第一篇：1高一歷史教學(xué)德育計(jì)劃

高一歷史教學(xué)德育計(jì)劃

呂靜杰

現(xiàn)在，“教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，不能與現(xiàn)實(shí)有效結(jié)合，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的不夠突出。”是影響德育教育實(shí)效性的一個(gè)重要因素。因?yàn)闅v史教學(xué)如果不能突出時(shí)代性和緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，那么它就是遙遠(yuǎn)的，飄渺的。因而自然就被認(rèn)為是無(wú)用的。

歷史教學(xué)德育滲透必須把歷史講得更切近于現(xiàn)實(shí)，給學(xué)生提供分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)的借鑒，幫助學(xué)生看清時(shí)弊的根源，并進(jìn)而能幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中的一些困惑和疑難，引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的人生價(jià)值觀，形成健全健康的人格，做到時(shí)代感和歷史感的交融。例如，當(dāng)代中學(xué)生處在我國(guó)全方位改革開放的時(shí)代，由于他們的年齡還小，社會(huì)閱歷太少，因此，對(duì)改革所帶來的許多問題：下崗、貧富差距的加大、西方不良習(xí)氣對(duì)中國(guó)的影響等，學(xué)生的認(rèn)識(shí)是比較模糊困惑的。這就需要教師利用歷史課所具備的特長(zhǎng)來加以引導(dǎo)：無(wú)論是從中國(guó)還是從世界歷史范圍來觀察，我們都不難發(fā)現(xiàn)，每一次重大的變革都要經(jīng)歷一番磨難不可能一帆風(fēng)順，因?yàn)楦母锉囟〞?huì)對(duì)一些人的利益產(chǎn)生不利，會(huì)有人下崗，會(huì)有人起來強(qiáng)烈反對(duì)改革；然而這一切終究不能擋住歷史前進(jìn)的車輪，管仲使齊國(guó)終成為春秋五霸的霸主；商鞅以身軀換來了秦國(guó)的強(qiáng)大，為中國(guó)統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；大化改新終使日本跨入了封建社會(huì)的行列??歷史證明：改革是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前我國(guó)的改革出現(xiàn)一些波折、困難甚至失誤，都是不可避免的，以此來堅(jiān)定他們對(duì)改革的信念和對(duì)祖國(guó)未來的信心。

在歷史教學(xué)中滲透德育要注重以歷史史實(shí)為依托

歷史教學(xué)的育人功能，總是離不開事實(shí)，總是蘊(yùn)含在對(duì)歷史的評(píng)述、比較、分析之中。事實(shí)勝于雄辯，論從史出，有理有據(jù)，才能給人以信服，給人的思想情感的震撼力才會(huì)更強(qiáng)。在歷史教學(xué)中通過對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)，有意識(shí)地，但又不露痕跡地給學(xué)生以心理和行為的影響，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是最好的寫照?？谔?hào)式地硬貼標(biāo)簽，難以收到德育滲透功效。老子說：“圣人處無(wú)為之事，行不言之教?！睗B透就是這種無(wú)為而為，不言而言的教育藝術(shù)，它追求的是使學(xué)生在蘊(yùn)含性教育中受到啟發(fā)，得到教育，領(lǐng)悟做人處事的道理。這種潛移默化的教育，必定要深刻牢固得多。

