第一篇：讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》有感

讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》有感

當我看到余文森博士《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》的這本書時，心中便有了熟悉感，放假之前得到了這本書。寒假里靜心開始閱讀。通過閱讀，我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進一步的認識。

當今時代，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化的步伐飛速向前，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更高的要求。學生核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身學習和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和轉(zhuǎn)變教學方式提供了方向。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身學習和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學生獲得幸福生活、適應(yīng)個人終生學習和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點?！昂诵乃仞B(yǎng)”指學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身學習和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。

作為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當一個教師開始重視培養(yǎng)學生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。

核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。

粗淺了解了本書，下面就要細細研讀。因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學生為適應(yīng)社會變化終身學習而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學生學會學習的關(guān)鍵。

總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。

第二篇：讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》有感800字

讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》有感

鰲江小學 方高旦

2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，核心素養(yǎng)開始進入我們的視野。

那么，究竟什么叫素養(yǎng)？什么叫核心素養(yǎng)？什么叫學科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？這些問題是我們一線教師最為關(guān)心的。我想可以從《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》這本書中找到答案。

作 者 簡 介

余文森，教育學博士，現(xiàn)為福建師范大學教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學院院長，教育部福建師范大學基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。兼任國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員、教育部高中課程標準修訂綜合組專家、教育部高等學校教育學類專業(yè)教學指導(dǎo)委員會委員、福建省中小學名師培養(yǎng)工程專家委員會主任委員等社會職務(wù)。

書籍內(nèi)容摘要

就一門學科而言，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì)，但不是它們的簡單相加。任何一門學科的目標定位和教學活動都要從素養(yǎng)的高度來進行。

從學校教育來說，一方面我們要從學校整體教育的高度來界定和確認學生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵，另一方面也要從具體學科的角度來研制和確立各學科的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵。兩者要保持有機聯(lián)系和銜接，既要把普適性的核心素養(yǎng)落實到具體的學科素養(yǎng)當中，也要把學科素養(yǎng)提煉到一般素養(yǎng)中去。

第一部分：核心素養(yǎng)的內(nèi)含----核心素養(yǎng)是關(guān)鍵能力+必備品格。

第二部分：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學觀重構(gòu)-----基于立德樹人的教學；基于課程意識和學科本質(zhì)的教學；基于學生學習的教學。

第三部分：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學基本策略：整體化策略；情境化策略； 深度化策略； 活動化策略； 自主化策略；意義化策略；整體化策略。

語句摘錄精彩分享

1.素養(yǎng)：簡單地說，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學習有價值、有意義的東西。素養(yǎng)有別于素質(zhì)，“素質(zhì)”就其本義而言指的是人生而有之、先天具備的東西。按照《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》的解釋：“素”,即本色；“素質(zhì)”,即事物本來的性質(zhì)、特點或人的生理上的先天特點。當我們區(qū)分素質(zhì)和素養(yǎng)時，我們強調(diào)前者是先天的稟賦，后者是后天的產(chǎn)物。這一點尤其表現(xiàn)在生理方面。我們講生理素質(zhì)而不講生理素養(yǎng)，就是因為兩者存在先天和后天的差別。從廣義角度講，素質(zhì)是素養(yǎng)的上位概念。

素養(yǎng)和教養(yǎng)：從學理角度說，教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng)。一個人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性的素養(yǎng)。不過，我們平常所說的教養(yǎng)，強調(diào)的不是“教”,而是“養(yǎng)”,廣義上指的是人的整體的全部素養(yǎng)，狹義上指的是人的道德品質(zhì)。

素養(yǎng)的構(gòu)成：素養(yǎng)是一個人的“精神長相”;素養(yǎng)是一個人的“人格”;素養(yǎng)是一個人的“行為習慣”;素養(yǎng)是一個人的“思維方式”.2.核心素養(yǎng)

素養(yǎng)滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。從教育的角度講，我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成部分，即核心素養(yǎng)，它是學校教育的聚焦點和著力點。

核心素養(yǎng)是其他素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)，是個人縱身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。它會生長出其他素養(yǎng)，就像受精卵一樣，不斷通過細胞分裂，形成一個鮮活的生命。

核心素養(yǎng)是每個人必備的素養(yǎng)。它不只歸屬特定的人群，而是人之為人的“最大公因數(shù)”,是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因，是每個人參與社會生活的必備條件；它也是人生發(fā)展、人生幸福的“最大公因數(shù)”,是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。

粗淺翻了翻本書，下面就要細細研讀。因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”.為了發(fā)展學生為適應(yīng)社會變化終身學習而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學生學會學習的關(guān)鍵。

我覺得基于核心素養(yǎng)的教學，我們數(shù)學教師要抓住知識的本質(zhì)，啟發(fā)學生思考，讓學生在掌握所學知識技能的同時，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。一堂數(shù)學課的成功與否，應(yīng)看自已的教學是否真正發(fā)展了學生的思維能力。

總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。

第三篇：關(guān)于《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》讀后感

關(guān)于《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》讀后感（精選5篇）

當品味完一本著作后，相信你心中會有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》讀后感（精選5篇），歡迎大家分享。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》讀后感1

一、優(yōu)化策略，加強體育道德

書中提到：“真正的教學是教人，而不是教書，學科教師不是教學科，而是用學科來教人，這是培育學科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學觀念?！斌w育品德包括體育道德、體育精神和體育品格。體育道德要培養(yǎng)學生遵守規(guī)則、誠信自立、公平正義；體育精神主要是通過讓學生參與運動，培養(yǎng)自尊自信、意志頑強、超越自我、勇于進取的精神；體育品格包括培養(yǎng)學生文明禮貌、相互尊重、社會責任感、正確的勝負觀等，這些是體育學科獨有的育人要素。問題在于如何讓孩子們理解與感受，并內(nèi)化于心，表現(xiàn)于身。

