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      作 文 名 人 經(jīng) 典 素 材
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 10:28:28下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：作 文 名 人 經(jīng) 典 素 材
      

      作 文 名 人 經(jīng) 典 素 材（孔子、孫臏、蘇武、荊柯、韓信、司馬遷）
      經(jīng)典素材一(孔子)孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)偉大的思想家和教育家。
      人物事略
      盡善盡美 孔子對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容與形式是非常重視的，它贊美古代樂(lè)舞《韶》及《九辯》完善的藝術(shù)形式?！墩撜Z(yǔ)?述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”孔子評(píng)價(jià)《韶》樂(lè)盡善盡美。而對(duì)周朝樂(lè)舞《大武》的藝術(shù)表現(xiàn)形式給以高度贊揚(yáng)外，對(duì)其表現(xiàn)周武工伐紂滅商的戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)的內(nèi)容卻給予批評(píng)：“《大武》，盡美未盡善也?！?/p>
      安貧樂(lè)道 孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道?？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>
      發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂 孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
      君子固窮 孔子到達(dá)陳國(guó)，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國(guó)聽(tīng)說(shuō)孔子在陳蔡之間，便使人聘請(qǐng)孔子，準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子?？鬃忧巴菀?jiàn)回禮，從陳地往蔡地遷徒被圍閑，沒(méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍“講誦弦歌不絕”（講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè)毫不間斷）。子路生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子亦有窮乎？”孔子說(shuō)：“君子同窮，小人窮斯濫矣（君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮閑就胡作非為了）?！备嬲]君子任何艱難的時(shí)候，不管發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自己的操守和道德。
      逝者如斯夫 孔子佇立于尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子于司空見(jiàn)慣的流水綠波之中發(fā)現(xiàn)了深?yuàn)W的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。后來(lái)莊子在《莊子?知北游》中也有類似感嘆：“人生天地間，如白駒之過(guò)隙，忽忽而過(guò)。”形容時(shí)間流逝得非?？?，這也是“白駒過(guò)隙”的來(lái)歷。
      苛政猛于虎  孔子路過(guò)泰山，見(jiàn)有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號(hào)，于是詢問(wèn)。婦女回答說(shuō)：“我的公爹被老虎吃了！”孔子讓子路問(wèn)道：“為什么不離開(kāi)這個(gè)地方呢？”婦人回答道：“因?yàn)檫@里沒(méi)有苛捐雜稅的暴政。”孔子對(duì)隨從的弟子們說(shuō)：“苛政對(duì)人的危害，有甚于猛虎?。　?/p>
      待價(jià)而沽  孔子游說(shuō)諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來(lái)問(wèn)孔子，是要收藏，還是找個(gè)識(shí)貨的賣掉?？鬃哟舐晣@道：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也！”意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識(shí)貨的人哩。比喻等待有了賞識(shí)自己的人才會(huì)出來(lái)效勞出力。
      名家點(diǎn)評(píng)
      （戰(zhàn)國(guó)）孟子：孔子，圣之時(shí)者也?？鬃又^集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也：玉振之也者，終條理也。
      （漢）司馬遷：天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則己焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！
      （唐）唐玄宗：夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩檻奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同?！督?jīng)魯祭孔子而嘆之》
      （明）朱嘉：天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。（明、清）顧炎武：道統(tǒng)三王大，功超二帝優(yōu)。斯文垂彖系，吾志在春秋。車服先公志，威儀弟子修。宅聞絲竹響，壁有簡(jiǎn)編留。俎豆傳千葉，章逢被九州。獨(dú)全兵火代，不藉廟堂謀。老儈當(dāng)庭發(fā)，清洙繞墓流。一來(lái)瞻闕里，如得與從游?！吨]夫子廟》
      （現(xiàn)）錢穆：孔子為中國(guó)歷史上第一大圣人。
      素材運(yùn)用
      話題1：山的沉穩(wěn) 水的靈動(dòng)
      材料加工：
      孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來(lái)許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱；他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，不會(huì)成為中國(guó)歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化”如同萬(wàn)物生長(zhǎng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹(shù)木，生長(zhǎng)不息。（《永遠(yuǎn)的蔥郁 永遠(yuǎn)的中國(guó)》節(jié)選）
      話題2：挫折
      材料加工：
      孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達(dá)觀的態(tài)度對(duì)待人生。在樂(lè)天知命、通達(dá)自得上孔子并不比老莊差?！翱最仒?lè)處”是對(duì)這種處世態(tài)度的概括。
      孔子周游列國(guó)時(shí)曾被匡人圍困，當(dāng)時(shí)形勢(shì)非常緊急?？鬃诱f(shuō)：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說(shuō)：“天生德于予，桓魁其如予何？”
      《論語(yǔ)?述而》表現(xiàn)了孔子兼善天下的志向。同時(shí)，也是孔子在遇到挫折時(shí)對(duì)自己的安慰與鼓勵(lì)，是一種自我調(diào)適的做法。（《〈論語(yǔ)〉所見(jiàn)之孔子人格魅力》節(jié)選）
      話題3：理解
      材料加工：
      現(xiàn)在我們一談到孔子與《論語(yǔ)》，便有不少人脫口而出：“惟女子與小人為難養(yǎng)也?！边@半句話出自《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》第二十五章，后半句是“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場(chǎng)，說(shuō)這里的“女人”不是指女人。
      我認(rèn)為，退一步講，即使孔子在這里是指的女人，那也只能解釋為在男性中心主義的社會(huì)，對(duì)女人的歧視，是一種通病，是時(shí)代的印痕或時(shí)代的局限。在西方，耶穌罵夏娃，亞里士多德罵女人，尼采罵女人，非常嚴(yán)厲，其程度大大超過(guò)了中國(guó)的男性思想家。就是休謨、黑格爾，對(duì)女性的歧視也很厲害。當(dāng)然，無(wú)論東西方人士，對(duì)女性的歧視、蔑視、輕視，都是錯(cuò)誤的。儒學(xué)、儒家中有對(duì)女性不尊重的表現(xiàn)，是需要批評(píng)的，但我們要放在時(shí)代的背景上加以理解與檢討。我們要學(xué)會(huì)容忍、理解、欣賞、研究外來(lái)文化，同時(shí)也要學(xué)會(huì)容忍、理解、欣賞、研究自己的固有文化。百多年來(lái)對(duì)于儒學(xué)的批判，有許多是非理性的，感情用事的，淺層次或直線性的，以致于今天中國(guó)大陸的多數(shù)中青年仍然沿用上世紀(jì)70年代批林批孔的方式和80年代“河殤”的方式來(lái)對(duì)待儒學(xué)。我們需要以同情理解的心態(tài)和理性批判的方法來(lái)面對(duì)這些復(fù)雜的問(wèn)題。（《〈論語(yǔ)〉所見(jiàn)之孔子人格魅力》節(jié)選）
      話題4：選擇
      材料加工：
      古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮風(fēng)下雪，氣溫驟降，同宿城門(mén)下的一女子凍得快不行了，柳下惠將其抱在懷中，靠體溫為之取暖，一直到次日天亮，沒(méi)有非禮之舉，留下了坐懷不亂的美譽(yù)。
