第一篇：《步步驚心》小說里詩詞匯總[范文]
步步原著小說里詩詞匯總+解釋+編者評點
編者(步步吧中美酒詩人hyyfly)按：步步的作者桐華老師能將中國古詩和小說故事契合的這么好，讓我在離騷詩經(jīng)，唐詩宋詞，元曲清詩，儒道之家，佛學大宗游走了一遍，領略了中國古典文化的博大精深，真是受益匪淺。希望更多的人也能一起來熱愛中國古典文化，在此做點拋磚引玉的小作用。(共41首)下文中的規(guī)則是：序號、詩文內(nèi)容（步步驚心小說中的出處頁碼數(shù)）
1、一花一世界，一樹一菩提（P10）
注釋：此句出處歷來有多種說法，跟佛學多部經(jīng)書有關系。如《華嚴經(jīng)》：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來” ；《梵網(wǎng)經(jīng)》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。甚至還跟佛學一個故事有關系：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只拿起一朵花，示之。眾弟子不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中?！暗馈保驮谌粘Ｉ钪?，就在尋常事物中。莊子還說，道在屎溺。大小便中都可以有道，還有哪里不可以有道呢？無處不有道。世界在哪里，就在那一枝一葉上。
在步步中，是十阿哥嘲笑若曦玩弄小螞蟻時，若曦的反駁之說，按照若曦的說法，則這句話的解釋傾向于那個佛學故事的“道”之說?！拔铱吹氖俏浵?，我看的又不是螞蟻”是因為若曦不是這時空的人，想作為一個歷史旁觀者來看待這個時空的一切事物么？且不說老十腦子不靈光，恐怕八爺也聽不懂玄機吧~~
2、《鷓鴣天》 [北宋]賀鑄（P21）
重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初唏，舊萋新壟兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！
注釋：再經(jīng)過蘇州城西門時，任何事都讓人感覺到若有所失，你和我一同來到這里，為什么就不和我一同回去呢？你走了，如同秋霜過后半死的梧桐樹那般凄慘零落，我也只能像失去伴侶的白頭鴛鴦那樣獨自孤飛~ 草原里青草上的露珠已經(jīng)開始干枯，我游走徘徊在我們昔日的住所，和你今日的新墳間難舍難棄。這樣的深夜，我獨自躺在空床上，聽雨點敲打南面窗閣，又有誰還會再來挑亮如昏暗的燭燈，誰會來為我縫補破舊的衣裳~
這首宋詞是詞人賀鑄寫來悼念亡妻的，而在步步中，卻是一首寓意很深的詞，即是若曦在穿越后第一次因姐姐的愛情而感觸掉淚，也是第一次遇見十四時引起他注意的契點，更是貫穿整部小說中各對有情人之間的感情基調(diào)。當我看完整部小說，再次細讀這首詞的時候，不禁眼眶濕潤，原來他們的故事結局早已注定了！桐華這伏筆埋得可早啊~~若曦之于四爺，若曦之于十四，綠蕪之于十三，明慧之于八爺，甚至是玉檀之于九爺，這些女子的離去何嘗不讓這些爺們黯然傷神，悲痛欲絕。而且這當中，恐怕十四的體會更深刻，我也是在理解這首詞之后才確信十四對若曦的愛一點也不比四爺淺，桐華大，你虐十四很深啊~~TUT
3、《沁園春·雪》 毛爺爺（P43）
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。
注釋：這個應該不用多做解釋了。是若曦果然是穿越女的有力證明。原本是老毛意氣風發(fā)的自我鼓勵一番的詞，用在康熙朝（河蟹）堂上，倒有另一番的意味~~
4、《春望》 杜甫（P47）
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更浪，渾欲不勝簪。
注釋：若曦對著落葉傷神時，十四用“感時花濺淚，恨別鳥驚心”來安慰若曦，意為若曦只是一時感觸，才會移情于物。這古代知識分子安慰人就這么拋書包的~~可惜啊，若曦從此跟林妹妹沒兩樣了~~
5、《詩經(jīng)·國風·鄭風 東門之墠》（P129）東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。
東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即。
注釋：東門長堤一道，坡上長著茜草。那屋子近在眼前，那人兒可真遙遠。栗樹挨著東門，小屋齊齊整整。怎么不巴望你來？望你來你偏不肯。
感覺這情意綿綿的情詩實在太符合八爺形象了，都說八爺溫文爾雅，愛浪漫，是癡情種，但詩經(jīng)里的情詩有分男詞，女詞，男女對答之分，這首詩所寫為女子的單相思，是女詞。桐華是想借此來反映八爺陰柔美的特性么？古時，多半是閨中女子寄相思于男子，這八爺為抱美人歸，可夠低姿態(tài)了。我看了，都覺得會害羞，若曦想象著八爺在撒嬌的樣子，可想而知她會怎樣的心動。
6、《詩經(jīng)?鄭風?出其東門》（P129）
出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。
注釋：漫步城東門，美女多若天上云。雖然多若云，非我所思人。唯此素衣綠頭巾，令我愛在心。漫步城門外，美女多若茅花白。雖多若茅花白，亦非我所懷。唯此素衣紅佩巾，可娛可相愛。
這首就是男詞了，這是紅果果的一男心有所屬，唯愛一女的愛情宣言，換作今日之說，就是求愛信了~~入宮第一年，八爺只表達了相思之苦，撒撒嬌，第二年還能表達獨愛若曦一人？是長情還是害怕若曦也心有別屬？但不管怎么說，八爺不愧是調(diào)情高手……若曦，你也很理性……換了別的古代女子，恐怕早就抵擋不住了。
7、《詩經(jīng)·邶風·式微》（P130）
式微，式微！
胡不歸？
微君之故，胡為乎中露！
式微，式微！
胡不歸？
微君之躬，胡為乎泥中！
注釋：天黑了，天黑了，為什么還不回家？
如果不是為君主，何以還在露水中！
天黑了，天黑了，為什么還不回家？
如果不是為君主，何以還在泥漿中！
TUT 這是何等的哀怨了~天都黑了，我心愛的人，你怎么還不歸家？（我還是很想吐槽，八爺太夸張了，都愛成一個怨婦樣了……）而這首詩對若曦有很大殺傷力，逆了自己本性在宮廷里的小心翼翼，步步為營，明哲保身，其實都是身心俱憊的，有一個可以依靠的肩膀和溫暖的家，再鐵石心腸也會心動?。∪绻f第一年只表達愛慕和思念，第二年是求愛，第三年就是求婚了←?！?八爺肯定懂愛情心理學的~
8、《金縷衣》 唐 杜秋娘（P145）勸君莫惜金縷衣, 勸君惜取少年時;花開堪折直須折, 莫待無花空折枝.注釋：不要愛惜用金錢織成的華麗衣裳，而應愛惜少年時光。就像那盛開的鮮花，要及時采摘。如果采摘不及，春殘花落之時，就只能折取花枝了。
十四的感情是藏得很隱秘，在八爺和若曦相戀前后一段時期完全充當紅娘角色，不管他那時候有沒有動了別的心機，他也是很為若曦著想的。一直勸慰若曦早下心意，不要蹉跎了自己的青春年華。對十四本身而言，又何嘗不是沒發(fā)現(xiàn)自己的心意呢？好一個當局者迷啊~~
9、《游子吟》 【唐】孟郊（P146）
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！
注釋：若曦在穿越后第四個年頭的生日時，想起了自己的父母和哥哥，重感情的人應有的憂傷~~
10、《無俗念·靈虛宮梨花詞》 元 丘機處（P150）
春游浩蕩，是年年、寒食梨花時節(jié)。白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪。靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。
渾似姑射真人，#天姿靈秀，意氣舒高潔#。萬化參差誰信道，不與群芳同列。#浩氣清英，仙材卓犖#，下土難分別?，幣_歸去，洞天方看清絕。
注釋：這首歌詠梨花的詞突出了梨花的高雅潔白之質(zhì)，上片用“白錦”、“玉樹”、“堆雪”、“冷月”、“爛銀”等諸多意象進行陪襯，渲染其外形，下片則用姑射真人的靈秀天資和清英浩氣寫其內(nèi)質(zhì)，使梨花的形與神俱現(xiàn)，明人楊慎就對此感嘆：(丘處機)“詞之清拔如此”！
若曦心思細膩，用梨花比喻良妃為人高潔、脫俗，而良妃也是一下子就能對接詩詞，可見良妃雖出身低微，但也是懂詩詞歌賦的知識分子。若曦這馬屁可是拍準了，難怪被稱贊為“七竅玲瓏心”。
11、《詩經(jīng)·邶風·柏舟 》（P204）
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往訴，逢彼之怒。
“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。”威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。
日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
注釋：劃著小小柏木舟，飄來蕩去到中流。惴惴不安難入睡，如有憂愁在心頭。并非手中沒有酒，舉起痛飲自在游。
我心不是青銅鏡，善惡很難都辨清。雖有親兄弟同胞，心難溝通不能靠。滿心痛苦去傾訴，他們無情很惱怒。
“我心不比那方石，不能挪動又轉移。我心不比蘆葦席，不能隨手便卷起?！?你的氣宇很軒昂，我心不會選他人。
滿腹愁苦心焦慮，怨憤小人恨難消。遭遇禍患實在多，歷經(jīng)屈辱也不少。靜靜細思此間事，捶胸不眠真難熬。
可恨太陽與月亮，為何虧缺無光芒？心中憂慮難舒暢，猶如沒洗臟衣裳。靜靜細思從前事，不能上天任翱翔。
12、《詩經(jīng)·邶風·擊鼓》（P204）
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下?！八郎蹰?，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。” 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
注釋：
敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰(zhàn)場。人留國內(nèi)筑漕城，唯獨我卻奔南方。跟從將軍孫子仲，要去調(diào)停陳和宋。長期不許我回家，使人愁苦心忡忡。安營扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找? 原來馬在樹林下。“無論聚散與死活，我曾發(fā)誓對你說。拉著你手緊緊握，白頭到老與你過?！?嘆息與你久離別，再難與你來會面。嘆息相隔太遙遠，不能實現(xiàn)那誓約。
“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也?！薄八郎蹰?，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！彼^的誓言，在殘酷的現(xiàn)實面前，都被碾得粉碎。但是當若曦說出這兩句山盟海誓的時候，我想很多讀者跟八爺一樣，也會被感動吧。至少這一刻，若曦是很愛八爺?shù)?，一個一直都在擔驚受怕的女子，本因是被安慰的對象，卻要對心愛的人說出這么堅定的話，需要多少勇氣？正如若曦自己想的，甜蜜中夾雜著苦澀，歡笑過后有惆悵，以及無限的思慮。沒有安全感的愛戀結出的都是苦果。
13、《牡丹亭·皂羅袍》 【明】 湯顯祖（P271）原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？ 朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤
注釋：⑴賞心樂事：晉宋時期謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”，這兩句用此句意。這句意為自己家的庭院花園里沒有賞心樂事。
⑵朝飛暮卷：唐代王勃《滕王閣詩》中有“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”句，形容樓閣巍峨，景色開闊。
⑶錦屏人：被阻隔在深閨中的人。忒：太。韶光：大好春光。全句意思是，被阻隔在深閨中，辜負了大自然的美好景色。[
此名曲表現(xiàn)了貴族小姐杜麗娘游園恨晚、青春寂寞的悔怨，進而控訴了了封建禮教和封建觀念對少女青春的無情摧殘。杜麗娘作為一個剛剛覺醒的少女，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強烈要求身心解放，這折射出明中葉后要求個性解放的時代精神。
若曦在敏敏那場歌舞之后，站在黑暗角落里，看著亮處飲酒作歡的諸位阿哥，又傷感他們的下場，感慨的吟出這首曲子。穿越后情感的步步淪陷，讓若曦無法當一個理性的歷史旁觀者，看著這些相處了幾年的阿哥們，任何一個有血有肉的人，都希望他們一直相安無事，沒有任何殺戮和權力斗爭。無奈歷史不以個人意志為轉移。
14、卜算子 李之儀（宋）（P205）
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休？此恨何時已？只愿君心似我心，定不負相思意。
注釋：八爺用了“定不負相思意”來回應若曦的“執(zhí)子之手，與子偕老”。這場景……讓我想起新還珠里頭，爾康和紫薇那肉麻兮兮的一連串情詩對子……
15、“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”（P003、P194）【離騷
（一）】
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（P003、P197）【離騷
（三）】
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”（P195）【離騷
（四）】
“惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之僤殃兮，恐皇輿之敗績！”（P195）
【離騷
（二）】
注釋：朝搴阰之木蘭兮：早晨我在山坡采集木蘭，夕攬洲之宿莽（莽宿）：傍晚在小洲中摘取宿莽。朝飲木蘭之墜露兮：早晨我飲木蘭上的露滴，夕餐秋菊之落英：晚上我用菊花殘瓣充饑。長太息以掩涕兮：我揩著眼淚啊聲聲長嘆，哀民生之多艱：為百姓的生活艱辛而悲傷 唯夫黨人之偷樂兮：結黨營私的人茍安享樂，路幽昧以險隘：祖國的前途黑暗而險阻。豈余身之憚殃兮：難道我害怕招災惹禍嗎，恐皇輿之敗績：我只擔心祖國為此覆滅。
解讀：“《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的藝術杰作?！保啊峨x騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著詩人鮮明的個性光輝”，“ 詩中塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責?！?/p>
看了上面一大段話，是不是想到了四爺？古時文人政客都喜歡以物喻人，以物抒懷，寫的詩詞歌賦全都是寓意很深的詞藻。感情內(nèi)斂的四爺表面行動很直接很霸道，說話也很強硬，卻用送木蘭簪和木蘭鏈子的方式，含蓄地表達了內(nèi)心對若曦不止一點點的喜愛，而若曦的七竅玲瓏心領悟到了木蘭信物是出之離騷詩句中“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽” “朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，揣摩到了四爺?shù)恼伪ж摵凸路甲再p的情結。這木蘭信物是四爺內(nèi)在精神的象征，第一次看到的時候可能遠不如八爺送的那只帶著初戀印記的鳳血玉鐲子來的曖昧又撩人，但在若曦穿越后的人生最后階段，這卻是刻骨銘心的愛的信物。為什么若曦會對四爺愛得如此刻骨，卻無法深愛八爺？完全是四爺和八爺性格迥異和當時歷史背景所致結果。我們知道四爺是個外冷內(nèi)熱的人，連自己的生母和親弟弟都不能理解他。不管是從權力斗爭考慮還是他本人性格，韜光養(yǎng)晦，城府極深，對政治和感情的訴求必然是希望有個知冷知熱的懂我的人。對待知心人，也必愿意以真心對待之。四爺一直都愛護十三和若曦，就是因為懂他的人太少了。四爺送木蘭簪，表達了他對愛情除了男女歡愛之情，更看重愛人之間精神層面的融合和理解，這樣的感情更為純粹而理性，也是情侶之間最難達到的境界。我就是不說我愛你，坦蕩蕩讓你自個猜，若猜中了，你就知道我的為人和我的心了，也不枉我看上你。（四爺，你可以再悶騷一點?。┙Y果是若曦猜中了，若曦也更認同四爺?shù)乃枷?，而之后為他念的幾句離騷，以及做的木蘭墜露茶和菊花細酥，不用任何話語，四爺也是明白若曦是真正懂他的人。四爺和若曦的感情基礎是精神上的交流互通，觸動于誠信瞬間，沉積在行動之中，這是成熟的愛情表達，所以他們的愛情會逐步加深，在越困難的時期，越散發(fā)厚沉雋永的精神動力。反觀八爺送鳳血玉鐲時，說的是自己的初戀故事，哄單純小女孩可以，對若曦來說，只怕是個枷鎖。而鳳血玉鐲，謂之為我為龍者你為鳳，不得不說，八爺思想很成熟，但對愛情的理解是浪漫地很不實際，所以易對感情敏感而內(nèi)傷，也沒發(fā)覺自己的明珠一直在身邊。八爺?shù)镍P血玉鐲的愛情象征是給心愛女人的一個身份象征，一個名分而已，曾經(jīng)可以給若蘭，如今可以給若曦，你只需要知道我喜歡你就可以了，至于我的其他心思，沒必要對你說明，簡單地說，戴上鳳血玉鐲，女方是有依附和從屬于男方的意味。兩物內(nèi)涵一比較，就知道若曦為什么會選擇和信任四爺了，若曦要的不只是名分和情愛，是可以信賴有安全感、思想平等，互尊互愛的戀人。