在歷史教學(xué)中滲透德育要有真摯的情感

歷史是人創(chuàng)造的，對(duì)真、善、美的贊揚(yáng)，對(duì)假、丑、惡的鞭撻，無(wú)不浸透人的情感。歷史教師無(wú)論對(duì)歷史人物，還是對(duì)歷史事件，都必須公正客觀、愛憎分明。這份真摯感情，溶入教學(xué)之中，就會(huì)與學(xué)生產(chǎn)生感情的共鳴，以至“觀史如身在其中”。只有在感情上接受，才可能在思想上認(rèn)同。教師用良好的品質(zhì)和真摯的感情來感染學(xué)生，其德育滲透的效果是非常明顯的。如果在講林則徐領(lǐng)導(dǎo)的禁煙運(yùn)動(dòng)時(shí)，教師首先用淺顯的語(yǔ)言向?qū)W生描述鴉片泛濫的嚴(yán)重危害，為林則徐民族英雄的光輝形象和虎門硝煙的壯觀場(chǎng)面作鋪墊；然后，教師生動(dòng)敘述林則徐嚴(yán)禁鴉片的鮮明立場(chǎng)“永不夾帶鴉片，如有帶來，一經(jīng)查出，貨盡沒官，人即正法”和林則徐禁煙的堅(jiān)定決心“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)終止之理”，終于迫使英美鴉片販子不得不繳出鴉片；最后，教師用激昂的語(yǔ)言描繪1839年6月3日這個(gè)中華民族值得紀(jì)念的日子，這一天林則徐在虎門海灘當(dāng)眾銷毀了二萬(wàn)多箱鴉片（引導(dǎo)學(xué)生觀看《虎門硝煙》彩圖），許多廣州人民群眾懷著對(duì)外國(guó)侵略者的義憤和對(duì)禁煙斗爭(zhēng)勝利的喜悅?cè)杭㈤T，觀看了硝煙的壯舉，看著一箱箱毒害中國(guó)人民的鴉片被銷毀，人們無(wú)不歡欣鼓舞拍手稱快?；㈤T硝煙打擊了外國(guó)侵略者的氣焰，向全世界表明了中華民族反抗外來侵略的無(wú)畏斗志和堅(jiān)強(qiáng)決心，這一壯舉將永載史冊(cè)，解放后，為緬懷英雄在天安門廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑第一副浮雕再現(xiàn)了這歷史畫卷。如此講述及易引起學(xué)生感情的共鳴，從而達(dá)到德育目標(biāo)。

在歷史教學(xué)中滲透德育要多開展活動(dòng)，注重學(xué)生的體驗(yàn)：學(xué)生要形成良好的思想品德，就是要通過自身的實(shí)踐，解決由知到行的轉(zhuǎn)化。歷史知識(shí)博大精深、豐富多彩。歷史教學(xué)德育滲透應(yīng)開辟?gòu)V闊的途徑，開展各種活動(dòng)，如舉辦歷史故事會(huì)、辯論會(huì)，編演歷史劇，參觀革命勝地，教唱革命歌曲，觀看愛國(guó)主義影視片和紀(jì)念展覽，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查寫調(diào)查報(bào)告等活動(dòng)，發(fā)揮自我教育的機(jī)制、調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在實(shí)踐中接受情感體驗(yàn)、意志磨練，在愉快的活動(dòng)中得到熏陶，從而實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、優(yōu)化德育滲透。

在歷史教學(xué)中滲透德育教師要把握好正確的航向：

新課程較強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和創(chuàng)新性，學(xué)生可以大膽想象，對(duì)一些問題的看法也主張仁者見仁智者見智，可以有不同觀點(diǎn)和看法，甚至可以對(duì)立。但我認(rèn)為教師應(yīng)把握分寸、握好舵把，不能一味追求標(biāo)新立異，特別在一些大是大非的原則性問題上，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的過激言論和消極言論，教師要適當(dāng)加以引導(dǎo)，讓學(xué)生明辨是非，是就是是，非就是非，該給定論就給定論，不要造成學(xué)生思想的混亂；也不要一味追求氣氛的活躍，該嚴(yán)肅的要嚴(yán)肅。例如，我們常用鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的例子得出“落后就要挨打”的結(jié)論，但卻不能讓學(xué)生由此得出“我們當(dāng)時(shí)就是該打”這樣的推論。

總之，在歷史教學(xué)中滲透德育，不是一朝一夕的事，也不是某一堂課或某一歷史內(nèi)容能解決的。它需要我們持之以恒、鍥而不舍的堅(jiān)持，才能達(dá)到滴水穿石的效果。在新一輪課程改革的春風(fēng)吹拂下，我們中學(xué)歷史教學(xué)一定要抓住這一良好的發(fā)展契機(jī)，努力加強(qiáng)中學(xué)歷史教學(xué)德育教育的實(shí)效，注重德育滲透，為祖國(guó)的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：歷史教學(xué)德育滲透計(jì)劃

歷史教學(xué)德育滲透計(jì)劃

宋曉霞

一、計(jì)劃宗旨

作為學(xué)科教師，不能只單純地傳授學(xué)科知識(shí)，而必須在教書的同時(shí)育人，在授 業(yè)的同時(shí)傳道，透徹地了解教書與育人、授業(yè)與傳道之間相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的辯證關(guān)系，把學(xué)科中滲透德育作為教學(xué)的主要目標(biāo)和重要?dú)w宿，在傳授知 識(shí)的同時(shí)，養(yǎng)成學(xué)生完美、和諧的人格。