以低年級的課堂為例，針對這個年齡段孩子的生理、心理特點，教師以親切、富有童趣的課前導(dǎo)入激發(fā)孩子的學習興趣，以游戲活動的方式增強孩子們守規(guī)則意識，利用合作的形式加強孩子們的團隊意識和競爭觀念，讓學生在學習中獲得良好的成功體驗，從小樹立正確的勝負觀，形成良好的體育道德。這樣的課堂不僅有趣，他們在不知不覺中學習了技能，獲得自豪感，也能讓孩子在體育活動中獲得自信心和安全感。比起教師一味講解技術(shù)動作，學生枯燥反復(fù)練習的課堂，教學為主會更高效、更實用，也更讓學生獲益，同時道德滲透兩全其美，何樂而不為呢？

二、善用競賽，提升體育精神

體育不是一門只關(guān)于運動技能的課程，它還涉及心理健康、體育精神、體育人文等。體育課堂，特別是體育競賽往往有很強的競爭性與挑戰(zhàn)性，有輸有贏，有強有弱，在面對強大的對手時敢于挑戰(zhàn)，在面對失敗時從容面對。在這過程中表現(xiàn)出來的自尊自信、勇敢頑強、積極進取、超越自我的體育精神。教師應(yīng)該及時總結(jié)引導(dǎo)提升，讓學生在學習體育技能的同時提煉自身所表現(xiàn)的體育精神。并結(jié)合優(yōu)秀人物如：中國女排不畏困難、敢打敢拼，不斷進取，取得一個又一個世界冠軍的拼搏精神；中國奧運代表團從零到有，直至巔峰，失敗中走向成功的感人事跡等，提煉“為國爭光”“無私奉獻”“團結(jié)協(xié)作”等愛國主義精神，促進學生在體育學習和鍛煉過程中錘煉屬于自己的體育精神，幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，充分發(fā)揮體育學科的育人功能。

三、關(guān)注互動，培養(yǎng)體育品格

課堂教學實施中有兩種互動方式：師生互動和生生互動，這兩種互動貫穿整個課堂。在大部分的課堂中教師一般會較多關(guān)注師生互動，以此來讓教學內(nèi)容順利、有效的實施。但往往忽略或者少數(shù)能關(guān)注到生生互動的內(nèi)容。而生生互動中又能直觀的反映出學生的學習狀態(tài)如：學生之間是否良好的合作；有沒有在活動開動腦筋思考問題；能不能協(xié)調(diào)、溝通各自的想法聯(lián)合力量為達到目標而相互作用；互動中是否相互尊重、民主等等。學生在分組或合作探究中，在教師有目的的指引下，學生以學習運動技能為核心相互交流探討、分享自己的想法，在思想交流碰撞中體會運動樂趣與學習的意義。

以球類課堂為例，在技能學習掌握后進行的小組比賽中，學生通過對自身水平的認知結(jié)合自身技術(shù)特點分配場上的位置，比賽中團隊合作、相互激勵，在賽后及時總結(jié)分析，這些互動都有利于核心素養(yǎng)的發(fā)展。相反，不是所有的互動都是正面的，也會出現(xiàn)爭論、指責、批評等負面情緒的宣泄。教師要第一時間疏導(dǎo)，這也是學生情緒控制核心素養(yǎng)發(fā)展的良機，教師要抓住“課堂生成”的“關(guān)鍵點”及時進行體育品格的培養(yǎng)。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》讀后感2

在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

對于核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當一個教師開始重視培養(yǎng)學生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。

從教學實踐的角度，書中又強調(diào)了幾點：

1、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；

2、學科教學要進入學生的生活和行為；

3、學科教學要進入學生的道德和心靈世界；

4、要結(jié)合學科教學有機地進行價值引導(dǎo)。

于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉(zhuǎn)化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。

心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內(nèi)化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。

德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰烂C的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。

基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學，需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又要善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質(zhì)量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。

這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進入教育教學新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學生給信任和寬容，讓學生充分挖掘自己的潛力。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。

教育應(yīng)當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標，將終身學習貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學?？傊n堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》讀后感3

學校教育不是給人生畫上一個句號，而是給人生準備好必要的槳。

一個嶄新的概念——“核心素養(yǎng)”，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎(chǔ)地位，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，也是課程實施和教學改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等系列問題。

這個寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的“春節(jié)51科研力量共讀一本書”活動中，我遇見了福建師范大學教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》。通過對本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實際，既有詳盡的論述，又有課堂教學的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。

基于本工作室宗旨——用科研思維照進工作、學習、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進行深度研讀，即各學員在自主選擇的基礎(chǔ)上確定重點研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點研讀分享的是第十一章意義化策略。

本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊從有意義學習的淵源和意義化教學的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學案例和意義化教學改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學習論的角度理解，又可以從人生哲學的角度理解。從學習論的角度來說，有意義學習是奧蘇泊爾最為倡導(dǎo)的，他認為學習就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學的角度來理解，學習不僅是知識的學習，還有情感的陶冶、價值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個角度上說，教學也是和學生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了“以學生為中心”的教學模式。

基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實現(xiàn)了從知識教學到精神意義層面教學的提升與飛躍。

教學的最終目的指向人，指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話：學校教育給你的知識忘掉后，剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么？

縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價值觀念，這是知識更為隱性，更為重要的內(nèi)在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點闡明的價值所在。