16、萬化參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙材卓犖，下土難分別?，幣_歸去，洞天方看清絕（P007）
注釋請看第10條詩詞匯總
解讀：在聽到了良妃薨逝的消息后，若曦來到她宮外祭奠時，再次念起這位高潔的如梨花般的娘娘，對宮中女人的命運哀嘆不已，剛好康熙路過，那僅有的一瞬間回眸，給若曦留下極深刻的印象，帝王之愛不過如此！在滿是傷懷的情況下看見了寒心的事情，那種刺痛難以言喻。這里為雍正登基后，若曦心理變化埋下了伏筆。
17、《莊子·內(nèi)篇·大宗師》（P009）
泉涸，魚相與處于陸，相呴（xǔ）以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
注釋：泉水干涸后，兩條魚未能及時離開，終受困于陸地的小洼，為了生存，兩條小魚相互吐沫來潤濕對方。這樣的情景也許令人感動，但是，這樣的生存環(huán)境并不是正常的，甚至是無奈的。對于魚兒而言,最理想的情況是，海水終于漫上來，兩條魚也終于要回到屬于它們自己的天地，最后，他們，相忘于江湖。在自己最適宜的地方，快樂的生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。
解讀：十四聽到若曦說已經(jīng)忘了八爺后，很感慨地說出“原來這就是相濡以沫不如相忘于江湖”“倒是我癡了”這段話完全暴露了十四的愛情觀。十四對愛情的理解是非常傳統(tǒng)又固執(zhí)的，認為愛了就絕對不會分開的，某程度來說有小男人心態(tài)（當時還不成熟）。但因為自己是個高傲的家伙，加上皇子的身份不能不表現(xiàn)出大男人的姿態(tài)，所以在愛情態(tài)度上一直都很別扭，很不坦率，不愿意承認自己的愛情。我覺得少年時期的十四對八爺有個人崇拜心理，是一種小男孩對成年男子的一種模仿心理，因八爺很擅長處理人際關系，懂得表達感情，所以會把這種情愫投射到八爺身上，無意識的將自己感情代入了他們的感情。除去他對八爺?shù)男值芮?，估計這也是十四執(zhí)著于若曦和八爺感情問題的原因，他們分手了，十四表現(xiàn)得比誰都急，敢情你沒把那身份抽離出來啊~~呵呵。
18、《終南別業(yè)》 王維（P017、P024）中歲頗好道，晚家南山陲。
興來美獨往，勝事空自知。
“行到水窮處，坐看云起時?！? 偶然值林叟，談笑無還期。
注釋：王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」。他的兩句話「行到水窮處，坐看云起時」，「水窮處」指的是什么？登山時溯流而上，走到最后溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。另一個可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？
人生境界也是如此。在生命過程中，不論經(jīng)營愛情、事業(yè)、學問等，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。此時不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。
19、《題畫六首》 愛新覺羅·胤祥（P038）
其一
參差遠勢望難分，筆底煙嵐迥不群。
千澗泉水千澗雨，萬重山色萬重云。
*其二
赤欄橋外柳毿毿①，千樹桃花一草庵。
正是春光三月里，依稀風景似江南。
*其三 片月銜山出遠天，笛聲悠揚晚風前。
白鷗浩蕩春波闊，安穩(wěn)輕舟淺水邊。
其四
碧海三山入望賒，金銀宮闕映丹霞。
生身只合蓬萊住，桃實千年又著花。
其五
前村后舍意相親，社飲團欒集笑嗔。
此是升平真景色，收來畫里更精神。
其六
瑤圃瓊臺玉作田，高人策蹇灞橋邊②。
詩成自為豐年喜，沽酒尋梅亦偶然
注釋：①毿毿：形容柳條細長的樣子。
②蹇：指走不快的驢、馬。
解讀：這是唯一真的由歷史本人作的詩。十三是文武雙全的好男兒啊，“詩文翰墨，皆工致清新”。步步選取了其二和其三，不過六首讀下來，都是很愜意的田園山水詩。對于古詩欣賞，我最喜歡的還是唐詩，就是因為田園山水詩比較多。詩人作詩的意境很看當朝政局是穩(wěn)定還是動蕩。像李白生于盛世，作的詩大都氣勢高亢寫意，謳歌祖國大自然風光，看著都有身臨其境的感受。身為皇子的胤祥作的詩，也有難得的小清新啊，自由而又閑逸，契合了書中十三的江湖豪氣。筆鋒一轉，能夠放棄那份豪情，只因有割舍不下的兄弟情，前后對比，感人至深。想到之后的十年幽禁，催人淚下。我在看到十三和若曦推心置腹的那段描寫，真的看得很心酸。小說里詩歌的運用對情節(jié)有很大的推動作用。
20、《賜皇子胤禩》 康熙（P081）
戎行親蒞制機宜，沐浴風霜總不辭。
隨侍晨昏依帳殿，焦勞情事爾應知。
解讀：這是康熙三十五年三月康熙第一次親征葛爾丹途中所寫。十五歲的八阿哥親領正藍旗跟隨出征，一身戎裝，颯爽英姿，“才謀思辨驚朝堂，意氣風揚。驅(qū)馬馳騁酣戰(zhàn)沙場，征北疆。”明慧把康熙給八爺?shù)馁澰姵松锨П?，還將他在戰(zhàn)場上驍戰(zhàn)的英勇比作蘭陵王（北齊末期文武雙全的名將。他短暫的一生，忠以事上，和以待下，屢建戰(zhàn)功，為時人稱之。因英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著，先后被封為徐州蘭陵郡王、大將軍、大司馬、尚書令等職。因貌柔美，為陣前震懾敵人，做兇惡面具戴之，戰(zhàn)無不勝。因戰(zhàn)功顯赫，聲威日顯，其堂弟高緯繼皇位后，忌其功高威武，恐皇位被奪，于公元573年，帝賜鴆而死?！喼笔前藸攲懻? =）當少女愛上俊郎，所有的溢美之詞都可以用在他的身上。書中借明玉之口說出當年明慧愛上八爺是懷著多么熾熱的心，如此家世地位顯赫，美名在外的女子，愛上的絕非泛泛之輩。但是對于一向以“溫潤禮賢”聞名的八爺，很難讓后期的人想象他戰(zhàn)場殺敵的英姿。只有這位從小關注著情郎的女子，才會如此深情地記住點點滴滴。老實說，假如若曦當初不是早抽身離開八爺，面對這位對八爺如此深愛的女子，她會離開得更加痛苦！因為不管論才智，論感情深度，這位八爺?shù)牡崭x絕對不會在感情上、名分上輕易退讓半分的。女人更懂女人，因為懂，所以心疼。在后來的休妻事件中，會如此不顧一切去責備八爺，也是因為憐憫那份真心。
21、海東青 康熙（P089）
羽蟲三百有六十，神俊最數(shù)海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光星。
解讀：不用多解釋了，海東青事件，葬送了八爺奪嫡之路。
22、源自《法句經(jīng)》（P111）
從喜生憂患，從喜生怖畏； 離喜無憂患，何處有怖畏？ 從愛生憂患，從愛生怖畏； 離愛無憂患，何處有怖畏？
是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎, 彼即無羈縛。
注釋：要理解這幾句偈語需要理解佛學里對愛情的解釋。
愛情是兩方面心理活動的膠著，即欲、愛。
*何為欲？即對外界產(chǎn)生希求的心理作用，這種希求可以產(chǎn)生種種行為的動機、動力。*我們生活在“欲界”，這里充滿各種欲：**、聲欲、香欲、味欲、觸欲、形貌欲、姿態(tài)欲、細觸欲、食欲、情欲、淫欲、睡眠欲、財欲等等；換句話說，欲就是我們造各種業(yè)的原始沖動。《雜阿含經(jīng)》云：“佛言：若眾生所有苦，生彼一切皆以欲為本”。《增一阿含經(jīng)》云：“欲生諸煩惱，欲為生苦本?！钡鸱ㄓ质寝q證的，雖講“欲”為苦本，但也指出出離苦海也還必須要靠“欲”，也就是要正面地運用“欲”這種心理機能，使之產(chǎn)生有助于有漏善行、無漏善行的動機、動力。“菩薩喜樂正法，謂之法愛，凡夫貪愛五欲之境，謂之欲愛”。
*如果說欲是引擎般的發(fā)動作用，那么愛就是車輪般的慣性作用（重點句）。何為愛？即貪戀、執(zhí)著于事物上。佛經(jīng)中還說：“愛可生愛，亦可生憎；憎能生愛，亦能生憎。故佛教言愛言憎，恰若手心、手背，為一體之兩面。愛之愈深，則憎怨之可能愈大?！?。其實最原始、最基本的愛，就是指親族血緣關系之親情。而衍生出的此類情結，則在《南傳法句經(jīng)》中將其分析為四種程度：
1、親愛：即友誼層面的情結。
2、欲樂：較友情更深，是對特定的人有某種戀著難舍之情結，中國文化大概謂之“相思”吧！
3、愛欲：較欲樂更進一步，是建立在性關系之上的依戀情結。
4、渴愛：指因過份迷執(zhí)而導致理智成分被抑制、形成為愛癡狂之情結。
從親情到四種程度之愛都是人類的慣習，其本質(zhì)皆以“自愛”為前提，由自愛出發(fā)而至性愛，更甚者，以自愛為主而形成變態(tài)情愛乃至于渴愛，《圓覺經(jīng)》云:“當知輪回,愛為根本?！币驗閻?所以追求,追求而后占有,占有而后不足,于是一波又一波,一緣又一緣,煩惱叢生,不絕如縷,生死輪回，此中層次逐漸加深，而未曾更變其型態(tài)。*渴愛乃人類之愛的本體，由此種愛乃產(chǎn)生苦惱，更由此苦惱而生悲，悲之原意即為痛苦。*這就是“從愛生憂患，從愛生怖畏”的原因。
但以上是人類通俗的愛（如愛情），而非佛教提倡的愛。人類不僅能感受自己之痛苦，亦能感受他人之苦惱，若對所有苦惱之人，皆以親切、友情待之，則可稱為慈，而慈乃由“友”演變而來者，其意即含深刻之友情，故“慈悲”實為“愛”之代名詞。慈悲之極致為“無緣大慈”，意指我們毫無條件、毫無意識下，而能予任何人幸福，此亦稱大愛，是為佛教處世待人之最高境界，也是佛說里所提倡的愛的本質(zhì)。這其實是一種愛護的情感，比較淡薄而且寬廣,可以自利也可以利他，而且因為無所掛礙,當然不會產(chǎn)生煩惱?！洞笾嵌日摗肪矶咴?大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。這是菩薩利生的根本;而人與人之間,尤其是男女之間的苦纏愛戀,佛教認為則是過了頭的感情,必然會導致痛苦, 雖然,人世間的愛情,也是希望使所愛的對方快樂和遠離痛苦,但因為缺乏智慧,卻反而增加了彼此的痛苦。所以佛教認為,要斷除煩惱,就要消滅無原則、不理性的濫情。即“離愛無憂患，何處有怖畏”。
因此，我們得出“是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎, 彼即無羈縛。”所以不要有愛欲和執(zhí)著，即使和相愛的人在一起也逃不了死后離別的痛苦結局。如果沒有愛欲和仇恨憎惡，你將不受任何束縛。
解讀：若曦寫了這幾句話，原意是寬慰處在內(nèi)憂嚴重的八爺家的姐姐。但是知易行難，若曦自己就做不到離愛和忘愛，所以依然憂郁恐懼。步步所有人物都很悲情，皆因在皇宮那種環(huán)境里，所有人都會愛的壓抑而扭曲的。李德全說得很好，“這里是容不得真心的?！币坏┮蛴鷲郏^而渴愛，在那個特定環(huán)境里的人都注定痛苦。四爺和若曦愛情堅守不到最后，也是因為各自的恐懼憂思過重，內(nèi)心的不安導致向?qū)Ψ剿魅Ψ剿荒艹惺艿膼?，因愛得太過而生出的恨意，總有一方會先崩潰的。而若曦離開了皇宮，反而可以肆無忌憚的思念四爺，就是因為“離愛無憂患，何處有怖畏”。只可惜，她雖無了恨，仍然有愛，至死仍然心系所有人，“我會和孟婆多要幾碗湯，把你們都忘了……”二十年的穿越人生，已經(jīng)愛的太累了，了去一切塵緣吧。
23、《芙蓉樓送辛漸》 唐·王昌齡（P115）
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>
洛陽親友如相問，*一片冰心在玉壺。
注釋：《芙蓉樓送辛漸》是一首送別詩。詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節(jié)。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達自己開朗胸懷和堅強性格。
解讀：早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用“清如玉壺冰”《代白頭吟》來比喻高潔清白的品格。王昌齡曾因不拘小節(jié)，“謗議沸騰，兩竄遐荒”，開元二十七年被貶嶺南即是第一次，從嶺南歸來后，他被任為江苧丞，幾年后再次被貶謫到更遠的龍標，可見當時他正處眾**毀的惡劣環(huán)境之中。詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情（又很像十三的遭遇）。若曦最開始想給十三女兒起名“冰心”，四爺立馬接上“一片冰心在玉壺”，喻十三為人高潔，對四哥的兄弟情、對若曦的知己義，都是光明磊落、表里澄澈。
24、《鷓鴣天》 宋·晏幾道（P137）
彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
【注釋】：憶當年，你手捧玉盅把酒敬，衣著華麗人多情；舉杯痛飲拼一醉，醉意醺醺臉通紅?？v情跳舞，直到樓頂月、挨著樹梢向下行；盡興唱歌，使得桃花扇、疲倦無力不扇風。自從離別后，總想重相逢，多少次、你我重逢在夢中。今夜果真喜相逢，挑燈久坐敘別情，還恐怕、又是虛幻的夢中境。
此詞表現(xiàn)的是一對戀人的“愛情三部曲”：初盟，別離，重逢。
“彩袖殷勤”二句，一著筆于對方，一落墨于自身，既展現(xiàn)了二人初識時的特定情境，也披露了二人一見傾心、愿托終身之際的曲折心態(tài)?！安市洹?，說明對方并非與自已門第相配的大家閨秀，而不過是侑酒于華宴的歌女。但此時伊人殷勤捧杯勸飲，卻不僅僅是履行侑酒之責，而欲藉此暗通情愫。而心有屢犀的作者又何嘗不諳其意？為了報答她于已獨鐘的深情，他開懷暢飲，不惜一醉。這就寫出了感情的雙向交流。（想起了若曦在四爺茶點里放鹽的情節(jié)）
“舞低楊柳”二句描寫歌舞場面，渲染歡樂氣氛，是對初識、亦即初盟時的情境的進一步勾畫。不徑言伊人舞姿曼妙，歌聲婉轉，而借時間的推移，從側面表現(xiàn)出其盡態(tài)極妍，是作者的獨出機杼之處?！拔璧汀本浼赛c出了艷舞的持續(xù)之久，又將月升日沉的自然現(xiàn)象化為其動態(tài)效應。“歌頸句由暗示伊人輕搖紉扇，盡興演唱，直至精被力竭，才暫歌喉——扇底風盡，不正意味著歌喉暫歇？這種竟夜歌舞、通宵歡宴的情景，無疑從一個側面反映出宋代文人階層的生活情趣。（草原上，四爺腦補了若曦跳舞的情節(jié)）
但作者之所以對它歷久難忘，卻不僅僅是出于對昔日歌舞生涯的眷念，更因為那是他與伊人相識相戀的契機。這兩句造語精麗，發(fā)想新奇，于織濃綺華中別見韶秀之美，因而深為后代詞論家所推賞。
下片一筆躍至別后的相思，而將初盟以迄別離的種種情事盡皆略去，頗見剪裁之工?！皬膭e后”二句點明初逢的場面是其別后懷念的主要內(nèi)容。“幾回魂夢”句直訴魂牽夢瑩的相思情懷?！芭c君同”暗示不獨自已如此，對方亦復頻入夢境，相思無已，但夢中重逢的歡娛極其短暫，夢后獨處的凄愴卻格外深長。如是者三，必然既想入夢，又怕入夢，乃至將夢作真、將真作夢。這就逗出“今宵剩把”二句：作者以“剩把”、“猶恐”前后勾連，通過持燈反覆照看而猶難以釋然這一對眷戀至深的情侶久別重逢的那種驚喜交集、喜極轉憂的特殊心態(tài)。唯其眷戀至深才唯恐此番又是將夢作真。
【解讀】：四爺?shù)腔?，兩人終于能在一起了，卻未如正常劇情所想，歡歡喜喜大團圓結局，而是兩人之間橫生了諸多隔閡。四爺清晨迷糊中被催醒，一把抱住若曦，說出“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”對方在自己心中有多么重要才會害怕抱著的人是個假象？這樣的發(fā)自肺腑的表達，讓若曦心中又是酸澀，又是喜悅。酸的是兩人都歷經(jīng)了多年的磨難和險阻才走到一起，還要彼此擔驚受怕會失去一切；喜的是，心愛的人跟自己抱有同樣的相思之情和同樣的愛戀，分離后的苦都被這樣的深情給融化了。若曦抗拒的內(nèi)心開始向四爺靠攏。
25、《儒林外史》 清·吳敬梓（P141）
有人遲官歸故里，有人漏夜趕科場
【注釋】：作者吳敬梓，字敏軒，出身于官宦家庭。他的父親為人清正耿直，不以功名為重，對其有著深刻影響，吳敬梓自幼聰穎異常，20歲時中秀才。父親死后，因其不善經(jīng)營，家產(chǎn)在他手里斥賣殆盡。后又屢試不第。33歲，他移家南京，開始了賣文生涯。36歲時，安徽巡撫薦以應博學鴻詞科，以病不赴。40歲后生活陷入窘境，靠友人接濟度日。有富轉貧的生活經(jīng)歷使其飽嘗世態(tài)炎涼，對現(xiàn)實有較清醒的認識。長篇名著《儒林外史》就是作者自己耳聞目睹的事實為素材寫成的?！坝腥宿o官歸故里”是因為看清了社會黑暗,憤然辭官,返回自然,如陶淵明。有人漏夜趕科場”說明了他對功名利祿急切渴望,與前面的行為形成對比。原意是說明了人們對于功名利祿的不同看法。