二、總體要求

根據(jù)學(xué)校工作計(jì)劃要點(diǎn)及我校德育工作的實(shí)際，本學(xué)期在歷史教學(xué)中，著重滲透情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的知識(shí)。以提高學(xué)生素質(zhì)為目的，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為中心，強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，牢固樹立質(zhì)量第一的觀念。突出課堂教學(xué)改革，提高授課效益。加強(qiáng)分類教學(xué)研究,在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上，突出優(yōu)生優(yōu)培；同時(shí)強(qiáng)化探究性學(xué)習(xí)的研究和信息技術(shù)教育的研究在歷史教學(xué)中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)歷史的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣。

注意引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感、展示獨(dú)特個(gè)性、使學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，成為他們健康人生重要開端。尤其是綜合性學(xué)習(xí)部分、突出自主性、主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)、自主選擇確定活動(dòng)內(nèi)容和方式、突出合作性，特別注重探索和研究過程，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的歷史學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。內(nèi)容和設(shè)計(jì)上注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)進(jìn)取精神，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生提供各自的發(fā)展空間。

三、教學(xué)工作目標(biāo)、任務(wù)及措施

新課程教材的教學(xué)目標(biāo)，不再是教材的教學(xué)目標(biāo)，而是學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)目標(biāo)，教材只是例子，重要的在于學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

1.培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。2.以身作則，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)

3.在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面，要求學(xué)生有實(shí)事求是、尊從自然規(guī)律的科學(xué)態(tài)度，不迷信權(quán)威，認(rèn)識(shí)交流與合作，有主動(dòng)與他人合作的精神。

4.掌握七年級(jí)階段要求掌握的歷史概念和歷史規(guī)律，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。指導(dǎo)學(xué)生理解教材中的重要?dú)v史概念的含義和豐富學(xué)生的知識(shí)含量。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史材料分析歷史和現(xiàn)實(shí)問題的能力。5.培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史素養(yǎng)，歷史學(xué)習(xí)中貫穿情感教育和道德品質(zhì)教育。大量閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)要求的課外讀物，增加學(xué)生課外歷史知識(shí)的積累。

6.要注意教學(xué)目標(biāo)的整合性。傳統(tǒng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)有重結(jié)論輕過程、重認(rèn)知輕情感、重智能變化輕心理體驗(yàn)。新課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的有機(jī)結(jié)合。

7.要注意教學(xué)內(nèi)容的開放性。要使歷史課由單一轉(zhuǎn)向綜合，由平面轉(zhuǎn)向立體，由封閉轉(zhuǎn)向開放，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣，拓展了學(xué)生的視野，加深了對(duì)歷史知識(shí)的理解。

8.要注意教學(xué)方式的互動(dòng)性。要實(shí)現(xiàn)由少民主、不平等、單向傳輸向師生的和諧、民主、平等、互動(dòng)轉(zhuǎn)變。師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。

9.緊扣學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，挖掘滲透的內(nèi)容。

總之，歷史課本中不乏文質(zhì)兼美之作，歷史教學(xué)中處處蘊(yùn)藏著德育因素，教師只要善于發(fā)掘其潛在的教育因素，在實(shí)踐中不斷探索、總結(jié)規(guī)律，提高在歷史教學(xué)中滲透德育的藝術(shù)技巧，就能讓學(xué)生受到“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)提高品德素養(yǎng)。歷史教學(xué)就是要從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)、從積累歷史知識(shí)到理解歷史知識(shí)的過程。通過課堂練習(xí)和課后活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，增強(qiáng)學(xué)生承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，為學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀打下良好的基礎(chǔ)。

第三篇：歷史德育計(jì)劃

2016-2017(二)歷史德育工作計(jì)劃

初二級(jí)部 歷史 周悅明

一、指導(dǎo)思想：

悠悠中華，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，即創(chuàng)造了璀璨奪目的文化，又創(chuàng)造了中華民族自身不屈不撓、奮發(fā)向上的優(yōu)良品格和氣質(zhì)，形成了以杰出的歷史人物為脊梁、以博大精深的思想寶庫(kù)為源泉和以豐富的文化遺產(chǎn)為特征的精神財(cái)富和物質(zhì)文明。歷史學(xué)科的社會(huì)功能是“借鑒歷史、資治育人”，“服務(wù)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造明天”。這是歷史教育的社會(huì)功能，也是歷史教學(xué)的根本目的。充分挖掘歷史素材，寓德育于歷史教學(xué)，培養(yǎng)出更具深刻文化素養(yǎng)及知識(shí)更豐富、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國(guó)人，正是今天歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。

