第一篇：中華傳統(tǒng)故事

“立木為信”與“烽火戲諸侯”

春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在400年前卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個寵妃叫褒姒（bāosì），為了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

智慧小語：一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

黃香溫席

“香九齡，能溫席?！边@是中國古書《三字經(jīng)》里的記載，講的是我國古代“黃香溫席”的故事。這也是今天我給大家講的故事。

東漢時有個叫黃香的小孩特別懂事，黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他是父親含辛茹苦地帶大的，從小看到父親為了自己的成長舍不得吃，舍不得穿還要每天為自己的生活操勞，黃香看在眼里疼在心里。于是黃香總是會為父親分擔(dān)很多的家務(wù)，能夠自己做的事情絕對不讓父親給插手。

父親的身體也一直不太好，夏天睡在床上總是出汗而冬天根本就睡不暖和，這可急壞了黃香。夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地?fù)u著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快，入夜了，大家也都困了，準(zhǔn)備睡覺去了，這時，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒有在這里。

“香兒，香兒?！备赣H忙提高嗓門喊他，“爸爸，我在這兒呢?！闭f著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。

“你干什么呢，怪熱的天氣。”爸爸心疼地說。

“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺?！秉S香說。爸爸緊緊地?fù)ё↑S香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！

以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇子，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親，早些入睡。

冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了街坊鄰居人人夸獎。

黃香的所作所為讓父親看得熱淚盈眶，多有心的孩子啊!黃香明白想要讓父親過上更好的生活就要好好學(xué)習(xí)，他熟讀經(jīng)書，寫出來的文章文采非凡，得到了人們的稱頌。

9歲的黃香為父溫席的故事就這樣一代一代流傳下來了，讓我們每看一次都不禁思考我們對父母的孝順又做到了哪些呢?真正的孝順其實就在于這些平淡生活中的細(xì)微關(guān)懷。

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

譯文：

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔蘚碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”

《陋室銘》寫作歷史背景：

劉禹錫因參加過當(dāng)時政治革新運動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭菘h看人下菜碟，見劉禹錫是 從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思 爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán) 境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?/p>

那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請柳公權(quán)刻上石碑，立在門前。

第二篇：中華傳統(tǒng)小故事

1、子欲養(yǎng)而親不待

孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。

孔子對駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲??！”

于是，趕著馬車尋聲到前面，前進(jìn)一小段路后，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。

孔子于是下車，上前問道：“先生，請問您是什么人呢？”

那人回答：“我叫丘吾子?！?/p>

孔子問：“您現(xiàn)在并不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢？”

丘吾子哽咽地說：“我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經(jīng)是追悔莫及了?！?/p>

孔子便問：“您的三個過失，可以讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊?！?/p>

丘吾子悲痛地說：“我年輕時喜歡學(xué)習(xí)，可等我到處尋師訪友，周游各國回來后，我的父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過失；在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責(zé)，這是我第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”

丘吾子又仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風(fēng)卻刮個不停；兒子想要奉養(yǎng)父母，父母卻不在了。過去了永遠(yuǎn)不會再回來的，是年齡?。辉僖膊荒芤姷降?，是父母??！就讓我從此辭謝這個人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。

孔子很感嘆地對弟子們說：“你們應(yīng)記著此事，這足以作為我們的借鑒?。　?/p>

智慧小語：每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？墒菂s忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。

9、黃香溫席

古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細(xì)心地照顧父親，一人包攬了所有的家務(wù)事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫?zé)岜蛔雍?，再扶父親上床睡下。不像現(xiàn)在，可以開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀(jì)，就有這樣的孝心，也使他做人、求學(xué)上有所成就，后來他當(dāng)上了以孝聞名的好官，人稱“天下無雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。

智慧小語：用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養(yǎng)；用慈悲的心對待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養(yǎng)父母的心做天下的事情，這個世界會因為你的存在而變得格外美好。

32、心正則筆正

唐朝有位著名書法家叫柳公權(quán)，從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。有一天，柳公權(quán)和幾個小伙伴舉行“書會”。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？”小公權(quán)一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個字讓我看看?！?/p>

老人爽朗地笑了笑，說：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字?？墒?，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧?！?/p>

第二天，小公權(quán)起了個五更，獨自去了華京城。一進(jìn)華京城，就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。

小公權(quán)“撲通”一聲跪在老人面前，說：“我愿意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣??”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說：“我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個字：“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛?！?/p>

柳公權(quán)把老人的話牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經(jīng)過苦練，柳公權(quán)終于成為一代書法大家。

他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據(jù)說，有一次柳公權(quán)在寫字，穆宗皇帝邊看邊連連贊嘆，驚詫地問：“你的字怎么寫得這么好？能告訴我書法的秘訣嗎？”柳公權(quán)毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮。

智慧小語：無論做任何事情都需要一心一意，勤學(xué)苦練，才能成功。《弟子規(guī)》中說：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病?！币馑际钦f：古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。一個人的字，能反映出內(nèi)在的智慧。假如字寫得歪七扭八，看半天也看不清楚，這個人可能心很亂；假如字寫得大方工整，由此也可推知他思路清晰、辨別能力強。

39、學(xué)無止境

蘇東坡從小就喜歡讀書，他天資聰明、過目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來。經(jīng)過幾年苦讀，他已是飽學(xué)之士。一天，他乘著酒興，揮筆寫了一副對聯(lián)，命家人貼在大門口。上面寫到：“讀遍天下書，識盡人間字?！?/p>

過了幾天，蘇東坡正在家看書，忽聽仆人通報門外有人求見。他出來一看，是位白發(fā)蒼蒼的老太太。老太太指著門上的對聯(lián)，問他：“你真已讀遍天下書，識盡人間字了嗎？”

蘇東坡一聽，心里很不高興，傲慢地說：“難道我能騙人嗎？”

老太太從口袋里摸出一本書，遞上前說：“我這里有本書，請幫我看看，上面寫的是什么？”

蘇東坡接過書，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書上的字竟一個也不認(rèn)得。他不禁羞愧萬分，覺得自己說的大話太丟臉，伸手想把門上的對聯(lián)撕掉。

老太太忙上前阻止：“慢！我可以把這副對聯(lián)改一下。”于是在每句前面各添兩個字，改成：“發(fā)憤讀遍天下書，立志識盡人間字，”并諄諄告誡：“年輕人，學(xué)無止境啊！”

智慧小語：我們暫時擁有了人身，但凡夫的想法沒什么恒?？尚诺模室欢ㄒ挂岳^日勤奮地做一些有意義的事情。在求學(xué)的過程中，也要記住“學(xué)無止境”這句話，萬萬不能驕傲自滿、得少為足。

81、傷仲永

古代有一個叫方仲永的人，在他很小的時候，就顯示出了在詩歌方面的才華，被人們贊譽為神童。

那些有錢人家經(jīng)常邀請方仲永到自己家來，一方面是為了目睹一下這位神童的才華，另一方面也是顯示一下自己愛惜人才。當(dāng)然，每當(dāng)方仲永走的時候，那些有錢人家都會給一些錢以表心意。

方仲永的父親是一個十分愛錢的人，他把方仲永當(dāng)成了一棵搖錢樹。當(dāng)沒有人邀請的時候，他就領(lǐng)著方仲永主動登門拜訪，以求得人家給點小錢。

由于整天跟著父親東家進(jìn)西家出，方仲永的學(xué)業(yè)荒廢了，他在詩歌方面的才華，由于沒有選擇一個正確的方式加以培養(yǎng)，也漸漸地枯萎了。

方仲永長大后，人們從他身上再也看不見一點兒當(dāng)初神童的影子。

智慧小語：才華不等于成功。駕馭烈馬不可以輕易丟掉手中的鞭子；操持一把良弓，也要反復(fù)在正弓之器上加以調(diào)整。木料有了繩墨的校正則可變直，人能接受勸諫更加有智慧。君子不可以不學(xué)！

87、不道是非，不揚人惡

顏回有一次向孔夫子請教朋友之間相處之道，夫子回答他說：“君子對于朋友，即使認(rèn)為對方有所不當(dāng)，也仍只說自己不了解他是一位仁愛之人。對朋友舊日的恩情念念不忘，對過去的仇怨不記恨，這才是仁德之人的存心?！?/p>

有一次武叔來拜訪顏回，言談之中指責(zé)他人的錯誤，并加以評論。顏回說：“本來承蒙您到這里來，應(yīng)該使您有所收獲。我曾聽夫子說過：談?wù)搫e人的不是，并不能顯出自己的好處；講別人的邪惡，也不能顯出自己的正直。因此有道德之人只是就事而論，指責(zé)自己的錯誤，而不去批評別人的不是?！?/p>

顏回又對子貢說：“孔夫子說：‘自己不講禮儀，卻希望別人對自己有禮，自身不講道德，卻希望別人對自己有道德，這是不合條理的。’夫子這句話，果真不能不深思??！”

智慧小語：《弟子規(guī)》有云：“見人惡，即內(nèi)省。有則改，無加警?！庇衷疲骸皳P人惡，即是惡。疾之甚，禍且作?！边@是教導(dǎo)我們，當(dāng)看到他人有不是之處時，不能貶低、指責(zé)或宣揚，而是借此先反省自己，有則改之，無則加勉。何況有時，我們所看到、聽到的未必就是事實，倘若無端地加以批判、宣揚，便卷入了是非謠言的傳播之中了。人非圣賢，孰能無過？若能懷著一顆包容寬恕的心去體諒他人，進(jìn)而給予關(guān)懷、幫助、提醒，相信會讓彼此之間更加融洽，也能讓人如沐春風(fēng)，從而心生慚愧，改往修來。

111、語言的技巧

曹操很喜歡曹植的才華，因此想廢了曹丕（pī）轉(zhuǎn)立曹植為太子。當(dāng)曹操將這件事征求賈翊（yì）的意見時，賈翊卻一聲不吭。曹操很是奇怪地問：“你為什么不說話？”。

賈翊說：“我正在想一件事呢！”。

曹操問：“你在想什么事呢？”。

賈翊答：“我正在想袁紹、劉表廢長立幼招致災(zāi)禍的事?！薄?/p>

曹操聽后哈哈大笑，立刻明白了賈翊的言外之意，于是不再提廢曹丕的事了。

在南朝時，齊高帝曾與當(dāng)時的書法家王僧虔一起研習(xí)書法。有一次，高帝突然問王僧虔說：“你和我誰的字更好？”。

這問題比較難回答，說高帝的字比自己的好，是違心之言；說高帝的字不如自己，又會使高帝的面子擱不住，弄不好還會將君臣之間的關(guān)系弄得很糟糕。

王僧虔巧妙地回答道：“我的字臣中最好，您的字君中最好?！?/p>

皇帝就那么幾個，而臣子卻不計其數(shù)，王僧虔的言外之意是很清楚的。

高帝領(lǐng)悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罷，不再提這事了。

智慧小語：語言，可以是武器，會傷人；也可以是鮮花，給人帶來愉悅。掌握語言的技巧，不是花言巧語，而是以語言為載體，傳遞愛，熄滅紛爭。120、一張一馳，文武之道 有一次，子貢參觀完十二月合祭百神的祭禮，回來后拜見孔夫子，孔夫子于是問子貢說：“你覺得快樂嗎？”

