第一篇：第4講 概括作品主題,作者的價(jià)值觀與審美取向

現(xiàn)代文閱讀第四講

概括作品主題，作者的價(jià)值觀與審美取向

重點(diǎn)提示

1．對作品表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向作出評價(jià)。

2．掌握“對作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向作出評價(jià)”相關(guān)技巧。

“價(jià)值判斷”：價(jià)值是主體以自身的需要，即“自身內(nèi)在的尺度來看待客體屬性對于滿足主體需要所具有的意義。價(jià)值關(guān)系就是主體的需要、目的和客體的屬性、功能之間的關(guān)系。人們的行為選擇、物品選擇基于人們對不同行為、不同物品的價(jià)值判斷。價(jià)值判斷是關(guān)于客體對主體意義的斷言。價(jià)值判斷所表達(dá)的是主體與客體之間的欲望、需要與滿足程度的關(guān)系。

“審美取向”：審美觀是對美的理解和評價(jià)。美是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類積極生活的顯現(xiàn)，是客觀事物在人們心目中引起的愉悅的情感。審美觀從審美的角度看世界，是世界觀的組成部分。審美觀是在人類的社會實(shí)踐中形成的，和政治、道德等其他意識形態(tài)有密切的關(guān)系。不同的時(shí)代、不同的文化和不同社會集團(tuán)的人具有不同的審美觀。審美觀具有時(shí)代性、民族性，在階級社會具有階級性。

此考點(diǎn)要求對作品所表現(xiàn)出的真與假、美與丑、善與惡的內(nèi)涵作出評價(jià)?！皟r(jià)值判斷”是指作品本身反映出來的作者對人生價(jià)值、時(shí)代精神、人文情懷、道德情操等方面的評價(jià)；“審美取向”是指作品中表現(xiàn)出來的人類對真、善、美的追求，對假、惡、丑的摒棄，對正義光明的歌頌，對黑暗邪惡的鞭撻，對弱小者的悲憫，對恃強(qiáng)凌弱者的憎惡等。

鑒賞作品的價(jià)值判斷和審美取向，其實(shí)就是對作品所體現(xiàn)出的價(jià)值觀和審美情趣進(jìn)行解讀的過程，對作品中所體現(xiàn)的不同風(fēng)格流派的文化，不同時(shí)代的精神，不同的民族心理作出恰當(dāng)評價(jià)。本考點(diǎn)是文學(xué)作品鑒賞評價(jià)活動的高層次要求。多以主觀題形式出現(xiàn)，帶有探究意味，難度較大。方法指導(dǎo) 1.命題類型：

①表現(xiàn)出怎樣的價(jià)值判斷和審美取向? ②分析評價(jià)作品所表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向；

③判斷對作品表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向所作出的評價(jià)是否正確。

文學(xué)作品的作者總是先有了價(jià)值判斷和審美取向，而后才付諸文字；閱讀文學(xué)作品的人總是先接觸文字，而后才能認(rèn)識到作者的價(jià)值判斷和審美取向。如果我們站在作者的立場 角度看問題，把握一篇文學(xué)作品的價(jià)值判斷和審美取向也會簡單的多。2.思考角度：

1.從了解作者創(chuàng)作傾向入手。了解這一作品是作家在什么時(shí)期創(chuàng)作的，了解這一時(shí)代的社會生活情況，這一作家的一般作品的思想、藝術(shù)特點(diǎn)。

2．從分析文章結(jié)構(gòu)人手。善于把握文眼，尋找關(guān)鍵句、過渡句等。把握這統(tǒng)攝全篇的“文眼”，剖析“片言”與“眾辭”的依存關(guān)系，能深刻領(lǐng)會作品的主旨和作者的情感態(tài)度以及作品表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向。

現(xiàn)代文閱讀第四講概括作品主題，作者的價(jià)值觀與審美取向 3．從分析藝術(shù)形象入手。包括作品所寫客觀事物形象和作者在作品中表現(xiàn)出來的自我形象。作品的形象，可以折射出作者對所寫主題的是非、愛憎、好惡的思想感情和傾向。4．從分析作品語言入手。要披文而入，先透過語言外殼初步了解粗略的結(jié)構(gòu)，然后再反復(fù)讀至“入情”，從而了解作者的價(jià)值判斷和審美取向。3．答題思路：

(1)從分析文章內(nèi)容入手，注重整體把握。

(2)結(jié)合文體特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵部位：文體不同，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、表現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的方式、位置等也不相同。

(3)注意標(biāo)志性詞語，抓住顯性信息。如“認(rèn)為、以為、感到”之類直接表明作者觀點(diǎn)態(tài)度的詞語，記敘描寫類文章中的議論抒情性的語句。4．常用基本術(shù)語：

(1)歌頌、贊揚(yáng)、張揚(yáng)什么。

(2)諷刺、批判、揭露、譴責(zé)什么。(3)揭示什么人生道理。(4)對什么現(xiàn)象的反思。(5)表達(dá)了什么情感。典型題目

說村落 閻連科

村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細(xì)辯認(rèn)，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨(dú)立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會去刨根問底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個(gè)地方的人。

你走在山脈上，陽光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動的樹，這時(shí)候口也渴了，而回答你的是荒涼無垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時(shí)你聽到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的?！@個(gè)時(shí)候，你心里叫出了村落二字，開始對村落有了一些真正的了解。

再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩意里，唐人的詩句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過你的心頭。放眼良田萬畝，正為“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無處?！钡目鋸埜械劫N切時(shí)，一陣烏云先自來了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當(dāng)兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個(gè)時(shí)刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。

實(shí)際說，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對應(yīng)的存在，對于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對于都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無論是李、杜、白還是“八現(xiàn)代文閱讀第四講概括作品主題，作者的價(jià)值觀與審美取向 大家”，他們對村落的理解，都濃含了“愁滋味”?？奢喌轿覀儯瑓s偏頗得很，不僅沒有了對農(nóng)民的“愁味兒”，連詩境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩境。到了今天，村落剩下的就是一個(gè)符號，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。

連我自己，做小說的時(shí)候，對于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說“模糊得如它們都沉在霧中”。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。

我不敢說別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們對村落意義的刪節(jié)，并不單單是因?yàn)樯鐣l(fā)展所致，更重要的，是我們對農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會想到村落，而想到的那個(gè)村落，除了田園的詩情，對農(nóng)民的愁情是決然不會有的。這是當(dāng)今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。1.文章中說：“這是當(dāng)今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲?！边@蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度？你怎樣看待村落的命運(yùn)？

瓷器的意味 池 莉

①只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西?，F(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個(gè)好東西了。②比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，便會臵一架多寶柜，架上最少不了的就是瓷器。瓷器的確是好看，其質(zhì)地，造型，圖案，色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實(shí)在是一件無可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡直就像歐洲古典女人的長裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，裝飾出無窮無盡的意味。

③現(xiàn)在，瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的？是做什么用的？這么往深處一想，就會發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個(gè)大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應(yīng)的容器，于是各處各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實(shí)際生活的，等到在現(xiàn)實(shí)生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。這個(gè)年代就是我們民族歷史上的鼎盛時(shí)期——唐代。

現(xiàn)代文閱讀第四講概括作品主題，作者的價(jià)值觀與審美取向 ④唐代首開瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先，想必也是因?yàn)樨S衣足食之后無所事事，便有了多余的精力去熱乎藝術(shù)。那時(shí)候，一件精美的瓷器作品出來，人們便口口相傳。傳到社會上有錢有勢的人那兒，他們就不惜千金購買了過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然官貴人這般青睞瓷器，在社會上又有了文名，皇家也難免附庸風(fēng)雅，也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷，反過來又刺激了社會。商人有利可圖，他們便會投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大的鼓舞，藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動著瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時(shí)間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于完全擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。

⑤盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因?yàn)槌蔀榱藘r(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，它才一步步登高，越來越好，藝無止境，美無止境?？梢姶笱旁⒂诖笏?，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的。

⑥再說了，即便是當(dāng)年官窯出的夜壺，皇帝撒過尿，詩人寫過詩，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個(gè)人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境界，就是做到了別人也無從知道，因?yàn)樗辉僭谌魏蚊襟w露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。

2.作者認(rèn)為“大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的”。結(jié)合全文，請分析、評價(jià)作者的觀點(diǎn)。

春聲和春深

⑴我寫過北國的春風(fēng)。記述在冰雪沉睡的山溝里，忽然一夜間，呼嘯咆哮，“卡卡”折枝，“砰砰”冰裂，沙石撲窗如機(jī)槍掃射，木頭梁、柱、椽、檁“格拉格拉”如山神大蟲冬眠初醒，伸腰伸腿，骨節(jié)作響…… 天亮起來一看，冰雪依舊，只是趴下來點(diǎn)貼近地皮。

⑵春風(fēng)告退。忽又從千里外，從沙漠，從戈壁起跑，跨欄一般生猛，跨越崇山峻嶺，踢蹬起黃沙黃土，高天朦朧，太陽淡化……這樣一而再三，麥苗才吐青，冰雪也還在角落里、背陰里、洼里坎里齜著白牙。