      無(wú)獨(dú)有偶。魯人有獨(dú)處室者，鄰居是一個(gè)寡婦，也獨(dú)處一室。半夜，暴風(fēng)雨至，寡婦室壞，想進(jìn)魯人室躲避，魯人閉戶不納。寡婦在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁愛(ài)，不讓我進(jìn)去？”魯人說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)男女不到六十歲不能同居一室。你現(xiàn)在年輕，我也年輕，所以不敢讓你進(jìn)來(lái)?！眿D人說(shuō)：“你怎么不學(xué)學(xué)柳下惠？”魯人說(shuō)：“柳下惠能做到，我是萬(wàn)萬(wàn)做不到的，我現(xiàn)在是用我的做不到，學(xué)柳下惠的能做到。”孔子說(shuō)：“善哉！要學(xué)習(xí)柳下惠者，沒(méi)有像魯人這樣會(huì)學(xué)的，希望向善的方面發(fā)展，卻不因襲別人的行為，算得上智了。”
      在孔子看來(lái)，柳下惠的選擇是對(duì)的，魯人的選擇也是對(duì)的。（《〈論語(yǔ)〉所見(jiàn)之孔子人格魁力》節(jié)選）
      話題5：幽默
      材料加工：
      公元前496年，焦急的子貢四下詢問(wèn)走失了的老師孔丘，這時(shí)候有一個(gè)鄭國(guó)人對(duì)他說(shuō)：“東門(mén)口有一個(gè)人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子產(chǎn)，可是從腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲憊的樣子好似喪家之犬。”子貢找到孔子后把這話告訴他。孔子笑著說(shuō)：“他說(shuō)的形狀，那倒未必。但說(shuō)我像喪家之犬，是??！是??！”這就是孔子，一個(gè)渾身上下充滿幽默細(xì)胞的老頭兒，全然不是千百年來(lái)端坐在畫(huà)像中，端坐在中國(guó)人意識(shí)深處的“大成至圣先師”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于權(quán)力，而在于文化與教育。所以后來(lái)儒家稱譽(yù)孔子為“素王”。沒(méi)有土地、沒(méi)有人民，只要文化存在，他的王位就永遠(yuǎn)存在。（《親切隨和的“大成至圣”》節(jié)選）
      話題6：源泉
      材料加工：
      了解孔子的人都知道，那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子是什么樣的處境。他所宣揚(yáng)的仁愛(ài)和禮教，有時(shí)候被拋在一邊，可有時(shí)候，又搞得登峰造極。不是嗎？直到今天，幾乎是全世界都有研究儒學(xué)的人，可研究什么？我想：不過(guò)是為我所用罷了。可是，無(wú)論如何，孔子是偉大的。是的，絕對(duì)是偉大的。他的經(jīng)典的論述，是人性，是人倫。有人說(shuō)：地球上的萬(wàn)物是共生的，是平等的。所有的報(bào)應(yīng)，是因?yàn)槿祟惔蚱屏松鷳B(tài)平衡，不顧一切地滿足人類自己的欲望。所以，人類呼喚人性，呼喚平等。兩千年前的孔子，就是在呼喚人性。是的，封建的歷代王朝，都在以儒學(xué)治國(guó)還是以法治國(guó)上，顯現(xiàn)一個(gè)天子的抉擇的。是的，直到今日，孔子的倫理道德觀念仍不過(guò)時(shí)。道德淪喪，必然是四面楚歌：理智的時(shí)候，就會(huì)向孔子討教。（《駐足孔子墓前》節(jié)選）
      話題7：誠(chéng)信
      材料加工：
      誠(chéng)信是治政之道。古人認(rèn)為，治理國(guó)家，掌握政權(quán)，必須得到人民的信任和擁護(hù)，否則就會(huì)自取滅亡?？鬃又v：“民無(wú)信不立?！笔钦f(shuō)人民不信任政府，政府就無(wú)法立足?？鬃拥膶W(xué)生子貢問(wèn)孔子說(shuō)，足食、足兵、民信這三項(xiàng)，讓你去掉一項(xiàng)，你先去掉哪一項(xiàng)，孔子說(shuō)首先去掉軍備。子貢又問(wèn)在兩項(xiàng)中再去掉一項(xiàng)，還去掉哪一項(xiàng)？孔子說(shuō)去掉糧食。因?yàn)闆](méi)有糧食最多不過(guò)死亡，自古以來(lái)人就難免一死，而人民對(duì)政府沒(méi)有了信心，政府就站不起來(lái)。（《論誠(chéng)實(shí)守信》節(jié)選）
      話題8：尋覓
      材料加工：
      從那一簇藍(lán)瓦黃墻的村莊里傳來(lái)，余音綿長(zhǎng)，和那一條并不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而來(lái)又蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化也化不開(kāi)的霧氣，我聽(tīng)見(jiàn)了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的聲音，從孔子一直說(shuō)到了現(xiàn)在。
      我的祖先，那個(gè)秦嬴政，在他的生前是曾經(jīng)焚過(guò)書(shū)坑過(guò)儒的。如今，他的后人如我者，卻千里迢迢來(lái)拜孔子了。我來(lái)山東，除了拜孔子，當(dāng)然也得去登泰山，只是祈求上天給我以藝術(shù)上的想象和力量。接待我的濟(jì)寧市的朋友說(shuō)：哈，你終于來(lái)了！我是來(lái)了，孔門(mén)弟子三千，我算不算三千零一呢？我沒(méi)有給偉大的先師帶一束干肉，當(dāng)年的蘇武可以唱“執(zhí)瓢從之，忽焉在后”，我?guī)?lái)的惟有一顆頭顱，在孔子的墓前叩一個(gè)重響。（《論誠(chéng)實(shí)守信》節(jié)選）
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      至圣
      （2004年高考福建滿分作文）
      文廟，是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者——孔子。
      可以說(shuō)，任何一個(gè)中國(guó)人都知道孔子，絕大多數(shù)中國(guó)人，都崇敬孔子?？鬃由安⒎腔首?，但在其以后的時(shí)光中封號(hào)卻一再提高，從“大成至圣先師”，直到“大成至圣文宣王”，孔門(mén)盛極一時(shí)，孔子萬(wàn)古流芳。
      儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊口：“圣哉，回也?！眱?nèi)心極推崇他，但依禮反對(duì)厚葬。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂(lè)舞而感到憤怒，他對(duì)列國(guó)不納其言感到委屈，但又絕對(duì)平靜。身處亂世，他默對(duì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識(shí)?！耙?jiàn)賢思齊”是他的理論，論語(yǔ)中他直抒胸臆：“殷有三賢人?！?/p>
      儒家求出仕，孔子亦是。在做魯相的日子中，大展其才，但因國(guó)君不明，只得周游列國(guó)。或而謂之游，可絕非游說(shuō)之路——諸侯無(wú)一納其言。但其在天下紛爭(zhēng)中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺(jué)得“禮”己不會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不渝：東方諸國(guó)遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號(hào)，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于?！保o默中孕含了無(wú)窮的力量。
      孔子的思想之所以能傳至今日，是因?yàn)槠湓诮逃系呢暙I(xiàn)?？鬃悠呤T(mén)生為賢人，另有三個(gè)人感其教化。孔子身體力行于教學(xué)，是無(wú)愧于先師的稱號(hào)的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問(wèn)，有的通靈于天地，有的傲立于廟堂?？鬃幼⒅匚幕膫鞒?，其修《春秋》、《詩(shī)》雖是為儒家而修，對(duì)《詩(shī)》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無(wú)疑將中華的文化傳了下來(lái)。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個(gè)文化人。他回望歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來(lái)。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見(jiàn)成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門(mén)能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無(wú)人可擋的生命力！子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的精神，他的學(xué)說(shuō)也隨川前行，奔流不止。
      孔子為圣，圣者之圣。紛爭(zhēng)之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對(duì)自身的感懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的投人，對(duì)文化的貢獻(xiàn)，僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，何況全才乎！
      步人文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來(lái)?！笆ト瞬痪杏跁r(shí)”，他自能望見(jiàn)將來(lái)，不知儒士能否長(zhǎng)存，但儒學(xué)必定扎根于每個(gè)國(guó)人的心中。
      個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
      至圣。
      作文經(jīng)典素材二(孫臏)孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名軍事家，孫武后裔。齊國(guó)阿（今山東陽(yáng)谷東北）、鄄（今鄄城北）一帶人，主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。
      人物事略
      師從鬼谷子 孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學(xué)藝，造福百姓。當(dāng)時(shí)楚國(guó)有位學(xué)者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強(qiáng)，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱“鬼谷先生”，孫臏于是學(xué)藝于鬼谷先生。與孫臏一起學(xué)藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱為“鬼谷四友”。
