第一篇：教育的理想與信念 讀后感

《教育的理想與信念》教育專(zhuān)著讀后感

“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾?。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。”讀完肖川博士的《教育的理想與信念》以后，腦海里經(jīng)常回響著這樣的富有哲理的話語(yǔ)。

是的，每讀一篇《教育的理想與信念》里的文章，就是和肖川作為文人的平等交流，就是和肖川作為教育專(zhuān)家傾心的對(duì)話，就是在和這位博士分享這個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想與溫暖??閱讀他的著作，我的生命因此有一種奇妙的“存在的激情”。最先吸引我去讀肖川先生的書(shū)是偶然在雜志上看過(guò)他的“六個(gè)學(xué)會(huì)”，他說(shuō)：“廣大教師，需要做到‘六個(gè)學(xué)會(huì)’：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類(lèi)才能擁有更加美好的未來(lái)?！?/p>

“我力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格。因此，我更愿意用‘心’來(lái)寫(xiě)一點(diǎn)文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動(dòng)，一點(diǎn)推動(dòng)，一點(diǎn)感動(dòng)；讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個(gè)完整的、活生生的、有血有肉的人來(lái)?！边@是肖川先生《教育的理想與信念》一書(shū)封面上的一段話。我被這一段話所感動(dòng)，讓我的內(nèi)心有一種融入書(shū)中的渴望。所以我把它納入暑期閱讀計(jì)劃。

關(guān)于教育隨筆。在肖川博士看來(lái)，得其真味在一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣。隨筆“沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶?！币幌伦?，就把隨筆平和的姿態(tài)、隨意的流淌的情勢(shì)給我們展示出來(lái)了。在實(shí)際操作中，我們的許多教師總把寫(xiě)作看得很神圣，高不可仰。肖博士抓住這個(gè)關(guān)鍵，先就給我們從思想上以輕松的導(dǎo)向。

《教育的理想與信念》一書(shū)中，我們時(shí)常可以看到像珍珠一樣熠熠發(fā)光的思想：良好的教育一定能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷茫的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。愛(ài)的反面不是恨，而是冷漠。批判是基于一種深刻的愛(ài)。思想在學(xué)習(xí)和相互交流中生成，在思考中得到提升，在寫(xiě)作中得以梳理??

肖川先生的《教育的理想與信念》一書(shū)，深深地吸引著我。我細(xì)細(xì)品味他的文章，里面無(wú)處不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。肖川先生的隨筆，讓我感受到一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶，而是像朋友之間的促膝而談。它表達(dá)一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì)：

一、他告訴了我們教育的靈魂 書(shū)中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時(shí)候，我們趨向的是一種無(wú)視主體性的教育。這種無(wú)視主體性的道德教育培養(yǎng)出來(lái)的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進(jìn)取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來(lái)順受。讀到這里，我有種被提醒被激醒的感覺(jué)，而如何將書(shū)中理念運(yùn)用于我們英語(yǔ)教學(xué)中，我覺(jué)得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子，從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開(kāi)始，讓學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語(yǔ)及其文化、對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有積極的情感，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試，創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，必須具備良好的道德修養(yǎng)。首先教師有無(wú)私的情懷，熱愛(ài)教育事業(yè)，樂(lè)于為教育獻(xiàn)身，不計(jì)較名譽(yù)，地位，金錢(qián)和待遇，把學(xué)生當(dāng)作摯友和知己，從而培養(yǎng)學(xué)生寬廣的胸懷。同時(shí)，教師還應(yīng)具備豁達(dá)的情懷，寬容，善良，誠(chéng)懇，用自己的行為去影響學(xué)生，用親切動(dòng)人的語(yǔ)言解決教師與學(xué)生的矛盾，只要處處使學(xué)生感到親切，感到一種無(wú)形的吸引里，才能有助于教育活動(dòng)取得更高成效。最后，教師的一言一行都要體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明的正確方向，文明的舉止，言談舉止要適度，端莊大方，自然親切，各方面成為學(xué)生的先行者名稱(chēng)為學(xué)生的表率，進(jìn)而有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地影響和培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

二、他告訴我們教育帶給我們什么

讀這段時(shí)，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺(jué)，小學(xué)階段雖說(shuō)是基礎(chǔ)教育，但由于受客觀環(huán)境影響，似乎狹隘成了應(yīng)試教育的基礎(chǔ)教育。有時(shí)，我們只看到讓學(xué)生牢固掌握知識(shí)點(diǎn)，而不是讓學(xué)生會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)。書(shū)里寫(xiě)到一個(gè)讓人心疼卻又覺(jué)得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象，制約教育改革的瓶頸在考試評(píng)價(jià)制度，應(yīng)該來(lái)說(shuō)，分?jǐn)?shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r(jià)也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想，我在之前的學(xué)生生涯中，沒(méi)有美好的回憶，沒(méi)有深刻的興趣與愛(ài)好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書(shū)中提到，學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊(duì)分等，使學(xué)校成為造就失敗者的場(chǎng)所。目前，一直都說(shuō)，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段，不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)美好知識(shí)的向往，要使我們的教學(xué)有吸引力，就要給學(xué)生足夠的自主空間，尊重每一位學(xué)生，給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長(zhǎng)環(huán)境。