子貢答道：“一國的人都高興得像發(fā)了狂似的，可是我并不覺得有什么可快樂的?！?/p>

孔子微笑著說：“百日的勞苦，一天的歡樂，這是君主的恩澤，不是你所能了解的。每日緊張勞苦卻不休息，就連文王、武王也辦不到；而只放逸享樂卻不努力，文王和武王也是不做的。能夠勞逸結(jié)合，有緊有松，才是真正的文武之道?！?/p>

智慧小語：《格言聯(lián)璧》說：“天下最有受用，是一閑字，然閑字要從勤中得來。天下最討便宜，是一勤字，然勤字要從閑中做出?！碧热粑覀兌脛谝萁Y(jié)合，松緊有度，不但不會荒廢時光，身心也不至于過度疲勞。珍愛生命當(dāng)從和諧身心開始。

94、兩個神童

北宋景德年間，兩名才華超群的神童被地方官同時推薦給了朝廷。他倆一個叫晏殊，另一個叫做蔡伯俙（xī）。

真宗皇帝聽說國家出了這樣奇異的人才，非常高興，親自召見神童，出題考試他倆的才學(xué)。若論才學(xué)，蔡伯俙與晏殊不相上下；若論品德，卻大不一樣。蔡伯俙有心要壓倒晏殊，一看試題出得容易，立刻眉飛色舞地?fù)]筆疾書。而晏殊見到這個試題恰是自己十天前在家里曾經(jīng)做過的，就老老實實地對皇帝講了，并請求另出一個更難的題目。這樣一來，蔡伯俙搶先交了頭卷。他暗暗笑話晏殊是一個小傻瓜。

真宗皇帝對晏殊、蔡伯俙的答卷都很滿意，便破例賜給他倆官職，留在朝廷里伴同皇太子讀書?；侍幽昙o(jì)也很小，性好嬉玩，不愿讀書。晏殊總是苦口婆心地規(guī)勸他，惹得皇太子有些生厭。而蔡伯俙小小年紀(jì)就學(xué)會了迎合，處處討皇太子的歡心。宮里的門檻很高，皇太子跨不過去，蔡伯俙就趴在地上，用脊背給他墊腳。

有一次，真宗皇帝要檢查皇太子的學(xué)業(yè)。皇太子做不出文章，要晏殊代做一篇。晏殊認(rèn)為這是弄虛作假，高低不答應(yīng)。蔡伯俙卻諂媚地趕寫了一篇文章，送給皇太子一字不漏地照抄。真宗皇帝發(fā)現(xiàn)文章不像皇太子做的，追問下來，晏殊如實稟告了。這下子更得罪了皇太子，他惡狠狠地指著晏殊的鼻子罵道：“我將來當(dāng)了皇帝，要殺你的頭！”晏殊毫無懼色地回答：“就是殺我的頭，我也不說假話，不做假事?！?/p>

后來，皇太子長大了。真宗皇帝死后由他繼位，當(dāng)了仁宗皇帝。蔡伯俙自以為和仁宗皇帝關(guān)系不錯，這下子一定要做大官了，誰知仁宗皇帝卻任命晏殊為宰相。蔡伯俙很不服氣，去問仁宗皇帝。仁宗說：“當(dāng)時我年幼不懂事，現(xiàn)在知道應(yīng)該怎樣來識別真正的人才。不錯，你和晏殊都頗有才華，可是你為人不誠實，欠正派，讓人放心不下。宰相身負(fù)國家重任，應(yīng)該由晏殊這種德才兼?zhèn)涞娜藖頁?dān)任?！?/p>

智慧小語：人才并不難得，最難得的是德才兼?zhèn)?。古人把德育放在首位，有了這個基礎(chǔ)后，才要求學(xué)習(xí)文化知識。所謂“德才兼?zhèn)洹保皇恰安诺录鎮(zhèn)洹?，即先有了六種“德”以后，再去具備“才”。如果沒受過這種教育，長大后雖有一點學(xué)問，可是做人很差勁，仍然會處處碰壁。

102、司馬光警枕勵志

司馬光是我國北宋時代的大學(xué)問家。他小時候和哥哥弟弟們一起學(xué)習(xí)，自己覺得記憶力比較差，便想辦法克服這個弱點。每當(dāng)教師講完書，哥哥弟弟們讀上一會兒，勉強背得出來，便一個接一個丟開書本，跑到院子里玩。只有他不肯走，輕輕地關(guān)上門窗，集中注意力高聲朗讀，讀了一遍又一遍，直到讀得滾瓜爛熟，合上書，能夠流暢地，不錯一字地背誦，才肯休息。司馬光從小到老，一直堅持不懈地學(xué)習(xí)，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了圖書和臥具，再也沒有其他珍貴的擺設(shè)。臥具很簡單：一架木板床，一條粗布被子，一個圓木枕頭。為什么要用圓木枕頭呢？說來很有意思，當(dāng)讀書太困倦的時候，一睡就是一大覺。圓木枕頭放在硬梆梆的木板床上，極容易滾動。只要稍微動一下，它就滾走了。頭跌在木板床上，“咚”的一聲，他驚醒了就會立刻爬起來讀書。司馬光給這個圓木枕頭起了個名字叫：“警枕?！?/p>

智慧小語：現(xiàn)在，形形色色的文化令人眼花繚亂，我們的思想也隨之此起彼伏，天天忙于毫無意義的玩樂，以至于有意義的事情沒有時間，沒有意義的事情有的是時間。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的勤奮精神，把這種時間搶過來，用有意義的事情占滿。73、紀(jì)昌學(xué)射

甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛(wèi)是甘蠅的學(xué)生，由于勤學(xué)苦練，他的箭術(shù)超過了老師。有個人名叫紀(jì)昌，慕名來拜飛衛(wèi)為師。飛衛(wèi)對他說：“你先要學(xué)會在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領(lǐng)，才能談得上學(xué)射箭?！奔o(jì)昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機件。兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀(jì)昌高興地向飛衛(wèi)報告了這個成績。飛衛(wèi)說：“光有這點本領(lǐng)還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領(lǐng)，才能學(xué)習(xí)射箭?！奔o(jì)昌回到家里，就捉了一只虱子，用極細(xì)的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉(zhuǎn)睛地盯著它瞧。十多天過去了，那只因干癟而顯得更加細(xì)小的虱子，在紀(jì)昌的眼睛里卻慢慢地大了起來；練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車輪那么大。他再看看稍大一點的東西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀(jì)昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去，竟然射中了，而細(xì)如發(fā)絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀(jì)昌高興極了，向飛衛(wèi)報告了這個新的成績。飛衛(wèi)連連點頭，笑著說：“功夫不負(fù)苦心人，你學(xué)成功啦！”

智慧小語：學(xué)習(xí)任何知識和技藝，都必須有頑強的毅力，由淺入深，循序漸進(jìn)，打下扎扎實實的基礎(chǔ)，然后才會得到真正的提高。不費力氣的“竅門”、“捷徑”是沒有的。72、名利是什么

惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子說：“莊子來，是想取代您的相位。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他說：“南方有只鳥，名叫鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起，從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食，非醴泉不飲。這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭看著它大喝一聲：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”

又一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的兩位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已經(jīng)三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二位大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中搖尾而行呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行?！鼻f子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行呢。”

智慧小語：在胸懷大志的莊子眼里，名利富貴不過是一只腐爛的老鼠罷了。莊子有著大智慧，幽默、辛辣、不羈，他永遠(yuǎn)不會教我們解決問題的小技巧，教給我們的是氣魄和眼界。

31、編蒲抄書

西漢時期的路溫舒，他少年時非常熱愛學(xué)習(xí)，可家里十分貧窮，沒錢去讀書，只好以替人放羊為生。有一天，他趕著羊群來到一池塘邊，看見一叢叢又寬又長的蒲草，靈機一動，采了一大捆蒲草背回家，曬好壓平之后，切成與竹簡同樣的長短，編連起來。然后他向人家借書，抄寫在這些蒲草上，做成一冊一冊的書。從此，他每次去放羊，身邊都帶著這種書，一邊放羊一邊讀書，從中獲得了很多知識。后來，路溫舒靠自學(xué)成了一個有學(xué)問的人，因為他精通漢書、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為著名的法律專家。

智慧小語：歷史上許許多多的偉人志士都是在艱苦的條件下，勤學(xué)不輟，終于學(xué)有所成。古人說：“玉不琢，不成器?！币粋€人想要追求知識和美德，想要有所作為，就要有遠(yuǎn)大的志向和堅定的信念，努力堅持、辛勤付出。

45、鑿壁偷光

漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了?？锖庑奶圻@浪費的時間，內(nèi)心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩職猓瑢︵従诱f：“我晚上要讀書，可買不起蠟燭，能否借用你家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。

匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。

匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書的愿望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家的門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了?！敝魅吮凰木袼袆?，答應(yīng)了他借書的要求。

匡衡就是這樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學(xué)者。

智慧小語：現(xiàn)在很多人每天要么散亂，要么昏沉，要么隨著煩惱轉(zhuǎn)，情緒不穩(wěn)定是最大一個毛病。學(xué)習(xí)應(yīng)該持之以恒，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。

3、母熊護(hù)子

昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個究竟，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母熊已經(jīng)死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。

智慧小語：動物界中的母與子，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪欲捕殺動物，天下沒有比這更狠心的了！

6、書讀百遍，其意自見（xiàn）

三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。

但是，他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學(xué)習(xí)，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。

天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什么竅門。

他說：“書讀百遍，其義自見（xiàn）。”

人們很佩服他，他的名聲也越來越大。

附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學(xué)習(xí)的。

董遇告訴他們說：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余。學(xué)習(xí)要利用三余，也就是三種的空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。

人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學(xué)習(xí)，以提高自己的水平。

智慧小語：現(xiàn)在有些人總找借口說：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節(jié)奏那么緊，哪有時間學(xué)習(xí)？”其實，只要你自己肯學(xué)，時間是可以擠出來的。愛因斯坦和魯迅說過同樣一句話：人的差別在于業(yè)余時間。有個著名的“三八理論”，就是一個普通成年人的一天應(yīng)該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡覺、八小時自由安排時間。前面兩個“八”，大多數(shù)人是一樣的，并無多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時怎么度過。