      因才遭妒 龐涓是其同學(xué)，孫臏勤奮好學(xué)，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認(rèn)為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設(shè)計(jì)陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨（古代稱為臏擯刑），想使孫臏的才能不得顯現(xiàn)于世。這是“孫臏”這一名字的由來(lái)。
      逃魏奔齊 孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的“刑徒”。有一天，他聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)的使者到了魏國(guó)郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會(huì)見(jiàn)了齊使，陳說(shuō)自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國(guó)的使臣大為感動(dòng)，認(rèn)為他是個(gè)難得的人才，就偷偷地用車把他帶回齊國(guó)。
      賽馬顯才 孫臏到齊國(guó)時(shí)，齊威王即位不久。齊國(guó)王公貴族常以賽馬為樂(lè)。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說(shuō)：“將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。”田忌照做了，結(jié)果一負(fù)兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對(duì)田忌突然贏了自己感到奇怪，就問(wèn)他用的是什么辦法。田忌借機(jī)將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見(jiàn)孫臏，跟他談?wù)摫ê椭螄?guó)之道，威王衷心信服，“遂以為師”。
      圍魏救趙 公元前354年，趙國(guó)出兵攻占了衛(wèi)國(guó)的漆和富丘，衛(wèi)國(guó)原來(lái)就依附于魏國(guó)，當(dāng)受到趙國(guó)的軍事壓力后，衛(wèi)國(guó)屈服了。魏惠王為了奪回屬國(guó)，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國(guó)便向齊國(guó)求救。齊國(guó)應(yīng)趙國(guó)之請(qǐng)，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出“批亢搗虛”、“疾走大梁”、“攻其所必救”的戰(zhàn)略。田忌依計(jì)而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經(jīng)的桂陵之地。魏惠王見(jiàn)齊軍逼進(jìn)，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時(shí)，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。
      馬陵之戰(zhàn) 公元前342年，魏國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)韓國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。韓國(guó)遂派使向齊國(guó)求救。齊威王采納孫臏“深結(jié)韓之親而晚承魏之弊”的建議，在魏韓兩國(guó)幾經(jīng)激戰(zhàn)，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計(jì)策，率兵長(zhǎng)驅(qū)魏境，兵鋒直逼大梁。魏國(guó)鑒于桂陵之戰(zhàn)的教訓(xùn)，遂撤韓國(guó)之圍，調(diào)十萬(wàn)大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準(zhǔn)備與齊軍進(jìn)行一場(chǎng)戰(zhàn)咯性決戰(zhàn)。孫臏為調(diào)動(dòng)敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，果斷引兵東撤。他命令軍隊(duì)進(jìn)人魏境先砌十萬(wàn)人做飯的灶，第二天砌五萬(wàn)人做飯的灶，第三天砌三萬(wàn)人做飯的灶。龐涓行軍三日，特別高興地說(shuō)：“我就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)人我國(guó)境才三天，開(kāi)小差的就超過(guò)了半數(shù)啊！”于是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊(duì)，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計(jì)他的行程，當(dāng)晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹(shù)皮，露出白木，寫(xiě)上：“龐涓死于此樹(shù)之下?！泵钜蝗f(wàn)名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說(shuō)：“晚上看見(jiàn)樹(shù)下火光亮起，就萬(wàn)箭齊發(fā)?！饼嬩府?dāng)晚果然趕到砍去樹(shù)皮的大樹(shù)下，看見(jiàn)白木上寫(xiě)著字，就點(diǎn)火照樹(shù)干上的字，上邊的字還沒(méi)讀完，齊軍伏兵就萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍大亂，互不接應(yīng)。龐涓自知無(wú)計(jì)可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說(shuō)：“遂成豎子之名！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國(guó)太子申回國(guó)。孫臏也因此名揚(yáng)天下。
      回歸田園、著書(shū)立說(shuō) 齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權(quán)貴大臣不斷向宣王進(jìn)讒言，宣王起了疑心。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫(xiě)成了《孫臏兵法》繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事戰(zhàn)略思想，這是一部享譽(yù)世間的兵家寶書(shū)。
      名家點(diǎn)評(píng)
      （唐）周曇：曾嫌勝己害賢人，鉆火明知速自焚。斷足爾能行不足，逢君誰(shuí)肯不酬君。（《孫擯》）毛澤東：攻魏救趙，因敗魏軍，千古高手。
      韋辛夷：化友為敵，欺人人欺，妒嫉是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)（馬陵之戰(zhàn)）極具戲劇化的內(nèi)涵所在。素材運(yùn)用 話題1：磨難 材料加工：
      中國(guó)兵法是在天下傾覆、生靈涂炭中概括出來(lái)的學(xué)問(wèn)，掌握中國(guó)兵法思想有兩個(gè)必由途徑：一是胸懷天下安危，躬身實(shí)踐，在實(shí)踐中舍得拿身家性命去拼賭，在腥風(fēng)血雨中闖蕩，獲得勝利者自然成為兵法大家：一是潛心兵法研究，身罹磨難，在磨難中體悟兵法思想，在書(shū)本上鉆研只能掌握中國(guó)兵法的皮毛，磨難才出真功夫，身罹磨難才能掌握中國(guó)兵法的精髓，在鉆研過(guò)程中身受磨難，在身受磨難中反復(fù)鉆研者自然成為兵法通家。舍此兩個(gè)途徑不能掌握中同兵法的精髓，從書(shū)本到書(shū)本只能掌握中國(guó)兵法的言辭，夸夸其談，無(wú)濟(jì)于事。孫臏就是在研究中國(guó)兵法的過(guò)程惟一一個(gè)躺在輜車上謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)策略的大軍事家，這不能不讓曾經(jīng)躺在擔(dān)架上謀劃中國(guó)革命戰(zhàn)略的毛澤東感慨贊嘆。（《攻魏救趙 千古高手》節(jié)選）話題2：理智與良知
      材料加工：
      魯迅先生說(shuō)：“革命的被殺于反革命的，反革命的被殺于革命的。不革命的的或當(dāng)作革命的而被殺于反革命的，或當(dāng)作反革命的而被殺于革命的，或并不當(dāng)作什么而被殺于革命的或反革命的。（《而己集?小雜感》）暴力在奪取人的生命的同時(shí)，也取消了人的終極價(jià)值。在權(quán)力的平臺(tái)上，人只是一個(gè)任人擺弄的物件。無(wú)論屠殺者尋找如何完美和貌似合理的借口，都難以直面無(wú)辜的生命。比寒光閃閃的屠刀更無(wú)情的，是可怕的惡的循環(huán)。
      孫臏雖然沒(méi)有臏骨，但仇恨使他沖上戰(zhàn)場(chǎng)，兩塊臏骨，像兩顆種子，生出兩柄復(fù)仇利劍。一劍刺出桂陵之戰(zhàn)，殲敵兩萬(wàn)，俘敵七萬(wàn)。圍魏救趙，聲震天下。一劍刺出馬陵之戰(zhàn)，射死龐涓，殲敵三萬(wàn)，俘敵五萬(wàn)。減灶之計(jì)，千古流傳?？墒?，他把龐涓射死了，臏骨之痛就沒(méi)了？以殺止殺、以戰(zhàn)止戰(zhàn)只是魔鬼邏輯，在你死我活的生存態(tài)勢(shì)中，人類的理智與良知化為烏有。身體的劫難并沒(méi)有換來(lái)心靈的白由，生命變成了復(fù)仇的工具。（《刺痛千年的麻木》節(jié)選）
      話題3：轉(zhuǎn)化
      材料加工：
      鞋的歷史，己相當(dāng)久遠(yuǎn)。大約在5000多年前的仰韶文化時(shí)期，即出現(xiàn)了獸皮縫制的最原始的鞋。每一種鞋，都有自己的歷史沿革。皮靴是戰(zhàn)國(guó)時(shí)孫臏發(fā)明的。孫臏被龐涓敲碎了膝蓋骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“幫”，然后縫成高皮靴。孫臏就穿著這種皮靴乘車指揮作戰(zhàn)，打敗龐涓。尖頭鞋發(fā)源于法國(guó)。據(jù)說(shuō)，是一個(gè)伯爵為了掩飾他那雙畸形腳而做的。后來(lái)人們覺(jué)得它的式樣新鮮奇特，爭(zhēng)相仿效。高跟鞋源于法蘭西國(guó)王路易十四。當(dāng)時(shí)，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分顯示他高貴的氣度，就吩咐手下人為他定制了一雙高跟鞋。此后法國(guó)貴族男女們紛紛仿效，并很快傳遍全國(guó)乃至歐洲大陸。這些發(fā)明怪鞋的人，發(fā)明之時(shí)，怎么也不會(huì)想到這些本來(lái)為掩蓋缺陷的作品會(huì)轉(zhuǎn)化為時(shí)髦的裝束。（《鞋的由來(lái)》節(jié)選）
      話題4：妒忌
      材料加工：