【解讀】：若曦一直擔心的就是四爺?shù)腔?，對一干阿哥們的清理。但在這之前，卻讓她看到了往日共事的王喜和李德全不同的境遇（當然她還不知道李德全已死），對著已為雍正的四爺說出這樣的話，完全是在試探他的底線。從這里開始，兩人感情開始進入反復期。說個題外話，吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，《儒林外史》是他36歲（乾隆二年）時候?qū)懙?。所以這句話也是穿越了~~不過四爺是聰明人，這么淺白的句子不難懂滴~~
26、《卜算子》 宋·嚴蕊（P151）
不是愛風塵，似被前緣誤?；浠ㄩ_自有時，總賴東君主。
*去也終須去，住也如何??！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。*
【注釋】：不是喜愛風塵，只因前世注定的錯誤，落難總會有清官幫忙擺脫的時候。離去總會離去的，如何會一直住在牢困里！如果我獲得釋放，頭插山花自由自在地生活，那時不必問我歸向何處。
這是一首反抗壓迫、渴望自由的詞篇。嚴蕊（生卒不詳），女，原姓周，字幼芳，南宋中葉女詞人。出身低微，自小習樂禮詩書，淪為臺州營妓，改嚴蕊藝名。善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學識通曉古今，詩詞語意清新，四方聞名，有不遠千里慕名相訪。（敢情這就是綠蕪的原型?。┠纤未疚蹙拍辏?182），臺州知府唐仲友為嚴蕊、王惠等4人落籍，回黃巖與母居住。同年，浙東常平使朱熹巡行臺州，因唐仲友的永康學派反對朱熹的理學，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，其中第三、第四狀論及唐與嚴蕊風化之罪，下令黃巖通判抓捕嚴蕊，關押在臺州和紹興，施以鞭笞，逼其招供。嚴說：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真?zhèn)危M可妄言以污士大夫，雖死不可誣也?！贝耸鲁白h論，震動孝宗。（如果綠蕪不離開十三，她的下場估計也會這樣）朱熹改官，岳霖任提點刑獄，釋放嚴蕊，問其歸宿。嚴蕊作《卜算子》：“不是愛風塵，似被前緣誤?；浠ㄩ_自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處?！痹懒嘏辛顝牧?，被趙宋宗室納為妾。詞作多佚，僅存《如夢令》、《鵲橋仙》、《卜算子》3首。據(jù)此改編的戲劇《莫問奴歸處》，久演不衰。
嚴蕊是天臺營妓，即軍營中的妓女。許多營妓原本是良家女子，后被迫為娼。有的因父兄破產(chǎn)，被迫失身；有的出身仕宦之家，因父兄得罪，家室被抄而墜入風塵。她們?nèi)倘韬傅仄埢钣谌耸?，多么渴望自由，擺脫這非人生活！“莫問奴歸處”中的“歸處”兩字，就是表達了她渴望保持人類尊嚴，過自由自在生活的這一要求。從這首詞里我們可以看到封建社會中婦女的苦難，尤其是象嚴蕊這樣婦女的災難更為深重。她們被迫失去了人的尊嚴，但是并不屈服，在重壓下依然發(fā)出生命的呼喊；她們并不完全相信命運，在凜冽的嚴冬中仍然熱切地盼望“山花插滿頭”的自由日子的到來。
【解讀】：若曦為了瞞住綠蕪的死訊，自以為給十三編了一個可歌可泣的高潔女子的動人故事，沒想到最后的真相，的確是綠蕪為了保全十三而選擇自我犧牲。步步里的女人結局都很凄苦，在十三被幽禁，四爺來對若曦說不能娶她后，若曦傷心地說出了古代女子的心聲：“玉檀，你說為什么被犧牲的總是女人？最奇怪的是我們還半絲怨怪也無，究竟值得不值得？”我在吧里看到有人說若曦不如步步里面的其他女子忠貞，那個人肯定沒看懂。若曦心疼和愛護里面的所有女子，包括浣衣局那些刁難她的人，她會盡自己的能力去幫助這些人，冒著被殺頭的風險為綠蕪求情，一個自身無愛，不懂愛的人會做出這樣的事嗎？愛情里的忠貞不應該是獨立存在的，必須要求男女雙方都要做到忠貞。古代女子為什么會對自己的丈夫如此犧牲般的忠貞，那是因為她們被巨大的封建思想束縛下理所當然會產(chǎn)生的愛情觀。從父，從夫，從子，女人除了依附身邊的男人，她們便一無是處，甚至是沒有了這些可依附的男人，她們連生存資格都會被剝奪，還談什么愛（比如玉檀）？電視里的明慧說了一句話“男人的命運就是女人的命運”，盲婚啞嫁，哪怕嫁的丈夫不喜歡，不如意，她們也沒有權利為自己做主，只有男子才有休妻權，而且古代女子還要被教育為男人三妻四妾是理所當然的事情，這樣能存在平等的愛情嗎（比如若蘭）？古代男人能夠尊重和愛護結發(fā)妻，我覺得那些女人都會感激涕零地謝天謝地了，哪里還敢奢望什么愛情（比如四福晉，雍正皇后）？沒有自由的思想，就不會有生命力的愛。只有思想覺悟高，有才情的女子才會去追求平等、自由的愛戀。但是這些是封建制度所不能容忍的，梁祝的下場就是最好的例子。若曦是生活在21世紀的女人，她怎么可能會認同古代女人的那種扭曲的愛情觀？但對于那些執(zhí)著愛情的女子，若曦跟我們這些讀者是抱著同樣的心情，憐惜、尊敬。我們可以給予同情，但千萬不要羨慕古代女子的愛情，沒有犧牲是無法成就這種動人的故事，但這決不是凡人的幸福。桐華在步步塑造了這么多女子形象，都是為了揭示封建制度對女人身心的壓迫。若曦具有現(xiàn)代人的意識，才會根據(jù)自己的意愿，舍八爺和十四，選擇四爺，這才是對自己愛情和生命的尊重，對自身愛的能力的肯定。
27、《題鶴林寺僧舍》 唐·李涉（P191）
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，*偷得浮生半日閑。*
【注釋】：長時間來一直處于混沌醉夢之中，無端地耗費著人生這點有限的時光。有一天，忽然發(fā)現(xiàn)春天即將過去了，于是便強打精神登上南山去欣賞春色。在游覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久，這才忽然覺得心中長久以來的苦悶全然忘卻，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。
【解讀】：雍正初期，年氏一族權勢鼎盛。若曦惱了胤禛翻年妃的牌子，十三朝堂上也被冷落，兩人在小院里遇見。每次看見若曦和十三的相處的情景，在整書通篇來看，都是“偷得浮生半日閑”的感覺。在十爺大婚之夜，十三擄走了難受的若曦；帶若曦去見綠蕪；在中秋之夜，若曦巧遇十三。兩人飲酒暢談，互訴衷腸，不也是人生難得一大快事？總覺得十三和若曦都是不屬于那個年代，那個皇宮里的人，一個是“拼命十三郎”，一個是“拼命十三妹”，所以會在里面顯得格格不入。男女相處多了難免產(chǎn)生某些曖昧情愫，搞不清楚的都歸于所謂愛情，能由始自終平等相處，互為信任的知己式情誼絕對不是庸俗的愛情所能相比的，甚至比愛情更難能可貴。“無關風月，只為真心”，唯有坦蕩胸襟，開闊思維，待人處事是個明白人才能結此佳緣。我還是很想說，十三，你真是女性之友?。。ɑòV中）
28、《歸去來兮辭》 東晉·陶淵明（P214）
歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；（實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。）問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。（三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。（云無心以出岫，鳥倦飛而知還。）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？（富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。）懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。（聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?。?/p>
【注釋】：回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？我悔悟過去的錯誤不可挽救，但堅信未來的歲月中可以補追。{實際上我入迷途還不算遠，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對的而曾經(jīng)的行為是錯的。}
{船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。}向行人打聽前面的路，只覺得遺憾晨光朦朧天不亮。剛剛看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。{院里的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；}倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步興味無窮,小園的門經(jīng)常地關閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。{白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；}日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。
回來呀！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉(xiāng)里故人談心使我快樂，彈琴讀書來將使愁顏破；農(nóng)夫把春天到了消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，我羨慕萬物各得其所時，感嘆自己一生行將告終。
算了吧！寄身世上還有多少時光，為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？{富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。}愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應造化了結一生，以天命為樂，還有什么猶豫彷徨？
陶淵明棄官歸田后寫下了這篇辭體抒情詩，通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味，有很強感染力。
【解讀】：十四收買了承歡身邊的宮女，教給她這首曲。可真是厲害，讓十三和若曦都聽得靈魂出竅似的。伴君如伴虎，日子不好過。何況兩人本性就不愛功名利祿，向往的是自由寫意的生活，這篇詩真是擊中要害了。倒是胤禛，非常了解兩人的秉性，聽了之后內(nèi)心肯定會有恐懼感，很怕兩人會離他而去。他登基后對八爺黨所采取的殘酷打壓，提拔十三，豐功厚祿，秘藏若曦，清肅后宮?？雌饋硎菫榱遂柟袒蕶?，報償十三，保護若曦，但也掩飾不了胤禛內(nèi)心對登基之名不實的心虛、忌憚、仇恨和恐懼。這種心態(tài)去談愛情，絕對是有害無益。
29、《道德經(jīng)》老子第五章（P235）
*天地不仁，以萬物為芻狗*；圣人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
多聞數(shù)窮，不若守于中。
【注釋】：
天地無所私家，任憑萬物自然生滅，圣人無所偏愛，聽任百姓自然生滅。
天地之間，不正像風箱一樣嗎？雖空虛卻不會窮竭，越動，它的風景越大。
談論太多，只會加速失敗，不如保持內(nèi)心的虛靜。
“芻狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本來是作祭祀用的犧牲，在祭祖宗、祭天地等典禮中，如現(xiàn)在的冷豬頭、牛、羊等。后來由于社會風氣的演變，不再用真的狗，而用草扎一只狗形來代替。相當于后世在拜拜的時候，用面做的豬頭來代替真的豬頭一樣。芻狗做好以后，在還沒有用來祭祀之前，大家對它都很重視，碰都不敢隨便碰；等到舉行祭祀以后，就把它丟到垃圾堆里去了。
儒家常說天地有仁心，滋生了萬物；老子則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，并沒有想取回什么報酬。人幫助了人，都往往附帶了條件，希望有所回報。于是老子說人要效法天地。天地生了萬物，他沒有居功；天地給萬物以生命，他沒有自認為榮耀；天地做了好事，使萬物生生不息。凡是能做的，做了就做了，沒有條件。所以真正要成為圣人，就要效法天地的這種精神，養(yǎng)成這樣的胸襟。所以老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”的真正意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，并沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。人之所以對萬物差，是因為人的主觀，人的自私的觀念?！窘庾x】：
“天地不仁，以萬物為芻狗”這是一句擱在哪里都很內(nèi)涵的話。它是揭纆示萬物因果循環(huán)，遵循自然規(guī)律的哲學名句。道纆家核心思想是主張“無為”，順從天纆道，遵循自然規(guī)律。舉個簡單的例子，羊要吃草才能生存，如果羊的數(shù)量過多，就會導致草木被啃過纆度因而荒蕪。但因為狼會吃羊，羊的數(shù)量就會減少，就不會導致草木被啃過纆度而荒蕪。狼吃羊，羊吃草是最簡單的生物鏈也是一條因果鏈，它不需要人為干涉，也能恒定在一定自然環(huán)境里，自生自滅，永不滅絕。
如果把因果循環(huán)放到人際關系里，拿步步來說，因為若曦喜歡八爺無果，讓他提防四爺，所以八爺設局陷害四爺，導致十三幽禁十年；四爺?shù)腔螅瑢Π藸旤h實施打擊鎮(zhèn)纆壓，明纆慧不堪其辱，將當年能夠設局陷害的真纆相告訴若曦，導致若曦流纆產(chǎn)；四爺更加憤怒，下旨讓八爺休了明纆慧；明纆慧失去所愛，引火自纆焚，讓八爺傷心欲絕。如果按照因果順序，若曦把明纆慧和八爺?shù)脑庥鰵w咎于自己的責任，的確說得過去，但是這條因果鏈里卻包含了幾條小因果鏈，這里頭涉及的個人，他們的行為在某一情況下，不一定會成纆立的，如果不成纆立，那么大的因果鏈就不會順延下來。沒有草就不會有羊，沒有羊就不會有狼，草、羊、狼都是缺一不可的，這條生物鏈才能完整。如果按照自然規(guī)律，那么步步的因果鏈里所有人都應該為最后的結果負起責任，因為他們都是在那個環(huán)境里缺一不可的因素。因此，若曦把所有人都該負的責任全部攬在身上，就是太過了，哪有不痛苦的道理？她苦苦思索的問題“我們都沒錯，那到底是誰錯了？”，當一個悲劇發(fā)生的時候，我們很容易失去理性，很容易鉆牛角尖，都喜歡追根刨底希望能有個正確的答纆案來自我安慰。但人事本就復雜多變，俗話說，“剪不斷理還亂”，“道可道，非常道”道理能夠說得明白，它就不是道理了。因為道本來就是天然的東西，草羊狼的因果生物鏈還需要解釋為什么會這樣的嗎？遵循自然規(guī)律，它就是這樣子的，并不會因為我們同情羊被狼吃了很可憐，草被羊吃光了很可憐它們的關系就會終止。同樣，在那個環(huán)境里，人性如此，就會有那樣的悲劇發(fā)生，若曦想要的答纆案也永遠得不出來的。果然還是我們的十三具有超然意識，他給出的回答就是“天地不仁，以萬物為芻狗。”既然最后的總結都是天纆道不可違，干脆放下，豁達看待一切吧。
30、《了凡四訓》 明·袁了凡
汝今既知非。將向來不發(fā)科第。及不生子之相。盡情改刷。務要積德。務要包荒。務要和愛。務要惜精神。*從前種種。譬如昨日死。從后種種。譬如今日生*。此義理再生之身也。
【注釋】：現(xiàn)在你既然知道自己過去的缺點，就應該把向來不合道德規(guī)范，不合符你的作風的事情，盡可能改過和洗刷。一定要積德，斷惡修善；一定要寬恕別人原諒別人；一定要講仁愛，一定要愛惜精神。過去的事情已經(jīng)過去了，不要后悔，不要再去想它。想一遍則又造一次新業(yè)，所以過去的事情已經(jīng)過去了，絕對不要再去想它。要緊的是改正現(xiàn)在的，修正未來的。這就是人改變命運的秘訣。
【解讀】：大概是人之將死，其言也善。人非要經(jīng)歷一番痛苦和折磨，才能大徹大悟。如果八爺能早點明白“從前種種，譬如昨日死。從后種種，譬如今日生”，大概很多事情都會有不一樣的結局。他希望若曦能忘記過去，展望未來，但是自己也是做不到的。知易行難?。∪絷孛靼灼渲械牡览?，所以一句安慰的話語，竟成了死別前的遺言一樣愴然。一切恩怨都在最后一次的擁抱中煙消云散。
31、《山中送別》 唐·王維
山中相送罷, 日暮掩柴扉。芳草明年綠, 王孫歸不歸?
