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      作 文 名 人 經(jīng) 典 素 材

      時(shí)間:2019-05-13 10:28:28下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:作 文 名 人 經(jīng) 典 素 材

      作 文 名 人 經(jīng) 典 素 材(孔子、孫臏、蘇武、荊柯、韓信、司馬遷)

      經(jīng)典素材一(孔子)孔子(前551-前479),名丘,字仲尼。春秋后期魯國(guó)人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,中國(guó)偉大的思想家和教育家。

      人物事略

      盡善盡美 孔子對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容與形式是非常重視的,它贊美古代樂(lè)舞《韶》及《九辯》完善的藝術(shù)形式?!墩撜Z(yǔ)?述而》:“子在齊聞《韶》,三月不知肉味。”孔子評(píng)價(jià)《韶》樂(lè)盡善盡美。而對(duì)周朝樂(lè)舞《大武》的藝術(shù)表現(xiàn)形式給以高度贊揚(yáng)外,對(duì)其表現(xiàn)周武工伐紂滅商的戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)的內(nèi)容卻給予批評(píng):“《大武》,盡美未盡善也?!?/p>

      安貧樂(lè)道 孔子說(shuō):“不義而富且貴,于我如浮云。”在孔子心目中,行義是人生的最高價(jià)值,在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí),他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴,只求維護(hù)道??鬃右苍f(shuō):“富與貴,人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,人之所惡也;不以其道,得之不去也?!薄案欢汕笠?,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!?/p>

      發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂 孔子63歲時(shí),曾這樣形容自己:“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭,歷盡艱辛,不僅未得到諸侯的信任,還險(xiǎn)些喪命,但孔子并不灰心,仍然樂(lè)觀向上,堅(jiān)持白己的理想,甚至是明知其不可為而為之。

      君子固窮 孔子到達(dá)陳國(guó),寄居在司城貞子家,居住了三年。楚國(guó)聽(tīng)說(shuō)孔子在陳蔡之間,便使人聘請(qǐng)孔子,準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子??鬃忧巴菀?jiàn)回禮,從陳地往蔡地遷徒被圍閑,沒(méi)法行路,斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪,餓得站不起來(lái)。但孔子仍“講誦弦歌不絕”(講習(xí)誦讀,演奏歌唱,傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè)毫不間斷)。子路生氣,來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō):“君子亦有窮乎?”孔子說(shuō):“君子同窮,小人窮斯濫矣(君子能固守窮困而不動(dòng)搖,小人窮閑就胡作非為了)?!备嬲]君子任何艱難的時(shí)候,不管發(fā)生什么事情,也應(yīng)該維護(hù)自己的操守和道德。

      逝者如斯夫 孔子佇立于尼山腳下,望著滾滾遼河,觸景生情,禁不住喟嘆:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”孔子于司空見(jiàn)慣的流水綠波之中發(fā)現(xiàn)了深?yuàn)W的道理,懊喪的情緒也如水般流去了。后來(lái)莊子在《莊子?知北游》中也有類似感嘆:“人生天地間,如白駒之過(guò)隙,忽忽而過(guò)。”形容時(shí)間流逝得非???,這也是“白駒過(guò)隙”的來(lái)歷。

      苛政猛于虎 孔子路過(guò)泰山,見(jiàn)有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號(hào),于是詢問(wèn)。婦女回答說(shuō):“我的公爹被老虎吃了!”孔子讓子路問(wèn)道:“為什么不離開(kāi)這個(gè)地方呢?”婦人回答道:“因?yàn)檫@里沒(méi)有苛捐雜稅的暴政。”孔子對(duì)隨從的弟子們說(shuō):“苛政對(duì)人的危害,有甚于猛虎?。 ?/p>

      待價(jià)而沽 孔子游說(shuō)諸侯,想得到重用,卻四處碰壁,十分感傷,常暗中自怨自艾。某日,子貢得一美玉,來(lái)問(wèn)孔子,是要收藏,還是找個(gè)識(shí)貨的賣掉??鬃哟舐晣@道:“沽之哉,沽之哉!我待賈者也!”意為:賣掉吧,賣掉吧,我正等著識(shí)貨的人哩。比喻等待有了賞識(shí)自己的人才會(huì)出來(lái)效勞出力。

      名家點(diǎn)評(píng)

      (戰(zhàn)國(guó))孟子:孔子,圣之時(shí)者也??鬃又^集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也:玉振之也者,終條理也。

      (漢)司馬遷:天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒(méi)則己焉??鬃硬家?,傳十余世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國(guó)言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣!

      (唐)唐玄宗:夫子何為者,棲棲一代中。地猶鄹氏邑,宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否,傷麟怨道窮。今看兩檻奠,當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同?!督?jīng)魯祭孔子而嘆之》

      (明)朱嘉:天不生仲尼,萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。(明、清)顧炎武:道統(tǒng)三王大,功超二帝優(yōu)。斯文垂彖系,吾志在春秋。車服先公志,威儀弟子修。宅聞絲竹響,壁有簡(jiǎn)編留。俎豆傳千葉,章逢被九州。獨(dú)全兵火代,不藉廟堂謀。老儈當(dāng)庭發(fā),清洙繞墓流。一來(lái)瞻闕里,如得與從游?!吨]夫子廟》

      (現(xiàn))錢穆:孔子為中國(guó)歷史上第一大圣人。

      素材運(yùn)用

      話題1:山的沉穩(wěn) 水的靈動(dòng)

      材料加工:

      孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,多年來(lái)許多人都認(rèn)為,儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊,以上古為黃金歲月,只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化,而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí),“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解,結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望,對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn),也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”,而且身體力行,收授弟子,用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”,不相信事物有更新的可能,他就不會(huì)成為一位靈魂工程師,不會(huì)成為中國(guó)歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于:他的“變化”如同萬(wàn)物生長(zhǎng),是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程,他心目中理想的發(fā)展,不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò),而是以傳統(tǒng)為根基,如山中樹(shù)木,生長(zhǎng)不息。(《永遠(yuǎn)的蔥郁 永遠(yuǎn)的中國(guó)》節(jié)選)

      話題2:挫折

      材料加工:

      孔子一生不得志。但孔子不畏懼,不逃避,以一種達(dá)觀的態(tài)度對(duì)待人生。在樂(lè)天知命、通達(dá)自得上孔子并不比老莊差?!翱最仒?lè)處”是對(duì)這種處世態(tài)度的概括。

      孔子周游列國(guó)時(shí)曾被匡人圍困,當(dāng)時(shí)形勢(shì)非常緊急??鬃诱f(shuō):“文王既沒(méi),文不在茲乎?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也,匡人其如予何!”宋司馬桓魋欲害孔子,孔子說(shuō):“天生德于予,桓魁其如予何?”

      《論語(yǔ)?述而》表現(xiàn)了孔子兼善天下的志向。同時(shí),也是孔子在遇到挫折時(shí)對(duì)自己的安慰與鼓勵(lì),是一種自我調(diào)適的做法。(《〈論語(yǔ)〉所見(jiàn)之孔子人格魅力》節(jié)選)

      話題3:理解

      材料加工:

      現(xiàn)在我們一談到孔子與《論語(yǔ)》,便有不少人脫口而出:“惟女子與小人為難養(yǎng)也?!边@半句話出自《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》第二十五章,后半句是“近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場(chǎng),說(shuō)這里的“女人”不是指女人。

      我認(rèn)為,退一步講,即使孔子在這里是指的女人,那也只能解釋為在男性中心主義的社會(huì),對(duì)女人的歧視,是一種通病,是時(shí)代的印痕或時(shí)代的局限。在西方,耶穌罵夏娃,亞里士多德罵女人,尼采罵女人,非常嚴(yán)厲,其程度大大超過(guò)了中國(guó)的男性思想家。就是休謨、黑格爾,對(duì)女性的歧視也很厲害。當(dāng)然,無(wú)論東西方人士,對(duì)女性的歧視、蔑視、輕視,都是錯(cuò)誤的。儒學(xué)、儒家中有對(duì)女性不尊重的表現(xiàn),是需要批評(píng)的,但我們要放在時(shí)代的背景上加以理解與檢討。我們要學(xué)會(huì)容忍、理解、欣賞、研究外來(lái)文化,同時(shí)也要學(xué)會(huì)容忍、理解、欣賞、研究自己的固有文化。百多年來(lái)對(duì)于儒學(xué)的批判,有許多是非理性的,感情用事的,淺層次或直線性的,以致于今天中國(guó)大陸的多數(shù)中青年仍然沿用上世紀(jì)70年代批林批孔的方式和80年代“河殤”的方式來(lái)對(duì)待儒學(xué)。我們需要以同情理解的心態(tài)和理性批判的方法來(lái)面對(duì)這些復(fù)雜的問(wèn)題。(《〈論語(yǔ)〉所見(jiàn)之孔子人格魅力》節(jié)選)

      話題4:選擇

      材料加工:

      古人柳下惠曾被迫宿于城下,晚上刮風(fēng)下雪,氣溫驟降,同宿城門(mén)下的一女子凍得快不行了,柳下惠將其抱在懷中,靠體溫為之取暖,一直到次日天亮,沒(méi)有非禮之舉,留下了坐懷不亂的美譽(yù)。

      無(wú)獨(dú)有偶。魯人有獨(dú)處室者,鄰居是一個(gè)寡婦,也獨(dú)處一室。半夜,暴風(fēng)雨至,寡婦室壞,想進(jìn)魯人室躲避,魯人閉戶不納。寡婦在窗下哀求道:“你怎么不懂得仁愛(ài),不讓我進(jìn)去?”魯人說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)男女不到六十歲不能同居一室。你現(xiàn)在年輕,我也年輕,所以不敢讓你進(jìn)來(lái)?!眿D人說(shuō):“你怎么不學(xué)學(xué)柳下惠?”魯人說(shuō):“柳下惠能做到,我是萬(wàn)萬(wàn)做不到的,我現(xiàn)在是用我的做不到,學(xué)柳下惠的能做到。”孔子說(shuō):“善哉!要學(xué)習(xí)柳下惠者,沒(méi)有像魯人這樣會(huì)學(xué)的,希望向善的方面發(fā)展,卻不因襲別人的行為,算得上智了。”

      在孔子看來(lái),柳下惠的選擇是對(duì)的,魯人的選擇也是對(duì)的。(《〈論語(yǔ)〉所見(jiàn)之孔子人格魁力》節(jié)選)

      話題5:幽默

      材料加工:

      公元前496年,焦急的子貢四下詢問(wèn)走失了的老師孔丘,這時(shí)候有一個(gè)鄭國(guó)人對(duì)他說(shuō):“東門(mén)口有一個(gè)人,他的額頭像唐堯,他的脖子像皋陶,他的肩膀像子產(chǎn),可是從腰以下比夏禹差三寸,瘦弱疲憊的樣子好似喪家之犬。”子貢找到孔子后把這話告訴他。孔子笑著說(shuō):“他說(shuō)的形狀,那倒未必。但說(shuō)我像喪家之犬,是??!是??!”這就是孔子,一個(gè)渾身上下充滿幽默細(xì)胞的老頭兒,全然不是千百年來(lái)端坐在畫(huà)像中,端坐在中國(guó)人意識(shí)深處的“大成至圣先師”的形象。在孔子眼里,要想真正不朽,不在于權(quán)力,而在于文化與教育。所以后來(lái)儒家稱譽(yù)孔子為“素王”。沒(méi)有土地、沒(méi)有人民,只要文化存在,他的王位就永遠(yuǎn)存在。(《親切隨和的“大成至圣”》節(jié)選)

      話題6:源泉

      材料加工:

      了解孔子的人都知道,那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子是什么樣的處境。他所宣揚(yáng)的仁愛(ài)和禮教,有時(shí)候被拋在一邊,可有時(shí)候,又搞得登峰造極。不是嗎?直到今天,幾乎是全世界都有研究儒學(xué)的人,可研究什么?我想:不過(guò)是為我所用罷了。可是,無(wú)論如何,孔子是偉大的。是的,絕對(duì)是偉大的。他的經(jīng)典的論述,是人性,是人倫。有人說(shuō):地球上的萬(wàn)物是共生的,是平等的。所有的報(bào)應(yīng),是因?yàn)槿祟惔蚱屏松鷳B(tài)平衡,不顧一切地滿足人類自己的欲望。所以,人類呼喚人性,呼喚平等。兩千年前的孔子,就是在呼喚人性。是的,封建的歷代王朝,都在以儒學(xué)治國(guó)還是以法治國(guó)上,顯現(xiàn)一個(gè)天子的抉擇的。是的,直到今日,孔子的倫理道德觀念仍不過(guò)時(shí)。道德淪喪,必然是四面楚歌:理智的時(shí)候,就會(huì)向孔子討教。(《駐足孔子墓前》節(jié)選)

      話題7:誠(chéng)信

      材料加工:

      誠(chéng)信是治政之道。古人認(rèn)為,治理國(guó)家,掌握政權(quán),必須得到人民的信任和擁護(hù),否則就會(huì)自取滅亡??鬃又v:“民無(wú)信不立?!笔钦f(shuō)人民不信任政府,政府就無(wú)法立足??鬃拥膶W(xué)生子貢問(wèn)孔子說(shuō),足食、足兵、民信這三項(xiàng),讓你去掉一項(xiàng),你先去掉哪一項(xiàng),孔子說(shuō)首先去掉軍備。子貢又問(wèn)在兩項(xiàng)中再去掉一項(xiàng),還去掉哪一項(xiàng)?孔子說(shuō)去掉糧食。因?yàn)闆](méi)有糧食最多不過(guò)死亡,自古以來(lái)人就難免一死,而人民對(duì)政府沒(méi)有了信心,政府就站不起來(lái)。(《論誠(chéng)實(shí)守信》節(jié)選)

      話題8:尋覓

      材料加工:

      從那一簇藍(lán)瓦黃墻的村莊里傳來(lái),余音綿長(zhǎng),和那一條并不知名的河,在暮色蒼茫里蜿蜒而來(lái)又蜿蜒而去,彌漫著,如麥田上濃得化也化不開(kāi)的霧氣,我聽(tīng)見(jiàn)了在泗水岸上,有了“逝者如斯夫”的聲音,從孔子一直說(shuō)到了現(xiàn)在。

      我的祖先,那個(gè)秦嬴政,在他的生前是曾經(jīng)焚過(guò)書(shū)坑過(guò)儒的。如今,他的后人如我者,卻千里迢迢來(lái)拜孔子了。我來(lái)山東,除了拜孔子,當(dāng)然也得去登泰山,只是祈求上天給我以藝術(shù)上的想象和力量。接待我的濟(jì)寧市的朋友說(shuō):哈,你終于來(lái)了!我是來(lái)了,孔門(mén)弟子三千,我算不算三千零一呢?我沒(méi)有給偉大的先師帶一束干肉,當(dāng)年的蘇武可以唱“執(zhí)瓢從之,忽焉在后”,我?guī)?lái)的惟有一顆頭顱,在孔子的墓前叩一個(gè)重響。(《論誠(chéng)實(shí)守信》節(jié)選)

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      至圣

      (2004年高考福建滿分作文)

      文廟,是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿,是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中,當(dāng)面傲立的,便是中華儒學(xué)之始者——孔子。

      可以說(shuō),任何一個(gè)中國(guó)人都知道孔子,絕大多數(shù)中國(guó)人,都崇敬孔子??鬃由安⒎腔首?,但在其以后的時(shí)光中封號(hào)卻一再提高,從“大成至圣先師”,直到“大成至圣文宣王”,孔門(mén)盛極一時(shí),孔子萬(wàn)古流芳。

      儒士注重個(gè)人的修養(yǎng),孔子作為儒士之首,自然是修養(yǎng)極高的人。孔子一生行跡依《禮》,非禮勿行。顏回去世,孔子贊口:“圣哉,回也?!眱?nèi)心極推崇他,但依禮反對(duì)厚葬。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂(lè)舞而感到憤怒,他對(duì)列國(guó)不納其言感到委屈,但又絕對(duì)平靜。身處亂世,他默對(duì)現(xiàn)實(shí),獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義,又有微子、箕子、比干之膽識(shí)?!耙?jiàn)賢思齊”是他的理論,論語(yǔ)中他直抒胸臆:“殷有三賢人?!?/p>

      儒家求出仕,孔子亦是。在做魯相的日子中,大展其才,但因國(guó)君不明,只得周游列國(guó)。或而謂之游,可絕非游說(shuō)之路——諸侯無(wú)一納其言。但其在天下紛爭(zhēng)中,為天下奔走,為他人奔走。在所有人都覺(jué)得“禮”己不會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵之時(shí),其卻矢志不渝:東方諸國(guó)遍布了他的足跡,中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間,絕非呼天搶地地狂號(hào),只是留下一片靜默,一片永恒。“道不行,乘桴浮于?!保o默中孕含了無(wú)窮的力量。

      孔子的思想之所以能傳至今日,是因?yàn)槠湓诮逃系呢暙I(xiàn)??鬃悠呤T(mén)生為賢人,另有三個(gè)人感其教化。孔子身體力行于教學(xué),是無(wú)愧于先師的稱號(hào)的。他的學(xué)生有的富甲天下,有的潛心學(xué)問(wèn),有的通靈于天地,有的傲立于廟堂??鬃幼⒅匚幕膫鞒?,其修《春秋》、《詩(shī)》雖是為儒家而修,對(duì)《詩(shī)》的內(nèi)容也有一定的曲解,但無(wú)疑將中華的文化傳了下來(lái)。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱?孔子是個(gè)文化人。他回望歷史,低首是現(xiàn)今,遠(yuǎn)望是將來(lái)。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見(jiàn)成效;傳至宋代,程朱理學(xué)的高峰,也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門(mén)能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(zhǎng),內(nèi)容之豐富,以及能代代相傳不斷創(chuàng)新,證明了它在華夏的生命力,無(wú)人可擋的生命力!子在川上日:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”他的精神,他的學(xué)說(shuō)也隨川前行,奔流不止。

      孔子為圣,圣者之圣。紛爭(zhēng)之春,多事之秋,亂世間,圣人傲立。其對(duì)自身的感懷,對(duì)社會(huì)的關(guān)注,對(duì)教育的投人,對(duì)文化的貢獻(xiàn),僅有一項(xiàng)便可傲立于天地,何況全才乎!

      步人文廟,孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方,目視將來(lái)?!笆ト瞬痪杏跁r(shí)”,他自能望見(jiàn)將來(lái),不知儒士能否長(zhǎng)存,但儒學(xué)必定扎根于每個(gè)國(guó)人的心中。

      個(gè)體之圣人,社會(huì)之圣人,教育之圣人,文化之圣人。

      至圣。

      作文經(jīng)典素材二(孫臏)孫臏,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名軍事家,孫武后裔。齊國(guó)阿(今山東陽(yáng)谷東北)、鄄(今鄄城北)一帶人,主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。

      人物事略

      師從鬼谷子 孫臏,自幼聰慧。不幸幼年喪父,二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學(xué)藝,造福百姓。當(dāng)時(shí)楚國(guó)有位學(xué)者,姓王名栩,精通兵法,武藝高強(qiáng),隱居鬼谷山中收徒傳藝,世人尊稱“鬼谷先生”,孫臏于是學(xué)藝于鬼谷先生。與孫臏一起學(xué)藝的還有龐涓、蘇秦、張儀,被后人稱為“鬼谷四友”。

      因才遭妒 龐涓是其同學(xué),孫臏勤奮好學(xué),為人忠厚,與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄,驕傲自大,嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山,做了魏惠王的大將軍。他自認(rèn)為才能不及孫臏,就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后,龐涓設(shè)計(jì)陷害孫臏,削去了他的兩只膝蓋骨(古代稱為臏擯刑),想使孫臏的才能不得顯現(xiàn)于世。這是“孫臏”這一名字的由來(lái)。

      逃魏奔齊 孫腔被削去了膝蓋骨后,成了殘疾人,并且是受人賤視的“刑徒”。有一天,他聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)的使者到了魏國(guó)郡城大梁,就以犯人的身份秘密地會(huì)見(jiàn)了齊使,陳說(shuō)自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國(guó)的使臣大為感動(dòng),認(rèn)為他是個(gè)難得的人才,就偷偷地用車把他帶回齊國(guó)。

      賽馬顯才 孫臏到齊國(guó)時(shí),齊威王即位不久。齊國(guó)王公貴族常以賽馬為樂(lè)。有一次,孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說(shuō):“將軍先用下等馬和威王的上等馬賽,再用上等馬和他的中等馬賽,用中等馬和他的下等馬賽。”田忌照做了,結(jié)果一負(fù)兩勝。以往比賽,田忌都輸給了齊威王,這次齊威王對(duì)田忌突然贏了自己感到奇怪,就問(wèn)他用的是什么辦法。田忌借機(jī)將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見(jiàn)孫臏,跟他談?wù)摫ê椭螄?guó)之道,威王衷心信服,“遂以為師”。

      圍魏救趙 公元前354年,趙國(guó)出兵攻占了衛(wèi)國(guó)的漆和富丘,衛(wèi)國(guó)原來(lái)就依附于魏國(guó),當(dāng)受到趙國(guó)的軍事壓力后,衛(wèi)國(guó)屈服了。魏惠王為了奪回屬國(guó),以龐涓為將率軍伐趙,兵圍邯鄲。次年,邯鄲在久攻之下己岌岌可危,趙國(guó)便向齊國(guó)求救。齊國(guó)應(yīng)趙國(guó)之請(qǐng),以田忌為將,孫臏為軍師,率軍救趙。孫臏向田忌提出“批亢搗虛”、“疾走大梁”、“攻其所必救”的戰(zhàn)略。田忌依計(jì)而行,令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁,而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經(jīng)的桂陵之地。魏惠王見(jiàn)齊軍逼進(jìn),急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急,急率疲憊之師回救。至桂陵時(shí),遭到齊軍迎頭痛擊,幾乎全軍覆滅,龐涓僅以身免。

      馬陵之戰(zhàn) 公元前342年,魏國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)韓國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。韓國(guó)遂派使向齊國(guó)求救。齊威王采納孫臏“深結(jié)韓之親而晚承魏之弊”的建議,在魏韓兩國(guó)幾經(jīng)激戰(zhàn),韓危魏疲之際,再次以田忌為將,孫臏為軍師,出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計(jì)策,率兵長(zhǎng)驅(qū)魏境,兵鋒直逼大梁。魏國(guó)鑒于桂陵之戰(zhàn)的教訓(xùn),遂撤韓國(guó)之圍,調(diào)十萬(wàn)大軍,以太子申為上將軍、龐涓為副,準(zhǔn)備與齊軍進(jìn)行一場(chǎng)戰(zhàn)咯性決戰(zhàn)。孫臏為調(diào)動(dòng)敵人,創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī),果斷引兵東撤。他命令軍隊(duì)進(jìn)人魏境先砌十萬(wàn)人做飯的灶,第二天砌五萬(wàn)人做飯的灶,第三天砌三萬(wàn)人做飯的灶。龐涓行軍三日,特別高興地說(shuō):“我就知道齊軍膽小怯懦,進(jìn)人我國(guó)境才三天,開(kāi)小差的就超過(guò)了半數(shù)啊!”于是放棄了他的步兵,只和他的輕裝精銳部隊(duì),日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計(jì)他的行程,當(dāng)晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹(shù)皮,露出白木,寫(xiě)上:“龐涓死于此樹(shù)之下?!泵钜蝗f(wàn)名善于射箭的齊兵,隱伏在馬陵道兩邊,說(shuō):“晚上看見(jiàn)樹(shù)下火光亮起,就萬(wàn)箭齊發(fā)?!饼嬩府?dāng)晚果然趕到砍去樹(shù)皮的大樹(shù)下,看見(jiàn)白木上寫(xiě)著字,就點(diǎn)火照樹(shù)干上的字,上邊的字還沒(méi)讀完,齊軍伏兵就萬(wàn)箭齊發(fā),魏軍大亂,互不接應(yīng)。龐涓自知無(wú)計(jì)可施,敗成定局,就拔劍白刎,臨死說(shuō):“遂成豎子之名!”齊軍就乘勝追擊,把魏軍徹底擊潰,俘虜了魏國(guó)太子申回國(guó)。孫臏也因此名揚(yáng)天下。

      回歸田園、著書(shū)立說(shuō) 齊宣王拜田忌為右丞相,孫臏為左丞相。不料一些朝中權(quán)貴大臣不斷向宣王進(jìn)讒言,宣王起了疑心。孫臏知道后,即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家,在這里寫(xiě)成了《孫臏兵法》繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事戰(zhàn)略思想,這是一部享譽(yù)世間的兵家寶書(shū)。

      名家點(diǎn)評(píng)

      (唐)周曇:曾嫌勝己害賢人,鉆火明知速自焚。斷足爾能行不足,逢君誰(shuí)肯不酬君。(《孫擯》)毛澤東:攻魏救趙,因敗魏軍,千古高手。

      韋辛夷:化友為敵,欺人人欺,妒嫉是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)(馬陵之戰(zhàn))極具戲劇化的內(nèi)涵所在。素材運(yùn)用 話題1:磨難 材料加工:

      中國(guó)兵法是在天下傾覆、生靈涂炭中概括出來(lái)的學(xué)問(wèn),掌握中國(guó)兵法思想有兩個(gè)必由途徑:一是胸懷天下安危,躬身實(shí)踐,在實(shí)踐中舍得拿身家性命去拼賭,在腥風(fēng)血雨中闖蕩,獲得勝利者自然成為兵法大家:一是潛心兵法研究,身罹磨難,在磨難中體悟兵法思想,在書(shū)本上鉆研只能掌握中國(guó)兵法的皮毛,磨難才出真功夫,身罹磨難才能掌握中國(guó)兵法的精髓,在鉆研過(guò)程中身受磨難,在身受磨難中反復(fù)鉆研者自然成為兵法通家。舍此兩個(gè)途徑不能掌握中同兵法的精髓,從書(shū)本到書(shū)本只能掌握中國(guó)兵法的言辭,夸夸其談,無(wú)濟(jì)于事。孫臏就是在研究中國(guó)兵法的過(guò)程惟一一個(gè)躺在輜車上謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)策略的大軍事家,這不能不讓曾經(jīng)躺在擔(dān)架上謀劃中國(guó)革命戰(zhàn)略的毛澤東感慨贊嘆。(《攻魏救趙 千古高手》節(jié)選)話題2:理智與良知

      材料加工:

      魯迅先生說(shuō):“革命的被殺于反革命的,反革命的被殺于革命的。不革命的的或當(dāng)作革命的而被殺于反革命的,或當(dāng)作反革命的而被殺于革命的,或并不當(dāng)作什么而被殺于革命的或反革命的。(《而己集?小雜感》)暴力在奪取人的生命的同時(shí),也取消了人的終極價(jià)值。在權(quán)力的平臺(tái)上,人只是一個(gè)任人擺弄的物件。無(wú)論屠殺者尋找如何完美和貌似合理的借口,都難以直面無(wú)辜的生命。比寒光閃閃的屠刀更無(wú)情的,是可怕的惡的循環(huán)。

      孫臏雖然沒(méi)有臏骨,但仇恨使他沖上戰(zhàn)場(chǎng),兩塊臏骨,像兩顆種子,生出兩柄復(fù)仇利劍。一劍刺出桂陵之戰(zhàn),殲敵兩萬(wàn),俘敵七萬(wàn)。圍魏救趙,聲震天下。一劍刺出馬陵之戰(zhàn),射死龐涓,殲敵三萬(wàn),俘敵五萬(wàn)。減灶之計(jì),千古流傳??墒?,他把龐涓射死了,臏骨之痛就沒(méi)了?以殺止殺、以戰(zhàn)止戰(zhàn)只是魔鬼邏輯,在你死我活的生存態(tài)勢(shì)中,人類的理智與良知化為烏有。身體的劫難并沒(méi)有換來(lái)心靈的白由,生命變成了復(fù)仇的工具。(《刺痛千年的麻木》節(jié)選)