二、德育目標(biāo)：

落實(shí)《山東省德育課程一體化實(shí)施指導(dǎo)綱要》，突出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、思想道德教育、心理健康教育、公民素養(yǎng)教育、生涯規(guī)劃教育、勞動(dòng)教育、家庭教育，推進(jìn)社會(huì)課堂、實(shí)踐基地和名班主任工作室建設(shè)，開展形式多樣的主題教育，引領(lǐng)廣大學(xué)生把個(gè)人理想、職業(yè)追求和國(guó)家發(fā)展緊密聯(lián)系起來，助推“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)。

三、德育內(nèi)容：

（一）以歷史名人為典范，樹立民族氣節(jié)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。

（二）在歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)熱愛科學(xué)、開拓創(chuàng)新的精神。

（三）在歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)開放意識(shí)。

（四）以民族先賢為楷模，弘揚(yáng)中華美德。

（五）以典型的反面人物為教材，弘揚(yáng)正氣，反對(duì)邪惡。

四、具體工作：

歷史課是一門人文社會(huì)學(xué)科，思想性、政治性很強(qiáng)，它在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。如何在歷史課教學(xué)中進(jìn)行德育教育，我認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

（一）以史為鑒，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)和方法，觀察分析歷史問題和社會(huì)問題的能力 歷史與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系，歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，是正在譜寫著的歷史。從對(duì)歷史的觀察思考中、從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，可以找到觀察認(rèn)識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的鑰匙。這就是歷史的借鑒作用。歷史教學(xué)的目的不是只給學(xué)生講些生動(dòng)的歷史故事和歷史現(xiàn)象，而是要通過歷史基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)和方法，觀察分析歷史問題和社會(huì)問題的能力。

今天國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了重大的變化。我國(guó)改革開放邁向現(xiàn)代化也需要借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)搞社會(huì)改革，全盤否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國(guó)家的歷史，人心渙散，這是導(dǎo)致它解體的重要原因之一。日本明治維新以后實(shí)行近代化，并沒有全盤否定日本民族的傳統(tǒng)文化。我們要堅(jiān)決反對(duì)否定中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、否定黨和人民奮斗歷史的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。我們要加強(qiáng)“兩史一情”教育，“了解歷史、認(rèn)識(shí)國(guó)情，自強(qiáng)不息，振興中華。”

（二）以史為鑒，樹立開放意識(shí)，培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神

1、在歷史學(xué)習(xí)中樹立改革發(fā)展的思想意識(shí)

中國(guó)歷史的發(fā)展證明，只有不斷改革，堅(jiān)持開放的政策，國(guó)家才會(huì)迅速發(fā)展。相反，如果什么時(shí)期內(nèi)統(tǒng)治者因循守舊、閉關(guān)鎖國(guó)，社會(huì)就會(huì)停滯不前，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力。在學(xué)習(xí)這一歷史知識(shí)時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)其經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的突出成就及其在世界歷史發(fā)展中的地位，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感；另一方面，又充分聯(lián)系統(tǒng)治者所采取的政治經(jīng)濟(jì)措施對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展所起的促進(jìn)作用，從而培養(yǎng)學(xué)生逐步形成改革發(fā)展的思想意識(shí)。

2、在歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)熱愛科學(xué)、開拓創(chuàng)新的精神

中華民族是一個(gè)善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化之所以連綿不斷，正是因?yàn)樗圆粩喟l(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)為依托，有深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。文學(xué)藝術(shù)、建筑、醫(yī)學(xué)、天文歷法、科技創(chuàng)造，尤其是四大發(fā)明無(wú)一不彰顯著中華文明的燦爛輝煌。文明的發(fā)展向世界昭示著中華民族的偉大創(chuàng)造力。因此，歷史上，每個(gè)時(shí)期的文化既是我們進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)民族自豪感和自信心的最好教材，也是我們培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，養(yǎng)成開拓創(chuàng)新精神的重要資料。

3、在歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)開放意識(shí)

中華民族歷來是一個(gè)開放的民族，從來不拒絕吸收借鑒外國(guó)的優(yōu)秀思想文化和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。在幾千年的文明發(fā)展過程中，中華民族一直致力于文化的傳播，為世界文化的發(fā)展做出過極為重要的貢獻(xiàn)；也有兼容并蓄的博大胸懷，海納百川，善于吸收外來文化，而成就了中華文明今天的豐富多彩與燦爛輝煌。事實(shí)上，在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，除個(gè)別時(shí)期閉關(guān)鎖國(guó)外，絕大部分時(shí)期都是實(shí)行開放交流政策的。弘揚(yáng)歷史上的開放交流精神，正是未來的建設(shè)者必要的素質(zhì)。

