第一篇：2014白山市教考試初中語文教材教法七：在“寫”中進行體驗性閱讀

中公教師吉林分校

2014白山市教考試初中語文教材教法七：在“寫”中進行體驗性閱讀

進入新課程，初中語文閱讀教學中的一個明顯變化就是要在課堂教學中突出學生的體驗性閱讀。這可從“大綱”與“新課標”之間的變化中得到印證：

2000年頒布的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱(試用修訂版)》一處也沒提到“體驗”，只在“閱讀”第五條中提到了一次“感受”。

2001年頒布的《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》中，“感受”一詞出現了17次，“體驗”一詞出現了19次。新課程總目標第七條中明確要求學生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗?！?這種變化必然要求教師在閱讀教學中要幫助學生進行體驗性閱讀，讓他們讀出真切的感受，而不能再用教師的閱讀來代替學生的閱讀。

然而，“體驗”是內隱的直覺感受，是一種心理過程，看不見摸不著。如何才能幫助學生進行體驗性閱讀？老師們普遍反映缺少操作的策略。

考察“體驗”的特點，它的親歷性、形象性、情感性、直覺性、情境性，要求我們在閱讀教學中，要引導學生直接與文本展開對話，進人情境，激發(fā)他們的直覺感受、情感體驗，促使他們還原形象。據此，在教學實踐中，中公教師考試網找到了一種頗為有效的策略--以“寫”為手段，在“寫”中進行體驗性閱讀。具體嘗試了四種做法。

第一種，寫出閱讀初感。

閱讀初感，就是閱讀者在沒有受外界任何影響的情況下，與文本初次對話時產生的原初感受。雖然這種感受往往是膚淺雜亂的，但它們是閱讀者獨特的體驗，應該引起語文教師的高度重視。然而在以往的閱讀教學中，我們往往把學生的閱讀初感撇在一邊，要么直接把教師的理解強加給學生，要么把文本作為一種客觀存在，要求學生對文本作一種“照相”式的理解。在“體驗式閱讀”教學的嘗試中，我一改以往的做法。把“寫出閱讀初感”作為一個預習任務，要求學生在課前完成。

比如，在學習《紫藤蘿瀑布》前，利用晨讀時間讓學生聽課文朗讀錄音，并當場寫下感受和疑問。學生原初體驗因其個性化而與眾不同，眾多學生的獨特體驗集中起來，形成了豐富的感受。摘錄部分如下：

生1：這是一篇充滿著紫藤蘿花的香味的文章，剛聽完那優(yōu)美的課文，我真想再聽一遍！生2：藤蘿像瀑布一樣，慢慢地流進我的心底，給人一種舒適的感覺。仿佛我正站在盛開的藤蘿前，那種紫色，好像迷霧一般地籠罩著我，使我陶醉不已。

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生3：課文給了我一種心靈的震撼，使我在心中涌起了生命的張力。我覺得生命就像花一樣，有的開得輝煌燦爛，有的開得伶仃稀零：花的凋謝，就像生命的終結。我還覺得作者的心上有許多焦慮和悲痛，可當她看到紫藤蘿花的一剎那，原先的悲痛和焦慮都化為了寧靜和喜悅。

學生還提出了許多疑問，如：

生1：“我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。”明明是一朵小小的紫藤蘿花并不是船，可為什么說它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行？

生2：作者一開始不由自主地停下腳步，是為了看紫藤蘿，為什么最后離開時卻是加快腳步，而不是戀戀不舍地慢慢離去呢？

生3：“它帶走了這些時一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關于生死迷，手足情的?！边@句話是什么意思？“生死迷，手足情”指什么？

生4：“香氣似乎也是紫色的，夢幻一般”，為什么香氣是紫色的，難道氣味也有顏色嗎？ 看著這些感受和疑問，真有些不敢相信這些學生是農村中學的，而且進初中還不到三個星期。他們確實在用“心”傾聽課文，感受是如此細膩！他們不經意間發(fā)現的問題竟然涉及了詞句的品味，主旨的探尋，背景的叩問，修辭的作用等眾多方面。豐富多樣的閱讀初感成了打開精讀課文之門的鑰匙，為實現初感超越提供了基礎。