作為一名小學(xué)美術(shù)教師，應(yīng)該了解到新時(shí)期的小學(xué)美術(shù)教育不再是一種單純的技能技巧訓(xùn)練，而是一種文化學(xué)習(xí)，更注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng)，因?yàn)樵谡麄€(gè)人類(lèi)社會(huì)歷史中，美術(shù)本來(lái)就是一種重要的文化行為，是在情感、思想的表達(dá)、交流中產(chǎn)生發(fā)展的；小學(xué)美術(shù)教育不同于專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育，它為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù)：以學(xué)生發(fā)展為本，注重培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生審美能力、感知力、想象力、表現(xiàn)力等方面的能力，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，合作互動(dòng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，注重跨學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)教法和學(xué)法。通過(guò)美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的整體素質(zhì)，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，終身受益。

三、他告訴我們要與經(jīng)典為友 肖川先生說(shuō)過(guò)：教育的道理，其實(shí)都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，‘成人’應(yīng)該優(yōu)先于‘成材’，因材施教、長(zhǎng)善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因?yàn)榻逃顷P(guān)涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然?！庇纱宋蚁氲?，我們平時(shí)對(duì)學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的，正是經(jīng)過(guò)了歲月的洗淘和一代又一代人社會(huì)歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)的道理，想到了孔子提出的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，恐怕在什么時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的。筆者強(qiáng)調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問(wèn)題的時(shí)候，多一點(diǎn)歷史的意識(shí)，少一點(diǎn)理智的虛妄，這樣我們就會(huì)對(duì)教育的理解當(dāng)會(huì)更細(xì)致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們?duì)學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實(shí)際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。

四、他告訴了我們教育的意蘊(yùn)

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺(jué)，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對(duì)話、自由交流和指示、命令之間；徘徊在豐富認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會(huì)誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿(mǎn)希望和自信。

五、他告訴我們教育的期待

書(shū)中提醒著我們，不能只習(xí)慣于樹(shù)立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會(huì)觀察我們身邊每一個(gè)人的“善端”，我們?cè)搶?duì)別人多一份對(duì)人的信任和由衷的尊重，對(duì)待學(xué)生，特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠(chéng)的感動(dòng)。肖川先生說(shuō)：“我相信有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有美；有美的地方，就會(huì)有自由；有自由地方，就會(huì)有快樂(lè)！快樂(lè)應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)?！?/p>

讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到自由發(fā)展的新觀念。創(chuàng)造的本質(zhì)就是獨(dú)立創(chuàng)新，表現(xiàn)出創(chuàng)造者鮮明的個(gè)性。創(chuàng)造教育要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就是要培養(yǎng)具有鮮明個(gè)性的人才，也就是要著眼于發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)，尊重學(xué)生的心靈自由和心靈世界的獨(dú)特性。而傳統(tǒng)的教育觀念，往往以統(tǒng)一的模型化的目標(biāo)要求學(xué)生，這就從根本上否定了學(xué)生主體的獨(dú)立性和獨(dú)特性，他們的個(gè)性被壓抑、摧殘的厄運(yùn)便不可避免了。創(chuàng)造教育在目標(biāo)的認(rèn)定上，絕不可按工藝生產(chǎn)的辦法，依據(jù)一個(gè)規(guī)格、一種模型把學(xué)生制造成完全符合自己意愿的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品，而應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，確定多層次、多維度的師生一致的目標(biāo)。不僅如此，教師更要用之于行，改變?cè)趥€(gè)性問(wèn)題上偏愛(ài)規(guī)矩順從、不越雷池的學(xué)生的態(tài)度和做法，注重培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性，采用多種方法激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，求新求異，學(xué)有特色，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂(lè)也，無(wú)不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。也許是平時(shí)所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣，我們已經(jīng)看慣了也寫(xiě)慣了那類(lèi)扳起臉來(lái)說(shuō)教的文章。讀完整本書(shū)，讓我感受到，對(duì)待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命，在這個(gè)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。教師不再以導(dǎo)師的身份自居，不再以先知先覺(jué)者的身份出現(xiàn)，而是走下“高高的”講臺(tái)，步入學(xué)生中間，做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者；在對(duì)話中，課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問(wèn)，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭(zhēng)論，踴躍地表達(dá)；在對(duì)話中，師生彼此分享思考的快樂(lè)，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞??在對(duì)話與分享中，能力得以提高，想像得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗(yàn)得以深化！