愛因斯坦說，教育所提供的東西，應(yīng)當讓學生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往，那么，作為學科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學生）傳遞信息（本學科具有自己的符號表達、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學科內(nèi)含的價值性和道德意義）的思維方式來關(guān)照自己的課堂，那么，無論是課程內(nèi)容確定、活動方式選擇以及教育教學時空的拓展等，都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識及其教學真正成為學生的.生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價值得以形成的過程。

教育不能填滿學生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來，實現(xiàn)知識對學生個體生活和人生意義的指導(dǎo)功能，助力學生成為自主發(fā)展的自由人。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》讀后感4

記得本世紀初第一輪新課程改革的時候，各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個表面聽話的孩子，老師們學了多少、思了多少就很難說了。而走進課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個人是否真的走進“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。

捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》，并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌?！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學觀重建，到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學科、不同的學生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。

眾所周知，課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍痈S，為什么沒有準備好?？赡苁翘玫乃季S定式讓大家習慣于熟套?！敖處煋碛惺裁矗拍軌蚪o予學生什么”。“唯有智慧才能啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學，教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準備好了嗎？因為在乎素養(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”。“深刻”、“獨到”、“廣博”是余教授到來的新課程改革的承擔者的學科素養(yǎng)的期望，三個精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學生到教師，可以說是每個從教者的成長經(jīng)歷，他們在怎樣的環(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺得是自己對教學效果期待和最佳期望。

歸結(jié)以上，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學，不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學中，教師的因素更為能動，或者說教師促使學生更為能動，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》讀后感5

自教育部發(fā)布了中國學生應(yīng)具備的六大核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，而每一個一線教師更關(guān)心的卻是這樣一個問題，那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學生的核心素養(yǎng)呢？”余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》深入淺出，簡明扼要，既注重理論的剖析又注重實踐運用的策略介紹。細讀之對我們的教育工作大有裨益。

全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學基本策略。余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊?！睂W科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》中指出：閱讀能力是學生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，“不會閱讀的學生是潛在的差生”。我們知道，閱讀是學生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“必須教會少年閱讀！凡是沒有學會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學中就應(yīng)該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學生自覺地掌握知識?！睘槭裁从行W生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀……

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養(yǎng)學生的語文學科核心素養(yǎng)的同時努力提升作為教師的核心素養(yǎng)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。

第四篇：《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》讀后感

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》讀后感

2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學業(yè)質(zhì)量標準、修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進入我們的視野。今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》的這本書時，我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？ 課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。

余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或?qū)W習領(lǐng)域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領(lǐng)域）之后所形成的、具有學科特點的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學科老師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學走向素養(yǎng)教學，教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學觀就要重建，余教授認為：觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學觀念?；诹⒌聵淙说慕虒W是就教學方向而言，真正的教學是教人，而不是教書，學科老師不是教學科，而是用學科來教人，這是培育學科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學觀念?；谡n程意識和學科本質(zhì)的教學是就教學內(nèi)容而言，課程意識本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學觀，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學。也就是說，教師不能就教學論教學，就教學談教學，而一定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識，否則，教學就會陷入就事論事的弊病。從學科教學的角度講，教學不能只停留在“學科表層”（現(xiàn)象），而應(yīng)進入“學科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學科教學才能有效地促成學科素養(yǎng)的形成?；趯W生學習的教學是就教學主體而言。學是教學的出發(fā)點、落腳點，教學的中心、重心在學而不在教，教學應(yīng)該圍繞學來組織、設(shè)計、展開。基于學生學習的教學不僅是教學本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學觀念，還得進一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應(yīng)關(guān)系，而是復(fù)雜的多向關(guān)系?？梢哉f，任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。

培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學生的學習，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。

第五篇：《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》的讀書筆記

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》的讀書筆記

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》的讀書筆記1

讀完一本名著后你感覺如何?是時候?qū)懸徊孔x書筆記并好好記下來了。如何寫讀書筆記以避免寫“運行的書”?以下是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》讀書筆記的收藏，歡迎閱讀和收藏。

從20xx年3月10日至10日10時10分，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，并被列為深化課程改革、落實培養(yǎng)品德這一根本任務(wù)的重中之重，成為制定學術(shù)質(zhì)量標準、修訂課程計劃和標準的重要依據(jù)。核心成就已經(jīng)開始進入我們的視野，并成為當今最流行的詞匯。

英語學科的核心素養(yǎng)包括四個方面：語言能力、學習能力、思維品質(zhì)和文化品格。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學生的世界視野。特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天，我們不僅要學習和吸收外國的文化精髓，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界，以增強我們的民族認同感和民族感情。

于教授指出，核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一條紅線，是課程實施和教學改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清，理論不清，戰(zhàn)爭繼續(xù)，改革將不可避免地迷失方向，誤入歧途。因此，在研究中，我首先明確了核心素養(yǎng)與學科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系，以及核心素養(yǎng)中核心素質(zhì)和關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。于教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或?qū)W習領(lǐng)域）的具體化。它是學生在學習一門學科（或特定的學習領(lǐng)域）后形成的具有學科特征（包括本質(zhì)特征和核心能力）的成果，是學科教育價值的集中體現(xiàn)。這門學科的核心成就是如何形成的?“一個熟練的女人沒有米飯就不能做飯.”學科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動中培養(yǎng)，而識字只能在需要識字的活動中形成。

只有有好老師，我們才能受到良好的教育。老師能給學生什么。教師只有知識，他們只能給學生知識。只有智慧才能激發(fā)智慧，只有成就才能培養(yǎng)成就。學科教師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識教學走向素養(yǎng)教學，教師必須從知識教師轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學理念將得以重建。于教授認為概念是行動的指南。任何改革都是從理念開始的，教學改革也不例外。核心素質(zhì)教育改革必須首先樹立素質(zhì)教育理念。