第二種，寫出憤悱之態(tài)。

在遭遇閱讀“瓶頸”時，學生往往覺得文本與自己隔著重重大山，無法產生閱讀興趣，常常退避三舍，找不到體驗的切人口。在學習《列夫·托爾斯泰》時就遇到了這種情況，學生預習課文后，普遍反映課文太難，走不進文本，體驗也無從談起。上課時，我不準學生們看課文，請他們仔細觀察課本上印有的“晚年的列夫·托爾斯泰”的照片，在十分鐘內寫出對列夫·托爾斯泰的肖像描寫。

有的同學寫道：“他的頭發(fā)像一叢枯萎的雜草，光禿禿的額頭像一片開闊卻貧瘠的土地，兩條濃眉下，有一雙老鷹般犀利的眼睛，一蓬凌亂的大胡子遮住了大半張臉，只有那高高的鼻子露在外面?！?有的同學寫道：“整張照片上最醒目的就是列夫·托爾斯泰的眼睛和毛發(fā)。他的眼睛炯炯有神，好像在凝視著什么，又好像在若有所思的樣子。他的頭發(fā)稍稍有些卷曲，沒有梳理過，最下面的一撮頭發(fā)的發(fā)梢微微朝上翹著，顯出雜亂的樣子。眉毛特別長，也是亂亂的。長長的胡子特別引人注目，把他的嘴巴嚴嚴實實地遮了起來，使他的臉看起來很神秘?！?現場統(tǒng)計結果，不到十分鐘，絕大多數學生就完成了描寫任務，但字數最長的也只是兩百多一點，不是時間不夠，而是已無話可寫了。我請學生們思考：同樣是對列夫·托爾斯泰作肖像描寫，為什么我們只能寫出一兩百字，而作者寫了近三千字？作者為什么能寫那么長，他到底寫了些什么？

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再請了幾位同學朗讀自己的描寫片段，請同學們思考：你能聽出我們的同學在作肖像描寫時對列夫·托爾斯泰抱著怎樣的態(tài)度嗎？雖然像上面那兩例一樣，有的同學描寫很講究順序，觀察也比較細致，但學生們聽下來的感覺都是描寫不帶感情，只是在客觀地記述觀察結果。這時，教師又請學生們思考：作者在描寫列夫·托爾斯泰時，有沒有融進感情呢？

沒等老師提醒，學生們已迫不及待地翻開課本，想仔細閱讀課文，從中尋找答案。此時的學生正達到了孔子所說的“憤悱狀態(tài)”，真是“心求通而未得其意”，閱讀成了他們的自發(fā)要求，走進文本自然已不再是難題了。如果沒有讓學生動筆寫肖像，發(fā)現自己的問題所在，恐怕是難以達到這種狀態(tài)的。

第三種，寫出直覺感受。

有的閱讀感受只是一種直覺，無法訴諸語言來表達或分析。這時也可以通過“寫”的方式來幫助學生憑著直覺去感受體驗。如在上說明文《生物入侵者》時，要使學生理解說明方法的作用，如果用直接分析的方法，往往只是讓學生記下了相關的知識，而真切的體驗未必感受得到。我采用的方法是先讓學生抓取主要信息，回答“生物入侵者是什么，其危害性如何。它們入侵的原因是什么，我們該怎么辦”等問題，然后請學生根據它們在課堂內寫出課文的內容概括。

