第一篇：《西游記—白龍馬》有感作文

[《西游記—白龍馬》有感作文] 砂子塘天華學(xué)校六（1）班 鄭文瑾 明朗的天空，萬里無云，微風(fēng)吹拂著，涼爽爽的，最適合我們看書的日子，我又看起了少年速讀，文學(xué)名著、忠實(shí)原著、情景插圖的書，那就是《西游記》，兩本書交換會(huì)使自己的閱讀知識(shí)方面會(huì)有很大幫助、提高，《西游記—白龍馬》有感作文。這本小說是根據(jù)唱話本等創(chuàng)作而成的，它從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和文化狀況?！段饔斡洝肥亲髡邊浅卸魍砟曜髌?，他現(xiàn)存作品除《西游記》外，還后人輯集的《射陽先生存稿》四卷。我們小孩看了知識(shí)會(huì)很廣闊、深博。一定會(huì)讓我們小朋友愛不釋手，百讀不厭，博覽群書，小學(xué)六年級(jí)作文《《西游記—白龍馬》有感作文》?！舴窒砗梦摹艚裉欤抑v的主人公就是白龍馬，大家應(yīng)該知道他是誰變的吧！我也不例外，他就是龍王三太子，他聽觀音菩薩安排保唐僧去西天取經(jīng)。太辛苦了，要當(dāng)唐僧馬，哎！真是太難為他了，一路奔波他真是任勞任怨。我想白龍馬不管是風(fēng)沙還是雨雪，他總是那么堅(jiān)強(qiáng)，從不動(dòng)搖，堅(jiān)持可能是他最大的目標(biāo)，只有堅(jiān)持才能使他獲勝，在這一路上奔波，他立下多少功，流了多少汗，他沒有叫一聲，生活不斤斤計(jì)較，不講究，一路上千辛萬苦，齊心協(xié)力，共同努力工作，他流了多少汗，我覺得那些汗是非常珍貴，因?yàn)槭撬ぷ鲃?chuàng)造的，那些汗都是他的血汗呀！他知道他不能倒下，一旦倒下他的辛苦就白費(fèi)了，就前功盡棄，更不能半途而廢，我相信你會(huì)贏，加油！加油！你的使者在跟你打氣呢！我們一定要學(xué)習(xí)白龍馬這種可貴而不可求的精神，做事不要半途而廢，做事情就要做得徹底。拜拜！從頭到尾，我講了這么多的啟發(fā)，希望讓大家豐富知識(shí)，同時(shí)也讓我豐富知識(shí)，讓我們創(chuàng)造美好的明天吧！《西游記—白龍馬》有感作文600字

第二篇：《西游記》有感

讀名著有感之一：從《西游記》看元代的政治制度

《西游記》成書于元末明初，作者主要生活在元代，所以，在其小說里可以處處找到元代的痕跡，特別在對(duì)天庭的描寫，簡(jiǎn)直是元代宮廷的一個(gè)翻版，當(dāng)然，作者在描寫天庭官員的組成與管理體制也是深受元代政治制度的影響的。

首先，來看看作為天地主宰者的玉帝。在《西游記》的第七回，孫悟空欲要“強(qiáng)者為尊該讓我”時(shí)，對(duì)玉皇大帝有一個(gè)側(cè)面的描寫。佛祖呵呵冷笑道：你那廝是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝龍位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，你算，他該多少年歲，方能享受此無極大道？從這段話可以看出，玉帝并非生成于天地之前，而是經(jīng)過修煉而成的。不過，這修煉時(shí)間何其長(zhǎng)也，一千七百五十個(gè)十二萬九千六百年，不知道任何計(jì)算。而對(duì)于孫悟空的年齡呢，也有說法，在第一回里講到，每十二萬九千六百年為一元，而一元又分十二會(huì)，每會(huì)五千四百年。孫悟空雖為天生石猴，從其年歲來講，充其量不足一元，即生于“三皇治世，五帝定倫”之后，簡(jiǎn)直無法與玉帝比擬。從這我們是否可以看出，天庭最講究的是道德修養(yǎng)，或者說應(yīng)該是資歷。資歷越高，修持越深，職務(wù)也就越高。所以，玉帝身上具備的是道德修養(yǎng)，而非政治素質(zhì)與治理能力，更不是變化無窮的神通。不過，毫無疑問的是，玉帝之職務(wù)是終身制的。這一點(diǎn)，與歷代的帝王制度毫無二致。那么，天宮的官職是如何沿襲的呢？天庭沒有科舉制那是肯定的，文職官員經(jīng)常出場(chǎng)的只有太白星君，這表明天庭里文事不興，看來主要官員的選拔是按照元代的家族繼承制或者郡縣推薦制，比如哪咤家族，父子擔(dān)任顯要官職，兄事觀音菩薩，可謂大家巨族。