《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。（P248）
【注釋】： 《山中送別》
在山中送走了你以后，夕陽西墜我關閉柴扉。春草明年再綠的時候，游子呵你能不能回歸？
《送杜少府之任蜀州》
古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。
透過迷漫的風煙似乎能望見巴蜀的五大渡口。
我之所以有依依惜別的情意，因為你我都是遠離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有了知己，不管遠隔在天涯海角，都像在一起。
不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。
【解讀】：兩首都是唐朝著名的送別詩，但兩首詩表達的感情有所不同?！渡街兴蛣e》重在表達依依不舍之情，還盼望著重聚之日。步步里把“芳草明年綠, 王孫歸不歸”改為“明年芳草綠，故人不同看”，雖然不合平仄音律，但更切合十三的心愿。若曦是嫁給十四，不可能再回到皇宮的了，他們重聚之日，也只能等著十三去探望她。“故人不同看”表達了十三和八爺給予若曦的是同樣的祝愿，希望再見之時，她在新的環(huán)境能有全新的改變，活在更美好的未來生活。而若曦的回答是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，表現(xiàn)真正的友誼不受時間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無所不在的，表達的是他們之間的知己情誼，表面很樂觀豁達，但比起十三“再見面”的寓意，這句話更撩人傷神！也是之后十三在知道這次的離別是永別之后最為哀慟的地方。陰陽相隔了，但我們依然是最好的知己……
32、《六州歌頭·少年俠氣》 北宋·賀鑄（P259）
少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇，矜豪縱。輕蓋擁，聯(lián)飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。樂匆匆。
似黃粱夢。辭丹鳳，明月共，漾孤篷。官冗從，懷倥傯，落塵籠。簿書叢。鹖弁如云眾。供粗用，忽奇功。笳鼓動，漁陽弄，思悲翁。不請長纓，系取天驕種，劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。
【注釋】：全詞感情充沛，敘事與抒情結合，抒發(fā)了作者報國無門、憂國憂民的情懷。我少年時豪情俠氣，認識結交了各地的英雄。我們意氣相投，肝膽相照，豪氣迸發(fā)，三言兩語，即成生死之交；我們重義輕財，一諾千金；推崇勇敢，以豪俠縱氣為尚。他們駕輕車，騎駿馬，呼朋喚友，活躍在京城內(nèi)外。他們在酒店豪飲，且酒量極大，如長虹吸海。有時，他們又攜帶弓箭，到郊外射獵，各種野獸的巢穴頓時搜捕一空。
過去的生活雖快樂，然過于匆匆，如夢一樣短暫。離開京城到現(xiàn)在，孤舟飄泊，只有明月相伴。歲月勿勿，長期擔任低微官職，整日為塵俗事務束縛，卻像落入囚籠的雄鷹，其保家衛(wèi)國的壯志，建立奇功的才能完全被埋沒了。而且像這樣郁郁不得志的下層武官并非我一個。四十歲不到，我卻感到自己老了，當年交結豪杰、志薄云天的少年武士，如今銳氣已銷磨許多，然而也成熟許多。其內(nèi)心深處仍蘊藏著報國壯志，連身上的佩劍也在西風中發(fā)出怒吼！然而，在一派主和的政治環(huán)境中，我請纓征戰(zhàn)的心愿只能落空，于是無可奈何之下，我只能登山臨水，將憂思寄于琴弦，把壯志托付給遠去的鴻雁?！窘庾x】奪嫡之戰(zhàn)，十四是輸家，而且輸?shù)貌幻鞑话住慕⒑蘸諔?zhàn)功的撫遠大將軍一下子淪為一個守陵人，這種變相的幽禁加上父母雙亡的悲痛交織，成王敗寇的凄愴感躍然紙上。出師未捷身先死，不管十四有再多的才干，歷史已經(jīng)給了他不堪回首的答案。忽然想起八爺對若曦說的一句話：“我不是項羽，你也不會成為虞姬?！比绻雷约旱南聢?，絕對說不出這句話，因為他連項羽都不是。但是若曦還是那個虞姬，還是要承受著八爺黨失敗的歷史結局。無力挽救的宿命感，由始至終都貫穿若曦那20余年的穿越人生。只能對十四和若曦嘆一聲“天地不仁，以萬物為芻狗”。
33、《代悲白頭翁》 唐·劉希夷（P261）
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？
洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。
今年花落顏色改，明年花開復誰在？
已見松柏摧為薪⑴，更聞桑田變成海⑵。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
*年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。*
寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前⑶。
光祿池臺文錦繡⑷，將軍樓閣畫神仙。
一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？
宛轉蛾眉能幾時⑸，須臾鶴發(fā)亂如絲。
但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。[1]
【注釋】：⑴松柏摧為薪：松柏被砍伐作柴薪?！豆旁娛攀住罚骸肮拍估鐬樘?，松柏摧為薪?！?/p>
⑵桑田變成海：《神仙傳》：“麻姑謂王方平曰：?接待以來，已見東海三為桑田?”。
⑶“公子”兩句說，白頭翁年輕時曾和公子王孫在樹下花前共賞清歌妙舞。
⑷光祿：光祿勛。用東漢馬援之子馬防的典故?！逗鬂h書·馬援傳》（附馬防傳）載：馬防在漢章帝時拜光祿勛，生活很奢侈。文錦繡：指以錦繡裝飾池臺中物。文又作“開”、或“丈”，皆誤。將軍：指東漢貴戚梁冀，他曾為大將軍。《后漢書·梁冀傳》載：梁冀大興土木，建造府宅。這兩句說白頭翁昔年曾出入權勢之家，過豪華的生活。⑸宛轉蛾眉：本為年輕女子的面部畫妝，此代指青春年華。[2]
這是一首擬古樂府，題又作《代白頭吟》?！栋最^吟》是漢樂府相和歌楚調(diào)曲舊題，古辭寫女子毅然與負心男子決裂。劉希夷這首詩則從女子寫到老翁，詠嘆青春易逝、富貴無常。詩的前半寫洛陽女子感傷落花，抒發(fā)人生短促、紅顏易老的感慨；后半寫白頭老翁遭遇淪落，抒發(fā)世事變遷、富貴無常的感慨，以“但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲”總結全篇意旨。在前后的過渡，以“寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁”二句，點出紅顏女子的未來不免是白頭老翁的今日，白頭老翁的往昔實即是紅顏女子的今日。詩人把紅顏女子和白頭老翁的具體命運加以典型化，表現(xiàn)出這是一大群處于封建社會下層的男女老少的共同命運，因而提出應該同病相憐，具有“醒世”的作用。
【解讀】女子最美好的青春年華如同枝頭上嬌艷的花朵，燦爛過就凋謝了。若曦二十余年短暫的穿越人生比正常人的七八十年的人生活得還要滄桑，歡樂雖然很短暫，但是卻有八爺、四爺、十四與她相戀、相愛、相伴，還有十爺這位少伴，十三這位知己，玉檀這位妹妹，若蘭這位姐姐，郭絡羅這對姐妹情敵，康熙這位待她如父的存在，李德全這位關照她的前輩，二十余年的人生可謂坎坷中到處溫情脈脈。桐華對若曦很殘忍的，但也對她極好。性情中人固然容易為情所困，但也更容易體會到幸福所在。雖然若曦是帶著遺憾而去，但她留給在世的人還是此生結的緣愛。
34、清·納蘭容若 詞三首（P263）
《畫堂春·一生一代一雙人》
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。
*相思相望不相親*，天為誰春。
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。
若容相訪飲牛津，相對忘貧。
【注釋】這是納蘭寫給他表妹的一首悼念詞。納蘭對天訴說：我們明明是天造地設的一對，為什么要我們分離？明明是相識相思相戀卻不能相守，這樣的美好明媚的春天究竟是為了誰？下片運用了幾個典故。說神仙們在常人的一日里度過百年，在常人的十分鐘里年華老去?？v使冀北鶯飛、江南草長、蓬山陸沉、瀚海揚波，都只是平白變故著的世界，而不是真實發(fā)生過的人生。萬千錦繡，無非身外物外，關乎萬千世人，唯獨非關你我。
虞美人.（秋夕信步）
愁痕滿地無人省，露濕瑯玕影。閑階小立倍荒涼，還剩舊時月色在瀟湘。*薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊*，憶共燈前呵手為伊書。
【注釋】愁痕：指青青的苔痕。“瑯軒”：竹。“瀟湘”有竹子的地方，代指伊人舊時居所。上闋前兩句寫景，寫自己秋夕信步，看見月色下苔痕深淺，露濕青竹，站在空無一人的臺階上遙遙看那已經(jīng)空落的屋子，想起已經(jīng)離開的戀人，心中倍覺凄涼。下闋前兩句自嘆為情所累，為情所苦，似有不甚唏噓之意，后兩句又翻轉前意。想起當年和她一起在燈前寫字的情景，往事歷歷在目，其實安能望卻前情？
虞美人（又）
*曲闌深處重相見*，勻淚偎人顫。凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。憶來何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙
【注釋】這首詞所寫是回憶當年和伊人相會相處的情景，這原是記憶中的美妙而已，現(xiàn)在已經(jīng)是別后凄涼，凄清幽怨到讓人不堪承受了。半生已經(jīng)孤零零地渡過，思念卻未消減。淚水卻依舊會毫無節(jié)制地濡出來，沁濕了枕頭。想來，余生活著也只是為了生長繁衍重復延續(xù)這種孤獨。憶起何事讓我最傾心，就是蘭心惠質(zhì)的女子，別出心載的用山水畫的折枝技法，在素白的羅裙上畫出意境疏淡的圖畫。
【解讀】步步迷對若曦寫給四爺?shù)慕^筆書估計都是熟爛于心了?！坝蓯凵?，由愛生恨，由愛生癡，由愛生念。從別后，嗔恨癡念，皆化為寸寸相思。不知你此時，可還怨我恨我？惱我怒我？紫藤架下，月冷風清處，筆墨紙硯間，若曦心中沒有皇帝，沒有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人！相思相望不相親，薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，曲闌深處重相見，日日盼君至。”我們?yōu)槭裁纯傄f“有情人終成眷屬”，因為如果“相思相望不相親”，就會“薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎，曲闌深處重相見”。今生緣盡卻情未了，有誰能輕易承受失去至愛的痛苦？
35、《輞川別業(yè)》 唐·王維（P265）不到東山向一年，歸來才及種春田。
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。
優(yōu)婁比丘經(jīng)論學，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。
披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。
【注釋】《輞川別業(yè)》是一首寫景言情的七律，這兩句寫的是輞川春天的景色——雨中濃綠的草色，足可染物；水上火紅的桃花像是要燃燒起來，十分迷人。將靜態(tài)景物，寫得具有強烈地動感，使本已很美的綠草、紅花，被形容得更加碧綠，更加紅艷。這種色彩明艷的畫面，反映了詩人“相歡語笑”的喜悅心情，意境優(yōu)美，清新明快。
【解讀】若曦臨終時，是桃花盛放的陽春三月。穿著繡有木蘭花式的衣服，插著木蘭發(fā)簪，戴著木蘭耳墜，躺在十四懷里，彌留之際，在一團桃紅煙霧中仍渙散到那個孤寂而又刻骨銘心的背影。桃花向來被譽為愛情的象征，這里是什么意思不言而喻了。
36、十誡詩——白衣悠藍（倉央嘉措）（P266）
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
【備注】
這首詩只有前四句和后四句話，引自倉央嘉措，是同一首詩的不同版本翻譯，桐華已在起博客中對次進行了詳細說明。一下內(nèi)容引自桐華博客：
完成于2005年，出版于2006年的《步步驚心》，結尾有兩句話，引自倉央嘉措，原文是藏語，于道泉的翻譯是：第一最好是不相見，如此便可不至相戀。第二最好是不相識，如此便可不用相思。
《步步驚心》上的翻譯是我根據(jù)類似的這個版本（記得是青海人民出版社出版的），但當時覺得有點拗口和繁瑣，自己有一定加工后的翻譯，也就是如今的這個版本：
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
其后，《步步驚心》的讀者，在我的這個“改編版本”基礎上，添加成了第三，第四，我很喜歡，所以把它們放在了我在網(wǎng)絡上連載的《步步驚心》的結束語中，讀者反響強烈，再之后，白衣悠藍繼續(xù)創(chuàng)作，把這首詩添加成了第十。大概大家太喜歡這首詩了，所以傳播效果驚人，中國網(wǎng)友轉載引用時又不喜歡注明出處，等我再驚覺的時候，已經(jīng)變成了整首詩都是倉央嘉措所寫。記得一個小網(wǎng)友來問我當時為什么會想到用這首詩，為什么只用前四句，我說只有前四句，后四句是倉央嘉措的（見紅色部分。補充糾正一下，前四句和最后四句，在藏文中對應的是一首詩，是漢語中的兩個翻譯版本，一個是于道泉版本，比較簡白，近乎白話，一個曾緘版本，采用中國古體詩的格式。）中間是一個步步驚心的讀者添加她過了一會，非常肯定地對我說：桐姐姐，你搞錯了，我查過百度了，就是倉央嘉措寫的。