有同學把課文內容概括為：“生物入侵者是指原本生活在異國他鄉(xiāng)。通過非自然途徑遷移到新的生態(tài)環(huán)境中的‘移民'。生物入侵者的危害是巨大的，它們給人類造成難以估量的經濟損失，對物種的多樣性構成極大的威脅，甚至使生態(tài)失衡。其入侵原因主要在于日益繁榮的國際貿易。目前，生物學和生態(tài)學界對生物入侵者有不同態(tài)度：有人認為，經過‘物競天擇'可以制約‘生物入侵者'的危害，達到新的生態(tài)平衡；也有人認為聽任‘生物入侵者'自由發(fā)展會給當地生態(tài)和人類生活造成嚴重危害。目前，世界各國對”生物入侵者“都采取了相應的措施?！?然后請同學比較內容概括與原文，說說自己更喜歡哪一種。學生們都說雖然內容概括已包含了作者想要說的主要信息，但原文更好，因為原文舉了很多例子，打了很多比方，更生動有趣，更吸引人。通過這樣的比較，不用老師分析指點，學生憑著直覺就感覺到了運用說明方法的好處，這也是一種體驗。

第四種，寫出情境體驗。

有的課文內容帶有很強的情境性，如果學生投入其中，通過“寫”的體驗激活自身的經驗，可以在想象中產生神思、移情、感悟，體會到文章的精妙。如在上《大雁歸來》時，學生因對大雁的陌生而與課文隔了層“皮”，閱讀反應冷淡。我就請他們仔細閱讀第6和第9自然段，把文中描寫大雁叫聲的句子畫出來，并根據這些叫聲想象出具體的情節(jié)。當堂寫下來。

學生很快找到了描寫雁叫聲的句子：

(第6節(jié))“每次出發(fā)之前，都有一場高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭論則更為響亮。返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃著從空中中公吉林教育信息網：http://jl.zgjsks.com/

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落下來，并向下面歡呼的鳥兒們伸出雙腳。那接著而來的低語。是它們在論述食物的價值?！?第9節(jié))“有很長一段時間都是靜悄悄的......突然間，刺耳的雁叫聲出現了，并且?guī)е魂嚰贝俚幕靵y的回聲。有翅膀在水上的拍打聲。有蹼的劃動而發(fā)出來的聲音，還有觀戰(zhàn)者們激烈的辯論所發(fā)出的呼叫聲。隨后，一個深沉的聲音算是最后發(fā)言，喧鬧聲也漸漸低沉下去，只能聽到一些模糊的稀疏的談論?！?學生寫下的想象片段：

(片段一)這是那群大雁的頭領，仰著脖子拍著翅膀，與手下在商議著去哪兒覓食。一只年長的大。雁沙啞著喉嚨說：“大王，我們就到前面那座山后去吧，昨天我發(fā)現那里有一大片收割后的玉米地，肯定有很多漏下來的玉米粒呢?！绷硪恢荒贻p的公雁高聲嚷道：“不好，不好，還是飛遠一點吧，那片玉米地離我們那么近，就像我們的倉庫一樣，留著以后慢慢享用吧?，F在我們到遠一點的地方，多找些糧食，免得被別的鳥們搶先了?！鳖^領覺得后者說得更有道理，就采納了它的意見。確定出征地后，頭雁不斷拍打著翅膀點將，好一副“沙場秋點兵”的樣子。大雁群跟留守在家的親人告別后，呼啦啦地起飛，排成了“人”字形，由頭雁帶著直奔遠處而去......一天的勞動結束了，它們爭論著明天是不是還要繼續(xù)來這里。不同意見的叫聲都響亮地散開來，在頭領的一聲命令下，它們又集體起飛。到家了，它們一只只像凋零的楓葉搖晃著從空中直落下來，下面的老老少少早踮起了雙腳、張開了翅膀迎接自己的親人回來。一家人團聚，分享著一天的成果，不時傳來低低的聲音，是它們在談論著今天的收獲，還有幾只小雁在品評著什么好吃，什么不好吃。