閱讀《教育的理想與信念》一書(shū)，對(duì)一個(gè)好老師的了解更為全面。學(xué)會(huì)等待，以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，從容的心態(tài)對(duì)待工作。對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)都說(shuō)“你能行”！給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無(wú)間的親密；學(xué)會(huì)分享，做傾心的聽(tīng)者，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們。分享孩子的喜悅、分擔(dān)孩子的苦惱。用真誠(chéng)的語(yǔ)言贊美，用美麗的心情對(duì)待；學(xué)會(huì)寬容，用開(kāi)闊的胸襟、恢弘的氣度對(duì)待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個(gè)性化。習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”；學(xué)會(huì)合作，對(duì)于不同能夠理解，對(duì)于差異能夠尊重，對(duì)于另類(lèi)能夠接納。妥協(xié)與堅(jiān)決并存，隱忍和張揚(yáng)共處，退讓與堅(jiān)持同行，放棄和追求共振；學(xué)會(huì)選擇，讓教育走向民主化，走向個(gè)性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法；學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見(jiàn)慣的事物，以新的視界審讀理所當(dāng)然的的事物，對(duì)那些似是而非、以訛傳訛的種種說(shuō)辭予以警示。開(kāi)放頭腦、積極進(jìn)取、主動(dòng)探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實(shí)在日常的、細(xì)微的教育行為中。我喜歡書(shū)中那平易近人、幾近淺白但又纖細(xì)深刻、精致雋永的對(duì)教育那種耐人尋味的詮釋。

第二篇：《教育的理想與信念》讀后感

《教育的理想與信念》讀后感

----淺談一所好學(xué)校的三大支柱

肖川先生將自己歷時(shí)10年的教育隨筆，編撰成《教育的理想與信念》一書(shū)。涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域，如教育的價(jià)值、課程與教學(xué)、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)等等。這本書(shū)的獨(dú)特之處在于：對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中我們習(xí)以為常的教育現(xiàn)象，給出了精要的解釋?zhuān)闹写槿∑湮幕瘍?nèi)涵與精神底蘊(yùn)，給人以小見(jiàn)大、以孔窺豹的感覺(jué)。有廣告詞是這樣說(shuō)的：“高度決定廣度，思路決定出路。”當(dāng)人的主觀認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的高度時(shí)，具體用何種技術(shù)、技巧、方法、策略來(lái)解決問(wèn)題都不重要了。畢竟“條條道路通羅馬”，目標(biāo)只有一個(gè)，到達(dá)目標(biāo)的途徑可以不同。這一本書(shū)，就是這樣一本能夠不斷豐盈我們內(nèi)心世界的一本好書(shū)，很適合我們教育一線的老師閱讀。

當(dāng)你讀完肖川先生《教育的理想與信念》的最后一段詩(shī)一樣的語(yǔ)言合上書(shū)的時(shí)候，仍然會(huì)思緒萬(wàn)千。在這本書(shū)中，肖川先生談到了辦好一所學(xué)校需要三大支柱: 一所好學(xué)校，要有一名優(yōu)秀的校長(zhǎng)和以校長(zhǎng)為核心的管理團(tuán)隊(duì)，要有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，要有為教師發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)提供豐富的讀物和豐富多彩的教育活動(dòng)。現(xiàn)談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一所好學(xué)校的支柱之一----有一名優(yōu)秀的校長(zhǎng)。

陶行之說(shuō)：“校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，要評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論它的校長(zhǎng)?！币晃缓眯ｉL(zhǎng)就是一所好學(xué)校,這已成為人們的共識(shí)。

校長(zhǎng)作為學(xué)校的核心人物，其重要性體現(xiàn)在他是教師團(tuán)隊(duì)中精神領(lǐng)袖，其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)。還記得2008年到成都參觀了多所小學(xué)，每所學(xué)校帶給我感官的沖擊至今仍然記憶猶新。有感于成師附小“棄官?gòu)慕獭钡膭⑿ｉL(zhǎng)的經(jīng)歷，短短三年時(shí)間，成師附小已發(fā)展為一校四區(qū)頗具特色的學(xué)校，特別是那一幅由劉校長(zhǎng)帶領(lǐng)全校教師前行的巨幅照片，令人振奮。有感于金沙小學(xué)校長(zhǎng)為執(zhí)著追求敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，把自己的全部家產(chǎn)作抵押貸款來(lái)改造學(xué)校，創(chuàng)辦出了獨(dú)具特色的金沙小學(xué)。有感于川大附小余校長(zhǎng)為踐行陶行知先生的生活教育理念，把“官帽”放在左手、把“頭顱”放在右手，把學(xué)生放在正中間的氣魄。這樣的校長(zhǎng)，用自己其超凡的個(gè)人影響力，在教師群體中自發(fā)形成了心中的領(lǐng)袖。

校長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和管理，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)和管理，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)和管理（蘇霍姆林斯基）?！靶脑谀睦?，你的財(cái)富就在哪里”----盡管不同的學(xué)校，有不同的文化背景、不同的軟硬條件等，但校長(zhǎng)的追求可以是執(zhí)著不變的。只要有堅(jiān)定的教育思想，不管遇到怎樣的困難、怎樣的逆境、怎樣的迷茫、怎樣的壓力，都會(huì)像磁鐵一樣，吸引有用的、美好的資源。一所好學(xué)校的支柱之二----一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

在參加的某次培訓(xùn)中，有一位專(zhuān)家給我們講到了“箍水桶”理論：一只木桶能裝多少水取決于最短的一塊木板的長(zhǎng)度（而不是最長(zhǎng)的那塊），還取決于木板與木板之間的結(jié)合是否緊密（如果之間的縫隙過(guò)大，則同樣無(wú)法裝水），耐人尋味，值得深思。