不過，在天庭里卻有一點(diǎn)好處，就是理想中的三教合一，儒、道、佛三者兼容、和睦相處。既然太白金星是儒家的代表，太上老君自然是道教的代表，如來是佛家的代表。這三者雖為代表，卻地位不同，太白金星只是玉帝的臣子，與歷代統(tǒng)治者把儒家作為統(tǒng)治工具一致。居于客卿地位的是太上老君，他居于三十三天兜率宮上，與玉帝并非完全是主臣關(guān)系，這也從太上老君去朝見玉帝時(shí)的禮節(jié)可以看出，太上老君朝見玉帝，玉帝與王母出迎，其禮節(jié)可謂隆重。不是普通臣民可以接受的禮節(jié)。而佛祖的地位更高，與玉帝之間是亦師亦友，獨(dú)立于玉帝系統(tǒng)之外。其實(shí)“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。西天與三十三天雖然位居方位上的極致，畢竟還算天地之內(nèi)，應(yīng)當(dāng)受玉帝的管轄。但為何出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？這不僅是一種宗教上的認(rèn)同，也與元朝的宗教政策有關(guān)。元帝國(guó)實(shí)現(xiàn)的是宗教上的兼容并蓄的政策，成吉思汗在世的時(shí)候，就曾親迎道教的全真派領(lǐng)袖丘處機(jī)，并向他請(qǐng)教長(zhǎng)生之法。忽必烈一朝對(duì)佛教也是極為推崇，比如西藏佛教高僧“八思巴”受封為國(guó)師，并主持西藏事務(wù)。忽必烈對(duì)其一直執(zhí)弟子之禮，尊崇備至。實(shí)際上，這兩人的地位在元朝統(tǒng)治者中的地位，正如玉帝對(duì)之于太上老君與西方佛祖。

讀名著有感之二：從《西游記》看天宮的人才狀況

天庭是人間的一個(gè)翻版，與人間的社會(huì)何其相似，在人才的使用上更是如此。

也是，在專制的社會(huì)，帝王提拔的不是人才，而是奴才。真正的人才要么被埋沒民間，要么成為帝王的對(duì)立面。人才的不能脫穎而出，當(dāng)然取決于人才使用制度。

先看孫悟空的二次接受招安與二次反下天庭的經(jīng)過。第一次是在“四海三山皆拱伏，九幽十類盡除名”后，玉帝得到地府、龍宮的奏報(bào)，欲遣天兵天將捉拿。太白金星連忙出班建議招安：一是不勞師動(dòng)眾，二是收仙有道。玉帝依奏，著文曲星君修詔，太白金星去招安。其實(shí)，天庭最講論資排輩。有著真才實(shí)學(xué)的孫悟空，只因?yàn)槌錾淼唾v，即使被招安，也是玉皇大帝顧及到“生化之慈恩”，也是便于管束。所以被招上天宮后，委任了一個(gè)管馬的小官，即“弼馬瘟”。而孫悟空不自知，認(rèn)為一朝得登天門，沾沾自喜，還幻想帶著一班小猴子上天耍子耍子。待明白了真相后，才知道自己被耍了，孫悟空還算有志氣，撂下挑子走了。試想，幸虧是孫悟空有真本領(lǐng)，否則連天門還沒有出，就會(huì)成為階下囚。地上王國(guó)想撂挑子可沒有這么簡(jiǎn)單呢。可惜，孫悟空上天一場(chǎng)，官?zèng)]有做成，名譽(yù)損失卻大，也就是說挑子雖然撂下，其官名卻永遠(yuǎn)成為笑柄。這是以后孫悟空在西天取經(jīng)的路程中，一直被敵對(duì)陣營(yíng)嘲笑的一個(gè)瘡疤。