(片段二)夜靜悄悄的。突然間，一聲刺耳的雁叫聲劃破了黑夜的寂靜，原來它被一個同伴--一只強壯的公雁咬了一口。它不服氣，也氣洶洶地去咬那只公雁。于是。兩只大雁在水面惡戰(zhàn)起來。越來越多的大雁被驚醒，觀戰(zhàn)者保持著中立的態(tài)度，好像在看一場決斗。隱隱約約的討論聲似乎讓大家明白了，原來打架的兩只大雁都喜歡同一只雌雁，想借此機會決一勝負，輸的那只就自動放棄。雁群中年紀最大的雁大爺出來說話了：“你們有力氣，就留著明天好好去干活，誰拿回來的糧食多，我們的雁姑娘自然會喜歡他多一點，誰就有希望贏了。打架多不文明??！”兩只公雁真的住手了，圍觀者也紛紛散去，一路上還有一些輕聲的評論。漸漸。一切又重歸于寂靜了。

當學生們交流著自己所寫的想象片段時，他們原本冷淡的表情不見了，一個個隨著同學的想象或笑或驚，或緊張或放松，進入了那種特有的情境，感受著大雁們有趣的生活習性。

總之，在閱讀教學中，讓學生動手寫，可以使學生作為一個真實的語文活動者在一個真實的語文生活情境中參與語文活動，親歷閱讀過程。激活原始積累的經驗，產生內心與作品相通的張力場，形成真實的對話體驗。

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第二篇：在小學語文低年級閱讀教學中進行有效體驗性學習

體驗性學習在低年級閱讀教學中的運用

摘 要：在小學語文教學中，教師通過多種手段、多種方法，創(chuàng)設體驗的情境，激活學生積極思維，激發(fā)學生興趣，對提高小學生的語文綜合素質能力具有至關重要的作用。尤其對低年級的孩子來說有效的體驗性學習更為重要。本文從“把已有的生活體驗帶入文本、進行角色表演體驗感受文本、豐富想象創(chuàng)造體驗升華文本”這三個方面來談談如何在小學語文低年級閱讀教學中做到有效的體驗性學習，激發(fā)學生的學習興趣。

關鍵詞：小學語文 低年級閱讀教學 體驗性學習

引言

體驗性學習是現代學習方式的突出特征。新課程觀認為，課程不只是“文本課程”，更是“體驗課程”。所謂體驗，是指由身體性活動與直接經驗而產生的感情和意識。體驗使學習進入生命領域，因為有了體驗，知識的學習不再是僅僅屬于認知、理性范疇，它已擴展到情感、生理和人格等領域，從而使學習過程不僅是知識增長的過程，而且是身心和人格健全與發(fā)展的過程?，F在的課堂教學中，教師們越來越重視語文的人文性，重視學生的體驗，重視三維目標中情感目標的達成。教師要尊重學生對文本的獨特體驗，讓學生有充分體驗的過程及表達自己

［１］ 的機會?！墩Z文課程標準》指出：要“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”。

小學兒童思維的基本特點是從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象思維為主要形式。特別是小學低年級主要是形象思維占主導，學生的認知能力直接與感性經驗相聯系，具有很大成分的具體形象性。他們的思維活動在很大程度上還是與面前的具體事物或其生動的表象聯系著的，抽象思維能力比較弱。如果教師總是一味地灌輸，填鴨式地教學，則學習效果是很差的。那么如何在小學語文低年級閱讀教學中實施有效的體驗性學習呢？近幾年來，我從事低年級的語文教學，對這一點有深刻的體會，從以下三個方面略抒一孔之見。

一、把已有的生活體驗帶入文本

生活是知識的源泉。有生活就有語文，語文離不開生活。小學語文學習要走出課堂，教師要走下講臺，學生要走出課本，走進生活中。小學語文教學必須植根于學生的生活，尊重學生的個人感受和獨特見解，從而使語文教學過程充滿情趣和動力，成為學生的一種情緒生活和情感體驗，這樣的語文學習才有活力，才有生命。小學低年級的孩子沒有完整的知識體系，沒有豐富的人生經驗，有的只是幾年簡單的生活體驗。所以文本中的很多知識和經驗對他們來說都不是很熟悉，只有運用多種方法把他們的生活體驗和文本聯系起來，才會使文本鮮活起來。