學(xué)校管理也是這樣，應(yīng)努力營(yíng)造一種氛圍：讓教師們多為集體考慮問(wèn)題，對(duì)于問(wèn)題的討論，留足時(shí)間供大家討論、交流，對(duì)教師們的討論給予充分的信心，其間表現(xiàn)出了協(xié)調(diào)、信任和欣賞。在教師任務(wù)分配方面：堅(jiān)持唯才是舉、用人所長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作。讓教師們能根據(jù)工作的需要自發(fā)地作出反應(yīng)，積極地采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)來(lái)完成既定的任務(wù)。在工作目標(biāo)方面：要為教師們?cè)O(shè)定一個(gè)群體的工作目標(biāo)，并要讓教師們認(rèn)識(shí)到只有所有人都全力以赴才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。這些都是我們學(xué)校正在籌劃開(kāi)展“五好年級(jí)組”評(píng)比的重要性和意義所在。

一所好學(xué)校的支柱之三----豐富的閱讀資源和教育活動(dòng)。

教師的發(fā)展、學(xué)生的成長(zhǎng)需要學(xué)校為之提供豐富的讀物和豐富多彩的教育活動(dòng)。人的精神成長(zhǎng)靠什么？靠讀書(shū)。一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。如果一個(gè)人熱愛(ài)讀書(shū)，那么他（她）會(huì)從書(shū)本中得到心靈的慰藉，尋找生活的榜樣，凈化自己的心靈。學(xué)校準(zhǔn)備豐富的閱讀資源，把學(xué)校辦成學(xué)習(xí)的團(tuán)體，創(chuàng)建學(xué)校學(xué)習(xí)型組織，讓校長(zhǎng)和每一位教師都做一名真正的“讀者”，都成為志同道合的“書(shū)友”。學(xué)校校長(zhǎng)大力倡導(dǎo)體校師生都讓讀書(shū)成為自己的一種習(xí)慣，并積極創(chuàng)建讀書(shū)分享平臺(tái)、形成讀書(shū)交流制度等。成都之行印象較深的成師附小開(kāi)設(shè)的“書(shū)香長(zhǎng)廊”，金沙小學(xué)開(kāi)放式的圖書(shū)館，為師生提供了豐富的閱讀資源；川大附小開(kāi)展的豐富的生活體驗(yàn)活動(dòng)，給學(xué)生提供了大量鍛煉與發(fā)展的平臺(tái)??這些都是很好的例證。我們學(xué)校正在或即將為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和教育活動(dòng)，如烹飪課程、豎笛、真美作文、數(shù)學(xué)思維課程、手工剪紙、陽(yáng)光體育活動(dòng)??所有的這些，必將豐富我們的教育內(nèi)涵，得到學(xué)生的喜歡。

第三篇：《教育的理想與信念》讀后感

《教育的理想與信念》讀后感

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編精心整理的《教育的理想與信念》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

最近拜讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一文，在閱讀的過(guò)程中，我感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對(duì)教育事業(yè)無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心。在這里，我真正體會(huì)到什么是詩(shī)意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩(shī)如畫(huà)的意境。文中無(wú)論是“作為人文學(xué)的教育學(xué)”，“教育即解放“，還是“真誠(chéng)的言說(shuō)”，均在一個(gè)個(gè)看似輕松的話題中高揚(yáng)著對(duì)人的終極關(guān)懷。它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。

書(shū)中說(shuō)道：“什么是良好的教育呢？也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以非常肯定地說(shuō)，如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令自己激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令自己樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么他（她）就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育?！?從這里我們可以看到一顆沒(méi)有被黑夜與習(xí)慣所摧毀的童心在跳動(dòng)。讀了這樣的充滿(mǎn)理想與激情的文字，誰(shuí)又會(huì)無(wú)動(dòng)于衷呢？

“教育就是服務(wù)”這是書(shū)中令我印象深刻的一句話。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)我們站在三尺講臺(tái)上，傳業(yè)授道解惑之時(shí)，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識(shí)的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實(shí)展現(xiàn)來(lái)感染身邊的學(xué)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛(ài)，教師先得愛(ài)學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對(duì)學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當(dāng)孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠(chéng)、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開(kāi)始對(duì)人性的光明有所了解和感悟，俗話說(shuō)：“近朱者赤”應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對(duì)教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對(duì)教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺(jué)中忽略了這一點(diǎn)。知識(shí)的灌輸往往過(guò)重地成了主角，而缺少了對(duì)孩子個(gè)性的培養(yǎng)。正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命。”作為教師的我們應(yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。

《教育的理想與信念》是一本收集了60多篇的教育隨筆，它讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力，也讓我對(duì)這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對(duì)理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著豐富的專(zhuān)業(yè)營(yíng)養(yǎng)。暢游于此，讓人心境開(kāi)闊，靈感涌動(dòng)。讀此書(shū)，必要用心才有所感，有此所感才有所得。