⑶我服了。后來也愛了。說到愛，我又是江南水鄉(xiāng)出身，那里的春風(fēng)叫歷代詩人寫完了，不用也不能再寫了，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，“池塘生春草”的“生”字，“吹皺一池春水”的“吹皺”二字，都是千古贊為絕活，咱還?嗦什么呢，本來在針也插不下去的地方，只有做做翻案文章，弄得巧時(shí)還有立錐之地。這些絕活早已鐵案如山，咱們不抱沒縫的蛋也罷。這是做詩做文章的話。說到愛，卻又是一番天地?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，是現(xiàn)代文閱讀第四講概括作品主題，作者的價(jià)值觀與審美取向 極好的詩句，不過我不愛。“隨”字好，江南水鄉(xiāng)的春風(fēng)和春雨，是緊相隨的，“潛”字好，“潤”字好，“細(xì)”字更好，風(fēng)也細(xì)雨也細(xì)也。但“無聲”二字惹翻了我的愛心。

⑷我久居北國，有個(gè)弟弟久居北大荒。我們壯年時(shí)都不大思鄉(xiāng)，儼然四海為家了。有回我問他，有沒有偶然心動，念及家鄉(xiāng)的時(shí)候？他思索。

⑸我追問好比說一剎那？我這里有過一剎那來去如閃電，閃電就夠了，不必比做晴天霹靂。他說有。有時(shí)候炕上睡醒，不知身在何處，忽聽屋頂“瓦背”陣雨掃過――沙、沙、沙……江南絕無炕，北大荒沒有“瓦背”，有雨也不會“沙、沙、沙”。那是江南的春風(fēng)春雨了，你說你沒有思鄉(xiāng)，那是故鄉(xiāng)思念你了。你這個(gè)游子不但不知身在何處，還不知道童年永不離身。我勸弟弟寫詩吧，他一笑，無意于此。人到老時(shí)，血管會硬化，腦子卻又會軟化，弄得可笑。蓋世英雄，也難免小丑般收場。落葉歸根之思，我又以為那是軟硬兼施的東西。若論固執(zhí)勁兒，只怕是軟硬不吃。

⑹我耳朵里不大出現(xiàn)弟弟的“沙沙”聲，現(xiàn)在耳朵到了春天，到了雨天，到了黑天，都少不了“蘇蘇蘇”。江岸“綠”，是蘇蘇“綠”的。春草“生”時(shí)，春風(fēng)“吹皺”時(shí)，“隨”時(shí)“潛”時(shí)“潤”時(shí)，都必定蘇蘇價(jià)響?！皾櫸锛?xì)無聲”，“無聲”兩字不能接受。好好聽吧，幼苗拔節(jié)，童年拔長，那也是蘇蘇響著拔上來的。老來硬化或軟化的時(shí)候，耳朵里蘇蘇不絕，那是春的回聲。那是故鄉(xiāng)故土的呼叫。

⑺這是春聲。

⑻北京俗話說：“春脖子短”。意思還是“春短”，中間加個(gè)“脖子”，妙！楊樹剛上葉子，柳樹剛吐絮，桃花“暄”，杏花“舊”，都才看見就暴熱起來了。頭連肩膀，無所謂脖子的德性，可以是極壯健的人如拳擊勇士，也可以是縮頭縮腦如武大郎者。不過有那猛烈的春風(fēng)在，漫天的黃沙在，就算做勇士形象吧。但也不無可惜，不無可笑。春天就這樣勇了，夏日炎炎怎么處，冰凍三尺的寒冬又怎么稱呼。

⑼我問久居北大荒的弟弟，江南老家的春天怎么樣？他立刻回答很長，長到過不完的樣子。虧他說得出來，只一個(gè)長字。故鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)，童年的朦朧，春天的深沉，無意過篩過籮卻過了，無心淘洗也夢游一般澄清提純了。只落下一個(gè)字：長。我疑心這一長字是思鄉(xiāng)的單相思，不一定實(shí)際。寫信去問一位蟄居家鄉(xiāng)的小伙伴，他一生困頓，現(xiàn)在是混得最好的時(shí)候，在鄉(xiāng)下做機(jī)修生活?；匦艁砹?，說只覺得做生活手冷，快點(diǎn)熱起來好?？梢妼?shí)際長還是長的。手冷希望快點(diǎn)熱起來，那是一個(gè)老手藝人的話。

⑽少年時(shí)候我們沒有這種想法，那手總是熱的。“大地春如海，男兒國是家，龍燈花鼓夜，長劍走天涯?！蹦菚r(shí)候我們喜歡這樣的詩?，F(xiàn)在敢說經(jīng)歷了滄海桑由，細(xì)細(xì)想來敢說春深如海。只有海的意味深長，才包羅萬象，一個(gè)浪花冷一個(gè)浪花熱，這個(gè)手冷那個(gè)手熱，都不過是浪花中的泡沫?！按荷钊绾！?，在詩里文里看得多了，也看俗了。其實(shí)這個(gè)“深”字好，“深”字也就是弟弟說的“長”字吧，不過也還有不同。

⑾少年時(shí)正是戰(zhàn)爭歲月，我在鄉(xiāng)下跑來跑去?；ɑú莶輿]人管，沒有人理。淡淡的陽光，蒙蒙的細(xì)雨。陽光只管照，細(xì)雨只管下，誰也不理誰，忽然，山坡上映山紅開了，人走不到的石頭巖上開了，人走來走去踩得稀爛的黃泥路邊也開了，牛羊吃草的坡上開了，水泥墳圈石頭墳壇那里拱著水泥拱著石頭開了。映山紅，滿山紅相映。到了北方，叫做杜鵑，栽在盆里，放在暖房里過冬，濕度、溫度、光度樣樣伺候合適了，才開個(gè)五天八天。江南也有大晴天，單薄的映山紅當(dāng)天發(fā)干，再曬一天，減色。曬上三天，山上殘紅映不成了。可是江南現(xiàn)代文閱讀第四講概括作品主題，作者的價(jià)值觀與審美取向 春天的細(xì)雨，不等陽光收走，自會瀠瀠一片。映山紅一掛上針尖般大的水珠，全副精神又出來了。時(shí)雨時(shí)晴，同時(shí)雨同時(shí)晴，晴雨沒有休時(shí)，映山紅沒有休日。這是長了。

⑿在艱難的歲月，我在北國風(fēng)沙里，忽然遇上個(gè)不得不文化交流的外國畫展。我沒有了接受的興趣，匆匆一走而過。忽然，我被吸引了，站住了。那畫灰蒙蒙，細(xì)雨看不見，可又撲面。一道漫坡，坡頭一圈矮矮圍墻，墻里有些石頭堆又不夠廢墟，說不清。坡下邊有兩頭牛，邊吃草邊瞌睡，牛毛上當(dāng)掛著針尖水珠，要不，怎么朦朦朧朧。我在草地上找紅色，也朦朧似有似無，我認(rèn)定是有，還是映山紅。

⒀我看見了少年時(shí)代，看見了“龍燈花鼓夜，長劍走天涯”?？匆娏死鲜炙嚾耍掷渫?。在艱難的風(fēng)沙里，忽然看見了想也想不起來的故鄉(xiāng)的春天，又朦朧看不透，看不透又盛得住一生所有的思念。

⒁這是春深了。

3.作者從“春聲”寫到“春深”，表達(dá)了怎樣的思想感情？

課后作業(yè)

記住回家的路 周國平

每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會，也充滿著壓力。機(jī)會誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機(jī)會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。一現(xiàn)代文閱讀第四講概括作品主題，作者的價(jià)值觀與審美取向 個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。

如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認(rèn)識到自己在這個(gè)世界上的位臵。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。

（有刪改）4.讀完全文，你認(rèn)為題目中的“家”的含義是什么？

5.作者在文章開頭說自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，這樣寫有什么好處？

6.解釋下面兩句話在文中的含意。

⑴把自己完全交給了機(jī)會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

⑵一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。

7.結(jié)全全文，談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“記住回家的路”的理解。

現(xiàn)代文閱讀第四講概括作品主題，作者的價(jià)值觀與審美取向

現(xiàn)代文閱讀第四講參考答案

1．（1）作者的情感態(tài)度：①對當(dāng)今村落的處境表示同情與遺憾；對“村落以外的人”的態(tài)度感到迷惑與無奈。②喚起人們對村落命運(yùn)的關(guān)注和思考。（2）略 2.（1）①俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。②超越俗雅，盡自己本色。（2）評價(jià)略

3.表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念和少年生活的懷戀，也暗含報(bào)國之情和憧憬未來之意。

4.心靈世界——內(nèi)心的平靜，自我的歸屬感。作者文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)內(nèi)心靈的寧靜，只有內(nèi)心豐富，道德高尚的人才不會被外界的喧嘩所左右，社會丑惡所腐蝕。一味的追逐物質(zhì)生活而忽視精神價(jià)值的內(nèi)心是虛無、焦燥的。

5.作者在文章開頭說自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，說明人們都有好奇心，肯定了下文人生路途上“世界上闖蕩，去建功立業(yè)，支探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛”是無可非議的；從自己寫起，從現(xiàn)實(shí)生活中的走路寫起，給人親切的感受，自然地引出“人生也是如此”。

6.（1）永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，沒有真正的內(nèi)心生活。（2）他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會的誘惑。這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。

7.文題中“家”指的是自我，自己的心靈世界（人的精神家園、或自我的精神坐標(biāo)）；作者認(rèn)為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番，去建功創(chuàng)業(yè)；但一定不要迷失了自我，要記住回歸自己的心靈世界的路。

