的。

“世博會(huì)申辦成功”歡慶圖（2010年在上海舉辦）：這是世博會(huì)第一次在發(fā)展中

國(guó)家舉行，我們非常自豪。

“加入WTO”場(chǎng)面圖：中國(guó)加入世貿(mào)組織，使得中國(guó)更快與國(guó)際接軌。

“抗擊非典”白衣天使圖：戰(zhàn)勝非典體現(xiàn)了我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)精神，也體現(xiàn)了白衣天使的犧牲精神。

“載人飛船上天”成功返回圖：載人飛船的成功發(fā)射和成功返回地面，說(shuō)明我國(guó)航天技術(shù)已經(jīng)走到世界前列。

“福娃”圖：“北京歡迎你”已經(jīng)成了我們?nèi)袊?guó)人的驕傲。

這樣的練習(xí)既能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，又給學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“民族自信力”以絕好的機(jī)會(huì)，能激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操和民族自豪感。讓學(xué)生明白，愛(ài)國(guó)情操和民族自豪感不只存在于過(guò)去，現(xiàn)在和平年代更需要他們?nèi)ゾS護(hù)正義，保持自信，發(fā)揚(yáng)美德。

魯迅先生的這篇雜文之所以倍受師生喜愛(ài)，可能與德育的滲透不無(wú)關(guān)系吧。正值中國(guó)奧運(yùn)之年再來(lái)看中國(guó)人自信力的有無(wú)，恐怕就更有必要教育學(xué)生，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，展示中國(guó)青少年風(fēng)采，展現(xiàn)中國(guó)青少年自信力，讓全世界人民都知道，現(xiàn)在的中國(guó)，不只是魯迅先生說(shuō)的“有不失掉自信力的中國(guó)人在”，而是“中國(guó)人個(gè)個(gè)充滿自信，青少年尤其如此”。

當(dāng)然，德育滲透只是語(yǔ)文課文中的一部分，更多的時(shí)間應(yīng)該放在解析文本上面，即使是德育滲透的練習(xí)，也要本著為提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)著想，切不可喧賓奪主，更忌諱把語(yǔ)文課講成歷史課。

第五篇：語(yǔ)文學(xué)科德育滲透工作總結(jié)

語(yǔ)文學(xué)科德育滲透工作總結(jié)

德育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，歷來(lái)是學(xué)校教育的永恒主題，對(duì)培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會(huì)公德，法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣，逐步確立科學(xué)的世界觀和人生起著主導(dǎo)作用。在語(yǔ)文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情漚歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國(guó)山河，或深刻闡述生命意義……，因此，在具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行德育滲透，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。

在日常的語(yǔ)文教學(xué)中我是這樣做的：

一、在語(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)持文道結(jié)合的原則，讓學(xué)生獲得思想品德教育能更具體、形象

為了更好地實(shí)施教學(xué)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，德育結(jié)合，文道結(jié)合是要的，對(duì)于具有豐富而生動(dòng)德育教材學(xué)科的語(yǔ)文學(xué)科而言，這一點(diǎn)更是關(guān)鍵，課堂中我通過(guò)介紹寫作背景，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫作技巧的同時(shí)，能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使之成為

積極向上的動(dòng)力，也確保教學(xué)中德德育滲透取得更大效果。

在德育過(guò)程中，動(dòng)之以情，既是曉之以理的繼續(xù)，更是持之以恒導(dǎo)之以行的基礎(chǔ)，因而使受教育者獲得真摯情感，乃是教育成功的關(guān)鍵，是提高德育滲透效果的保證。在語(yǔ)文學(xué)科那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，即是一塊塊的情感天地，我通過(guò)富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操總之，激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會(huì)使學(xué)生逐漸脫離低級(jí)趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺(jué)追求真、善、美，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之而奮斗。

三、深挖教材中德德育因素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生品德熏陶

教材中德育的內(nèi)容，不可能像學(xué)科知識(shí)那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的，個(gè)別隱蔽的，思想教育是滲透在學(xué)科知識(shí)的方方面面，與學(xué)科知識(shí)融二為一，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中進(jìn)行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，語(yǔ)文學(xué)科的德育，材料雖然豐富，同樣需要我們多方面深入挖掘，以提高德育滲透的成效，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，我注重通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中字、詞、句；理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，使學(xué)生能意識(shí)到祖國(guó)語(yǔ)言無(wú)可比擬的表現(xiàn)力，體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言質(zhì)美意深，簡(jiǎn)練如金的妙處，能感受到祖

國(guó)語(yǔ)言的豐富多姿，包羅萬(wàn)象。

四、把德育滲透到各種形式的語(yǔ)文活動(dòng)

開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)于文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。監(jiān)視可以利用課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)如詩(shī)歌朗誦比賽，成語(yǔ)故事比賽，收集簡(jiǎn)報(bào)，做手抄報(bào)，開(kāi)討論會(huì)、講演等。這些活動(dòng)豐富學(xué)生德語(yǔ)文知識(shí)、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，這使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。例如語(yǔ)文活動(dòng)的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。古典詩(shī)歌朗誦、講成語(yǔ)故事，讓學(xué)生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象，祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。

五、利用課外輔導(dǎo)進(jìn)行德育滲透

課外輔導(dǎo)如開(kāi)展培優(yōu)扶差，批改作業(yè)，指導(dǎo)練筆等，這是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充，深化、鞏固，當(dāng)然也是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的另一途徑。大家知道，課堂教學(xué)實(shí)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成的一種教學(xué)活動(dòng)，對(duì)知識(shí)分析、理解及德育滲透難免要受時(shí)間、空間的限制，影響教育教學(xué)效果的提高，而課外輔導(dǎo)，相對(duì)限制少，我因材施教，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)、知識(shí)現(xiàn)狀進(jìn)行少數(shù)或個(gè)別的輔導(dǎo)，這樣教育教學(xué)更有針對(duì)性、更具體、形象。不僅提高教育教學(xué)的效率，效果也得到增強(qiáng)，鼓勵(lì)學(xué)生樹立信心，確定正確的世界觀、人生觀，不斷增

強(qiáng)自身的道德情操。并將它化作學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力。

總而言之，德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)立足于與文學(xué)課教學(xué)，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，在教學(xué)中我認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、涉過(guò)的動(dòng)力，力爭(zhēng)將學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的合格社會(huì)主義接班人。