34、王獻(xiàn)之學(xué)書

王羲之的兒子王獻(xiàn)之為了繼承家學(xué)，向父親王羲之學(xué)習(xí)書法。學(xué)了一段時間后，他覺得差不多了，就寫了一篇字，拿去給父親看。王羲之看后，什么話也沒說，在他所寫字中的一個“大”字下面點了一個點。王獻(xiàn)之看不明白這是怎么回事，就拿去讓自己的母親看。王獻(xiàn)之的母親也是書法家，看了王獻(xiàn)之所寫的字后，指著王羲之在上面的那一點，對他說：“這一點寫得不錯?！蓖醌I(xiàn)之聽了，才知道自己和父親的書法還相差很遠(yuǎn)，從此一心練字，后來也成了書法名家。

智慧小語：《弟子規(guī)》中說：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致?！币馑际钦f：遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。

33、書圣王羲之

王羲之是古代有名的書法家，被人們公認(rèn)為“書圣”。

王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動，終于答應(yīng)了他的要求。

王羲之練習(xí)書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習(xí)的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習(xí)書法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用饃饃蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”。

有一段時間，人人都夸他的字寫得好，他也自鳴得意、洋洋自得起來。有一天，他到一家餃子館吃水餃，發(fā)現(xiàn)水餃都是從墻那邊一個個扔過來的，而且十分準(zhǔn)確地扔在鍋里。他十分好奇，繞到墻后一看，見是一位老太太在包餃子，包好后，頭也不抬就扔過墻去，沒有一個掉在鍋外。王羲之問她有何竅訣，她說：“沒什么，只是熟練罷了！”王羲之聽后，覺得自己的字遠(yuǎn)沒達(dá)到這種熟練程度，于是更加嚴(yán)格地要求自己，終于成為一代大師。

智慧小語：一個人懂得謙虛才有進(jìn)步的空間，試想如果王羲之沒有碰到那位包餃子的老人，他不會意識到自己的差距，也就沒有后來的努力，而我們現(xiàn)在也就看不到《蘭亭集序》這樣的書法墨寶了。

47、猿垂死乳子 武平出產(chǎn)一種猿猴，它身上的毛像金絲一樣閃閃發(fā)亮，非常漂亮。小猴的色彩尤為奇異，它們性情馴順，總不離開母猴。母猴機敏難以捕捉，獵人就用毒藥涂在箭頭上，伺機射殺母猴。

母猴受傷后知道自己不行了，就把乳汁灑在林中讓小猴吃，灑完后即氣絕身亡。獵人剝下母猴的皮，對著小猴鞭打，小猴見了就會悲鳴著爬下樹，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕著母皮才能入睡，有的甚至抱著母皮跳著撲地而死。

智慧小語：母猴與小猴，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。獵人為了捉到小猴，先用毒箭射殺其母，天下沒有比這更狠心的了！

67、公藝百忍

唐朝有個張公藝。他的家里竟有九代同堂，住在一塊不分家，也因為這么和氣興盛，引起皇帝的注意。

他家祖先從北齊開始得到當(dāng)時皇帝重視，表揚這戶人家能和睦共處，足以成為鄰里的典范。到了隋朝以及唐朝太宗皇帝時也一樣得到朝廷的表揚。等到了唐高宗時，這戶人家依然興盛。

有一次，高宗皇帝到太山路過當(dāng)州這個地方，就來拜訪張公藝，問他：“為什么你們這一家可以和樂融融，這么多人都能居住在一塊呢？”

張公藝就請求用紙筆來對答，高宗皇帝就給了他紙筆。他提起筆竟連寫了一百多個“忍”字呈給皇上，并且說：“一個家庭一切都得利于‘忍’?！?/p>

“宗族為什么不能和睦相處呢？最主要的是領(lǐng)導(dǎo)人有偏頗、私心，在衣食住行方面會徇私，家人當(dāng)然就會起憤憤不平之心。”

“除此之外，長幼是否有序，也是一個重要的關(guān)鍵。如果一個家庭沒有尊卑，沒有次第，那么這個家一定是很混亂，在一起相處時一定會紛爭不斷。更何況彼此之間如果不能相互包容，就會相互爭吵，彼此不能同心協(xié)力相互合作，不愿意努力生產(chǎn)，家里的產(chǎn)業(yè)就不能蒸蒸日上。這個家就沒有辦法維持下去了?！?/p>

“如果每一個人，都積極為家里做貢獻(xiàn)，在平時互相協(xié)助，都能用這個‘忍’字，做到禮讓，那么家庭當(dāng)然就能和睦了。”

智慧小語：國學(xué)大師季羨林說：“對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；忍者，相互容忍也。”張公藝的家能夠九代同堂的秘訣是一個“忍”字。我們在日常生活和工作中，都應(yīng)該學(xué)會“忍”，忍耐的結(jié)果是“百忍成金”。74、心無掛礙

古時有位將軍，驍（xiāo）勇善戰(zhàn)，萬夫莫敵。平時，他有一個愛好，喜歡陶器，有不少收集品，一有空就拿出來把玩欣賞。

一天，他把一個心愛的杯子拿在手中欣賞，心里正高興，忽然手一松，杯子差點滑落在地，還好他動作快，又把杯子捧住。當(dāng)時不覺竟嚇出一身汗。事后他想：為什么我平時身經(jīng)百戰(zhàn)，刀、槍都不怕，竟為了這個杯子而嚇出一身汗？他一直在心里自問：為什么？

忽然有個念頭在他腦海里閃動──這都是因為“貪愛”，有這份貪愛，就會有恐懼！于是他毅然把手中最愛的杯子重重地摔破了。當(dāng)下覺得一身輕松，不必再為了這個杯子的圓缺而掛心了。

智慧小語：心中無一物，其大浩然無涯。人生在世，短短數(shù)十寒暑，何苦讓物欲束縛心靈的腳步。有時擁有不一定帶來快樂，放下反而是智慧的選擇。當(dāng)我們不再執(zhí)著于一朵云時，卻已在無意間收獲了整片晴空。

第三篇：小學(xué)生中華傳統(tǒng)故事演講稿

做一個拾金不昧的人

尊敬的各位評委、老師，大家上午好：

我是**號選手，今天我要演講的題目是《做一個拾金不昧的人》。拾金不昧，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個人的高尚品質(zhì)。

古代有一位窮秀才叫做何岳，有一天晚上他在路邊撿到了200多兩白銀，但是他并沒有打算留下這筆錢，因為他想著丟銀子的人一定非常著急。第二天一大早，何岳便帶著銀子來到他撿錢的地方，在那兒等待失主。不一會兒何岳見到有一個人正在著急的尋找著什么東西，便上前詢問到：?你是在找什么東西嗎？?那人說丟了銀子，何岳又問到：?你丟了多少銀子？你的銀子有什么樣的標(biāo)記嗎？?那人的回答與何岳撿到的銀子都相符，于是何岳便把銀子還給了他。失主為了感謝何岳，拿出一部分銀子打算送給何岳，但何岳拒絕了，他說：“如果我是個貪圖錢財?shù)娜?，早就可以在撿到你錢的時候就把他都占為己有了，既然我當(dāng)時沒有這樣做，現(xiàn)在又怎么會要你的這些錢呢？”秀才何岳這種拾金不昧的精神值得我們每一個人學(xué)習(xí)！

當(dāng)今社會，在金錢的誘惑之下，人們的貪婪之心已然占據(jù)了上風(fēng)。前不久，在新聞上看到了這樣一則駭人聽聞的消息：一個農(nóng)民工剛從銀行取出一年的工資，在騎車時不小心跌倒了，錢被風(fēng)吹起，四處飄散，于是引來了路人的瘋搶。

轉(zhuǎn)眼間，1 7600多元辛苦錢，最后只剩下3000多元。一邊是農(nóng)民工的跪求與慟哭，一邊是路人的瘋搶，兩相對照，真是讓人感到悲哀。

對于那些見利忘義的人，我想大聲對他們說：?做一個拾金不昧的人吧！請讓社會多一些拾金不昧的‘正能量’！? 拿不屬于自己的東西，是一種羞恥。一個人如果不懂得羞恥，那將是一個人墮落的開始，一個民族如果不懂得羞恥，那將是一個民族沉淪的開始。讓我們把拾金不昧的傳統(tǒng)美德世世代代傳承下去吧！

謝謝大家，我的演講到此結(jié)束！篇二：中華傳統(tǒng)美德故事之刻苦學(xué)習(xí) 《中華傳統(tǒng)美德故事之刻苦學(xué)習(xí)》演講稿

尊敬的老師和同學(xué)們：

您們好！今天，我演講的是中華傳統(tǒng)美德故事之刻苦學(xué)習(xí)。

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。中華民族自強不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上取得不同反響，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開的。俗話說：“有志者立常志，無志者常立志”，立志，貴在少年。稍許瀏覽一下歷史，一個個勤奮學(xué)習(xí)的動人故事就會爭相躍入你的眼簾?？锖庥啄觇彵谝饪嘧x，終以說《詩》而揚名；茅以升少年立志，遠(yuǎn)涉重洋，經(jīng)歷千難萬險，終于成為“橋梁之父”??。唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？” 老婆婆說：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？” 聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書。

同學(xué)們，歷史在發(fā)展，社會在前進(jìn)。今天，我們有著比前人更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，在繼承和發(fā)揚勤學(xué)立志的同時，更要不斷地激勵自己，為建設(shè)繁榮富強的中國，勤奮、刻苦地學(xué)習(xí)吧！