現(xiàn)代文閱讀第四講概括作品主題，作者的價(jià)值觀與審美取向

第二篇：第11講 材料的提煉、概括與探究

第11講 材料的提煉、概括與探究

材料探究題是近年來各地中考試題中的“新寵”。考查包括：①準(zhǔn)確概括材料的主要內(nèi)容；②對給定的信息進(jìn)行整合；③根據(jù)所提供的材料提煉出觀點(diǎn)；④針對材料中的觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法。這種題型的特點(diǎn)是：從時(shí)下熱門的新聞事件里(如邵陽卷的“建設(shè)生態(tài)文明”、遵義卷的“舌尖上的中國”、云南卷的“國務(wù)院總理李克強(qiáng)的非洲四國之行”、鹽城卷的“習(xí)近平出訪中亞時(shí)關(guān)于環(huán)境保護(hù)問題的回答”)選取素材,著重檢測考生的語言概括和表達(dá)能力。新聞時(shí)事的題型中最常見的是概括新聞題,即給一篇簡短的新聞加標(biāo)題或擬寫一句話新聞。

1.擬寫一句話新聞(或?yàn)樾侣剶M寫標(biāo)題、導(dǎo)語)(1)提取要素法：消息一般包括五個(gè)要素(即五個(gè)“W”)：何時(shí)、何地、何人(物)、何事、何故。這五要素包括了消息的基本內(nèi)容,因此,可以采用提取要素的方法,將消息縮寫成一句話新聞。當(dāng)然,有些消息本身要素不完整,壓縮時(shí)不必逐一落實(shí)；有些要素壓縮時(shí)應(yīng)根據(jù)留主去次的原則,進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜∩帷?/p>

(2)摘引導(dǎo)語法：消息由標(biāo)題、導(dǎo)語、主體三個(gè)部分組成,而導(dǎo)語一般都概括了消息的基本內(nèi)容。因此,可以用摘引導(dǎo)語的方法,將其壓縮為一句話新聞。有些導(dǎo)語過于概括,應(yīng)根據(jù)消息主體的內(nèi)容,對其加以充實(shí),使之更加準(zhǔn)確具體；有的消息導(dǎo)語過長,則需要刪減,使之更加精練概括。

(3)綜合概括法：有些消息的基本內(nèi)容分散在消息之中,這就需要對分散的要點(diǎn)進(jìn)行集中概括。使用綜合概括法,首先要通讀消息全文,理清思路,找準(zhǔn)要點(diǎn),然后再根據(jù)試題的字?jǐn)?shù)要求,用恰當(dāng)?shù)奈淖指爬ㄏ⒌闹饕畔Ⅻc(diǎn)。

2.一般材料的提煉與探究(1)通常解題步驟

①審清題目：明確題目問什么,要求什么,再根據(jù)材料進(jìn)行有針對性的思考。②讀懂材料：充分理解材料的含義,明白材料的內(nèi)容、價(jià)值取向等。

③分析異同：對于兩則或兩則以上材料的探究題,要在對比的材料中尋找不同點(diǎn),在相似的材料中尋找相同點(diǎn)。

④提取共性：在分析材料的基礎(chǔ)之上,進(jìn)行甄別、篩選和提煉,把相同點(diǎn)加以合并,把不同點(diǎn)加以保留,進(jìn)而提煉出共性。

⑤探究結(jié)果：提煉出材料的共性之后,根據(jù)文本和材料的聯(lián)系,寫出探究結(jié)果,亮出自己的看法,做到觀點(diǎn)鮮明,語言凝練簡潔,但切忌任意發(fā)揮。

(2)分文體概括法 ①記敘性語段的概括

記敘性語段主要信息可用“主體+怎樣”的公式表示。這里的“主體”就是語段的陳述對象,即具體的“人”“事”或“物”。“怎樣”即記敘的六要素。因?yàn)橛洈⑿哉Z段總是陳述某人某事于何時(shí)何地緣何故發(fā)生何情況,結(jié)果又怎樣。所以記敘性語段如果關(guān)注了這些記敘的要素,也就抓住了其主要的信息分布點(diǎn)。新聞屬于記敘性語段,所以它的主要信息分布在記敘的六要素上。又由于新聞有獨(dú)特的結(jié)構(gòu),一般由“標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、結(jié)語”等幾部分組成,其中“標(biāo)題”往往是最重要的信息的涵括；“導(dǎo)語”位于段首,是新聞的核心內(nèi)容；“主體”和“結(jié)語”則具體交代描述事件的始末結(jié)果,所以新聞的信息分布重點(diǎn)是呈“倒金字塔”形的,集中在開頭。抓住了開頭,也就掌握了新聞類語段壓縮的鑰匙。新聞的考查,大多是擬寫標(biāo)題和導(dǎo)語。標(biāo)題為：人物+事件。導(dǎo)語為：時(shí)間+地點(diǎn)+人物+事件。

②說明性語段的概括

說明性語段一般是向別人介紹某種事物的特點(diǎn),或者闡釋某種事理。首先要明確所說明的對象是什么,其次再看說明對象的特點(diǎn)有哪些(包括事物的性質(zhì)、特點(diǎn)及成因等),然后用下定義的形式將其表述出來(一般是“××是××”或者“××叫做××”的形式)。

③議論性語段的概括

議論性語段是就某一事件或現(xiàn)象發(fā)表看法、觀點(diǎn)和主張等。首先要明確作者對什么事件或現(xiàn)象發(fā)表意見,如果所議論的對象和重心把握不準(zhǔn),那么概括就不能完整準(zhǔn)確。其次要了解作者對此持什么樣的看法,這一看法是如何提出來的,如果觀點(diǎn)不只一處,還需要理清它們之間的關(guān)系(并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系等),最后表述時(shí)可以運(yùn)用適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語表示這一關(guān)系。據(jù)此總結(jié)議論性語段為：議論對象+作者觀點(diǎn)(結(jié)論)。

④描寫性語段的概括

描寫性語段是對某景或物進(jìn)行較詳盡的描繪,使讀者對其有較鮮明的印象。因而,描寫性語段所描寫的對象都較明確,中心也較明顯。首先仍然要抓住描寫的對象,然后看作者從什么角度、用什么樣的情感對這一對象做了怎樣的描繪,突出刻畫了對象的哪些特點(diǎn)。

(2014·揚(yáng)州)請為下面這則消息擬寫一個(gè)標(biāo)題。(不超過14個(gè)字)5月4日下午,淮揚(yáng)中學(xué)“品讀經(jīng)典,放飛青春”經(jīng)典誦讀比賽在學(xué)校報(bào)告廳舉行。根據(jù)參賽作品的內(nèi)容,比賽分為“傳承”“跨越”“展望”三個(gè)篇章。形式包括學(xué)生朗誦、師生合誦等。共22個(gè)參賽節(jié)目和2個(gè)表演節(jié)目。比賽節(jié)目精彩紛呈,師生合作的朗誦《相信未來》獲得“最佳風(fēng)采獎”。本次比賽由學(xué)校教務(wù)處主辦。部分學(xué)生家長應(yīng)邀觀看了比賽。

【思路點(diǎn)撥】本題要求擬寫新聞標(biāo)題,其實(shí)就是擬寫一句話新聞。根據(jù)前面“解題技巧”中提到的“摘引導(dǎo)語法”和“提取要素法”,抓住新聞的開頭一句,找出要點(diǎn)“淮揚(yáng)中學(xué)”“經(jīng)典誦讀比賽”“舉行”,連綴成一句即可。記住題干要求,不超過14個(gè)字。

【參考答案】示例：淮揚(yáng)中學(xué)舉行(舉辦)經(jīng)典誦讀比賽。

(2014·白銀)某班級開展了“最美漢字書法”主題活動,請你選擇可用材料,寫一段文字,向班上同學(xué)介紹練習(xí)書法的方法。(限80字以內(nèi))材料一：臨摹有兩個(gè)意思,一是臨,一是摹。臨是看著帖上的字在另外的紙上臨寫,摹是在范字上直接摹寫,如描紅。

材料二：東漢書法家張芝是甘肅酒泉人,有“草圣”之稱。

材料三：練習(xí)書法最好是臨和摹結(jié)合起來,各揚(yáng)其長。

材料四：甘肅成縣的《西狹頌》被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物。材料五：臨容易學(xué)到筆畫,摹容易學(xué)到間架結(jié)構(gòu)。

【思路點(diǎn)撥】本題主要考查從提供的材料中篩選、提煉信息和語言表述的能力。解答這類題的一般思路是：先迅速整體瀏覽,獲得總體印象；再逐一仔細(xì)閱讀,篩選出可用材料；然后閱讀題干,有針對性地鎖定答題范圍,選用合適的說明順序來介紹。本題材料二、四與書法練習(xí)無關(guān),可以忽略；一、三、五都涉及練習(xí)書法的方法,可以將這三則材料整合歸納,按一定的順序(如總分總),用簡潔的語言介紹即可。

【參考答案】示例:練習(xí)書法有臨、摹二法。臨是看著帖上的字在另外的紙上臨寫,摹是在范字上直接摹寫,如描紅。臨容易學(xué)到筆畫,摹容易學(xué)到間架結(jié)構(gòu)。練習(xí)書法最好是臨和摹結(jié)合起來,各揚(yáng)其長。

(2014·云南)閱讀下列材料,回答問題。

①[美聯(lián)社亞的斯亞貝巴5月4日電]中國國務(wù)院總理李克強(qiáng)今天抵達(dá)埃塞俄比亞,開啟非洲四國之行。李克強(qiáng)首先與埃塞俄比亞總理海爾馬里亞姆·德薩萊尼舉行了會談,并簽署了多項(xiàng)貿(mào)易協(xié)議。李克強(qiáng)在之后的新聞發(fā)布會上說,中國和非洲的命運(yùn)緊密相連,休戚與共。彼此在民族解放和國家建設(shè)中始終相互支持、平等相待,中非世代友好。