以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的教學是教學方向。真正的教學是教人，而不是教人，而學科教師不是教授學科，而是用學科來教人。這是培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學理念?；谡n程意識和學科本質(zhì)的教學是在教學內(nèi)容方面。課程意識本質(zhì)上是課程觀。教師的課程意識是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學觀，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學。也就是說，教師不能在教學的基礎(chǔ)上談?wù)摻虒W，而必須具備課程高度、課程視野，即課程意識。否則，教學將陷入實用的劣勢。從學科教學的角度來看，教學不應(yīng)停留在“學科表面”（現(xiàn)象），而應(yīng)進入“學科深度”（本質(zhì)）。只有這樣，學科教學才能有效促進學科素養(yǎng)的形成。就教學主體而言，以學生學習為基礎(chǔ)的教學。學習是教學的出發(fā)點和落腳點。教學的中心和焦點是學習而不是教學。教學應(yīng)該圍繞學習來組織、設(shè)計和發(fā)展?；趯W生學習的教學不僅是教學本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求。

我收獲最多，也認為最有價值的是，在本書核心素養(yǎng)的背景下，提出了六個基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動，從理論到實踐的路徑和方法。有了正確的教學理念，就有必要進一步將理念轉(zhuǎn)化為操作策略。上述策略不是簡單的對應(yīng)，而是復(fù)雜的多向關(guān)系?？梢哉f，任何一個好的戰(zhàn)略都同時包含了幾個想法，任何一個好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實施。培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)是一個長期的過程，仍然需要我們?nèi)嵺`和學習。借助網(wǎng)絡(luò)資源等手段調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學習新思想，并將它們應(yīng)用于教育和教學，在學習中進步，在進步中學習。

總之，課堂教學改革是核心素養(yǎng)的起點、突破點和生長點。只有關(guān)注課堂，我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根，促進學生的智能成長。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》的讀書筆記2

在寒假期間我認真的閱讀了《聚焦課堂教學》這一本書，現(xiàn)在我來談一談學習《聚焦課堂教學》所獲得的一些收獲和感悟。

一是我認為教學過程中的核心問題是結(jié)論與過程的關(guān)系問題從教學角度講，所謂教學的結(jié)論，就是教學所要達到的目的或所需獲得的結(jié)果；所謂教學的過程中，就是達到教學目的或者獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動程序。毋庸置疑，教學的重要目的之一，就是使學生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果不經(jīng)過學生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認知方式，沒有多種觀點的碰撞、論爭和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學過程，學生的創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來，所以不僅要重結(jié)論，更要重過程。基于此，新課程把過程與方法本身作為課程目標的重要組成部分，從而從課程目標的高度突出了過程與方法的地位。

二是我們應(yīng)避免矯枉過正，由輕過程走向輕結(jié)論如上所述，引導(dǎo)學生理解和掌握正確的結(jié)論，仍然是教學的重要目的之一。事實上，其中還涉及一個如何看待知識在新課程實施中的功能及地位問題。因為知識構(gòu)成了結(jié)論的內(nèi)核，知識的科學性、正確性決定了結(jié)論的科學性、正確性。我們反對將知識作為現(xiàn)成的、僵化的結(jié)論生硬地灌輸給學生，但是這不等于說包含知識在內(nèi)的正確教學結(jié)論在學生全面發(fā)展的過程中已經(jīng)沒有任何作用。我們更不能將問題簡化為新課程只要過程，不要結(jié)論，或者只顧教學過程的熱鬧，不顧結(jié)論的正確與否，甚至只講過程的推進，而完全無視對知識本身的理解與掌握。所有上述這些觀點和做法教是錯誤的。

三是科學地看，新課程提倡重視結(jié)論的同時更重視過程的真義在于仍應(yīng)將理解和掌握知識當做重要的教學目標來看，所謂的正確結(jié)論中仍包含諸多知識目標。但是在如何引導(dǎo)學生理解與掌握知識一點上，應(yīng)當注重過程。在這一過程中，聽講和記憶不是掌握知識的唯一方法，也不是最必要的和最好的方法，因為知識本身也需要思考、目標的局限，以爭取實現(xiàn)新課程目標的多元化，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的并重，因為過程本身就包含了促進學生體驗、感悟的因素，學生的聰明才智與獨特個性正是這一過程中成長起來。一句話，強調(diào)過程就意味著：掌握知識不是教育教學的最終目的，教育教學的最終目的在于促進學生的全面發(fā)展。

總之，通過學習使我深深地體會到教師在教學過程中，應(yīng)將抽象的知識與形象的東西聯(lián)系起來，即將生澀的書本知識與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，增強學生在學習過程中獲得新知的體驗，從而使教學獲得理想的效果。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》的讀書筆記3

小組討論、學生合作學習是生命化課堂的一個重要內(nèi)容。起初我認為小組討論只是生命化課堂應(yīng)該有的一個部分，至于什么時候該討論、如何討論、討論應(yīng)該達到一種什么樣的效果并沒有深入的認識。經(jīng)過幾次備課，在組內(nèi)與同事討論，教研員的建議，以及聽別的老師上課，我發(fā)現(xiàn)小組討論不僅僅只是安排了那么幾分鐘，讓學生四個人轉(zhuǎn)在一起，然后象征性舉手回答幾個問題那么簡單。我覺得在真正的教學中小組討論應(yīng)該注意以下三個問題：