讀了肖川的《教育的理想與信念》，書(shū)中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊(yùn)、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠(chéng)的言說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見(jiàn)大的效果。

肖博士在教育的意蘊(yùn)——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫(xiě)到 “而 ‘凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂(lè)觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中?！?/p>

肖博士的這段話讓我感受深刻，是的，沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民；沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的教師與父母！農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)，教師或家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長(zhǎng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長(zhǎng)勢(shì)不好時(shí)，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時(shí)，有的教師或家長(zhǎng)卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過(guò)錯(cuò)！作為一名教師我們對(duì)學(xué)生更應(yīng)該進(jìn)行賞識(shí)教育，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識(shí)他，給他以信心，學(xué)生的自信無(wú)論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。我們班有位張清瑜同學(xué)盡管他學(xué)習(xí)比較薄弱，但是他有一個(gè)非常大的優(yōu)點(diǎn)，就是非常勤勞，他們家是從外地過(guò)來(lái)的，父母在杭州開(kāi)一家小飯館，他還有一個(gè)妹妹。因此張清瑜同學(xué)每天除了要完成家庭作業(yè)以外還要照顧自己的妹妹和包攬所有的家務(wù)。我就把他的愛(ài)勞動(dòng)的情況在班里跟所有的同學(xué)講了，同學(xué)們聽(tīng)了以后都很佩服他，我就以這個(gè)為教育契機(jī)，鼓勵(lì)

他好好學(xué)習(xí)。以后每次他在學(xué)習(xí)上遇到困難，我都以他成功的那次鼓勵(lì)他，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，他的自信心得到了提高，對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣也逐漸加強(qiáng)。還有我們班的鄭修遠(yuǎn)同學(xué)，盡管在學(xué)習(xí)上也是一般，但是這個(gè)同學(xué)有個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是非常的熱心，每當(dāng)同學(xué)遇到困難，他會(huì)非常樂(lè)意地去幫助，每當(dāng)班級(jí)搞大掃除或者舉行什么活動(dòng)的時(shí)候都非常熱心的參與其中，因此每次在評(píng)班級(jí)小主人的時(shí)候，同學(xué)們總是會(huì)推選他。因此我在教學(xué)的時(shí)候也時(shí)常以他的熱心為教育契機(jī)不斷鼓勵(lì)他，近一段時(shí)間來(lái)，他的學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯的'進(jìn)步，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也提高了。像這樣的例子還有很多，每個(gè)人都希望得到表?yè)P(yáng)和肯定，學(xué)生尤其如此，因此我覺(jué)得我們教師不要吝嗇自己的表?yè)P(yáng)，多給學(xué)生表?yè)P(yáng)，以賞識(shí)的眼光看待學(xué)生，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

近來(lái)讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一書(shū)，被他的深刻的思想、細(xì)膩的筆觸和感性的鋪陳所深深吸引。該書(shū)猶如“理論的面包上涂抹上詩(shī)性的奶酪”。此書(shū)的獨(dú)特之處就在于：對(duì)教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予理論上的解釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，從而得到以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著的效果，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊(yùn)，又有助于教師們確立對(duì)于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對(duì)生活的熱愛(ài)。

其中“教育就是服務(wù)”這是書(shū)中令我印象深刻的一句話。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。書(shū)中這樣寫(xiě)到：“牢固確立教育就是服務(wù)的觀念，就是要使我們的教育在制度、目標(biāo)、措施與方法層面真正做到：一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，真正做到為了全體學(xué)生的全面發(fā)展，特別是能夠公正地對(duì)待每一個(gè)人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠找到他們應(yīng)處的位置，最充分地實(shí)現(xiàn)他們作為“大寫(xiě)的人”的價(jià)值?！?/p>

是的，我們的教育就是“以人為本”的教育。教育服務(wù)和傳統(tǒng)意義上的服務(wù)，有著很多不同，從目標(biāo)上看，教育服務(wù)追求學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展；從方法來(lái)看，教育服務(wù)是復(fù)雜和多元的；從成果看，教育服務(wù)是看學(xué)生發(fā)展的滿(mǎn)意程度。我們要用教育就是服務(wù)的理念來(lái)指導(dǎo)我們的工作。

１、規(guī)范教育行為，使我們的師生共同進(jìn)步和發(fā)展，教師要善于調(diào)節(jié)自己的心理，控制自己的情緒，用循循善誘的方式和科學(xué)得當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)改變學(xué)生的不良行為。教師所從事的是一種直接能夠影響學(xué)生身心的活動(dòng)，其方法的選擇首先符合中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、未成年人保護(hù)法、義務(wù)教育法等法律法規(guī)。使學(xué)生在教師的教育過(guò)程中能夠做到學(xué)習(xí)進(jìn)步和心理健康同步發(fā)展。并通過(guò)教師的職業(yè)行為影響學(xué)生，真正讓學(xué)生言傳身教。