②[奧地利《維也納日報(bào)》5月4日報(bào)道]中非貿(mào)易空間巨大,自2009年起,中國已經(jīng)連續(xù)5年取代美國成為非洲最大的貿(mào)易伙伴。

【材料鏈接】李克強(qiáng)總理出訪前駁斥了一些西方媒體對中國投資非洲的批評。李克強(qiáng)說：“我可以鄭重地告訴非洲的朋友們,中國絕不會走別國殖民主義的老路,也不允許歷史上的殖民主義行徑在非洲重演。”

根據(jù)以上材料提供的信息,可以看出李克強(qiáng)總理此行的兩個(gè)重要目的：

【思路點(diǎn)撥】本題是一道典型的新聞材料提煉概括題。根據(jù)前面的解題技巧,首先讀懂題目,緊扣“李克強(qiáng)總理此行的兩個(gè)重要目的”分析材料。材料一可以緊扣兩個(gè)信息“簽署多項(xiàng)貿(mào)易協(xié)議”和“中非世代友好”。材料二談“貿(mào)易”,材料鏈接談“友誼”。然后整合信息,不難得出準(zhǔn)確的答

案。

【參考答案】示例：繼續(xù)擴(kuò)大經(jīng)貿(mào)合作；夯實(shí)傳統(tǒng)友誼。

1.(2014·吉安吉州區(qū)模擬)對下面語段概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()宋代涌現(xiàn)了更多的竹畫家。蘇東坡就是一位畫竹的藝術(shù)大師。他畫竹氣魄極大,“從地起一直至頂”,線條和筆力都很強(qiáng)勁。元代文人畫興起后。畫竹更為盛行。四大家之一倪云林的畫,大都是修竹數(shù)竿,意境蕭疏,具有獨(dú)特的風(fēng)格。明代竹畫家蜂起。王紱畫竹名馳天下,邵二泉題他的《墨竹》詩說：“蕭蕭數(shù)竹不勝看,到此方知畫竹難。誰信中書曾放筆,片時(shí)行盡楚江干”道出了他畫竹的高超技藝。徐渭(字文長)創(chuàng)畫雪竹的方法,所畫極為精絕。有人評論說：“徐文長先生畫雪竹,純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之,絕不類竹,然后以淡墨水勾染而出,枝間葉上。罔非積雪,竹之全體,在隱約間矣。”

A.宋元明時(shí)期竹畫家蜂起,氣魄極大,意境蕭疏。

B.宋元明時(shí)期竹畫家蜂起,線條和筆力強(qiáng)勁,風(fēng)格獨(dú)特。C.宋元明時(shí)期竹畫家蜂起,風(fēng)格獨(dú)特,技法高超。D.宋元明時(shí)期竹畫家蜂起,意境蕭疏,技藝高超。

2.(2014·宜興和橋?qū)W區(qū)一模)對下列這段文字理解不恰當(dāng)?shù)氖?)現(xiàn)如今,中國的許多有錢人都把孩子送到英國上貴族學(xué)校,希望他們畢業(yè)后也能成為貴族。但他們發(fā)現(xiàn)即使是英國最好的學(xué)校——伊頓公學(xué)的學(xué)生,也是睡硬板床,吃粗茶淡飯,每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練,甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦。他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。

A.中國的有錢人把孩子送到貴族學(xué)校,希望子女以后能成為貴族。B.英國貴族學(xué)校的培養(yǎng)方式遭到了中國有錢人的極力反對。C.中國的有錢人認(rèn)為貴族學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該過著物質(zhì)優(yōu)裕的生活。D.嚴(yán)明的紀(jì)律訓(xùn)練,性格的自我約束就是貴族精神的體現(xiàn)。3.(2014·北京朝陽區(qū)一模)根據(jù)下面文字的內(nèi)容和表達(dá)的需要,在橫線處補(bǔ)全標(biāo)題,最恰當(dāng)?shù)氖?)遵循條例執(zhí)法迅速

隨著《北京市大氣污染防治條例》的正式實(shí)施。北京市迅速啟動大氣污染防治專項(xiàng)執(zhí)法檢查,并開出條例正式實(shí)施后的第一張罰單。條例的實(shí)施,表明北京市政府將采取多種措施治

理霧霾,改善空氣質(zhì)量,在2017年達(dá)到PM2.5濃度下降25%以上的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)美麗北京的宏偉藍(lán)圖。

A.采取措施決心堅(jiān)定

B.改善北京空氣質(zhì)量 C.美麗北京天藍(lán)水清

D.治理霧霾目標(biāo)清晰

4.(2014·無錫)對下列統(tǒng)計(jì)資料的理解,不正確的一項(xiàng)是()某省的一份調(diào)查顯示：76%的學(xué)校已經(jīng)制定五年以上中長期發(fā)展規(guī)劃,其中超過20%的學(xué)校在2000年以前就自覺開始制定五年以上中長期發(fā)展規(guī)劃,在省教育部門要求下制定五年以上中長期發(fā)展規(guī)劃的占到近56%；有20%以上的學(xué)校正著手制定五年以上中長期發(fā)展規(guī)劃。

A.制定五年以上中長期發(fā)展規(guī)劃是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在需要。

B.上級行政部門在學(xué)校制定五年以上中長期發(fā)展規(guī)劃中起著重要作用。C.制定五年以上中長期發(fā)展規(guī)劃的要求得到了大部分學(xué)校的擁護(hù)和執(zhí)行。D.部分學(xué)校在五年以上中長期發(fā)展規(guī)劃的制定上還存在猶豫觀望的態(tài)度。

5.(2014·南京秦淮區(qū)一模)莫言通過媒體對馬爾克斯的離世做出回應(yīng),請按要求填空。

我不能說馬爾克斯是當(dāng)代世界上最偉大的作家,但自上世紀(jì)六十年代至今,世界上的確沒有一本書像《百年孤獨(dú)》那樣產(chǎn)生廣泛而持久的影響。我本來有過一次與他見面的機(jī)會,但因他生病錯(cuò)過了。感謝這個(gè)天才的頭腦,他發(fā)明了一種獨(dú)特的小說,他也發(fā)明了讓自己永生的方式。

上述文字流露出三種情感：

、、。

6.(2014·杭州高橋初中模擬)閱讀下面兩段文字,分點(diǎn)概括“杭州治霾”的三條措施,每條不超過8個(gè)字。

昨天,記者從杭州市政府獲悉,《杭州市2013年大氣復(fù)合污染整治實(shí)施計(jì)劃》(以下簡稱《計(jì)劃》)已經(jīng)出爐。這份計(jì)劃告訴大家,杭州將從這些方面下手,來狠治大氣污染。實(shí)際上杭州治霾工作一直在艱難的推進(jìn)中,去年杭州市機(jī)動車新增18.4萬輛,但是總排污量實(shí)現(xiàn)“零”增長。原因是市政府將機(jī)動車排污治理的重點(diǎn)落實(shí)到對高污能車的淘汰上。理由是淘汰一輛重型柴油車抵得上控制922輛家庭轎車。同時(shí)限制燃煤排放同樣重要,對燃煤排放的治理重點(diǎn)是脫硫設(shè)施的推廣?，F(xiàn)在杭州30多家熱電廠及半山、蕭山兩大電廠,都裝有脫硫設(shè)施。另外,隨著地鐵建設(shè)、立面整治、家庭改造、房屋拆遷等工程總量的逐漸增多,市建委特別成立建

筑工地?fù)P塵政治領(lǐng)導(dǎo)小組,協(xié)調(diào)各部門加大檢查、監(jiān)督力度,對存在嚴(yán)重?fù)P塵問題的企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)肅處理。

7.(2014·重慶萱花中學(xué)模擬)下面是某小組收集的網(wǎng)上關(guān)于霧霾天氣的“神吐槽”。請你運(yùn)用所學(xué)到的語文知識,說說這些“神吐槽”有什么共同的妙處。

①三九時(shí)節(jié)霧紛紛,路上行人吸斷魂。②霧以吸為貴。③厚德載霧,自強(qiáng)不吸。

④霧霾霾兮,天昏暗,壯士一去兮不復(fù)還。

8.(2014·天津)某班開展了“美麗天津”綜合性學(xué)習(xí)活動,請你按照要求回答后面的題目。

材料一：薊北雄關(guān)——黃崖關(guān)長城,自古為兵家必爭之地,城墻石壘磚包,堅(jiān)如銅墻鐵壁。層巒疊嶂之中,戰(zhàn)臺林立,高地相連,前后呼應(yīng),置身其間,仿佛又回到了那戰(zhàn)火紛飛的年代。

材料二：將在我市舉行的第三屆綠博會,日前已經(jīng)完成基建工程,48家參展單位被分別劃分到六大主題區(qū)域,各參展單位已于6月陸續(xù)進(jìn)場施工。

材料三：海河風(fēng)景線宛如一幅長長的風(fēng)景畫卷,裝扮著美麗的天津,夜幕降臨,兩岸若明若暗的各色燈光,倒映在河水中,似絢麗的彩霞,使人們產(chǎn)生無限的遐思。

材料四：高度位列世界第四,亞洲第二的天塔,坐落在波光粼粼的天塔湖中央,猶如一劍穿天,直插云霄。這里地勢開闊,花草繁茂,湖光塔影,相映生輝。

材料五：“美麗天津一號工程”,內(nèi)容包括清新大氣、清水河道、清潔村莊、清潔社區(qū)和綠化美化。通過“四清一化”行動,市民將享受到更多的碧水藍(lán)天。