演講人：四年級學(xué)生篇三：中華美德演講稿

中華美德演講稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！我是農(nóng)墾北安管理局二龍山農(nóng)場小學(xué)四年二班的王子瑤，今天我演講的題目是《學(xué)美德 孝父母 從我做起》?！吨腥A傳統(tǒng)美德故事》這本書，通過一個個歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學(xué)，熱愛祖國，自強不息，誠信守信，勤儉節(jié)約，尊老愛幼等中華傳統(tǒng)美德。其中《黃香扇席暖被》的故事給我的啟迪最深。故事是說東漢時，有個人叫黃香，在他九歲那年，母親便去世了。雖然黃香只有九歲，但他已經(jīng)深深懂得了孝敬父母的道理！三伏盛夏，酷熱難當(dāng)。黃香擔(dān)心勞累一天的父親睡不好覺，每天傍晚用扇子在床邊扇枕席，直扇到席子暑氣全消，才請父親上床睡覺。過了秋天，隆冬來臨，天上下起了鵝毛大雪，整個屋子冷得像冰窖一般。孝順的黃香在父親沒回來時就鉆進(jìn)父親冰冷的被窩里，用自己的身體，把被子弄得暖烘烘的。等父親睡覺時，就可免去寒冷之苦了。多么令人敬佩的孝心啊！自古以來，我國就是禮儀之邦。孝敬父母一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。中國有句古話：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人的一生中最深刻的親情，它是人的根，人的本。撰寫《說文解字》的東漢文字學(xué)家許慎認(rèn)為：“孝”字是由“老”字省去右下角的形體和“子”字組合而成的一個會意字。意思是說：父母在孩子小的時候，要在上面呵護(hù)著；當(dāng)孩子長大以后，父母老了，孩子就在下面背著老子?，F(xiàn)代新華字典對“孝”的解釋是:對父母盡心奉養(yǎng)并順從。從古到今對孝的解釋來看：孝的核心就是善待父母。子女要盡心盡力地贍養(yǎng)父母，尊敬和關(guān)愛父母。我們常說的?羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。小羊羔吃奶都是跪著，表示對母親的敬重；小烏鴉長大后要給大烏鴉找食吃，表示對父母的回報。連羊羔和烏鴉這樣的動物都知道孝敬父母，能夠以親情回報，作為新時代的少先隊員，要是不孝敬父母，那不就是連動物都不如了嗎？ “世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶，投進(jìn)媽媽的懷抱，幸福真不少?！笔茄剑覀兠總€人的健康成長，都離不開父母的精心呵護(hù)。父母的愛深如大海，父母的愛重如泰山。2008年“5.12”四川大地震的第二天，搜救隊員在北川縣的廢墟中看見了這樣一位母親：她一動不動臥在廢墟中??透過那一堆堆鋼筋水泥的間隙，人們可以看到她倒下的姿勢，雙膝跪著，整個上身向前匍匐，雙手扶著地面，支撐著身體，有些像古人行跪拜禮，只是身體被壓得變形

了，看上去慘不忍睹??救援人員確認(rèn)她已經(jīng)死亡，但救援隊長卻在她身下發(fā)現(xiàn)：有個孩子還活著！廢墟被清理開，在她身下出現(xiàn)了一個紅色帶黃花的小被子，里面包裹著一個大概三四個月大的嬰兒??因為母親的庇護(hù)，他毫發(fā)未傷，抱出來的時候，還在安靜地睡著??隨行的醫(yī)生解開小被子，準(zhǔn)備做些檢查時，發(fā)現(xiàn)一部手機塞在被子里，手機屏幕上是一條寫好的短信：“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住：媽媽愛你”！看慣了生離死別的醫(yī)生落淚了，手機在人群中默默傳遞著，每個看到短信的人都落淚了?? 這，就是我們的父母！終其一生，舍盡全力，甚至于自己寶貴的生命，來為自己的孩子撐起一片藍(lán)天的父母?? 舔犢情深，父母之愛，深如大海。在這個世界上，給我們最多的愛的人，莫過于我們的父母了。父母對兒女的愛是無私的、不計回報的；父母對我們的養(yǎng)育，都是盡心盡力、不惜任何代價的?；仨?xì)想，我們一直沐浴在父母的愛河里：當(dāng)我們第一次喊爸爸媽媽的時候，第一次獨立邁開一步的時候，第一次歪歪扭扭地寫出一個字的時候??是父母在身邊悉心地教導(dǎo)我們。當(dāng)我們遇到困難，能傾注所有來幫助我們的人，是父母；當(dāng)我們受到委屈，能耐心傾聽我們哭訴的人，是父母；當(dāng)我們犯錯誤時，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母；當(dāng)我們?nèi)〉贸晒Γ孕臑槲覀儜c祝的人，還是父母！父母之愛，深如大海，情比天高！因此，不管父母的社會地位如何、知識水平如何，他們都是我們今生最大的恩人，是值得我們永遠(yuǎn)去愛的人！

可是我們又是如何回報的呢：我們可以將父母費盡心思做的，自己不喜歡吃的飯菜，不動上一口，而面無愧色；我們可以將他們 沒有陽光，就沒有溫暖；沒有父母，就沒有我們自己。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。很多同學(xué)總是說:將來等我長大了，有能力了，一定好好回報父母。但是同學(xué)們，你們忘了，忘了人生的短暫，忘了時間是不等人的！等到你自以為擁有了可以孝順能力的時候，一切都可能已經(jīng)晚了，我們的父母那時也許真的吃不動了，也穿不了，甚至有些身體不好的父母都會遠(yuǎn)離塵世了。對于將來誰都無法預(yù)料，我們唯一能把握住的，只有現(xiàn)在！

“誰言寸草心，報得三春暉”。我們中國是一個文明古國，自古講究孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”也就是講，父母的身體健康，兒女應(yīng)時刻掛念在心。所以，不要把遺憾留到將來，父母的養(yǎng)育之恩，我們要從現(xiàn)在開始回報！雖然我們還小，不能與父母分擔(dān)生活的艱辛，但我們在學(xué)習(xí)上、在生活上的自立自強，就可以少讓父母為我們操心。要

知道，哪怕一句關(guān)心的話語，一杯解渴的熱茶，一張滿意的試卷，一個會心的微笑，都可以安慰父母為我們百般焦慮的心！孝敬父母，從身邊小事做起！

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”讓我們銘記父母的恩情，用實際行動回報他們，因此，我要向所有少先隊員提出“傳揚中華美德——孝敬父母”的“六心”倡議：

常問好，講禮貌，讓父母舒心；

少空談，多幫忙，讓父母省心；

求上進(jìn)，走正道，讓父母放心；

勤學(xué)習(xí)，苦鉆研，讓父母開心；

逢難事，勤商量，讓父母稱心；

遇矛盾，能寬容，讓父母順心。

同學(xué)們，讓我們牢記父母的恩情，孝敬父母吧！用一顆真誠的心去對待父母，不要再認(rèn)為父母養(yǎng)育我們是理所當(dāng)然的事了，也不要再一味無休止地索要和抱怨啦！讓我們一生一世牢記父母的恩情，孝敬自己的父母吧！

親愛的同學(xué)們，最后，讓我們一起深情地對自己的父母大聲說：“爸，媽，你們辛苦啦！我愛你們！”

我的演講完畢，謝謝大家！篇四：弘揚中華傳統(tǒng)美德演講稿 弘揚中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生

親愛的老師，同學(xué)們：

早上好!今天我演講的題目是“弘揚中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生”。

我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，同學(xué)們快快行動吧，讓我們一起來爭做文明的小學(xué)生，從自己做起，從細(xì)微之處做起，改掉各種陋習(xí)，走在校園里，自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑；走在教學(xué)樓里，主動地向迎面走來的老師問好；步行在大街上，認(rèn)真遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車上，真誠地為身邊的老人讓座??其實“文明”并不遙遠(yuǎn)，它時刻圍繞在我們身邊。如果你還沒有做到，就從現(xiàn)在開始。在家，爭做孝敬父母的好兒女；來到學(xué)校爭做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。讓我們愛護(hù)校園里的一草一木，讓我們朗朗的書聲和歡歌笑語在校園里回蕩。讓我們在這里留下人生中一段最美好的回憶。當(dāng)有一天我們步入社會，我們就一定會成為一名有公德、守法紀(jì)的好公民?！俺捎谛亩斡谕狻薄Ｗ屛覀儚纳磉叺狞c滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督于自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使習(xí)慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的小學(xué)生。

中華魂美德頌演講稿

沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國；看黃土高坡起伏的祖國；看煙花蒼茫，千帆競發(fā)，百舸爭流的祖國；看群峰騰躍，平原奔馳，長河揚鞭的祖國。

在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國壯年的成熟??

想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠(yuǎn)艦”上，我看祖國是一團(tuán)火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細(xì)亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過！

沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河??

給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學(xué)孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗工人無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀(jì)磅礴的日出！

這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國吉祥，吉祥祖國。

中華美德頌演講稿

尊敬的老師、各位同學(xué)大家好！在文明的進(jìn)程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和絢麗多姿的精神文明。中華民族以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨具特色的中華文明，為人類進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華五千年的文明長河源遠(yuǎn)流長，我們的祖先留下來浩如煙海的文化典籍，貢獻(xiàn)了眾多澤及后人，深刻改變世界的發(fā)明創(chuàng)造，在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)今天，我們又站在新的歷史起點上。在中國共-產(chǎn)-黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族煥發(fā)出強勁的活力，從過去貧弱，一躍成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力的歷史性跨越令世人矚目。中華文明是我們共同的驕傲，共同的財富，是抹不去的生命痕跡。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、傳承者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。

孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江??這些美德故事，是我懂事以來聽到最多、印象最深刻的，令我久久不能忘懷。

爺爺送過我一本書，書名是《我們的榜樣》，其中的人物故事讓我記憶猶新：孔融禮讓謙虛，這使我接觸到尊老愛幼的傳統(tǒng)美德;雷鋒叔叔無私奉獻(xiàn)，讓我體會助人為樂的快樂;而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操。書中許許多多的美德人物是我們民族悠久文明的縮影，他們是我人生中不斷學(xué)習(xí)的榜樣!傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”我們相信，通過大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國特色社會主義道路上譜寫中華民族自強不息、頑強奮進(jìn)的壯麗華章!謝謝大家！和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域，都曾引領(lǐng)世界，推動著歷史的車輪滾滾向前。

中華美德頌演講稿

尊敬的老師、各位同學(xué)大家好！

中華是禮儀之邦，中華民族自古以來都是一個講究品德教育、文明禮儀、個人修養(yǎng)的民族。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。

文明禮貌就仿佛一棵小樹，雖微不足道，但卻是每個人都不可缺少的。講究文明禮貌，不僅能給他人帶來和諧、美好的感覺，也讓自己的心頭感到無比愉悅與溫馨。每天早晨，迎著和煦的微風(fēng)來到學(xué)校，親切地對老師說一聲“老師好！”，讓文明伴隨著我們；吃完東西，把包裝袋、紙屑隨手扔進(jìn)垃圾桶，不使它隨風(fēng)飄舞，讓文明伴隨著我們；無論在何時何地，都不講臟話，談吐得體，讓文明伴隨著我們??然而，雖然我們從小接受著文明禮儀的教育，幾乎每個人都能滔滔不絕地大談文明禮儀，但是在我們的生活中，仍存在著一些不文明的現(xiàn)象：在一些公共場所內(nèi)，明明墻上貼有“禁止吸煙”的標(biāo)語，卻仍有人在吞咽吐霧；大街上，有人明明離垃圾桶只有一步之遙，卻仍隨處亂丟，任垃圾在風(fēng)中“舞蹈”；校內(nèi)校外，都能聽到有人開口便說臟話的聲音??大家可曾想過，在我們“吞咽吐霧”的同時，也把我們的文明和涵養(yǎng)吐走了；在我們隨手亂丟垃圾的同時，也丟走了我們的清潔和風(fēng)度，在我們隨口罵人時，也罵走了我們的尊嚴(yán)和人格。文明的社會，更需要文明的我們。讓我們從今天起，在我們的學(xué)習(xí)和生活處處都開滿文明之花！