２、尊重學(xué)生家長(zhǎng)，使學(xué)校的服務(wù)成為一種滿(mǎn)意工程。檢驗(yàn)學(xué)校工作的好壞是社會(huì)、家長(zhǎng)。社會(huì)輿論是一把雙刃劍，新時(shí)代家長(zhǎng)是有文化、有思考的家長(zhǎng)，對(duì)教師的行為監(jiān)督能力很強(qiáng)，鑒別能力也很強(qiáng)，家長(zhǎng)不再屈服于學(xué)校的上級(jí)行政式的角色定位。所以我們要改變過(guò)去的教師觀，變被動(dòng)接受家長(zhǎng)的咨詢(xún)?yōu)橹鲃?dòng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，變高高在上的教師觀為全心全意為家長(zhǎng)和學(xué)生提供滿(mǎn)意的服務(wù)。

３、注重個(gè)性發(fā)展，讓每個(gè)孩子在不同的起點(diǎn)上都有不同的發(fā)展。齊步走是一貫的教育方法，以前我們都用同一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，用同樣的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生。我們要注重學(xué)習(xí)目標(biāo)的個(gè)性化，學(xué)習(xí)內(nèi)容的個(gè)性化，學(xué)習(xí)方法的個(gè)性化。只有教師有了愿意改變單一模式的教學(xué)愿望，問(wèn)題學(xué)生的處理才會(huì)有科學(xué)的方法。

４、上下齊抓共管，注重學(xué)生每個(gè)階段的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)，是讓學(xué)生終身受益的事。

最近讀了肖川的《教育的理想與信念》一書(shū)，頗有收獲，《教育的理想與信念》讀后感。這本書(shū)收錄的是肖川近年來(lái)創(chuàng)作的教育隨筆。我們每個(gè)月也會(huì)寫(xiě)幾篇教育隨筆，讀了這本書(shū)后，才覺(jué)得自己原來(lái)對(duì)教育隨筆理解有誤，以為以自己對(duì)孩子的教育實(shí)踐的點(diǎn)滴故事寫(xiě)成的略帶有一些觀點(diǎn)的文章就是教育隨筆了，現(xiàn)在看來(lái)，那是很膚淺的認(rèn)識(shí)。在那樣一種思想的引領(lǐng)下所寫(xiě)作的教育隨筆顯然不太得要領(lǐng)，也不夠有底蘊(yùn)。在解讀肖川對(duì)教育隨筆的理解時(shí)，我也對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)。

肖川說(shuō)：“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人。”

“現(xiàn)實(shí)生活中，機(jī)構(gòu)的職能錯(cuò)位卻有時(shí)發(fā)生。正如監(jiān)獄可能成為一所學(xué)校一樣，學(xué)校也完全可能成為一所監(jiān)獄?！?/p>

“不要把教育變成一把雕刻刀，按照某種意志把人塑造成為'標(biāo)準(zhǔn)件'和'工藝品'。

肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展，讀后感《《教育的理想與信念》讀后感》。他認(rèn)為教育首先應(yīng)該是”人“的教育，而不是知識(shí)、文化等的傳授和灌輸。然而，剖析我們當(dāng)今的教育，似乎更多關(guān)注的是學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的掌握情況，以及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為”人“的基本素質(zhì)卻有意無(wú)意地被忽略了。我們的教育過(guò)早過(guò)多地給予孩子們約束，不準(zhǔn)干這，不準(zhǔn)干那，課堂上只有舉手才能站起來(lái)發(fā)言；不喜歡音樂(lè)，卻硬是被家長(zhǎng)拉去學(xué)樂(lè)器；不喜歡美術(shù)，卻硬是讓家長(zhǎng)按者在宣紙上潑灑筆墨；明明孩子喜歡擺弄些科技制作什么的，卻認(rèn)為那是在浪費(fèi)時(shí)間…熟不知，人的發(fā)展需要足夠自主的空間，這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。人人都企盼被欣賞，而不被雕塑，被拿捏，被打壓。

”不聽(tīng)話的孩子不是好孩子。“我們中國(guó)的教育被人稱(chēng)為”聽(tīng)話的教育"，我們培養(yǎng)了許多天才與神童，許多專(zhuān)家與學(xué)者，在他們身上卻很難找到真情的流露，個(gè)性的釋放。學(xué)生們沒(méi)有了自己的主張，習(xí)慣于人云亦云了，隨波逐流成了一種大趨勢(shì)。這難道不是我們教育的悲哀嗎?

由此看來(lái)，人必須成為自己的解放者，并在倫理意義上成為自己的創(chuàng)造者。我們能做到的就是要使學(xué)校變得有吸引力，成為人們舒展心靈，放飛想象的處所，還學(xué)生真正的自由，讓他們每個(gè)人都個(gè)性張揚(yáng)。

《教育的理想與信念》讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力，也讓我對(duì)這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對(duì)理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著豐富的專(zhuān)業(yè)營(yíng)養(yǎng)。

第四篇：《教育的理想與信念》讀后感

《教育的理想與信念》讀后感

楚門(mén)二中 張春英

最先吸引我去讀肖川先生的書(shū)是偶然在雜志上看過(guò)他的“六個(gè)學(xué)會(huì)”，他說(shuō)：“廣大教師，需要做到‘六個(gè)學(xué)會(huì)’：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類(lèi)才能擁有更加美好的未來(lái)。”肖川先生的《教育的理想與信念》。細(xì)細(xì)品味了他的文章，文章中無(wú)處不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。肖川先生的隨筆，讓我感受到一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。像朋友之間的促膝而談。它表達(dá)一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì)：