上面是某同學(xué)以“尋找津城最美風(fēng)景”為主題搜集的一組材料,不符合這一主題的兩則材料是

、。

9.(2014·萊蕪)閱讀下面材料,用簡潔的語言提取主要信息。

2014年3月8日馬來西亞MH370客機(jī)失聯(lián)后,我國交通運(yùn)輸部、國防科工局、國家海

洋局、中國海警局、軍方等有關(guān)部門共派出18艘船只與軍艦、8架直升機(jī)、5架固定翼飛機(jī),協(xié)調(diào)66艘過往中國商船和20艘漁船協(xié)助搜尋,動用21顆衛(wèi)星并協(xié)調(diào)國外,16顆衛(wèi)星提供數(shù)據(jù)支持,全方位搜尋。截至4月28日,中國政府已累計(jì)為在京家屬開展醫(yī)療和心理巡診8067人次、醫(yī)療處置1138人次、心理干預(yù)797人次,為262名有需要的家屬安排體檢,組織航空航天和法律等領(lǐng)域?qū)＜遗e辦專業(yè)知識咨詢講座6次,1000余人次參加。

10.(2014·重慶一中模擬)用簡潔的語言概括下面新聞的主要內(nèi)容,不超過18字。

中新網(wǎng)記者：應(yīng)國家主席習(xí)近平夫人彭麗媛邀請,3月20日至26日,美國第一夫人米歇爾·奧巴馬將帶著母親和女兒訪華。美國白宮宣布,這是美國總統(tǒng)夫人首次單獨(dú)對華進(jìn)行正式訪問。白宮公布的日程顯示,21日,彭麗媛將陪同米歇爾走訪一所中學(xué),強(qiáng)調(diào)教育的重要意義。兩位夫人還會共進(jìn)私人晚餐并觀看演出。中美第一夫人的首次面對面?zhèn)涫荜P(guān)注。外交部長魯培新說,“第一夫人”的訪問內(nèi)容大多和婦女兒童或者文化方面的項(xiàng)目有關(guān),比如安排她們訪問學(xué)校、慈善機(jī)構(gòu),以及一些美術(shù)館等。夫人外交可以看做是官方外交的補(bǔ)充,米歇爾此訪將通過“軟外交”改善兩國關(guān)系氣氛,中美“第一家庭”建立私人關(guān)系也有助于兩國關(guān)系的推進(jìn)。以“夫人外交”為紐帶,中美外交迎來一次前所未有的創(chuàng)新方式。

11.(2014·保定五校聯(lián)考)閱讀下面的材料,回答問題。

2013年12月2日1時(shí)30分,我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功將“嫦娥三號”探測器發(fā)射升空。據(jù)悉,“嫦娥三號”將首次實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察,為我國探月工程開啟新的征程?！版隙鹑枴毖惨暺?也就是百姓俗稱的“月球車”,被命名為“玉兔號”,它將在月面工作三個(gè)月?！坝裢锰枴钡目茖W(xué)探測任務(wù)主要包括：月表形貌與地質(zhì)構(gòu)造調(diào)查、月表物質(zhì)成分和資源勘察等。我國第一架月球探測器被命名為“嫦娥三號”,第一輛月球車被命名為“玉兔號”,這兩個(gè)名字都頗有詩意。

(1)為上面這段材料擬寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)男侣剺?biāo)題。(不超過18個(gè)字)

(2)如何理解“嫦娥三號”“玉兔號”是頗有詩意的名字？

12.(2014·鹽城建湖模擬)閱讀下列材料,請篩選出三條主要信息。

材料一：據(jù)日本NHK電視臺12月26日報(bào)道,日本首相安倍晉三當(dāng)天上午參拜了位于東京九段北的靖國神社。安倍公然拜鬼的丑惡行徑,遭到了愛好和平的世界各國人民的強(qiáng)烈譴責(zé),引起了東亞國際關(guān)系的再度緊張。

材料二：1970年12月7日,西德總理威利·勃蘭特來到波蘭,在華沙猶太隔離區(qū)起義紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花圈后,突然自發(fā)下跪,并且為被納粹德國殺害的近40萬死難者默哀,這一舉動成為戰(zhàn)后德國與東歐諸國改善關(guān)系的重要里程碑。

材料三：新華網(wǎng)2014年02月27日快訊,全國人大常委會第七次會議27日下午經(jīng)表決通過,決定將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日,將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。

13.(2015·預(yù)測)閱讀下面材料,按要求答題。

材料一：PM2.5又稱細(xì)顆粒物,它的直徑小于等于2.5微米。它能較長時(shí)間懸浮于空氣中,其在空氣中含量濃度越高,就代表空氣污染越嚴(yán)重。它是霾的元兇,對人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響很大。

材料二：2013年,由亞洲開發(fā)銀行和清華大學(xué)發(fā)布的《邁向環(huán)境可持續(xù)的未來——中華人民共和國國家環(huán)境分析》報(bào)告數(shù)據(jù)顯示,世界上污染最嚴(yán)重的10個(gè)城市有7個(gè)在中國,全國500個(gè)城市中,空氣質(zhì)量達(dá)到世衛(wèi)組織推薦標(biāo)準(zhǔn)的城市不到1%。

材料三：3月5日上午9時(shí),十二屆全國人大二次會議在人民大會堂開幕,李克強(qiáng)總理代表國務(wù)院向大會作政府工作報(bào)告。其中,向污染宣戰(zhàn)成為本次工作報(bào)告重點(diǎn)解讀內(nèi)容,報(bào)告首次提出“下決心用硬措施完成硬任務(wù)”“要像對貧困宣戰(zhàn)一樣,堅(jiān)決向污染宣戰(zhàn)”“出重拳強(qiáng)化污染防治”等口號。

(1)根據(jù)材料一,給“PM2.5”下一個(gè)定義。

(2)從材料二和材料三中,你得出什么結(jié)論？

(3)同在一片藍(lán)天下,保護(hù)環(huán)境你我他。請就衣、食、住、行某一方面擬一個(gè)富有感染力的宣傳標(biāo)語。

14.(2014·石家莊十八縣模擬)閱讀下面的文字,回答后面的問題。

材料一：首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)等3所高校就目前熱議的“老人摔倒該不該扶”問題進(jìn)行了民意調(diào)查,調(diào)查數(shù)據(jù)如下：

材料二：在某著名大學(xué)講座宣傳欄中有這樣一個(gè)講座信息： 主題：老人摔倒,要不要扶？ 時(shí)間：2月24日(周一)19:00 地點(diǎn)：××大學(xué)第三教學(xué)樓2301室(1)從材料一中提取兩條主要信息。

(2)“老人摔倒,要不要扶？”這一問題在大學(xué)里討論,你認(rèn)為有無必要？請簡述理由。

15.(2015·預(yù)測)近日,韓劇《來自星星的你》在中國受到異常熱烈的追捧,劇中女主角的服飾、使用的化妝品,甚至她愛吃的啤酒炸雞都成為人們爭相談?wù)摰脑掝}。反觀國內(nèi)的電視劇行業(yè),既不缺少人才,也不缺少資金,卻難出經(jīng)典佳作。請?zhí)骄肯铝胁牧?請你對優(yōu)化國產(chǎn)劇作品提幾點(diǎn)建議。

材料一：國內(nèi)某部題材的電視劇火了,很快熒屏上全是同類題材的電視劇,從宮廷戲到家庭劇,從警匪戲到抗日劇,莫不如此。而一些電視劇制作方為了趕上某個(gè)題材的觀劇熱潮,難免倉促上馬,粗制濫造,電視劇的質(zhì)量可想而知,結(jié)果就是觀眾很快產(chǎn)生了審美疲勞。于是換另外一個(gè)題材,新的一輪跟風(fēng)又開始了,如此反復(fù),最終陷入一種惡性循環(huán)。

材料二：現(xiàn)在一些電視劇制作方為了吸引眼球,炒作話題,電視劇里面的內(nèi)容不但嚴(yán)重偏離事實(shí),歪曲歷史,而且完全違背人們的生活常識。前段時(shí)間受到廣泛質(zhì)疑和批評的“抗日神劇”,就是最具典型的例子。這樣的電視劇不但成不了經(jīng)典,反而備受質(zhì)疑和詬病,最終淪為笑柄。

材料三：現(xiàn)代社會中,人們的生活本來辛苦,壓力很大,用作休閑的電視劇,自然就不能太過沉重和悲催。內(nèi)地的電視劇往往拍得太悲催了,主人公總是命運(yùn)多舛、處處碰壁。很多時(shí)候會把主人公寫死,把好人命運(yùn)寫得非常悲慘,很難獲得認(rèn)同。韓劇也有這樣的情況,但是往往他們能夠超脫出生活的困境,在更高的層面把握命運(yùn)、審視生活。

材料四：美國、韓國的創(chuàng)作人員非常認(rèn)真,對作品要求非常嚴(yán)格,同時(shí)也非常尊重創(chuàng)作者,在知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)上非常到位。一部作品的成本,編劇的報(bào)酬占很大一塊,有時(shí)候甚至超過明星的報(bào)酬。我們則相反,對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)不足,對編劇的重視不夠。編劇的收入很低,好的編劇要么改行,要么就只能降低質(zhì)量、追求數(shù)量。