傳統(tǒng)美德從古至今，中華五千年歷史中孕育的傳統(tǒng)美德，一直為各國人傳頌，是大家紛紛學(xué)習(xí)的對象。唐代書法家柳公權(quán)少年時就寫得一筆好字，但一位老者告訴他，有人用腳也能比他寫得更好，柳公權(quán)心里不服。經(jīng)過親眼所見后，他終于能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿的道理。楊善洲爺爺退休以后，主動放棄進(jìn)省城昆明安享晚年的機會，扎根施甸縣大亮山興辦林場，一干便是20個春秋，他帶領(lǐng)大家植樹造林7萬多畝，林場林木覆蓋率達(dá)87%以上，把昔日的 荒山禿嶺變成了生機勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善；修建18公里的林區(qū)公路，架設(shè)了4公里多的輸電線路，使深居大亮山附近的村寨農(nóng)戶，通電通路。楊善洲爺爺一心想著群眾，一切為了群眾，帶領(lǐng)百姓在貧瘠的家園播撒幸福的種子。他以一生的忠誠和執(zhí)著，守衛(wèi)著大公無私、艱苦奮斗的精神高地。他的事跡，無疑是“無私奉獻(xiàn)”最完美的詮釋。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。我們要把中華的傳統(tǒng)美德延續(xù)下去，并把它發(fā)揚光大！讓我們一起攜手，一起講究文明，發(fā)揚美德，讓五千年的中華之星永遠(yuǎn)閃耀，讓“禮儀之邦”這個美稱，永遠(yuǎn)掛在中國的頭上！

謝謝大家！篇五：演講稿匯編(適合小學(xué)生故事演講)小學(xué)生故事全集

好朋友是不記仇的解放軍英模朱伯儒七歲那年和一群小伙伴光著屁股玩泥巴。小伯儒拿著一團(tuán)泥巴捏啊捏，不一會兒就捏成了一個小泥人。他高興極了，給這個看看，給那個瞧瞧，伙伴們都很羨慕他。一個叫鄧瑞森的孩子太喜歡這個小泥人了，就向伯儒要。小伯儒不肯給。鄧瑞森生氣了，不管三七二十一，拿起磚頭就朝伯儒扔去，正巧砸在小伯儒頭上，鮮血流了出來。小伯儒疼得直哭。鄧瑞森嚇得一溜煙跑回家里。兩個好朋友就這樣鬧崩了。

后來，鄧瑞森病了，一連幾天沒去上學(xué)。朱伯儒知道后，真想去看望他?？梢幌肫鹕匣氐氖?，又有點猶豫了。但回想起一起玩耍勞動時的快樂時光，他終于鼓足勇氣來到了鄧瑞森家里。正巧鄧瑞森的媽媽上山砍柴去了，家里沒有別人，床頭上連碗水都沒有。小伯儒心里難過極了，連忙跑回家端來了一碗滾熱的紅薯湯，讓鄧瑞森趁熱喝了下去。鄧瑞森拉著小伯儒的手，淚水止不住地往下流。他哽咽著說：“伯儒，我對不起你?！毙〔遐s緊說：“不！好朋友是不記仇的。” 愛找借口的小貓咪

有一只小貓咪，總是不停地為自己的行為找借口。有一天，它去抓老鼠，一不小心老鼠跑掉了，于是它說：“它又瘦又小，不值得一抓，我先放它回去讓它長幾天再說?！庇钟幸惶?，它去抓魚，誰知，一不小心讓魚兒逃走了，而且被魚尾擊起的水濺得滿頭滿臉都是。同伴們都笑它，它反駁道：“有什么好笑的，我正好想洗臉，只不過借魚兒的尾巴罷了。你們真是沒 有情趣啊。”

后來，大家都知道它喜歡為自己的失誤找借口，所以，伙伴們也不太愿意和它在一起玩。一天，小貓咪又在河邊抓魚，腳底一滑，一下子掉到河里。雖然不太喜歡它，但同伴們還是很著急，商量著怎么救它。誰知，它明明不會游泳，還要嘴硬：“你們以為我掉到河里了嗎？錯了，我是故意進(jìn)來洗澡的，你們這些不講衛(wèi)生的家伙根本不懂?！闭f話間，小貓咪被河水吞了進(jìn)去，大家正著急地想著辦法，另一只小貓咪說：“快別救它了，沒準(zhǔn)到時，它又會說它在潛水呢?！?/p>

可憐的烏鴉

森林里有一棵很大的樹，這里是整個動物世界的中心。有一只兔子就住在樹底下一個很大的樹洞里。

有一天，一只疲憊不堪的烏鴉在這棵大樹的樹頂安了家。它告訴兔子，它是從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的城市搬來的，那里的人們討厭它刺耳的叫聲，討厭它的一切，烏鴉在那里呆不下去了，才搬到這個沒有人煙的森林深處。兔子覺得烏鴉很可憐，決定以后一定好好幫助它，讓它可以在這里幸福地生活。

沒幾天，兔子看到烏鴉在樹上收拾東西，就納悶地問烏鴉：“你這是要出遠(yuǎn)門呀？”

烏鴉垂頭喪氣地說：“不，我要搬家了?！?/p>

“為什么呀，這里不好嗎？”

“沒辦法，這里的動物也和人一樣，討厭我的叫聲，討厭我的一切?！? “那你準(zhǔn)備搬到哪里呢？”

“我想，我還是搬到大海邊吧，也許，那里的魚兒不會太討 厭我?！?/p>

“你從城市搬到這荒遠(yuǎn)的森林，又要從這里搬到遙遠(yuǎn)的大海，所有的地方都被你走遍了，如果海里的魚兒也討厭你，那你怎么辦呢？你又能搬到哪兒呢？”

烏鴉想了想，茫然而又絕望地說：“我也不知道，只能走一步看一步了?！? 親吻代替了責(zé)備

蘇聯(lián)優(yōu)秀小說《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基，從小就懂得關(guān)心和同情別人。有一次，母親讓他去鐵路機車庫給哥哥送早飯，臨走時，再三囑咐他路上不要逗留?？赡峁爬蝗ゾ褪菐讉€小時，直到日升中天時還沒有回來。母親心慌意亂起來，幾次跑到籬柵門外去張望。因為她知道，尼古拉經(jīng)過車站時，經(jīng)常從車廂底下爬過去。這樣雖然少跑了路，但很容易發(fā)生危險。望來望去，仍然不見尼古拉的影子，母親只好三步并作兩步往車庫方向找去，就在母親心急如焚的時候，終于看見了尼古拉的身影。

原來，尼古拉在從車庫回家的路上，遇見一位婦女。她身上背著兩個滿滿鼓鼓的大口袋，一只手提著籃子，里面放著一只母雞和許多小雞，另一只手還領(lǐng)著一個兩三歲的孩子。那孩子正哭著鬧著不肯走呢！尼古拉一問，知道她是急著去趕火車的，眼下離開車時間只有十幾分鐘了。偏偏就在這個時候，母雞掙脫籃子飛了出來，小雞也跟著四處亂跑。尼古拉見此情景，毫不遲疑地跑過去，把母雞和小雞一只只抓住，放進(jìn)了籃子，并把籃子牢牢捆好。隨后，又接過那位婦女背上的口袋，一直送她到了車站?? 母親聽了，心中的火氣頓時煙消云散。她高興地抱住尼古拉，接連親吻了幾次。

泉子心中有個大目標(biāo) 有一部電視劇叫《大青椒紅蘋果》，是按真人真事編寫的。主人公泉子的生活原型，是北京大鐘寺農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場的總經(jīng)理何德泉。

何德泉本來是個地道的農(nóng)民，年輕力壯，曾經(jīng)像很多菜農(nóng)一樣，每天蹬著平板三輪車進(jìn)城賣菜。后來，他在改革開放中長了見識，增了膽量?？吹奖本┦忻癯圆穗y，他帶著伙伴們在大鐘寺建起了農(nóng)貿(mào)市場，滿足北京市民吃菜的需求。他一心撲在工作上，為建每一個設(shè)施，打開每一條銷售(轉(zhuǎn)載于:小學(xué)生中華傳統(tǒng)故事演講稿)渠道，增設(shè)每一個服務(wù)項目，操心、跑腿、磨嘴，連家也顧不上。他做買賣講求公平，堅決不做坑人騙人的事，所以贏得了客戶信任，生意越做越大，現(xiàn)在市場每天客流十幾萬人，成交額幾億元，許多外國商人也聞訊而來。

何德泉從一個農(nóng)民成了“大老板”，手里掌握著北京人的日常生活呢！他的心氣更高，說：“我要追求的，是更大的目標(biāo)。一個大國的首都，難道不應(yīng)該有個在全世界領(lǐng)先的農(nóng)副產(chǎn)品集散地和大市場嗎？我的目標(biāo)，就是干這個，值得我干一輩子。至于個人的進(jìn)退得失，無足輕重，無所謂??”

何德泉正一步一個腳印，朝著心中的大目標(biāo)邁進(jìn)，為祖國的富強奮斗一輩子。

為什么不掛中國國旗？

我國的老革命家吳玉章，從小就有強烈的民族自尊心。年輕 的時候，他到日本留學(xué)，在一所學(xué)校里讀書。1904年元旦那天，學(xué)校把世界各國的國旗都掛出來慶賀，可是沒掛中國國旗。吳玉章氣憤極了，帶著中國學(xué)生找到校方負(fù)責(zé)人，提出抗議說：“為什么不掛中國國旗？學(xué)校如果不道歉，不糾正錯誤，我們就罷課，絕食?！毙７讲粷M意地說：“平日我們對你那么好，你家經(jīng)濟(jì)困難，我們不催你繳學(xué)費，還發(fā)給你零花錢，你為什么帶頭反對學(xué)校？”吳玉章嚴(yán)肅地說：“學(xué)校對我好，我很感謝。但是掛旗這件事是關(guān)系國家榮辱的大事。我不能不誓死力爭??！”校方只好承認(rèn)了錯誤。10年以后，吳玉章已經(jīng)成為一個革命家了。有一次出國，他坐在日本的輪船上，正好又趕上1914年元旦。船上掛起萬國國旗慶賀，可仍然沒掛中國國旗。吳玉章記起10年前的那件事，痛心地想：祖國貧弱，政府無能，被外國人瞧不起，掛國旗也想不到中國！可我是中國人，能眼看祖國的尊嚴(yán)受到傷害卻視而不見嗎？于是，他毫不猶豫地帶領(lǐng)船上的中國同胞向船長提出抗議。船長見中國人這樣愛國，又這樣心齊，慌忙賠禮道了歉。