1、回顧以前的生活體驗進入文本。比如人教版第二冊《我選我》講班里的勞動委員轉學了，在班會課上老師讓大家補選一名勞動委員，王寧站起來說“我選我”。教學時，我先讓學生回顧開學初我們班選舉班干部時的情景，閉上眼睛回憶一下自己想當什么，在舉手表決的時候有沒有為自己舉手？自己是怎么想的？在學到“選誰呢？教室里靜悄悄的，大家都在想?！边@一句時，我讓學生給文本進行補白：“大家會在想什么呢？”鼓勵學生把自己當時選班干部時的想法說出來，有的說：“自己選自己會不會被別人笑呢？”有的說：“班干部是學習成績好的同學來當的，再說當班干部太累?！边€有的說：“我也想當勞動委員，可是不敢舉手?！痹谶@樣的情況下，王寧卻站起來說：“我選我?！蹦阌X得王寧是個怎樣的孩子？學生通過對已有生活體驗的回憶就很容易感受到王寧是個勇敢的、熱愛勞動、關心集體的好孩子，無須我多費口舌了。我認為低年級的體驗不僅僅要聯系生活，接受他人經驗，更要強調學生親歷的實踐過程及獨有的個體體驗。對于不易理解的課文，如果能夠調動學生已有的相似的人生體驗，學習起來就更有興趣、更主動。

2、在課堂上體驗生活進入文本。有一位老師在上第四冊的《我為你驕傲》一文時，讓學生做使勁扔石子的動作，請學生談談心情怎樣，再突然播放“呯”的一聲玻璃碎了的聲音，請學生談談此時的感受。這樣的設計就是把學生的生活體驗帶入到文本中去，收到了很好的教學效果，學生讀起書來有身臨其境的感覺。

從以上例子可以看出把學生已有的生活體驗帶入文本，讓學生和文本中的人物一起去感受、去思考，拉近了與文本的距離，使課堂更加開放，使學生的獨特體驗和獨特見解能夠得到充分的展現。這樣他們才會在“活動”中學習，在“體驗”中增長知識，在“探究”中創(chuàng)新。

二、進行角色表演體驗感受文本

新《語文課程標準》指出：體驗是指由身體活動與直接經驗而產生的感情和意識。它強調用自己的身體去親自經歷，用自己的心靈去親自感悟。它也是對新主體教育觀的體現，“體驗”不僅僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學生生命活動，促進學生生命成長的需要，它是現代學習方式的突出特征，它將使語文學習充滿個性，語文教學具有活力。低年級的學生性格天真活潑，表現欲比較強，角色表演的體驗更能激發(fā)學生的動機，豐富兒童的感知，從根本上提高小學語文教學的藝術性和趣味性。特別是對低年級學生來說，具體形象，能夠調動各種感官的體驗更有吸引力。

1、借助多媒體手段和教具表演體驗。在低年級語文課堂教學上，學生最感興趣的莫過于看有聲有色的動畫故事和帶上頭飾進行角色表演了。在學習人教版第二冊的《小壁虎借尾巴》時，我從網上下載了動畫片，讓學生看形象生動的視頻畫面。看之前，我先提出要求：小朋友們注意聽好了，故事中小壁虎為什么要借尾巴？它想要向哪些動物借尾巴？它們是怎么說的？最后小壁虎借到尾巴了嗎？看誰看得最仔細，聽得最認真，待會兒老師要考考小朋友們的記憶力。一開始放映就看見一個個學生坐得端端正正，眼睛睜得大大的，有的耳朵都豎起來了。當看到壁虎的尾巴被蛇咬斷時，他們的臉上的表情是吃驚、擔心；當看到小壁虎借不到尾巴臉上流露出難過的神情；當看到小壁虎有了一條新尾巴時，不由得高興地笑了，有的甚至歡呼起來。可見在觀看的時候，他們已經把自己的生活體驗帶入到觀看動畫片中來了，角色中的喜怒哀樂牽動著他們的神經，角色的情感也是他們生活中體驗到的情感，他們與片中的角色產生共鳴，融為一體?？赐炅藙赢嬈x通了課文之后，接下來讓學生和同桌合作選擇自己喜歡的內容來表演。最后請學生上講臺表演。我給他們戴上各自角色的頭飾，并提醒他們要表演出不同動物的動作特點。然后請學生表演不同內容的片段，表演之后請其他學生說說優(yōu)缺點，再請表演的學生談談自己的感受。