我無語。
其后，這一幕重復上演，直到我自己也“三人成虎”了，難道我的記憶混亂了？難道是我自己記錯了？難道當年我看的那個青海人民出版社的版本只是節(jié)錄？（書是出國前看的，在東奔西走中，無數(shù)書都忍痛割愛了，隨身攜帶的不過《詩經(jīng)》和《紅樓夢》）由于沒有原書，我開始嚴重懷疑是否真是自己記錯了。為什么人人都特肯定地告訴，就是全十。
但是，我回頭自己看這首詩，我想即使初中生的小妹妹也應該知道，古詩講究精煉，講究留白，講究不說車轱轆話?？勺屑毧纯催@首詩，第一的不相見和第十的不相遇完全一個意思，至于什么不相愛，不相戀更是重復來重復去，明顯是硬湊十句，這是古詩絕不可能犯的錯誤，也絕不是倉央嘉措這種大師能犯的錯誤。所以，我不從記憶殘片，只從自己的理解，也肯定這是個網(wǎng)絡上的“**泥馬”事件。
終于，看到滄溟水在研究解析倉央嘉措，傾泠月告訴我，因為她的解析是建立在藏文版的翻譯基礎上，她的出版文集還要向藏語版的翻譯作者支付稿酬，那證明她手里有非常確實的版本，于是，我向滄溟水詢問，藏語版的原文倉央嘉措究竟寫了幾句。
她的回復很肯定：只有第一和第二。
今天我終于可以在這里鄭重澄清這件事情，不是我斤斤計較，而是我和傾泠月說，此事由步步驚心而起，最后到今天，幾乎所有人都認為這個第十是倉央嘉措所寫，甚至出現(xiàn)在正式的出版書中，再次誤導加誤導（唉！這些說是在做學問，卻在網(wǎng)絡上東抄西抄的人），這首先是對大師的褻瀆，再次是對白衣悠藍不公平，不管好與不好，那是她的文字，最后是對各位讀者的誤導。
希望看到這篇文章的人，包括我自己，都要隨時提醒自己對網(wǎng)絡來源的知識持懷疑態(tài)度，都時刻警惕自己不要做了那個博士，犯這種“**泥馬”的錯誤。也請以后引用這首詩的人，加上白衣悠藍的名字。
【解讀】
這首詩已經(jīng)廣泛被應用于愛情故事里。我個人也鐘情于八句精簡版： 第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
對于愛情，還是那句老話，不要輕易牽手，不要輕易放手。不管是相濡以沫還是相忘于江湖，都要有守得住自己內(nèi)心的思想準備。問世間情為何物，直教人生死相許？愛情的意義還是留待各人自己去體會吧。
38、《洛神賦》 三國·曹植（P290）
“遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥(lù)波”
【注釋】遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。
【解讀】達蘭臺第一次進宮朝見雍正，在荷花池夜遇如同出水芙蓉的承歡時的念想。
39、《花下偶成》 清·愛新覺羅·胤禛（P290）
對酒吟詩花勸飲，花前得句自推敲，*九重三殿誰為友，皓月清風作契交*。
【注釋】雍正獨自在花前邊飲酒，邊作詩。腦海中突然浮現(xiàn)出一句妙語，但有的字句還需要斟酌一下，身邊沒有別的人可以來商量，居廟堂之高、萬人之上的皇帝，很多時候“人生得一知己足矣”對于他們來說是可望不可及的事。就只有皓月清風可以作為“情投意合”的好朋友。
【解讀】承歡人如其名，一直承歡于父輩膝下。承歡于若曦，承歡于十三，承歡于雍正的皇后，陪伴著他們的晚年生活。承歡從小就察覺到這些長輩之間悲歡離合的苦痛，當這些雍正最親近的人全都離他而去，非常理解那高高在上的皇伯伯內(nèi)心的凄苦和孤寂。等她遠嫁他方，她的皇伯伯九重三殿內(nèi)還有誰能真正了解他？寬慰他？我一直覺得桐華新寫的番外，是讓承歡作為若曦愛的延續(xù)，讓步步驚心的主旨更為突出和明了。不管是重點描寫承歡與弘歷弘晝的感情、承歡出嫁的過程、敏敏和佐鷹對十三的悼念、還是十四重返京城后的所有回憶，都是為了突出九子奪嫡悲劇的延續(xù)，那一段段曾經(jīng)不堪歷史重負的愛情。摘抄一網(wǎng)友對雍正評論： 《獨》
每次讀到這幾句,都會不由自主的去想
他究竟是懷著怎樣的心情去寫下這二十八個字的偌大的紫禁城中唯有花勸飲,唯可與皓月清風作契交
我不知道這究竟是寂寞,還是灑脫
或許二者兼有
讓我想起了步步里的一句話:
這紫禁城里滿滿的都是人,卻又一個人也沒有 他并非小說家手底那個“冷面王” 之所以年輕時被康熙批為“喜怒不定” 正是因為他是一個眼里揉不進沙子的人 他也決不是一個薄情寡義的帝王
從他對十三就可以看出來
他只是愛憎分明
更何況,政治場上的斗爭本就是殘忍的最后不論是哪一方成功
另一方的人都逃脫不了那樣的結局
而他在整頓吏治時雷厲風行的作風
是乃父康熙和其子乾隆遠遠不及的至于他的勤政
更是少有帝王可與之相比
他是真正當?shù)钠稹俺μ琛边@四個字
如果說,剛開始對他的喜歡是受了小說和電視劇的影響
那么現(xiàn)在,卻是對他了解的越多,就越喜歡了
他不象小說里那樣完美, 會嗔,會怒
他也不是一個只知道工作的人
他懂得享受生活，而且從很多方面可以看出，他的情趣高雅
看他的朱批，會讓人看到一個有秉性的人
記憶中，他的朱批里最讓我印象深刻的一句就是：
朕就是這樣的皇帝，就是這樣的漢子，就是這樣的秉性．
可惜的是，這樣一個實心為百姓的帝王
卻被說成是一個暴虐，薄情，寡恩，弒父，逼母，屠弟的人
他的無奈有多少人能了解呢? 站在最高處的, 亦是最孤獨的.↑雍正親筆書寫~~ 40、宋·辛棄疾 詞兩首（P308）
《永遇樂·京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛（bì）貍（lí）祠（cí）下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
【注釋】
江山如畫、歷經(jīng)千年仍如故，但是找不到東吳英雄孫權在此的定都處。昔日的舞榭歌臺、顯赫人物，都被風吹雨打化為土。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說，武帝劉裕曾在這個地方住過。當年，他領軍北伐、收復失地的時候是何等威猛！
然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著中原仍然記得揚州路上烽火連天的戰(zhàn)亂場景。怎么能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當作一位神祗來供奉，而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？
《破陣子.為陳同甫賦壯語以寄》
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾(huī)下炙（zhì），五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的（dí）盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。
【注釋】酒醉之后撥亮燈火，端祥心愛的寶劍。一夢醒來，只聽見各軍營接連響起雄壯的軍號聲。方圓八百里的軍營中士兵們在戰(zhàn)旗下一邊分吃著烤牛肉，一邊用各種樂器彈琴奏著雄壯的軍樂。秋高馬肥，正是在練兵場上檢閱部隊的好時節(jié)。作者雖有忠君愛國的思想和強烈的個人功名觀念，然而卻壯志難酬。
【解讀】雍正駕崩的時候，十四47歲。本來應是政途最為輝煌的時候，人生最燦爛的階段，卻被幽禁了11年。歲月蹉跎，想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。而如今，憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？年少時的豪氣，如今都淹沒在改朝換代的洪流之中了。
41、《付金釵》 宋·賀鑄（P309）
*付金釵，平斗酒。未許解攜纖手*。吟警句，寫清愁。浮驂為少留。舊游賒。新夢后。月映隔窗疏柳。閑硯席，剩衾。今秋似去秋。
【注釋】
1、解攜：分手；離別。
2、浮驂（cān）：指奔走的駿馬。
3、衾（qīn）：被子。
《蟬》 唐·李郢（P309）
飲蟬驚雨落高槐，山蟻移將入石階。*若使秦樓美人見，還應一為拔金釵*。
《遣悲懷三首》（其一）唐·元稹（P309）謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。*顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵*。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
【注釋】她是岳丈最寵愛的幼女，但自從嫁給我這樣一個窮書生以后，諸事不順，受盡了苦難?？吹轿覜]有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。如今我的俸祿已經(jīng)超過十萬，可是妻子卻離我而去，我只能置辦齋品來祭奠再祭奠。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國時齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思?！窘庾x】
番外出來之前，很多人都在猜度十四對若曦的感情到底是友情還是愛情。番外五，十四在雍正駕崩后一連吟了三首關于金釵的詩就什么都明了了。正如若曦臨終時仍要插上木蘭簪子和木蘭耳墜，那支被十四秘密珍藏了15年的金釵，如果不是也同樣握住了十四的心，怎么可能保存這么長的時間？十四的感情路一直都很“坎坷”，一直被兩位優(yōu)秀的哥哥排擠在外。同樣地出類拔萃，只可惜年齡的差距，城府經(jīng)驗的累積，不管是皇權的競爭，還是愛情的競爭，十四都不能笑到最后。一直都覺得十四是可愛的鄰家大男孩，英俊爽朗；更像典型三角戀劇情里那個癡情偉大地惹人心疼的男二號?？赐旰笤谒伎?，為什么十四直到若曦臨終都沒有明確地表達愛意。思前想后，覺得跟他個人性格和他愛的方式脫離不了關系。
關于若曦穿越年齡這一點，還沒看到有人分析。她的實際年齡估計是25歲左右，穿越到清朝是13歲，四爺當時是26歲，八爺23歲，十四16歲。若曦穿越后，對4、8、14初次見面最上心，因為知道他們是那段歷史的重要人物，所以桐華在若曦見到這三人的心理描寫都用了重筆，跟其他爺有別，根本從一開始，這就是四角戀的愛情故事。這點是要第二次看書才能看得出來。
若曦一開始會戀上4、8很大程度是因為年齡相仿的原因，若曦對14心理上是姐姐看著弟弟的感覺，會喜歡的可能性就不高（這也是桐華埋伏的悲劇前提）。但是在其他人看來，14卻是比若曦年長的哥哥，至少14對若曦的態(tài)度是對待妹妹的感覺（經(jīng)常買小玩意送給她）。書中多次提到，當14溫柔關心若曦的時候，若曦都有困惑的感覺，就是因為他們兩人心理年齡出現(xiàn)偏差而若曦忘記了這一點（換句話說，如果若曦實際年齡是13歲，那步步驚心就是一部青春喜劇，她最有可能愛的人是14）。由于當時4、8已成家立室，朝堂上也是有權勢的人，心智都很成熟，對女人的了解當然也深入得多，懂得怎樣運用男人魅力來吸引女性，讓女性自發(fā)地愛上他們。愛情心理是很微妙的，一個男人需要什么樣的愛情，看待女人的眼光和態(tài)度都會相差很遠。8爺被若蘭這條蛇咬過，加上他的身世，造成他的愛情心理是羸弱的，雖然表面看起來，他對若曦很寵溺，愛情表達方式很成熟，但這僅僅是他為了愛情而愛情的做法（逢人便示三分好）。實際上還是希望若曦主動愛上他，以至于沒辦法率先對她坦誠相待，聽到了若曦的深情告白會動容得難以自抑。4爺從小就是冷面王，不擅長表達感情，故連親母和親弟都不能親近，更不用說旁人了。在皇宮這個爾虞我詐的政治場，想覓一個知心人真的很難，若曦的出現(xiàn)，毫無疑問讓他看到了希望。不管是4還是8，不管是從愛情上還是政治立場上，他們都需要從若曦身上得到更多的愛。所以若曦在跟兩人相戀的時候都需要付出很多。反觀14，都沒有4、8的問題。14的額娘身份要高貴得多，又深得母愛，長相俊朗，身材高大，為人講義氣，人緣應該也不差，相對來說，14的人格和感情需求更為健全。所以他更能接受傳統(tǒng)封建的三綱五常教育，把禮教規(guī)矩都刻在心里，君君臣臣，父父子子，對長輩謙恭，把自己當成一個能頂天立地的男子漢來自我約束著。這個傳統(tǒng)的大男人主義思想的14對著叛逆獨立自由成熟又多情的若曦，怎么可能理解得了？盡管初見她，那惹人憐愛的模樣已永不能忘，但是她的反復無常，作出那么多“出格”、不守“婦道”行為又讓他火冒三丈，完全顛覆了他對女性溫柔嫻淑，謙卑溫順的小女人的印象（不用懷疑，這才是14最早會喜歡的女人類型，傳統(tǒng)的男人對女人普遍有這樣的情結，迎合他們處在高位的尊卑意識）。說真的，在最初時期，某程度上，若曦比14成熟的心理讓他很有挫敗感，這才是讓他無法清楚自己心意的最主要的原因。
但是愛情的魔力是巨大的，都說真正的愛情是1/2+1/2=1，愛的能力很強的人，會懂得在與愛人相處的時候，約束自我需求，配合對方，越是困難，越想往前走。這也是14經(jīng)常說的，很想知道若曦腦袋到底在想什么。14不管是個人能力或是心理都是堅強而自信的，這才使他能有持久的動力去不斷理解這個讓自己糾結的女人（當然跟他純粹的愛情觀分不開）（這一點，8爺做不到），直到看見若曦舍命護住自己，與十三不拘小節(jié)的相處方式，深深觸動了他頑固的傳統(tǒng)思想，他從來沒有得到她的愛情，卻提前削掉了自己的1/2。要改變一個人長久習得的思想是很困難的，若曦無私的愛卻做到了。步步里所有人物的性情從一開始基本都定型了，唯獨14不斷成長和進化，這都多虧了若曦這位具有21世紀先進思想的現(xiàn)代人的影響才會打破他傳統(tǒng)思想的禁錮，給我們展現(xiàn)了這么現(xiàn)代化的愛情方式。