小蜜蜂和蝴蝶

夏天，小蜜蜂在花叢中飛來飛去，辛苦地采蜜。而蝴蝶呢，在杜鵑花前停一會兒，在小溪邊嬉戲一會兒，悠哉游哉，完全沒有冬天來臨的緊迫感，還嘲笑蜜蜂浪費了大好時光。

很快，冬天來了，花兒都凋謝了，花園里冷風(fēng)陣陣，一片凄涼，再也沒有了當(dāng)日的姹紫嫣紅。美麗的蝴蝶看看這蕭條的情景，也沒有好心情嬉戲，而且她發(fā)現(xiàn)，自己再也找不到食物了?？蓱z的蝴蝶毫無目的地飛來飛去，不知道自己該怎么辦。

第四篇：有關(guān)中華傳統(tǒng)作文

有關(guān)中華傳統(tǒng)作文十篇

在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的中華傳統(tǒng)作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中華傳統(tǒng)作文 篇1

大家了解誠信嗎？誠信是中華民族傳統(tǒng)的美德，是做人的根本。接下來，我就和大家談?wù)務(wù)\信。

誠信，顧名思義是誠實守信；是人與人之間溝通的基礎(chǔ)；是朋友之間對彼此的信賴。如果你不誠信，那你將沒有朋友，沒有人與你溝通交流。以此說明，誠信真的很重要，失去誠信的人將讓人無法接受。

有人說做人要講究誠信，是為了讓人認(rèn)為你好；我卻不是這樣認(rèn)為，講究誠信，不但讓別人信任你，還會給自己人品多增加了一份尊重。

記得有一次，那是上四年級的早上，媽媽送我去上學(xué)，到了校門口，才想起老師說今天上課要帶尺，我跟媽媽拿了4塊錢，便去學(xué)校附近的文具店。媽媽上班時間到了，就先走了。我手里捏著錢，飛奔到那個文具店，告訴店里的老板，我要的東西，結(jié)果結(jié)賬時才發(fā)現(xiàn)，我的錢不夠，我十分著急，時間一分鐘一分鐘地過去了，眼看著就快要上課了，急忙告訴老板，我先付這么多錢，中午一定來帶給你，老板猶豫了，我的眼淚也不禁掉了下來，店里的老板看我著急的樣子，也是出于無奈，答應(yīng)了我。

中午上學(xué)，我特意提前10分鐘出門，拿著錢來到了那個文具店，把錢整理好給了那個老板，店里的老板看到我來還錢，十分高興，還夸獎我是個好孩子！

通過這件事情，我覺得做人一定要守信用，這樣才能得到別人的認(rèn)可和贊許！

中華傳統(tǒng)作文 篇2

春節(jié)，一個熱鬧又喜慶的傳統(tǒng)節(jié)日，大街小巷都掛著喜氣洋洋的燈籠，張貼著各種祝福語的春聯(lián)，大街小巷都沉浸在歡樂的潮水中。千百年來，人們使年俗慶?；顒幼兊卯惓ＸS富多彩，每年從農(nóng)歷23日到大年30就會進(jìn)行有趣的大掃除。我們中國百姓每當(dāng)在大年夜與家人吃完年夜飯后，都會打開電視機觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會，觀看各種精彩的節(jié)目，然后在節(jié)目的最后跟著主持人們一起倒計時10、9、8、新的一年到了！

說到過年，中國人都知道年的故事。在很久以前有一種怪獸叫年，它的性格十分狂暴，每除夕夜都會從大海里跑出來到岸上吃人。有一次一位神仙下凡告訴了村民們年怕炸響聲和紅光，從此才有了放煙花爆竹和貼春聯(lián)等等習(xí)俗。

俗話說得好，民以食為天。少不了得介紹我們老家廣東興寧的年夜飯呢。年夜飯一般在一年中相對來說比較豐盛，比如在去年，我們就是跟奶奶、外公外婆和舅舅一家一起在老家吃的年夜飯。老家的年夜飯可不一般，有很多蔬菜都是自己種的，例如說：用來清炒的紅薯葉、苦瓜炒蛋里的苦瓜、炒玉米的玉米、還有炒蘿卜的白蘿卜，全部都是自己種的。其中我最喜歡的就是炒蘿卜了，香甜可口，甜而不膩，不過最重要的還是新鮮。飯桌上除了素食，葷菜還是重頭戲：白切雞（是農(nóng)村里自己養(yǎng)的土雞）、煎五花肉、釀豆腐和十分鮮嫩的手打魚丸。湯類的食物還有：艾葉煮蛋、以及對客家人來說最有象征意義的娘酒炒雞，簡直不要太豐盛。份量足以給十幾個人飽餐?？粗页陨渡断愕哪?，全家人都覺得這年飯更香了。

對了，記得那時放煙花爆竹最在行的是我和老家的小伙伴們。放鞭炮、煙花是我們的最愛，放小型鞭炮的方法千變?nèi)f化層出不窮。有時塞進(jìn)破墻縫里，有時候塞進(jìn)土縫里，還有些時候我們會用彩炮來點燃其他的鞭炮或者用彩炮做成一種彩炮打火石，如果是晚上，在爆炸的一瞬間會閃爍一下，十分的有趣和好玩。我們放鞭炮鞭炮爆炸時，小伙伴們有的捂住耳朵、有的往其他地方驚逃、有的大膽一些，不捂耳朵也不跑，聽著鞭炮爆炸，似乎還很享受，還有一些小伙伴捂著耳朵拼命躲，卻又還要探頭來瞄一眼，既驚又喜。到了晚上，我們會讓一些大膽的小伙伴用香去點燃那些噴花系列的小煙花，看著火花從三角柱形狀的紙桶里噴出來竟然還有一種怪怪的解壓感，似乎把心里的所有憋屈和不快都噴了出去，消失在空氣之中。我們還請舅舅幫我們點一下大型的煙花，煙花點燃后，大家也會匆忙地跑出十幾二十米遠(yuǎn)躲避開來，觀看著美麗的煙花一顆又一顆地飛上天，然后炸裂開來，像一朵朵飛花，先是花苞，快速地生長和盛放。嗖~嗖~嗖！又有幾顆像榴彈一樣的煙花發(fā)射上天，砰！砰！砰！炸裂開來。我們也很喜歡傳統(tǒng)的鞭炮，層層紅紙裹卷的鞭炮里面都有一顆硝石心。當(dāng)一大串爆竹被點燃后，一顆一顆的爆炸開來，既像天女散花，又像大雪飄飄。煙霧散了，我和伙伴們一擁而上，剩下的那些沒有爆炸的鞭炮也會被我們一一找出來點燃，一顆也不會浪費。

到了晚上是守歲的時候，守歲的'意思是整夜都不睡，祈禱來年都會平平安安。不過我們的守歲是在這一晚上看看書，吃些過年的食品，又或者在陽臺躺望夜空，等晚一些了再睡覺。

團(tuán)圓，傳統(tǒng)，快樂和新希望，疊加在一起，形成了我們客家人這喜慶的農(nóng)歷春節(jié)。

中華傳統(tǒng)作文 篇3

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，守孝道、親師友、講誠信……這些傳統(tǒng)美德，成為矗立于世，名留青史的道德典范。

中華的傳統(tǒng)美德包括孝、悌、信、仁、禮、忠、廉、恥、勤、勇、恕、儉。其中百善孝為先、如果我們連孝都做不到，那我們就沒有活在這個世上的意義了。

在這個社會上，有許多人說：當(dāng)一個富二代還不如窮一點，只要生活過得幸福就是最好的。前兩天媽媽對我說，她朋友家的小區(qū)里，有一位老奶奶，她有一個兒子和一個女兒，雖然家里不是很富裕，但是他們靠自己的能力掙錢，來孝敬老人，雖然這樣的生活很緊張，但是每天都過得很幸福，讓老人享得天倫之樂，安度晚年。而在我認(rèn)識的一位老爺爺，他只有一個兒子。他的兒子是一個很富有的人，因為每天都忙著掙錢，所以就把老人自己丟在家里。老人得不到家人的關(guān)心，終日郁郁寡歡。兒子很有錢，但是不懂得孝敬老人，掙再多的錢也沒有用呀！

在孝的后面，就是誠、信了，誠的意思是誠實、誠信，信的意思是遵守諾言、遵守承諾，不能說到做不到。還是古人說得好：“君子一言，駟馬難追”。

在當(dāng)代中國誠實守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志、認(rèn)真踏實、實事求是；表現(xiàn)在與人的交往中，互相信賴；表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法、忠誠老實。

對照著這些要求，我覺得我還是做到了。比如：在與同學(xué)交往上，做到言行一致、表里如一。如果你做不到某件事情，就不要隨便答應(yīng)別人，只要你答應(yīng)了，就一定要做到，俗話說的好：“言必行、行必果”。

中華上下五千年的歷史中孕育出得優(yōu)秀傳統(tǒng)美德不止我說的這些，還有尊敬師長、公正無私、助人為樂、拾金不昧、自強不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢等等。讓我們傳承中華傳統(tǒng)美德，引領(lǐng)我們幸福成長。

中華傳統(tǒng)作文 篇4

中國的傳統(tǒng)文化從古至今，有五千多年了，中國的傳統(tǒng)美德，很受外國人的喜愛和俗話說得好：授人玫瑰，手有余香。”這句話的意思是誰人不知，誰人不曉。答：無人不知，無人不曉。

“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”從老師的教導(dǎo)，要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔的樂于助人，現(xiàn)在，長大了更要明白。

這雷鋒叔叔的英勇事跡中，我明白樂于助人的重要性，嚴(yán)重性。所以，我們必須明白，這樂于助人的這真正的意念／

可如今在社會，這21世紀(jì)，還像新的實際嗎？這個路上還有好心人嗎？還有：“釘子精神”嗎？

去年，一個叫樂樂的小女孩，在路邊玩耍，不慎被車撞倒，開車的人跑了，可憐的小樂樂還躺在路上，深情的看著她，可是沒有人向她伸出援助之手，可馬路上的車一刻也沒有停下來。最后一位檢垃圾的老太太把她帶到路邊的時候，他已經(jīng)沒有了呼吸，從之一事件，可以看出，現(xiàn)在得人心是多么的險惡。