      話題3:轉(zhuǎn)化

      材料加工:

      鞋的歷史,己相當(dāng)久遠(yuǎn)。大約在5000多年前的仰韶文化時(shí)期,即出現(xiàn)了獸皮縫制的最原始的鞋。每一種鞋,都有自己的歷史沿革。皮靴是戰(zhàn)國(guó)時(shí)孫臏發(fā)明的。孫臏被龐涓敲碎了膝蓋骨后,不能行走,就用硬皮革裁成“底”和“幫”,然后縫成高皮靴。孫臏就穿著這種皮靴乘車指揮作戰(zhàn),打敗龐涓。尖頭鞋發(fā)源于法國(guó)。據(jù)說(shuō),是一個(gè)伯爵為了掩飾他那雙畸形腳而做的。后來(lái)人們覺(jué)得它的式樣新鮮奇特,爭(zhēng)相仿效。高跟鞋源于法蘭西國(guó)王路易十四。當(dāng)時(shí),路易十四苦于自己身材矮小,不能在臣民面前充分顯示他高貴的氣度,就吩咐手下人為他定制了一雙高跟鞋。此后法國(guó)貴族男女們紛紛仿效,并很快傳遍全國(guó)乃至歐洲大陸。這些發(fā)明怪鞋的人,發(fā)明之時(shí),怎么也不會(huì)想到這些本來(lái)為掩蓋缺陷的作品會(huì)轉(zhuǎn)化為時(shí)髦的裝束。(《鞋的由來(lái)》節(jié)選)

      話題4:妒忌

      材料加工:

      寓言詩(shī)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》講的是:麻雀說(shuō)燕子是怕冷的懦夫,燕子說(shuō)黃鸝徒有一身美麗的裝束,黃鸝說(shuō)百靈聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純……總之,眾鳥(niǎo)都只會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn):即使是優(yōu)點(diǎn),也被認(rèn)作了缺點(diǎn)。這則寓言詩(shī)想告訴人們這么一個(gè)道理:應(yīng)正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)。

      不能正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn),就難以有大作為。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏將龐捐,曾與孫臏同學(xué)兵法,對(duì)孫臏才智過(guò)人由嫉妒進(jìn)而心生惡念,使孫臏?zhǔn)芰丝嘈蹋约鹤罱K也惡有惡報(bào),兵敗身亡。三國(guó)時(shí)的周瑜,年少有為,前途無(wú)量,但氣量狹小,不是虛心學(xué)諸葛亮足智多謀、料事如神的優(yōu)點(diǎn),而是心生嫉妒,發(fā)出了“既生喻,何生亮”的哀嘆,最后憂憤而死。

      龐涓、周瑜二人本來(lái)都可以更有作為,但因?yàn)椴荒苷_對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn),心生嫉妒,想擠掉對(duì)方,結(jié)果不但沒(méi)學(xué)到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),還斷送了前程,賠上了性命。這危害可謂大矣!(《寫(xiě)作中樣例教學(xué)法的運(yùn)用》節(jié)選)

      話題5:變通

      材料加工:

      孫臏歸齊以后,先隱居在齊將田忌幕下,在一次賽馬游戲中,他用“以盈去虛”的戰(zhàn)術(shù),助田忌勝威王而嶄露頭角,得到齊威王的賞識(shí)和重用。田忌賽馬,誰(shuí)都會(huì)稱贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明,這與他善于“變通”的思維分不開(kāi)。在解決問(wèn)題時(shí),人們較多按常規(guī)去思考,為何不從另一個(gè)角度、另一個(gè)側(cè)面去思考?這樣思維就具有了發(fā)散性。

      不少心理學(xué)家認(rèn)為,發(fā)散思維與創(chuàng)造力有直接聯(lián)系,因此,應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)、訓(xùn)練我們的發(fā)散性思維,即從思維的獨(dú)創(chuàng)性、變通性、流暢性人手,逐漸養(yǎng)成我們多面向、多角度認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題的習(xí)慣。(《善于“變通”的孫臏》節(jié)選)

      話題6:低頭

      材料加工:

      “該低頭時(shí)就低頭!”為什么暴風(fēng)雨過(guò)后碗口粗的大樹(shù)會(huì)折斷,但纖細(xì)的竹子卻仍完好無(wú)損呢?因?yàn)轱L(fēng)來(lái)則竹彎,風(fēng)大則竹更彎,風(fēng)有多大,竹有多彎。而風(fēng)雨后,竹子仍舊那么直。是??!竹子一彎風(fēng)雨過(guò),那人一低頭不必要的麻煩不也就過(guò)了嗎?孫臏一低頭,成為一代軍事家,否則他也只是黃泉路上一個(gè)孤魂野鬼罷了。

      總之,做人要忠要義,但不要迂:要善要信,但不要任人欺:要有骨氣,但不可太固執(zhí):要會(huì)變通,但不可太圓滑?!叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”。天空之外,你還可有一番作為?。ā兑舱f(shuō)屈原》節(jié)選)成品展示 從淚走到血

      ——孫臏訪談手記

      (2003年高考浙江滿分作文)

      孫臏,戰(zhàn)國(guó)人,我國(guó)古代著名軍事家,著有《孫子兵法》一部。經(jīng)多次邀約,我終于在兩千年后的一個(gè)秋夜采訪到了他。

      梅子煮酒,梅霧氤氳,酒香濃烈,我與孫臏相對(duì)而坐,話題由“剜臏”切入。

      一、荒涼的枯淚

      記者:孫臏先生,您智謀過(guò)人,心思縝密,卻遭龐涓毒手,被剜雙臏,請(qǐng)問(wèn)您對(duì)此有何看法?

      孫臏(沉默片刻):我與龐涓,同師鬼谷,同習(xí)兵法,拜為兄弟,親如手足。我從來(lái)沒(méi)想過(guò)他會(huì)加害于我。作為一個(gè)謀士,我熟諳兵法,知道不可過(guò)于相信別人:但作為一個(gè)人——一個(gè)有血有肉有骨有情的人,我……(哽咽)我太相信他,從不疑他。然而,害我的恰恰是我最信的龐涓師兄!

      記者:如此說(shuō)來(lái),正是因?yàn)槟鷮?duì)龐涓太過(guò)相信,感情上太親而使您沒(méi)有認(rèn)識(shí)到潛在的危險(xiǎn),從而遭此大禍?

      孫臏(緩緩點(diǎn)頭):災(zāi)萌于不疑啊。

      二、冰冷的鐵血

      記者:那么,孫臏先生,在后來(lái)的兩次交鋒——桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)——您如何下此狠心痛殲龐涓之軍,尤其是馬陵一役將他逼死?

      孫臏(沉默):…… 記者:是否……是因?yàn)楦星樯系氖柽h(yuǎn)?

      孫臏:也許是吧……我常想,自己在那兩次大戰(zhàn)中扮演的到底是什么角色,是單純的敵方謀士,還是一個(gè)懷著冰冷鐵血的復(fù)仇者?

      記者:復(fù)仇者?

      孫臏:剜掉的臏骨是仇恨的種子。我與龐涓的情誼徹底斷絕了,這讓我的心在剎那間變冷。我用冰冷的目光看待與他的交鋒,用冰冷的頭腦醞釀每個(gè)陷講……

      記者:是感情上的疏遠(yuǎn)讓您對(duì)與龐涓的戰(zhàn)爭(zhēng)有了一個(gè)新的定位?或者說(shuō),感情的疏遠(yuǎn)讓您重新認(rèn)識(shí)兵法,認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)?

      孫臏(無(wú)奈一笑,拂袖而去):……

      西風(fēng)殘照,落木蕭蕭,卻又不知是哪朝哪代了……

      作文經(jīng)典素材三(荊柯)戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)人,先世為齊人,喜好讀書(shū)擊劍。衛(wèi)人稱之為“慶卿”,后游歷到燕國(guó),被當(dāng)?shù)胤Q為“荊卿”(或荊叔)。后來(lái),由燕國(guó)智勇深沉的“節(jié)俠”田光推薦給太子丹,拜為上卿。后刺殺秦王不中,被殺。

      人物事略

      結(jié)識(shí)高漸離 荊柯到燕國(guó)之后,跟那里一屠狗者和一位善于擊筑的高漸離很投合。荊柯喜歡喝酒,每天都跟屠狗的人和高漸離在燕國(guó)街市上喝酒,喝到興頭上之后,高漸離擊筑,荊柯隨著筑曲在街市上唱歌,以此相樂(lè)。過(guò)后又相對(duì)哭泣,旁若無(wú)人。遂與高漸離成為知己。

      田光識(shí)才 荊柯到了燕后,與田光相識(shí),田光知他并非一個(gè)平庸的人,非常欣賞他。恰逢燕太子丹在秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)后逃回燕國(guó),尋求報(bào)復(fù)秦王的人。鞠武推薦田光,田光推薦了荊卿??墒翘拥?duì)田光并不信任,田光認(rèn)為長(zhǎng)者辦事,應(yīng)該不讓人懷疑;一個(gè)人辦事卻讓人懷疑,就算不上是有節(jié)操的俠義之人了,于是自殺。

      相遇燕丹 燕太子丹為了刺殺秦王,委托荊軻以大任,并且懇請(qǐng)荊軻不要謙讓推辭,于是把荊卿尊為上卿,請(qǐng)他住上等賓館。太子每天都上門(mén)問(wèn)候,準(zhǔn)備最豐盛的酒席,隔不多久就獻(xiàn)上珍異物品,車騎之類,荊柯有感于太子丹的誠(chéng)意,于是與之相謀。

      謀計(jì)樊於期 樊於期本為秦將,因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊將軍的首級(jí)和燕國(guó)督亢的地圖去奉獻(xiàn)給秦王,秦王才會(huì)樂(lè)于接見(jiàn)荊軻,這樣才有刺殺秦王的機(jī)會(huì)。荊軻知道太子于心不忍,便背著太子私下去見(jiàn)樊於期,用道理說(shuō)服了他,樊於期自刎而死。

      易水蕭蕭 太子以及知道荊軻要去刺殺秦王這件事的賓客,部一身素裝來(lái)送別荊軻。至易水之上。高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:”風(fēng)蕭蕭分易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!“復(fù)為羽聲慷慨,士皆填目,發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去,終己不顧。

      謀計(jì)于蒙嘉 荊軻帶著價(jià)值千金的禮物,厚贈(zèng)秦王寵幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荊軻先在秦王面前說(shuō):“燕王確實(shí)被大王的威嚴(yán)震懾得心驚膽戰(zhàn),不敢出動(dòng)軍隊(duì)抗拒大王的將士,情愿全國(guó)上下做秦國(guó)的臣子,謹(jǐn)此砍下樊於期的首級(jí)并獻(xiàn)上燕國(guó)督亢地區(qū)的地圖,裝匣密封。燕王還在朝廷上舉行了拜送儀式,派出使臣把這種情況稟明大王,敬請(qǐng)大王指示?!鼻赝趼?tīng)到這個(gè)消息,非常高興。

      智解危機(jī) 秦王布置九賓的禮儀,在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)燕國(guó)的使者。荊柯捧著有樊將軍頭顱的匣子,秦舞陽(yáng)捧著裝有地圖的匣子,依次走到臺(tái)階下面。秦舞陽(yáng)內(nèi)心害怕,臉色突然變了,秦國(guó)的大臣對(duì)此都驚疑起來(lái)。荊軻回頭對(duì)秦舞陽(yáng)笑了笑,上前對(duì)秦王謝罪說(shuō):”北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的粗俗人,不曾見(jiàn)過(guò)天子,所以害怕,望大王寬恕。“ 圖窮匕見(jiàn) 在秦殿上,荊軻取出地圖捧著它獻(xiàn)給秦王,地圖展完了,匕首忽然露了出來(lái)。荊軻乘勢(shì)用左手抓住秦王的衣袖,用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首沒(méi)有刺到秦王,秦王大驚,嚇得連連后退,繞著朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地逼著。旁邊雖然有許多官員,但是都手無(wú)寸鐵;臺(tái)階下的武士,按秦國(guó)的規(guī)矩,沒(méi)有秦王命令是不準(zhǔn)上殿的,秦王撥出了劍,砍斷了荊軻的左腿。荊軻站立不住,倒在地上。他拿匕首直向秦王扔過(guò)去,卻沒(méi)有擊中。武士們這時(shí)沖上來(lái),把荊軻殺死了。

      名家點(diǎn)評(píng)

      (漢)太史公:立意皎然,不欺其志,名垂后世,豈妄也哉。

      (晉)陶淵明:燕丹善養(yǎng)士,志在報(bào)強(qiáng)贏。招集百夫良,歲暮得荊卿。君子死知己,提劍出燕;素驟鳴廣陌,慷慨送我行。雄發(fā)指危冠,猛氣充長(zhǎng)纓。飲餞易水上,四座列群英。漸離擊悲筑,宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝,淡淡寒波生。商音更流涕,羽奏壯士驚。心知去不歸,且有后世名。登車何時(shí)顧,飛蓋入秦庭。凌厲越萬(wàn)里,逶迤過(guò)千城。圖窮事自至,豪主正怔營(yíng)。惜哉劍術(shù)疏,奇功遂不成。其人雖己沒(méi),千載有余情。(《詠荊軻》)

      (唐)賈島:荊柯重虛死,節(jié)烈書(shū)前史。我嘆方寸心,誰(shuí)論一時(shí)事。至今易水橋,涼風(fēng)兮蕭蕭。易水流得盡,荊卿名不泯。(《易水懷古》)

      (明)何景明:吁嗟乎,燕丹寡謀當(dāng)滅身,田光自刎何足云,惜哉枉殺樊將軍。(《易水行》)

      (清)袁枚:水邊歌罷酒千行,生戴我頭人虎狼。力盡自堪酬太子,魂歸何忍見(jiàn)田光?英雄祖餞當(dāng)年淚,過(guò)客衣冠此日霜。匕首無(wú)靈公莫笑,亂山終古刺咸陽(yáng)。(《荊卿里》)

      素材運(yùn)用

      話題1:自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待

      材料加工:

      登山者知道自己的能力,所以“半途而廢”也不悔,別人卻認(rèn)為他應(yīng)該登到山頂。但是說(shuō)不定到了山頂這位登山者就會(huì)因?yàn)槿毖醵廊?,所以登山者是明智的?/p>

      荊柯卻不明智,他不能清楚地認(rèn)識(shí)自己。他在衛(wèi)、在榆次、在邯鄲之時(shí),人們對(duì)他的期待很低,衛(wèi)元君不用他,蓋聶“怒而目之”,魯勾踐“怒而比之”,這些人都看不起他,而他自己卻認(rèn)為自己不是平凡之人,整日與高漸離飲于市,歌于市,旁若無(wú)人,最后還真被太子丹看中,擔(dān)負(fù)起刺秦的重任。結(jié)果,秦王沒(méi)死,自己這方先死了田光、樊於期,最后自己死了不算,還加速了燕的滅亡。太子丹開(kāi)始說(shuō)他能刺秦時(shí),荊柯還說(shuō)“恐不足任便”,沒(méi)想到,經(jīng)不住太子的“固請(qǐng)”,荊柯竟不顧此“國(guó)之大事”而接了這個(gè)活,俗話說(shuō):“沒(méi)有金剛鉆,別攬瓷器活。”他荊柯就被別人的期待弄昏了頭。結(jié)果,在他死后,魯勾踐笑話他說(shuō):“惜哉其不講于刺劍之術(shù)也!囊者吾叱之,彼以為我非人也?!保?004年重慶高考優(yōu)秀作文《自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待》節(jié)選)

      話題2:感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知

      材料加工:

      感情,似乎是一種十分縹緲的東西,但它卻時(shí)時(shí)刻刻都存在著,時(shí)時(shí)刻刻都圍繞著我們。親情、友情、愛(ài)情……而我們正是有了感情,生活才更加精彩,我們正是有感情,才成為了真正意義上的人。

      人在做事時(shí)總會(huì)受到感情影響。感情是促進(jìn)人正確認(rèn)知事物的催化劑,正是有了感情,人對(duì)事物的認(rèn)知欲更強(qiáng),更能加深對(duì)事物的認(rèn)知。易水河邊那位高唱著“風(fēng)蕭蕭今易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的荊柯,正是因?yàn)閷?duì)燕國(guó)的感情,使他認(rèn)知了為國(guó)犧牲的意義和人的價(jià)值。在抗擊“非典”那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)役中,我們多少可愛(ài)的白衣天使付出了他們寶貴的生命,其中一個(gè)就是鄧練賢。他說(shuō)過(guò)“選擇當(dāng)醫(yī)生就選擇了奉獻(xiàn)”,從中我們看到了他對(duì)人民、對(duì)病人的那一份真摯的感情。正是這一份真摯的感情,促使他勇敢地戰(zhàn)斗在“抗非”第一線;在病房里,正是這一份真摯的感情,使他不畏被感染的危險(xiǎn),堅(jiān)守一線搶救照顧病人,最終不幸因感染病毒而去世。

      可見(jiàn),在感情的推動(dòng)下,使人在認(rèn)識(shí)上可達(dá)到不惜犧牲的境界。(2003高考滿分作文《感情與認(rèn)知》節(jié)選)

      話題3:心靈的選擇

      材料加工:

      我常常懷念遠(yuǎn)古,那是一個(gè)充滿人格魅力的時(shí)代。那些君子翩翩風(fēng)度的背后,是一個(gè)用誠(chéng)實(shí)、信用、執(zhí)著的信念支撐的人的結(jié)構(gòu)。那別蕭蕭易水而去的壯士,難道他不留戀自己的家園故國(guó)?難道他不知道深入虎穴的險(xiǎn)惡與危難?他義無(wú)反顧地去了,去得那樣堅(jiān)定,帶著一腔對(duì)國(guó)君的忠誠(chéng)和滿懷對(duì)誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如,難道不知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪?他在出發(fā)前已經(jīng)許下完璧歸趙的諾言!他正是循著一條實(shí)踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛(wèi)國(guó)家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約。(2001年四川高考滿分作文《守住心靈的契約》節(jié)選)

      話題4:明智

      材料加工:

      古時(shí),荊軻因勇刺秦正為人稱頌。的確,荊軻的勇氣是非同一般的,然而,我總覺(jué)得荊軻死得糊涂。記得《三國(guó)演義》開(kāi)篇第一句話是“天下分久必合,合久必分”??v觀歷史,此話可算得至理名言了。戰(zhàn)國(guó)后期,七個(gè)諸侯國(guó)再加上七零八碎的許多小國(guó),中國(guó)被分得支離破碎,多年戰(zhàn)事,弄得民不聊生。這時(shí)候,建立一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)是民心所向,可惜,荊軻不知這個(gè)理,他一心一意要?dú)⑶赝?,促成那一批?shì)單力薄的小國(guó)。不過(guò),荊柯畢竟只是一介書(shū)生,戰(zhàn)國(guó)以前的歷史也不很長(zhǎng),他不明白分久必合的道理是不足為怪的。荊軻死了不算,秦王惱羞成怒,下令立刻攻打燕,救燕不成反加速了燕的滅亡,荊軻實(shí)在太失算。所以,荊軻不但沒(méi)救燕,還加速了燕的滅亡,真是太糊涂了。(《評(píng)荊軻》節(jié)選)

      話題5:同情心

      材料加工:

      荊軻刺秦王是一個(gè)在中國(guó)民間流傳極廣的故事?!耙磺袣v史都是當(dāng)代史”,用今人的眼光去看,荊軻乃是一個(gè)不折不扣的職業(yè)殺手,說(shuō)不定還可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依筆者看來(lái),燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王,以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進(jìn)步伐,真是把問(wèn)題看得太簡(jiǎn)單了,是一種太幼稚的想法,根本解決不了當(dāng)年的政治問(wèn)題。事實(shí)上燕國(guó)很快就滅亡了,這與荊軻刺秦失敗不無(wú)關(guān)系。但是荊軻絕不是一個(gè)我們所想象的普通簡(jiǎn)單的“恐怖分子”,更不是一個(gè)寄人籬下的亡命之徒,看《史記?刺客列傳》,似乎又很難界定其身份:表面上看確為一個(gè)殺手,但是卻與聶政這樣目不識(shí)丁只有匹夫之勇的粗人不同,他“好讀書(shū)擊劍”,稱其為知識(shí)分子也不無(wú)道理。在那個(gè)分裂割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)迭起的年代,荊軻的出現(xiàn),實(shí)為罕見(jiàn)和奇缺,遺憾的是能文能武的荊軻未能實(shí)現(xiàn)白己的目標(biāo),人們就更對(duì)其懷有無(wú)限的同情和哀憐。(《“荊柯刺秦”的現(xiàn)代解讀及其他》節(jié)選)話題6:性格

      材料加工:

      有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,秦王固然該刺,但荊軻的人品行為并不足取,他也不是一個(gè)稱職的刺客或俠士。唐代文豪柳宗元就寫(xiě)詩(shī)責(zé)備荊軻“愚蠢”,與東晉詩(shī)人陶淵明對(duì)荊柯的盛贊形成鮮明對(duì)照。就在今天,很多人對(duì)荊柯也有不同看法,甚至同一個(gè)人對(duì)他的印象也是一波三折……

      有人認(rèn)為:面對(duì)因劍長(zhǎng)拔不出的秦王和皆沒(méi)有武器的群臣,荊柯竟然沒(méi)有能刺傷秦王,他被秦王的淫威懾服了,固有的不學(xué)無(wú)術(shù),整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡致……

      兩千年彈指而逝,荊柯到底是俠士還是刺客其實(shí)已不重要??陀^地說(shuō),他既是崇尚節(jié)義的俠士,也是冷血無(wú)情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細(xì)分析起來(lái)都具有兩面性……(《議成敗》節(jié)選)

      話題7:面對(duì)強(qiáng)權(quán) 材料加工:

      據(jù)《史記》所載,燕太子丹囑咐荊柯:“得劫秦王,使悉反諸侯之地……則大善矣。則不可,因而刺殺之?!边@就是說(shuō),至少燕太子丹起初是想生擒秦王贏政,脅迫他退還己侵占的諸侯國(guó)領(lǐng)土,如果這一步能取得成功,他們未必想害贏政的性命,倘若贏政不肯,他們才準(zhǔn)備殺掉他。荊軻刺秦體現(xiàn)了一種阻擋秦國(guó)繼續(xù)攻打其他小國(guó)的企圖。無(wú)論是退兵之計(jì)也好,或僅僅是緩兵之計(jì)也罷,這應(yīng)尚是荊軻為解燕國(guó)之困,更是為所有諸侯國(guó)所做的最后一次努力。

      史為今鑒,至少我們今人可以從中感受到幾千年來(lái)普通民眾對(duì)強(qiáng)權(quán)的反抗。(《荊軻刺秦的真象》節(jié)選)

      話題8:命運(yùn)與時(shí)代

      材料加工:

      有人說(shuō),荊軻僅僅為了一個(gè)承諾,為了一種方式,為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)而無(wú)法自拔,在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個(gè)人的悲劇。也有人說(shuō),荊軻為了去兌現(xiàn)那個(gè)時(shí)代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰,這就注定了其完成的必定是個(gè)時(shí)代悲劇。其實(shí),在那個(gè)大悲大歌風(fēng)起云涌的時(shí)代,荊軻也猶如一顆沒(méi)有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子,在那個(gè)時(shí)代,荊軻的選擇是二元對(duì)立的,同時(shí),他的選擇也是步履維艱的。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代,生命與生活都充滿了悖論,面對(duì)撲面而來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn),我們也常常走出了一個(gè)陷阱,卻又陷人了另一個(gè)困境。人總是處于一定的時(shí)代,我們從一個(gè)時(shí)代去反觀另一個(gè)時(shí)代的局限時(shí),往往忽略了自己所處時(shí)代的局限。我們不能用白己所處時(shí)代的價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量荊軻那個(gè)時(shí)代的信仰價(jià)值。因而,荊軻的選擇是那個(gè)時(shí)代的必然,也是那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈。其信仰的成功度己體現(xiàn)在其悲劇行為過(guò)程的執(zhí)著中。(《感受荊柯 —— 淺析荊軻悲劇結(jié)局的無(wú)奈》節(jié)選)成品展示 刺 秦

      (山東2002年高考優(yōu)秀作文)

      太子的身影已在遠(yuǎn)方消逝成一個(gè)小白點(diǎn),易水的澎湃濤聲還依稀可辨,毫無(wú)暖意的寒風(fēng)吹著車上的旗子,車轅因?yàn)檐囎拥钠鸱ㄖㄗ黜?,我看了一眼舞?yáng),他也在望著易水的方向。高漸離的筑聲又在心頭響起,我的豪氣復(fù)在胸間奔涌。

      如果我的膝沾著秦國(guó)的土,那么我是在對(duì)著渾厚下跪:如果我的背擋著楚國(guó)的歌,那么我是在為著激昂停留:我的呼吸有齊魯風(fēng)的節(jié)奏,我的胸懷有吳越水的溫;我從風(fēng)蕭蕭的燕國(guó)離別,走向蒼茫茫的秦國(guó)的險(xiǎn)途,我此行必死。贏政,你的死期已到!我將以你的人頭來(lái)洗刷太子的恥辱,以你的心來(lái)告慰樊將軍的英靈,以你的鮮血來(lái)償還天下蒼生的血債。贏政,受死吧!