一、充分發(fā)揮小組內(nèi)優(yōu)生的優(yōu)勢，實現(xiàn)兵教兵，兵練兵，兵強兵。小組合作需要一個民主的、能夠共同進步的小組。提倡異質(zhì)分組即：在進行小組劃分時,將學生按優(yōu),良,中,差劃分。目的就是充分發(fā)揮優(yōu)等生的帶頭作用，實現(xiàn)兵教兵，兵練兵，兵強兵。如：在單詞學習時，老師應(yīng)盡量放權(quán)給學生，從一開始就讓學生討論自學單詞，相互糾正發(fā)音，讓記得快的學生介紹他的記憶方法，幫助弱生實現(xiàn)有效記憶。因為他們的行為是主動的，學習是在一種平等、輕松的氛圍中進行的，因此，記憶深刻，學習效率高。通過合作學習，實現(xiàn)共同提高。

二、給學生留有充分的思考時間，實現(xiàn)真正意義上的合作學習。老師課堂上出現(xiàn)的口頭上give you five minutes,please mer,e），沃瑟姆(worsham,m）合寫的這本《有效地管理你的課堂小學教師的課堂管理》，是一本力圖給教師的課堂管理提供全方位指導(dǎo)的課堂管理領(lǐng)域的著作。

從書中的介紹，我們可以知道：首先，教室布置要能體現(xiàn)你的教育理念；第二，要通過描述、演練、反饋、鞏固規(guī)程，建立起明晰的課堂規(guī)范和期望；第三，借助于作業(yè)，培養(yǎng)學生的責任感，從傳達作業(yè)要求、到過程性的監(jiān)督完成、直至檢查反饋，有始有終，形成習慣；第四，開展和實施教學時，為了流暢教學需具備三種能力：預(yù)防不良行為，課堂節(jié)奏的管理以及保持小組學習注意力的能力；第五，管理學生行為時保持一致性和持續(xù)性，尤其是不當行為要及時處理；第六，過激的問題行為及特殊個體或群體的管理，要關(guān)注問題行為的種類，并引入目標管理意識。這些內(nèi)容理論和實踐相結(jié)合，對教師的指導(dǎo)可以說是十分明晰的。

仔細閱讀該書，我感到非常溫馨，也非常欣喜。溫馨，是因為該書作者在字里行間透露出了對教育事業(yè)的熱忱和認真細致的工作作風，這很讓人感動；欣喜，是為我能從書中獲得切實可行的課堂管理策略和技巧而高興。讀這本書，如同一位經(jīng)驗豐富的老師在手把手地教授課堂管理技巧。尤其是《建立規(guī)范和期望》和《合作學習小組的管理》兩章對我的幫助最大，對我今后如何更好地管理學生產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。

第二章《建立課堂規(guī)范和期望》中，對有效管理的課堂進行了如下描述：有效管理的課堂是順利推進的，它以最少的混亂和停頓，給學生最多的學習機會；它的布局合理、井井有條，利于開展互動和完成組織活動。因此，教師要能有效管理自己的課堂，不但需要對學生確認學校的紀律和規(guī)程，還要制定你自己的課堂紀律，紀律的規(guī)定在4到8條之間，能寫在教室里醒目的位置。書里告訴我們可以提4條有效紀律：

1，尊重所有人并禮貌待人；

2，準時和準備充分；

3，認真傾聽別人的發(fā)言；

4，遵守學校所有的規(guī)章制度。在向?qū)W生說明紀律時，還一定要告訴他們你的具體期望不僅僅是不能做什么，還有能做什么。并且要保證這些紀律要求在日后的教學中通過多種方式執(zhí)行。

讀到這一段，讓我對于為什么開學初的紀律教育總是不給力？這一問題終于有了答案。原來，我每次在開學初對學生費了一堂課的勁兒所講的紀律要求，并不是沒有用，關(guān)鍵是我講的方法、內(nèi)容以及日后的執(zhí)行度都不到位，僅僅是走過場，怎么能期望取得好的效果呢？有效的開學紀律要求要講的少、講的具體，要從正面強調(diào)期望學生能做到什么，同時也對違反紀律的行為將采取什么樣的懲罰給予告知。在第二節(jié)課開始，就要不斷鞏固對紀律的要求，同時還應(yīng)讓孩子參與紀律的制定，使學生感到紀律是自己定的，那么遵守紀律的自覺性也能大大提高了。想通了這個問題，使我對下學年開學的課堂管理充滿了信心。如果我能做好的話，豈不是向有效教學又前進了一步嗎？

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》的讀書筆記4

《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學叢書》中的一本。在閱讀這本書以后，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認識，特別是書中關(guān)于如何促進教師的專業(yè)成長的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書是編者在新課程改革中積極探索、共同努力的結(jié)晶，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經(jīng)驗，是體育與健康課程改革實驗區(qū)精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標志。

這本書特別適合于在第一線工作的體育教師，因為書中的內(nèi)容都是來自實驗區(qū)體育教師自己積累的經(jīng)驗，是發(fā)生在第一線教師身邊的事情，是新課程改革中生動的故事。具體心得如下：

一、爭做反思型教師

在這本書中，不論是實施策略還是具體措施中都提到了自我反思對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經(jīng)驗，這將對我今后的成長有非常大的指導(dǎo)作用。

體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動反思，做反思型實踐者，逐步推進自身專業(yè)發(fā)展。反思型教師不僅要具有課堂教學知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學方法、教學內(nèi)容進行反思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和反省的能力。即在反思更新發(fā)展再反思再更新再發(fā)展這樣一個無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

要想成為反思型體育教師需要我們在職業(yè)生涯中不斷學習與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當然的觀點，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。做法如下：