      寓言詩(shī)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》講的是：麻雀說(shuō)燕子是怕冷的懦夫，燕子說(shuō)黃鸝徒有一身美麗的裝束，黃鸝說(shuō)百靈聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純……總之，眾鳥(niǎo)都只會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn)：即使是優(yōu)點(diǎn)，也被認(rèn)作了缺點(diǎn)。這則寓言詩(shī)想告訴人們這么一個(gè)道理：應(yīng)正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)。
      不能正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)，就難以有大作為。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏將龐捐，曾與孫臏同學(xué)兵法，對(duì)孫臏才智過(guò)人由嫉妒進(jìn)而心生惡念，使孫臏?zhǔn)芰丝嘈蹋约鹤罱K也惡有惡報(bào)，兵敗身亡。三國(guó)時(shí)的周瑜，年少有為，前途無(wú)量，但氣量狹小，不是虛心學(xué)諸葛亮足智多謀、料事如神的優(yōu)點(diǎn)，而是心生嫉妒，發(fā)出了“既生喻，何生亮”的哀嘆，最后憂憤而死。
      龐涓、周瑜二人本來(lái)都可以更有作為，但因?yàn)椴荒苷_對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)，心生嫉妒，想擠掉對(duì)方，結(jié)果不但沒(méi)學(xué)到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，還斷送了前程，賠上了性命。這危害可謂大矣！（《寫(xiě)作中樣例教學(xué)法的運(yùn)用》節(jié)選）
      話題5：變通
      材料加工：
      孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中，他用“以盈去虛”的戰(zhàn)術(shù)，助田忌勝威王而嶄露頭角，得到齊威王的賞識(shí)和重用。田忌賽馬，誰(shuí)都會(huì)稱贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明，這與他善于“變通”的思維分不開(kāi)。在解決問(wèn)題時(shí)，人們較多按常規(guī)去思考，為何不從另一個(gè)角度、另一個(gè)側(cè)面去思考？這樣思維就具有了發(fā)散性。
      不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維與創(chuàng)造力有直接聯(lián)系，因此，應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)、訓(xùn)練我們的發(fā)散性思維，即從思維的獨(dú)創(chuàng)性、變通性、流暢性人手，逐漸養(yǎng)成我們多面向、多角度認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題的習(xí)慣。（《善于“變通”的孫臏》節(jié)選）
      話題6：低頭
      材料加工：
      “該低頭時(shí)就低頭！”為什么暴風(fēng)雨過(guò)后碗口粗的大樹(shù)會(huì)折斷，但纖細(xì)的竹子卻仍完好無(wú)損呢？因?yàn)轱L(fēng)來(lái)則竹彎，風(fēng)大則竹更彎，風(fēng)有多大，竹有多彎。而風(fēng)雨后，竹子仍舊那么直。是??！竹子一彎風(fēng)雨過(guò)，那人一低頭不必要的麻煩不也就過(guò)了嗎？孫臏一低頭，成為一代軍事家，否則他也只是黃泉路上一個(gè)孤魂野鬼罷了。
      總之，做人要忠要義，但不要迂：要善要信，但不要任人欺：要有骨氣，但不可太固執(zhí)：要會(huì)變通，但不可太圓滑?！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。天空之外，你還可有一番作為?。ā兑舱f(shuō)屈原》節(jié)選）成品展示 從淚走到血
      ——孫臏訪談手記
      （2003年高考浙江滿分作文）
      孫臏，戰(zhàn)國(guó)人，我國(guó)古代著名軍事家，著有《孫子兵法》一部。經(jīng)多次邀約，我終于在兩千年后的一個(gè)秋夜采訪到了他。
      梅子煮酒，梅霧氤氳，酒香濃烈，我與孫臏相對(duì)而坐，話題由“剜臏”切入。
      一、荒涼的枯淚
      記者：孫臏先生，您智謀過(guò)人，心思縝密，卻遭龐涓毒手，被剜雙臏，請(qǐng)問(wèn)您對(duì)此有何看法？
      孫臏（沉默片刻）：我與龐涓，同師鬼谷，同習(xí)兵法，拜為兄弟，親如手足。我從來(lái)沒(méi)想過(guò)他會(huì)加害于我。作為一個(gè)謀士，我熟諳兵法，知道不可過(guò)于相信別人：但作為一個(gè)人——一個(gè)有血有肉有骨有情的人，我……（哽咽）我太相信他，從不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的龐涓師兄！
      記者：如此說(shuō)來(lái)，正是因?yàn)槟鷮?duì)龐涓太過(guò)相信，感情上太親而使您沒(méi)有認(rèn)識(shí)到潛在的危險(xiǎn)，從而遭此大禍？
      孫臏（緩緩點(diǎn)頭）：災(zāi)萌于不疑啊。
      二、冰冷的鐵血
      記者：那么，孫臏先生，在后來(lái)的兩次交鋒——桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)——您如何下此狠心痛殲龐涓之軍，尤其是馬陵一役將他逼死？
      孫臏（沉默）：……  記者：是否……是因?yàn)楦星樯系氖柽h(yuǎn)？
      孫臏：也許是吧……我常想，自己在那兩次大戰(zhàn)中扮演的到底是什么角色，是單純的敵方謀士，還是一個(gè)懷著冰冷鐵血的復(fù)仇者？
      記者：復(fù)仇者？
      孫臏：剜掉的臏骨是仇恨的種子。我與龐涓的情誼徹底斷絕了，這讓我的心在剎那間變冷。我用冰冷的目光看待與他的交鋒，用冰冷的頭腦醞釀每個(gè)陷講……
      記者：是感情上的疏遠(yuǎn)讓您對(duì)與龐涓的戰(zhàn)爭(zhēng)有了一個(gè)新的定位？或者說(shuō)，感情的疏遠(yuǎn)讓您重新認(rèn)識(shí)兵法，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)？
      孫臏（無(wú)奈一笑，拂袖而去）：……
      西風(fēng)殘照，落木蕭蕭，卻又不知是哪朝哪代了……
      作文經(jīng)典素材三(荊柯)戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)人，先世為齊人，喜好讀書(shū)擊劍。衛(wèi)人稱之為“慶卿”，后游歷到燕國(guó)，被當(dāng)?shù)胤Q為“荊卿”（或荊叔）。后來(lái)，由燕國(guó)智勇深沉的“節(jié)俠”田光推薦給太子丹，拜為上卿。后刺殺秦王不中，被殺。
      人物事略
      結(jié)識(shí)高漸離 荊柯到燕國(guó)之后，跟那里一屠狗者和一位善于擊筑的高漸離很投合。荊柯喜歡喝酒，每天都跟屠狗的人和高漸離在燕國(guó)街市上喝酒，喝到興頭上之后，高漸離擊筑，荊柯隨著筑曲在街市上唱歌，以此相樂(lè)。過(guò)后又相對(duì)哭泣，旁若無(wú)人。遂與高漸離成為知己。
      田光識(shí)才 荊柯到了燕后，與田光相識(shí)，田光知他并非一個(gè)平庸的人，非常欣賞他。恰逢燕太子丹在秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)后逃回燕國(guó)，尋求報(bào)復(fù)秦王的人。鞠武推薦田光，田光推薦了荊卿?？墒翘拥?duì)田光并不信任，田光認(rèn)為長(zhǎng)者辦事，應(yīng)該不讓人懷疑；一個(gè)人辦事卻讓人懷疑，就算不上是有節(jié)操的俠義之人了，于是自殺。
      相遇燕丹 燕太子丹為了刺殺秦王，委托荊軻以大任，并且懇請(qǐng)荊軻不要謙讓推辭，于是把荊卿尊為上卿，請(qǐng)他住上等賓館。太子每天都上門(mén)問(wèn)候，準(zhǔn)備最豐盛的酒席，隔不多久就獻(xiàn)上珍異物品，車騎之類，荊柯有感于太子丹的誠(chéng)意，于是與之相謀。
      謀計(jì)樊於期 樊於期本為秦將，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊將軍的首級(jí)和燕國(guó)督亢的地圖去奉獻(xiàn)給秦王，秦王才會(huì)樂(lè)于接見(jiàn)荊軻，這樣才有刺殺秦王的機(jī)會(huì)。荊軻知道太子于心不忍，便背著太子私下去見(jiàn)樊於期，用道理說(shuō)服了他，樊於期自刎而死。
      易水蕭蕭 太子以及知道荊軻要去刺殺秦王這件事的賓客，部一身素裝來(lái)送別荊軻。至易水之上。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：”風(fēng)蕭蕭分易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！“復(fù)為羽聲慷慨，士皆填目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終己不顧。
      謀計(jì)于蒙嘉 荊軻帶著價(jià)值千金的禮物，厚贈(zèng)秦王寵幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荊軻先在秦王面前說(shuō)：“燕王確實(shí)被大王的威嚴(yán)震懾得心驚膽戰(zhàn)，不敢出動(dòng)軍隊(duì)抗拒大王的將士，情愿全國(guó)上下做秦國(guó)的臣子，謹(jǐn)此砍下樊於期的首級(jí)并獻(xiàn)上燕國(guó)督亢地區(qū)的地圖，裝匣密封。燕王還在朝廷上舉行了拜送儀式，派出使臣把這種情況稟明大王，敬請(qǐng)大王指示?！鼻赝趼?tīng)到這個(gè)消息，非常高興。
      智解危機(jī) 秦王布置九賓的禮儀，在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)燕國(guó)的使者。荊柯捧著有樊將軍頭顱的匣子，秦舞陽(yáng)捧著裝有地圖的匣子，依次走到臺(tái)階下面。秦舞陽(yáng)內(nèi)心害怕，臉色突然變了，秦國(guó)的大臣對(duì)此都驚疑起來(lái)。荊軻回頭對(duì)秦舞陽(yáng)笑了笑，上前對(duì)秦王謝罪說(shuō)：”北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的粗俗人，不曾見(jiàn)過(guò)天子，所以害怕，望大王寬恕。“  圖窮匕見(jiàn) 在秦殿上，荊軻取出地圖捧著它獻(xiàn)給秦王，地圖展完了，匕首忽然露了出來(lái)。荊軻乘勢(shì)用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首沒(méi)有刺到秦王，秦王大驚，嚇得連連后退，繞著朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地逼著。旁邊雖然有許多官員，但是都手無(wú)寸鐵；臺(tái)階下的武士，按秦國(guó)的規(guī)矩，沒(méi)有秦王命令是不準(zhǔn)上殿的，秦王撥出了劍，砍斷了荊軻的左腿。荊軻站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔過(guò)去，卻沒(méi)有擊中。武士們這時(shí)沖上來(lái)，把荊軻殺死了。