一、他告訴了我們教育的靈魂

書(shū)中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時(shí)候，我們趨向的是一種無(wú)視主體性的教育。這種無(wú)視主體性的道德教育培養(yǎng)出來(lái)的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進(jìn)取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來(lái)順受。肖川先生的書(shū)讀到這里，我有著被提醒被激醒的感覺(jué)，而如何將書(shū)中理念運(yùn)用于我們英語(yǔ)教學(xué)中，我覺(jué)得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子，從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開(kāi)始，讓學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語(yǔ)及其文化、對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有積極的情感，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試，創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能建

立融洽、民主的師生關(guān)系。

二、他告訴我們教育帶給我們什么

讀這段時(shí)，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺(jué)，小學(xué)階段雖說(shuō)是基礎(chǔ)教育，但由于受客觀環(huán)境影響，似乎狹隘成了應(yīng)試教育的基礎(chǔ)教育。有時(shí)，我們只看到讓學(xué)生牢固掌握知識(shí)點(diǎn)，而不是讓學(xué)生會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)。書(shū)里寫(xiě)到一個(gè)讓人心疼卻又覺(jué)得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象，制約教育改革的瓶頸在考試評(píng)價(jià)制度，應(yīng)該來(lái)說(shuō)，分?jǐn)?shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r(jià)也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由的想，我在之前的學(xué)生生涯中，沒(méi)有美好的回憶，沒(méi)有深刻的興趣與愛(ài)好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書(shū)中提到，學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊(duì)分等，使學(xué)校成為早就失敗者的場(chǎng)所。目前，一直都說(shuō)，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段，不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)美好知識(shí)的向往，要使我們的教學(xué)有吸引力，就要給學(xué)生足夠的自主空間，尊重每一位學(xué)生，給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長(zhǎng)環(huán)境。

三、他告訴我們要與經(jīng)典為友

肖川先生說(shuō)教育的道理，其實(shí)都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，‘成人’應(yīng)該優(yōu)先于‘成材’，因材施教、長(zhǎng)善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因?yàn)榻逃顷P(guān)涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然?！庇纱宋蚁氲?，我們平時(shí)對(duì)學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的，正是

經(jīng)過(guò)了歲月的洗淘和一代又一代人社會(huì)歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)的道理，想到了孔子提出的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，恐怕在什么時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的。筆者強(qiáng)調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問(wèn)題的時(shí)候，多一點(diǎn)歷史的意識(shí)，少一點(diǎn)理智的虛妄，這樣我們就會(huì)對(duì)教育的理解當(dāng)會(huì)更細(xì)致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯摹Ｓ纱?，想到我們?duì)學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實(shí)際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。

四、他告訴了我們教育的意蘊(yùn)

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺(jué)，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對(duì)話、自由交流和指示、命令之間；徘徊在豐富認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會(huì)誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿(mǎn)希望和自信。

五、他告訴我們教育的期待

書(shū)中提醒著我們，不能只習(xí)慣于樹(shù)立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會(huì)觀察我們身邊每一個(gè)人的“善端”，我們?cè)搶?duì)別人多一份對(duì)人的信任和由衷的尊重，對(duì)待學(xué)生，特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠(chéng)的感動(dòng)。肖川先生說(shuō)：“我相信有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有美；有美的地方，就會(huì)有自由；有自由地方，就會(huì)有快樂(lè)！快樂(lè)應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)?！?/p>

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂(lè)也，無(wú)不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。也許是平時(shí)所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣，我們已經(jīng)看慣了也寫(xiě)慣了那類(lèi)扳起臉來(lái)說(shuō)教的文章。讀完整本書(shū)，讓我感受到，對(duì)待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命，在這個(gè)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。

第五篇：教育的理想與信念讀后感

作為第一期市級(jí)骨干學(xué)員，有幸參加天津市“265”農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)工程暑期集中學(xué)習(xí)活動(dòng)。培訓(xùn)的時(shí)間雖然只有短暫的十天，但是每天的感覺(jué)是幸福而又充實(shí)的，因?yàn)槊恳惶於际敲鎸?duì)不同風(fēng)格的名師，每一天都能聽(tīng)到不同類(lèi)型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊，那是一段暢談收獲、點(diǎn)燃激情、引發(fā)思考的日子。當(dāng)專(zhuān)家們的背影漸漸遠(yuǎn)去，教師們的掌聲漸漸消逝時(shí)，留給我的思考卻是一個(gè)接著一個(gè)……