1、要將反思滲透教學的全過程。即教師要進行全面具體的課前準備，并在教學過程中對教學活動的內(nèi)容、對象、過程進行計劃、安排、反饋、評價與調(diào)控，最后在課后對上的課進行回顧與評價，總結(jié)課堂教學的經(jīng)驗，找出問題，分析原因，采取補救措施。

2、要講究科學的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。

3、經(jīng)常記錄并剖析關(guān)鍵事件，以提高教師在教學過程中處理突變事件的能力，促進教師的自身的發(fā)展。

4、要進行系統(tǒng)的理論分析。幫助認識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。

二、深化師生教育觀念改變

這本書中還涉及了教師自身素質(zhì)的全面提高、教師教育觀念的轉(zhuǎn)變、教師角色行為的轉(zhuǎn)變、教師教學方式的轉(zhuǎn)變和教師主動參與教學內(nèi)容的構(gòu)建、教學方法的創(chuàng)建等多方面內(nèi)容。

掩卷深思，作為中學體育教師，面對學生身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，在注重學生的體質(zhì)健康、體育知識、體育技能掌握的同時，要積極提煉體育的內(nèi)涵與精神，并感化和指導(dǎo)十分喜愛體育運動的廣大學生，讓他們在增強體魄的同時，塑造健全的人格，形成良好的心理素質(zhì)，進而領(lǐng)悟體育的內(nèi)涵，指引自己的人生道路。

要引導(dǎo)學生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入?yún)s是最關(guān)鍵的，運動的結(jié)果并不是最重要的，過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達到促進身心發(fā)展的最佳效果。而被動的參與是無效的，實質(zhì)上也違背了體育的基本要求與精神。當然也要讓學生知道體育室中考科目之一，分數(shù)也很重要要計入中考總分的。

三、師生間的德育滲透

1、學生需要的品德教育。

體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悅身心的功能，能調(diào)節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來快樂。要讓學生把積存的能量和緊張通過體育運動合理地釋放出來，放松自己的心情;既要讓學生參與到喜愛的球類運動當中去，獲得運動的快樂，也要組織學生從事一些器械類運動，因為它陌生，需要付出更多的勇氣和智慧，一個技術(shù)動作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，成功的快樂能迅速地轉(zhuǎn)化為人的自信。再如長跑運動，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

教師要幫助學生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水;什么事情最開心?通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對手;什么人最讓大家敬佩?是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來!天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚要使學生面對困難與挫折，能積極應(yīng)對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。

更快、更高、更強，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個有一個人類奇跡的原動力。應(yīng)該是面對現(xiàn)實，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運動成績的提高，每一個技術(shù)動作的改進，每一次拼搏中困難的面對、克服，去審視自己所蘊含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利后也不會目空一切，努力達到勝不驕、敗不餒的境界。

2、教師應(yīng)具備良好的情感

教師的每一個表情、每一個動作、每一個暗示、每一個眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學生情感產(chǎn)生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學生才能親其師，信其道，進而樂其道，學其道。要獲得這種情感氛圍，關(guān)鍵在于教師。教師是教學活動的組織者，在教學中起著主導(dǎo)作用。體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學的情感品質(zhì)。

體育教師的具體情感包括：一、熱愛之情(包括對體育教育事業(yè)深切的熱愛和對學生真摯的熱愛)。二、期待之情(教師對學生深切的期待能對學生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)，是學生上進的動力)。三、愉悅之情(教師帶著愉悅情感走進課堂并自始至終保持愉悅心情，能將學生帶進一個和諧、輕松、友愛的學習環(huán)境，對課堂氣氛、教育效果有重要意義)。四、寬容之情(寬容是縮短師生心理距離、消除師生間隔閡的良藥)。

讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動中積極進取，為我校的健腦健體貢獻力量!

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》的讀書筆記5

這本書是天河區(qū)華陽小學的校長周玉娥老師介紹生本教育理念的，在書的封面寫著以學生為本，一切相信學生，一切尊重學生，一切依靠學生。張揚學生個性，發(fā)揮學生靈性，開辟素質(zhì)教育新路徑。這也是生本教育理念的精華所在，以前對生本教育理念的理解太片面，今天對生本教育有了更深層次的理解。所謂生本，是尊重生命，尊重自然，以學生發(fā)展為本。它對傳統(tǒng)的課堂進行了大刀闊斧的改革，把學生推向了講臺，使學生成為課堂的真正主宰著。

咱們學校也在進行著課堂改革，老師們?yōu)榇烁冻隽撕芏?，功夫不負有心人，有些已?jīng)逐步形成了自己的教學特色。前段時間聽了張艷老師的課，對我觸動很大，課堂上學生分工明確，小組匯報有條不紊，秩序井然。特別值得一提的是學生的資料收集和整理能力得到了有效鍛煉，這個過程是艱難的，但老師課堂上是輕松的，一節(jié)課張老師始終面帶微笑，靜靜地傾聽，偶爾發(fā)表一下自己的見解，較好的控制好課堂時間。

如果一直走下去，我們的孩子也會像何建芬老師的學生一樣，從課內(nèi)到課外，旁征博引，觸類旁通、厚積薄發(fā)。在一節(jié)課中，小組合作學習發(fā)揮了重要作用。周校長指出：小組合作學習是優(yōu)勢互補、資源共享的根本路徑，是課堂教學的重要形式。王坦在《合作學習》一書中也提到，小組合作學習的目的就是讓每個人在可能的'范圍內(nèi)成為強者。這段時間我也一直在思考小組的構(gòu)建，如何使小組成員之間密切合作，形成相互依賴的關(guān)系，并且擁有集體榮辱感，這才是真正意義上的小組合作。