      名家點(diǎn)評(píng)
      （漢）太史公：立意皎然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉。
      （晉）陶淵明：燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)贏。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕；素驟鳴廣陌，慷慨送我行。雄發(fā)指危冠，猛氣充長(zhǎng)纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖己沒(méi)，千載有余情。（《詠荊軻》）
      （唐）賈島：荊柯重虛死，節(jié)烈書(shū)前史。我嘆方寸心，誰(shuí)論一時(shí)事。至今易水橋，涼風(fēng)兮蕭蕭。易水流得盡，荊卿名不泯。（《易水懷古》）
      （明）何景明：吁嗟乎，燕丹寡謀當(dāng)滅身，田光自刎何足云，惜哉枉殺樊將軍。（《易水行》）
      （清）袁枚：水邊歌罷酒千行，生戴我頭人虎狼。力盡自堪酬太子，魂歸何忍見(jiàn)田光？英雄祖餞當(dāng)年淚，過(guò)客衣冠此日霜。匕首無(wú)靈公莫笑，亂山終古刺咸陽(yáng)。（《荊卿里》）
      素材運(yùn)用
      話題1：自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待
      材料加工：
      登山者知道自己的能力，所以“半途而廢”也不悔，別人卻認(rèn)為他應(yīng)該登到山頂。但是說(shuō)不定到了山頂這位登山者就會(huì)因?yàn)槿毖醵廊?，所以登山者是明智的?/p>
      荊柯卻不明智，他不能清楚地認(rèn)識(shí)自己。他在衛(wèi)、在榆次、在邯鄲之時(shí)，人們對(duì)他的期待很低，衛(wèi)元君不用他，蓋聶“怒而目之”，魯勾踐“怒而比之”，這些人都看不起他，而他自己卻認(rèn)為自己不是平凡之人，整日與高漸離飲于市，歌于市，旁若無(wú)人，最后還真被太子丹看中，擔(dān)負(fù)起刺秦的重任。結(jié)果，秦王沒(méi)死，自己這方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，還加速了燕的滅亡。太子丹開(kāi)始說(shuō)他能刺秦時(shí)，荊柯還說(shuō)“恐不足任便”，沒(méi)想到，經(jīng)不住太子的“固請(qǐng)”，荊柯竟不顧此“國(guó)之大事”而接了這個(gè)活，俗話說(shuō)：“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活。”他荊柯就被別人的期待弄昏了頭。結(jié)果，在他死后，魯勾踐笑話他說(shuō)：“惜哉其不講于刺劍之術(shù)也！囊者吾叱之，彼以為我非人也?！保?004年重慶高考優(yōu)秀作文《自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待》節(jié)選）
      話題2：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知
      材料加工：
      感情，似乎是一種十分縹緲的東西，但它卻時(shí)時(shí)刻刻都存在著，時(shí)時(shí)刻刻都圍繞著我們。親情、友情、愛(ài)情……而我們正是有了感情，生活才更加精彩，我們正是有感情，才成為了真正意義上的人。
      人在做事時(shí)總會(huì)受到感情影響。感情是促進(jìn)人正確認(rèn)知事物的催化劑，正是有了感情，人對(duì)事物的認(rèn)知欲更強(qiáng)，更能加深對(duì)事物的認(rèn)知。易水河邊那位高唱著“風(fēng)蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊柯，正是因?yàn)閷?duì)燕國(guó)的感情，使他認(rèn)知了為國(guó)犧牲的意義和人的價(jià)值。在抗擊“非典”那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)役中，我們多少可愛(ài)的白衣天使付出了他們寶貴的生命，其中一個(gè)就是鄧練賢。他說(shuō)過(guò)“選擇當(dāng)醫(yī)生就選擇了奉獻(xiàn)”，從中我們看到了他對(duì)人民、對(duì)病人的那一份真摯的感情。正是這一份真摯的感情，促使他勇敢地戰(zhàn)斗在“抗非”第一線；在病房里，正是這一份真摯的感情，使他不畏被感染的危險(xiǎn)，堅(jiān)守一線搶救照顧病人，最終不幸因感染病毒而去世。
      可見(jiàn)，在感情的推動(dòng)下，使人在認(rèn)識(shí)上可達(dá)到不惜犧牲的境界。（2003高考滿分作文《感情與認(rèn)知》節(jié)選）
      話題3：心靈的選擇
      材料加工：
      我常常懷念遠(yuǎn)古，那是一個(gè)充滿人格魅力的時(shí)代。那些君子翩翩風(fēng)度的背后，是一個(gè)用誠(chéng)實(shí)、信用、執(zhí)著的信念支撐的人的結(jié)構(gòu)。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國(guó)？難道他不知道深入虎穴的險(xiǎn)惡與危難？他義無(wú)反顧地去了，去得那樣堅(jiān)定，帶著一腔對(duì)國(guó)君的忠誠(chéng)和滿懷對(duì)誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪？他在出發(fā)前已經(jīng)許下完璧歸趙的諾言！他正是循著一條實(shí)踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛(wèi)國(guó)家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約。（2001年四川高考滿分作文《守住心靈的契約》節(jié)選）
      話題4：明智
      材料加工：
      古時(shí)，荊軻因勇刺秦正為人稱頌。的確，荊軻的勇氣是非同一般的，然而，我總覺(jué)得荊軻死得糊涂。記得《三國(guó)演義》開(kāi)篇第一句話是“天下分久必合，合久必分”?？v觀歷史，此話可算得至理名言了。戰(zhàn)國(guó)后期，七個(gè)諸侯國(guó)再加上七零八碎的許多小國(guó)，中國(guó)被分得支離破碎，多年戰(zhàn)事，弄得民不聊生。這時(shí)候，建立一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)是民心所向，可惜，荊軻不知這個(gè)理，他一心一意要?dú)⑶赝?，促成那一批?shì)單力薄的小國(guó)。不過(guò)，荊柯畢竟只是一介書(shū)生，戰(zhàn)國(guó)以前的歷史也不很長(zhǎng)，他不明白分久必合的道理是不足為怪的。荊軻死了不算，秦王惱羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻實(shí)在太失算。所以，荊軻不但沒(méi)救燕，還加速了燕的滅亡，真是太糊涂了。（《評(píng)荊軻》節(jié)選）
      話題5：同情心
      材料加工：
      荊軻刺秦王是一個(gè)在中國(guó)民間流傳極廣的故事?！耙磺袣v史都是當(dāng)代史”，用今人的眼光去看，荊軻乃是一個(gè)不折不扣的職業(yè)殺手，說(shuō)不定還可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依筆者看來(lái)，燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王，以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進(jìn)步伐，真是把問(wèn)題看得太簡(jiǎn)單了，是一種太幼稚的想法，根本解決不了當(dāng)年的政治問(wèn)題。事實(shí)上燕國(guó)很快就滅亡了，這與荊軻刺秦失敗不無(wú)關(guān)系。但是荊軻絕不是一個(gè)我們所想象的普通簡(jiǎn)單的“恐怖分子”，更不是一個(gè)寄人籬下的亡命之徒，看《史記?刺客列傳》，似乎又很難界定其身份：表面上看確為一個(gè)殺手，但是卻與聶政這樣目不識(shí)丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好讀書(shū)擊劍”，稱其為知識(shí)分子也不無(wú)道理。在那個(gè)分裂割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)迭起的年代，荊軻的出現(xiàn)，實(shí)為罕見(jiàn)和奇缺，遺憾的是能文能武的荊軻未能實(shí)現(xiàn)白己的目標(biāo)，人們就更對(duì)其懷有無(wú)限的同情和哀憐。（《“荊柯刺秦”的現(xiàn)代解讀及其他》節(jié)選）話題6：性格
      材料加工：
      有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取，他也不是一個(gè)稱職的刺客或俠士。唐代文豪柳宗元就寫(xiě)詩(shī)責(zé)備荊軻“愚蠢”，與東晉詩(shī)人陶淵明對(duì)荊柯的盛贊形成鮮明對(duì)照。就在今天，很多人對(duì)荊柯也有不同看法，甚至同一個(gè)人對(duì)他的印象也是一波三折……
      有人認(rèn)為：面對(duì)因劍長(zhǎng)拔不出的秦王和皆沒(méi)有武器的群臣，荊柯竟然沒(méi)有能刺傷秦王，他被秦王的淫威懾服了，固有的不學(xué)無(wú)術(shù)，整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡致……
      兩千年彈指而逝，荊柯到底是俠士還是刺客其實(shí)已不重要?？陀^地說(shuō)，他既是崇尚節(jié)義的俠士，也是冷血無(wú)情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細(xì)分析起來(lái)都具有兩面性……（《議成敗》節(jié)選）
      話題7：面對(duì)強(qiáng)權(quán)  材料加工：
      據(jù)《史記》所載，燕太子丹囑咐荊柯：“得劫秦王，使悉反諸侯之地……則大善矣。則不可，因而刺殺之?！边@就是說(shuō)，至少燕太子丹起初是想生擒秦王贏政，脅迫他退還己侵占的諸侯國(guó)領(lǐng)土，如果這一步能取得成功，他們未必想害贏政的性命，倘若贏政不肯，他們才準(zhǔn)備殺掉他。荊軻刺秦體現(xiàn)了一種阻擋秦國(guó)繼續(xù)攻打其他小國(guó)的企圖。無(wú)論是退兵之計(jì)也好，或僅僅是緩兵之計(jì)也罷，這應(yīng)尚是荊軻為解燕國(guó)之困，更是為所有諸侯國(guó)所做的最后一次努力。