【參考答案】

1.C 2.B 3.D 4.D 5.崇敬

遺憾

感激

6.①淘汰高污能車。②推廣脫硫設(shè)施。③處理揚(yáng)塵問題。7.運(yùn)用諧音雙關(guān)/仿化(化用古詩、成語、俗語等)手法,生動形象地表達(dá)了網(wǎng)友對霧霾天氣的抱怨,富有幽默感。

8.材料二

材料五

9.示例：中國政府協(xié)調(diào)各方力量,使用多種裝備,全力以赴參與搜尋工作；并用多種形式安撫和照料在京中國乘客家屬。10.示例：美國第一夫人訪華,中美外交開創(chuàng)新方式?；蛎绹谝环蛉嗽L華,拉近中美兩國關(guān)系。(提示：時(shí)間+影響)11.(1)示例：“嫦娥”抱“玉兔”,飛上廣寒宮

(2)示例：“嫦娥三號”“玉兔號”化用我國古代神話故事“嫦娥奔月”“玉兔搗藥”,增強(qiáng)了人類探月工程的傳奇色彩,體現(xiàn)了中華民族文化的意蘊(yùn)。

12.示例：①日本首相否認(rèn)侵略歷史,遭到強(qiáng)烈譴責(zé)和反對。②西德總理正視歷史罪行,改善外交關(guān)系,開創(chuàng)美好未來。③中國人民牢記歷史,反對侵略,珍愛和平?；蛑袊嗣癫煌鼑鴲u,堅(jiān)決反對侵略,維護(hù)世界和平等。(意對即可)13.(1)PM2.5是一種直徑小于等于2.5微米,能較長時(shí)間懸浮于空氣中并對人體健康、環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生影響的細(xì)顆粒物。

(2)我國環(huán)境污染嚴(yán)重,國家將加大環(huán)境整治力度。(意對即可)(3)示例：空調(diào)溫度高一點(diǎn),環(huán)境質(zhì)量高一些。

14.(1)①就目前熱議的“老人摔倒該不該扶”問題,高達(dá)64.8%的受訪者認(rèn)為圍觀民眾該扶起老人；26.9%的民眾認(rèn)為是否該扶不好說,要視情況而定；僅8%的民眾認(rèn)為不該扶。

②高達(dá)87.4%的民眾認(rèn)為不能扶老人的原因是怕惹禍上身。

(2)示例：如果連“老人摔倒該不該扶”這樣的基本常識性問題還能在大學(xué)去大做文章搞討論的話,那么以前所學(xué)的思想品德觀念有多大意義呢？這種對于“老人摔倒該不該扶”的討論本身就是對我們中華幾千年優(yōu)秀文化的一種蔑視和顛覆,實(shí)質(zhì)上就是在懷疑我們社會主義道德觀是否出了問題。

15.要點(diǎn)：①多點(diǎn)原創(chuàng)精神,少點(diǎn)跟風(fēng)思維。②多點(diǎn)對歷史文化和生活現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅態(tài)度,少點(diǎn)急功近利思維。③揣摩現(xiàn)代人心中真正的需求,注重觀眾感受,傳播積極正面的價(jià)值觀。④加強(qiáng)對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù),重視編劇。

第三篇：第2講中國特色社會主義理論的概念演進(jìn)與體系概括

中國特色社會主義理論的概念演進(jìn)與體系概括

內(nèi)容摘要：中國特色社會主義理論的形成發(fā)展有一個(gè)過程，人們對這一理論的認(rèn)識和概括也有一個(gè)過程。中國特色社會主義理論經(jīng)歷了從?中國式現(xiàn)代化的道路?到?建設(shè)有中國特色社會主義理論?和?鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論?、從?鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想?、?鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想?再到?中國特色社會主義理論體系?的概念演進(jìn)過程。與之相適應(yīng)，其體系概括，則經(jīng)歷了從?鄧小平理論體系?框架到?鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想理論體系?框架再到?中國特色社會主義理論體系?框架的變化。

關(guān) 鍵 詞：中國特色社會主義；概念；體系；概括

同任何思想理論的形成發(fā)展一樣，中國特色社會主義理論的形成發(fā)展也有一個(gè)過程。而人們對這一理論的認(rèn)識和概括，也經(jīng)歷了一個(gè)過程。中國特色社會主義理論體系緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展三大基本問題而展開，內(nèi)涵十分豐富，包含了一系列獨(dú)創(chuàng)性的成果，從整體上進(jìn)一步深化和豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。黨的歷次重大會議對中國特色社會主義理論體系的科學(xué)總結(jié)和概括，揭示了這一理論體系的基本點(diǎn)，為我們正確認(rèn)識和把握這一理論體系的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)提供了重要遵循。作為改革開放新時(shí)期黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化取得的最新理論成果，中國特色社會主義理論經(jīng)歷了從?中國式現(xiàn)代化的道路?到?建設(shè)有中國特色社會主義理論?和?鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論?、從?鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想?、?鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想?再到?中國特色社會主義理論體系?的概念演進(jìn)過程。與之相適應(yīng)，其體系概括，則經(jīng)歷了從?鄧小平理論體系?框架到?鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想理論體系?框架再到?中國特色社會主義理論體系?框架的變化。

一、中國式的現(xiàn)代化道路

從十一屆三中全會到十一屆六中全會，中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的最初理論概括，標(biāo)志著中國特色社會主義道路基本思想的初步形成。

1978年2月召開的十一屆三中全會毅然拋棄?以階級斗爭為綱?這個(gè)不適用于社會主義社會的?左?的錯(cuò)誤方針，把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。這是政治路線的撥亂反正。在確定工作中心轉(zhuǎn)移的同時(shí)，作出了實(shí)行改革開放的偉大決策，并針對撥亂反正過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤思潮，旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。?一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)?的思想開始形成，奠定了新時(shí)期黨的基本理論和路線的基礎(chǔ)。

十一屆三中全會后不久，1979年3月，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中，最先提出了中國式的現(xiàn)代化道路的命題。他強(qiáng)調(diào)指出：?過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。?[1](P163)這一命題的提出，為我們根據(jù)中國國情，確定社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體道路，建設(shè)具有本國特色的社會主義，指明了正確的方向，提供了科學(xué)的思路。

1979年9月召開的黨的十一屆四中全會，通過了葉劍英代表中共中央所作的國慶30周年講話，講話初步總結(jié)我國社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了全面建設(shè)社會主義的思想。指出，我國現(xiàn)在還是發(fā)展中的社會主義國家，社會主義制度還不完善，經(jīng)濟(jì)和文化還不發(fā)達(dá)，在我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必然要有一個(gè)初級到高級的過程。講話標(biāo)志著黨對我國社會主義發(fā)展現(xiàn)狀的基本估計(jì)已發(fā)生明顯變化，實(shí)際上孕育了社會主義初級階段的思想，并第一次把發(fā)展社會主義民主、建設(shè)社會主義精神文明作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，從而豐富了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的基本內(nèi)容。

1981年6月，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，根據(jù)鄧小平在此前多次講話中所闡述的指導(dǎo)原則，系統(tǒng)地總結(jié)了新中國成立以來我國社會主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，明確指出，我們已經(jīng)逐步確立了一條適合我國情況的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路，并對其內(nèi)容作了比較完整的概括，共10條。主要有：社會主義改造基本完成以后我國的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把黨和國家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步改善人民的物質(zhì)文化生活；經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須從我國國情出發(fā)，量力而行，有步驟分階段地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，努力按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律辦事；社會主義生產(chǎn)關(guān)系的變革和完善必須適應(yīng)于生產(chǎn)力的狀況，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，國營經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)是我國基本的經(jīng)濟(jì)形式，一定范圍的勞動者個(gè)體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充；在剝削階級作為階級消滅以后，階級斗爭已經(jīng)不是主要矛盾，由于國內(nèi)的因素和國際的影響，階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化；逐步建設(shè)高度民主的社會主義政治制度；社會主義必須有高度的精神文明，要努力提高教育科學(xué)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用；改善和發(fā)展社會主義的民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，對于我們這個(gè)多民族國家具有重大意義；在戰(zhàn)爭危險(xiǎn)依然存在的國際條件下，必須加強(qiáng)現(xiàn)代化的國防建設(shè)，國防建設(shè)要同國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)相適應(yīng)；必須繼續(xù)堅(jiān)持反對帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義和種族主義，維護(hù)世界和平；必須把我們黨建設(shè)成為具有健全的民主集中制的黨。雖然，在這10條中，有些方面的概括，理論升華還不夠，還帶有明顯的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的形態(tài)，有的要求還偏高，如?高度民主?和?高度精神文明?等，還不夠符合實(shí)際，并且尚未提出?建設(shè)有中國特色社會主義?這一科學(xué)概念，但是，從它已經(jīng)表現(xiàn)出的相當(dāng)?shù)睦碚撋疃瓤?，可以說已經(jīng)有了中國特色社會主義道路的一些基本思想，只是還未使用這樣的語言。

二、建設(shè)有中國特色社會主義

從黨的十二大到黨的十四大召開前，是建設(shè)有中國特色社會主義科學(xué)概念提出、內(nèi)容擴(kuò)展及對這一理論體系進(jìn)行初步概括的階段。

1982年9月召開的黨的十二大，對建設(shè)有中國特色社會主義理論的形成作出了重大的貢獻(xiàn)。其中，最突出的一點(diǎn)就是鄧小平在開幕詞中第一次提出了?建設(shè)有中國特色社會主義?這一科學(xué)概念。鄧小平指出：?把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。?[2](P3)提出?建設(shè)有中國特色社會主義?這一嶄新命題，就使我國新時(shí)期改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想有了自己科學(xué)的稱謂，其重大意義是顯而易見的。同時(shí)，十二大報(bào)告對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)綱領(lǐng)的全面闡述，又使人們從社會主義物質(zhì)文明和精神文明、社會主義民主和法制等方面，對建設(shè)中國特色社會主義的基本內(nèi)容有了比較全面的了解。