      馬車駛出燕國(guó)邊境,駛過(guò)滿是荒煙蔓草的曠野,駛過(guò)高峻險(xiǎn)惡的大山,駛進(jìn)人煙密集的城鎮(zhèn),駛進(jìn)物資阜盛的城郭,離秦國(guó)越來(lái)越近,我的心越抽越緊,心中的怒火也越聚越多。

      路旁時(shí)常有餓死的尸首,小村中常見(jiàn)兵士劫掠后放火的濃煙,瘦弱疲憊的農(nóng)人掙扎著在田間勞作,寒風(fēng)從頹壞的墻縫吹貧寒的人家,吹在身無(wú)完衣的百姓身上。戰(zhàn)火、殺戮帶來(lái)了無(wú)邊的災(zāi)難。

      我買通了秦王的寵臣,秦王要在三天后召見(jiàn)我,我在這個(gè)夜晚對(duì)皇宮作最后的探查。我走進(jìn)贏政的書(shū)房,竹簡(jiǎn)堆滿了桌子,桌上攤開(kāi)著一束竹簡(jiǎn),墨跡還未全干,我借手中的火讀了那文字,卻是秦王新寫(xiě)的文書(shū),我并未想到,這竹簡(jiǎn)會(huì)改變我的行動(dòng)。回來(lái)后我兩天兩夜未睡,思考著竹簡(jiǎn)上的文字,那些張揚(yáng)著野心卻也滿是雄心的文字。我的心被撕扯著:百姓的苦痛是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),假若秦統(tǒng)一天下可還會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)?秦的國(guó)力乃諸侯之最強(qiáng),六國(guó)自是無(wú)與爭(zhēng)鋒,殺了秦王于天下蒼生何益?太子的個(gè)人恩怨與天下生靈的命運(yùn)哪一個(gè)更重要?我是太子的人,應(yīng)該如何選擇??jī)商旒灏竞?,我的心一痛,終于有了選擇。

      圖窮匕現(xiàn),我用匕首去刺秦王,卻給了他逃跑的機(jī)會(huì):環(huán)柱而走,我有九次機(jī)會(huì),卻讓他能拔劍傷我:倚柱而罵,我要保持太子的尊嚴(yán)。侍臣?xì)⑽視r(shí),我想起了天下蒼生,他們沒(méi)有看見(jiàn)我眼角的那顆英雄淚。

      作文經(jīng)典素材四(韓信)韓信(?—前196)漢初軍事家,淮陰(今屬江蘇)人。陳勝、吳廣起義后,韓信始投項(xiàng)梁,繼隨項(xiàng)羽,后從劉邦(見(jiàn)漢高祖劉邦)。漢高祖元年(前206),經(jīng)丞相蕭何力薦,始為大將,協(xié)助劉邦制定了還定三秦以?shī)Z天下的方略。

      人物事略

      胯下之辱 淮陰有個(gè)屠戶侮辱韓信,說(shuō):“雖長(zhǎng)大,好帶刀劍,怯耳”。并當(dāng)眾侮辱他說(shuō):“能死,刺我;不能,出胯下。”韓信注視了對(duì)方良久,慢慢低下身來(lái),從他的胯檔下爬了出去。街上的人都恥笑韓信,認(rèn)為他是個(gè)怯懦之人。

      命運(yùn)多舛 秦末,項(xiàng)梁起兵反秦,渡過(guò)淮河北上,韓信此時(shí)帶著寶劍投奔了項(xiàng)梁,留在部隊(duì),默默無(wú)聞。項(xiàng)梁敗死后,又歸屬項(xiàng)羽,項(xiàng)羽讓他做郎中。韓信多次給項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì),項(xiàng)羽不予采納。

      離楚歸漢 韓信離開(kāi)楚軍,投奔劉邦,做管理倉(cāng)庫(kù)的小官,依然不被人所知。后來(lái)韓信坐法當(dāng)斬,同案的十三人都己處斬,就要輪到韓信了,韓信舉日仰視,說(shuō):“上不欲就天下乎?何為斬壯士!”夏侯嬰覺(jué)得此人話語(yǔ)不同凡響,看他相貌威武,就同他交談,很欣賞他,于是進(jìn)言漢王。漢王封韓信一個(gè)管理糧餉的官職,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他與眾不同的地方。

      蕭何月下追韓信 韓信多次同蕭何交談,得到蕭何的賞識(shí),卻始終不被劉邦所重用,于是乘月而走。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信走了,來(lái)不及向劉邦報(bào)告便騎上馬去追韓信。追上韓信后,蕭何問(wèn)韓信為什么要走,韓信說(shuō):“漢王不信任我,不用我,我留在這兒也沒(méi)什么意思,想去投奔別人。”蕭何說(shuō):“你先別走,和我一塊回去。如果這次漢王再不封你為大將,你再走也不遲呀?!痹谑捄蔚脑偃龖┣笙?,韓信勉強(qiáng)跟蕭何回去了。

      韓信點(diǎn)兵,多多益善 有一回,漢高祖劉邦在和韓信的閑談中,議論朝中將領(lǐng)的軍事才能。到后來(lái),劉邦問(wèn)韓信:“你看我能指揮多少軍隊(duì)呢?”韓信說(shuō):“陛下您最多能指揮十萬(wàn)人?!眲钣珠g:“那么你能帶多少兵呢?”韓信說(shuō):“我?guī)П蕉嘣胶茫ǘ喽嘁嫔疲?。”反映出韓信的自信。

      明修棧道,暗度陳倉(cāng) 劉邦與韓信議定元年八月吉日,出師東征。當(dāng)時(shí)出征的棧道已被燒毀,不能行軍。問(wèn)韓信該如何進(jìn)兵,韓信提出“明修棧道,暗度陳倉(cāng)”的計(jì)策,于是派了兵士幾百人,裝作去修建棧道,自己卻率領(lǐng)三軍,悄悄地從南鄭出發(fā),偷渡陳倉(cāng)。

      斷水塞流,大破聯(lián)軍 漢王三年(公元前204年)九月,韓信與齊楚聯(lián)軍對(duì)峙于濰水。韓信連夜秘密派人裝滿一萬(wàn)多個(gè)沙袋,將濰水上游堵起來(lái),這樣下游河水變淺了。次日上午。當(dāng)齊楚聯(lián)軍剛剛走到河心,韓信暗令埋伏在上游的漢軍扒開(kāi)沙袋,飛瀉而下的大水將正在渡河的齊楚聯(lián)軍截為兩段,被大水卷走的士兵不計(jì)其數(shù)。韓信回兵追殺過(guò)去,一舉全殲了已過(guò)河的齊楚聯(lián)軍。齊王逃跑,尤且(齊楚聯(lián)軍主帥)戰(zhàn)死,留在東岸尚未渡河的齊楚聯(lián)軍見(jiàn)主帥已死,紛紛棄甲曳兵,落荒而逃。就這樣,漢軍一舉占領(lǐng)了齊國(guó)全境。

      四面楚歌 漢高祖五年(公元前202年)十二月,楚漢兩軍在該下(今安徽靈璧南)展開(kāi)決戰(zhàn)。劉邦以韓信為主將,統(tǒng)一指揮各路大軍。項(xiàng)羽指揮十萬(wàn)楚軍,從正面向漢軍陣地猛攻。韓信采用典型的側(cè)翼攻擊戰(zhàn)法,令漢軍中軍稍稍后退,避開(kāi)楚軍銳氣,而將兩翼展開(kāi),實(shí)行側(cè)擊,然后再令中軍推進(jìn),一下子完成了合圍。人夜,韓信令漢軍四面唱起楚歌,楚軍喪失斗志,被漢軍一舉聚殲于垓下。項(xiàng)羽眼見(jiàn)大勢(shì)己去,自剔于烏江邊。歷時(shí)五年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)以漢王劉邦?yuàn)Z得天下而告終。名家點(diǎn)評(píng)

      (唐)劉禹錫:將略兵機(jī)命世雄,蒼黃鐘室嘆良弓。遂令后代登壇者,每一尋思怕立功。(《韓信廟》)

      (宋)錢若水:筑壇拜處恩雖厚,躡足封時(shí)慮己深。隆準(zhǔn)若知同鳥(niǎo)喙,將軍應(yīng)有五湖心。(《題韓信廟》)

      (宋)張耒:登壇一日冠群雄,鐘室倉(cāng)皇念蒯通。能用能誅誰(shuí)計(jì)策,嗟君終自愧蕭公。(《韓》信》)

      (明)袁祟煥:一飯君知報(bào),高風(fēng)振俗耳。如何解報(bào)恩,禍為受恩始。丈夫亦何為,功成身可死。陵谷有變易,遑問(wèn)赤松子。所貴清白心,背面早熟揣。若聽(tīng)蒯通言,身名己為累。一死成君名,不必怨呂雉。(《韓淮陰侯廟》)

      (清)周永年:一市人皆笑,三軍眾盡驚。始知真國(guó)士,元不論群情。楚漢關(guān)輕重,英雄出戰(zhàn)爭(zhēng)。何能避菹醢,垂釣足平生?《吊淮陰侯》

      (清)袁保恒:高帝眼中只兩雄,淮陰同士與重瞳,項(xiàng)王已死將軍在,能否無(wú)嫌到考終。(《過(guò)韓侯嶺題壁》)

      (清)包彬:鳥(niǎo)盡良弓勢(shì)必藏,千秋青史費(fèi)評(píng)章。區(qū)區(qū)一飯猶圖報(bào),爭(zhēng)肯為臣負(fù)漢王。(《淮陰侯廟》)

      素材運(yùn)用

      話題1:感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知

      材料加工:

      同一樣事情放在不同的人身上,會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。在我的記憶里,“能屈能伸”這個(gè)詞好像就是因?yàn)轫n信才創(chuàng)造出來(lái)的。似乎,”韓信“就代表著我們這個(gè)民族對(duì)能屈能伸的最有力的說(shuō)解:男子漢大丈夫應(yīng)該能屈能伸,看看人家韓信,當(dāng)年能從地痞無(wú)賴的胯下爬過(guò)去,后來(lái)還不是當(dāng)上了劉邦的大將,比追隨漢王多年,身經(jīng)百戰(zhàn)的樊唉和周勃還厲害!

      事實(shí)上,在強(qiáng)權(quán)面前不做任何的抵抗而采取韓信的辦法,雙膝跪地從別人的褲?rùn)n下爬過(guò)去,只能說(shuō)是一個(gè)有尊嚴(yán)的人的恥辱,算不上什么光榮的事情。試想,如果韓信后來(lái)毫無(wú)”成就“,只是一個(gè)渾渾匪熏過(guò)日子的小混子,那么,人們會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)而評(píng)價(jià)說(shuō):”那是一個(gè)從年輕時(shí)就不知廉恥的東西?!暗牵覀儏s把韓信從地痞無(wú)賴的胯下爬過(guò)去的行為夸獎(jiǎng)成多么了不起的舉動(dòng),是不是因?yàn)轫n信后來(lái)有權(quán)得勢(shì)了?生活中常常有”豆腐渣“變成”一朵花“的現(xiàn)象,歸根結(jié)底,都是感情惹的禍。(《可恥的韓信》節(jié)選)

      話題2:轉(zhuǎn)折

      材料加工:

      韓信是我國(guó)有史以來(lái)最偉大的軍事天才之一,所以劉邦說(shuō)他:”運(yùn)百萬(wàn)之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取。“隨便幾個(gè)戰(zhàn)役都是經(jīng)典:”明修棧道、暗度陳倉(cāng)“、”木嬰渡軍“、”聲東擊西“、”以少勝多“、”四面楚歌“、”十面埋伏“等,遺憾的是他不知道在形式發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)候改變自己,最終成了悲劇英雄。

      韓信一生相當(dāng)精彩,在天下大亂之時(shí)尚能逆勢(shì)而為,能忍辱負(fù)重,能堅(jiān)持理想,最后終于成就大業(yè):但當(dāng)天下已定,卻不能調(diào)整自己惕勵(lì)勤勉,洞悉時(shí)勢(shì)變化,更不能始終珍惜艱辛創(chuàng)業(yè)所帶來(lái)的可貴友誼,一時(shí)的寡斷與自私,將白己的前途當(dāng)場(chǎng)斷送。對(duì)于有能力的英雄好漢來(lái)說(shuō),再惡劣的環(huán)境都不足以擊垮他,反而是時(shí)勢(shì)造英雄,英雄創(chuàng)時(shí)勢(shì)的絕佳機(jī)會(huì)。但必須謹(jǐn)記:太平之日才是英雄最危險(xiǎn)的時(shí)局,太平盛世是”政治人物“活躍的舞臺(tái),英雄們?cè)搶彆r(shí)度勢(shì),找回自己的價(jià)值,謹(jǐn)守進(jìn)退之道,明白”馬上得天下,卻不能馬上治天下“的道理,如果當(dāng)時(shí)韓信洞悉事情己經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)折,堅(jiān)持”英雄有所為,有所不為“的情操,就不會(huì)身死人手,至少可與劉邦分庭抗禮,歷史恐怕己經(jīng)改寫(xiě)。(2003年北京市高考優(yōu)秀作文《轉(zhuǎn)折》節(jié)選)

      話題3:性格與命運(yùn)

      材料加工:

      韓信之死令人扼腕嘆息,探究其悲劇成因可謂代不乏人。但人們論證的焦點(diǎn),或集中于對(duì)封建統(tǒng)治者及其專制制度的責(zé)難,或是對(duì)韓信反叛與否的辯駁,未能真正揭示出其悲劇的實(shí)質(zhì)。韓信悲劇的構(gòu)成,以劉邦為首的封建統(tǒng)治者的殘酷只是一個(gè)方面,最直接的原因當(dāng)歸為韓信自身的人格缺陷。韓信既有知恩圖報(bào)的善良,也有睚眥必報(bào)的狹隘;既有橫掃千軍如卷席的英雄才略,也有居功自傲、利令智昏的市井之氣。這種英雄才氣與市井氣的二律背反是其人格的突出特點(diǎn),也是構(gòu)成其人生悲劇的重要原因。(《人格缺陷與韓信之死》節(jié)選)

      話題4:人格

      材料加工:

      人常說(shuō)韓信受胯下之辱是將才之過(guò),是忍辱負(fù)重,是大才不拘小過(guò),我卻懷疑其中有謬誤之處。

      韓信受胯下之辱時(shí)正值少年,當(dāng)時(shí)他并不知道將來(lái)有子牙之謀,管仲之才,將來(lái)韓信成不成大事誰(shuí)也不知道,如何便說(shuō)他是大才不拘小過(guò)呢7所以,韓信受胯下之辱,與他后來(lái)的縱橫沙場(chǎng)毫無(wú)關(guān)系。倒是后人通透了韓信的一生后,才牽強(qiáng)附會(huì)說(shuō)韓信能忍辱以成大才。

      韓信受胯下之辱實(shí)則是韓信厚顏無(wú)恥之舉,缺乏氣節(jié)之過(guò)。中國(guó)文化重視人格自尊,講求骨氣,”不吃嗟來(lái)之食?!安粸槲宥访渍垩痹鐬閲?guó)人所提倡。韓信喪失人格,正是體現(xiàn)于胯下之辱,即使是后來(lái)韓信成就了將才功名,建立了赫赫功勛,仍然有很多的人罵他“無(wú)恥胯夫”,何也?這難道不與他的人格喪失有關(guān)嗎?

      故我今日讀史感嘆:世人誤傳韓信受“胯下之辱”乃忍小謀大,誤導(dǎo)久矣!

      我不提倡世人學(xué)習(xí)韓信此舉,是為倡導(dǎo)人格之貴重也。(《評(píng)論韓信》節(jié)選)

      話題5:尺有所短,寸有所長(zhǎng)

      材料加1:

      每一個(gè)人都不可能是十全十美,也不可能是一無(wú)是處的。尺雖比寸長(zhǎng),但也有不夠長(zhǎng)的時(shí)候:寸雖比尺短,但也有用得上場(chǎng)的時(shí)候?!敖馃o(wú)足赤,玉有微暇”,“愚者千慮,必有一得”都說(shuō)明了這一道理。《史記》里有一段有趣的記載,有一天劉邦與韓信閑聊,劉問(wèn):“愛(ài)卿與朕孰能耶?”韓日:“若論帶兵,上不如我,信將兵多多益善。”劉又問(wèn):“卿何故為我所御?”韓曰:”上善將將,信不及?!绊n信的回答實(shí)在妙得很,既維護(hù)了皇帝老兒的面子,又說(shuō)出了人各有所長(zhǎng)的道理,難怪劉邦聽(tīng)后得意得”嘿嘿“直笑。(《尺有所短,寸有所長(zhǎng)》節(jié)選)

      話題6:利益

      材料加工:

      韓信與鐘離昧”素善“,他為了改變自已在劉邦心目中的地位,竟然拿了朋友的頭去取悅劉邦,把朋友對(duì)他的信任出賣了,叫賣得一干二凈。鐘離昧的頭卻沒(méi)有為他換來(lái)安寧,到了最后,還被當(dāng)初最賞識(shí)他的蕭何與呂后共同謀害了,連同他的九族,當(dāng)時(shí)身為丞相的蕭何,原是韓信的保薦人,應(yīng)該說(shuō)和韓信關(guān)系不錯(cuò),這時(shí)候?yàn)榱吮H准?,不得不屈于呂后的意旨,誘殺韓信。結(jié)果,蕭何就因誅韓信有功,從丞相晉升為相國(guó),加封食邑五千戶??鬃诱f(shuō)”君子喻于義,小人喻于利“,古往今來(lái),在利益面前,有為了大義不動(dòng)心的嗎?(《韓信被誅的真正原因》節(jié)選)

      話題7:用人之道

      材料加工:

      太史公用如椽大筆活現(xiàn)了淮陰侯韓信一生沉雄悲壯的歷史。在楚漢相爭(zhēng)的歷史大決戰(zhàn)中,能夠叱咤風(fēng)云,縱橫捭闔,決定鹿死誰(shuí)手者,非淮陰侯韓信莫屬。然而正是這位赫赫大將軍,曾幾何時(shí)命運(yùn)多舛,歷經(jīng)坎坷,險(xiǎn)些為歷史大潮淹沒(méi)、吞噬。且不說(shuō)“始為布衣時(shí),貧,無(wú)行不得推擇為吏:又不能治生商賈”:遭受“胯下之辱,人多厭之”:即使事楚之際,歸漢之初,依然未能運(yùn)交華蓋。名位低淺,碌碌無(wú)為乃至始而亡楚歸漢,繼之歸而復(fù)亡¨

      古人云:“以銅為鏡,可以正衣冠:以史為鏡,可以見(jiàn)興替;以人為鏡,可以知得失”?;搓幒铐n信亡楚歸漢,不正是一面歷史明鏡嗎?他自己也照過(guò)鏡子,被重用后也重用賢人、智者,哪怕被用者原是降將。廣武君即是其人。韓信問(wèn)計(jì)于他,說(shuō):“——百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦也,用與不用,聽(tīng)與不聽(tīng)也”,道明了用人的癥結(jié)與真諦。所以,揭去亡、歸二字頭上的神秘面紗,不難看到,無(wú)論亡者、歸者均系于一個(gè)”用“字,不“用”則亡,“用”則歸也。(《韓信亡楚歸漢淺議》節(jié)選)

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      陷阱

      (2003河南高考優(yōu)秀作文)

      他緊縮著眉頭,背著手,一步一步緩緩地走著,走到這頭,又折回去,走到那頭,又折回來(lái)。堂前的那炷香緩緩地燃燒著,煙氣繚繞。在堂外,呂后派來(lái)的使者垂手站立,靜靜地等候。

      韓信遲疑了。這位曾在戰(zhàn)場(chǎng)上吐陣風(fēng)云處事果斷頭腦冷靜的人遲疑了。呂后派人請(qǐng)他參加慶祝漢王打勝仗的宴會(huì)。隱約地,他感到有一絲危險(xiǎn),憑著他多年馳騁沙場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)他感覺(jué)到了。他明白兔死狗烹的道理,卻沒(méi)想到這厄運(yùn)來(lái)得這么早。這么說(shuō),漢王已經(jīng)決意要除掉他了?盡管他早已被剝?nèi)チ送鯔?quán),只保留了一個(gè)大將軍的虛名。

      他的手心滲出了汗,如果不去,該怎么向呂后交代呢?他抬頭望了一眼那使者,恰好和那使者的目光交遇。使者并沒(méi)有躲避,而是輕輕地說(shuō)了句:“蕭丞相也將出席?!? 這句事先由呂后交代好的話似乎洞穿了韓信的心,他的眼睛豁然一亮:

      “蕭丞相!”是的,蕭丞相是他的摯友,良師。韓信望著那繚繞的煙氣,陷人了沉思-?

      同邑的人嘻嘻哈哈地笑著,要他從他們的胯下爬過(guò),韓信緩緩地彎下了腰。漂母每天給他拿來(lái)食物,盡管她自己也窮得靠洗衣為生。

      他緩緩走出劉邦的帳下,對(duì)著皓皓明月長(zhǎng)嘆一聲,心里充滿著迷惘,痛苦。他隨著逃亡的士兵漫無(wú)目的地走著。身后一陣馬蹄響,蕭何那清晰的聲音如同那清冷的月色一起穿入他的心中:“韓信留步!”爾后是月下對(duì)酌,暢敘心曲。

      那晚,他會(huì)心地笑了,如那輪滿月一樣清純。

      “是的,蕭丞相是我相交多年的知己,若沒(méi)有他,就沒(méi)有我的今日?!表n信的眉頭舒展開(kāi)來(lái),重重地吁了口氣,恢復(fù)了往日的神采:“走吧?!笔拐呗冻隽艘粋€(gè)不易覺(jué)察的詭秘的笑。

      韓信輕快地跳上了前來(lái)接他的馬車。馬車“嗒嗒”地響著,揚(yáng)起歲月的風(fēng)塵,向末央宮駛?cè)ァD翘?,韓信沒(méi)有從未央宮走出,以后也沒(méi)有。

      作文經(jīng)典素材五(蘇武)蘇武(公元前140——前60),以盡忠守節(jié)而聞名的西漢大臣。字子卿,杜陵(今陜西西安東南)人。武帝天漢元年(前100年)以中郎將出使匈奴,后被困于北海(今俄羅斯貝加爾湖),以牧羊?yàn)樯?。蘇武在匈奴前后十九年。

      人物事略

      出使匈奴 公元前100年,且靼剛剛立為單于,惟恐受到漢的襲擊,于是說(shuō):“漢皇帝,是我的長(zhǎng)輩?!比克瓦€了漢廷使節(jié)路充國(guó)等人。漢武帝贊許他這種通曉情理的做法,于是派遣蘇武以中郎將的身份出使,持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó),順便送給單于很豐厚的禮物,以答謝他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時(shí)委派的使臣屬官常惠等,加上招募來(lái)的士卒、偵察人員百多人一同前往。

      意外事變 當(dāng)蘇武完成任務(wù),準(zhǔn)備回國(guó)的時(shí)候,適逢緱王與長(zhǎng)水人虞常等人在匈奴內(nèi)部謀反,而漢使張勝參與了密謀活動(dòng)。然而,謀反失敗。張勝聽(tīng)到這個(gè)消息,擔(dān)心他和虞常私下所說(shuō)的那些話被揭發(fā),便把事情經(jīng)過(guò)告訴了蘇武。蘇武說(shuō):“事情到了如此地步,這樣一定會(huì)牽連到我們。受到侮辱才去死,更對(duì)不起國(guó)家!”便想自殺殉國(guó)。

      自殺未遂 單于派衛(wèi)律召喚蘇武來(lái)受審訊。蘇武對(duì)常惠說(shuō):“喪失氣節(jié)、玷辱使命,即使活著,還有什么臉面回到漢廷去呢!”說(shuō)著拔刀自刎,衛(wèi)律大吃一驚,扶好蘇武,派人騎快馬去找醫(yī)生。?;莸热丝奁?,把蘇武拉回營(yíng)帳。單于欽佩蘇武的節(jié)操,早晚派人探望、詢問(wèn)蘇武,而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。

      怒斥衛(wèi)律 衛(wèi)律本是漢臣,投降了匈奴,單于讓他來(lái)勸降蘇武,說(shuō):“我也是不得己才投降匈奴的,單于待我好,封我為王,給我?guī)兹f(wàn)名的部下和滿山的牛羊,享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴,明天也跟我一樣,何必白白送掉性命呢?”蘇武怒氣沖沖地站起來(lái),說(shuō):“衛(wèi)律!你是漢人的兒子,做了漢朝的臣子。你忘恩負(fù)義,背叛了父母,背叛了朝廷,厚顏無(wú)恥地做了漢奸,還有什么臉來(lái)和我說(shuō)話?我決不會(huì)投降,怎么逼我也沒(méi)有用?!?/p>

      窖中受饑 匈奴單于見(jiàn)蘇武不投降,便把他關(guān)在一個(gè)陰冷的地窖里,這時(shí)候正是入冬天氣,外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓,渴了,就捧一把雪止渴:餓了,扯一些皮帶、羊皮片啃著充饑,才免于餓死。

      流放北海 蘇武拒不投降,單于又把他流放到北海(今俄羅斯貝加爾湖),單于給了他一群公羊,說(shuō)要等公羊生下羊羔,才放蘇武回去!蘇武遷移到北海后,糧食運(yùn)不到,只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊,睡覺(jué)都拿著,以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

      蘇武歸國(guó) 蘇武被扣在匈奴十九年后,于漢昭帝始元六年(前81年)春回到長(zhǎng)安。昭帝下令叫蘇武帶一份祭品去拜謁武帝的陵墓和祠廟,任命蘇武做典屬國(guó)。蘇武活到八十多歲,于漢宣帝神爵二年(前60年)病亡。

      名家點(diǎn)評(píng)

      (漢)班固:孔子稱“志士仁人,有殺身以成仁,無(wú)求生以害仁”,“使于四方,不辱爵命”,蘇武有之矣。

      (唐)李白:蘇武在匈奴,十年持漢節(jié),白雁上林飛,空傳一書(shū)札。牧羊邊地苦,落日歸心絕,渴飲月窟水,饑餐天上雪。東還沙塞遠(yuǎn),北愴河梁別,泣把李陵衣,相看淚成血。(《蘇武》)

      (唐)溫庭筠:蘇武魂銷漢使前,古祠高樹(shù)兩茫然。云邊雁斷胡天月,隴上羊歸塞草煙?;厝諛桥_(tái)非甲帳,去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印,空向秋波哭逝川。(《蘇武廟》)

      (元)張養(yǎng)浩:為臣惟命敢辭難,脫遇艱難亦自安。試看子卿持節(jié)處,雪花如席不知寒。(《蘇武》)

      素材運(yùn)用

      話題1:遭遇挫折和放大痛苦

      材料加工:

      快樂(lè)的人生,也會(huì)有痛苦,有的人能直面挫折,化解痛苫,而有的人卻常??浯蟠煺?,放大痛苦。不一樣的選擇,不一樣的人生之旅,要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花,就只有直面挫折,而不是放大痛苦。

      當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí),北海的羊群咩咩地叫著,似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折,那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的,可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦,于是十幾年后,大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。

      人生只有走出來(lái)的美麗,沒(méi)有等出來(lái)的輝煌,因此直面挫折,化解痛苦才是我們的最佳選擇。(2004年高考滿分作文《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》節(jié)選)

      話題2:相信自己和聽(tīng)取別人意見(jiàn)

      材料加工: 蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘,氈履,氈裳,氈巾覆首,獨(dú)立在蒼茫無(wú)際的西伯利亞荒原當(dāng)中,有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時(shí)分,待要?dú)w返穹廬,背景中貝加爾湖上的冰濤,與天際的白云波連山豎。

      他向著東行,遙遙地望南翹首:眼陣中含蓄著無(wú)限的悲哀,又好像燃著希望一縷。他只相信自己,只相信自己的祖國(guó)。

      他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說(shuō)他不聽(tīng),李陵的意見(jiàn)他當(dāng)耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他,他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。他誰(shuí)的話都不聽(tīng),他用他的堅(jiān)持塑造了他自己。

      一個(gè)野花爛漫的碧綠的大平原,平原中立著一個(gè)持杖的女人,背后也涌著一群歸羊。那是蘇武歸國(guó)后的風(fēng)光,他的棄妻,他的群羊無(wú)恙;可那牧羊女人的眼中,那含蓄的是悲憤?還是凄涼?(《女神》節(jié)選)

      話題3:心靈的選擇

      材料加工:

      荒涼的北海,羊群咩咩地叫著,不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人,從黑發(fā)到白頭,用半生的心血續(xù)寫(xiě)著丹青。南方,皇帝一代又一代,然而,誰(shuí)也不記得,遙遠(yuǎn)的北海上,立著一座漢朝不倒的豐碑。

      漢節(jié)上的漆一層層褪去,老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕:“怎么還有這么固執(zhí)的人?”他更無(wú)法理解,這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲!