      史為今鑒，至少我們今人可以從中感受到幾千年來(lái)普通民眾對(duì)強(qiáng)權(quán)的反抗。（《荊軻刺秦的真象》節(jié)選）
      話題8：命運(yùn)與時(shí)代
      材料加工：
      有人說(shuō)，荊軻僅僅為了一個(gè)承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)而無(wú)法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個(gè)人的悲劇。也有人說(shuō)，荊軻為了去兌現(xiàn)那個(gè)時(shí)代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個(gè)時(shí)代悲劇。其實(shí)，在那個(gè)大悲大歌風(fēng)起云涌的時(shí)代，荊軻也猶如一顆沒(méi)有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子，在那個(gè)時(shí)代，荊軻的選擇是二元對(duì)立的，同時(shí)，他的選擇也是步履維艱的。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，生命與生活都充滿了悖論，面對(duì)撲面而來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們也常常走出了一個(gè)陷阱，卻又陷人了另一個(gè)困境。人總是處于一定的時(shí)代，我們從一個(gè)時(shí)代去反觀另一個(gè)時(shí)代的局限時(shí)，往往忽略了自己所處時(shí)代的局限。我們不能用白己所處時(shí)代的價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量荊軻那個(gè)時(shí)代的信仰價(jià)值。因而，荊軻的選擇是那個(gè)時(shí)代的必然，也是那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈。其信仰的成功度己體現(xiàn)在其悲劇行為過(guò)程的執(zhí)著中。（《感受荊柯 —— 淺析荊軻悲劇結(jié)局的無(wú)奈》節(jié)選）成品展示 刺 秦
      （山東2002年高考優(yōu)秀作文）
      太子的身影已在遠(yuǎn)方消逝成一個(gè)小白點(diǎn)，易水的澎湃濤聲還依稀可辨，毫無(wú)暖意的寒風(fēng)吹著車上的旗子，車轅因?yàn)檐囎拥钠鸱ㄖㄗ黜?，我看了一眼舞?yáng)，他也在望著易水的方向。高漸離的筑聲又在心頭響起，我的豪氣復(fù)在胸間奔涌。
      如果我的膝沾著秦國(guó)的土，那么我是在對(duì)著渾厚下跪：如果我的背擋著楚國(guó)的歌，那么我是在為著激昂停留：我的呼吸有齊魯風(fēng)的節(jié)奏，我的胸懷有吳越水的溫；我從風(fēng)蕭蕭的燕國(guó)離別，走向蒼茫茫的秦國(guó)的險(xiǎn)途，我此行必死。贏政，你的死期已到！我將以你的人頭來(lái)洗刷太子的恥辱，以你的心來(lái)告慰樊將軍的英靈，以你的鮮血來(lái)償還天下蒼生的血債。贏政，受死吧！
      馬車駛出燕國(guó)邊境，駛過(guò)滿是荒煙蔓草的曠野，駛過(guò)高峻險(xiǎn)惡的大山，駛進(jìn)人煙密集的城鎮(zhèn)，駛進(jìn)物資阜盛的城郭，離秦國(guó)越來(lái)越近，我的心越抽越緊，心中的怒火也越聚越多。
      路旁時(shí)常有餓死的尸首，小村中常見(jiàn)兵士劫掠后放火的濃煙，瘦弱疲憊的農(nóng)人掙扎著在田間勞作，寒風(fēng)從頹壞的墻縫吹貧寒的人家，吹在身無(wú)完衣的百姓身上。戰(zhàn)火、殺戮帶來(lái)了無(wú)邊的災(zāi)難。
      我買通了秦王的寵臣，秦王要在三天后召見(jiàn)我，我在這個(gè)夜晚對(duì)皇宮作最后的探查。我走進(jìn)贏政的書(shū)房，竹簡(jiǎn)堆滿了桌子，桌上攤開(kāi)著一束竹簡(jiǎn)，墨跡還未全干，我借手中的火讀了那文字，卻是秦王新寫(xiě)的文書(shū)，我并未想到，這竹簡(jiǎn)會(huì)改變我的行動(dòng)。回來(lái)后我兩天兩夜未睡，思考著竹簡(jiǎn)上的文字，那些張揚(yáng)著野心卻也滿是雄心的文字。我的心被撕扯著：百姓的苦痛是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，假若秦統(tǒng)一天下可還會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)？秦的國(guó)力乃諸侯之最強(qiáng)，六國(guó)自是無(wú)與爭(zhēng)鋒，殺了秦王于天下蒼生何益？太子的個(gè)人恩怨與天下生靈的命運(yùn)哪一個(gè)更重要？我是太子的人，應(yīng)該如何選擇？?jī)商旒灏竞?，我的心一痛，終于有了選擇。
      圖窮匕現(xiàn)，我用匕首去刺秦王，卻給了他逃跑的機(jī)會(huì)：環(huán)柱而走，我有九次機(jī)會(huì)，卻讓他能拔劍傷我：倚柱而罵，我要保持太子的尊嚴(yán)。侍臣?xì)⑽視r(shí)，我想起了天下蒼生，他們沒(méi)有看見(jiàn)我眼角的那顆英雄淚。
      作文經(jīng)典素材四(韓信)韓信（？—前196）漢初軍事家，淮陰（今屬江蘇）人。陳勝、吳廣起義后，韓信始投項(xiàng)梁，繼隨項(xiàng)羽，后從劉邦（見(jiàn)漢高祖劉邦）。漢高祖元年（前206），經(jīng)丞相蕭何力薦，始為大將，協(xié)助劉邦制定了還定三秦以?shī)Z天下的方略。
      人物事略
      胯下之辱 淮陰有個(gè)屠戶侮辱韓信，說(shuō)：“雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，怯耳”。并當(dāng)眾侮辱他說(shuō)：“能死，刺我；不能，出胯下。”韓信注視了對(duì)方良久，慢慢低下身來(lái)，從他的胯檔下爬了出去。街上的人都恥笑韓信，認(rèn)為他是個(gè)怯懦之人。
      命運(yùn)多舛 秦末，項(xiàng)梁起兵反秦，渡過(guò)淮河北上，韓信此時(shí)帶著寶劍投奔了項(xiàng)梁，留在部隊(duì)，默默無(wú)聞。項(xiàng)梁敗死后，又歸屬項(xiàng)羽，項(xiàng)羽讓他做郎中。韓信多次給項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)，項(xiàng)羽不予采納。
      離楚歸漢 韓信離開(kāi)楚軍，投奔劉邦，做管理倉(cāng)庫(kù)的小官，依然不被人所知。后來(lái)韓信坐法當(dāng)斬，同案的十三人都己處斬，就要輪到韓信了，韓信舉日仰視，說(shuō)：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”夏侯嬰覺(jué)得此人話語(yǔ)不同凡響，看他相貌威武，就同他交談，很欣賞他，于是進(jìn)言漢王。漢王封韓信一個(gè)管理糧餉的官職，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他與眾不同的地方。
      蕭何月下追韓信 韓信多次同蕭何交談，得到蕭何的賞識(shí)，卻始終不被劉邦所重用，于是乘月而走。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信走了，來(lái)不及向劉邦報(bào)告便騎上馬去追韓信。追上韓信后，蕭何問(wèn)韓信為什么要走，韓信說(shuō)：“漢王不信任我，不用我，我留在這兒也沒(méi)什么意思，想去投奔別人。”蕭何說(shuō)：“你先別走，和我一塊回去。如果這次漢王再不封你為大將，你再走也不遲呀?！痹谑捄蔚脑偃龖┣笙?，韓信勉強(qiáng)跟蕭何回去了。
      韓信點(diǎn)兵，多多益善 有一回，漢高祖劉邦在和韓信的閑談中，議論朝中將領(lǐng)的軍事才能。到后來(lái)，劉邦問(wèn)韓信：“你看我能指揮多少軍隊(duì)呢？”韓信說(shuō)：“陛下您最多能指揮十萬(wàn)人?！眲钣珠g：“那么你能帶多少兵呢？”韓信說(shuō)：“我?guī)П蕉嘣胶茫ǘ喽嘁嫔疲?。”反映出韓信的自信。
      明修棧道，暗度陳倉(cāng) 劉邦與韓信議定元年八月吉日，出師東征。當(dāng)時(shí)出征的棧道已被燒毀，不能行軍。問(wèn)韓信該如何進(jìn)兵，韓信提出“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”的計(jì)策，于是派了兵士幾百人，裝作去修建棧道，自己卻率領(lǐng)三軍，悄悄地從南鄭出發(fā)，偷渡陳倉(cāng)。
      斷水塞流，大破聯(lián)軍 漢王三年（公元前204年）九月，韓信與齊楚聯(lián)軍對(duì)峙于濰水。韓信連夜秘密派人裝滿一萬(wàn)多個(gè)沙袋，將濰水上游堵起來(lái)，這樣下游河水變淺了。次日上午。當(dāng)齊楚聯(lián)軍剛剛走到河心，韓信暗令埋伏在上游的漢軍扒開(kāi)沙袋，飛瀉而下的大水將正在渡河的齊楚聯(lián)軍截為兩段，被大水卷走的士兵不計(jì)其數(shù)。韓信回兵追殺過(guò)去，一舉全殲了已過(guò)河的齊楚聯(lián)軍。齊王逃跑，尤且（齊楚聯(lián)軍主帥）戰(zhàn)死，留在東岸尚未渡河的齊楚聯(lián)軍見(jiàn)主帥已死，紛紛棄甲曳兵，落荒而逃。就這樣，漢軍一舉占領(lǐng)了齊國(guó)全境。
      四面楚歌 漢高祖五年（公元前202年）十二月，楚漢兩軍在該下（今安徽靈璧南）展開(kāi)決戰(zhàn)。劉邦以韓信為主將，統(tǒng)一指揮各路大軍。項(xiàng)羽指揮十萬(wàn)楚軍，從正面向漢軍陣地猛攻。韓信采用典型的側(cè)翼攻擊戰(zhàn)法，令漢軍中軍稍稍后退，避開(kāi)楚軍銳氣，而將兩翼展開(kāi)，實(shí)行側(cè)擊，然后再令中軍推進(jìn)，一下子完成了合圍。人夜，韓信令漢軍四面唱起楚歌，楚軍喪失斗志，被漢軍一舉聚殲于垓下。項(xiàng)羽眼見(jiàn)大勢(shì)己去，自剔于烏江邊。歷時(shí)五年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)以漢王劉邦?yuàn)Z得天下而告終。名家點(diǎn)評(píng)
      （唐）劉禹錫：將略兵機(jī)命世雄，蒼黃鐘室嘆良弓。遂令后代登壇者，每一尋思怕立功。（《韓信廟》）
      （宋）錢若水：筑壇拜處恩雖厚，躡足封時(shí)慮己深。隆準(zhǔn)若知同鳥(niǎo)喙，將軍應(yīng)有五湖心。（《題韓信廟》）
      （宋）張耒：登壇一日冠群雄，鐘室倉(cāng)皇念蒯通。能用能誅誰(shuí)計(jì)策，嗟君終自愧蕭公。（《韓》信》）
      （明）袁祟煥：一飯君知報(bào)，高風(fēng)振俗耳。如何解報(bào)恩，禍為受恩始。丈夫亦何為，功成身可死。陵谷有變易，遑問(wèn)赤松子。所貴清白心，背面早熟揣。若聽(tīng)蒯通言，身名己為累。一死成君名，不必怨呂雉。（《韓淮陰侯廟》）