十二大以后，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：?我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會主義，是有中國特色的社會主義。?[2](P29)與此同時(shí)，全黨通過認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平的有關(guān)論述，對建設(shè)有中國特色社會主義的認(rèn)識也在不斷深化。1984年10月，黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，比較系統(tǒng)地闡述了經(jīng)濟(jì)體制改革中一系列重大理論和實(shí)踐問題，其在理論上的最大貢獻(xiàn)，就是開始突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)對立起來的傳統(tǒng)觀念，提出了我國社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，從而為后來社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的形成提供了正確的思路。1986年7月，黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，根據(jù)鄧小平關(guān)于加強(qiáng)精神文明建設(shè)的思想，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)方面互相配合、互相促進(jìn)，初步確立了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局。黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局認(rèn)識的深化，有力地促進(jìn)了建設(shè)有中國特色社會主義理論的形成。

1987年10月召開的黨的十三大，系統(tǒng)地提出了社會主義初級階段的理論，闡述了黨在社會主義初級階段?一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)?的基本路線，為建設(shè)有中國特色社會主義理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)。黨的十三大還第一次從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義等方面，把三中全會以來黨在對社會主義再認(rèn)識過程中所形成的理論觀點(diǎn)，系統(tǒng)地概括為：關(guān)于解放思想，實(shí)事求是，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)；關(guān)于建設(shè)社會主義必須根據(jù)本國國情，走自己的路的觀點(diǎn)；關(guān)于在經(jīng)濟(jì)文化落后的條件下，建設(shè)社會主義必須有一個(gè)很長的初級階段的觀點(diǎn)；關(guān)于社會主義社會的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的觀點(diǎn)；關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)；關(guān)于改革是社會主義社會發(fā)展的重要動力，對外開放是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件的觀點(diǎn)；關(guān)于社會主義民主政治和社會主義精神文明是社會主義重要特征的觀點(diǎn)；關(guān)于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)相互結(jié)合，缺一不可的觀點(diǎn)；關(guān)于用?一個(gè)國家，兩種制度?來實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的觀點(diǎn)；關(guān)于執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系到黨的生死存亡的觀點(diǎn)；關(guān)于按照獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則，發(fā)展同外國共產(chǎn)黨和其他政黨的關(guān)系的觀點(diǎn)；關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題的觀點(diǎn)。這12條理論觀點(diǎn)，從不同側(cè)面比較全面地闡述了建設(shè)有中國特色社會主義的問題，初步勾畫了建設(shè)有中國特色社會主義理論體系的總體輪廓。

黨的十三大以后，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了很大變化，黨的十一屆三中全會以來形成的基本理論、基本路線、基本政策，面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。針對當(dāng)時(shí)來自右的方面十分嚴(yán)重的資產(chǎn)階級自由化思潮和仍然存在著的?左?的影響，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，過去10年?我們的一些基本提法，從發(fā)展戰(zhàn)略到方針政策，包括改革開放，都是對的?，[2](P307)要按照黨的十三大確定的?一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)?的基本路線、方針、政策，堅(jiān)定不移地干下去。這就不僅表明了鄧小平在政治風(fēng)浪中對建設(shè)有中國特色社會主義道路的堅(jiān)定信念，而且對建設(shè)有中國特色社會主義理論體系的基本框架給予了清晰、完整的概括，從而有力地推動了這一理論本身的發(fā)展和黨對它的認(rèn)識的深化。

1991年7月1日，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年的講話中，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面對有中國特色的社會主義理論的基本內(nèi)容作了新的歸納概括。他指出，有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)，必須堅(jiān)持以生產(chǎn)資料社會主義公有制為主體，允許和鼓勵其他經(jīng)濟(jì)成分的適當(dāng)發(fā)展，既不能脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平搞單一的公有制，又不能動搖公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，不能搞私有化；必須實(shí)行以按勞分配為主體、其他分配形式為補(bǔ)充的分配制度，既要克服平均主義，又要防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕；必須建立適應(yīng)社會主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制，在國家法律法規(guī)和計(jì)劃的指導(dǎo)下發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的積極作用，既要克服過去那種過分集中、管得過多過死的弊端，又不能過于分散和削弱宏觀調(diào)控。有中國特色社會主義的政治，必須堅(jiān)持工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，不能削弱和放棄人民民主專政；必須堅(jiān)持和完善人民代表大會制度，不能搞西方那種議會制度；必須堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不能削弱和否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不能搞西方那種多黨制。有中國特色社會主義的文化，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，不能搞指導(dǎo)思想的多元化；必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和?百花齊放、百家爭鳴?的方針，繁榮和發(fā)展社會主義文化，不允許毒害人民、污染社會主義和反社會主義的東西泛濫；必須繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而又充分體現(xiàn)社會主義時(shí)代精神，立足本國而又充分吸收世界文化優(yōu)秀成果，不允許搞民族虛無主義和全盤西化。這一概括視角新穎、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，既注重理論分析，又突出了正反兩方面觀點(diǎn)的比較，是對建設(shè)有中國特色社會主義理論進(jìn)行系統(tǒng)概括的又一次嘗試。

三、鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論

從1992年春鄧小平視察南方發(fā)表重要談話到黨的十五大以前，是中國特色社會主義理論進(jìn)一步豐富發(fā)展和對這一理論體系進(jìn)行集中概括的階段。

1992年春，鄧小平視察南方發(fā)表了一系列重要談話。談話在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，精辟地分析當(dāng)時(shí)國際國內(nèi)形勢，科學(xué)地總結(jié)十一屆三中全會以來黨的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，明確回答了這些年來經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大問題。談話提出了一系列嶄新的理論觀點(diǎn)，主要有：革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力；判斷改革開放和各方面是非的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段；要警惕右但主要是防止?左?等。談話還強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動搖，進(jìn)一步解放思想，抓住時(shí)機(jī)，加快改革開放和現(xiàn)代化的步伐。以鄧小平視察南方談話為標(biāo)志，中國特色社會主義理論有了突破性的發(fā)展。

1992年10月召開的黨的十四大，第一次正式地把建設(shè)有中國特色社會主義理論與鄧小平的名字聯(lián)系起來，提出了?鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義的理論?這一概念。并從如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義等基本問題的角度，系統(tǒng)總結(jié)了十一屆三中全會以來社會主義在中國的新經(jīng)驗(yàn)，闡述了建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容，共9條。涉及黨在社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、社會主義建設(shè)的外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等問題上提出的一系列創(chuàng)造性觀點(diǎn)。對鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的這種概括：一是體系的系統(tǒng)性更加清晰，分類比較恰當(dāng)，內(nèi)在的邏輯比較合理；二是要點(diǎn)易于把握，語言更加精練明確，理論色彩也更濃了；三是較好地體現(xiàn)了十一屆三中全會以來鄧小平關(guān)于中國特色社會主義的論述、特別是視察南方談話的精神，具有鮮明的時(shí)代特征。這一概括，不僅表明中國特色社會主義理論已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的階段，而且反映了黨對鄧小平理論認(rèn)識的新水平。

黨的十四大之后，隨著全黨對鄧小平理論學(xué)習(xí)、研究的深入，黨中央和理論工作者又作出了一些新的概括。1993年11月，江澤民在學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷報(bào)告會上的講話中提出：解放思想，實(shí)事求是，是貫穿于中國特色社會主義理論全部觀點(diǎn)的精髓；中國特色社會主義理論的主題是只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，我們堅(jiān)持的社會主義是有中國特色的社會主義：中國特色社會主義理論是社會主義同愛國主義相統(tǒng)一的科學(xué)理論，其理論風(fēng)格是尊重實(shí)踐，尊重群眾，從全局著眼來觀察和處理問題。這是對鄧小平理論基本立場、觀點(diǎn)、方法的集中概括，并涉及這一理論的主題和實(shí)質(zhì)問題，對準(zhǔn)確理解和掌握鄧小平理論的基本精神具有重要意義。

1995年5月，中共中央下發(fā)了由中共中央宣傳部組織編寫的《鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論學(xué)習(xí)綱要》(以下簡稱《綱要》)，共16條。以黨的十四大對鄧小平理論的概括為基本依據(jù)，以新的理論框架，對鄧小平同志建設(shè)中國特色社會主義理論科學(xué)體系的主要內(nèi)容作出了概括和闡述?！毒V要》對鄧小平理論科學(xué)體系主要內(nèi)容的概括，可分為三個(gè)層次：

第一層次，是對鄧小平理論立論基礎(chǔ)、理論基石的概括和闡述。包括三個(gè)方面：其中?解放思想，實(shí)事求是，走自己的路?，是從建設(shè)社會主義的思想路線的角度，對鄧小平理論思想方法論實(shí)質(zhì)的揭示，為這一理論體系的形成提供了立論的哲學(xué)基礎(chǔ)；?最重要的是搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義?，是從社會主義的本質(zhì)特征與道路選擇的統(tǒng)一上對鄧小平理論本質(zhì)的揭示，為這一理論體系的形成提供了立論的邏輯前提；?一切從社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)?，是從歷史方位的認(rèn)定上對鄧小平理論現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)的揭示，為這一理論體系的形成提供了立論的國情依據(jù)。