（三）以歷史名人為典范，加強(qiáng)素質(zhì)情感教育

青少年正處于構(gòu)思自己未來方向的階段，此時(shí)最需要認(rèn)同效法的對(duì)象，來鼓勵(lì)他們建立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，堅(jiān)持為理想奮斗的勇氣。在歷史課的素質(zhì)教育中，歷史人物的教育，最能深化學(xué)生的情感，他們的典型道德形象引起的情感體驗(yàn)和共鳴往往是產(chǎn)生道德行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。以歷史名人為典范，找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意立志仿效的對(duì)象，能激發(fā)起青少年“有為者亦若是”的豪情壯志，點(diǎn)燃青少年立志的熱誠(chéng)，建立堅(jiān)定的信心，進(jìn)而肩負(fù)起“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的神圣使命。

1、以歷史名人為典范，樹立民族氣節(jié)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它像一條紅線貫穿于幾千年的歷史之中。中華民族在屢經(jīng)艱難困苦和外侮內(nèi)辱中不斷成長(zhǎng)壯大，成為在世界歷史上舉足輕重的泱泱大國(guó)，一個(gè)極其重要的原因就是愛國(guó)主義精神力量的維系、凝聚、鼓舞與促進(jìn)。愛國(guó)主義教育是歷史課教學(xué)中德育的主要內(nèi)容。歷史課有著進(jìn)行愛國(guó)主義教育的豐富內(nèi)容，可以說是俯拾皆是，關(guān)鍵是寓教于史，結(jié)合教材，不空洞說教，不搞簡(jiǎn)單化和片面性。在這點(diǎn)上，教材為我們提供了數(shù)不清的素材。在進(jìn)行這些人物的教育時(shí)，我盡量地將他們的英雄事跡和言論展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生的心靈受到震憾，去逐步地體會(huì)到一種悲壯、崇高的美感，從而使學(xué)生聯(lián)想到，假如我處于祖國(guó)危亡的緊急關(guān)頭，也應(yīng)該像他們那樣挺身而出，救國(guó)救民，建功立業(yè)，使學(xué)生的情感達(dá)到升華，同時(shí)也使學(xué)生對(duì)這些英雄人物的言行進(jìn)行了記憶和理解。

2、以民族先賢為楷模，弘揚(yáng)中華美德

中華民族是文明禮儀之邦，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。我們的先人在為民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)和社會(huì)繁榮進(jìn)步的斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)和豐富的嘉言懿行。這是我們進(jìn)行道德品質(zhì)教育的極好教材。這些人物的崇高志向和博大胸懷，是能讓我們引以為驕傲和自豪的，是值得我們學(xué)習(xí)的，以此教育學(xué)生可以培養(yǎng)學(xué)生樹立面對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感。

中華民族自古就是一個(gè)自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的民族。加強(qiáng)對(duì)這些人物的教學(xué)，不僅使學(xué)生對(duì)他們所處的時(shí)代、取得的成就及其地位進(jìn)行了記憶，而且也讓學(xué)生體會(huì)到立志勤學(xué)是人材成長(zhǎng)必須具有的精神；自強(qiáng)不息，奮勇進(jìn)取是我們中華民族歷盡艱難而不衰亡的重要原因。

歷史教材中，例舉了許多危害一時(shí)，為后人所不齒的反面人物。將這些人物的丑惡言行盡量地揭露出來，使學(xué)生不僅對(duì)他們產(chǎn)生了憎恨感，也使學(xué)生在批判中辨明了是非，弘揚(yáng)了正氣。

（四）以史為鑒，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中會(huì)遇到許多認(rèn)識(shí)問題，教師有責(zé)任幫助他們解決，但不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，必須教給他們一些基本的觀點(diǎn)和做人的準(zhǔn)則。通過對(duì)這些歷史的教學(xué)，要讓學(xué)生明白整個(gè)人類的歷史，就是一部不斷為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗的歷史。我們今天享受到的每一個(gè)細(xì)小的東西，在歷史上都曾經(jīng)只在人們的理想中存在，都是我們的祖先付出了千辛萬(wàn)苦的代價(jià)，這些理想的東西才變成了我們看得見、摸得著、用得上的東西。歷史也告訴我們，每一個(gè)時(shí)代總有一些使人不夠滿意的地方，因此，就需要有這個(gè)時(shí)代的理想，鼓舞人們?nèi)?zhēng)取新的進(jìn)步。這才是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。歷史上無(wú)數(shù)的歷史名人所做出的卓越成就正是因?yàn)樗麄兊睦硐敕蠚v史發(fā)展的規(guī)律，崇高的理想激發(fā)了他們執(zhí)著、高尚、勇于開拓、報(bào)效祖國(guó)的獻(xiàn)身精神。