      在生命的天平上,有人選擇個(gè)人的榮辱得失,但是更有人選擇個(gè)性的無(wú)礙釋放,國(guó)家的繁榮太平,民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是這些人,托起生命的天平,緊握永恒的繩索,在生命與永恒的拔河中,探到永恒的答案。(2002年浙江高考優(yōu)秀作文《與永恒拔河》節(jié)選)

      話題4:自尊與他尊

      材料加工:

      《蘇武傳》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié),當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后,面對(duì)單于的誘惑和威逼,蘇武選擇了精忠報(bào)國(guó),而張勝最終選擇了投降。以常理推斷,對(duì)蘇武的寧死不屈和拒不投降,兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操,卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。而張勝、李陵乃至衛(wèi)律,則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。事實(shí)上,歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。(《蘇武的尊嚴(yán)》節(jié)選)

      話題5:道德與名節(jié)

      材料加工:

      中國(guó)人歷來(lái)看重道德與名節(jié)。舊時(shí)高潔的文人即使在百般困頓之中,依舊保持“人淡似菊”的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰手臂,竟然利刃斷手,以致留下烈節(jié)牌坊。漢代蘇武被迫牧羊,在冰天雪地中“渴飲雪,饑吞氈”,歷盡難中難,心如鐵石堅(jiān),凜然持漢節(jié)而不改其志?!皶r(shí)窮節(jié)乃現(xiàn),一一垂青史”。所有這些,都留下了具有中國(guó)特色的佳話。(《道德與名節(jié)》節(jié)選)

      話題6:信念

      材料加工:

      在蘇武出使匈奴時(shí),因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中,蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利益,既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿,又抱定必死的決心,決不“屈節(jié)辱命”。面對(duì)衛(wèi)律始而威脅,既而利誘,最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫,他從容處之。在受審時(shí),他甚至以自刎來(lái)避免受辱。后來(lái)的審訊中,衛(wèi)律當(dāng)場(chǎng)“劍斬虞?!币源嗣{迫漢使,副使張勝在此情況下投降了,而蘇武面對(duì)衛(wèi)律之劍,巋然不動(dòng)。衛(wèi)律又以富貴勸誘,蘇武則直言怒斥,更以兩國(guó)安危責(zé)之。在匈奴將他置于凍餓之境時(shí),蘇武仍然沒(méi)有屈服,憑借頑強(qiáng)的意志和信念,他在極為艱苦的條件下還是 “杖漢節(jié)牧羊,臥起操持”,念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來(lái)勸降,企圖打消他對(duì)漢朝的眷戀之情,蘇武不作正面的交鋒,只是以君臣和國(guó)家的大義自剖心跡,反倒使李陵感到羞愧,無(wú)言以對(duì)。(《信念》節(jié)選)

      話題7:選擇 材料加工:

      悠悠歲月,歷盡多少冷暖:滾滾浪花,淘盡多少英雄,但偉人之風(fēng)永存。

      那是蘇武牧羊的北海吧!蘇武選擇了中華民族的偉大氣節(jié),發(fā)揚(yáng)了華夏文明的優(yōu)良品德。這樣的選擇崇高、無(wú)私!

      浩浩天地,朗朗乾坤,多少仁人志士留芳百世,雖死猶榮。他們或是崇高無(wú)私,或是明智無(wú)悔,或是崇高質(zhì)樸。正是他們所做出的無(wú)上光榮的選擇,使得我們的民族摺焰生輝,使華夏文明萬(wàn)古流芳。

      歷史選擇了蘇武,蘇武選擇了崇高無(wú)私,選擇了明智,選擇了質(zhì)樸。那是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑菤v史的星空中最耀眼的星座,引領(lǐng)著后來(lái)者在暗夜里找尋生命的座標(biāo),勇往直前而不迷失。(《無(wú)尚的選擇》節(jié)選)

      話題8:堅(jiān)持

      材料加工:

      當(dāng)蘇武牧羊于北海時(shí),單于派降將李陵到北海勸說(shuō)蘇武投降。李陵說(shuō):“單于誠(chéng)心誠(chéng)意等待您歸順,看來(lái)永遠(yuǎn)不會(huì)讓您回大漢了。白白地在這荒無(wú)人煙的地方受罪,有誰(shuí)知道您對(duì)朝廷的忠義呢?”李陵歷數(shù)蘇武出使匈奴以后一家的悲慘遭遇(大哥和弟弟被迫自殺,母親去世,妻子改嫁,兒女不知去向),妄圖動(dòng)搖蘇武歸漢的決心。但是,蘇武卻堅(jiān)定地說(shuō):“我平時(shí)就希望為朝廷拋頭顱、灑熱血,如今有了舍身報(bào)效的機(jī)會(huì),就是挨刀斧、下湯鍋,也是甘心樂(lè)意的?!彼冀K不受誘惑,為后人所頌仰。(《熱愛(ài)祖國(guó)堅(jiān)貞不屈的使者》節(jié)選)

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      拜謁蘇武墓

      拜謁蘇武,是在陽(yáng)春三月的一個(gè)日子里。武功城里,桃杏花開(kāi)得正繁,麥苗己經(jīng)起身拔節(jié),碧森森的連天空都要染綠了。出武功老縣城往北行約3里地,就到了那個(gè)因蘇武而著名的龍門(mén)村。蘇武墓就掩隱在一片綠色里。墓呈圓錐形,土封而成,高約4米,南北東西約有30平方米的面積,雜草野花密匝匝擠滿了墓地。墓前有“漢典屬國(guó)碑”和“重修蘇武門(mén)碑”兩塊,俱為清代建筑,風(fēng)吹日曬,倍顯蒼涼。蘇武不是皇上,也不是三公九卿,在現(xiàn)在人眼里,他只是一個(gè)倒霉鬼。人都想神氣富貴,情愿費(fèi)時(shí)費(fèi)力來(lái)拜他這個(gè)倒霉鬼的人,畢竟有限。倒霉鬼沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益,故而無(wú)必要的保護(hù)和管理。沒(méi)有人收門(mén)票,也沒(méi)有講解員,倒是一位放羊的老漢漫不經(jīng)心、無(wú)所顧忌地講了墓主人的事情。老漢只牽著一只羊,跟在羊后面的是幾只小羊羔,歡蹦亂跳的極不安分,老漢就不時(shí)地被羊韁繩拽得搖搖晃晃,但這并不影響老漢說(shuō)話。老漢說(shuō)話時(shí)的神態(tài)頗有幾分高古之氣,旱煙鍋上的紅火星明明滅滅,更增添了幾分歷史感。

      老漢說(shuō),要說(shuō)蘇武這個(gè)人嘛,差不多跟老漢我算同行,都是個(gè)放羊的嘛。他在北海放羊,我在他的墓前放羊,差就差了點(diǎn)時(shí)間。說(shuō)到這里,老漢笑了,說(shuō)老漢我的名字叫蘇北海,是我爺起的,蘇北海跟在北海放羊的蘇武就是一回事嘛,就這么個(gè)名字,便把我老漢放羊的命運(yùn)給決定了。

      放羊老漢抿住嘴咂了兩口煙,說(shuō)成天圍著蘇武墓轉(zhuǎn)圈圈,時(shí)間久了,就覺(jué)得蘇武跟我近,近得就跟老哥兄弟一般。這當(dāng)然只是一種感覺(jué),說(shuō)到底,蘇武是咱的先人呢。當(dāng)初,蘇武北使匈奴時(shí),官職也不小,中郎將,怎么說(shuō)也是個(gè)將軍吧。北??墒莻€(gè)荒無(wú)人煙的苦寒之地,蘇武去了那里,匈奴人也不給他送糧食,也不給他蓋房子,還要讓他死??扇说拿菦](méi)法說(shuō)的,有的人,一碰就沒(méi)命了,有的人,七災(zāi)八難,天虧人害,可就是不死。蘇武先人就是這后一種人。沒(méi)有老鼠,蘇武就挖老鼠洞,老鼠洞中有老鼠積攢下的草籽兒,蘇武就用鼠洞里的草籽兒充饑,硬是不死。蘇武出使匈奴,是持有漢節(jié)的,相當(dāng)于現(xiàn)在的身份證,但那時(shí)的漢節(jié)是個(gè)桿子,上面有旌幟毛穗。北海風(fēng)大雪狂,時(shí)間久了,漢節(jié)上的旌毛都掉光了,可蘇武不分白天黑夜放羊睡覺(jué),都把漢節(jié)抱在懷里,一心歸漢吶!

      說(shuō)到這里,蘇北海老漢激動(dòng)了,猛拽了一下?tīng)恐难?,雙手一拱,向著蘇武墓拜了三拜,大聲說(shuō),蘇武先人骨頭是最硬的,他在北海時(shí),投降匈奴的漢將李陵去勸說(shuō)過(guò)他,當(dāng)下被他罵了個(gè)狗血噴頭,他說(shuō)人活著不能像條狗,誰(shuí)給它肉吃就幫誰(shuí)咬人。人各有志,不可勉強(qiáng),我這條命是漢家的,死也要把它獻(xiàn)給漢家。你們說(shuō),蘇武這人忠不忠?他在匈奴十九年,苦楚受盡,磨難受盡,卻始終堅(jiān)貞不屈,終于歸漢,這般英烈之祖不拜,還要拜誰(shuí)?拜秦始皇?我才不拜呢,當(dāng)時(shí)修長(zhǎng)城,害了多少軍隊(duì)!孟姜女哭長(zhǎng)城的戲沒(méi)聽(tīng)過(guò)?

      老漢說(shuō)著,拱手又一拜,一臉崇敬。我隨著蘇北海老漢,也對(duì)蘇武先祖行了九叩十八拜的大禮。我拜得非常認(rèn)真。蘇北海老漢很高興,執(zhí)意要我去他家喝羊奶。我哪兒有資格喝“蘇北?!钡难蚰?,那是維系鐵骨錚錚節(jié)操昭昭的“蘇北?!鄙木让踩巳缥艺?,豈敢消受。

      我謝過(guò)了老漢,于暮色之中返回縣城,炊煙彌漫之間,我似乎隱約看到了持節(jié)牧羊的蘇武的不屈形象。我心里當(dāng)然明白,這個(gè)形象的獲得,就來(lái)自在蘇武先祖墓前放羊的那個(gè)蘇北海。

      忠魂不滅,蘇北海老漢便是蘇武先祖在新時(shí)代的化身。司馬遷

      司馬遷(前 145或前 135——前87?),西漢史學(xué)家,文學(xué)家。字子長(zhǎng),左馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城西南)人。太初元年(前I04),司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》后因替李陵辯護(hù),獲罪下獄,受腐刑。出獄后任中書(shū)令,繼續(xù)發(fā)憤著書(shū),終于完成了《史記》的撰寫(xiě)。

      人物事略

      少年司馬遷 生于史官世家,祖先自周代起就任王室太史,掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位后,任太史令達(dá)三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》并接受其父的啟蒙教育。淵源久長(zhǎng)的家學(xué)對(duì)他后來(lái)治學(xué)道路有深刻的影響。后隨父去長(zhǎng)安,同當(dāng)時(shí)著名經(jīng)學(xué)大師孔安國(guó)、董仲舒學(xué)習(xí)《古文尚書(shū)》和《春秋》。19歲為補(bǔ)博士子弟。

      游歷天下 20歲開(kāi)始了他的游歷生活。他的足跡到達(dá)會(huì)稽,訪問(wèn)夏禹的遺跡:到過(guò)姑蘇,眺望范蠡泛舟的五湖:到達(dá)淮陰,訪求韓信的故事:到過(guò)豐沛,訪問(wèn)劉邦、蕭何的故鄉(xiāng):到過(guò)大梁,訪問(wèn)夷門(mén),并考察秦軍引河水灌大梁的情形:到過(guò)楚,訪問(wèn)春申君的宮殿遺址:到過(guò)薛地,考察孟嘗君的封邑:到過(guò)鄒魯,拜仰孔孟的家鄉(xiāng)。此外,他還北過(guò)涿鹿,登長(zhǎng)城,南游沅湘,西至崆峒。壯游使他開(kāi)闊了眼界,增長(zhǎng)了知識(shí)。

      臨危父命 司馬遷的父親病危時(shí),拉著兒子的手,流著眼淚對(duì)他說(shuō):“……我死了以后,你一定要接著做太史,千萬(wàn)不要忘記我一生希望寫(xiě)出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業(yè),不要忘記??!”這一番諄諄囑托極大地震動(dòng)了司馬遷,他看到了父親作為一名史學(xué)家難得的使命感和責(zé)任感,他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在自己的身上。修著歷法

      太初元年(前104),司馬遷以太史令身份和中大夫?qū)O卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學(xué)家唐都等二十余人,改革歷法。經(jīng)這批專家通力合作,反復(fù)計(jì)算、選擇,終于在這年五月制定出新歷,這就是著名的《太初歷》

      仗義執(zhí)言

      天漢二年(前99),李陵出征匈奴時(shí)被圍,在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒,文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言:“李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里,矢盡道窮,古代名將也不過(guò)如此。他雖投降,尚屬情有可原。臣以為只要他不死,他還是會(huì)效忠漢朝的?!笔⑴械臐h武帝聽(tīng)了司馬遷這番話,認(rèn)為司馬遷有意替李陵護(hù)短開(kāi)脫,把他投人監(jiān)獄,并處以腐刑。

      忍辱負(fù)重

      不幸的遭遇,尤其是腐刑,使司馬遷精神受到極大刺激,曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言,又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵(lì)自己,終于以驚人的意志忍辱負(fù)重地活了下來(lái)。經(jīng)過(guò)六年的囚禁生活,終于完成了“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的巨著——《史記》

      史書(shū)體系

      《史記》開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例。何謂紀(jì)傳體呢?紀(jì),指本紀(jì),即皇帝的傳記:傳,指列傳,是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五體結(jié)構(gòu),創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來(lái),形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。

      開(kāi)綜合纂史之法 《史記》開(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史方法?!妒酚洝返谝淮伟颜巍⒔?jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi),從而開(kāi)拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域,推動(dòng)了我國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展。名家點(diǎn)評(píng)

      (宋)蘇轍:行天下,周覽四海名山大川,與燕趙間豪俊交游,故其文疏蕩,頗有奇氣。(明)茅坤:渾渾噩噩,如長(zhǎng)川大谷,探之不窮,攬之不竭,蘊(yùn)藉百家包括萬(wàn)代者司馬子長(zhǎng)之文也。

      白壽彝:如果說(shuō)司馬遷也有毛病的話,那就是他很粗放。但他的粗放正體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生命力,體現(xiàn)了漢武帝那個(gè)時(shí)代封建社會(huì)蓬勃發(fā)展的活力。

      魯迅:(司馬遷)發(fā)憤著書(shū),意旨自激……恨為弄臣,寄心楮墨,感身世之戮辱,傳畸人于千秋,雖背《春秋》之義,固不失為史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》矣。惟不拘于史法,不囿于字句,發(fā)于情,肆于心而為文。

      郭沫若:龍門(mén)有靈秀,鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富,文章曠代雄。憐才膺斧鉞,吐氣比霓虹。功業(yè)追尼父,千秋太史公。

      李澤厚:司馬遷繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原的美學(xué)思想,突破了儒家“怨而不怒”的傳統(tǒng),表達(dá)了一種強(qiáng)烈的反抗性,批判性和來(lái)自人民(主要是西漢時(shí)期發(fā)展起來(lái)的城市中較下層的白由民)的古代浪漫主義的英雄氣慨。素材運(yùn)用

      話題1:遭遇挫折和放大痛苦 材料加工:

      獨(dú)自躑躕在冰冷的寒夜,你是否在為遭遇挫折而痛苦不堪:徘徊于夜色仍明的街頭,你是否在為生活的不順而將痛苦放大……其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之,但調(diào)整好心態(tài),以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦,才能快意人生。身受腐刑的司馬遷,一生遭盡世人的白眼,死無(wú)顏面對(duì)己逝的宗族,他的挫折足可以放大內(nèi)心痛苦郁郁而終,但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫(xiě)史的華夏史官,《史記》永表后世。(2004年黑龍江高考優(yōu)秀作文《一蓑煙雨任平生》節(jié)選)話題2:轉(zhuǎn)折

      材料加工:

      有轉(zhuǎn)折的風(fēng)景是美麗的。便如黃河般百丈九回的浩蕩、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇?zhèn)ィ际寝D(zhuǎn)折造就的。更有那“山重水盡疑無(wú)路,柳岸花明又一村”帶來(lái)的驚喜與頓悟,也都是轉(zhuǎn)折的妙處。

      如同奇風(fēng)秀景,有轉(zhuǎn)折的人生才是精彩的。轉(zhuǎn)折帶給人的不僅僅是生活狀態(tài)的改變,更有對(duì)意志、生命力和對(duì)真理認(rèn)知的考驗(yàn)。中華五千年的文明,就是由無(wú)數(shù)個(gè)轉(zhuǎn)折譜寫(xiě)的。中華五千年的多少英魂,就是由無(wú)數(shù)轉(zhuǎn)折造就的。

      司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來(lái)。他那依然矯健的身姿,依然從容的步履,絲毫沒(méi)有帶著對(duì)那次人生轉(zhuǎn)折的滄桑與苦痛,他輕輕耳語(yǔ):“是轉(zhuǎn)折賜予了我勇氣?!庇行@訝,那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒(méi)能在他身上留下一點(diǎn)痕跡?不,留下了,留下了燦爛輝煌的第一部紀(jì)傳體通史!我明白了,如若沒(méi)有轉(zhuǎn)折,司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大,是轉(zhuǎn)折賜予了他執(zhí)著。轉(zhuǎn)折是如此神奇。(2003年高考北京滿分作文《轉(zhuǎn)折》節(jié)選)話題3:心靈的選擇

      材料加工:

      作為社會(huì)意義上的人,我們無(wú)可避免地要面對(duì)選擇的考驗(yàn)。一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程,就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。要想徹底拋棄選擇,恐怕謫仙人李太白都得搖頭嘆氣道:“噫吁唏!難于上青天也!”可見(jiàn),要先學(xué)會(huì)選擇,之后才會(huì)懂得自下而上的立世之道。

      我的腦海中走出一位頭發(fā)花白而嗓音纖細(xì)如絲縷的老頭子,這是誰(shuí)呀?司馬遷。老司馬當(dāng)年不過(guò)替李陵說(shuō)了一句公道話,不想拂了圣聽(tīng),挨了武帝一刀子。司馬遷告訴任少卿說(shuō)“每念及此,未嘗不發(fā)汗沾衣也?!彼氲剿?,一了百了,也想到老父親的臨終遺言。終于,他選擇了含垢隱忍,寫(xiě)一部“通古今之變,成一家之言”的大著作。司馬遷的選擇給那些稍遇挫折就 “臨清流而赴死”的人上了生動(dòng)一課,他活生生地讓加諸己身的利刃變成接生《史記》的手術(shù)刀,其化害為利之術(shù),堪謂今古奇觀。(2002年高考河北優(yōu)秀作文《發(fā)自心靈的選擇》節(jié)選)

      話題4:自我認(rèn)識(shí)與別人的期待 材料加工:

      跟隨他人的期望可以聲名顯赫,可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕,這事實(shí)上已成為一種傾向,像古人那樣自?shī)首詷?lè)在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。內(nèi)心澄澈如水,如入無(wú)礙之境,司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人,蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行,貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子,但他們都超乎他人的期望成為了偉人。我們不禁要反思他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí),凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心,強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們擯除外界的干擾,在他們心中自己選擇的是通向精神殿堂的捷徑。不論世殊事異,他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏,從未放棄,“艱難困苦,玉汝于成”,他們?cè)谒似谕氖颜撝凶呦蜉x煌。(2004年重慶高考滿分作文《自我認(rèn)識(shí)的成功走向》節(jié)選)話題5:銘記與忘記 材料加工:

      看著你坐在案邊奮筆疾書(shū),寫(xiě)著那部曠世之作。人們只會(huì)欽佩你,佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的信念寫(xiě)著別人的事跡,卻忘記自身的榮耀。但是,你的事跡彪炳史冊(cè),名字流傳千年。人們銘記著你,就如記得你曾說(shuō)過(guò)“人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山。(2005年四川高考優(yōu)秀作文《煙隨風(fēng)逝,名隨史流》)

      話題6:執(zhí)著(看圖作文:圓形和星形。自命題)

      材料加工:

      死可以明志,生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí),他選擇了生,他隱忍茍活,因“恨私心有所不盡,鄙陋沒(méi)世,文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢!他終成一家之言。(2005年福建高考優(yōu)秀作文《執(zhí)子與通子》)話題7:買鏡 材料加工:

      (一)司馬遷有一面鏡,一面歷史的鏡,照出了上至軒轅下至漢武的人生滄桑,照出了史家之絕唱,無(wú)韻之離騷。

      歷史上人們一直稱頌這樣的鏡,清徹明凈,事無(wú)巨細(xì),一覽無(wú)遺。

      可是還有一句話:水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。水如此,人如此,鏡亦如此。

      所以,如果我要買鏡,一定要一面特制的鏡:一面光亮如洗,可察毫末:一面昏暗沉寂,模糊朦朧。

      用一面特制的鏡,照人、照世、照史,既不會(huì)讓目光被瑕疵糾纏,也不會(huì)讓失誤遁形于昏暗,用特制的鏡照世界,終會(huì)照來(lái)一個(gè)明媚的未來(lái),(2004年湖北高考優(yōu)秀作文《買鏡,我要特制的》節(jié)選)

      (二)一個(gè)冷清、幽深的閃房,墻上的窗戶里斜射幾絲慘淡的光,一個(gè)無(wú)奈但又沉重的聲音,低低地說(shuō):“我,接受,腐刑。”抬起頭來(lái),兩行清淚從臉頰滑落。對(duì),他就是司馬遷,他直言進(jìn)諫,即惹來(lái)君主的大怒,并被賜予腐刑這種讓男兒恥辱的刑罰。司馬遷是不幸的,但更不幸的卻是他的君主,親手毀了這面明鏡,卻讓昏鏡當(dāng)?shù)?,最終,一片慘像。(2004年湖北高考優(yōu)秀作文《本期話題》節(jié)選)成品展示

      歷史從那一夜開(kāi)始

      (2002年高考江蘇優(yōu)秀作文)

      已經(jīng)是深夜了,司馬遷通過(guò)天牢的小窗,望著那漆黑的夜。幽藍(lán)的天幕上,不見(jiàn)星也不見(jiàn)月,幾處烏云低低地沉著,帶著令人窒息的壓力。暮秋的風(fēng)裹著寒氣,鉆進(jìn)每個(gè)角落,包括司馬遷那件破舊的長(zhǎng)衫。

      司馬遷拖動(dòng)著腳鐐,走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里,帶著幾分鬼魁。床上那盞昏黃的油燈跳動(dòng)著火焰,拖下長(zhǎng)長(zhǎng)的抖動(dòng)的影子,似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見(jiàn),金色的字,朱紅的印,一切都那么清晰。

      是的,這就是司馬遷的命運(yùn)。日出之前,他必須做好選擇。是死,用一腔熱血去控訴昏君的無(wú)道,用高貴的頭顱去證明自己的清臼?還是活著——當(dāng)然是有條件地活著,從此他將成為不完全的男子。

      司馬遷無(wú)法遏抑心中騰生的怨怒,昨日朝堂的場(chǎng)景歷歷在目。當(dāng)漢武帝在歇斯底里地咆哮時(shí),當(dāng)滿朝文武雙股戰(zhàn)戰(zhàn)時(shí),當(dāng)李陵一下子從英雄被定性為叛徒時(shí),司馬遷覺(jué)得胸中有什么東西壓著。

      也許是記錄歷史的職責(zé)讓他知道,歷史必須是真實(shí)的。于是他,站了出來(lái),后來(lái)的事情證明當(dāng)時(shí)的沖動(dòng)是致命的。司馬遷與李陵并無(wú)交好,為了不相識(shí)的人而觸怒龍顏,這沒(méi)有人能夠理解。

      他突然就想到了死,想到了屈原的投江;想到了孤竹君的兒子們?cè)谑钻?yáng)山的遺骸:他想拋棄這個(gè)世界,這個(gè)昏暗、污濁的世界。決不能屈辱地活著,做一個(gè)不完全的男子,便是死,他也應(yīng)該是個(gè)大丈夫。

      但突然,司馬遷在憤怒與激動(dòng)中沉靜下來(lái)。父親臨終時(shí)那雙憂怨的眼睛,讓他一下子靜了。他清楚地記得,父親指著案上的書(shū),哽咽著,然后看了他一眼。他理解那一眼的重量與意味著的責(zé)任,是的,他永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記——他們還沒(méi)有自己的史書(shū),屬于大漢的書(shū)。司馬遷在床邊坐了下來(lái),閉上眼,沉默了好久好久,他的胸口在劇烈地起伏,他的手指在不停地顫抖……天明的時(shí)候,牢外傳來(lái)一聲吆喝:“司馬遷,想好了沒(méi)有?”