以前曾單純的認為只要面對面圍坐在一起就是小組合作。從開學到現(xiàn)在有些班級已經(jīng)開始恢復(fù)到原來的座位，因為以圓桌形式的圍坐，教室里看起來很亂，另外，由于面對面孩子們交流的機會多起來了，這就使得亂說話現(xiàn)象較為嚴重，干擾了課堂教學秩序。在合作的前期，亂是正常的現(xiàn)象，華陽小學的老師們也是在混亂中一步步走過的，記得從網(wǎng)上看過三年級學生的生本課堂，也是亂哄哄的，但經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，小組合作會逐步走向有序。

無論哪一種學習，其本質(zhì)都是生命的呼喚，人自身的創(chuàng)新。在數(shù)學課堂上，本著先做后學，先學后教、以學定教的教學原則，密切聯(lián)系學生的生活實際，在體驗中提煉數(shù)學問題，運用數(shù)學知識解決實際問題，這也是新課改的理念。在這段時間內(nèi)，我能也在一直踐行者這個理念。

課堂上學生大膽發(fā)言的多了，但是每次回答問題總是答不到點子上，許多老師也有同感，學生的良好學習習慣不是一兩天就能形成的，這需要一個過程，我們要耐住性子，靜靜的等待。俗話說臺上一分鐘，臺下十年功。短短的課堂40分鐘，需要我們?nèi)ゾ脑O(shè)計學習內(nèi)容。這就需要教師深對教材進行深入分析，理解每道題目的設(shè)計意圖。記得前段時間聽谷老師的課，課前谷老師說，這節(jié)課也沒有課件，聽起來應(yīng)該沒有意思。但是課堂上學生回答問題思路清晰，老師引導(dǎo)到位，對每道題目進行了深入分析，學生每做一道題都會有不同的收獲，而且注意了前后知識間的聯(lián)系。能做到這一點確實不容易，這完全得益于老師課前的精心準備。

生本教育其實離我們很近。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》的讀書筆記6

日前，我剛剛讀完一本北京師范大學出版社出版，基層體育教研員劉端文老師撰寫的《學校體育教學藝術(shù)》一書。全書共兩章10節(jié)，涵蓋體育教學藝術(shù)概述與體育課堂教學藝術(shù)兩個方面。作者以一個基層教研員的視角，參照了一些學者的理論對教學藝術(shù)特別是課堂教學藝術(shù)進行了草根性的論述。它沒有長篇大套的說教更沒有高深的理論說明，但作為基層一線教師的我，卻如飲甘泉分外的解渴。讀罷后思之感同身受，現(xiàn)在將自己結(jié)合書中的一些心得寫出來供同行品評。

書中寫到如何認識和理解體育課堂教學中的教學語言一節(jié)對我觸動很大。語言具有藝術(shù)性，這是被大眾所公認的。教學語言的藝術(shù)性是教學藝術(shù)性的主要表現(xiàn)特征。

我們在體育教學中，要追求語言運用的藝術(shù)表現(xiàn)，應(yīng)正確認識和理解體育課堂教學中的教學語言的內(nèi)涵，方能培養(yǎng)和發(fā)展具有教師個性特征的教學語言藝術(shù)。人類幾千年來的文明是主要通過教學中的口頭語言對教材的概念、定義、技術(shù)的精確表述而代代相傳的，對未來技術(shù)的發(fā)展和社會的美好圖景追求，也主要是通過口頭語言描述而了解。在體育教學中的口頭語言表達的精煉，使復(fù)雜的動作技術(shù)變得簡煉，幫助學生學習和記憶。

比如：運動的挺身式跳遠的空中動作，學生只通過視覺形象的接收，還是不能完全理解的。而教師口頭語言的放、擺、挺、展四個字的精煉表達，就幫助了學生對騰空動作的認識和對技術(shù)要求的理解，可見精煉的口頭語言是教學藝術(shù)的視覺形象的最好的直觀描述。

口哨作為教學的語言這是體育教學所特有的。在體育教學過程中，口哨具有很多方方面的作用。

(1)口哨語言是教師課堂口頭語言的延續(xù)和補充。課的分段或動作的練習開始和結(jié)束;運動動作的節(jié)奏(主要表現(xiàn)在節(jié)拍上)的變化以及教師某些教學情感的表達，都可以用口哨語言來進行。而往往表現(xiàn)出比口頭語言更準確而定于生色。另外口哨本身具有的明亮，音量和音調(diào)特征，又往往是一般教師的口頭語言難以達到和表現(xiàn)的。

所以是教師口頭語言的延續(xù)和補充，有時也是教師不同口頭語言之間的連接和休整。

(2)口哨語言是教師口頭語言的擴展和藝術(shù)性追求?？谏诘囊袅看笮∈鞘芙處煹目刂?口哨的長聲與短聲的變化是受節(jié)拍變化的影響;口哨的運用時機是教師對教學節(jié)奏藝術(shù)追求的一種需要。它不但有時能替代教師的口頭語言的運用，而且往往表現(xiàn)為比口頭語言運用的效果更佳，更具運動色彩的動感感染力。它的高低、長短的變化，象一曲美妙的音樂，能從學生心靈深處調(diào)動運動激情;它的急促、響亮的音響效果又能旬一道強制的命令，指揮學生運動用力的設(shè)入和運動的開始與結(jié)束。體育教師離不開口哨，它是教學工具，又是教學語言是體育教學特有的教學語言。