2、運用教學導語引導表演體驗。有時候這樣的角色表演比較浪費時間，教師可根據類似的文本內容直接以對話的形式引導學生進入角色。比如《夏夜多美》一文講一只小螞蟻掉進了池塘上不了岸哭了起來，驚醒了池塘里的睡蓮，睡蓮問小螞蟻，我在教學時直接用手勢加上語言：“小螞蟻，你怎么啦？”請學生來回答，學生很快就進入了螞蟻的角色，回答：“我不小心掉進池塘，上不了岸啦！”我緊接說：“我感受到你掉進水里很著急！”就這樣，邊聽邊用語言點撥邊請一小組學生開“火車”，再播放課件小螞蟻怎么也爬不上來。學生進入角色把小螞蟻那種焦急、擔心、害怕的心情都表現了出來。這樣讓學生充當角色，進入課文情境，在扮演中受到情感熏陶，感知課文中的語言文字，促進了對課文的理解、感悟，培養(yǎng)了語文能力，促進了思維發(fā)展。

低年級的學生情感體驗還不是很豐富，所以老師要善于創(chuàng)造情境，善于用語言引導。他們一旦進入角色，情感的體驗、學習的體驗就會豐富起來。

三、豐富想象創(chuàng)造，體驗升華文本

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象可以概括世界上的一切，推動著社會的進步，成為知識進化的源泉?！毙W低年級的孩子都是異想天開的幻想家，他們的想象最活躍、最大膽、最奇妙。因此低年級的語文教學應重視激發(fā)學生展開想象，讓學生生活在彩虹般絢爛的想象王國中。在低年級的語文教學過程中，教師應針對課文的童趣，針對孩子的童心，適時點撥，激發(fā)他們在大膽的想象中體驗，點燃學生的創(chuàng)造性的火花，展開豐富的想象。在想象創(chuàng)造體驗中升華文本，培養(yǎng)語文能力。

1、利用課文提供的材料想象創(chuàng)造升華文本。例如第三冊的《黃山奇石》，課文介紹了四塊有代表性的奇石后，最后以“黃山的奇石還有很多，像‘天狗望月”、‘獅子搶球’、‘仙女彈琴’??那些叫不出名字的奇形怪狀的巖石，正等著你去給它們起名字呢！”來結束全文。這一句留給讀者無限的想象空間，是訓練學生的想象創(chuàng)造能力很好的材料。于是我在學習課文內容的基礎上，借助課件播放有關圖片配著美妙的音樂指導他們想象創(chuàng)造。這是我第一次要求學生寫一段話的練筆，意想不到的是他們的想象非常豐富，創(chuàng)造能力很強。從字里行間可以看得出來，學生已經體驗到祖國的山河是多么神奇、多么壯麗。

2、學當小作家、小詩人，想象創(chuàng)造體驗升華文本。在學習兒歌時，我也經常讓學生來當小詩人想象創(chuàng)造，在想象創(chuàng)造的同時，他們對文本的理解有了新的體驗，升華到了更高的層次。如在學習第三冊的《假如》時，我讓學生想象創(chuàng)編兒歌，并在電腦里現場打印他們編的兒歌，并打上誰編的名字進行保存。他們的興趣很濃，積極性很高，兒歌的內容除了表現出對動植物和大自然的愛以外，還表現出對人與人之間的大愛。有的這樣寫：“假如我有一枝馬良的神筆，我要給老師畫一班乖乖的學生。讓她能在課間舒舒服服地休息，不用為調皮的我們著急生氣?！庇械哪菢訉懀骸凹偃缥矣幸恢︸R良的神筆，我要給災區(qū)的小朋友畫一顆顆紅紅的愛心。讓他們都有一個溫暖的家，快快樂樂地生活，不會再感到孤獨，傷心痛苦?！笨v觀這些話語，無一不是學生生活經驗和學習體驗的整合，是極具個性的語言，都是他們從不同的角度感悟到的。因此在語文教學中，應尊重學生在學習過程中的獨特體驗，使學習過程成為學生知識增長的過程，成為身心健康和人格健全發(fā)展的過程。