孫悟空的第二次接受招安是受高官厚祿的引誘。玉皇大帝許以“齊天大圣”的爵位，儼然有一字并肩王的味道。孫悟空聞詔后，欣然上天，做了一回“齊天大圣”。但此位是虛懸其銜，有名無實(shí)，實(shí)際上是一個(gè)管園子的，真正權(quán)力不會(huì)比管天馬的大許多。當(dāng)這樣的虛榮滿足如果一直持續(xù)下去，可能天宮一直安然無事，但這是不可能的，作為野性未化的猴子，天庭不可能真正的給予尊重與重用。所以，蟠桃成熟，王母娘娘要開蟠桃會(huì)只是一個(gè)突破口。一方大材小用，一方強(qiáng)力壓制，造反是必然與早晚的事情。

可以說，孫悟空的大鬧天宮，完全在于人才的使用不公而造成的。不公，才會(huì)造反，不公才會(huì)想取而代之。

唐末的黃巢屢次不第后，寫下了《不第后賦菊》，導(dǎo)致了一場(chǎng)毀滅整個(gè)帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)劫難。明末的李自成，因驛站被裁，生活無著而揭竿而起，最后逼的崇禎皇帝吊死景山。對(duì)人才的浪費(fèi)，不僅是歷代仁人志士的悲哀，也是整個(gè)國(guó)家的悲哀。

人才的不正確使用，必然導(dǎo)致人才的缺乏。

天庭上除了六丁六甲、二十八宿等各司其職的神將外，幾無可用之將。所以孫悟空在大鬧天后，玉帝派遣的第一位首選之將就是李靖。這李靖也是厲害，不過不是憑借自己的功夫，而是憑借手里的寶塔與一個(gè)兒子哪吒，除了哪吒外，還有一員大將，就是巨靈神。巨靈神身擔(dān)先鋒大任，本領(lǐng)肯定不錯(cuò)，被稱為“巨靈名望傳天下”，但在老孫面前是敵不過一招，斧折力竭，弄的狼狽而逃。接下來出場(chǎng)的是哪吒，在《西游記》里，哪吒官封三壇海會(huì)大神，可謂天庭第一高手，但與孫悟空相比，還是稍遜一籌，結(jié)果自然也可想而知。其實(shí)，真正能與孫悟空打?yàn)槠绞值闹挥卸缮瘛６缮癖臼怯竦壑盟较孪路埠笈c凡人楊君所生，曾力誅六怪，神通廣大。卻只聽調(diào)不聽宣，所以從嚴(yán)格意義上講，二郎神不算天庭之將。不過，二郎神確實(shí)厲害，無論變化神通還是武功技藝，都堪稱與孫悟空棋逢對(duì)手。在戰(zhàn)斗中，孫悟空的失敗，一是沒有得力的助手，不象二郎神有梅山六兄弟與一千二百草頭神，二是孫悟空沒有后援的力量，天上諸神、道祖、觀音雖然沒有直接參戰(zhàn)，但于關(guān)鍵時(shí)刻卻會(huì)助二郎神一臂之力。正當(dāng)大戰(zhàn)正酣時(shí)，老君的一個(gè)金鋼套自天而落，打中了孫悟空的天靈，使得他立足不穩(wěn)，一下子被擒。

