第一篇：軍隊文職【教育學】講義精華摘錄：戰(zhàn)國后期教育論著

2015年公安現(xiàn)役考試資料

軍隊文職【教育學】講義精華摘錄：戰(zhàn)國后期教育論著

來源；江門中公教育

【戰(zhàn)國后期的教育論著】（1）《大學》

《大學》，原是《禮記》里一篇，《禮記》是儒家的經典著作，是儒家學者討論大學教育的一篇論文。對大學的教育目的、任務、途徑作了一個總的概括，提出了一個完整而概括的政治、道德教育的綱領和程序。

《大學》提出了“三綱領”和“八條目”?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@就是后人所說的《大學》“三綱領”。這是《大學》提出的教育綱領和培養(yǎng)目標。大學教育的終極目標是止于至善。

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，后世稱之為《大學》的“八條目”，這是實現(xiàn)“三綱領”的具體步驟。

（2）《中庸》

《中庸》也是《禮記》中的一篇，是儒家思孟學派的作品。它主要闡述了先秦儒家人生哲學和修養(yǎng)問題，提出了“中庸之道”：

①性與教

《中庸》開篇就指出：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”意思是：上天賜給的叫做性，順從和發(fā)揚本性叫做道，把道加以修明和推廣，使之實行這就是教。

②中庸

“中庸”是最高的道德準則。中庸：兩端執(zhí)其中、中立而不倚、中和。是世界觀也是方法論，同時也是一種道德修養(yǎng)、為人處世的準則與方法。

③自誠明與自明誠，尊德性與道問學

實質就是強調內心修養(yǎng)，以及外在努力學習，二合為一。④博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 這是對求知學習過程的闡述。（3）《學記》

《學記》也是《禮記》中的一篇，是中國古代最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，它是先秦時期儒家教育和教學活動的理論總結，它主要論述教育的具體實施，偏重于說明教學過程的各種關系。其作者一般認為是思孟學派，甚至具體到是孟子的學生樂正克。

①教育作用與教育目的

“建國君民，教學為先”、“化民成俗”，教化人民，養(yǎng)成良好風俗?！秾W記》將教育與政治高度結合起來。使教育成為政治的手段。②教育制度與學校管理

學制與學年：《學記》把大學教育定為兩段、九年。七年為一段：謂之“小成”；九年合格后，謂之“大成”。

視學與考試：每隔一年考查一次，第一、三、五、七、九年，都有考試，分別是：“視離經辨志”、“視敬業(yè)樂群”、“視博習親師”、“視論學取友”、“知類通達，強力爾不返”。體現(xiàn)國家對教育的重視。

③教育教學的原則和方法 a.教學原則：

教學原則可歸納為：“預、時、遜、摩”，“長善救失”，“啟發(fā)誘導”，“藏息相輔”。預防性原則：“禁于未發(fā)之謂預”； 及時施教原則：“當其可之謂時”； 循序漸進原則：“不陵節(jié)而施之謂遜”； 學習觀摩原則：“相觀而善之謂摩”；

“長善救失”：教師要注意學生的個別差異，幫助他們發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點； “啟發(fā)誘導”：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”； “藏息相輔”：勞逸結合。b.教學方法

①講解法：“約而達”“微而臧”“罕譬而喻”； ②問答法：教師的提問應該先易后難，答問則要恰如其分； ③練習法：根據(jù)學習內容安排必要的練習。c.教師

“教學相長”：“學然后知不足，教然后知困”。（4）《樂記》

《樂記》也是禮記中的一篇，是先秦儒家專門論述樂教的論著。

所謂的“樂”，并不僅僅是音樂，還包括繪畫、雕刻、建筑等造型藝術，甚至是儀仗、打獵等令人快樂的事。