14對若曦的包容是心疼，是尊重，是理解，是回報，更是他本身所具有的男人責任感。他知道若曦愛他的四哥、八哥，也許從來沒有對他動過心；他給與若曦最細心的關懷，陪她玩，照顧她的感受，懷里揣著芙蓉糕給她雪中送炭；他是兵權在握屢立戰(zhàn)功的撫遠大將軍，不為請功，只求康熙賜婚；知道若曦是拒絕與他的賜婚才被貶的，對她的責問也僅是一句“我就這么讓你看不上眼”；明明手里拿著賜婚的圣旨，卻沒有強迫若曦嫁給他；當若曦成了雍正的女人，還愿意拿出圣旨護送她離開皇宮；明知道若曦嫁給自己什么名分都不是，仍然縱容她的一切任性；明知道若曦彌留喊的是胤禛，仍然希望她喊的是自己而作出回應；直到她死的一刻，才敢問出“下輩子你會記得我嗎？”這么有愛意的話。曾經(jīng)是高高在上的14爺，竟也想靠自己的能力去跟哥哥公平競爭的方式去追求一個不愛自己的女人，雖然沒有實際的婚姻關系，14仍然把若曦當作自己的妻子盡心守護，甚至他跟若曦唯一扯上聯(lián)系的金釵被胤禛奪走了也只責備自己保護不周。鮮見委屈，只見堅持，雖有妒忌，仍然堅持。根本從涼亭相遇，14就認定了若曦這個女人。愛上了就是要守著她。在若曦生前，只能以友情的名義愛著，在若曦逝后，才敢袒露心跡。褪去青澀和幼稚，二十余年的成長和輝煌都跟心愛的女人絲絲相扣。是他本身的思想+若曦的思想才產(chǎn)生了這么動人的愛情（若曦以13歲的年紀與他相遇就是有這個用意）。不卑不亢，溫柔體貼，爽朗豪氣，深沉卻不壓抑，純粹而又堅定，包容而又持久。讀懂了14的愛，我淚流滿面。也明白為什么桐華在微博里說，愛上4和8都不會太幸福，14才是適合居家過日子的人選。
如果若曦和胤禛情未了，來世再續(xù)，那也請還給14一世的愛吧。
第二篇：步步驚心經(jīng)典臺詞
步步驚心經(jīng)典臺詞
1、男女之間還可以如虬髯客和紅拂女的！彼此關心照顧，卻非風月，只為真心。
2、我躲來躲去，沒想到卻落到了風暴中心。以前一直是旁觀者的角度，看著各人走向他們的結局，如今自己也被拖進了這幕戲中，將來我該何去何從？
3、論雅致似竹露清風，看風姿是明珠玉潤。
4、一哭二鬧三上吊，女人的這些法子只會對深愛自己的人管用，只有他們才會心軟，心疼，才會傷心欲絕。不愛你的人，看著你的尸身，大不了一把同情淚，道一聲“真是可憐！”過后風花雪夜依舊。
5、知易行難。
6、難道如尾聲般抱柱守信，至死方休？不要說此事還牽連別人，就是只你我，我也不愿一塊死，我寧愿各自活著。
7、行到水窮處，坐看云起時。
8、我既完全不把他們放在心上，他們所作所為一切于我無任何意義。為所愛之人，才能傷你！
9、從喜生憂患，從喜生怖畏；離喜無憂患，何處有怖畏？從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
10、人生一世，不過短短數(shù)十年，卻悲苦多，歡樂少，無可奈何事竟十有八九！
11、月滿則虧，盛極則衰，若高到不能再高，就只能往下走了。
12、以死酬情墜樓而亡的綠珠是妓女，擊鼓抗金的梁紅玉是妓女，不肯服侍金人吞金而亡的李師師是妓女，慷慨悲歌死無憾的袁寶兒是妓女。
13、你若想作踐自己，最好關著屋子干。沒得在眾人眼前如此？既有可能被人打擾阻撓，落了口實，還不能夠盡興。
14、我夢里以為我摟著你是做夢。
15、愛與恨都已離去，只剩他了。
16、從喜生憂患，從喜生怖畏；離喜無憂患，何處有怖畏？
從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？
是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
17、我知道所有人的結局，卻唯獨不知道自己的結局，難道這就是老天為我預備的結局嗎？
18、惱我怒我？紫藤架下，月冷風清處，筆墨紙硯間，若曦心中沒有皇帝，沒有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人！相思相望不相親，薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，曲闌深處重相見，日日盼君至?！絷貙懡o四爺?shù)倪z書
19、一朝相知，終身知已！
20、但曾相見便相知，相見何如不見時。
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
21、人生一夢，白云蒼狗。錯錯對對、恩恩怨怨，終不過日月無聲、水月無痕。所難棄者，一點癡念而已！
23、“你既已戴了我的簪子，又說了要嫁我，以后就莫要再想別人了！”
24、“若曦，你真明白自己的心嗎？太多畏懼，太多顧忌，整天忙于權衡利弊，瞻前顧后，會不會讓你根本看不分明自己的心呢？”
25、我還沒審，你就如此痛快的招了，原來你還真和十四弟有私?！?/p>
26、從現(xiàn)在起永遠不要對我說假話！我和你一樣，即使丑陋也要真實！”
27、“造化弄人？我偏不信這個邪，我不相信我們無緣，就是老天不給，我也要從他手里奪來！”“我一定會救十三弟出來，也一定會娶你！”
28、若曦，有你是我之幸，上天待我甚厚。
29、“你出去！我不想再見你！”
30、“如果你愿意，我們還是可以回到以前?！?/p>
31、“朕終于明白你為何放不下老八了，明白你為何讓他提防我，明白為何他在太廟前罰跪，你就在佛堂前相陪，明白朕一傷他，你就要來傷朕?！?/p>
32、第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。
33、過多沉溺于旖旎風光，只會亂了心志。
34、曾經(jīng)滄海難為水是刻骨銘心的狂，過盡千帆皆不盼的是若水三千的癡。
35、過去種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生。
36、他送走的是我，也送別的是曾經(jīng)的自己。他用淡然疲憊的目光，將曾經(jīng)因他沸沸揚揚，以后無他依舊沸沸揚揚的塵世關在了門外。世人再如何評論，他已完全不關心。
37、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。只愿君心似我心，定不負相思意。
38、月亮和星星很難說哪個更好
第三篇：步步驚心觀后感
電視劇《步步驚心》觀后感！
終于看完了正在熱播的電視連續(xù)劇《步步驚心》，終于看到了那個令人無法釋懷的最后悲慘的結局。雖然明知道這只是一部完全被作者精心策劃和虛構出來的歷史?穿越?，但還是被其豐富的想象力和高超的拼接技巧所吸引所震撼。作為觀眾，我當然知道那個生活在紫禁城里的?奉茶宮女?其實是現(xiàn)代都市的白領女郎，我當然知道那段令人熟知而心神不安的過程只是她的一段碎夢。但是，我們誰能知道在已經(jīng)發(fā)黃的歷史書卷里呆著的帝王將相身邊，是不是真的出現(xiàn)過如馬爾泰.若曦般聰明靈巧的女子？她們的故事是不是真的像馬爾泰.若蘭一樣跌宕起伏令人嘆息？紅墻碧瓦的深宮大院真的有過郭絡羅.明慧那樣剛烈的女性嗎？在那個被封建禮教重重束縛的年代里，能生長出風塵-不染的-綠蕪和策馬奔馳的敏敏嗎？
如果你是若曦，會更中意?步步驚心?中的哪位阿哥？我個人覺得，這個要看是哪個年齡段的女人來回答。少年時期的女人，應該是會喜歡八阿哥多一點；中年時期的女人，應該是會喜歡四阿哥多一點；老年時期的女人，應該是會喜歡十阿哥多一點。但不管是哪個時期的女人，都應該更親近十三阿哥，因為值得信賴。在如今火爆熒屏的電視劇《步步驚心》的一票女演員們，雖然是一部男人為多的戲劇，但是其中的美女不少，各種美女都有，錦衣華服，濃妝艷抹個個都看上去甚是美艷，但是在生活中她們還是一樣美麗動人嗎，今天就來八一八劇中十位主要女演員的素顏照，她們是讓你一見傾心，還是一見驚心呢？若曦--她屬于耐看型，雖然平凡，但是好在臉小，上鏡后看久了還不錯；若蘭---看著很憂郁，有點張泊芝模子，不過歲月不饒人啊，當年那個清秀的劉 心憂，也抵不過歲月的璀璨。明慧---總覺得她妝化得很濃，看著年紀有點大的說，明月---黑瞳片太大了太明顯了，應該選個自然的黑瞳片戴，我覺得古代如果有這么大瞳孔的人，有點嚇人；綠蕪---嘴巴笑起來有點歪，這個演員總是演古裝劇集，現(xiàn)代妝確實不適合她；四福晉---挺慈祥安靜的樣子，確實是個當皇后的料；玉顫---挺清秀的一個丫頭；巧慧---她演的這個丫環(huán)挺可愛也挺上心的；跟玉蟬一起在若曦身邊的一個丫頭，眼睛有點斗雞眼，敏敏---這個演員感覺挺年輕的，感覺未成年，長得有些奇怪。
不管是有還是無，如果她們曾經(jīng)生活在心機算盡而跋扈霸氣的?主子?們身邊，幸福一定少于悲哀，歡樂一定少于憂患，自由一定少于遏制——如同清純靚麗溫婉可人的?拼命十三妹?，最后都會被無法擺脫的凄慘命運打磨得香消玉殞、芳華殆盡……這部電視劇從人物的設臵和劇情的安排上來看，雖盤根錯節(jié)但構思精巧，很值得稱贊。
一、她以女主人公若曦和幾位歷史人物的感情糾葛為主線，貫穿了康熙到雍正兩位皇帝統(tǒng)治期間長達幾十年的宮廷矛盾和斗爭。描寫的場面廣泛，牽扯的人物眾多，表現(xiàn)的內(nèi)容豐富，并且是?愛情搭臺，政治唱戲?，這樣一來，可以吸引更多的觀眾對那段歷史產(chǎn)生興趣。
二、將若曦入宮的時間定植在康熙皇帝去世前后，幾個皇子之間為奪帝位（太子位其實也就是準帝位）而展開的時候。通過若曦與眾皇子的頻繁交往，更便于展示皇子們不同的才能、性格、城府和喜好。
三、讓現(xiàn)代都市白領女性變身于清朝皇宮侍女，這是個非常好的創(chuàng)意和思路。一是讓人很容易從她身上覺察到不同時代女性生活的鮮明對比，二是讓人能夠聯(lián)想到古今歷史的縱深及變遷；三是對今天的青年 女性生活進行更深的觀察與思考。此外，這部電視劇的藝術風格和美術制作，也十分驚艷華麗。當然，制作者對作品的?唯美主義?追求也是顯而易見的，否則，在長達數(shù)十年的過程里，男、女主人公們始終身形不改，容顏不變就是明證。
之前一直是小說《步步驚心》的忠實粉絲，因此對該劇一直存有期待。十分想就此劇與大家討論一下，這部劇從一開始就可以說是爭議不斷，話說吧，負面營銷一向是芒果臺炒作電視劇的慣常思路。如《新還珠格格》，越多人罵，她播的越起勁。當然，《步步驚心》也沒有例外，深陷于各門之中。芒果分別使用了抄襲門（煽動粉絲說《步步驚心》抄襲《宮》）、毀約門（唐人本來是把首播給了江蘇衛(wèi)視的，但芒果花大價錢從江蘇衛(wèi)視手中搶到首播權，造成毀約事件）、延播門（本來定于7月播出的《步步驚心》，赤裸裸地被《新還珠格格》擠掉，失去暑期這個最好時機）。今年9月，湖南衛(wèi)視終于肯把《步步驚心》放給步粉了。淚奔啊，足足等了我3年啊，有木有！分析下《步步驚心》的各種炒作手段，如有遺漏，大家補充哈！四爺扮演者的人選**，從黃曉明，到霍建華，再到胡歌。最后花落吳奇隆。煩不煩啊，女主角劉詩詩倒是坐的挺穩(wěn)的！完全不喜歡這種炒作方式，我會隨著四爺人選的變更，或喜或悲。不管是不是《宮》抄襲的《步步驚心》，總之《宮》提前播了，也火了。所以《步步驚心》在播出前，處處拿《宮》做比較，如劉詩詩和楊冪做對比，吳奇隆和馮紹峰做對比，挺無聊的。非常不喜歡這個炒作，宮已經(jīng)占了先機，以后只可能有人對《步步驚心》指手畫腳。《步步驚心》的各位阿哥，除了四爺吳奇隆、八爺鄭嘉穎在高清下，有點殘外，其他幾位阿哥倒是很出彩。十三阿哥袁弘、十四阿哥林更新，角色帥，演的也不錯。九阿哥的扮演者可是確確實實的把老九的陰險狠毒給演了出來，那小眼神一瞟，我都替若曦打冷顫。草包老十把真誠、坦率、熱情表現(xiàn)得那是淋漓盡致啊。這個我喜歡，滿足了我的帥哥控??！撒骨灰、休明慧、火化若曦等場景都被提前曝光了。這些都是小說《步步驚心》里的重頭戲啊，當年就看得我淚眼朦朧啊，現(xiàn)在看到片花，真是就如用刀把我脆弱的小心臟一下一下割?。∠矚g雖喜歡，但虐得我啊，淚奔啊，有木有！跟風凡客體，今天你?步步體?了嗎？粉絲群里?整個人都步步驚心?、微博上?整個暑假都步步驚心了??整個后援團都步步驚心了?等句子隨處可見，還真是相當?驚心?。吳奇隆的經(jīng)紀人的名字就叫?整個任玥都步步驚心了?。太刻意了，就不生動了。借版權炒作，意外走紅嚴藝丹。在《步步驚心》電視和網(wǎng)絡熱播的時候，隨著片頭、片尾曲以及MV的發(fā)布，網(wǎng)上爆出，說《步步驚心》片尾曲《三寸天堂》抄襲松隆子的《夢的點滴》，消息一出，廣大粉絲紛紛挖掘音樂抄襲事件的臺前幕后，《步步驚心》的音樂制作人從幕后走向臺前?意外?走紅，當然，《步步驚心》的收視率伴隨著這起抄襲事件穩(wěn)穩(wěn)上升也就不足為奇了。一箭雙雕?。∮心居?！《步步驚心》制作公司唐人和湖南衛(wèi)視立即撇清責任，說歌曲抄襲和他們無關已經(jīng)不重要了，合演的一次雙簧，堪稱完美啊。他們就這樣撇清了關系，不管你信不信，反正我是?信?了！我就懷疑，這個也是劇的炒作。吳奇隆的粉絲都愛稱他為?吳老大?。熱播電視劇之所以走紅，就是因為話題太多才使得大家對它的關注度不斷提高，也就使得其收視率不斷上升。因此，我都可以理解，但也請炒作手段和角度要慎重，運用的不恰當更可能會招致?謾罵門?。
十四阿哥篇
十四阿哥胤禎是我一直忽略的一個人物，盡管小說中多次有精彩的描寫，盡管這個人物光華四射，灼人雙目，但我始終認為，他與若曦的命運只能是一對平行線，不可能發(fā)生交集，直到小說的最后篇章，我才驚得猛吸一口氣：原來，十四對若曦一直是情根深種??！
初次相見，年幼的若曦坐在亭中的石凳上讀宋詞，頑皮的十阿哥跑去捉弄若曦，本是十分活潑的場面，卻隱含著驚心動魄的暗喻，且看若曦讀的詞：?重來閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?！?