      “想好了,我選擇腐刑?!眱傻吻鍦I滑落臉頰,司馬遷無(wú)聲地哭了。幾千年后,一位詩(shī)人說(shuō):“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去,而是為某件事卑賤地活著?!庇谑且魂嚽镲L(fēng)嗚咽著,吹起《史記》發(fā)黃的紙頁(yè)。

      第二篇:作文素材(名人)

      畫(huà)家音樂(lè)家名人故事:大畫(huà)家徐悲鴻買畫(huà)的故事

      一次徐悲鴻在一家畫(huà)店發(fā)現(xiàn)一張很有名的畫(huà),便想把它買下。他問(wèn)店主此畫(huà)賣多少錢,店主回答說(shuō)300元大洋。徐悲鴻認(rèn)為貴了些,戀戀不舍的離開(kāi)了畫(huà)店。

      回去后越想越覺(jué)得此畫(huà)畫(huà)得好,實(shí)在想把它買下,便又去畫(huà)店問(wèn)此畫(huà)能否便宜些,店主不同意。徐悲鴻很失望的回家后,認(rèn)為此畫(huà)實(shí)屬珍品。便又第三次去畫(huà)店,最終以300元現(xiàn)大洋將此畫(huà)買下。心中十分高興。

      這天,張大千到徐悲鴻家作客,徐悲鴻興奮得對(duì)張大千說(shuō)買了一張珍品畫(huà),邊說(shuō)邊取出這張畫(huà)讓張大千欣賞,張大千將此畫(huà)反復(fù)觀看后,對(duì)徐悲鴻說(shuō)此畫(huà)是仿制.徐悲鴻聽(tīng)后很是不快,張大千即用水將畫(huà)的右下角浸濕輕輕撕開(kāi),上面就顯露出大千仿制字樣。徐悲鴻不禁驚呆了,張大千執(zhí)畫(huà)哈哈大笑遂用三百元將畫(huà)買回

      名人故事:落水者和負(fù)重者

      拿破侖年輕的時(shí)候,一次到郊外打獵,突然聽(tīng)見(jiàn)有人喊救命,他快步走到河邊一看,見(jiàn)一男子正在水中掙扎。

      這河并不寬,拿破侖端起獵槍,對(duì)準(zhǔn)落水者,大聲喊道:“你若再不自己游上來(lái),我就把你打死在水里!”那人見(jiàn)求救已無(wú)用,反而更添一層危險(xiǎn),便只好奮力自救,終于游上岸來(lái)。

      拿破侖當(dāng)了皇帝后,一天清晨,在花園中散步,迎面被身負(fù)重物的士兵擋住去路。這時(shí)宮廷女衛(wèi)士長(zhǎng)忙喝令士兵趕快給大皇帝讓路,拿破侖卻忙阻止說(shuō):“夫人,請(qǐng)尊重負(fù)重者?!辈⒔o負(fù)重士兵讓開(kāi)了一條道。

      拿破侖拿槍逼迫落水者自救,是想告訴他,自己的生命本應(yīng)該是自己負(fù)責(zé)的,唯有負(fù)責(zé)的生命才是真正有救的生命?!罢?qǐng)尊重負(fù)重者”,在拿破侖看來(lái),地位的高下是不重要的,重要的是生命肩頭的分量。

      名人故事:該低頭時(shí)就低頭

      被稱為美國(guó)人之父的富蘭克林,年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛,挺胸抬頭邁著大步,一進(jìn)門(mén),他的頭就狠狠地撞在門(mén)框上,疼得他

      一邊不住地用手揉搓,一邊看著比他的身子矮去一大截的門(mén)。出來(lái)迎接他的前輩看到他這副樣子,笑笑說(shuō):“很痛吧!可是,這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上,就必須時(shí)刻記?。涸摰皖^時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情?!?/p>

      富蘭克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲,并把它列為一生的生活準(zhǔn)則之一。富蘭克林從這一準(zhǔn)則中受益終生,后來(lái),他功勛卓越,成為一代偉人,他在他的一次談話中說(shuō):“這一啟發(fā)了我的大忙?!?/p>

      話外語(yǔ):做人不可骨氣,但做事不可能總是仰著高貴的頭。

      名人故事:數(shù)學(xué)只考了15分的錢鐘書(shū)

      錢鐘書(shū)是我國(guó)著名的大作家,也是一位學(xué)貫中西的大學(xué)者。

      1929年夏,錢鐘書(shū)高中畢業(yè),報(bào)考當(dāng)時(shí)的全國(guó)最高學(xué)府----清華大學(xué),就在入學(xué)考試時(shí),錢鐘書(shū)拿到數(shù)學(xué)試卷,一道道數(shù)學(xué)題看起來(lái)像天書(shū)一樣,他幾乎都不會(huì)做,但迫不得已,就硬著頭皮做了幾道題,也不知對(duì)錯(cuò)。

      發(fā)榜的時(shí)候,錢鐘書(shū)看到自己的數(shù)學(xué)只考了15分。而按照清華大學(xué)的招生規(guī)定,只要有一門(mén)課程不及格,就不予錄取。他的數(shù)學(xué)考得這么差,應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一點(diǎn)兒希望都沒(méi)有了??墒撬膰?guó)文和英文成績(jī)都是滿分,當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)羅家倫看到錢鐘書(shū)的英文、中文成績(jī)俱佳,高出一般考生一大截,就決定打破常規(guī),破格錄取。

      正是羅家倫的這一次破例,成就了學(xué)貫中西的一代學(xué)者。

      名人故事:達(dá)爾文觀察趣事

      達(dá)爾文是一位世界有名的科學(xué)家,他從小就觀察花草樹(shù)木怎樣生長(zhǎng),鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)怎樣生活。他有時(shí)爬到樹(shù)上,看怎樣孵小鳥(niǎo);有時(shí)到河邊去釣魚(yú),把釣到的魚(yú)養(yǎng)起來(lái)觀察。蝴蝶呀,蜻蜓呀,他都采集來(lái)做標(biāo)本。

      達(dá)爾文每天工作以后,喜歡在樹(shù)林里散步,呼吸新鮮空氣。就是在這休息的時(shí)候,他還認(rèn)真觀察樹(shù)林里的東西。一棵小草的變化,一條小蟲(chóng)的蠕動(dòng),也能使他產(chǎn)生極大的興趣。

      有一次,達(dá)爾文看見(jiàn)樹(shù)上幾只小鳥(niǎo),就站住了,仰著頭仔細(xì)觀察。為了不驚動(dòng)他們,他一動(dòng)不動(dòng)在樹(shù)下站了好久。一只小松鼠以為他是一根木樁,竟然順著他的腿,爬上了他的肩膀。

      達(dá)爾文在長(zhǎng)期的科學(xué)研究工作中,觀察過(guò)許多動(dòng)物和植物,積累了大量的第一手資料,為他創(chuàng)立進(jìn)化論提供了可靠的依據(jù)。

      名人故事:韓信受胯下之辱

      韓信是漢初著名軍事家。他年少時(shí),父母雙亡,家境貧寒,卻刻苦讀書(shū),熟讀兵法,懷安邦定國(guó)之抱負(fù)。苦于生計(jì)無(wú)著,于不得已時(shí),在熟人家里吃口閑飯,有時(shí)也到淮水邊上釣魚(yú)換錢,屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次,一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信。有一個(gè)屠夫?qū)n信說(shuō):你雖然長(zhǎng)得又高又大,喜歡帶刀配劍,其時(shí)你膽子小得很。有本事的話,你敢用你的配劍來(lái)刺我嗎?如果不敢,就從我的褲襠下鉆過(guò)去。韓信自知形只影單,硬拼肯定吃虧。于是,當(dāng)著許多圍觀人的面,從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。史書(shū)上稱“胯下之辱”。

      韓信以項(xiàng)羽帳下執(zhí)戟衛(wèi)士的低微身份,幾年內(nèi)登壇拜將,屢建奇勛,終至成為左右楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的一方諸侯。這位叱咤風(fēng)云的軍事人物,其用兵之道,為后世兵家所推崇。

      名人父親:列夫·托爾斯泰_ 俄國(guó)文學(xué)家列夫·托爾斯泰十分注意培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣,盡管自己的寫(xiě)作時(shí)間相當(dāng)寶貴,但他常常將部分時(shí)間分給孩子們,給他們講故事,為他們繪畫(huà),回答他們提出的各種問(wèn)題。

      不過(guò),托爾斯泰從不給孩子強(qiáng)行灌輸知識(shí),而是根據(jù)孩子們的愛(ài)好和興趣為他們服務(wù)。有一段時(shí)間,孩子們對(duì)作家儒勒·凡爾納的作品很感興趣,托爾斯泰就一本又一本地講給他們聽(tīng)。

      后來(lái),他發(fā)現(xiàn)《環(huán)球旅游80天》這本書(shū)沒(méi)有插圖,為了幫助孩子們理解故事情節(jié),他竟然每天晚上用鵝毛筆親自為該書(shū)描制插圖。托爾斯泰的時(shí)間是寶貴的,但是他認(rèn)為,把時(shí)間花在提高孩子的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)孩子的求知欲方面是值得的。

      名人父親:戴高樂(lè):堅(jiān)決避免特殊化

      20世紀(jì)50年代末,戴高樂(lè)就任法國(guó)總統(tǒng),他進(jìn)入愛(ài)麗舍宮后的第一件事,就是叮囑主管禮賓事務(wù)的官員:“我跟你們約法三章,今后你們最多只能安排我的孩子參加兩次招待會(huì)?!敝鞴芏Y賓的官員對(duì)此很不解,戴高樂(lè)耐心地解釋說(shuō):“這樣做可以避免特殊化,對(duì)孩子的成長(zhǎng)有利?!?/p>

      在戴高樂(lè)執(zhí)政的11年間,他的家庭成員從來(lái)沒(méi)有因他的緣故得到過(guò)任何例外的提升,他的親屬子女也沒(méi)有一個(gè)人被安排在政府部門(mén)任職或謀取利益。戴高樂(lè)還不準(zhǔn)孩子們拋頭露面,搞特殊化。

      戴高樂(lè)鼓勵(lì)自己的子女說(shuō),必須從小就拋棄“大樹(shù)底下好乘涼”的觀念,只能依靠自己的努力在社會(huì)上爭(zhēng)得一席之地,而不是依靠父親去取得特權(quán)。

      塑造007人物的作家伊恩-弗萊明

      1964年8月12日,伊恩-弗萊明由于心臟病發(fā)作于今日在他兒子卡斯珀12歲生日里逝世,終年56歲。他塑造了英國(guó)特務(wù)工作局007號(hào)間諜詹姆斯-邦德。在他寫(xiě)的12本書(shū)中,除2本以外全都是寫(xiě)的邦德。這些書(shū)銷售量超過(guò)1800萬(wàn)冊(cè),被譯成10種文字,弗萊明收入280萬(wàn)美元,其中3本書(shū)成功地被搬上銀幕。

      他在伊頓和桑德赫斯特受過(guò)教育,立志要當(dāng)外交家,卻成了一名記者,于1929年任路透社駐莫斯科記者,1935年他成為證券經(jīng)紀(jì)人,戰(zhàn)爭(zhēng)年代他從事情報(bào)工作,以后任倫敦《星期日泰晤士報(bào)》國(guó)外部經(jīng)理,并利用假節(jié)日寫(xiě)小說(shuō),有人認(rèn)為多少是根據(jù)他自己塑造了邦德這個(gè)人物,一個(gè)既善于玩棄武器、又喜歡開(kāi)快車、打高爾夫球、愛(ài)賭博、講究品嘗美食的人物。

      海倫-凱勒 殘疾人的驕傲_ 美國(guó)盲聾女作家、教育家海倫·凱勒一歲半時(shí)因病喪失了視覺(jué)和聽(tīng)力,這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒(méi)有向命運(yùn)屈服。在老師的教育、幫助下,她憑堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病殘,學(xué)會(huì)了講話,用手指“聽(tīng)話”并掌握了5種文字。24歲時(shí),她以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中,曾受到許多國(guó)家政府、人民的贊譽(yù)和嘉獎(jiǎng)。1959年,聯(lián)合國(guó)曾發(fā)起“海倫·凱勒”運(yùn)動(dòng)。她寫(xiě)的自傳作品《我生活的故事》,成為英語(yǔ)文學(xué)的經(jīng)典作品,被翻譯成多種文字廣泛發(fā)行。

      分析:敢于正視人生的疾苦和磨難,是海倫成功的根本。正是如此,她才成了全世界殘疾人的精神代表,成了殘疾人的驕傲。

      話題:“殘而不廢”“堅(jiān)強(qiáng)成就人生”“生命的價(jià)值”

      1、1926年,英國(guó)皇家學(xué)院院士肯?萊文發(fā)現(xiàn)一個(gè)大沙漠中有一個(gè)叫比賽爾的小村莊。它緊靠一片綠洲,從這里走出沙漠只要三天時(shí)間,可是奇怪的是,這里卻沒(méi)有一個(gè)人走出過(guò)沙漠???萊文問(wèn)那里的人:為什么不出去?得到的回答是:走不出去。原來(lái)他們嘗試過(guò)多次,無(wú)

      論向哪個(gè)方向走,每次都是回到原地來(lái)。肯??萊文當(dāng)然不信,他雇了一個(gè)叫阿古特兒的當(dāng)?shù)厝?,讓他帶路,走了十天,果然又回到了原地。他由此弄清了他們走不出去的原因:原?lái)他們不認(rèn)識(shí)北斗星,在茫茫大漠里沒(méi)法準(zhǔn)確地判斷方向,所以他們走的路線實(shí)際上不是直線而是一條弧線。肯?萊文告訴阿古特兒,你白天休息,晚上朝著那顆星星的方向一直走,就能走出去了。后來(lái),阿古特兒就成了那里第一個(gè)走出沙漠的人。如今那里成了旅游勝地,那里樹(shù)著一座阿古特兒的銅像,銅像的底座上刻著這樣一行文字:新生活是從選定方向開(kāi)始的。

      感悟:在我們的生命旅途上,也有這樣的沙漠,很多人走不出去,并不是因?yàn)樯衬螅蟮轿覀兏緹o(wú)法走出去,而是我們沒(méi)有選定方向。人要改變命運(yùn),創(chuàng)造新的生活,除了需要一種勇于追求的精神,還應(yīng)該選定人生的方向。

      2、宋代范仲淹有志于天下,他兩歲便失去父親,母親貧困無(wú)依,就改嫁到長(zhǎng)山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后,知道了自己的家世,泣別了慈母,到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀,5年中間竟沒(méi)有解開(kāi)衣服好好地睡過(guò)覺(jué)。有時(shí)困倦已極,便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃,所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣,他勤奮地學(xué)習(xí),《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)之旨,便都領(lǐng)會(huì)并精通了,從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為己任的偉大志向,不僅提出了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù),而且成為宋代有名的政治家、文學(xué)家。

      感悟:志向,是人生的導(dǎo)航,是事業(yè)的基石,是前進(jìn)路上的指南針。一個(gè)沒(méi)有志向的人就像斷了線的風(fēng)箏,只會(huì)在空中東搖西擺,找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一個(gè)人想要成功,關(guān)鍵是確立了志向以后,要像范仲淹一樣堅(jiān)持不懈,勤奮不已。無(wú)數(shù)事實(shí)還表明:一個(gè)人確立的志向越高,那么他的才能就發(fā)展得越快。

      3、居里夫人曾獲得過(guò)許多令世人羨慕不已的榮譽(yù),但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客,走進(jìn)屋里竟看見(jiàn)她的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢唤蟪砸惑@,馬上對(duì)居里夫人說(shuō):“現(xiàn)在能夠得到一枚英國(guó)皇家協(xié)會(huì)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?,是極高也是非常難得的榮譽(yù),你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說(shuō):“我就想讓孩子們從小知道,榮譽(yù)就像玩具,只能玩玩而已,決不能永遠(yuǎn)守著它,否則就會(huì)一事無(wú)成?!笔刂煽?jī),會(huì)使自己一事無(wú)成,能看到這一點(diǎn)實(shí)在是很重要。

      感悟:淡泊是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。能夠淡泊的人會(huì)視身外之物為草芥,并在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊,不是無(wú)所作為,不是不思進(jìn)取,而是以純凈的心靈面對(duì)人生,以從容的心境品嘗榮譽(yù)。也許正是這個(gè)原因,居里夫人才成為當(dāng)今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。

      4、陳毅元帥的父母回四川安家時(shí),他給負(fù)責(zé)陪送的同志約法三章:

      一、把兩位老人直接送到妹妹家,不要驚動(dòng)省委。

      二、找普通民房住,不向機(jī)關(guān)要房子。

      三、安家事宜,自行解決。

      感悟:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。” 陳毅知道律己才能律人,律己還要抵制各方面的誘惑。當(dāng)今的社會(huì)有太多的誘惑,那么如何才能做到遇誘而不動(dòng),遇惑而不迷呢?主要的是要懷律己之心,把握好自己。

      5、愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表之后,有人曾炮制了一本《百人駁相對(duì)論》,網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的撻伐??墒牵瑦?ài)因斯坦自信自己的理論必然勝利,對(duì)噠伐不屑一顧。他說(shuō):“假如我的理論是錯(cuò)的,一個(gè)人反駁就夠了,一百個(gè)零加起來(lái)還是零?!彼麍?jiān)定了必勝的信念,堅(jiān)持研究,終于使“相對(duì)論”成為20世紀(jì)的偉大理論,為世人所矚目。

      感悟:自信,是建筑在對(duì)前途充滿必勝心理基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。沒(méi)有自信,就沒(méi)有成功。愛(ài)因斯坦獲得了巨大成功,首先是因?yàn)樗孕拧2贿^(guò),光自信,不行動(dòng)也不行。我們都知道,自信只是成功的一半,它畢竟還不是成功。

      6、著名學(xué)者童第周在國(guó)外留學(xué)時(shí),與他同住的俄國(guó)人皮諾挑釁地說(shuō):“童先生,真辛苦呀,我一見(jiàn)你,就想到了你的國(guó)家、東亞病夫……” 童第周拍案而起:“不許你侮辱我的祖國(guó)!你可以代表你的國(guó)家,我就代表我的祖國(guó),從明天起,看我們倆誰(shuí)先取得學(xué)位!”4年之后,童第周取得了博士學(xué)位,受到了歐洲生物界的贊揚(yáng)。他為自己爭(zhēng)了光,也爭(zhēng)了氣,皮諾不得不佩服。

      感悟:自尊是做人的基礎(chǔ),也是愛(ài)國(guó)的基礎(chǔ);自尊是做人的靈魂,也是一個(gè)民族的靈魂。維護(hù)自尊是人的本能和天性。一個(gè)人只有自尊,才能不被邪惡引誘,不被歧視擊垮。自尊需要自己捍衛(wèi)。只有在自尊的基礎(chǔ)上,憑借自己的努力創(chuàng)造出來(lái)的東西,才是最有價(jià)值的東西

      第三篇:語(yǔ)文作文名人素材

      王羲之,字逸少,東晉書(shū)法家,有書(shū)圣之稱,人稱王右軍。著有《蘭亭集序》 王羲之16歲時(shí),被太尉郗鑒相中為“東床快婿”。初為秘書(shū)郎,后由征西將軍庾亮薦為寧遠(yuǎn)將軍,改任江州刺史、右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。因與揚(yáng)州刺史王述有矛盾,辭官。

      王羲之任江州刺史時(shí),曾置宅于臨川郡城東高坡,名曰“新城”,宅內(nèi)挖有生活用井和練習(xí)書(shū)法用的洗墨池,對(duì)此南朝劉宋時(shí)期著名文學(xué)家、臨川內(nèi)史荀伯子的《臨川記》和宋朝文學(xué)大家曾鞏的《墨池記》均有記述?!赌赜洝啡?85字,介紹了墨池來(lái)歷,頌揚(yáng)了王羲之苦練書(shū)法的精神。“文革”期間,墨池遭毀。

      王羲之擅長(zhǎng)書(shū)法,少?gòu)男l(wèi)夫人(鑠)學(xué)書(shū)法,后草書(shū)學(xué)張芝,正書(shū)學(xué)鐘繇,博采眾長(zhǎng),精研體勢(shì),一變漢魏以來(lái)波挑用筆,獨(dú)創(chuàng)圓轉(zhuǎn)流利之風(fēng)格,隸、草、正、行各體皆精,被奉為“書(shū)圣”。其作品真跡無(wú)存,傳世者均為臨摹本。其行書(shū)《蘭亭集序》、《快雪時(shí)晴帖》、草書(shū)《初月帖》、正書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》最著名。

      傳說(shuō)王羲之小的時(shí)候苦練書(shū)法,日久,用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。

      東晉永和九年,王羲之同謝安等41人在紹興蘭亭修褉時(shí),眾人飲酒賦詩(shī),匯詩(shī)成集,羲之即興揮毫作序,這便是有名的《蘭亭序》。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲,寫(xiě)得十分得意,據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫(xiě)已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字,寫(xiě)法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書(shū)”。蒲松齡,字留仙,一字劍臣,別號(hào)柳泉居士。清朝人。世稱“聊齋先生”,馬瑞芳稱他是“世界短篇小說(shuō)之王”。著有《聊齋志異》

      八年窘困

      他滿以為憑自己的才智,會(huì)順利通過(guò)科舉考試而一展鴻圖,但卻事與愿違,使其感慨萬(wàn)千。他壯志難酬且不為世人理解,他蔑視世俗庸人并以懷才不遇的楊雄自比的清高情懷。這期間,他曾游覽齊魯山水,東去勞山,南登泰岱。但仍靠輾轉(zhuǎn)設(shè)帳于別人家維生??婆e無(wú)望,難達(dá)青云之志,而災(zāi)年頻仍,缺乏充饑之糧。中年的蒲松齡身負(fù)重?fù)?dān),在人生道路陡坡上艱難掙扎。

      篤重交游

      蒲松齡在西鋪期間,由于館東的鄉(xiāng)宦地位條件,更因其詩(shī)文尤其《聊齋志異》的廣泛傳播,使其聲望與交游日漸擴(kuò)大。他不僅與本邑友人、省內(nèi)資深的名士交好,而且還受到邑侯、憲臺(tái)的青睞。歲貢晚年

      70歲的蒲松齡結(jié)束了在畢家的塾師生涯,撒帳歸里。自此能心境閑暇,安居斗室,日以抱卷自適,或東阡課農(nóng),或時(shí)邀五老斗酒相會(huì)。先是,他幾個(gè)可愛(ài)的稚孫皆以痘殤,令他傷心不已,后來(lái),與他共患難的妻子又不幸病逝,更讓他痛不欲生。妻子去世使他失去精神支柱。

      司馬遷,字子長(zhǎng),是中國(guó)古代著名的史學(xué)家和文學(xué)家。他撰寫(xiě)的《史記》被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范,因此被后世尊稱為史遷、太史公。

      因?yàn)槔盍贽q解而受刑,司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事,他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒(méi)有完成,不應(yīng)該死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在用全部精力寫(xiě)一部書(shū),這就是我國(guó)古代最偉大的歷史著作——《史記》。原來(lái),司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官,父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時(shí)候,就跟隨父親到了長(zhǎng)安,從小就讀了不少書(shū)籍。

      為了搜集史料,開(kāi)闊眼界,司馬遷從二十歲開(kāi)始,就游歷祖國(guó)各地。使司馬遷獲得了大量的知識(shí),又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料,給司馬遷的寫(xiě)作打下了重要的基礎(chǔ)。

      但是他又想:從前周文王被關(guān)在羑里,寫(xiě)了一部《周易》;孔子周游列國(guó)的路上被困在陳蔡,后來(lái)編了一部《春秋》;屈原遭到放逐,寫(xiě)了《離騷》;左丘明眼睛瞎了,寫(xiě)了《國(guó)語(yǔ)》;孫臏被剜掉膝

      蓋骨,寫(xiě)了《兵法》。還有《詩(shī)經(jīng)》三百篇,大都是古人在心情憂憤的情況下寫(xiě)的。這些著名的著作,都是作者心里有郁悶,或者理想行不通的時(shí)候,才寫(xiě)出來(lái)的。司馬遷50歲,出獄后當(dāng)了中書(shū)令,在別人看來(lái),也許是“尊寵任職”,但是,他還是專心致志寫(xiě)他的書(shū)。直到公元前91年,《史記》全書(shū)完成,共得130篇,52萬(wàn)余言。梁?jiǎn)⒊?,生于廣東新會(huì)。1894年,梁?jiǎn)⒊岢兎?,并于上海主撰《時(shí)務(wù)報(bào)》,著《變法通議》,刊布報(bào)端,啟發(fā)國(guó)人之革新思想。與譚嗣同等6人同參新政,因保守派所反對(duì),變法失敗,譚嗣同等被殺,梁?jiǎn)⒊油鋈毡尽V腥A民國(guó)成立后,梁?jiǎn)⒊祷刂袊?guó),并參與了反對(duì)袁世凱稱帝的斗爭(zhēng)。晚年遠(yuǎn)離政治,專以著述講學(xué)為務(wù),又深研佛學(xué)。1929年病逝。著有《墨子學(xué)案》、《先秦政治思想史》、《飲冰室文集》、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》等。

      小故事:一次梁?jiǎn)⒊冯S康有為逃日本避難,恰孫中山也在日,中山以康梁亦為滿清壓迫,經(jīng)此慘禍當(dāng)能自省,乃請(qǐng)人約見(jiàn)。但康有為等人卻堅(jiān)持以“大清子民”為念,要死保光緒帝,將孫中山看作是亂黨,拒絕合作,但隨著孫中山的反滿主張?jiān)谌毡救A人中影響日益壯大,康為拉攏孫中山的部下派梁?jiǎn)⒊热饲叭f(xié)商合作,但梁等人竟要求孫中山放棄原來(lái)主張加入他們所謂的勤王運(yùn)動(dòng),梁將孫中山、陳少白等人誆騙到他們的活動(dòng)之處,忽然擺出香案祭出所謂光緒的衣帶詔要孫中山等人叩拜,孫當(dāng)然拒絕,梁卻指使眾人不讓他們走,陳少白大怒,一把抓住梁?jiǎn)⒊囊骂I(lǐng)輪起左臂就是一記耳光,打得梁踉蹌幾步幾乎摔倒,接著一腳踢翻香案扯碎衣帶,曰“我乃堂堂炎黃子孫,豈做奴才拜此小丑,爾輩甘為滿洲奴者,可鄙!”嚇得康黨眾人皆退。

      徐悲鴻,中國(guó)著名國(guó)畫(huà)家、油畫(huà)家,畫(huà)“馬”名家,是中國(guó)現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)奠基人,其獨(dú)特個(gè)性的繪畫(huà)風(fēng)格自成一派,一生熱愛(ài)中國(guó)繪畫(huà)與美術(shù)教育事業(yè),是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者之一,中國(guó)國(guó)畫(huà)改革先驅(qū)者,被譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)之父”。

      1919年赴法國(guó)留學(xué),考入巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫(huà)、素描,并游歷西歐諸國(guó),觀摩研究西方美術(shù)。1927年回國(guó),先后任上海南國(guó)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、中央大學(xué)藝術(shù)系教授、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。1933年起,先后在法國(guó)、比利時(shí)、意大利、英國(guó)、德國(guó)、蘇聯(lián)舉辦中國(guó)美術(shù)展覽和個(gè)人畫(huà)展??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,在香港、新加坡、印度舉辦義賣畫(huà)展,宣傳支援抗日。

      后重返中央大學(xué)藝術(shù)系任教。中華人民共和國(guó)建立后,任中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)(主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職,為第一屆全國(guó)政協(xié)代表。徐悲鴻的作品熔古今中外技法于一爐,顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣博的藝術(shù)修養(yǎng),是古為今用、洋為中用的典范,在我國(guó)美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的巨大作用。他擅長(zhǎng)素描、油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)。他把西方藝術(shù)手法融入到中國(guó)畫(huà)中,創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描和油畫(huà)則滲入了中國(guó)畫(huà)的筆墨韻味。他的創(chuàng)作題材廣泛,山水、花鳥(niǎo)、走獸、人物、歷史、神話,無(wú)不落筆有神,徐悲鴻在作畫(huà)栩栩如生。

      艾青,原名蔣正涵,號(hào)海澄,曾用筆名莪加、克阿、林壁等,浙江省金華人。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。

      1932年初回國(guó),在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟,從事革命文藝活動(dòng),不久被捕,在獄中寫(xiě)了不少詩(shī),其中的《大堰河——我的保姆》發(fā)表后引起轟動(dòng),一舉成名。

      1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》,感情誠(chéng)摯,詩(shī)風(fēng)清新,轟動(dòng)詩(shī)壇。1936年起,艾青出版詩(shī)集達(dá)20部以上,還著有論文集《詩(shī)論》《新文藝論集》《艾青談詩(shī)》,以及散文集和譯詩(shī)集各1本。他的作品被譯成10多種文字在國(guó)外出版。在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上,艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)、并產(chǎn)生過(guò)重要影響的詩(shī)人,在世界上也享有聲譽(yù)。

      1957年被錯(cuò)劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動(dòng),創(chuàng)作中斷了二十余年。直到1976年重又執(zhí)筆,出現(xiàn)了創(chuàng)作的另一個(gè)高潮。

      1985年,獲法國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高勛章,這是中國(guó)詩(shī)人得到的第一個(gè)國(guó)外文學(xué)藝術(shù)的最高級(jí)大獎(jiǎng)。

      郭小川,我國(guó)文學(xué)界一位富有才華的詩(shī)人。原名郭恩大,出生在河北省豐寧縣鳳山鎮(zhèn)(原屬熱河?。┮粋€(gè)知識(shí)分子家庭。

      新中國(guó)成立初期,黨中央特地選調(diào)了一批經(jīng)過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的文藝創(chuàng)作骨干,先后到中央宣傳部加強(qiáng)文藝創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)工作,繁榮文學(xué)事業(yè)。1955年,我國(guó)文藝界開(kāi)展文藝思想大討論,大家積極發(fā)言,各抒己見(jiàn)。丁玲、陳企霞等在大討論中暢所欲言,大膽陳述個(gè)人觀點(diǎn),結(jié)果被上綱上線,錯(cuò)誤地定為“丁、陳反黨集團(tuán)”。當(dāng)時(shí),郭小川年僅35歲,政治熱情很高,組織紀(jì)律觀念很強(qiáng)。在一次批判丁、陳大會(huì)上,他積極響應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召,踴躍發(fā)言。由于發(fā)言慷慨激昂,言辭尖銳,很受中宣部部長(zhǎng)陸定一欣賞,他贊揚(yáng)郭小川的發(fā)言很有戰(zhàn)斗力。周揚(yáng)、林默涵等也認(rèn)為郭小川有朝氣、有才干。事后,經(jīng)過(guò)黨組織研究,決定將郭小川從中宣部文藝處調(diào)往作家協(xié)會(huì)擔(dān)任秘書(shū)長(zhǎng),以加強(qiáng)作協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)力量。第二年,郭小川晉升為作協(xié)黨組副書(shū)記。郭小川一年來(lái)在作協(xié)機(jī)關(guān)通過(guò)工作實(shí)踐,深感文藝界歷史上有許多錯(cuò)綜復(fù)雜的恩恩怨怨,也發(fā)現(xiàn)丁玲等的實(shí)際情況并不像當(dāng)年批斗大會(huì)上說(shuō)的那么嚴(yán)重。此時(shí)此刻,他開(kāi)始冷靜、理智地思考問(wèn)題,認(rèn)為必須接受歷史的沉痛教訓(xùn),慎重處理丁、陳二人的問(wèn)題。1959年,廬山會(huì)議掀起階級(jí)斗爭(zhēng)新風(fēng)暴。作協(xié)黨組竟然把郭小川同彭德懷掛上了鉤,開(kāi)展重點(diǎn)批判。罪名是:在復(fù)查“丁、陳反黨集團(tuán)”中“經(jīng)不起考驗(yàn)”,“形勢(shì)發(fā)生變化時(shí),由搖擺不定走向右傾”。郭小川有口難辯。1959年11月底,他被迫在作協(xié)12級(jí)以上黨員干部會(huì)上作檢查。