現(xiàn)的人心的險惡并方向以前一樣干凈，現(xiàn)在得人心是烏黑的，令人厭惡的。

讀完樂于助人，我們再來談?wù)劸人婪鰝?/p>

救死扶傷，只要病人有一口氣在醫(yī)生就不能放棄。

而今，就醫(yī)生的一句話，而大打出手，將醫(yī)生告上法庭，醫(yī)生不能就人，更不要說扶傷了。

一張病危的通知書，家長不肯簽字，最后失去寶貴的生命，而家長將此罪壓在了醫(yī)生身上。

有一個人說過一句話讓我至今深藏，那里“沒有殺過人的醫(yī)生，不是好醫(yī)生。

從這里可以看出，中國的美德正在逐不得減少，我們要控制美德的減少。

“只要人人都現(xiàn)出一點愛，世界將會變的更美好?！?/p>中華傳統(tǒng)作文 篇5

十字繡——“清明上河圖”

十字繡在我國流傳已經(jīng)很久了，它是我國的一種傳統(tǒng)文化。我特別喜歡，因為我的媽媽是一位十字繡高手，她已經(jīng)繡過七八份十字繡的大型作品了?，F(xiàn)在，她又繡了“清明上河圖”。

“清明上河圖”有2米多長，74厘米寬，橋上、河上、地上、樹上、房子上、店里……三百六十行，哪一行的人都在上面了。

“清明上河圖”上，有挑擔(dān)的農(nóng)民，有趕驢騎馬進(jìn)城去趕考的，還有走江湖的醫(yī)生，留著長胡子的道士呢！

這幅畫，有意思的是橋北頭的情景：一個人騎馬，因為人太多，眼看就要碰上對面來的一乘嬌子，就在那時，那個騎馬人一下子拉住了馬籠頭，這才沒碰上。不過，這么一來，卻把馬右邊的兩頭小毛驢嚇得又踢又跳，站在橋頭欣賞風(fēng)景的人，被毛驢驚呆了，過了好一會才連忙回頭趕小毛驢。

我真佩服媽媽，她繡出了“清明上河圖”，傳承了中華民族的燦爛文化。

中華傳統(tǒng)作文 篇6

中國有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但我最喜歡的就要屬過年了。每年春節(jié)，家家戶戶喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，辭舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢？這里面有著一個美妙的神話故事，現(xiàn)在讓我給你講一講吧！

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

有一年除夕，半夜時分，“年”獸又闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去?？斓介T口時，院內(nèi)突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。

從此以后，每到除夕，家家貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風(fēng)俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。

中華傳統(tǒng)作文 篇7

中華民族在時間的洪流中延續(xù)了千年。從炎黃部落到秦王始皇，從武帝一統(tǒng)到盛世繁榮；也曾有鄭和七下西洋彰顯國威浩蕩，亦有金人鐵蹄踏破邊疆烙下國殤……流年奔涌間，勤勞的華夏兒女留下了繁若星辰的的國學(xué)創(chuàng)作。品讀吟誦經(jīng)典，于流年中淘出美德之金，使之傳唱百世，熠熠生輝。

請往前一些，數(shù)十年前，盧溝橋的槍聲響起來的時候，中國的未來化作碎金散落在雨后亂墟的時候，星星之火正在孕育的時候，毛主席的詩詞昭示著美德是救亡圖存。

日本法西斯的魔爪了伸向東三省，燒殺搶掠無惡不作。富饒的黑土地浸透了人民的鮮血，本來繁盛的城市回蕩著駭人的慘叫，旅順大屠殺，毒氣實驗，直到南京大屠殺！毛主席帶領(lǐng)的中國人民奮起抗?fàn)帲∫皇住稇浨囟稹渖疥P(guān)》——“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！笔且环N大氣與悲壯?！镀邅簟らL征》——“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！本褪沁@樣一種欲救國于危難中的精神，這樣一種救亡圖存的美德閃耀，支持著紅軍將士，將中國的未來重新拼湊回來，迎來了新中國的曙光。

再往前一些，數(shù)百年前，美人廣袖長舒曼舞泯盡塵世間悲歡的時候，夢中才子白馬輕裘春風(fēng)得意丹心為天下計的時候，盛唐的風(fēng)流消散在明媚月輪的時候，李白的詩昭示著美德是一路堅持。

他怨長安城小而壺中天長，一壺濁酒飲盡長安城里無數(shù)春秋的明月與煙柳，舉杯邀月卻夢醒獨飲。酒入豪腸，七分釀成了月光，三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。李白初到長安時，他堅持亂世修武平天下，盛世修文化人心?？伤K究是上位者不重視的一介白衣，只能空嘆《行路難》，但他一路堅持。他堅信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！焙擦直毁H，小人陷害，但他一路堅持。他向過去敬了最后一杯酒《將進(jìn)酒》——“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！彼麑⑹送镜目部阑刖浦幸伙嫸M。此后，他只堅持他的志和詩。李白曾對宰相說：“吾乃海上釣鱉客李白，以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志；以虹霓為絲，明月為鉤。”從此，李白訣別長安，仕途的無作為換來的卻是詩路的巔峰?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏！”一首《夢游天姥吟留別》似一座不朽的豐碑巍然屹立。一路前行，一路堅持，李白身上的美德之光升華了他，也照亮了我們前行的路。

還往前一些，數(shù)千年前，汨羅江水跨越皓月長空滾滾呼嘯的時候，楚都的紅墻在刀光與火把的翻滾中湮滅的時候，當(dāng)舉世皆濁世人同醉的時候，屈原的詩昭示著美德是獨醒于世。

屈原之忠心天地可鑒，然為世人所不容，被君王黜免于汨羅江畔。一曲《離騷》表現(xiàn)了屈原的崇高理想和愛國情意?！板莱r而夕替”他可曾后悔？于其國也，他悔之。只因不肯同醉于世，竟落得個被流放的下場，國之大廈將傾而不能輔其君，他悔之。于其身也，他卻無悔。一日他于汨羅江畔浣衣濯足時，一漁夫見之，問之何以在此。他臉色憔悴，自嘆自嘲，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！睗O夫勸他與世推移，何必自恃清高。正所謂：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。他仰天大笑，寄滿懷心緒于這滔滔江水，“寧赴湘流，葬于魚腹之中，安能以皓皓之白而蒙俗世之塵埃乎？”這才是屈原，他若與世推移便不會有《離騷》者傳誦千年，屈原的獨醒于世，成就了屈原，也詮釋了處世之大道。

縱觀中華上下五千年，流傳于世的絕世佳作數(shù)不勝數(shù)，它們或抒發(fā)心中之憤懣，或闡明處世之道理，或贊美當(dāng)世之美景，或昭示人生之志向。攜任一詩詞，仔細(xì)品讀賞鑒，傳頌美德。于人生的長路上慢慢感悟，便可獲益匪淺。

中華傳統(tǒng)作文 篇8

我國的傳統(tǒng)文化有很多，比如：元宵節(jié)、鬧花燈、端午節(jié)賽龍舟、中秋節(jié)吃月餅、清明節(jié)掃墓，對了，春節(jié)還要貼對聯(lián)呢！在這些民俗節(jié)日里，我最喜歡的就是春節(jié)聯(lián)歡晚會上上演的京劇節(jié)目了！

那些京劇節(jié)目可好看啦，有《桃園三結(jié)義》、有《白蛇傳》，當(dāng)然還有大家都愛看的《水滸傳》里的“武松打虎”和《西游記》里的“三打白骨精”了！可是，你們知道嗎，我為什么喜歡京劇呢？實話告訴大家吧，原因就是京劇的臉譜變化多端。

有一天，我正在興致勃勃地看著《青少年節(jié)目之中國少年我最強》，“下一個節(jié)目，就是我們的《京劇串燒》，請大家掌聲歡迎！”只見臺上站了一排的名角，生旦凈末丑都來齊了，一個個的臉譜各種各樣，花樣百變。哇，真酷??！“我興奮地叫道。

其實，京劇臉譜的眼神是有很多講究的：紅色臉譜表示忠勇士義烈，如關(guān)羽、妾維、常遇春等；黑色臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜便是兇狠殘暴，如宇文成都、典韋等；藍(lán)色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。

就是這些變化多端的京劇臉譜吸引了我，讓我喜歡上了京劇這個節(jié)目！

中華傳統(tǒng)作文 篇9

今天，又是一個月圓之夜，抬頭仰望那輪美麗的月亮，讓我不禁想起了充滿詩意的中秋佳節(jié)，還有詩仙李白的那首《靜夜思》。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日非常多——中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)……其中中秋節(jié)是最有代表性的。每年這個時候人們都會賞月、吃月餅和團(tuán)圓飯。當(dāng)然，還有多少思鄉(xiāng)的游子遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，想念著故鄉(xiāng)的親人和朋友。因此，李白的那首《靜夜思》才能傳誦千年、催人淚下……

春節(jié)是大家期盼的團(tuán)圓之日;元宵節(jié)要吃湯圓，表示團(tuán)團(tuán)圓圓，好一個團(tuán)圓之節(jié)啊!清明節(jié)大家都要奔向家鄉(xiāng)，祭掃祖墓，這難道不也是一個團(tuán)圓之節(jié)嗎?還有重陽節(jié)的“遍插茱萸少一人”、端午節(jié)、……我忽然想到——中國的傳統(tǒng)節(jié)日不就是以思念和團(tuán)圓為主題嗎?

嗯，中國的傳統(tǒng)節(jié)日是多么充滿人情味兒啊!

中華傳統(tǒng)作文 篇10

這幾周，體育教師在學(xué)校都在教我們武術(shù)操。

體育教師經(jīng)常給我們說：“做這個操的時候要有力度，不要像軟麻花一樣?！蔽覀儌€個都認(rèn)真的學(xué)習(xí)，體育教師又說：“必須要練好武術(shù)操，因為這是要比賽的?！蓖瑢W(xué)們一聽就更加努力了，不光認(rèn)真的看教師的動作，還在家里邊看視頻邊練習(xí)。我想：“我一定要好好練，給我們班爭光?！?/p>

經(jīng)過這幾周的練習(xí)，我們前三節(jié)已經(jīng)很熟悉了，現(xiàn)在正在練第四節(jié)踢腿運動。每個八拍的動作各不相同，所以要牢記每個動作在哪個八拍，這樣才能做好操。我每天回家都給爸爸媽媽表演，讓爸爸媽媽看看我做操時有沒有力度。爸爸媽媽總是對我說：“表現(xiàn)的很好，很有力度?！?/p>

同學(xué)們，只要有決心，什么事情都能做好！讓我們一起努力吧！

第五篇：中華傳統(tǒng)飲食

摘要：

中國飲食文化經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展與沉淀，已形成了獨特的飲食特色，更是成為了中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。在中國傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)、食物制作方法、傳統(tǒng)食物器皿、飲食中的營養(yǎng)保健、飲食審美觀、飲食禮儀方面，中國飲食形成了博大精深的中國特色傳統(tǒng)飲食文化。關(guān)鍵字：

中國傳統(tǒng)飲食，飲食結(jié)構(gòu)，食物制作，飲食器具，營養(yǎng)保健，飲食審美觀，飲食禮儀

一、中國傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)