這樣凄絕的詞，從一個十三歲的女孩兒口中讀出來，本就讓人心驚，又適逢她與十四阿哥的初次會面，看完了這二人的結局，當我再次重溫這一段的時候，才突然發(fā)覺，這一鋪墊竟是這樣觸目驚心，第一次感到，作者筆底竟有些曹公的?草蛇灰線?之文風。
十阿哥的壽宴上，若曦為了看清楚將來的雍正，將半個身子探出窗去，這一不雅的情景恰被回過頭的十四?逮了個正著。?若曦單獨為十阿哥唱戲祝壽，這一情景也深深的打動了尾隨而來的十四，多年之后，在草原上，為了救違抗圣旨的十四，若曦向敏敏格格撒謊，說十四是她的情人，求敏敏救他，于是，十四就向敏敏編故事說，多年之前若曦就是因為給他唱戲祝壽才使他深深的愛上她……看到這里，我心中不禁一動：他為何不編別的故事，卻偏偏是這個情節(jié)？只是當時若曦和八阿哥的故事太搶眼，以致于我沒有仔細研究十四的情形，想來這應該是他的一次真情流露吧。
之所以一直沒有真正看出十四對若曦的感情，不是文中沒有暗示，而是作者那似有還無、以虛掩實的手法實在是妙。明明是十四一直關注著若曦，卻偏偏以他經(jīng)常斥責若曦為表象，若曦遲遲不肯接受八阿哥的愛，中間又間雜了許多誤會，使得十四很多次見到若曦都是冷眉以對、冷語相加，但即便是這樣，在若曦需要幫助的時候，他出手也從不遲疑。
說不清自己是多么喜歡十四這個人物，對這個人物的喜愛甚至遠遠超過了小說中兩位絕對的男主角四阿哥與八阿哥，最初的印象，一位俊朗的少年，聰穎過人，才氣四溢，正義果敢，光明磊落，喜怒皆形于色，在幾位阿哥中，唯一一個曾冷言冷語嘲諷過若曦的，正是這位十四爺。但是，他的喜怒于形卻并非因為草莽，而是源于年少和磊落，在與若曦的多次交往中，處處可以看出他光明磊落的胸懷與氣質(zhì)。
康熙在朝堂上遷怒于八阿哥，十四跪奏愿以死保八阿哥，龍顏震怒，?竟拔了侍衛(wèi)的佩刀欲誅十四阿哥?…… 若曦與八阿哥在一起，十四比誰都高興，若曦與八阿哥分手，十四的一腔怒氣如暴雨般傾瀉到若曦的身上……若曦的十八歲生日，十四趕來為她祝壽，那一聲 ?馬爾泰若曦，你究竟想要什么?的怒吼被恰巧前來祝壽的四阿哥與十三聽了個清清楚楚……若曦與八阿哥徹底分手，八阿哥痛苦難當，十四闖進若曦的房中捏住她的臂膀定要讓她說個清楚，若曦哭著喊著與他揪打在一起，這一幕恰巧又被十三與四阿哥看在了眼里……
于是，四阿哥對自己的親生弟弟十四阿哥生出了長久的深深的誤會，認為他與若曦之間有些扯不斷的瓜葛……
八阿哥隨康熙塞外秋圍，朝中有變，十四喬裝潛進清軍大營，第一個就找到若曦，求她幫他見到八阿哥，在遭遇危險時，他的機智應變充分展現(xiàn)了此人具有極高的智商與斗爭經(jīng)驗。當敏敏格格在康熙面前認出 了當年喬裝的十四時，感覺被欺騙的她憤怒了，命運無情的將若曦和十四推向了絕境，于是，這兩人一生樂章中的第一個最強音出現(xiàn)了：為了不讓敏敏說出當年的實情，為了保護十四的生命，若曦答應與騎術高超的敏敏賽馬。
這是怎樣艱難的一場比賽啊，毫無懸念的，若曦根本沒有一分勝算的可能。十四面臨違抗圣旨被治罪的危險，絕境中，若曦拿出了常人所未有的魄力，將頭上簪子取下猛扎向馬的屁股，馬兒瘋一般的向前沖去，馬上的若曦被顛得神志模糊……
我猜想，草原上的這場性命攸關的賽馬，一定是深深的震撼了十四的心，為了救他，一個嬌弱的女子可以拼出性命，以超出常人的勇氣與魄力征服命運，扭轉乾坤，當十四從瘋跑的馬上救下若曦，將神志不清的若曦抱在懷中時，他以為若曦受傷了，一聲聲牽心的呼喚著若曦的名字，在那一刻，我相信他的心中是充滿了柔情的……
此外，若曦與十三在此次事件中所表現(xiàn)出來的那份坦蕩蕩的知己情誼也深深的震撼了十四，他下定決心，從此要象十三哥那樣對待若曦，此后，他用大半生的行動踐行了這個誓言。
八阿哥被遷罪，十四被責打四十大板，若曦心如油煎卻又苦于不通消息，突然收到暗中遞來的信，?迅速打開信，是十四的筆跡?！埠茫饞臁膫€龍飛鳳舞的大字，壓滿紙面，墨跡淋漓，力透紙背。我把信重重的壓在胸口，似乎十四的力量透過他的字直達我的心。?
元宵節(jié)看到漂亮別致的燈，他會想著買回來給若曦提著玩；太子向康熙請旨要娶若曦，若曦驚怒之下病倒，十四前來看望若曦，為她帶來希望的曙光；若曦要將八阿哥的定情物還回去，委托的人選就是十四； 阿哥們的矛盾與斗爭日漸尖銳，只有十四（還有十三）奉勸若曦，只管照顧好自個兒，不要參與那些斗爭，直到……直到那個毫無預兆的日子，災難毫無預兆的來臨了。
十三阿哥被幽禁養(yǎng)蜂夾道，綠蕪跪在十四府門外苦苦請求前去陪伴十三，十四將綠蕪的信轉交若曦，于是，若曦生命中第二次扭轉乾坤的事情出現(xiàn)了：由于為綠蕪請命，若曦被罰跪于后花園三天三夜，大雨滂沱中，四阿哥扔掉了傘，跑進雨中與若曦抱在一起，這一幕被遠遠趕來的八阿哥與十四看了個清清楚楚。十四的眼中全是驚怒，驚的是若曦果真與四阿哥有情，怒的是若曦竟然與四阿哥有情……
當四阿哥無奈的離去、八阿哥冷漠的拂開若曦伸出的手，只有十四慢慢走到若曦的身邊，用傘遮住若曦，從懷中掏出幾塊芙蓉糕——他居然記得若曦說過，她最愛吃的是芙蓉糕;——在這當口，只有他，惦記著若曦已經(jīng)幾天幾夜不曾吃過東西……
漫天狂雨中，十四固執(zhí)著質(zhì)問著若曦：?值得嗎？??若是我，你還會如此嗎？?然后又問：?當日在草原時，即使沒有八哥，你也會幫我的，對嗎？?他是這樣在乎自己在若曦心目中的地位，在得到肯定的回答后，?他唇邊綻開一個淡淡的笑?，然后跑去康熙那里，為十三阿哥與綠蕪請命，被罰跪于乾清宮外一天一夜，大雨滂沱中，只有十四，只有十四挺身而出，勇敢的去做他認為他該做的事情，即使是觸怒龍顏，即使是雨中罰跪，也在所不惜。
這一段，是他二人生命樂章中的第二個最強音。十四不僅天姿俊朗，率真磊落，敢作敢為，同樣也是天資聰穎、心思細密、策略周全之人。文中不止一次的提到每個人的眼神，四阿哥的眼神是冷漠的，八阿哥的 眼神是含笑的，十三阿哥的眼神是不羈的，十四阿哥的眼神是?清亮?的……無論什么樣的場景和細節(jié)，他總是洞若觀火，只有年少的他才會和若曦在八阿哥的書房里斗得象兩只斗眼雞，也才會在朝堂上惹怒康熙欲誅殺之，在此后的多次描寫中，處處顯露出這位年輕的阿哥細致、周全、穩(wěn)重、有主見的行事作風，即使是在那次罰跪事件中，他對康熙也沒有意氣用事，而是曉之以理，動之以情，絲毫不提若曦的事情，以免更加觸怒康熙，然后完全用父子之情去打動康熙，最終達到了目的，通過這次事件，可以看出，當年的少年真的長大了。
在與若曦的多次對詩中，顯示出他不俗的文學修養(yǎng)，幫助若曦砍梅樹，顯示出他超人的審美能力，至于他的軍事謀略和政治家才能，則在征服準噶爾部的戰(zhàn)役中得到了充分的展現(xiàn)。
當朝廷派出的征剿大軍全軍覆滅的時候，十四阿哥臨危受命，被封為撫遠大將軍，?擔負起進軍拉薩、收復西藏；直搗伊犁，解決準噶爾問題的艱巨任務。??十四阿哥政治生命中最輝煌的篇章拉開序幕。? ?長達兩年的輾轉征戰(zhàn)，?他的戰(zhàn)果是輝煌的，?憑借其出色的外交才華，輔以實際利益，爭取到青海蒙古各部落的鼎立支持……十四阿哥恩威并施的一系列舉措讓他在青海、西藏、甘肅等西北之地威名遠震。?
就是這樣一位身披耀眼光環(huán)、滿載盛譽的十四爺，在回到闊別三年的紫禁城之后，幾乎是立即就跑來浣衣局找若曦——若曦早在幾年前就被康熙罰到浣衣局為太監(jiān)洗衣，原因是若曦拒絕了康熙為她的指婚，而指婚的對象正是十四，說起來，康熙真的是很疼愛服侍了他十年的若熙，在康熙的眼中，十四是他最欣賞最喜愛的兒子，十四與若曦年紀相當，品貌匹配，十四與若曦兩小無猜，青梅竹馬，若曦受難的時候，是十四 挺身而出，陪若曦一同雨中罰跪……這一切促成了康熙的指婚決定，不得不說，康熙是經(jīng)過了深思熟慮的，是完全帶著愛憐、帶著一種完全是父親的感情在促成這樁美好姻緣，可是，關鍵時刻，若曦順從了自己內(nèi)心的感情，盡管若曦明白嫁給十四的種種好處，可她仍然選擇了抗旨被罰，這一懲罰是嚴厲的，浣衣局的日子一待就是六年。
在完全不知曉若曦為何被罰的情況下，十四就勇敢的向康熙請求賜婚，遭拒后第二年再求一次，西北大捷回京后第一件事就是求康熙將若曦賜嫁給他，權當是對他的賞賜……
這樣大的救國之功，只求一女子為賞賜，康熙面對執(zhí)著的兒子，終于說出了當年重罰若曦的真相。我不知道十四聽到后心中如何感想，只知道他聽到立即奔到浣衣局，當面質(zhì)問若曦，?為什么？我就讓你那么看不上眼？你寧可在這里替太監(jiān)洗衣服也不肯跟我！?他要求一個答案。
面對眼前的這位已步入中年、沉穩(wěn)厲練、目光犀利、喜怒無形的俊逸男子，幾乎不能相信這就是當初那位她所熟悉的明朗少年。再一次順從自己的感情，若曦拒絕了十四的求婚。
終于，當那個決定皇位的重大時刻來臨時，當歷史終于沿著若曦所明了的方向重疊上它應有的軌跡時，當四阿哥終于手握皇權取得最后的決定性勝利時，十四也走向了他最終的歷史歸宿——由威震四方的大將軍王被貶去為康熙守皇陵，從此做了壓抑孤獨的守墓人。
但即便是自己的生活如此潦倒，即便是若曦已做了雍正的女人，即便是若曦的心中只愛雍正一人，十四仍然通過各種渠道向若曦暗遞消息：只要她愿意，他仍會帶她脫離紫禁城這個苦海，只因他知道，若曦在皇宮內(nèi)的生活絕不會真正的幸福，他了解若曦的全部痛苦……
終于，當若曦在雍正的身邊受盡痛苦折磨、身心巨創(chuàng)之后，通過十三向他發(fā)出了求救的訊息，他立即拿出了當年康熙為他留下的賜婚的遺詔，以此要挾雍正對若曦放手……
于是，我知道了，這個高貴的男人，當日他去浣衣局找若曦的時候，他的手中已經(jīng)握有賜婚的圣旨，但他卻不愿以此強迫若曦，而是順從若曦自己的心愿。只有當她真正需要解救的時候，他才拿出了這張王牌。果然，這是一張無法抗拒的王牌，雍正終于放若曦離開了紫禁城，而三十出頭的若曦也終于有機會蒙上紅手帕出嫁了。
成婚之后，十四與若曦一直過著有名無實的夫妻生活，十四為若曦提供了最為自由的生活空間，完全不必受任何世俗凡事的侵擾，他每天都會來看若曦，陪她說會兒話，卻從來都沒有逾禮之舉，甚至在夜宿若曦處的時候，也是隔屏風而睡，他們夜里會回憶小時候的趣事，十四還會講他在西北時的故事，兩人一同嘻笑，一同嘆氣，一同感悟，一同傷懷……若曦生命最后的日子里，是幸福又幸福的，為此，我感激這個男人。
若曦的身體日漸衰弱下去，太醫(yī)的回答都是?油盡燈枯?，長年的憂懼使若曦五內(nèi)俱傷，當年罰跪雨中及六年浣衣局的經(jīng)歷使她得了嚴重的風濕，十四由最初的驚怒轉為后來的悲傷、絕望，他更加用心的對待若曦。
終于，那個最后的日子來臨了，若曦躺在十四的懷中，走完了人生的最后時光，身邊是絢爛的花樹和漫天飛舞的花瓣，將她美麗的生命永遠定格在那桃花紛飛的時節(jié)……直到此時，十四才敢在若曦的額上印下一吻，這傾注一生深情的一吻……
冥冥中，眼前又閃過那兩個斗眼雞似的少年，還有在草原上策馬奔騰的兩個俊朗身影……不由得又想起十四初見若曦時讀的那闕詞：重來閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?！?/p>
再一次觸目驚心！
最后若曦寫給胤禛的信
她終于走了，留下了對胤禛而不是皇帝無限的思念：
?人生一夢，白云倉狗，錯錯對對，恩恩怨怨，不過日月無聲，水過無痕，所難棄者一點癡念而已。
當一個人輕描淡寫地說出想要二字時，他已握住了開我心門的鑰匙；
當他扔掉傘，陪我在雨中挨著，受著、痛著時，我已徹底向他打開了（心）門；
當他護住我，用自己的背朝向箭時，我已此生不可能再忘；
之后是是非非，不過是越陷越深而已。
話至此處，你還要問起八爺嗎？
由愛生嗔，由愛生恨，由愛生癡，由愛生念；
從別后，嗔恨癡念，皆化為寸寸相思，不知你此時可還怨我？
恨我、惱我、怒我？
紫藤架下，月冷風清處，筆墨紙硯間，若曦心中沒有皇帝，只有拿去我魂魄的四爺一人。
相思相望不相親，薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎；
紅箋向壁字模糊，曲闌深處重相見，日日盼君至。
又想起若曦曾經(jīng)跟八爺?shù)拿耸模?/p>
?我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。?