      席慕蓉,1943年10月15日生,出生于四川,成長(zhǎng)于臺(tái)灣,父母皆為來(lái)自內(nèi)蒙古的蒙古族,蒙古語(yǔ)名為穆倫·席連勃,意即大江河,“慕容”是“穆倫”的諧譯。臺(tái)灣現(xiàn)代中文散文家、女詩(shī)人、知名畫(huà)家。曾于東海大學(xué)美術(shù)系任教。1981年,臺(tái)灣大地出版席慕容的第一本詩(shī)集《七里香》。

      1.在一回首間,才忽然發(fā)現(xiàn),原來(lái),我一生的種種努力,不過(guò)只為了周遭的人對(duì)我滿意而已。為了搏得他人的稱許與微笑,我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然發(fā)現(xiàn),我只剩下一副模糊的面目,和一條不能回頭的路。”------《獨(dú)白》

      2..“如果雨之后還要雨,如果憂傷之后仍是憂傷,請(qǐng)讓我從容面對(duì)這別離之后的,別離 微笑地繼續(xù)去尋找一個(gè)不可能再出現(xiàn)的 你”------《雨中的了悟》

      3.“在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生里 為什么,歡樂(lè)總是乍現(xiàn)就凋落,走得最急的都是最美的時(shí)光?!?----《為什么

      4.“不是所有的夢(mèng)都來(lái)得及實(shí)現(xiàn),不是所有的話都來(lái)得及告訴你,內(nèi)疚和悔恨,總要深深地種植在離別后的心中?!?-----《送別》

      5.“青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)”------《青春》

      6.“如何讓我遇見(jiàn)你,在我最美麗的時(shí)刻”------《一棵開(kāi)花的樹(shù)》

      7.“在你身后落了一地的,朋友啊,那不是花瓣,那是我凋零的心”------《一棵開(kāi)花的樹(shù)》

      8.“年少時(shí)倉(cāng)皇走過(guò)的道路,在今日回頭看去,應(yīng)該是只見(jiàn)蒼蒼橫著的翠微,不再見(jiàn)愁容了?!薄断奶斓娜沼洝?/p>

      9.“一生,或許只是幾頁(yè),不斷在修改與譽(yù)抄著的詩(shī)稿,從青絲改到白發(fā),有人,還在燈下。”——《執(zhí)筆的欲望》

      周杰倫,臺(tái)灣人,中國(guó)臺(tái)灣華語(yǔ)流行歌手、著名音樂(lè)人、音樂(lè)創(chuàng)作家、作曲家、作詞人、制作人、導(dǎo)演。近年跨足導(dǎo)演、演員,是臺(tái)灣流行樂(lè)壇中,繼羅大佑之后最具革命性與指標(biāo)性的創(chuàng)作型歌手之一,有“亞洲天王”之稱。

      從小父母離異,在母親的撫養(yǎng)中成長(zhǎng)。開(kāi)始詞曲創(chuàng)作,在其所讀的金華國(guó)中聞名。高中就讀于淡江中學(xué),主修鋼琴,副修大提琴。父母的離異、聯(lián)考的失敗、病痛的折磨,使周杰倫陷入了人生的低谷,但是他仍然沒(méi)有忘記音樂(lè),反而成為了他對(duì)音樂(lè)執(zhí)著的動(dòng)力之一。他超強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)即興創(chuàng)作能力,東西方現(xiàn)代古典音樂(lè)的深厚功底,都為他將來(lái)的音樂(lè)道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      在自己不知情的情況下,別人幫周杰倫報(bào)名參加《超級(jí)新人王》娛樂(lè)節(jié)目,意外獲得亞軍,以非常奇怪的歌曲參賽,吳宗憲從裁判的肩后看了一眼樂(lè)譜,大為驚嘆,非常的復(fù)雜,不是一般的音樂(lè)人能夠編曲彈奏出來(lái)的,表演結(jié)束后吳宗憲走到后臺(tái)找周杰倫,把他簽了下來(lái),可是,音周杰倫樂(lè)圈里沒(méi)有一個(gè)人喜歡他寫(xiě)的歌;吳宗憲約定,周杰倫十天時(shí)間,如果能寫(xiě)出50首歌,幫他從中選出10首出唱片,周杰倫馬上創(chuàng)作,十天時(shí)間,周杰倫寫(xiě)出了五十首歌,每一首曲都譜的工工整整,詞寫(xiě)的漂漂亮亮。黃曉明,中國(guó)著名男演員、歌手。1977年11月13日出生于山東青島,2000年畢業(yè)于北京電影學(xué)院表演系本科班。因《大漢天子》為觀眾熟知,《神雕俠侶》和《新上海灘》躋身一線。隨后將重心轉(zhuǎn)向大熒幕,在《風(fēng)聲》《葉問(wèn)2》《趙氏孤兒》等電影中表現(xiàn)不俗。

      1996年,黃曉明考入北京電影學(xué)院表演系。1996年夏天,一個(gè)拄著拐杖的男孩走進(jìn)北京電影學(xué)院考場(chǎng),高大清秀,眉眼間的神情,似有幾分無(wú)所畏懼。面試?yán)蠋熣f(shuō):“請(qǐng)你表演一個(gè)?捉蛐蛐?的小品吧!”男孩因?yàn)闊o(wú)知,所以無(wú)畏地張口便說(shuō):“報(bào)告老師,我們青島沒(méi)蛐蛐!”全場(chǎng)嘩然。老師接著說(shuō):“那你能跟人吵一架嗎?”他回答說(shuō):“報(bào)告老師,我媽媽說(shuō)吵架的不是好孩子?!薄?有老師蹙眉,真是沒(méi)有任何表演能力,簡(jiǎn)直是塊木頭!但那個(gè)叫崔新琴的老師卻堅(jiān)持地說(shuō):“就算他是塊木頭,那也是塊漂亮的木頭。我們要了!”這個(gè)男孩,就是黃曉明。快大學(xué)畢業(yè)時(shí),他終于接到一部電視劇——《網(wǎng)蟲(chóng)日記》,誰(shuí)知在拍戲的過(guò)程中又遭遇車禍…… 后來(lái)拍《龍票》,他經(jīng)歷自己人生中第三次車禍。車禍?zhǔn)瞧匠H吮苤植患暗?,而黃曉明卻欣然看待這幾次車禍,車禍他更成熟了。憑著“楊過(guò)”和“許文強(qiáng)”在香港迅速打開(kāi)自己的知名度,成為在香港最受歡迎的“內(nèi)地第一小生”;在日本迅速走紅,被日本媒體評(píng)為“亞洲十大男優(yōu)”之一,也是唯一上榜的內(nèi)地男星。[1]因這兩部的大紅,隨后黃曉明主演的《鹿鼎記》、《泡沫之夏》等電視劇都在亞洲各地引進(jìn)播放。2010年,黃曉明有《葉問(wèn)2》、《唐伯虎點(diǎn)秋香2》、《趙氏孤兒》三部電影公映,主演的電視劇《泡沫之夏》在暑假引起熱議,并發(fā)行了專輯《Moopa》,交了一張滿意的答卷。而與此同時(shí),黃曉明也陷入了一系列傳聞和爭(zhēng)議,這一年他想明白了:身在娛樂(lè)圈本來(lái)就是被人議論的,只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧,做自己喜歡做的就好。2010年底,離開(kāi)簽約三年的華誼兄弟傳媒集團(tuán),與經(jīng)紀(jì)人黃斌共同成立黃曉明工作室。至今,已參與多部影視劇的投資,黃曉明擔(dān)任出品人,同時(shí)還涉足紅酒、飯店、互聯(lián)網(wǎng)等多個(gè)領(lǐng)域。2013年7月4日,由黃曉明領(lǐng)銜主演的史詩(shī)巨制電視劇《精忠岳飛》將迎來(lái)全國(guó)首播,本片由鞠覺(jué)亮執(zhí)導(dǎo)、黃曉明領(lǐng)銜主演。2013年5月3日,該劇首曝主題曲片花。本次曝光的片花不僅展示了眾多明星所飾角色的人物風(fēng)采及巨資打造的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,主題曲《瀟瀟雨未歇》由周華健與唐季禮作曲,詹德茂與李宗盛填詞,周華健與蘇慧倫獻(xiàn)唱。讓廣大觀眾提前感受到來(lái)自《精忠岳飛》的鴻篇巨制風(fēng)范。

      羅賓德拉納特·泰戈?duì)枺霞永迦?,是一位印度?shī)人、哲學(xué)家和反現(xiàn)代民族主義者,1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。在外國(guó)泰戈?duì)栆话惚豢醋魇且晃辉?shī)人,而很少被看做一位哲學(xué)家,但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解。對(duì)泰戈?duì)杹?lái)說(shuō),他的詩(shī)是他奉獻(xiàn)給神的禮物,而他本人是神的求婚者。他的詩(shī)在印度享有史詩(shī)的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個(gè)圣人。泰戈?duì)柕脑?shī)在印度享有史詩(shī)的地位,代表作《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》。

      1:愛(ài)情若被束縛,世人的旅程即刻中止。愛(ài)情若葬入墳?zāi)?,旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點(diǎn)是被駕馭著航行,愛(ài)情不允許被幽禁,只允許被推向前。愛(ài)情紐帶的力量,足以粉碎一切羈絆。2:要是愛(ài)情不允許彼此之間有所差異,那么為什么世界上到處都有差異呢?

      3:貞操是從豐富的愛(ài)情中生出來(lái)的資產(chǎn)。

      4:愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔,它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng),愛(ài)就是充實(shí)了的生命,正如盛滿了酒的酒杯。5:愛(ài)情是理解和體貼的別名。

      6:相信愛(ài)情,即使它給你帶來(lái)悲哀也要相信愛(ài)情。

      7:我不能選擇最好的,是最好的選擇了我。

      8:如果你因錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚,那么你也將錯(cuò)過(guò)群星。

      9:我們看錯(cuò)了世界,卻說(shuō)世界欺騙了我們。

      讓·雅克·盧梭,法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家,是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū),啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌兒》、《懺悔錄》、《新愛(ài)洛漪絲》、《植物學(xué)通信》等。

      母親因生他難產(chǎn)去世。他一出生就失去了母愛(ài),他是由父親和姑媽撫養(yǎng)大的。比他大7歲的哥哥離家出走,一去不返,始終沒(méi)有音訊。這樣,家里只剩下他一個(gè)孩子。

      盧梭懂事時(shí),知道自己是用母親的生命換來(lái)的,他幼小的心靈十分悲傷,更加感到父親的疼愛(ài)。他的父親嗜好讀書(shū),這種嗜好無(wú)疑也遺傳給了他。盧梭的母親遺留下不少小說(shuō),父親常常和他在晚飯后互相朗讀。每讀一卷,不一氣讀完是不肯罷休的,有時(shí)通宵達(dá)旦地讀,父親聽(tīng)到早晨的燕雀叫了,才很難為情地說(shuō):“我們?nèi)ニ?,我?jiǎn)直比你還孩子氣呢。”在這種情況下,盧梭日復(fù)一日地讀書(shū),無(wú)形之中養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣,漸漸充實(shí)并滋養(yǎng)了他年幼的心靈。

      7歲的盧梭就將家里的書(shū)籍遍覽無(wú)余。他還外出借書(shū)閱讀,如勒蘇厄爾著的《教會(huì)與帝國(guó)歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》、那尼的《威尼斯歷史》、莫里的幾部劇本等等,他都閱讀過(guò)。由于這些歷史人物的典范影響和他父親的諄諄教誨,盧梭深深體會(huì)到了自由思想和民主精神的可貴。他既有父親的愛(ài)國(guó)血統(tǒng),又以這些偉人為榜樣,甚至言行之間常把自己比作那些歷史中的人物。有一天,他在桌旁敘說(shuō)斯契瓦拉的事跡,在座的人全都很驚訝地看到盧梭走上前去,把手放在熊熊燃燒的爐火之上,來(lái)表演斯契瓦拉的英雄壯舉。這種早熟早慧的表現(xiàn),正是盧梭特有天資的最初顯露。漢斯·克里斯蒂安·安徒生,丹麥作家,詩(shī)人,他寫(xiě)的童話故事世界聞名。他最著名的童話故事有《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《紅鞋》。安徒生生前曾得到皇家的致敬,并被高度贊揚(yáng):給全歐洲的一代孩子帶來(lái)了歡樂(lè)。他的作品已經(jīng)被譯為150多種語(yǔ)言,成千上萬(wàn)冊(cè)童話書(shū)在全球陸續(xù)發(fā)行出版。他的童話故事還激發(fā)了大量電影,舞臺(tái)劇,電影動(dòng)畫(huà)的制作。

      安徒生是丹麥19世紀(jì)著名童話作家,也是世界文學(xué)童話的代表人物之一。他生于歐登塞城一個(gè)貧苦的鞋匠家庭,童年生活貧苦。早年在慈善學(xué)校讀過(guò)書(shū),當(dāng)過(guò)學(xué)徒工。受父親和民間口頭文學(xué)影響,他自幼酷愛(ài)文學(xué)。11歲時(shí)父親病逝,母親改嫁,與奶奶相依為命。為追求藝術(shù),他14歲時(shí)只身來(lái)到首都哥本哈根。1828年,升入哥本哈根大學(xué)。畢業(yè)后始終無(wú)工作,主要靠稿費(fèi)維持生活。1835年開(kāi)始寫(xiě)童話,經(jīng)過(guò)8年奮斗,終于在詩(shī)劇《阿爾芙索爾》的劇作中展露才華。因此,被皇家藝術(shù)劇院送進(jìn)斯拉格爾塞文法學(xué)校和赫爾辛歐學(xué)校免費(fèi)就讀。歷時(shí)5年。1838年獲得作家獎(jiǎng)金——國(guó)家每年撥給他200元非公職津貼補(bǔ)助。

      羅曼·羅蘭 1866年生于法國(guó)克拉姆西。思想家,文學(xué)家,批判現(xiàn)實(shí)主義作家,音樂(lè)評(píng)論家,社會(huì)活動(dòng)家。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng),是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。他的小說(shuō)特點(diǎn)被人們歸納為“用音樂(lè)寫(xiě)小說(shuō)”。也是傳記文學(xué)的創(chuàng)始人。

      1.青年力量所表現(xiàn)的本能是反對(duì)另外的青年力量或者有選擇地和他們結(jié)合。因?yàn)楦鞣N思想都具有吸引力。它們先是猶疑探索嘗試在兩三個(gè)目標(biāo)間徘徊,然后作出決斷,并互相選擇朋友。類別:青年/思想

      2、以死來(lái)鄙薄自己,出賣自己,否定自己的信仰,是世間最大的刑罰,最大的罪過(guò)。寧可受盡世間的痛苦和災(zāi)難,也千萬(wàn)不要走到這個(gè)地步。類別:信仰

      3、智慧、友愛(ài),這是照亮我們的黑夜唯一的光亮。類別:友情

      4、從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū),只有在書(shū)中讀自己,在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己,或檢查自己。類別:讀書(shū)

      5、一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂,一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)自由是混亂。類別:規(guī)矩

      6、人生是一場(chǎng)無(wú)休、無(wú)歇、無(wú)情的戰(zhàn)斗,凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人,都得時(shí)時(shí)向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。類別:人生

      7、我們只崇敬真理,自由的、無(wú)限的、不分國(guó)界的真理,毫無(wú)種族歧視或偏見(jiàn)的真理。類別:自由

      8、人生所有的歡樂(lè)是創(chuàng)造的歡樂(lè):愛(ài)情天才行動(dòng)全靠創(chuàng)造這一團(tuán)烈火進(jìn)射出來(lái)的。類別:人生

      9、人生是艱苦的。對(duì)不甘于平庸凡俗的人那是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)夜的斗爭(zhēng),往往是悲慘的、沒(méi)有光華的、沒(méi)有幸福的,在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)?!麄冎荒芤揽孔约?,可是有時(shí)連最強(qiáng)的人都不免于在苦難中蹉跎。類別:人生

      10、你們這些生在今日的人,你們這些青年,現(xiàn)在要輪到你們了!踏在我們的身體上面向前吧。但愿你們比我們更偉大,更幸福。類別:青春

      伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫是19世紀(jì)俄國(guó)有世界聲譽(yù)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師,他的小說(shuō)不僅迅速及時(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí),而且善于通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)、行動(dòng),通過(guò)對(duì)大自然情境交融的描述,塑造出許多栩栩如生的人物形象。他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、樸質(zhì)、精確、優(yōu)美,為俄羅斯語(yǔ)言的規(guī)范化作出了重要貢獻(xiàn)。

      屠格涅夫 出生于世襲貴族之家,生于俄國(guó)奧廖爾省奧廖爾一個(gè)舊式富裕家庭,父親是一個(gè)騎兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),十六歲的時(shí)候父親去世。屠格涅夫的媽媽脾氣很不好,經(jīng)常打罵自己的孩子。1833年進(jìn)莫斯科大學(xué)文學(xué)系,一年后轉(zhuǎn)入彼得堡大學(xué)哲學(xué)系語(yǔ)文專業(yè),畢業(yè)后到德國(guó)柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)、歷史和希臘與拉丁文。屠格涅夫進(jìn)入莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)一年,隨后轉(zhuǎn)入圣彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作,俄國(guó)文學(xué)和哲學(xué)。

      1852年秋天,屠格涅夫欣賞一位少年寫(xiě)的小說(shuō)《童年》后來(lái)通過(guò)他的欣賞與鼓勵(lì),給了這個(gè)少年很大信心,使這個(gè)少年日后成為了具有世界聲譽(yù)的藝術(shù)家和思想家:列夫-托爾斯泰。

      19世紀(jì)50至70年代是屠格涅夫創(chuàng)作的旺盛時(shí)期,他陸續(xù)發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō):《羅亭》(1856)、《貴族之家》(1859)、《前夜》(1860)、《父與子》。其中《羅亭》是他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō),塑造了繼奧涅金、皮卻林之后又一個(gè)“多余的人”形象,所不同的是,羅亭死于1848年6月的巴黎巷戰(zhàn)中?!陡概c子》是屠格涅夫的代表作。它反映了代表不同社會(huì)階級(jí)力量的“父與子”的關(guān)系,描寫(xiě)親英派自由主義貴族代表基爾沙諾夫的“老朽”,塑造了一代新人代表——平民知識(shí)分子巴札羅夫。但巴札羅夫身上也充滿矛盾,他是舊制度的叛逆者,一個(gè)“虛無(wú)主義者”,否認(rèn)一切舊傳統(tǒng)、舊觀念,他宣稱要戰(zhàn)斗,但卻沒(méi)有行動(dòng)。小說(shuō)問(wèn)世后在文學(xué)界引起劇烈爭(zhēng)論。

      從60年代起,屠格涅夫大部分時(shí)間在西歐度過(guò),結(jié)交了許多著名作家、藝術(shù)家,如左拉、莫泊桑、都德、龔古爾等。參加了在巴黎舉行的“國(guó)際文學(xué)大會(huì)”,被選為副主席(主席為維克多·雨果)。屠格涅夫?qū)Χ砹_斯文學(xué)和歐洲文學(xué)的溝通交流起到了橋梁作用。

      屠格涅夫是一位有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作家,他既擅長(zhǎng)細(xì)膩的心理描寫(xiě),又長(zhǎng)于抒情。小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,情節(jié)緊湊,人物形象生動(dòng),尤其善于細(xì)致雕琢女性藝術(shù)形象,而他對(duì)旖旎的大自然的描寫(xiě)也充滿詩(shī)情畫(huà)意。

      第四篇:多角度名人作文素材

      多角度名人作文素材

      錢學(xué)森

      全面發(fā)展的典范

      錢學(xué)森是中國(guó)的科技巨人,也是世界頂尖的科學(xué)家。錢老經(jīng)歷了時(shí)代變幻的風(fēng)云,承受了科學(xué)研究的辛勞,其生命軌跡卻長(zhǎng)達(dá)近1個(gè)世紀(jì)。劉滬認(rèn)為這和他從小熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)不無(wú)關(guān)系。錢老喜歡畫(huà)畫(huà),而且畫(huà)技不俗,還擅長(zhǎng)吹圓號(hào)、吹口琴。熱愛(ài)藝術(shù)的錢老一生沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)美的追求。國(guó)務(wù)院總理溫家寶兩次登門(mén)看望錢老,錢學(xué)森就“創(chuàng)新人才”培養(yǎng)問(wèn)題提出了建議,錢老說(shuō):“處理好科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系,就能夠創(chuàng)新,中國(guó)人就一定能賽過(guò)外國(guó)人?!?/p>

      中國(guó)才是我永遠(yuǎn)的家

      1949年10月1日,新中國(guó)的成立使客居美國(guó)20年的錢學(xué)森心潮澎湃,他對(duì)夫人蔣英說(shuō):“祖國(guó)已經(jīng)解放,我們?cè)摶厝?。人民中?guó)才是我永遠(yuǎn)的家。” 1950年,準(zhǔn)備啟程回國(guó)的錢學(xué)森突然被關(guān)進(jìn)了特米那島上的一個(gè)拘留所。1954年4月,美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布公告,宣布取消了扣留中國(guó)留學(xué)生的法令,可錢學(xué)森夫婦的行動(dòng)仍然受到監(jiān)視。

      1955年6月的一天,蔣英帶著兩個(gè)孩子,陪錢學(xué)森佯裝上街閑逛,巧妙地避開(kāi)了特務(wù)的監(jiān)視,溜進(jìn)了一家咖啡館。蔣英一邊喝咖啡,一邊逗著孩子玩耍,錢學(xué)森則以香煙盒代替紙,用中文寫(xiě)了一封信:“??阻礙歸國(guó)的禁令已于4日取消,然我仍身陷囹圄,還鄉(xiāng)報(bào)國(guó)之夢(mèng)難圓,省親探友之愿難償,戚戚然久之??懇請(qǐng)祖國(guó)助我??” 錢學(xué)森的這封短信幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),終于轉(zhuǎn)呈給周總理。周總理當(dāng)即要求有關(guān)部門(mén)想盡一切辦法,讓錢學(xué)森早日回國(guó)。

      他抵得上五個(gè)師

      1950年,當(dāng)錢學(xué)森從美國(guó)準(zhǔn)備回中國(guó)時(shí),美國(guó)海軍次長(zhǎng)金貝爾通知司法部:“決不能放走錢學(xué)森,他知道的太多了,我寧可把這家伙槍斃了,也不讓他離開(kāi)美國(guó),因?yàn)闊o(wú)論在哪里,他都抵得上五個(gè)師?!?月30日傳出錢學(xué)森已被美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局扣留的消息。經(jīng)過(guò)多方努力,錢學(xué)森以15000美元被保釋。但他開(kāi)始受到多方面的限制,并多次遭到審訊。1955年8月1日,在日內(nèi)瓦舉行的第五次中美大使級(jí)會(huì)談上,中美雙方就兩國(guó)平民回國(guó)問(wèn)題終于達(dá)成了協(xié)議,第二天,移民局通知錢學(xué)森,對(duì)他的管制令已經(jīng)撤銷,他可以自由離境了。

      淡泊名利

      回國(guó)后,他歷任國(guó)防部第五研究院院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)、第七機(jī)械工業(yè)部副部長(zhǎng)、國(guó)防科委副主任、中國(guó)科協(xié)主席、全國(guó)政協(xié)副主席,成了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。對(duì)這些官位,他的態(tài)度是:“我是一名科技人員,不是什么大官,那些官的待遇,我一樣也不想要?!?/p>

      成為新中國(guó)成立以后第一個(gè)導(dǎo)彈研究機(jī)構(gòu)——國(guó)防部第五研究院首任院長(zhǎng)后,大量的行政事務(wù)使他無(wú)法專心技術(shù)問(wèn)題。于是,他果斷地向周恩來(lái)和聶榮臻寫(xiě)了辭職報(bào)告。從此,中央只讓錢學(xué)森任副職,錢學(xué)森對(duì)此非常滿意。錢學(xué)森70歲以后,就不斷地寫(xiě)辭職報(bào)告,要求辭去各種職位。

      錢學(xué)森一生做人有四條原則:不題詞;不為人寫(xiě)序;不出席應(yīng)景活動(dòng);不接受媒體采訪。他雖身居要職,卻一直居住在普通居民樓。向他求教信件,尤其是年輕人的信,他每封必回。幾十年間,錢老所得獎(jiǎng)金幾乎全部捐出,用于資助貧困學(xué)生等公益事業(yè)。

      嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度

      錢學(xué)森回國(guó)時(shí)險(xiǎn)阻重重,資料全留在美國(guó),只身回來(lái)。光明日?qǐng)?bào)披露:1993年我國(guó)派專人到美國(guó)加州理工學(xué)院取錢學(xué)森手稿。從中只取回了80多磅,是其中極小部分。待打開(kāi)一看,人們驚呆了,人們很難將這工整的書(shū)寫(xiě)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?、?xì)心的演算與“手稿”聯(lián)系起來(lái),因?yàn)檫@特征不只是體現(xiàn)在一頁(yè)上,而是貫穿全部的15000多頁(yè)——標(biāo)準(zhǔn)的英文書(shū)寫(xiě),無(wú)一字改動(dòng),工整流利。試想,和我們相比,錢學(xué)森的學(xué)習(xí)、工作任務(wù)不重么?其實(shí)不然,正是這工整、認(rèn)真,反映著一代大師做學(xué)問(wèn)時(shí)超凡脫俗的心態(tài)。這樣的人生能不成功么?

      做出了重大貢獻(xiàn)

      錢學(xué)森于1956年2月17日向中國(guó)政府提出《建立我國(guó)國(guó)防航空工業(yè)意見(jiàn)書(shū)》,最先為中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展提出了極為重要的實(shí)施方案。并協(xié)助周恩來(lái)、聶榮臻籌備組建了火箭導(dǎo)彈科學(xué)技術(shù)研究方面的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。同年4月起,他作為這一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的成員,負(fù)責(zé)規(guī)劃與組建了國(guó)防部第五研究院。他在20世紀(jì)五十年代初,將控制論發(fā)展成為一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)--工程控制論,為導(dǎo)彈與航天器的制導(dǎo)理論奠定了基礎(chǔ),對(duì)中國(guó)的火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的迅速發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

      錢學(xué)森語(yǔ)錄

      *——“一個(gè)馬克思主義者是絕不會(huì)不愛(ài)人民的,絕不會(huì)不愛(ài)國(guó)的?!?/p>

      *——“我本人只是滄海之一粟,渺小得很。真正偉大的是中國(guó)人民,是中國(guó)共產(chǎn)黨,是中華人民共和國(guó)!”