      （清）周永年：一市人皆笑，三軍眾盡驚。始知真國(guó)士，元不論群情。楚漢關(guān)輕重，英雄出戰(zhàn)爭(zhēng)。何能避菹醢，垂釣足平生？《吊淮陰侯》
      （清）袁保恒：高帝眼中只兩雄，淮陰同士與重瞳，項(xiàng)王已死將軍在，能否無(wú)嫌到考終。（《過(guò)韓侯嶺題壁》）
      （清）包彬：鳥(niǎo)盡良弓勢(shì)必藏，千秋青史費(fèi)評(píng)章。區(qū)區(qū)一飯猶圖報(bào)，爭(zhēng)肯為臣負(fù)漢王。（《淮陰侯廟》）
      素材運(yùn)用
      話題1：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知
      材料加工：
      同一樣事情放在不同的人身上，會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。在我的記憶里，“能屈能伸”這個(gè)詞好像就是因?yàn)轫n信才創(chuàng)造出來(lái)的。似乎，”韓信“就代表著我們這個(gè)民族對(duì)能屈能伸的最有力的說(shuō)解：男子漢大丈夫應(yīng)該能屈能伸，看看人家韓信，當(dāng)年能從地痞無(wú)賴的胯下爬過(guò)去，后來(lái)還不是當(dāng)上了劉邦的大將，比追隨漢王多年，身經(jīng)百戰(zhàn)的樊唉和周勃還厲害！
      事實(shí)上，在強(qiáng)權(quán)面前不做任何的抵抗而采取韓信的辦法，雙膝跪地從別人的褲?rùn)n下爬過(guò)去，只能說(shuō)是一個(gè)有尊嚴(yán)的人的恥辱，算不上什么光榮的事情。試想，如果韓信后來(lái)毫無(wú)”成就“，只是一個(gè)渾渾匪熏過(guò)日子的小混子，那么，人們會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)而評(píng)價(jià)說(shuō)：”那是一個(gè)從年輕時(shí)就不知廉恥的東西?！暗牵覀儏s把韓信從地痞無(wú)賴的胯下爬過(guò)去的行為夸獎(jiǎng)成多么了不起的舉動(dòng)，是不是因?yàn)轫n信后來(lái)有權(quán)得勢(shì)了？生活中常常有”豆腐渣“變成”一朵花“的現(xiàn)象，歸根結(jié)底，都是感情惹的禍。（《可恥的韓信》節(jié)選）
      話題2：轉(zhuǎn)折
      材料加工：
      韓信是我國(guó)有史以來(lái)最偉大的軍事天才之一，所以劉邦說(shuō)他：”運(yùn)百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取。“隨便幾個(gè)戰(zhàn)役都是經(jīng)典：”明修棧道、暗度陳倉(cāng)“、”木嬰渡軍“、”聲東擊西“、”以少勝多“、”四面楚歌“、”十面埋伏“等，遺憾的是他不知道在形式發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)候改變自己，最終成了悲劇英雄。
      韓信一生相當(dāng)精彩，在天下大亂之時(shí)尚能逆勢(shì)而為，能忍辱負(fù)重，能堅(jiān)持理想，最后終于成就大業(yè)：但當(dāng)天下已定，卻不能調(diào)整自己惕勵(lì)勤勉，洞悉時(shí)勢(shì)變化，更不能始終珍惜艱辛創(chuàng)業(yè)所帶來(lái)的可貴友誼，一時(shí)的寡斷與自私，將白己的前途當(dāng)場(chǎng)斷送。對(duì)于有能力的英雄好漢來(lái)說(shuō)，再惡劣的環(huán)境都不足以擊垮他，反而是時(shí)勢(shì)造英雄，英雄創(chuàng)時(shí)勢(shì)的絕佳機(jī)會(huì)。但必須謹(jǐn)記：太平之日才是英雄最危險(xiǎn)的時(shí)局，太平盛世是”政治人物“活躍的舞臺(tái)，英雄們?cè)搶彆r(shí)度勢(shì)，找回自己的價(jià)值，謹(jǐn)守進(jìn)退之道，明白”馬上得天下，卻不能馬上治天下“的道理，如果當(dāng)時(shí)韓信洞悉事情己經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)折，堅(jiān)持”英雄有所為，有所不為“的情操，就不會(huì)身死人手，至少可與劉邦分庭抗禮，歷史恐怕己經(jīng)改寫(xiě)。（2003年北京市高考優(yōu)秀作文《轉(zhuǎn)折》節(jié)選）
      話題3：性格與命運(yùn)
      材料加工：
      韓信之死令人扼腕嘆息，探究其悲劇成因可謂代不乏人。但人們論證的焦點(diǎn)，或集中于對(duì)封建統(tǒng)治者及其專制制度的責(zé)難，或是對(duì)韓信反叛與否的辯駁，未能真正揭示出其悲劇的實(shí)質(zhì)。韓信悲劇的構(gòu)成，以劉邦為首的封建統(tǒng)治者的殘酷只是一個(gè)方面，最直接的原因當(dāng)歸為韓信自身的人格缺陷。韓信既有知恩圖報(bào)的善良，也有睚眥必報(bào)的狹隘；既有橫掃千軍如卷席的英雄才略，也有居功自傲、利令智昏的市井之氣。這種英雄才氣與市井氣的二律背反是其人格的突出特點(diǎn)，也是構(gòu)成其人生悲劇的重要原因。（《人格缺陷與韓信之死》節(jié)選）
      話題4：人格
      材料加工：
      人常說(shuō)韓信受胯下之辱是將才之過(guò)，是忍辱負(fù)重，是大才不拘小過(guò)，我卻懷疑其中有謬誤之處。
      韓信受胯下之辱時(shí)正值少年，當(dāng)時(shí)他并不知道將來(lái)有子牙之謀，管仲之才，將來(lái)韓信成不成大事誰(shuí)也不知道，如何便說(shuō)他是大才不拘小過(guò)呢7所以，韓信受胯下之辱，與他后來(lái)的縱橫沙場(chǎng)毫無(wú)關(guān)系。倒是后人通透了韓信的一生后，才牽強(qiáng)附會(huì)說(shuō)韓信能忍辱以成大才。
      韓信受胯下之辱實(shí)則是韓信厚顏無(wú)恥之舉，缺乏氣節(jié)之過(guò)。中國(guó)文化重視人格自尊，講求骨氣，”不吃嗟來(lái)之食?！安粸槲宥访渍垩痹鐬閲?guó)人所提倡。韓信喪失人格，正是體現(xiàn)于胯下之辱，即使是后來(lái)韓信成就了將才功名，建立了赫赫功勛，仍然有很多的人罵他“無(wú)恥胯夫”，何也？這難道不與他的人格喪失有關(guān)嗎？
      故我今日讀史感嘆：世人誤傳韓信受“胯下之辱”乃忍小謀大，誤導(dǎo)久矣！
      我不提倡世人學(xué)習(xí)韓信此舉，是為倡導(dǎo)人格之貴重也。（《評(píng)論韓信》節(jié)選）
      話題5：尺有所短，寸有所長(zhǎng)
      材料加1：
      每一個(gè)人都不可能是十全十美，也不可能是一無(wú)是處的。尺雖比寸長(zhǎng)，但也有不夠長(zhǎng)的時(shí)候：寸雖比尺短，但也有用得上場(chǎng)的時(shí)候?！敖馃o(wú)足赤，玉有微暇”，“愚者千慮，必有一得”都說(shuō)明了這一道理。《史記》里有一段有趣的記載，有一天劉邦與韓信閑聊，劉問(wèn)：“愛(ài)卿與朕孰能耶？”韓日：“若論帶兵，上不如我，信將兵多多益善。”劉又問(wèn)：“卿何故為我所御？”韓曰：”上善將將，信不及?！绊n信的回答實(shí)在妙得很，既維護(hù)了皇帝老兒的面子，又說(shuō)出了人各有所長(zhǎng)的道理，難怪劉邦聽(tīng)后得意得”嘿嘿“直笑。（《尺有所短，寸有所長(zhǎng)》節(jié)選）
      話題6：利益
      材料加工：
      韓信與鐘離昧”素善“，他為了改變自已在劉邦心目中的地位，竟然拿了朋友的頭去取悅劉邦，把朋友對(duì)他的信任出賣了，叫賣得一干二凈。鐘離昧的頭卻沒(méi)有為他換來(lái)安寧，到了最后，還被當(dāng)初最賞識(shí)他的蕭何與呂后共同謀害了，連同他的九族，當(dāng)時(shí)身為丞相的蕭何，原是韓信的保薦人，應(yīng)該說(shuō)和韓信關(guān)系不錯(cuò)，這時(shí)候?yàn)榱吮Ｈ准?，不得不屈于呂后的意旨，誘殺韓信。結(jié)果，蕭何就因誅韓信有功，從丞相晉升為相國(guó)，加封食邑五千戶?？鬃诱f(shuō)”君子喻于義，小人喻于利“，古往今來(lái)，在利益面前，有為了大義不動(dòng)心的嗎？（《韓信被誅的真正原因》節(jié)選）
      話題7：用人之道
      材料加工：
      太史公用如椽大筆活現(xiàn)了淮陰侯韓信一生沉雄悲壯的歷史。在楚漢相爭(zhēng)的歷史大決戰(zhàn)中，能夠叱咤風(fēng)云，縱橫捭闔，決定鹿死誰(shuí)手者，非淮陰侯韓信莫屬。然而正是這位赫赫大將軍，曾幾何時(shí)命運(yùn)多舛，歷經(jīng)坎坷，險(xiǎn)些為歷史大潮淹沒(méi)、吞噬。且不說(shuō)“始為布衣時(shí)，貧，無(wú)行不得推擇為吏：又不能治生商賈”：遭受“胯下之辱，人多厭之”：即使事楚之際，歸漢之初，依然未能運(yùn)交華蓋。名位低淺，碌碌無(wú)為乃至始而亡楚歸漢，繼之歸而復(fù)亡¨
      古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠：以史為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失”?；搓幒铐n信亡楚歸漢，不正是一面歷史明鏡嗎？他自己也照過(guò)鏡子，被重用后也重用賢人、智者，哪怕被用者原是降將。廣武君即是其人。韓信問(wèn)計(jì)于他，說(shuō)：“——百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽(tīng)與不聽(tīng)也”，道明了用人的癥結(jié)與真諦。所以，揭去亡、歸二字頭上的神秘面紗，不難看到，無(wú)論亡者、歸者均系于一個(gè)”用“字，不“用”則亡，“用”則歸也。（《韓信亡楚歸漢淺議》節(jié)選）
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      陷阱
      （2003河南高考優(yōu)秀作文）
      他緊縮著眉頭，背著手，一步一步緩緩地走著，走到這頭，又折回去，走到那頭，又折回來(lái)。堂前的那炷香緩緩地燃燒著，煙氣繚繞。在堂外，呂后派來(lái)的使者垂手站立，靜靜地等候。
      韓信遲疑了。這位曾在戰(zhàn)場(chǎng)上吐陣風(fēng)云處事果斷頭腦冷靜的人遲疑了。呂后派人請(qǐng)他參加慶祝漢王打勝仗的宴會(huì)。隱約地，他感到有一絲危險(xiǎn)，憑著他多年馳騁沙場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)他感覺(jué)到了。他明白兔死狗烹的道理，卻沒(méi)想到這厄運(yùn)來(lái)得這么早。這么說(shuō)，漢王已經(jīng)決意要除掉他了？盡管他早已被剝?nèi)チ送鯔?quán)，只保留了一個(gè)大將軍的虛名。
      他的手心滲出了汗，如果不去，該怎么向呂后交代呢？他抬頭望了一眼那使者，恰好和那使者的目光交遇。使者并沒(méi)有躲避，而是輕輕地說(shuō)了句：“蕭丞相也將出席?！? 這句事先由呂后交代好的話似乎洞穿了韓信的心，他的眼睛豁然一亮：
      “蕭丞相！”是的，蕭丞相是他的摯友，良師。韓信望著那繚繞的煙氣，陷人了沉思-?