?死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”
第四篇：《步步驚心》讀后感
《步步驚心》讀后感
是在看完《宮》后才開始對穿越劇感興趣的，于是尋尋覓覓，發(fā)現(xiàn)了桐華的《步步驚心》，看完了一遍小說，接著又看拍成的電視劇，接著又看一遍小說，接著又反反復復看電視劇，呵，自問從未如此鐘情于一部小說，一部電視劇。只因它讓我感觸太多。
得承認，看穿越劇總能帶給我們一些少女般的遐想：倘若哪一天我也穿越到了清朝，遇到眾帥哥，呵呵。于是花癡開始了。當然也不得不承認，幾年的白領生活讓劇中的女主角張曉即使處在著名的九子奪嫡事件中，亦能保的住自身安好，這一點，著實令人佩服。雖然這是一部言情片，但其中對親情，友情，愛情的完美詮釋亦讓我感動。
小說中若曦與若蘭的姐妹情，細膩而溫馨。曾經(jīng)淘氣愛鬧事的若曦著實讓身為姐姐的若蘭頭疼，有這樣一個古靈精怪卻又讓人擔心的妹妹不知是福還是禍。在得知若曦與八爺兩情相悅之際，她告誡若曦要把握住自己的幸福，不要后悔。能夠真心實意為自己妹妹著想，愿意與妹妹共侍一夫，哪怕她心底里是不愛八爺?shù)?，她也都算上一個好姐姐。尤其到后來若曦因觸犯天顏而被罰到浣衣局，也許那是她第一次愿意主動與八爺說話，主動牽他的手，懇求他幫若曦。一切都只為若曦。而若曦亦是真心對待若蘭，哪怕她們沒有任何血緣關系。也許身在宮中，最放心不下的就是這個沒有心機太過善良的姐姐了。自己境遇再不好，也會書信給姐姐告訴自己一切安好，讓姐姐放心。為了讓姐姐死后能與心愛的人在一起，甚至跪求八爺一紙休書休了姐姐，只愿姐姐求的自由。也許我們身邊總有這樣一個關心著自己，愛護著
自己的大哥哥，大姐姐，在我們遇到困難時能夠幫助我們，失意時安慰我們，甚至能夠為我們指引前進的方向，讓我們在奮斗的道路上少走彎路，如果真是這樣，那也是我們此生之幸。愛情可以變，友情可以變，唯一不變的，大概只有親情了。
說到親情，封建王朝的子憑母貴思想在小說中展現(xiàn)的淋漓盡致。八爺奮斗了大半輩子，無緣皇位大部分原因是由于生母良妃系辛者庫所出，身份卑微。父母之愛子，則為之計深遠。于是為了兒子的大好前程，母親毅然放棄醫(yī)治重病直至薨世。類似的，綠蕪為了讓女兒將來有清白的身世，不受自己妓女身份的影響，決絕的投河自盡，留下了年幼的承歡和痛苦的十三爺。想想現(xiàn)在，子憑母貴也許OUT了，但子憑父貴，即我們所說的富二代開始盛行。這是“我爹是李剛”的年代，這是“四大名爹”的年代。一樣的，沒有富得流油的爹，你單憑一己之力很難出人頭地，我們難免會在這樣那樣的富二代中擠得頭破血流，最終失敗退場。我們必須要面對的，是這個國家一點點開始腐敗，我們看到的美好都是鏡中花，水中月。
羨慕若曦從小就有一大幫帥哥玩伴，這種友情一直持續(xù)到最后。若曦大半生都在為朋友付出，太重情義，也許是這部小說最終演繹成悲劇的重要原因。為了十四不惜舍命相救，為了十三落了一身病。她和十三的知己之情更是令人動容，因為是知己，因為太了解，所以，無需問原因，無需想太多，覺得對，就去做，永遠相信，永遠支持。人生得一知己，足矣。人生得一知己，幸矣。對待朋友，以心相交，在這個人不為己天誅地滅的年代，有一個人會和你一起哭一起笑一起
感悟人生，我們就是幸福的。
若曦與八爺、四爺?shù)母星榧m葛，讓我們嗟嘆。愛，就瘋狂；不愛，就堅強?！恫讲健防锏膼矍樘腥?。若曦為了等四爺，甘愿呆在浣衣局十年之久；明慧對八爺?shù)膼鄢搅艘磺?，甚至自己的命；綠蕪甘愿被禁于養(yǎng)蜂夾道，只要有十三相伴；明玉一身傲骨，卻為了十爺向從小的情敵若曦下跪。小說里，若曦為了開導十爺，講了一個芙蓉糕和冰糖葫蘆的故事，八爺先對若蘭情有獨鐘，又對若曦一見鐘情，卻忽略了一直在身邊默默付出的明慧，直到明慧自殺那一刻，他才醒悟自己最愛的，一直都是芙蓉糕呀?？上а娇蓢@，人總是這樣，在失去后才開始追悔莫及，才想起要珍惜。紅玫瑰和白玫瑰也許我們都會擁有，但難得的是要認清自己的心，知道是什么最重要的。又有誰是真正值得我們?yōu)橹冻龅?。我們可以想念冰糖葫蘆，可以時常低頭看見衣服上的飯粒，但不可以忘記芙蓉糕，不可以忽略了心口的那顆朱砂痣。梁朝偉在《無間道》里說：我們走的太遠，已經(jīng)忘記了出路。如果我們正在路上，別忘了回頭看看，摸摸良心，是否還在熱血沸騰。
塞外行圍，白雪紅梅，兄弟情深，若曦不禁感嘆：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井殘垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？”天下沒有不散的宴席，繁華散盡，只剩落寞。正如幾米所說：“所有美好，都有最后期限?！闭l能想到當時感情融洽的兄弟將來會成為勾心斗角，為爭奪皇位不擇手段的對手。也許一切命中注定，只因他們都生在帝王之家，無法改變的命運。因果輪回，其中的錯綜復雜，又豈是一句造化弄人可以解釋清楚的。我并不知道到底是不是因
為當年若曦提醒八爺?shù)囊痪湓掅劤闪私袢盏姆N種苦果。只是不由感嘆，我們似乎一直在糾結，不知道怎樣做是最完美的，怎樣做能讓所有人都好，于是，我們總會或多或少的傷害到自己愛的人。世事難兩全，是永遠的遺憾。
若曦與四爺?shù)母星榍壅?，好不容易行到水窮處，坐看云起時，卻無法善始善終，實在令人感傷。我們無法否認，他們是相愛的，甚至是深愛的。若曦的愛情觀很令我欣賞。對八爺?shù)臎Q絕一開始讓我不忍，當她對十四說出：既然不可能在一起，又何必做一些欲放不放的纏綿姿態(tài)去撩撥她。才明白是應該這樣的，我們也許都遇到過這樣的感情，愛，不可以，忘，又做不到。愛情，也許真的是不能糾糾纏纏，不清不白。為了自己和自己愛的人，也許我們都應該干脆一點。若說若曦與八爺?shù)母星橹藷崛缁?，那么若曦與四爺?shù)母星閰s是點點滴滴，不溫不火，但足以燃燒一切。若曦無法理解成為雍正的四爺，殘害兄弟，殺死和她最要好的姐妹玉檀，這些都成了他們之間的屏障。不由得覺得若曦要求的太多，她到底想要什么？這是十四問她數(shù)遍的問題，也許她自己都不知道。記得當初若曦看到康熙走到已逝世的良妃殿前，也只是一瞥。不由感嘆，帝王的愛，原來就是這樣，片刻回眸而已。想想自己，胤禛對十三說：她只在乎別人，我只在乎她。十四既得到了康熙的賜婚旨意，卻也沒有強求她。她應該是幸福的。而她太多情了，太在乎友情，只記得別人對自己的好。卻忘記了，有些事，是自己也無能為力的。我們總是欲望太多，得不到滿足，應該知道，有些事，可以做，就做好，不可以做，就忘記吧。我們并不是萬能的。
若曦曾感慨，為何被犧牲的總是女人，而且奇怪的是，她們竟毫無怨言。明慧，綠蕪，玉檀，若曦，哪一個不是如此。總是說，愛情是偉大的。也許真是情到深處無怨尤了呢。
身處皇宮的若曦，做事再三琢磨，還要再三琢磨，真可謂步步心機。不知道未來的我們會不會也成為這樣機關算盡的人，年少無知時，犯了錯會有人原諒，長大后，再犯錯，雖不會遭到殺頭的命運，可又會有誰再去原諒自己呢。
因為是從現(xiàn)代穿越到清朝，所以知道每個人的命運，卻不知道自己的命運，更加預示了小說的悲劇結局。一心要逃離皇宮這個牢籠，卻奈何命運牽引，逃離了束縛身體的牢籠，卻逃不了自己的內(nèi)心。等待無疑是最難熬的，日日思君不見君，若曦最終香消玉殞，卻只希望能夠忘記這些讓她一輩子為難的人。繼若曦十三相繼離開之后，胤禛就真真正正的成為了孤家寡人。往事亦如風飄散。
到最后，主人公們經(jīng)歷艱難坎坷，體會最深的三個字無疑是：放得下。放得下，也許真的是佛家只能說卻做不到的偈語。愛恨情仇，悲歡離合，亦不過是過眼云煙。加菲貓說：“愛情來得快去的也快，只有豬肉卷是永恒的。”我們何必為了短暫放棄永恒，為了浮云放棄眼前的幸福呢？
向來情深，奈何緣淺，是一種哀傷。在對的時間，遇到對的人，是一種幸福。借元好問的一句話：愿天下有情的都成了眷屬。
2011級金融二班于穎
第五篇：步步驚心經(jīng)典臺詞
步步驚心經(jīng)典臺詞
1、男女之間還可以如虬髯客和紅拂女的！彼此關心照顧，卻非風月，只為真心。步步驚心經(jīng)典語錄
2、我躲來躲去，沒想到卻落到了風暴中心。以前一直是旁觀者的角度，看著各人走向他們的結局，如今自己也被拖進了這幕戲中，將來我該何去何從？
3、論雅致似竹露清風，看風姿是明珠玉潤。
4、一哭二鬧三上吊，女人的這些法子只會對深愛自己的人管用，只有他們才會心軟，心疼，才會傷心欲絕。不愛你的人，看著你的尸身，大不了一把同情淚，道一聲“真是可憐！”過后風花雪夜依舊。
5、知易行難。
6、難道如尾聲般抱柱守信，至死方休？不要說此事還牽連別人，就是只你我，我也不愿一塊死，我寧愿各自活著。
7、行到水窮處，坐看云起時。
8、我既完全不把他們放在心上，他們所作所為一切于我無任何意義。為所愛之人，才能傷你！
9、從喜生憂患，從喜生怖畏；離喜無憂患，何處有怖畏？從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
10、人生一世，不過短短數(shù)十年，卻悲苦多，歡樂少，無可奈何事竟十有八九！
11、月滿則虧，盛極則衰，若高到不能再高，就只能往下走了。
12、以死酬情墜樓而亡的綠珠是妓女，擊鼓抗金的梁紅玉是妓女，不肯服侍金人吞金而亡的李師師是妓女，慷慨悲歌死無憾的袁寶兒是妓女。
13、你若想作踐自己，最好關著屋子干。沒得在眾人眼前如此？既有可能被人打擾阻撓，落了口實，還不能夠盡興。
14、我夢里以為我摟著你是做夢。
15、愛與恨都已離去，只剩他了。
16、從喜生憂患，從喜生怖畏；(經(jīng)典語錄 004km.cn)離喜無憂患，何處有怖畏？
從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？
是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
17、我知道所有人的結局，卻唯獨不知道自己的結局，難道這就是老天為我預備的結局嗎？
18、惱我怒我？紫藤架下，月冷風清處，筆墨紙硯間，若曦心中沒有皇帝，沒有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人！相思相望不相親，薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，曲闌深處重相見，日日盼君至?！絷貙懡o四爺?shù)倪z書
19、一朝相知，終身知已！
20、但曾相見便相知，相見何如不見時。
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
21、人生一夢，白云蒼狗。錯錯對對、恩恩怨怨，終不過日月無聲、水月無痕。所難棄者，一點癡念而已！
23、“你既已戴了我的簪子，又說了要嫁我，以后就莫要再想別人了！”
24、“若曦，你真明白自己的心嗎？太多畏懼，太多顧忌，整天忙于權衡利弊，瞻前顧后，會不會讓你根本看不分明自己的心呢？”
25、我還沒審，你就如此痛快的招了，原來你還真和十四弟有私?！?/p>
26、從現(xiàn)在起永遠不要對我說假話！我和你一樣，即使丑陋也要真實！”
27、“造化弄人？我偏不信這個邪，我不相信我們無緣，就是老天不給，我也要從他手里奪來！”“我一定會救十三弟出來，也一定會娶你！”
28、若曦，有你是我之幸，上天待我甚厚。
29、“你出去！我不想再見你！”
30、“如果你愿意，我們還是可以回到以前?！?/p>
31、“朕終于明白你為何放不下老八了，明白你為何讓他提防我，明白為何他在太廟前罰跪，你就在佛堂前相陪，明白朕一傷他，你就要來傷朕?！?/p>
32、第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。
33、過多沉溺于旖旎風光，只會亂了心志。
34、曾經(jīng)滄海難為水是刻骨銘心的狂，過盡千帆皆不盼的是若水三千的癡。
35、過去種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生。
36、他送走的是我，也送別的是曾經(jīng)的自己。他用淡然疲憊的目光，將曾經(jīng)因他沸沸揚揚，以后無他依舊沸沸揚揚的塵世關在了門外。世人再如何評論，他已完全不關心。
37、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。只愿君心似我心，定不負相思意。
38、月亮和星星很難說哪個更好的，如果你不要只為錯過月亮而低頭哭泣的話，也許會看見繁星滿天呢！那也是不遜于月亮的美景！
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