      *——“我的事業(yè)在中國(guó),我的成就在中國(guó),我的歸宿在中國(guó)?!?/p>

      *——“在美國(guó)期間,有人好幾次問(wèn)我存了保險(xiǎn)金沒(méi)有,我說(shuō)一塊美元也不存。因?yàn)槲沂侵袊?guó)人,根本不打算在美國(guó)住一輩子?!?/p>

      *——“我在美國(guó)前三四年是學(xué)習(xí),后十幾年是工作,所有這一切都在做準(zhǔn)備,為了回到祖國(guó)后能為人民做點(diǎn)事。因?yàn)槲沂侵袊?guó)人?!?/p>

      * ——“我們不能人云亦云,這不是科學(xué)精神,科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新?!?/p>

      *——“我姓錢,但我不愛(ài)錢。

      姚明

      【英才檔案】

      姚明,別名“小巨人”、“移動(dòng)長(zhǎng)城”,1980年9月出生于上海市,父母均是籃球運(yùn)動(dòng)員。姚明6歲生日時(shí),得到了第一個(gè)籃球;7歲知道了NBA;10歲開(kāi)始接受業(yè)余訓(xùn)練;18歲入選國(guó)家青年隊(duì);19歲穿上了中國(guó)隊(duì)服;在2000年奧運(yùn)會(huì)和2001年的亞洲籃球錦標(biāo)賽上,姚明幫助中國(guó)國(guó)家隊(duì)取得了優(yōu)異的成績(jī);2002年率上海隊(duì)奪得CBA冠軍并獲“MVP”;同年6月27日,22歲的姚明當(dāng)選NBA歷史上第一個(gè)國(guó)際狀元秀,并被美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為中國(guó)對(duì)美最大的單筆出口;2002年當(dāng)選“感動(dòng)中國(guó)”十大人物;2003~2009年連續(xù)7年 2 選入NBA西部明星隊(duì)并擔(dān)當(dāng)首發(fā)中鋒;兩次登上《時(shí)代周刊》亞洲封面,兩次被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為“世界最具影響力的100人”; 2008~2009年賽季,率休斯頓火箭隊(duì)打破了12年來(lái)季后賽首輪出局的魔咒,進(jìn)入西部半決賽。2009年10月,姚明成為上海東方籃球俱樂(lè)部老板?!揪A素材】

      巨人的法寶——天賦?勤奮!

      一直以來(lái),姚明被人們稱為“上帝的禮物”,事實(shí)上,除了2米26的身高之外,姚明缺乏成為一名優(yōu)秀籃球運(yùn)動(dòng)員的很多天賦。姚明的左耳喪失了大部分聽(tīng)力,這嚴(yán)重影響了他在場(chǎng)上、場(chǎng)下和教練、隊(duì)友的交流。當(dāng)教練布置戰(zhàn)術(shù)的時(shí)候,他必須用右耳傾聽(tīng)。他的兩肩狹窄,胯骨寬大。對(duì)中鋒而言,影響籃下對(duì)抗能力和轉(zhuǎn)身時(shí)的靈活性。他的臂長(zhǎng)短于身高,而天賦好的籃球運(yùn)動(dòng)員的臂長(zhǎng)往往比身高長(zhǎng)很多,這讓他在籃下?tīng)?zhēng)奪籃板球時(shí)常常處于劣勢(shì)。此外,姚明的跟腱短,腳型為 “刀削腳”,缺少跑跳天賦并且雙腳容易疲勞。曾經(jīng)有過(guò)很多身高和姚明相似、籃球天賦甚至超過(guò)姚明的運(yùn)動(dòng)員,但沒(méi)有一個(gè)人能取得像姚明一樣的成就。姚明能夠達(dá)到今天的高度,卻是通過(guò)自身的勤奮努力以克服自身的不利因素而獲得的結(jié)果。正像他的隊(duì)友所說(shuō):“毫無(wú)疑問(wèn),擁有7尺6寸身材的他非常幸運(yùn),他能取得今天的成就,跟7尺6寸的身高和刻苦的訓(xùn)練分不開(kāi)。”

      所以,無(wú)論是在NBA,還是隨國(guó)家隊(duì)出戰(zhàn),姚明都以勤奮、頑強(qiáng)拼搏的精神認(rèn)真對(duì)待每一場(chǎng)比賽:比分領(lǐng)先時(shí)他能提醒隊(duì)友,要一鼓作氣戰(zhàn)斗到最后;比分落后時(shí),他能激勵(lì)隊(duì)友,鼓舞大家的士氣,告誡隊(duì)友樹(shù)立信心,相信自己,要拼到最后。這使他成為中國(guó)男籃和火箭隊(duì)的精神領(lǐng)袖,他以實(shí)際行動(dòng)為全隊(duì)做出了榜樣。瘋狂點(diǎn)擊:冰心說(shuō)過(guò):“成功的花,人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)?,浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨。”除了反復(fù)的訓(xùn)練,密集的賽程外,姚明還要面對(duì)自身?xiàng)l件的不足,和強(qiáng)硬的對(duì)手展開(kāi)寸土必爭(zhēng)的戰(zhàn)斗。人生只有拼搏,才是生命的最好延長(zhǎng)。作為素材,本文適用于天道酬勤、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、以勤補(bǔ)拙、頑強(qiáng)堅(jiān)韌、態(tài)度決定一切、愛(ài)拼才會(huì)贏、永不放棄、無(wú)懼挫折等話題。

      至真至純的愛(ài)國(guó)心

      在NBA賽場(chǎng)上的成功使姚明在國(guó)內(nèi)外擁有巨大的影響力。盡管如此,他始終沒(méi)有忘記祖國(guó)的培養(yǎng),無(wú)條件地將國(guó)家利益放在首位。從2002年開(kāi)始,凡是涉及到中國(guó)男籃的重大比賽,只要沒(méi)有重大傷病,他都義無(wú)反顧地回到祖國(guó),代表中國(guó)隊(duì)參賽。2005年的亞錦賽,姚明在腳踝手術(shù)后一個(gè)月就回到國(guó)家男籃,并積極投入到訓(xùn)練和比賽中。2006年,姚明在腳部手術(shù)后,代表中國(guó)隊(duì)參加了世錦賽。2008年在左腳應(yīng)力性骨折傷愈后,參加了北京奧運(yùn)會(huì)。

      姚明曾經(jīng)對(duì)《休斯頓紀(jì)事報(bào)》的記者說(shuō):“在我來(lái)NBA之前,我的最終目標(biāo)是幫助國(guó)家隊(duì)在奧運(yùn)會(huì)上取得好成績(jī),我來(lái)到NBA后,這仍然是我最重要的目標(biāo)。只要能讓我進(jìn)國(guó)家隊(duì),不給我報(bào)酬沒(méi)關(guān)系,沒(méi)有球迷我也不在乎,甚至是讓我當(dāng)板凳球員都行——因?yàn)槟転閲?guó)家而戰(zhàn)是一種驕傲,把我的名字印在球衣上面是一種榮譽(yù)?!?/p>

      在NBA這幾年,盡管姚明人緣極好,人氣飆升,但是,姚明從來(lái)沒(méi)有忘記自己是個(gè)中國(guó)人?!拔覟樽约菏侵袊?guó)人而自豪,我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)要改變自己的國(guó)籍,在我的NBA生涯結(jié)束后,我會(huì)回到中國(guó)去生活。如果我必須在NBA和國(guó)家隊(duì)之間作出選擇,我會(huì)選擇國(guó)家隊(duì)?!?而當(dāng)球隊(duì)的贊助商日本豐田公司幾次三番找到火箭隊(duì)的老板亞歷山大,希望他能幫忙跟姚明 3 牽上線,讓姚明出任豐田的形象代言人,并為姚明準(zhǔn)備了一份2000萬(wàn)美元、相當(dāng)于1億6000萬(wàn)多人民幣的廣告合同,而姚明沒(méi)有任何商量的余地,回復(fù)兩個(gè)字:不行。而且,不提供任何解釋。

      瘋狂點(diǎn)擊:“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)人們鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情?!币γ鞯膼?ài)國(guó)情懷是發(fā)自內(nèi)心的樸素情感,他并沒(méi)有太多的豪言壯語(yǔ),但當(dāng)國(guó)家隊(duì)需要的時(shí)候,他總是義無(wú)反顧地歸國(guó)效力,哪怕自己傷痕累累。盡管姚明今天已成為國(guó)際巨星,但他始終不忘祖國(guó)對(duì)他的培養(yǎng)之恩、教育之情。作為素材,本文適用于愛(ài)國(guó)心民族情、原則、學(xué)會(huì)感恩、行勝于言、富貴不能淫等話題。

      魅力在于保持了自己的本色

      除了跟籃球相關(guān)的一些因素之外,姚明的成功還在于他對(duì)異國(guó)文化的積極而迅速的適應(yīng),在于他的謙虛、好學(xué)、幽默、自信等因素。在上海隊(duì)效力時(shí),姚明就意識(shí)到了溝通和交流的重要性,因此他很注重和外援進(jìn)行口語(yǔ)交流。到了美國(guó)后,姚明尋找一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)英語(yǔ),練習(xí)口語(yǔ)表達(dá)能力,結(jié)果在第四個(gè)賽季時(shí),他已經(jīng)完全不需要翻譯,甚至能夠和美國(guó)記者談笑風(fēng)生了。

      在融入美國(guó)文化的同時(shí),姚明并沒(méi)有盲目地、一味地“西化”。他非常注重保持自己謹(jǐn)慎和穩(wěn)重的作風(fēng)。NBA是一個(gè)紙醉金迷的世界,里面充滿了誘惑。有很多偉大的球員都是因?yàn)闆](méi)有抵抗住誘惑而身陷危機(jī)。盡管姚明也很好奇,但是他更明白自己代表和堅(jiān)持的是什么。因此,賽場(chǎng)上姚明用實(shí)力贏得了對(duì)手的尊重,賽場(chǎng)下他的開(kāi)朗、幽默、自信,同樣使美國(guó)人津津樂(lè)道,從而被美國(guó)人視為最可親的運(yùn)動(dòng)員之一。

      就這樣,姚明以其特有的東方處世哲學(xué),成為一名深受媒體和球迷歡迎的海外球員。當(dāng)面對(duì)一些國(guó)外球員和媒體的尖刻言語(yǔ)時(shí),姚明“四兩撥千斤”。而在球迷和媒體面前,他落落大方、胸襟開(kāi)闊,經(jīng)常迸發(fā)出“姚氏幽默”的火花。他的這種從容和大度,贏得了NBA球員及教練們的尊重,更贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人的喜愛(ài)。因此,姚明在美國(guó)代表的是健康向上的中國(guó)人的形象,他的一舉一動(dòng)都體現(xiàn)了中國(guó)人含蓄、謙遜、勤奮、愛(ài)國(guó)、有涵養(yǎng)、幽默等優(yōu)秀品質(zhì)。

      瘋狂點(diǎn)擊:在人們眼中,NBA不僅僅是金錢、鮮花、美酒,還是挑戰(zhàn)、對(duì)抗、較量。當(dāng)奧尼爾用肘子歡迎這位NBA賽場(chǎng)的新秀時(shí),姚明卻報(bào)之以淡淡的微笑。當(dāng)馬龍雙手作出沖鋒槍掃射的姿態(tài)時(shí),姚明將自己置身事外、思想遠(yuǎn)離賽場(chǎng)。“入乎其里”“出乎其外”的人生哲學(xué),讓他清醒地保持自我,讓他更加豁達(dá)、寬容和明視自己。作為素材,本文適用于堅(jiān)守自我、積極主動(dòng)、拒絕誘惑、寬容、幽默、繼承與發(fā)展等話題。

      慈善大使的“關(guān)愛(ài)之心”

      與參加一些商業(yè)活動(dòng)相比,姚明更熱衷于參加社會(huì)公益活動(dòng),積極利用自己的影響力來(lái)回報(bào)社會(huì)。

      2003年“非典”期間,姚明就專程趕回上海發(fā)起了一場(chǎng)文體明星抗非典捐款獻(xiàn)愛(ài)心的大型活動(dòng)。同年,他還曾拿出簽名球鞋和訓(xùn)練服在網(wǎng)上拍賣,所得收入全部捐贈(zèng)給上海兒童醫(yī)學(xué)中心。2005年9月,在北京舉行的“大超,中華骨髓庫(kù)校園愛(ài)心之旅啟動(dòng)儀式”上,姚明在中國(guó)人民大學(xué)現(xiàn)場(chǎng)抽取血樣,加入中華骨髓庫(kù)捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的志愿者行列。2007年9月,由姚明和納什共同發(fā)起的慈善義賽在北京首鋼體育館舉行,比賽的逾千萬(wàn)收入都用于慈善事業(yè)。2008年5月,姚明第一時(shí)間向汶川地震災(zāi)區(qū)捐款50萬(wàn)元人民幣,在美國(guó)向中國(guó)紅十字會(huì)外幣賬戶捐款21.4萬(wàn)美元,捐款總額約合200萬(wàn)元人民幣,后又追捐了200萬(wàn)美元,4 成立“姚基金”以幫助災(zāi)區(qū)進(jìn)行校園重建。至此姚明捐款總額已達(dá)到1600萬(wàn)元人民幣,成為體育界捐款最多的個(gè)人。

      2009年6月,養(yǎng)傷中的姚明鉆進(jìn)了錄音棚,為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《馬蘭花》進(jìn)行了配音,并將所得的收入全部捐贈(zèng)給基金會(huì),用作慈善事業(yè)。2009年8月在臺(tái)灣臺(tái)風(fēng)賑災(zāi)晚會(huì)上,養(yǎng)傷期間的姚明拍攝了視頻,為臺(tái)灣受災(zāi)同胞送上了溫暖的祝福并捐了款。

      瘋狂點(diǎn)擊:扶危濟(jì)貧,是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為明星,姚明完全可以從各類商業(yè)活動(dòng)中獲利,但是姚明更注重加強(qiáng)社會(huì)公益意識(shí),積極地回報(bào)著社會(huì)。姚明做了很多公益事業(yè),捐助了許多人,并成立了“姚基金”,他希望以自己的影響力來(lái)推動(dòng)中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展,從而由一種純善的個(gè)人情懷推演成一種具有示范效應(yīng)的群體行為。作為素材,本文適用于真善美、血濃于水、榜樣示范作用、愛(ài)心奉獻(xiàn)、感恩等話題。

      “姚錢樹(shù)”的金錢觀

      2009年12月19日,2009~2010賽季CBA揭幕。小巨人姚明搖身一變,成為上?!艾敿埂钡睦习?。隨后,作為北京上市企業(yè)合眾思?jí)训墓蓶|的姚明,在股票中獲利2000余萬(wàn)元。從2008年的7億身家,到2009年的8億財(cái)富,姚明可謂財(cái)源滾滾。從球員到老板,從做廣告到開(kāi)餐廳,從投資球隊(duì)到涉足股市,擁有2米26身高的“姚巨人”成了中國(guó)乃至整個(gè)世界體壇的“吸金王”。

      然而,盡管在中國(guó)所有運(yùn)動(dòng)員中姚明的收入是最高的,但他有著自己的金錢觀。面對(duì)財(cái)富,姚明沒(méi)有被沖昏頭腦?!板X多了,手腳可以比以前放開(kāi)一些。曾經(jīng)有那么段時(shí)間,我有些控制不住,感覺(jué)自己突然有錢了,有點(diǎn)‘?dāng)〖易印奈兜?。后?lái)過(guò)了段時(shí)間,我感到這很幼稚,很不成熟。所以,錢還是要用來(lái)買需要的東西,做希望的事情,比如我的基金會(huì)。”盡管收入頗豐,姚明卻自稱為“藍(lán)領(lǐng)工人”,“因?yàn)槲腋傻囊彩求w力活”。“錢不是我來(lái)NBA的目的,對(duì)于我來(lái)說(shuō),頭一年的薪水就夠我花一輩子的了?!彼c家人所過(guò)的生活,在他那個(gè)收入階層可算相當(dāng)簡(jiǎn)樸;為公益,他卻毫不猶豫地一擲萬(wàn)金。中美媒體都盛贊姚明充當(dāng)了讓世界了解現(xiàn)代中國(guó)的名片,姚明也為中國(guó)富人們特別是“富二代”展示了財(cái)富應(yīng)該找到更有價(jià)值的去處的形象。

      瘋狂點(diǎn)擊:托爾斯泰說(shuō)過(guò):“沒(méi)有錢是悲哀的事,但是金錢過(guò)剩則更加悲哀。”姚明靠他的籃球天賦和球技、超人氣的個(gè)人魅力、團(tuán)隊(duì)運(yùn)作擴(kuò)大了自己的商業(yè)價(jià)值,成為“吸金王”,但他沒(méi)有故步自封、紙醉金迷,而是對(duì)財(cái)富有合理的規(guī)劃和安排,保持了清醒的頭腦,過(guò)著比較簡(jiǎn)樸的生活,把多余的財(cái)富投入到公益事業(yè)中去,體現(xiàn)了儒家“仁”的思想。作為素材,本文適用于君子愛(ài)財(cái)取之有道、規(guī)劃、認(rèn)清自我、榜樣示范、永不止步、“仁道”等話題?!旧A評(píng)論】

      七年前,誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)黃種人會(huì)站在世界籃球殿堂NBA全明星賽的賽場(chǎng)上;誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)東方人在后喬丹時(shí)代被稱作拯救NBA的英雄;誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)來(lái)自孔子故鄉(xiāng)的謙謙君子贏得了個(gè)性傲慢的西方人的尊重;誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)中國(guó)人使市場(chǎng)低迷的NBA再次取得了巨大的商業(yè)成功。是他,中國(guó)的巨人——姚明。姚明是中國(guó)體育史上的第一個(gè)全球偶像。他不是從天而降的英雄,而是靠著自己的努力、睿智、堅(jiān)韌的職業(yè)體育精神,一步一步走到了成功的今天。他也不是這十年里最偉大的籃球運(yùn)動(dòng)員,但他聰明、勤奮,成為了中國(guó)這個(gè)時(shí)代最清晰的注腳,也是最有影響力的人物。

      【時(shí)文熱讀】

      你就是自己的刀鋒 今日的姚明,是一名很成熟的職業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)員,甚至被稱為“中國(guó)的世界第八大奇跡”。然而,這一切并非天生。正如火箭隊(duì)前主教練范甘迪說(shuō):“姚明擁有上帝賦予的巨大身材,但是他的成功還是在于后天的學(xué)習(xí)和頑強(qiáng)的努力?!?/p>

      可能很少有人知道,姚明的左耳喪失了部分聽(tīng)力,影響了他在場(chǎng)上場(chǎng)下跟教練和隊(duì)友們的交流、表達(dá)。不管是命令訓(xùn)示,或是夸贊、叱責(zé),如果是從左側(cè)傳過(guò)來(lái),姚明往往聽(tīng)不到。此外,姚明的身體條件對(duì)于籃球運(yùn)動(dòng)而言也并不優(yōu)越。他的兩肩窄而胯骨寬,這會(huì)影響中鋒的籃下對(duì)抗能力和轉(zhuǎn)身時(shí)的靈活性;他的手臂不夠長(zhǎng),在籃下?tīng)?zhēng)奪籃板球時(shí),常常被人爭(zhēng)先;他的跟腱短,腳型為“刀削腳”,這導(dǎo)致他的彈跳力不夠強(qiáng)悍,快速奔跑一段時(shí)間很容易疲勞。

      也許,姚明僅僅剩下2.26米的身高天賦了。有人嘲笑他是“蠢大個(gè)兒”,姚明只是一笑置之,以勇氣和智慧去做自己的刀鋒,并力爭(zhēng)完美。他牢記一位教練的訓(xùn)誡:“你怎樣對(duì)待你的身體,你的身體就怎樣對(duì)待你。”

      一些籃球運(yùn)動(dòng)員在玩鬧、賭博的時(shí)候,姚明在艱苦訓(xùn)練。負(fù)責(zé)給運(yùn)動(dòng)員們洗刷鞋子的工人師傅曾說(shuō):“姚明的訓(xùn)練可真刻苦,大冬天,也出那么多汗,鞋子倒得出水,毛巾擰得出汗來(lái)!”每天的力量訓(xùn)練、體能訓(xùn)練,成為他的生活習(xí)慣,不管多累必須完成。剛到火箭隊(duì)的時(shí)候,姚明沒(méi)能掌握一套有效的控制身體的方法,常常感到疲憊不堪。于是,姚明調(diào)整了休息時(shí)間,循序漸進(jìn)地加強(qiáng)訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)三個(gè)NBA賽季后,姚明終于控制好了身體節(jié)奏,成了中國(guó)男籃中力量最好的球員。

      姚明曾經(jīng)做過(guò)一次腳趾手術(shù),在長(zhǎng)達(dá)40天的恢復(fù)期里,他并沒(méi)有老老實(shí)實(shí)躺在床上,而是觀看大量比賽錄像,以期發(fā)現(xiàn)敵我之間的技巧差異。教練還將50個(gè)網(wǎng)球放置在一個(gè)筐內(nèi),接連不斷地投擲給姚明,姚明坐在椅子上不能移動(dòng),接球非常費(fèi)力,大部分都失手了,但他毫不懈怠,直到50個(gè)網(wǎng)球能接住45個(gè)為止,才稍感欣慰。姚明復(fù)出之后,打出了7個(gè)賽季以來(lái)最驚人的沖擊波,猶如英雄橫空出世。

      一個(gè)人敢于將鋒利的刃口對(duì)準(zhǔn)自己,忍耐痛苦和劇變,做自己的刀鋒,一刀一刀勤于雕刻、追求完美,定能拔地而起,矗立天地間。

      精要點(diǎn)評(píng):本文是一篇極有特色的議論散文,它觀點(diǎn)鮮明,說(shuō)理充分。全文圍繞著姚明成功的因素恰恰不是因?yàn)樽约旱奶熨x,而是用勤奮、刻苦、執(zhí)著、智慧作刀鋒,來(lái)刻畫(huà)自己的人生。魯迅先生說(shuō)過(guò):“我更多的是無(wú)情地剖析我自己。”姚明又何嘗不是這樣呢?只有敢于把刀鋒對(duì)準(zhǔn)自己的人,才可能是勇者、智者,成功者?!鞠嚓P(guān)鏈接】

      ●姚之“明”言

      1.“努力不一定成功,但放棄一定失敗!無(wú)論做什么事情,永遠(yuǎn)都不要放棄!” 2.“相信自己,年輕的自己不應(yīng)平凡?!?/p>

      3.“人與人之間存在著差異,但這并不意味著一種方式是正確的,而另外一種方式就是錯(cuò)誤的。”

      4.“為國(guó)家出征是我的責(zé)任?!?/p>

      5. “很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)我都在思考關(guān)于勇氣的問(wèn)題,我是這樣理解勇氣的,勇氣就是當(dāng)一個(gè)人陷入困境時(shí)仍然能夠堅(jiān)持自己認(rèn)為是正確的選擇,并且事后證明,他的選擇的確是正確的?!?6.“我曾在一場(chǎng)比賽中打出了完美的表現(xiàn),那是在2001年CBA的總決賽中,但我的球隊(duì)最終落敗,所以我想這不能稱之為是一場(chǎng)完美的比賽。

      7.“在不同的情況下,力量意味著不同的事情,但隨著我人生閱歷的豐富,我愈發(fā)覺(jué)得力 量來(lái)源于智慧?!?/p>

      8.如果上帝能夠滿足我一個(gè)愿望,我一定會(huì)選:不要再讓我受傷了?!?/p>

      9.我們就是要當(dāng)那一群狼,我是頭狼,但所有的狼要一起布陣,一起進(jìn)攻和防守?!?/p>

      李娜

      名人檔案:李娜,中國(guó)女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員。1982年生于湖北武漢,從網(wǎng)球低級(jí)別賽事一路打到四大滿貫,201 1年獲得法國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽女單冠軍,成為中國(guó)乃至亞洲在網(wǎng)球四大滿貫賽事上奪得的第一個(gè)單打冠軍。

      2012年6月4日,李娜法網(wǎng)爆冷止步16強(qiáng),7月28日,她在倫敦奧運(yùn)會(huì)網(wǎng)球比賽中再次提前慘遭淘汰。

      從巔峰到低谷,李娜期待重生。

      我的孤獨(dú)你永遠(yuǎn)不懂

      2012年8月1號(hào),李娜在單打與雙打項(xiàng)目均告失敗,結(jié)束了倫敦奧運(yùn)征程。倫敦奧運(yùn)會(huì)對(duì)李娜來(lái)說(shuō)意義非凡,年過(guò)30的她可能是最后一次參加奧運(yùn)會(huì)。而對(duì)于這樣的告別,李娜說(shuō):“我已經(jīng)盡力了?!?/p>

      2011年是不折不扣的李娜年。在6月的法網(wǎng)上,29歲的李娜一舉擊潰衛(wèi)冕冠軍斯齊亞沃尼,登上了世界女子職業(yè)網(wǎng)壇的巔峰。從此,李娜成了中國(guó)網(wǎng)球的一張新名片。

      然而,李娜親吻金杯的溫度都還沒(méi)有退去,毫無(wú)預(yù)兆的波谷就接踵而至。法網(wǎng)奪冠后,來(lái)到美網(wǎng)、中網(wǎng),李娜屢次上演了令人無(wú)奈的“一輪游”。進(jìn)入2012年,李娜的狀態(tài)仍然低迷,法網(wǎng)無(wú)緣八強(qiáng),溫網(wǎng)止步次輪。

      就像任何硬幣都有兩面,過(guò)高的期待必然導(dǎo)致巨大的失落。外界對(duì)李娜的質(zhì)疑聲四起:是心態(tài)不穩(wěn)?代言過(guò)度?還是教練不夠好?甚至,有人說(shuō)李娜不愛(ài)國(guó)。短短14個(gè)月,李娜的人生體驗(yàn)高度濃縮,一腳天堂,一腳人間,有時(shí)又一腳地獄。

      有人問(wèn)她,真正職業(yè)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的生活是什么樣?李娜的回答是“孤獨(dú)”,這樣的答案,讓許多喜歡她的人心酸不已。

      考場(chǎng)速用:有高潮有低谷,有輝煌有遺憾,但所有的這一切,都將成為過(guò)往。對(duì)李娜來(lái)說(shuō),如何在孤獨(dú)中找回自己的節(jié)奏,進(jìn)一步磨煉自己,或許才是讓輝煌延續(xù)的正理。

      金牌和冠軍都不能代表一切,沒(méi)有人有權(quán)力苛責(zé)什么。那個(gè)把無(wú)數(shù)國(guó)人的夢(mèng)想握在手中,那個(gè)喜歡說(shuō)我總是能創(chuàng)造第一、熱烈奔放的李娜,才是我們?cè)敢饪吹降摹?/p>

      “不要刁難我,我不是機(jī)器”

      “網(wǎng)球就是這樣,兩個(gè)選手,有勝有負(fù)。我今天只是無(wú)法把球打回場(chǎng)內(nèi),其他也沒(méi)什么。你問(wèn)我為什么無(wú)法把球打回去,我現(xiàn)在也不知道。我今天輸了,明天會(huì)努力工作,下周還要回到賽場(chǎng)。我去年在這里贏了,到現(xiàn)在已經(jīng)一年。我今天只是輸?shù)袅艘粓?chǎng)比賽,你們不要試著刁難我。我這個(gè)土場(chǎng)賽季表現(xiàn)不錯(cuò),我不是機(jī)器?!?/p>