［３］“體驗是以認識為基礎，對認識的一種升華和超越?！睂W習是學生的自我感悟，而每個學生都有自己獨特的內在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式，因此我們應對學生的學習體驗進行多元評價，鼓勵學生全新地理解課文內容，不斷升華學習體驗，超越文本。

［２］

結論

有人說，體驗是生命成長中不可或缺的獨特享受，是浸潤鮮活生命的甘霖，只有體驗才能真正實現人生的價值。在低年級語文閱讀教學中，我深刻地體會到體驗使學生得到發(fā)展，使語言更具人性美。因此，低年級語文閱讀教學要以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展，使“文本教材”向“體驗教材”轉化，讓學生真正感受到——我的體驗我做主。

參考文獻：

［1］《小學語文課程標準》及《小學語文課程標準解讀》.［2］關文信.小學語文創(chuàng)新性指導.吉林大學出版社，2001.［3］孫俊三.從經驗的積累到生命的體驗.教育研究，2001，（2）.

第三篇：審美教體驗磨練育在初中語文教學中的滲透

審美教育在初中語文教學中的滲透

阜寧教育局

韓衛(wèi)東

語文是一門充滿美的魅力的學科，語文學科教育若缺乏對美的教育，將是貧乏的教育?？v觀語文教材，它本身就是一個琳瑯滿目的美的世界，每一篇課文都是一顆閃亮的珍珠。它幾乎涉及了美的各個領域，從不同的角度展現了美的各種風姿。因此，語文教學就不得不注重其中的審美功能，進行審美教育?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，作為一名初中的語文教師，應該不斷地為培養(yǎng)學生的思想道德素質，科學文化素質而努力，對他們進行一定的審美教育，應善于實施審美教育。那么在教學中怎樣實施審美教育呢？

一、善于體會形象，感知“美”。

文學作品是作家的創(chuàng)造，作家作為人的類屬，也是按照人的規(guī)律來塑造物體形象的，他正是選擇那些他認為是美的人、事、景、物寫進作品的，是通過塑造美的形象來反映生活的。體會形象，就是指導學生美讀課文，葉圣陶說：“文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手?！蓖高^語言文字，感知所描寫事物的表象，以便轉化為初步的審美知覺。

我在教冰心的《小橘燈》時，抓住了課文中描寫小姑娘語言和動作的語句，如“不久，我爸爸一定會回來的，那時，我媽媽就會好了！”“我們大家也都好了！”通過對其中兩個“好”字的講解，引導學生身臨其境地想像，使小橘燈的象征意義更加清晰，從而激起同學們對小姑娘那種鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀精神的敬佩，其崇高的“心靈美”也就自然地展現在人們面前了。

二、善于調動情感，感悟“美”。

感悟美是人對審美對象的本質理性把握的審美能力，是一種理性的直覺，是感性和理性相統(tǒng)一的審美心理活動。

劉勰《文心雕龍知音》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！弊怨胖两瘢切┣Ч帕鱾鞯募炎髦蚤L久不衰，究其原因是因為它凝聚了作者的心血和生命，飽含了他們的思想感情。因此教師在教學中則必須架起一座溝通作者和讀者之間情感的橋梁，引導學生理解美。