愛國(guó)主義是中華民族的精神支柱，它凝聚著炎黃子孫的思想、感情、智慧、意志和力量，是中華民族賴以形成、生存、發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)和巨大動(dòng)力。作為一名歷史老師如果只能做到讓學(xué)生不斷的作習(xí)題，得高分，上大學(xué)，那只是一個(gè)出色的教書匠而已，而作為一名真正的歷史老師，我們應(yīng)該做到對(duì)中國(guó)的歷史融會(huì)貫通，讓中國(guó)漫漫歷史中透露出的精髓民族文化，真正能夠潛移默化為學(xué)生的思想和情操，增強(qiáng)民族責(zé)任感，從而提升每一位國(guó)民的民族意識(shí)。這正是一個(gè)國(guó)家的文化能夠形成一種強(qiáng)大影響力量并不斷發(fā)展的根本所在。

2017.2 3

第四篇：高一歷史德育滲透總結(jié)

高明實(shí)驗(yàn)中學(xué)2015—2016學(xué)第二學(xué)期

高一歷史教學(xué)德育滲透總結(jié)

梁初江

歷史學(xué)科的社會(huì)功能是“借鑒歷史、資治育人”，“服務(wù)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造明天”。這是歷史教育的社會(huì)功能，也是歷史教學(xué)的根本目的。充分挖掘歷史素材，寓德育于歷史教學(xué)，培養(yǎng)出更具深刻文化素養(yǎng)及知識(shí)更豐富、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國(guó)人，是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。

一、以史為鑒，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)和方法，觀察分析歷史問題和社會(huì)問題的能力

歷史與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系，歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，是正在譜寫著的歷史。從對(duì)歷史的觀察思考中、從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，可以找到觀察認(rèn)識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的鑰匙。這就是歷史的借鑒作用。歷史教學(xué)的目的不是只給學(xué)生講些生動(dòng)的歷史故事和歷史現(xiàn)象，而是要通過歷史基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)和方法，觀察分析歷史問題和社會(huì)問題的能力。

今天國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了重大的變化。我國(guó)改革開放邁向現(xiàn)代化也需要借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)搞社會(huì)改革，全盤否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國(guó)家的歷史，人心渙散，這是導(dǎo)致它解體的重要原因之一。日本明治維新以后實(shí)行近代化，沒有全盤否定日本民族的傳統(tǒng)文化。我們要堅(jiān)決反對(duì)否定中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、否定黨和人民奮斗歷史的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。我們要了解歷史、認(rèn)識(shí)國(guó)情，自強(qiáng)不息，振興中華。

二、以史為鑒，樹立開放意識(shí)，培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神

中國(guó)歷史的發(fā)展證明，只有不斷改革，堅(jiān)持開放的政策，國(guó)家才會(huì)迅速發(fā)展。相反，如果什么時(shí)期內(nèi)統(tǒng)治者因循守舊、閉關(guān)鎖國(guó)，社會(huì)就會(huì)停滯不前，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力。歷史上通過改革而帶來了社會(huì)大治的史實(shí)舉不勝舉。這些改革，無(wú)一不表現(xiàn)出改革者所具有的銳意創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的改革精神和政治上的遠(yuǎn)見卓識(shí)，而每一次改革都帶來了政治的清明、經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的發(fā)展。大治局面的出現(xiàn)，無(wú)一不是政治改革的結(jié)果。我一方面引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)其經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的突出成就及其在世界歷史發(fā)展中的地位，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感；另一方面，又充分聯(lián)系統(tǒng)治者所采取的政治經(jīng)濟(jì)措施對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展所起的促進(jìn)作用，從而培養(yǎng)學(xué)生逐步形成改革發(fā)展的思想意識(shí)。中華民族是一個(gè)善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化之所以連綿不斷，正是因?yàn)樗圆粩喟l(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)為依托，有深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，每個(gè)時(shí)期的文化既是我們進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)民族自豪感和自信心的最好教材，也是我們培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，養(yǎng)成開拓創(chuàng)新精神的重要資料。中華民族歷來是一個(gè)開放的民族，不拒絕吸收借鑒外國(guó)的優(yōu)秀思想文化和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。弘揚(yáng)歷史上的開放交流精神，正是未來的建設(shè)者必要的素質(zhì)。