      耷拉著腦袋,無(wú)奈地向球迷們揮手告別,李娜留給蘇珊·朗格倫球場(chǎng)一個(gè)略帶落寞的背影。彼時(shí)今日,李娜在羅蘭·加洛斯加冕桂冠,創(chuàng)造了一段歷史:今日此地,卻成為傷心地,徒留滿地遺憾?;蛟S命運(yùn)就是如此具有戲劇性,但李娜也在這起伏波折的一年收獲了更多,“承 7 受和經(jīng)歷過(guò)就覺(jué)得沒(méi)有什么大不了的?,F(xiàn)在的李娜更強(qiáng)大了?!?/p>

      學(xué)會(huì)妥協(xié)

      “我不是機(jī)器,我需要休息?!边@是法網(wǎng)衛(wèi)冕失利后李娜說(shuō)的話,分明有一種情緒在里面。在你風(fēng)光的時(shí)候,這樣說(shuō)話叫個(gè)性;而在你失敗的時(shí)候,這樣說(shuō)話就叫做狂妄了。在這種情況下,另外兩個(gè)運(yùn)動(dòng)員顯然干得更好。姚明,這個(gè)小巨人除了是籃球天才之外,還是語(yǔ)言天才.他的溝通能力、他的親和力、他的領(lǐng)袖氣質(zhì)在中國(guó)運(yùn)動(dòng)員中都是無(wú)與倫比的。劉翔,在經(jīng)歷低谷之后,他學(xué)會(huì)了低姿態(tài),“一個(gè)游戲而已“?我來(lái)到倫敦就是勝利”,當(dāng)年年輕氣盛的劉翔如今成了體育精神最好的詮釋者,面對(duì)周遭的輿論,也大有一副“他強(qiáng)任他強(qiáng),清風(fēng)拂山岡”的氣勢(shì)。

      人總要學(xué)會(huì)妥協(xié),性格決定命運(yùn),成功與失敗都維系于此。

      寬容

      請(qǐng)別忘了,之前曾給我們帶來(lái)驚喜和自豪的李娜,和現(xiàn)在這個(gè)茫然失措的李娜,是同一個(gè)人,棒殺和捧殺同樣要不得,中國(guó)網(wǎng)球只有一個(gè)李娜。

      媒體和球迷,對(duì)李娜寬容一點(diǎn)吧!她正罹患“大滿貫綜合癥”,畢竟她已經(jīng)30歲,職業(yè)生涯也許只剩為數(shù)不多的幾年時(shí)光,非常寶貴。

      李娜,對(duì)自己寬容一點(diǎn)吧!你把自己推到了金屬厚墻的后面,當(dāng)這種個(gè)性的人覺(jué)得很糟,那就是真的很糟,因?yàn)槟悴辉傧嘈攀虑闀?huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。

      李娜,也對(duì)別人寬容一點(diǎn)吧!這別人,有媒體,有球迷。若難以適應(yīng)自身和外界的變化,這郁悶化為戾氣,傷人傷己,終究難以再登巔峰。

      李娜的名言

      最理想的狀態(tài)是平靜地打網(wǎng)球,去完成這項(xiàng)我可以從中得到樂(lè)趣的工作。一抬頭,看到希望還在,這就足夠美好了。

      我覺(jué)得現(xiàn)在真的很感謝那些抨擊我的人。因?yàn)槲蚁嘈湃绻麤](méi)有他們,也不會(huì)有我現(xiàn)在這樣的承受能力。

      讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓——雜交水稻之父袁隆平

      袁隆平,193年畢業(yè)于西南農(nóng)學(xué)院,分配到湖南安江農(nóng)校任教,他是新中國(guó)培養(yǎng)的第一代大學(xué)生,是一個(gè)不折不扣的書(shū)生。

      1963年,袁隆平扛起重任,他秉持著一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)天下百姓疾苦的自我擔(dān)當(dāng),向饑餓發(fā)起了挑戰(zhàn),正式開(kāi)始了對(duì)雜交水稻的研究。196年,袁隆平的第一篇論文《水稻的雄性不育》發(fā)表,直擊當(dāng)時(shí)全世界公認(rèn)的“水稻雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的禁區(qū)。然而,這篇文章在當(dāng)時(shí)科技界引來(lái)的更多的是質(zhì)疑和嘲笑;他所從事的研究,更不被周邊的人們所理解,在那個(gè)動(dòng)蕩的歲月里,他親手種植的試驗(yàn)秧苗甚至被砸了個(gè)稀巴爛。就是在這樣的困境之中,袁隆平的團(tuán)隊(duì)用常人難以忍受的堅(jiān)韌繼續(xù)著自己的研究。

      天道酬勤。1971年,袁隆平和他的助手們找到了野生雄性敗育稻;1973年,43歲的袁隆平在世界上首次育成三系雜交水稻,成功將水稻產(chǎn)量從每畝300公斤提高到了每畝00公斤以上。接著,9年攻關(guān),“兩系法”研究成功。隨后,一期、二期“超級(jí)稻”相繼成功,畝產(chǎn) 8 突破800公斤。2011年9月19日,袁隆平院士指導(dǎo)的超級(jí)稻第三期目標(biāo)畝產(chǎn)900公斤高產(chǎn)攻關(guān)獲得成功,湖南隆回縣百畝試驗(yàn)田畝產(chǎn)達(dá)到9266公斤。這是世界雜交水稻史上的又一個(gè)高峰。袁隆平下一步的目標(biāo)是在自己90歲之后實(shí)現(xiàn)超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)1 000公斤的目標(biāo)。由于成績(jī)卓著,袁隆平被稱為中國(guó)雜交水稻育種專家,雜交水稻之父?,F(xiàn)任中國(guó)工程院院士、中國(guó)國(guó)家雜交水稻工程技術(shù)中心主任暨湖南雜交水稻研究中心主任、聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織首席顧問(wèn)、世界華人健康飲食協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席。2006年4月當(dāng)選美國(guó)科學(xué)院外籍院士,2010年4月,榮登“2010中國(guó)心靈富豪榜首富榜”,2011年獲得馬哈蒂爾科學(xué)獎(jiǎng)。

      適用話題:愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、科技、夢(mèng)想、執(zhí)著、擔(dān)當(dāng)、突破自我、堅(jiān)持、毅力、淡泊名利等。

      (一)愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、夢(mèng)想與擔(dān)當(dāng)

      ☆袁隆平語(yǔ)錄

      1.我培養(yǎng)靈感就4個(gè)字,那就是“知識(shí)”加“汗水”。在知識(shí)的土壤里,用汗水才能澆灌出靈感的花朵。

      2.我有一個(gè)體會(huì),只要大方向是對(duì)的,不是死胡同,你只要堅(jiān)持下去,就會(huì)達(dá)到光明的彼岸的。

      3.不要怕失敗。怕失敗的人最好是不要搞研究,搞研究,絕大部分實(shí)驗(yàn)都是失敗的,不會(huì)那么一帆風(fēng)順的。

      8.神奇的夢(mèng)想其實(shí)就誕生于平凡之中,也能夠在平凡之中成真。這種夢(mèng)想是不脫離實(shí)際的美夢(mèng),是指導(dǎo)我事業(yè)追求的強(qiáng)大動(dòng)力,使我付出畢生熱血和精力為之奮斗不息。

      10.我成功的秘訣:知識(shí)、汗水、靈感、機(jī)遇。11.不愛(ài)國(guó)就不能成為科學(xué)家。

      12.我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。

      13.作為一個(gè)科學(xué)家,不能迷信權(quán)威,迷信書(shū)本,也不能因?yàn)槿〉昧艘欢↑c(diǎn)的成績(jī)就沾沾自喜,居功自傲。科學(xué)是沒(méi)有止境的。只有敢于探索、敢于創(chuàng)新,才能成果迭出,常創(chuàng)常新。14.對(duì)事業(yè)的追求就是樂(lè)在苦中,搞農(nóng)業(yè)科技工作是很苦的,整天在太陽(yáng)底下曬、在泥田中踩。但是因?yàn)橛邢M谀抢?,?huì)出好品種,所以樂(lè)在苦中。如果沒(méi)有希望,盲無(wú)目的,就不會(huì)有樂(lè)趣。

      ☆精彩語(yǔ)段

      1.感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)詞

      他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí);當(dāng)他名滿天下的時(shí)候,卻仍然只是專注于田疇,淡泊名利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。他畢生的夢(mèng)想,就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪,最是風(fēng)流袁隆平。

      2.您是我國(guó)雜交水稻事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者,是當(dāng)代神農(nóng)。0多年來(lái),您始終在農(nóng)業(yè)科研第一線辛勤耕耘、不懈探索,為人類運(yùn)用科技手段戰(zhàn)勝饑餓帶來(lái)綠色的希望和金色的收獲。您的卓越成就,不僅為解決中國(guó)人民的溫飽和保障國(guó)家糧食安全做出了貢獻(xiàn),更為世界和平和社會(huì)進(jìn)步樹(shù)立了豐碑。您是中國(guó)的驕傲,也是世界的驕傲。您熱愛(ài)祖國(guó)、一心為民、造福人類的崇高品德,與中國(guó)共產(chǎn)黨肝膽相照、同心同德的思想風(fēng)范,與時(shí)俱進(jìn)、勇攀高峰的創(chuàng)新精神,不畏艱險(xiǎn)、執(zhí)著追求的堅(jiān)強(qiáng)意志,嚴(yán)以律己、淡泊名利的高尚情操,是當(dāng)代中國(guó)人學(xué)習(xí)的楷模,更是新世紀(jì)呼喚的時(shí)代精神?!Z慶林寫(xiě)給袁隆平八十壽辰的賀信

      3.中國(guó)雜交水稻是在脫離了西方這個(gè)所謂農(nóng)業(yè)科學(xué)源頭的情況下,自己創(chuàng)造出來(lái)的一項(xiàng)成果,而袁隆平給中國(guó)解決貧困與饑餓贏得了寶貴的時(shí)間。他增產(chǎn)的糧食實(shí)質(zhì)上降低了人口增長(zhǎng)率,他以農(nóng)業(yè)科學(xué)的成就擊敗了饑餓的威脅,正引導(dǎo)我們走向一個(gè)豐衣足食的世界!5.雜交水稻的成功,使袁隆平博得了世界同行的贊譽(yù),更被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。但成功面前,袁隆平并沒(méi)有滿足。1997年,他又提出了中國(guó)水稻超高產(chǎn)育種計(jì)劃,即“超級(jí)稻計(jì)劃”。在以后十多年的時(shí)間里,袁隆平和他的團(tuán)隊(duì)又取得了畝產(chǎn)700公斤、800公斤、900公斤等舉世矚目的成績(jī)。

      4.700公斤、800公斤、900公斤??一次次的成功,一次次的突破。袁隆平是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí);當(dāng)他名滿天下的時(shí)候,卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。他畢生的夢(mèng)想,就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。他持之以恒去鉆研水稻,田間地頭是他的工作陣地。老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。

      (二)金錢、名利與淡泊

      ☆名言警句

      追名求利本身并沒(méi)有什么不好,但有些人沒(méi)有干多少事就去爭(zhēng)名奪利,得什么獎(jiǎng),發(fā)表什么文章,都要去爭(zhēng)。有些老實(shí)人做了很多事反而沒(méi)有在乎什么名利。我認(rèn)為,把名利看淡泊一點(diǎn),不要去爭(zhēng)名奪利,心里就會(huì)好一些。

      ——袁隆平

      ☆精彩語(yǔ)段

      1.2000年,我國(guó)第一個(gè)以科學(xué)家名字命名的股票“隆平高科”(000998)上市交易。轉(zhuǎn)眼已過(guò)10年。據(jù)袁隆平農(nóng)業(yè)高科技股份有限公司的股本結(jié)構(gòu)顯示,截至2010年6月30日,公司前十名持股股東中,袁隆平以持股4 48 143股,占161%的持股比例,位列第五。他擁有股價(jià)市值約為11億元的身價(jià)。在公司上市后,曾有記者問(wèn)袁隆平是否關(guān)注“隆平高科”的股價(jià)。袁隆平回答:“我從來(lái)不管這個(gè)事。”袁隆平說(shuō):“我的主要精力是做研究。只要田里有稻子,從播種到收獲,每天都要下田,這是我的本職工作,也是我的興趣?!?/p>

      2.對(duì)于財(cái)富,袁隆平的看法是:“錢是要的,因?yàn)橐睿訍?ài)財(cái)取之有道;錢是拿來(lái)用的,該用則用,不揮霍不浪費(fèi),不小氣不吝嗇。”

      3.在袁隆平看來(lái),金錢的多少,無(wú)非是一個(gè)數(shù)字,他說(shuō):“錢是要有的,要生活,要生存,沒(méi)有錢,飯都吃不上,是不能生存的。但錢夠一般日常生活開(kāi)銷,再小有積蓄就行了,對(duì)錢不能看得太重?!?/p>

      4.跟袁隆平很親近的人說(shuō),袁隆平穿著很隨便,一點(diǎn)也不講究。去商場(chǎng)購(gòu)物,他專挑便宜的買。有一天,他與夫人鄧哲逛商場(chǎng),看到貨柜里有打折的10塊錢一件的襯衫,他一口氣買了10多件?!斑@樣的襯衣好,下田的時(shí)候穿起來(lái)方便,不用擔(dān)心弄臟了。”

      5.雖然生活中的袁隆平具有典型的農(nóng)民特色,勤儉、樸素、“小氣”,但他對(duì)社會(huì)卻極慷慨,對(duì)別人有一份古道熱腸,只要力所能及,都會(huì)盡力而為。1987年,他獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織科學(xué)獎(jiǎng)后,就把1萬(wàn)美元獎(jiǎng)金悉數(shù)捐出,建立了“袁隆平雜交水稻獎(jiǎng)勵(lì)基金”。此后,他又陸續(xù)將各種獎(jiǎng)金捐出,累計(jì)達(dá)100萬(wàn)元。

      6.在接受媒體采訪時(shí),袁隆平總是公開(kāi)亮出自己對(duì)金錢的態(tài)度,他常說(shuō)的一句話就是:“錢不是衡量地位身價(jià)的標(biāo)尺?!痹∑秸J(rèn)為,農(nóng)民主要有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn):一是樸實(shí),二是勤勞?!皠e看農(nóng)民窮,農(nóng)民心胸開(kāi)闊。窮不是低下,有錢不見(jiàn)得高貴,要看本質(zhì)?!痹∑降倪@番話,讓人警醒。金錢是一面鏡子,在它面前可以照出一個(gè)人的精神境界。袁隆平的金錢觀,他對(duì)自己“小氣”、對(duì)他人“大方”的言行,折射出他大寫(xiě)的人格和高尚的品質(zhì)。

      7.袁隆平很有錢,還有以他的名字命名的股票,卻沒(méi)有人眼紅,是因?yàn)樗麑?duì)人類的貢獻(xiàn),是因?yàn)樗牟恍喙?jī),是因?yàn)槿藗儾粫?huì)忘記有功之臣。國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)他五百萬(wàn)元,沒(méi)人說(shuō)三道四,是因?yàn)樗疵?,是因?yàn)樗粌H解決了中國(guó)的吃糧問(wèn)題,而且解決了世界幾千萬(wàn)人吃糧問(wèn)題,正如一些網(wǎng)友所說(shuō):人民仇視的是靠掠奪財(cái)富發(fā)跡的寄生蟲(chóng),而敬重真正靠勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái) 富的富人。這一事例,是對(duì)“仇富”的最好注釋。

      8.他是世界級(jí)的科學(xué)家,無(wú)數(shù)的光環(huán)籠罩在他的頭上。但他從不看重名利,他曾說(shuō):“金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng),不如9億農(nóng)民的夸獎(jiǎng)?!彼麜r(shí)刻關(guān)注三農(nóng)問(wèn)題。他曾經(jīng)對(duì)隆平高科的負(fù)責(zé)人說(shuō),農(nóng)民的種子價(jià)格要定得低些,要讓利農(nóng)民,要少賺農(nóng)民的錢。盡管他有著千億的身價(jià),但他的生活十分簡(jiǎn)樸,從不講究吃穿。有一次,他花100元買了7件襯衣回來(lái),還和大家吹噓可以穿好幾年。

      名人素材經(jīng)典評(píng)析(美段)

      1、中華文化的先驅(qū):孔子

      他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門(mén),陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門(mén)縫間擠出來(lái),于是門(mén)外面鋪滿黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨銘心!于是,子子孫孫有了一條光明的大道。

      2、曳尾涂中的莊子

      九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然,終成南華經(jīng)。曳尾涂中,逍遙一游于塵世,哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利,更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非,螳臂擋車卻又游刃有余。有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥?對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲,我們?cè)跄懿幻C然起敬?

      3、不朽的行者:屈原

      當(dāng)黎明還黝黑時(shí),他就觸著光亮而長(zhǎng)吟。上下求索,踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升,他使一個(gè)站立的靈魂,得到了不朽的詮釋。

      4、俞伯牙、鐘子期

      一揮手,一撥琴,一段旋律;一高山,一流水,一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦,他們用緊扣的十指敲開(kāi)了心靈之門(mén),他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里,即使天上人間,但在他們?nèi)松嫉漠?huà)卷里都巍峨著山,清澈著水,飛舞知己的音韻。

      5、忘卻榮辱書(shū)定歷史:司馬遷

      你海棠般的容顏,彈響“史家”千古絕唱?誰(shuí),能幽愁發(fā)憤,吟出無(wú)韻之《離騷》?他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷,他以山的剛毅正直書(shū)寫(xiě)了兩千年的滄海桑田。他的堅(jiān)韌撼動(dòng)歷史,彪炳史冊(cè);他的剛正直上霄漢,照耀塵寰!

      6、永恒的美麗:王昭君

      你海棠般嬌羞的容顏,你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨,你柳絮般飄飛的沉思,你桃花般紅消 11 香斷的淚痕,都在這廣漠中消隱。你的聰慧,癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受著歲月無(wú)痕的憂傷,怎能不形銷骨立;你的清高,拒絕著蠅營(yíng)狗茍的生活,怎能不心力交瘁?你默默地離去,為了那永世的安寧,你的名字載入史冊(cè),也記載下人們對(duì)你永恒的記憶。

      7、兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心:諸葛亮

      一顆忠心,兩朝元老,三顧茅廬而三分天下,五丈原頭,八卦陣中,六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心,足智多謀,助他人之霸業(yè),成自己之威名。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

      8、青梅煮酒論英雄:曹操

      成,如朗月照花,深潭微瀾,是不論順逆,不論成敗的超然,亦是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,江流入海,有窮且堅(jiān),不墜青云的傲岸,不“將相本無(wú)種,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng);榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月之流,浮華萬(wàn)千,不屑過(guò)眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知暫退一步海闊天空,不肯因噎廢食。榮辱成敗,盡顯英雄本色。

      9、一代書(shū)圣:王羲之

      狼毫一揮是生命的舞動(dòng),硯紙是他的舞臺(tái),滿載生命的厚重,楷如泰山穩(wěn)立,行如清洌之風(fēng),草如龍鳳舞動(dòng),他讓人們真正了解什么是書(shū)法,他讓世界了解中國(guó)書(shū)法的偉博,蘭亭己矣,永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動(dòng)。

      10、把酒東籬:陶淵明

      他來(lái)了,帶來(lái)了一陣陣菊香,帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕,他選擇了江湖,選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的生活,他有著“阡陌交通,落英繽紛”的理想;他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠(yuǎn)樹(shù)立在田園郊野之上。

      11、狂放不羈酒中仙:李白

      一星升起,他燦爛的是整個(gè)盛唐星空。他飄逸,欲上青天攬明月;他自信,天生我材必有用;他狂放,我輩豈是蓬蒿人!他用酒滌蕩自己的秉性,用詩(shī)放牧自己的靈魂!

      12、女中豪杰:武則天

      一朵深宮玫瑰卻偏偏如此鏗鏘,一雙嬌弱的肩膀卻擔(dān)起天下的希望!三從四德禁錮不住你的步伐,你默默地演繹著屬于你的繁華。

      13、27年完成畢生心愿:李時(shí)珍

      還是一介農(nóng)夫時(shí),已有指出醫(yī)書(shū)典籍中錯(cuò)誤的膽識(shí),看到病痛中的村民時(shí),已萌生了編著一部醫(yī)書(shū)的念頭。懷揣著那份執(zhí)著,走進(jìn)大山經(jīng)風(fēng)歷雨,身試百種藥草,成就醫(yī)學(xué)巨著。

      14、永恒的飛翔:萬(wàn)戶

      是他,承載起最早的飛天夢(mèng)想,是他,為人類裝上夢(mèng)的翅膀?;鸸庖郏麩o(wú)悔生命的短暫,塵土飛揚(yáng),掩不住他真情的渴望。他用生命的代價(jià)換取了一次人類文明的飛躍。湛藍(lán)的天空中永遠(yuǎn)舞著他無(wú)畏的英雄。

      15、留得清高照塵寰:李清照

      縱觀古今,唯有你是真正氤氳在水墨之間的婉約女子,柔情似水,盈盈一掬。但是,你那看似淺淺的豪氣也在柔弱中發(fā)酵壯大,令世人更增一份敬仰。

      16、竹的冥想者:鄭板橋

      看看那挺拔的竹子吧,“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?!闭撬膶?xiě)照。那以時(shí)間為間距的節(jié),是他的冥想。一支畫(huà)筆畫(huà)出竹的氣韻,擎著一方永不塌陷的寫(xiě)意天空。竹子在他的筆下更顯精彩,他對(duì)竹子的冥想造就了美的舞臺(tái)。

      17、筆尖上的舞者:魯迅

      一個(gè)漫長(zhǎng)的拯救,一段思想的斗爭(zhēng)。一雙眼看透世態(tài)炎涼,一支筆寫(xiě)盡悲情苦難,一身 12 青袍襯出他的頎長(zhǎng)傲骨,嘴角的煙斗,悠悠冒出的絲絲縷縷,讓沉默不再是沉默。

      18、一代才女:張愛(ài)玲

      十里洋場(chǎng)的意亂神迷中,清醒著一處清幽,她是一枝氣質(zhì)媚人的蕙蘭。她用敏感的筆觸,紅色的激情,噴涌出閨閣的意味、洋房的欲望,抒寫(xiě)了一個(gè)個(gè)淋漓的靈魂后,乘著它們漸行漸遠(yuǎn),暗灑一路幽香,任由裙裾飛揚(yáng)|。

      19、冰心一片在玉壺:冰心

      好的名字親切、優(yōu)雅,她的文筆朦朧、瀟灑。她那圣潔的言辭像母的手撫尉著每個(gè)讀者的心房,她是天地間最美的蘭朵!

      第五篇:高中作文名人素材

      高中作文名人素材

      (1)美國(guó)總統(tǒng)林肯 這個(gè)人物相信你不會(huì)感到陌生吧?

      人物經(jīng)歷:

      林肯被譽(yù)為美國(guó)歷史上最偉大的,最受群眾的總統(tǒng)之一。盡管如此,但在他成功的背后,卻有著無(wú)數(shù)的辛酸和坎坷。

      在林肯年輕時(shí),家境一盆如洗,少年的他生活在農(nóng)村里,然而林肯卻從不向命運(yùn)低頭,他發(fā)憤圖強(qiáng),攻讀政治學(xué)。后來(lái)好不容易成為了一名小律師??墒切膽汛笾镜牧挚夏臅?huì)滿足于小小的律師呢?他暗暗地下決心,在政壇上出人頭地!

      再接著的幾年里,他多次競(jìng)選議員,可無(wú)一例外地失敗了。生活的曲折,沒(méi)有挫傷他的信心。林肯就像“蝸?!币粯樱徊揭徊降耐吓?。沒(méi)有強(qiáng)大的“后臺(tái)”,沒(méi)有過(guò)硬的“靠山”,有的只是百折不撓的“意志”。終于,林肯成功了!他成功當(dāng)選美國(guó)第十六任總統(tǒng)!

      總結(jié)一句,林肯的一生是奔波勞碌,充滿坎坷的。他的成功來(lái)源于對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)未來(lái)的希望,對(duì)自己的信任。

      素材適用話題:生活的挑戰(zhàn)、陽(yáng)光總在風(fēng)雨后、磨礪意志的寶劍、堅(jiān)持就是勝利……

      (2)朱****

      人物經(jīng)歷:

      朱****是新中國(guó)歷史上的一位清正廉明、作風(fēng)過(guò)硬的好總理。對(duì)于貪官污吏,他毫不手軟,一律揭發(fā)抹殺。也正因?yàn)槿绱?,使得他得罪了不少高官?quán)貴,于是他被“貪官污吏”孤立起來(lái),至于在政壇上顯得孤立無(wú)助。

      然而,這并不能削弱朱****熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的赤子之心。在政治上,他始終堅(jiān)持著清正廉潔的作風(fēng),使得新中國(guó)在新生之際得以茁壯成長(zhǎng),為今天中國(guó)的繁榮昌盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      素材適用話題:駐守良知、良知是一種力量、熱愛(ài)祖國(guó)、堅(jiān)持自我……(只有說(shuō)得通皆可)

      (3)平凡與不平凡

      內(nèi)容:

      海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō):如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次,日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行,每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次;可是如果讓一個(gè)中國(guó)人去做,那么他第一天可能擦六次,第二天可能擦六遍,但到了第三天,可能就會(huì)擦五次、四次、三次。到后來(lái),就不了了之。有鑒于此他表示,把每一件平凡的事做好就是不平凡。

      素材適用話題:成功在于細(xì)微處、成敗僅一步之遙、細(xì)微之處見(jiàn)真知,等等

      (4)命運(yùn)就在手里

      內(nèi)容:

      一天一個(gè)遭遇生活挫折的年輕人,垂頭喪氣地來(lái)到佛陀前,向他詢問(wèn)道:難道世上的一切真的是命中注定的嗎?努力、汗水、拼搏……這一切只是多余“掙扎”?

      佛陀笑著讓他伸出手掌,指點(diǎn)著說(shuō)道:這條是生命線,這條是愛(ài)情線,這條是事業(yè)線,那么命運(yùn)在哪里呢?

      年輕人豁然開(kāi)朗。(原來(lái)命運(yùn)就掌握在自己的手里?。?/p>

      素材適用話題:把握自己的人生、自己就是人生的工程師……

      (5)斷臂的維納斯

      內(nèi)容:

      世界聞名的維納斯,在被進(jìn)入法國(guó)博物館之前,是一樽完整的雕像。僅僅因?yàn)橥诰驎r(shí)的一次意外,這樽雕像失去了雙臂。對(duì)于維納斯,這是一次契機(jī):失去雙臂的維納斯,非但沒(méi)有因此黯然失色,而且煥發(fā)出一種前所未有的“美感”。

      她沉靜的表情里有坦蕩有自尊,她不是他人的什么人,所以無(wú)須取悅;她不想高傲,所以就沒(méi)有必要裝腔作勢(shì)。因此,這樽雕像具有意義非凡的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。

      素材適用話題:得與失、塞翁失馬焉知非福、學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍棄,才能擁有……

      (6)米開(kāi)朗琪羅

      內(nèi)容:

      與列奧納多·達(dá)芬奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰”的米開(kāi)朗琪羅,是一位具有非凡眼光的雕刻家。他那敏銳的洞察力,正是一件件優(yōu)秀藝術(shù)品的“接生婆”。

      一塊普普通通的大理石,在眾人的眼光里,它毫無(wú)任何藝術(shù)價(jià)值,就連有名的藝術(shù)家都認(rèn)為“朽木不可雕也”。然而,當(dāng)這塊石頭遇到米開(kāi)朗琪羅,一件偉大雕刻就因運(yùn)而生。在米開(kāi)朗琪羅的高超的雕刻技藝之下,這塊石頭竟成為世界知名的藝術(shù)品,它就是著名的“大衛(wèi)像”。

      素材適用話題:學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美的存在、美無(wú)處不在、欣賞讓世界更美好……

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