即使被擒拿，天庭還是奈何不得，無論火燒雷擊，刀砍劍劈，不能損其分毫。最后，是老君自告奮勇，把孫悟空放到爐子里燒，更可笑的是竟然把他煉出了一個(gè)火眼金睛。這個(gè)結(jié)果姑且不論。以孫悟空大鬧天宮的過程來看，這位僅僅產(chǎn)生三百年的石猴簡(jiǎn)直是戰(zhàn)無不勝，所向披靡，遠(yuǎn)比那些已經(jīng)修煉幾劫幾元的神仙來的厲害。

是自古英雄出少年，還是天宮本來就缺乏人才，所存的都是老態(tài)昏庸之輩？只能姑妄論之。

第三篇：《西游記》有感

我看《西游記》有感

在一個(gè)春雨綿綿的星期天，我終于讀完了名著之一的《西游記》。讀了這個(gè)故事，我明白了邪不壓正，有了團(tuán)結(jié)才能成功。要有一個(gè)執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神！

這個(gè)故事主要講了孫悟空，豬八戒，沙僧，輔佐大唐高僧唐玄奘去西天取經(jīng)，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終于修成正果，取回真經(jīng)的故事。

孫悟空是《西游記》中理想化的英雄形象。書中突出地表現(xiàn)了，他在跟妖魔鬼怪做斗爭(zhēng)中顯示出的堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)決心和高超的聰明才智。表現(xiàn)了孫悟空斬妖除怪，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭(zhēng)精神和美好品德。

豬八戒，貪，懶，色，饞。被迫出家后，取經(jīng)的心一直不是很堅(jiān)定。梨山老母菩薩稍一試探，立馬原形畢露。后來取經(jīng)的一路上，八戒三天兩頭嚷嚷散伙，所以雖然取得了真經(jīng)，但也只當(dāng)了個(gè)金壇使者。

沙僧是整部戲中的和事佬，他本只是一個(gè)卷簾大將，因打破酒杯被貶入流沙河后，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化歸順唐僧。他任勞任怨，沉默寡言。號(hào)金神羅漢，可以說它是因禍得福。

唐三藏雖然沒什么特殊本事，但他慈悲善良，收了三個(gè)得力的徒弟。他潛心向佛，一心只往西天取經(jīng)普度眾生，時(shí)常真假善惡不分。比如孫悟空三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女兒，第二棒打死瘦骨嶙峋的老奶奶，第三棒打死風(fēng)燭殘年的老公公。唐僧氣得把那緊箍咒來回念了二十多遍?？伤闹缹O悟空對(duì)他的好哇。

其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因?yàn)樗偸锹斆鬟^人、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們。

我也很喜歡沙僧，因?yàn)樗液窭蠈?shí)，心地善良、安于天命。雖然他想不出什么好辦法，但是他總是奮不顧生的保護(hù)師傅，完成大師兄交給他的的任務(wù)，他就像生活中的清潔工，默默無聞，但又不可缺少。

總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人！

第四篇：《西游記》有感[定稿]

讀《西游記》有感

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，也是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每次讀起《西游記》，總是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。小時(shí)候我覺得它很刺激。但今天，我的領(lǐng)悟卻變了。

《西游記》的故事是來源于唐太宗貞觀年間，有一位叫玄奘的得道高僧，一路經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)到達(dá)印度取經(jīng)的真實(shí)故事。但吳承恩的西游記中，卻多了三個(gè)人物，他們便是孫悟空，豬八戒和沙悟凈。但在這三個(gè)人物中，我最喜歡的是孫悟空。

孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更是斗則必勝，所以為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng)，在大鬧天宮中他把天兵天將打的魂飛魄散；二是有勇有謀。他經(jīng)常變成蚊蟲，常常令妖怪防不勝防。

孫悟空是自由的化身。他破石而出，在花果山上稱王。他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。每個(gè)人都明白，完全的自由是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地

《西游記》不僅把人物刻畫的栩栩如生，還有許多深刻的道理，讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事，我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)，何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過程，就需要我們互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)一致，才能成功，它