口哨在特定的條件下，有時也能表達教師的情感，不過這不是它的主要功能了。同時，與之相關(guān)的體育課堂教師教學語言構(gòu)成因素同樣使我看后受益匪淺。對于體育課堂教師教學語言構(gòu)成因素，無論是教師的口頭語言還是教師的口哨語言都主要是由語言的語調(diào)、節(jié)奏和個性氣質(zhì)特點三個部分構(gòu)成。只是口頭語言構(gòu)成因素的變化更強烈，更豐富多彩，其教師問的個性差異也較大。

而口哨語言從嚴格上來看也是由此三部分構(gòu)成，可教師在掌握其使用技巧方面，有判別而不大。有些時候出現(xiàn)的差異與口哨制作質(zhì)量本身有聯(lián)系，因此，對構(gòu)成教學語言因素的分析時，以教師運用口頭語言的變化為準。其中對幾個變化我們同樣要清楚。

1、教學語言中的語調(diào)變化。語調(diào)是語言的語音變化。教學語言中的語調(diào)是指教師語言的高低、強弱，證據(jù)的快慢、長短以及其斷續(xù)變化。教師的每一句話都有一定的語調(diào)，表示出輕重緩急、強弱協(xié)調(diào)的語氣與情感變化。學生對教學中的知識與情感的準確理解，是通過教師的語調(diào)以及與其教材內(nèi)容相一致的語調(diào)變化刺激來實現(xiàn)的。和諧而定于變化的語調(diào)就能加速學生的理解，調(diào)動學生的情緒。教師的每一句話的語調(diào)變化，是語音和證據(jù)的變化結(jié)果。

我們知道，語音的音質(zhì)是教師的個性聲音質(zhì)量，它的音色與音品是一個人與另一個人的聲音本質(zhì)特征區(qū)別。具有一定的先天性。但語言的高低取決于聲音的頻率;語音的長短取決于發(fā)音持續(xù)時間;語音的強弱取決于聲音的振幅。雖說也受到一定先天影響，但這不是主要因素，重要的還取決于教師本身的努力與追求。語音與語氣的變化是教師自我能基本控制的，是與教師對教學語言藝術(shù)追求有聯(lián)系的。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》的讀書筆記7

讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學校教育的聚焦點和著力點。學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科(或?qū)W習領(lǐng)域)的具體化，是學生學習一門學科(或特定學習領(lǐng)域)之后所形成的、具有學科特點(包括必備品格和關(guān)鍵能力)，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。準確把握學科本質(zhì)和學科特性是構(gòu)建學科核心素養(yǎng)的前提，具有學科性、科學性、教育性和人本性。余教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》共分為三篇，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。

通過閱讀，我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進一步的認識，當今時代，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化，信息化的步伐飛速向前，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更高的要求，核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應(yīng)具備應(yīng)終身學習和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和轉(zhuǎn)變教學方式提供了方向。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身學習和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，核心素養(yǎng)是關(guān)于學生知識技能，情感態(tài)度，價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)，是每一名學生獲得幸福生活、適應(yīng)個人終身學習和社會發(fā)展都需要的，不可或缺的共同素養(yǎng)，其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。做為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領(lǐng)域，當一個教師開始重視培養(yǎng)學生的素養(yǎng)，就是找到了教育的家，才會讓教學有根。

基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”，總之課堂教學變革式是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧的生長成長。

心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內(nèi)化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學》的讀書筆記8

一、概要

當今時代，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向。

本書從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學能力，樹立立德樹人的教學意識和教學觀念，培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才。

二、摘抄

素養(yǎng)滲透于人的整個心靈，它涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。從教育的角度講，我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成部分，即核心素養(yǎng)，它是學校教育的聚焦點和著力點。

核心素養(yǎng)是每個人必備的素養(yǎng)。它不只歸屬于特定的人群，而是人之為人的“最大公約數(shù)”，是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因，是每個人參與社會生活的必備條件；它也是人生發(fā)展、人生幸福的“最大公約數(shù)”，是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。人是社會性動物，需要共同生活、共同發(fā)展，所以必須具備共同的素養(yǎng)，這強調(diào)的是人的公共性。核心素養(yǎng)是一種普適性素養(yǎng)，它不只適用于特定情境、特定學科，而且適用于一切情境、一切學科。

哲學家羅素認為，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。無論是對于個人的發(fā)展，還是對于社會的進步，智慧（能力）和道德（品格）都是具有決定性的兩種力量，缺一不可。對于這一點，我們甚至可以從“人”字本身得到啟迪?！叭恕弊忠黄惨晦?，一撇代表品格，一捺代表能力，兩者相互扶持，相互支撐，才形成一個完美的人。它告訴我們，一個真正的人必須是德與才的和諧統(tǒng)一。高潔的品格和卓越的才干不僅是有志者騰飛的雙翼，也是其終身的奮斗目標。套用現(xiàn)在時髦的話來說，能力是一個人的硬實力，品格是一個人的軟實力。一個人有多大的能量，能走多遠，能成就多大的事業(yè)，甚至能擁有多強的幸福感，都取決于他的實力——硬實力和軟實力。從心理學的角度講，能力是人的智力因素（智商，其中最核心的因素是創(chuàng)造力），品格是人的非智力因素（情商，其中最核心的因素是堅毅力），智力因素（智商）和非智力因素（情商）的結(jié)合才構(gòu)成一個人完整的精神世界。從文化的角度講，能力指的是人在科學維度上的素質(zhì)（科學精神），品格指的是人在人文維度上的素質(zhì)（人文情懷），一個健全的人必須同時具備科學精神和人文情懷。

三、感悟

當今時代，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，

最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。“核心素養(yǎng)”指學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。

作為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當一個教師開始重視培養(yǎng)學生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。

核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。

因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學生為適應(yīng)社會變化終身學習而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學生學會學習的關(guān)鍵。

總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。