“我力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格。因此，我更愿意用?心?來(lái)寫(xiě)一點(diǎn)文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動(dòng)，一點(diǎn)推動(dòng)，一點(diǎn)感動(dòng)；讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個(gè)完整的、活生生的、有血有肉的人來(lái)?！边@是在自主研修期間“工程辦”推薦的書(shū)目中肖川老師的《教育的理想與信念》一書(shū)封面上的一段話。我被這一段話所感動(dòng)和吸引，讓我的內(nèi)心也有一種融入書(shū)中的渴望。書(shū)中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)等等。這本強(qiáng)調(diào)“隨和、隨意、隨緣”的隨筆集，力圖用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類(lèi)之愛(ài)，以滿(mǎn)腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。從與經(jīng)典為友、教育的意蘊(yùn)、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠(chéng)的言說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)教育世界中那些一切在日常教學(xué)中我們反復(fù)自問(wèn)，反復(fù)思考的問(wèn)題在此書(shū)中有了釋?xiě)?，肖川老師娓娓道?lái)的語(yǔ)言中給予了學(xué)理上的闡釋?zhuān)⒆隽松羁毯痛竽懙年U述。

什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一種良好的教育?！叭绻粋€(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題，如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆??那么，他（她）就沒(méi)有受到過(guò)真正的教育?！卑凑招ごǖ睦斫猓逃褪沁@種有方向和目標(biāo)的活動(dòng)，這種活動(dòng)使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體。正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命?！弊鳛榻處煹奈覀儜?yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。惟有這種良好的教育才能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。

什么是理想的教學(xué)活動(dòng)？書(shū)中說(shuō)道：“什么是良好的教育呢？也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以非?？隙ǖ卣f(shuō)，如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令自己激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令自己樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆??那么他（她）就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育?！毙ごㄕJ(rèn)為，理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠(chéng)。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開(kāi)、忽然開(kāi)朗。所謂“真誠(chéng)”，就是師生之間坦誠(chéng)率直，一言一行都發(fā)自?xún)?nèi)心。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問(wèn)，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭(zhēng)論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂(lè)，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，能力得以發(fā)揮。

除了在教育過(guò)程之中始終堅(jiān)持尊重學(xué)生的內(nèi)在需要和自主建構(gòu)外，就是要求我們的教育對(duì)諸如終極價(jià)值、絕對(duì)真理之類(lèi)的東西保持審慎的態(tài)度，留下一個(gè)開(kāi)放的價(jià)值空間。

閑暇是一個(gè)人自由發(fā)展的空間。沒(méi)有閑暇，就沒(méi)有自由發(fā)展，就沒(méi)有對(duì)世界深刻、獨(dú)到的感悟、體認(rèn)、理解與把握。興之所至的自由閱讀，超功利的精神漫游，沒(méi)有外在壓力的沉思冥想，最有可能創(chuàng)生獨(dú)到的思想。思想的自由翱翔，需要廣闊的心理空間，而負(fù)擔(dān)過(guò)重只能使人的內(nèi)心世界變得逼仄。

什么是理想的教育態(tài)度？記得有位名人曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情

感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)也就沒(méi)有教育?！钡拇_，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有對(duì)新東西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。讀了肖川先生寫(xiě)的《教育的理想與信念》這本書(shū)后對(duì)這點(diǎn)頗有感觸。

肖川先生用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類(lèi)之愛(ài)。讓人能讀到透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)的思考，讀到從形式的淺顯直入內(nèi)容的深刻，是對(duì)教育中司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，讓你的心靈為之震撼。當(dāng)今我們極力在呼吁情感教育，并將情感的發(fā)展列入評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展的重要指標(biāo)，這實(shí)在非常必要的。書(shū)中用大量的事例告誡我們一個(gè)受過(guò)情感教育的學(xué)生，一定會(huì)是一個(gè)溫順、謙和、善于溝通且能喚起對(duì)生活的熱愛(ài)與柔情的人，而不是一個(gè)專(zhuān)橫、霸道、粗野、暴戾之人。培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受、是完整人的教育所需要的。

正是作者獨(dú)特、真實(shí)、個(gè)性化的“教育理想”和“教育信念”，讓我讀到一種源自教育的真諦的呼喚：教育是需要情感的，情感教育是心靈的晤對(duì)與真情的沐浴，它牽引著人們回到真實(shí)的生命狀態(tài)、回到本原的心靈感覺(jué)，去體悟內(nèi)心深處的靈性之光。讓我們努力起來(lái)，在教育中更加關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的參與、更多的平等交往與對(duì)話、更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福。希望我們能讓我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)人生的感悟，對(duì)理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識(shí)的蠟燭，還有做人的準(zhǔn)則、理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍(lán)色的知識(shí)海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸。

每每拿起《教育的理想與信念》這本書(shū)，自己都總會(huì)感到教育的偉大，更會(huì)感到作為教育者的偉大，那經(jīng)典的表述凝練、雋永、雅致，常常讓人有一種悠然心會(huì)的美妙感受；那款款的傾訴懇切、熱情、執(zhí)著，不能不讓人動(dòng)容?！澳阏嬲纳悄愕乃枷搿睍?shū)中的這句話將感動(dòng)在我教育事業(yè)的始終。

“265”農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)工程

《教育的理想與信念》讀后感

姓名：張秋會(huì)

學(xué)科：中學(xué)美術(shù)

單位：寶坻區(qū)大口屯高中