還令我善良寬容，嫉惡如仇；令我面對(duì)困難時(shí)努力想辦法去戰(zhàn)勝，而不是逃避。

《西游記》雖然已經(jīng)很老了，可是我相信，它一定會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在是各有妙處。而他們師徒的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，新世紀(jì)人們最渴望的自由精神，它們一定會(huì)世世代代的鼓舞著人們?nèi)^斗！

第五篇：讀西游記有感作文

讀西游記有感作文

當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的讀西游記有感作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有這樣一群師徒：師傅唐僧是一名和尚，騎著白龍馬，一向以慈悲為懷；大師兄孫悟空為師傅斬妖除魔，保駕護(hù)航；二師兄豬八戒好吃懶做，常遭到孫悟空的捉弄；三師兄沙和尚挑著扁擔(dān)，沉默少言。他們就是流傳千古的經(jīng)典——《西游記》中的人物。

唐僧師徒四人從長(zhǎng)安出發(fā)往西走，去西天取經(jīng)。在通往西天的路上，他們一路跋山涉水，過雪山，走沙漠，歷經(jīng)了九九八十一難，憑借著每個(gè)人堅(jiān)定不移的信念與堅(jiān)持不懈的努力，終于到達(dá)西天，取得了真經(jīng)。

《西游記》的每個(gè)故事都充滿了幻想，“三打白骨精”、“趣經(jīng)女兒國(guó)”、“大戰(zhàn)青牛精”……一個(gè)個(gè)降妖除魔的故事寫得是那么生動(dòng)，那么有趣，讓人仿佛身臨其境，置身其中。唐僧師徒四人那份對(duì)理想的執(zhí)著，敢于面對(duì)困難又團(tuán)結(jié)互助的精神深深地感動(dòng)了我。在古代，沒有飛機(jī)，沒有火車，連自行車都沒有，僅僅靠雙腳到達(dá)天竺，是需要多大的勇氣與毅力呀！雖然書中的人物是虛構(gòu)的，但他們的這種鍥而不舍的行為讓我欽佩不已。

讀了《西游記》這本書，無形中也給了我許多激勵(lì)和力量。那次，上體育課。邵老師宣布跑八百米。一聽到這個(gè)數(shù)字，就已經(jīng)能讓大家慌得夠嗆，但是沒有辦法，我只能硬著頭皮在跑道上做好準(zhǔn)備。邵老師一聲令下，我們飛快地沖出去?？墒牵遗芰艘蝗屠鄣脷獯跤?，怎么才能追上遙遙領(lǐng)先的同學(xué)呀？我又很想與其他一些女生一樣停下來走路。正在掙扎時(shí)，腦中出現(xiàn)了《西游記》中的唐僧形象，取經(jīng)路上有那么多的人，想以各種方式留住他，甚至還要把國(guó)家給他，但卻都被唐僧拒絕了，僅憑著一心取得真經(jīng)的信念，披荊斬棘，整整走了14年方才修成正果。而跑步這點(diǎn)小困難又算什么呢？做每件事的過程中總會(huì)或多或少遇到一些難點(diǎn)，但只要過了這個(gè)點(diǎn)，勝利就在前面，離終點(diǎn)總是會(huì)越來越近的，如果放棄就永遠(yuǎn)到不了終點(diǎn)。想著想著，我“消滅”了這個(gè)念頭，抬起了頭，看著前方，咬緊牙關(guān)，盡力邁開雙腿，逐漸調(diào)整呼吸和腳步往前跑……慢慢的，一圈，兩圈……最后一圈，這雙腿似乎已經(jīng)不是我的.了，任它帶著我往前沖，終于，跑完了全程。盡管名次并不讓人如意，但這一次，我為自己沒有放棄，能夠克服困難、堅(jiān)持到最后而快樂。

我想，《西游記》之所以成為流傳百世的經(jīng)典，是因?yàn)樗膬?yōu)美文字，細(xì)膩的筆觸和獨(dú)特的故事情節(jié)，不但給讀者帶來了閱讀的快樂，還教給了我們好多深刻的人生道理，真是一本百看不厭的好書??！