三、以歷史名人為典范，加強(qiáng)素質(zhì)情感教育

青少年正處于構(gòu)思自己未來方向的階段，此時(shí)最需要認(rèn)同效法的對(duì)象，來鼓勵(lì)他們建立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，堅(jiān)持為理想奮斗的勇氣。在歷史課的素質(zhì)教育中，歷史人物的教育，最能深化學(xué)生的情感，他們的典型道德形象引起的情感體驗(yàn)和共鳴往往是產(chǎn)生道德行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。以歷史名人為典范，找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意立志仿效的對(duì)象，能激發(fā)起青少年的豪情壯志，點(diǎn)燃青少年立志的熱誠(chéng)。以歷史名人為典范，樹立民族氣節(jié)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。關(guān)鍵是寓教于史，結(jié)合教材，不空洞說教，不搞簡(jiǎn)單化和片面性。如孟子“威武不能屈，富貴不能淫”；屈原“正道直行，竭忠盡智”；岳飛精忠報(bào)國(guó)；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；張騫矢志西域，百折不撓；班超投筆從戎，立威邊塞；史可法抗清，凜然正氣，雖死不屈；林則徐的虎門銷煙；陳化成、馮子材的老當(dāng)益壯；譚嗣同的快哉赴死；陳天華的鐘鳴獅吼，無(wú)不表現(xiàn)出崇高的民族正氣。如諸葛亮為治理國(guó)家而“鞠躬盡瘁”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主張；顧憲成的“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”的志向；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷，這些人物的崇高志向和博大胸懷，是能讓我們引以為驕傲和自豪的，是值得我們學(xué)習(xí)的，以此教育學(xué)生可以培養(yǎng)學(xué)生樹立面對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感。自強(qiáng)不息，奮勇進(jìn)取是中華民族歷盡艱難而不衰亡的重要原因。

四、以史為鑒，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中會(huì)遇到許多認(rèn)識(shí)問題，教師有責(zé)任幫助他們解決，但不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，必須教給他們一些基本的觀點(diǎn)和做人的準(zhǔn)則。歷史上科技的發(fā)明與創(chuàng)新、每個(gè)歷史階段的改革與革命，以及一些歷史名人為實(shí)現(xiàn)自己的理想所進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗，都為我們進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，為我們進(jìn)行理想教育提供了極好的素材。通過對(duì)這些歷史的教學(xué)，要讓學(xué)生明白整個(gè)人類的歷史，就是一部不斷為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗的歷史。我們今天享受到的每一個(gè)細(xì)小的東西，在歷史上都曾經(jīng)只在人們的理想中存在，都是我們的祖先付出了千辛萬(wàn)苦的代價(jià)，這些理想的東西才變成了我們看得見、摸得著、用得上的東西。這些曾經(jīng)是理想的東西的實(shí)現(xiàn)，是一代又一代人共同奮斗的結(jié)果。每一代人都為人類的幸福，貢獻(xiàn)了自己的努力，后代人又在它們的基礎(chǔ)上，提出了新的理想目標(biāo)，進(jìn)行新的奮斗，這才有我們的今天。理想的實(shí)現(xiàn)是沒有止境的，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，就會(huì)很自然的為我們提出更多新的目標(biāo)來。無(wú)數(shù)新的課題放在我們面前，就像無(wú)數(shù)顆明珠，看我們有沒有志氣去摘取，這正是歷史放在我們面前的課題，以此激勵(lì)學(xué)生樹立崇 高的理想。歷史的發(fā)展有它自己的規(guī)律，人們的理想要符合這個(gè)規(guī)律才能夠?qū)崿F(xiàn)，否則就不能，所以我們要樹立正確的理想。歷史也告訴我們，每一個(gè)時(shí)代總有一些使人不夠滿意的地方，因此，就需要有這個(gè)時(shí)代的理想，鼓舞人們?nèi)?zhēng)取新的進(jìn)步。這才是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。歷史上無(wú)數(shù)的歷史名人所做出的卓越成就正是因?yàn)樗麄兊睦硐敕蠚v史發(fā)展的規(guī)律，崇高的理想激發(fā)了他們執(zhí)著、高尚、勇于開拓、報(bào)效祖國(guó)的獻(xiàn)身精神。