“情”是語文教學的靈魂。教師在語文教學中，要使一個“情”字貫穿始終。而要使學生“入情”，只有先“動情”于已，而后才會“辭發(fā)”。

如朱自清的《背影》一文，語言平實，敘寫也樸實無華，表面上很難激起學生的興趣。在教學過程中，我把人們生活中“父子”的情感體驗講給學生，讓學生用自己與父親的情感體驗去體會作者的情感，那充滿人間至愛的父子情便會從作者平淡樸實的文字中奔涌而出。我再要求他們聯系自己的生活體驗，反復朗讀，去感受一下自己與父母之間的親情，這樣就可以使他們產生情感共鳴。

再如教朱自清的《春》，教學過程中我調動了學生自身的經驗，去感受作品中的自然美。教這篇課文時正值秋令，于是我就讓學生走出課堂，感受秋的成熟，發(fā)現自然界不同形態(tài)的美，領悟春華秋實的自然哲理，聯想耕耘收獲的人生價值。這樣，“審美場”就形成了整體效應，使學生得到了一定的審美教育。

三、善于發(fā)揮想像，創(chuàng)造“美”。

所謂想像，是把記憶表象，經過加工改進而創(chuàng)造出新形象的心理過程。葉圣陶說：“要鑒賞文藝，必須驅遣我們的想像。”人的想像力神通廣大，它可以“思接千秋，視通萬里”。例如學習茅以升的《中國石拱橋》，我讓學生聯想我們眾多的石拱橋，如“萬年橋”、“太平橋”等，去想到我們古老輝煌的歷史，想到古代勞動人民的辛苦。通過想像，進行組合和創(chuàng)造，從而呈現出一個完整統(tǒng)一的完美的圖畫，創(chuàng)造出“美”。

如講《春》，我就讓學生聯想到有關春的名句，如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”、“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等。講蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》可讓學生聯想李白寄托對友人關心的詩句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。通過聯想和想像，則更能體會詩中創(chuàng)造之美。

想像作為形象思維的一種方式，不但依賴于過去的感知，記憶表象，同時還需要抽象思維的參與。如看到太陽，就看到了希望，看到綠葉，就充滿了信心，看到干柴烈火的燃燒，可感受到男女之間熾熱的感情，看到小草綠了，可感受到春的到來，感受到春風拂面，百花盛開。如此種種，就是抽象思維的過程。想像中參與抽象思維的教程，也是創(chuàng)造美的過程。

四、善于通過比較，欣賞“美”。俄國教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！睕]有比較就沒有美。因為比較，是人們在認識、鑒別事物中獲得新知的一種方法。對于文學作品來說，運用比較最能顯示事物的形象意境美。而教師在教學中，如能把握住這一點，則必會使學生得到美的熏陶。如教魯迅的《從百草園到三味書屋》一文時，我將百草園中的興趣盎然，是童年的樂園與三味書屋的死氣沉沉，枯燥乏味形成鮮明對比，從而使學生在這種形象化的對照中體味到了文章的意蘊。同時在教學中，還應啟發(fā)學生自已學會將精湛詞語與其相近詞語進行比較，仔細品味它們在一定的語境中的意義、范圍、程度、色彩、情味等方面的細微差別，體會作者推敲的藝術匠心，這對增強教學的藝術美極為重要。我們可以利用典故，如賈島的“僧敲月下門”的故事，王安石的“春風又綠江南岸”中“綠”字的斟酌，讓學生在學習中加以注意，體會其不同點，想像其意境。同時，也可以把兩首內容相似的詩從各方面（如感情、風格等）進行比較，從而能使學生容易進入課文的意境。

語文美育是一個復雜的認識活動和心理活動的過程，它在語文教學和塑造人格方面起了很大的作用。作為初中語文教師，我們應該充分學習和理解語文美育的特點，在語文教學中根據初中學生特征充分發(fā)揮其作用。這樣，不僅能培養(yǎng)他們學習語文的興趣，增強文章的感染力，陶冶他們的情操，升華他們的感情。而且能潛移默化地培養(yǎng)他們良好的道德品質和美的修養(yǎng)。