第二層次，是對鄧小平關(guān)于中國特色社會主義一系列基本理論觀點(diǎn)、基本指導(dǎo)方針的概括和闡述，包括：關(guān)于社會主義根本任務(wù)的理論；關(guān)于社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的理論；關(guān)于社會主義發(fā)展動力的理論；關(guān)于社會主義國家對外開放的理論；關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革的理論；關(guān)于社會主義政治體制改革的理論；關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論；關(guān)于社會主義建設(shè)政治保證的理論；關(guān)于社會主義國家外交戰(zhàn)略的理論；關(guān)于祖國統(tǒng)一的理論等十個(gè)方面。上述諸方面基本觀點(diǎn)、基本方針之間的內(nèi)在聯(lián)系，集中體現(xiàn)了黨的基本路線?一個(gè)中心?與?兩個(gè)基本點(diǎn)?之間，兩個(gè)基本點(diǎn)相互之間，?一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)?與各方面改革與發(fā)展目標(biāo)之間的辯證關(guān)系。對鄧小平理論體系內(nèi)容結(jié)構(gòu)的這種概括，有助于從總體上理解與掌握這一理論的豐富內(nèi)容。

第三層次，是對建設(shè)中國特色社會主義主體力量或理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化基本條件的概括和闡述，包括：關(guān)于社會主義事業(yè)依靠力量的理論；關(guān)于社會主義國家軍隊(duì)和國防建設(shè)的理論；關(guān)于社會主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的理論三個(gè)方面。理論來源于黨和人民的實(shí)踐，又指導(dǎo)這一實(shí)踐。理論只有掌握群眾，才能發(fā)揮其強(qiáng)大的精神力量，并通過群眾的實(shí)踐變?yōu)槲镔|(zhì)的力量。上述三個(gè)方面緊密相聯(lián)，揭示了中國特色社會主義建設(shè)的基本力量與領(lǐng)導(dǎo)核心的辯證統(tǒng)一，是把鄧小平理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的基本保證與條件。

《綱要》對鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論體系總體框架的概括與此前的一些概括相比，不僅視角新穎、重點(diǎn)突出、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，而且內(nèi)在邏輯關(guān)系也更趨合理。其中最具特色、最引人注目的一個(gè)變化，是把?什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義?的問題單獨(dú)提出來，作為?最重要?的內(nèi)容，這樣就把黨和鄧小平對社會主義基本問題的深入思考與當(dāng)代中國國情的研究結(jié)合了起來，從而科學(xué)地揭示了社會主義本質(zhì)特征與道路選擇之間的內(nèi)在邏輯。

四、鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想

從1997年2月鄧小平逝世到1997年10月召開黨的十五大，是對鄧小平理論歷史地位和指導(dǎo)意義深入認(rèn)識的一個(gè)重要階段。

黨的十五大正式提出了?鄧小平理論?的科學(xué)概念，把它與馬克思列寧主義、毛澤東思想放在一起，作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。強(qiáng)調(diào)，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運(yùn)問題。黨的十五大深刻論述了鄧小平理論，概括了其10個(gè)方面的內(nèi)涵，并指出，這一理論體系?是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面的比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系?。[3](P11)黨的十五大還根據(jù)鄧小平理論和黨的基本路線，圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，進(jìn)一步明確了什么是社會主義初級階段有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，制定了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。黨的十五大對鄧小平理論科學(xué)概念的簡明概括，對鄧小平理論歷史地位的明確認(rèn)定，以及從理論與實(shí)際結(jié)合的角度對鄧小平理論體系基本內(nèi)容的闡述，實(shí)際上構(gòu)成了對鄧小平理論體系的又一次概括。

進(jìn)入新世紀(jì)，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，站在歷史發(fā)展和時(shí)代要求的高度，敏銳把握國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出?三個(gè)代表?重要思想，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。2000年2月，江澤民在廣東視察時(shí)首次完整地提出了?三個(gè)代表?重要思想。他指出：?我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。?[4](P2)2001年7月，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上，江澤民以?三個(gè)代表?重要思想統(tǒng)領(lǐng)全篇，系統(tǒng)、全面、深入地揭示了?三個(gè)代表?重要思想的科學(xué)內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)，?三個(gè)代表?重要思想體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化的統(tǒng)一，體現(xiàn)了物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了尊重社會發(fā)展規(guī)律與發(fā)揮歷史主體能動性的統(tǒng)一。?三個(gè)代表?重要思想作為統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互依存、相互促進(jìn)，構(gòu)成了新世紀(jì)指導(dǎo)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本指針。

?三個(gè)代表?重要思想用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在長期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對新的時(shí)代條件下推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)和加強(qiáng)黨的建設(shè)的規(guī)律的認(rèn)識。2002年11月，黨的十六大進(jìn)一步論述了?三個(gè)代表?重要思想的指導(dǎo)意義和具體要求，并把?三個(gè)代表?重要思想寫入黨章，與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一起，作為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。為了更好地學(xué)習(xí)和貫徹?三個(gè)代表?重要思想，2003年6月，中共中央宣傳部組織編寫了《?三個(gè)代表?重要思想學(xué)習(xí)綱要》?！毒V要》從16個(gè)方面比較全面、準(zhǔn)確地反映了鄧小平理論，特別是?三個(gè)代表?重要思想的主要內(nèi)容。2003年7月，胡錦濤在?三個(gè)代表?重要思想理論研討會上發(fā)表重要講話，又從全局和戰(zhàn)略的高度，深刻闡述了?三個(gè)代表?重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位，對?三個(gè)代表?重要思想做了進(jìn)一步的歸納和概括。

五、中國特色社會主義理論體系

從2002年黨的十六大到2007年黨的十七大，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等重大戰(zhàn)略思想相繼提出，以及對中國特色社會主義理論體系進(jìn)行整體概括的階段。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民，在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中形成了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，賦予中國特色社會主義理論體系以新的豐富內(nèi)容。2003年4月，胡錦濤在考察廣東時(shí)，針對?非典?肆虐帶來的嚴(yán)重?fù)p失，提出了?全面的發(fā)展觀?的概念。隨后，他在江西考察時(shí)第一次使用了?科學(xué)發(fā)展觀?的概念。2003年10月，黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，正式提出了?堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀?。[5](P465)胡錦濤強(qiáng)調(diào)指出?要解決中國的發(fā)展問題，實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展，必須牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。這是我們以鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段我國發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想?。[6](P61)伴隨黨對科學(xué)發(fā)展問題認(rèn)識的深入，黨對構(gòu)建社會主義和諧社會的認(rèn)識也在不斷提高。黨的十六大已經(jīng)明確地把社會更加和諧作為全面建設(shè)小康社會的一個(gè)重要目標(biāo)。十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，要適應(yīng)我國社會的深刻變化，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置。十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，則全面、深刻地闡明了社會主義和諧社會的性質(zhì)和定位，指明了構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署。2006年6月，為把學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀不斷引向深入，中共中央宣傳部理論局組織編寫了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》?！蹲x本》從7個(gè)方面對科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了闡述，比較全面系統(tǒng)地反映了科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求。科學(xué)發(fā)展觀以一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的基本觀點(diǎn)，繼續(xù)回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，創(chuàng)造性地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，開拓了馬克思主義中國化新境界。

黨的十七大深刻論述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，概括了改革開放?十個(gè)結(jié)合?的寶貴經(jīng)驗(yàn)，明確概括了中國特色社會主義道路的基本內(nèi)涵，并正式提出了?中國特色社會主義理論體系?這一科學(xué)概念。十七大指出，中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新成果科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

了解中國特色社會主義理論體系的概念演進(jìn)和體系概括，首先應(yīng)該明確中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論、中國特色社會主義理論體系三個(gè)概念之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從字面上理解，應(yīng)該是先有實(shí)踐上道路的不斷開拓，然后是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷總結(jié)、理論概念和基本觀點(diǎn)的相繼提出，再往后才是理論體系的概括。從1982年到2007年，黨用了整整25年的時(shí)間、六次代表大會，才基本上完成了對于中國特色社會主義理論概念的不斷提煉及體系的總體概括。如果說，黨的十三大提出社會主義初級階段理論和黨的基本路線為建設(shè)中國特色社會主義提供了一個(gè)總的框架；那么，黨的十七大把科學(xué)發(fā)展、社會和諧與基本路線的內(nèi)容緊密聯(lián)系起來，對中國特色社會主義道路科學(xué)內(nèi)涵所作出的完整概括，則不僅賦予了這條道路以基本的理論形態(tài)，而且為堅(jiān)持中國特色社會主義道路提供了可操作的強(qiáng)大的思想武器；如果說，黨的十三大提出馬克思主義與我國實(shí)踐的結(jié)合有兩次歷史性飛躍的科學(xué)判斷，以及對黨在新時(shí)期發(fā)揮和發(fā)展了的一系列科學(xué)理論觀點(diǎn)所作的12條歸納，黨的十四大根據(jù)鄧小平南方談話提出的社會主義本質(zhì)等創(chuàng)新觀點(diǎn)，對鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論所作出的9條概括，為人們認(rèn)識和把握中國特色社會主義理論體系提供了一個(gè)初步的框架；那么，黨的十七大對中國特色社會主義理論體系科學(xué)內(nèi)涵的整體把握，則為人們深入研究中國特色社會主義理論體系提供了更為廣闊的思維空間，為更好地堅(jiān)持和發(fā)展這一理論體系提供了科學(xué)依據(jù)。

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