我國的飲食結(jié)構(gòu)是由我國人民的經(jīng)濟(jì)生活水平所決定，同時也是由中華民族千百年來的飲食經(jīng)驗積淀而成。中國傳統(tǒng)飲食以谷物為主，副食主要是新鮮的天然食物。

從秦漢開始，中國人的膳食結(jié)構(gòu)就是以植物性食料為基礎(chǔ)，比如糧、豆、蔬、果、谷類等。主食是五谷，副食是蔬菜，外加少量的肉食。在中國人的菜肴里，素菜是平常食品。我國的主食以小麥和稻米為主，另外也有玉米、小米、麥?zhǔn)w、紅薯等。各種面食，各種粥類、餅類和各種各樣的小吃類使得人們的餐桌豐富起來。

孔子在《論語?鄉(xiāng)黨》篇中說“肉雖多，不使勝食氣”，這實際上是我國傳統(tǒng)膳食結(jié)構(gòu)理論最早的文字記載。即指日常飲食應(yīng)當(dāng)以食谷為主，即使肉多時，也不可超過食谷。這里他指出了膳食結(jié)構(gòu)中動物性食物與植物性食物的大致比例。中國傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)有四大特點：

（1）我們中國人講究主副食分明。只有在中餐里面才有主副食分明，中國人認(rèn)為得谷者昌，失谷者亡，食五谷治百病。

（2）我們國家非常重視蔬菜的作用。中國有一句俗話，叫“三天不吃青，倆眼冒金星?！?/p>

（3）中國人特別重視豆類。中國人講，可一日無肉，不可一日無豆。

（4）中國幾乎所有飲食都是低溫烹飪。蒸饅頭，下面條，煮餃子全是在水中，都是100度以下。

二、食物傳統(tǒng)制作方法

中國傳統(tǒng)菜肴對于烹調(diào)方法極為講究，常見的方法有：蒸、煮、燒、燉、烤、烹、炒、炸、拌、扒、酥、燜等。我國飲食之考究、烹調(diào)技術(shù)之高超，是早已聞名世界的。千百年來飲食技術(shù)的不斷演進(jìn)提高，是我文明古國燦爛文化的一個組成部分。中國人準(zhǔn)備飲食的活動稱為“烹調(diào)”，它比西方人所謂的“cook”要技高一籌，并包含了許多西方人所不曾理解的蘊味?！癱ook”只是把生東西弄熟了而已而“調(diào)”則是將食品藝術(shù)化、創(chuàng)造出美味佳肴的功夫。

我國幅員遼闊，各地自然條件、人們的生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不同，在飲食烹調(diào)和菜肴品類等方面，逐漸形成了各自不同的地方風(fēng)味，如魯菜、川菜、蘇菜、閩菜、粵菜、京菜、湘菜、徽菜等。

中國飲食有其獨特的魅力，關(guān)鍵就在于它的味美。而美味的產(chǎn)生，主要在于五味調(diào)和。同時，追求色、香、味、形的有機統(tǒng)一。在色的配制上，以輔助的色彩來襯托、突出、點綴和適應(yīng)主料，形成菜肴色彩的均勻柔和、主次分明、濃淡相宜、和諧悅目。在口味的配合上，強調(diào)香氣，突出主味，并輔佐調(diào)料，使之增香增味。在形的配制上，注重造型藝術(shù)，運用點綴、嵌釀等手法，融雕刻和菜肴于一體，形成和諧美觀的造型。中國飲食將色，形，香，味，滋，養(yǎng)六者融于一體，使人們得到了視覺，觸覺，味覺的綜合享受，構(gòu)成了以美味為核心，以養(yǎng)身為目的的中國烹飪特色，有著無可爭辯的歷史地位。

三、傳統(tǒng)食物器皿

中國傳統(tǒng)飲食器具非常繁多，其多樣性也是中國飲食文化的一大特色。特別用竹筷進(jìn)食，被歐美贊為是藝術(shù)的創(chuàng)造。中國飲食用具從用途上來分，有豆、罐、鬲、杯、盆、碗、盒、甕、壺、甑、盤等等；從材料上來分，有陶制品、瓷制品、金屬制品和竹木制品等等；隨著生產(chǎn)力的提高和人類生活水平的不斷進(jìn)步，飲食用具在材料、質(zhì)量、形態(tài)等諸方面都發(fā)生了新的變化。從隋唐開始，已大量使用了金銀等貴金屬所制的飲食用具，在民間，陶瓷用具大量使用，到了唐宋時期，中國瓷器享譽海外。直到現(xiàn)代，陶瓷食具美不勝收，燦爛輝煌，成為中國飲食文化中的一個亮點和特色。古代食器種類很多，主要的有：

簋：形似大碗，人們從甗中盛出食物放在簋中再食用。簠：是一種長方形的盛裝食物的器具，用途與簋相同，故有“簠簋對舉”的說法。

豆：像高腳盤，本用來盛黍稷，供祭祀用，后漸漸用來盛肉醬與肉羹了。

皿：盛飯食的用具，兩邊有耳。

盂：盛飲之器，敞口，深腹，有耳，下有圓形之足。盆：同盂，均為盛物之器。

案：又稱食案，是進(jìn)食用的托盤，形體不大，有四足或三足，足很矮，古人進(jìn)食時?！芭e案齊眉”，以示敬意。刀、匕、俎：古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割著吃。

以上食器的質(zhì)料均可選用竹、木、陶、青銅等。一般百姓大多用竹、木、陶制成，貴族的食器則以青銅居多。古代統(tǒng)治者所用的筷子，有的用金、銀或象牙制成。我國古代炊具有鼎、鑊、甑、甗、鬲等。鼎：最早是陶制的，殷周以后開始用青銅制作。鑊：是無足的鼎，與現(xiàn)在的大鍋相仿，主要用來烹煮魚肉之類的食物。甑：是蒸飯的用具，與今之蒸籠、籠屜相似，最早用陶制成，后用青銅 制作。

鬲：與鼎相近，但足空，且與腹相通，這是為了更大范圍地接受傳熱，使食物盡快爛熟。古代烹調(diào)與飲食所使用的器具，跟烹調(diào)的技術(shù)、飲食的習(xí)慣密不可分。而這一切又都取決于生產(chǎn)力、生產(chǎn)工具的發(fā)展?fàn)顩r。就現(xiàn)有文獻(xiàn)和出土文物看，最早的飲食器具為石制、陶制，后來人們掌握了采礦、冶煉技術(shù)，就開始使用銅器。

四、中國飲食中的營養(yǎng)保健

“民以食為天”，人們的日常生活離不開每日三餐，如何合理地調(diào)配飲食，使之更有利于人體健康、滋補養(yǎng)生是人們所關(guān)注的問題。

中國人很注重飲食的營養(yǎng)保健，主張營養(yǎng)成份合理搭配，平衡飲食，通過調(diào)配食用五谷、五果、五畜、五菜等氣味、功用各不相同的食品，以達(dá)到陰陽平衡、臟腑協(xié)調(diào)、補精益氣、養(yǎng)身健體的目的。

正所謂：藥補不如食補。我國醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》就總結(jié)提出飲食養(yǎng)生的基本原則是“謹(jǐn)和五味”與“飲食有節(jié)”。把膳食調(diào)理與醫(yī)療相結(jié)合，發(fā)展和創(chuàng)造了“醫(yī)食同源、藥食同用”和“寓醫(yī)于食，食療養(yǎng)生”的營養(yǎng)學(xué)理論。這些都是從養(yǎng)生學(xué)角度總結(jié)的經(jīng)驗之談，以后也成為中國飲食養(yǎng)生的基本原則?？傊?，中國傳統(tǒng)的飲食養(yǎng)生文化淵遠(yuǎn)，而流長，累積了極為豐富的方法內(nèi)容，形成了一定的理論體系，堪稱世界飲食文化中的奇葩。它無論是對于過去還是現(xiàn)在和未來人類的健康發(fā)展均有巨大的實用價值和開發(fā)價值。相信普及這些養(yǎng)生飲食以及將這些飲食養(yǎng)生原則方法推向社會乃至全世界，將是十分科學(xué)而有意義的。

五、中國飲食審美觀

中國飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致。飲食文化本來屬于形而下的活動領(lǐng)域，但要對此深入研究、上升到一個新的境界，就必須從形而上的哲學(xué)角度入手。中國傳統(tǒng)旨學(xué)重視陰陽相配，強調(diào)宇宙大化的和諧統(tǒng)一，它是中國人看待萬事萬物的根本指導(dǎo)思想。對于作為生存之本的飲食活動，中國人也講究“配菜之道，需所配備物融洽調(diào)合，如夫妻、如兄弟，斯可配合。”

孔子提出“食不厭精，膾不厭細(xì)”的飲食言論，盡管是基于當(dāng)時那個時代的社會背景，但也有相當(dāng)高的科學(xué)價值。同時，這一觀點又蘊含著一種樸素的審美要求。

“醉翁之意不在酒”是中國飲食文化特點的極好概括，即其精神實質(zhì)在于以飲食為媒介，尋求一種更高的精神領(lǐng)域的滿足。從美食、美味、美器，美境的和諧統(tǒng)一所給人的愉悅，進(jìn)入自由、充實、審美的理想境界，從中體會人生的樂趣和美妙。

六、中國飲食禮儀

中國是一個具有數(shù)千年禮俗和風(fēng)俗習(xí)慣的文明古國,這在人們的飲食活動中表現(xiàn)得尤為突出。因此,中國飲食禮俗和習(xí)俗已成為中國悠久文化的一個重要方面,它體現(xiàn)著中國社會和文化的特點。

中國是一個崇尚禮儀的國家，無論從古代的“飲和食德”，還是到如今的現(xiàn)代飲食文明，都充分體現(xiàn)了文化古國的文明飲食風(fēng)貌。

中國傳統(tǒng)飲食禮儀包括了宴飲之禮、待客之禮、進(jìn)食之禮、餐桌禮儀等諸多方面，是比較發(fā)達(dá)、完善的，而且有“夫禮之初，始諸飲食”之說。在中國，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知，至遲在周代時，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。

中國傳統(tǒng)飲食禮儀在社會實踐中不斷得到完善，對現(xiàn)代社會依然產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響，成為文明時代的重要行為規(guī)范。

七、小結(jié)

中國的飲食文化在世界上都是享有盛譽的，中國的飲食可以說天下無處不在。中國飲食文化是一種高品位的悠久區(qū)域文化，是中華各族人民在幾千年的生產(chǎn)和生活實踐中，在飲食結(jié)構(gòu)、食品制作及器皿、營養(yǎng)保健、飲食審美和飲食禮儀等方面創(chuàng)造的物質(zhì)財富及精神財富。