五、挖掘教材中的民族情感因素，促使情知和諧統(tǒng)一。

例如，列強(qiáng)的侵華和中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)，是貫穿中國(guó)近代史的兩條主線。列強(qiáng)的侵略，是導(dǎo)致中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)斗爭(zhēng)的根本原因，中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)在不同時(shí)期有不同的表現(xiàn)：政府官兵英勇抵抗和人民大眾自發(fā)組織抗擊外敵入侵，構(gòu)成了軍民捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的畫面；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)譜就了其中最瑰麗的篇章。中國(guó)軍民在維護(hù)國(guó)家主權(quán)中所形成的強(qiáng)大力量，匯聚成無(wú)堅(jiān)不摧的民族凝聚力推動(dòng)中國(guó)歷史的發(fā)展。我們?cè)诮虒W(xué)過程中就可以很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族素養(yǎng)的培養(yǎng)。還可以把歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)的結(jié)合起來，形成“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神和正確的人生態(tài)度。發(fā)揮學(xué)生的積極情感，營(yíng)造良好的情感氛圍。應(yīng)充分發(fā)揮教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的作用，注重在民主平等、互重互信、和諧融洽的師生關(guān)系的前提下，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的一切非智力因素，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人。要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，沒有教師在備課階段對(duì)于教材的挖掘，沒有教師主導(dǎo)地位的積極運(yùn)用，以此做鋪設(shè)，要讓學(xué)生自覺、自主的參與是比較困難的。但是要發(fā)揮學(xué)生的積極情感，首先還是要落實(shí)于課堂情感氛圍的營(yíng)造，而且需要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，這樣學(xué)生才會(huì)有情感的共鳴，從而才能有話說、愿意說。其次，古人常言：“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”。我們?nèi)绻軌驅(qū)⑦@樣的情感氛圍延伸至課堂外效果會(huì)有出其不意的好。開展豐富多彩的節(jié)日文化活動(dòng)，能讓學(xué)生在親身參與體驗(yàn)中傳承民族文化，讓民族精神教育在學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)中貫徹。

總之，民族精神可以激發(fā)民族自豪感，提高民族自信心，增強(qiáng)民族凝聚力。它是民族維系的精神紐帶，民族發(fā)展的精神動(dòng)力，自立于世界民族之林的精神支柱。所以，作為歷史教師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

第五篇：高一歷史備課組計(jì)劃

高一歷史備課組工作計(jì)劃

全面貫徹實(shí)施新課改，貫徹《兩綱》精神，開展社會(huì)主義教育、愛國(guó)主義教育、集體主義教育，開展革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，以備課組活動(dòng)為抓手，聚焦課堂，關(guān)注學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，堅(jiān)持教學(xué)常規(guī)，狠抓教學(xué)質(zhì)量，迎接考試。具體計(jì)劃如下：

1．在歷史教學(xué)中，探索、實(shí)施學(xué)科滲透德育，重視歷史學(xué)科的顯性和隱性作用，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義道路黨的基本路線教育、愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)美德教育開放精神、全球意識(shí)教育、可持續(xù)發(fā)展教育，注重人文精神培養(yǎng)，引導(dǎo)人文、科學(xué)精神相結(jié)合，對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)具有責(zé)任感、使命感，從而樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

2．在課堂教學(xué)過程中，以主題史的形式向?qū)W生敘述政治文明的進(jìn)程和結(jié)構(gòu)，堅(jiān)決貫徹新課改精神，努力實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

3．在教學(xué)中，注意指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，多渠道、有針對(duì)性地搜集史料，拓寬歷史視野。

4．堅(jiān)持每周一次的備課組活動(dòng)，每周一下午舉行，統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度，共同備課，互通教學(xué)信息，研究教學(xué)過程中出現(xiàn)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，討論根據(jù)教學(xué)實(shí)際，適當(dāng)補(bǔ)充增加教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生視野。

5．為適應(yīng)新課改教學(xué)需要，充分利用校外資源，如組織學(xué)生參觀博物館、烈士陵園、英雄山。引導(dǎo)學(xué)生走近歷史，體驗(yàn)歷史的魅力、歷史的美，指導(dǎo)學(xué)生撰寫歷史筆記。

6．加強(qiáng)組內(nèi)老師之間的交流，互相聽課，取長(zhǎng)補(bǔ)短，加強(qiáng)組內(nèi)教學(xué)交流風(fēng)氣。

7．加強(qiáng)校際聽課，注意學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，為我所用。

8．在組內(nèi)開教學(xué)實(shí)踐課，探索教改新路。