      同邑的人嘻嘻哈哈地笑著，要他從他們的胯下爬過(guò)，韓信緩緩地彎下了腰。漂母每天給他拿來(lái)食物，盡管她自己也窮得靠洗衣為生。
      他緩緩走出劉邦的帳下，對(duì)著皓皓明月長(zhǎng)嘆一聲，心里充滿著迷惘，痛苦。他隨著逃亡的士兵漫無(wú)目的地走著。身后一陣馬蹄響，蕭何那清晰的聲音如同那清冷的月色一起穿入他的心中：“韓信留步！”爾后是月下對(duì)酌，暢敘心曲。
      那晚，他會(huì)心地笑了，如那輪滿月一樣清純。
      “是的，蕭丞相是我相交多年的知己，若沒(méi)有他，就沒(méi)有我的今日?！表n信的眉頭舒展開(kāi)來(lái)，重重地吁了口氣，恢復(fù)了往日的神采：“走吧?！笔拐呗冻隽艘粋€(gè)不易覺(jué)察的詭秘的笑。
      韓信輕快地跳上了前來(lái)接他的馬車。馬車“嗒嗒”地響著，揚(yáng)起歲月的風(fēng)塵，向末央宮駛?cè)ァＤ翘?，韓信沒(méi)有從未央宮走出，以后也沒(méi)有。
      作文經(jīng)典素材五(蘇武)蘇武（公元前140——前60），以盡忠守節(jié)而聞名的西漢大臣。字子卿，杜陵（今陜西西安東南）人。武帝天漢元年（前100年）以中郎將出使匈奴，后被困于北海（今俄羅斯貝加爾湖），以牧羊?yàn)樯?。蘇武在匈奴前后十九年。
      人物事略
      出使匈奴 公元前100年，且靼剛剛立為單于，惟恐受到漢的襲擊，于是說(shuō)：“漢皇帝，是我的長(zhǎng)輩?！比克瓦€了漢廷使節(jié)路充國(guó)等人。漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)，順便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時(shí)委派的使臣屬官常惠等，加上招募來(lái)的士卒、偵察人員百多人一同前往。
      意外事變 當(dāng)蘇武完成任務(wù)，準(zhǔn)備回國(guó)的時(shí)候，適逢緱王與長(zhǎng)水人虞常等人在匈奴內(nèi)部謀反，而漢使張勝參與了密謀活動(dòng)。然而，謀反失敗。張勝聽(tīng)到這個(gè)消息，擔(dān)心他和虞常私下所說(shuō)的那些話被揭發(fā)，便把事情經(jīng)過(guò)告訴了蘇武。蘇武說(shuō)：“事情到了如此地步，這樣一定會(huì)牽連到我們。受到侮辱才去死，更對(duì)不起國(guó)家！”便想自殺殉國(guó)。
      自殺未遂 單于派衛(wèi)律召喚蘇武來(lái)受審訊。蘇武對(duì)常惠說(shuō)：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到漢廷去呢！”說(shuō)著拔刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚，扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。?；莸热丝奁?，把蘇武拉回營(yíng)帳。單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人探望、詢問(wèn)蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。
      怒斥衛(wèi)律 衛(wèi)律本是漢臣，投降了匈奴，單于讓他來(lái)勸降蘇武，說(shuō)：“我也是不得己才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我?guī)兹f(wàn)名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？”蘇武怒氣沖沖地站起來(lái)，說(shuō)：“衛(wèi)律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣子。你忘恩負(fù)義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無(wú)恥地做了漢奸，還有什么臉來(lái)和我說(shuō)話？我決不會(huì)投降，怎么逼我也沒(méi)有用?！?/p>
      窖中受饑 匈奴單于見(jiàn)蘇武不投降，便把他關(guān)在一個(gè)陰冷的地窖里，這時(shí)候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧一把雪止渴：餓了，扯一些皮帶、羊皮片啃著充饑，才免于餓死。
      流放北海 蘇武拒不投降，單于又把他流放到北海（今俄羅斯貝加爾湖），單于給了他一群公羊，說(shuō)要等公羊生下羊羔，才放蘇武回去！蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。
      蘇武歸國(guó) 蘇武被扣在匈奴十九年后，于漢昭帝始元六年（前81年）春回到長(zhǎng)安。昭帝下令叫蘇武帶一份祭品去拜謁武帝的陵墓和祠廟，任命蘇武做典屬國(guó)。蘇武活到八十多歲，于漢宣帝神爵二年（前60年）病亡。
      名家點(diǎn)評(píng)
      （漢）班固：孔子稱“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁”，“使于四方，不辱爵命”，蘇武有之矣。
      （唐）李白：蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)，白雁上林飛，空傳一書(shū)札。牧羊邊地苦，落日歸心絕，渴飲月窟水，饑餐天上雪。東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別，泣把李陵衣，相看淚成血。（《蘇武》）
      （唐）溫庭筠：蘇武魂銷漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。（《蘇武廟》）
      （元）張養(yǎng)浩：為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安。試看子卿持節(jié)處，雪花如席不知寒。（《蘇武》）
      素材運(yùn)用
      話題1：遭遇挫折和放大痛苦
      材料加工：
      快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
      當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。
      人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（2004年高考滿分作文《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》節(jié)選）
      話題2：相信自己和聽(tīng)取別人意見(jiàn)
      材料加工：  蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無(wú)際的西伯利亞荒原當(dāng)中，有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時(shí)分，待要?dú)w返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。
      他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無(wú)限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己的祖國(guó)。
      他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說(shuō)他不聽(tīng)，李陵的意見(jiàn)他當(dāng)耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。他誰(shuí)的話都不聽(tīng)，他用他的堅(jiān)持塑造了他自己。
      一個(gè)野花爛漫的碧綠的大平原，平原中立著一個(gè)持杖的女人，背后也涌著一群歸羊。那是蘇武歸國(guó)后的風(fēng)光，他的棄妻，他的群羊無(wú)恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲憤？還是凄涼？（《女神》節(jié)選）
      話題3：心靈的選擇
      材料加工：
      荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫(xiě)著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰(shuí)也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。
      漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這么固執(zhí)的人？”他更無(wú)法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！
      在生命的天平上，有人選擇個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無(wú)礙釋放，國(guó)家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考優(yōu)秀作文《與永恒拔河》節(jié)選）
      話題4：自尊與他尊
      材料加工：
      《蘇武傳》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對(duì)單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報(bào)國(guó)，而張勝最終選擇了投降。以常理推斷，對(duì)蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。事實(shí)上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。（《蘇武的尊嚴(yán)》節(jié)選）
      話題5：道德與名節(jié)
      材料加工：
      中國(guó)人歷來(lái)看重道德與名節(jié)。舊時(shí)高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持“人淡似菊”的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節(jié)牌坊。漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中“渴飲雪，饑吞氈”，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，凜然持漢節(jié)而不改其志?！皶r(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂青史”。所有這些，都留下了具有中國(guó)特色的佳話。（《道德與名節(jié)》節(jié)選）
      話題6：信念
      材料加工：
      在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利益，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不“屈節(jié)辱命”。面對(duì)衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。在受審時(shí)，他甚至以自刎來(lái)避免受辱。后來(lái)的審訊中，衛(wèi)律當(dāng)場(chǎng)“劍斬虞?！币源嗣{迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對(duì)衛(wèi)律之劍，巋然不動(dòng)。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以兩國(guó)安危責(zé)之。在匈奴將他置于凍餓之境時(shí)，蘇武仍然沒(méi)有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和信念，他在極為艱苦的條件下還是 “杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來(lái)勸降，企圖打消他對(duì)漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國(guó)家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無(wú)言以對(duì)。（《信念》節(jié)選）
      話題7：選擇 材料加工：
      悠悠歲月，歷盡多少冷暖：滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風(fēng)永存。
      那是蘇武牧羊的北海吧！蘇武選擇了中華民族的偉大氣節(jié)，發(fā)揚(yáng)了華夏文明的優(yōu)良品德。這樣的選擇崇高、無(wú)私！
      浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，雖死猶榮。他們或是崇高無(wú)私，或是明智無(wú)悔，或是崇高質(zhì)樸。正是他們所做出的無(wú)上光榮的選擇，使得我們的民族摺焰生輝，使華夏文明萬(wàn)古流芳。
      歷史選擇了蘇武，蘇武選擇了崇高無(wú)私，選擇了明智，選擇了質(zhì)樸。那是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑菤v史的星空中最耀眼的星座，引領(lǐng)著后來(lái)者在暗夜里找尋生命的座標(biāo)，勇往直前而不迷失。（《無(wú)尚的選擇》節(jié)選）
      話題8：堅(jiān)持
      材料加工：
      當(dāng)蘇武牧羊于北海時(shí)，單于派降將李陵到北海勸說(shuō)蘇武投降。李陵說(shuō)：“單于誠(chéng)心誠(chéng)意等待您歸順，看來(lái)永遠(yuǎn)不會(huì)讓您回大漢了。白白地在這荒無(wú)人煙的地方受罪，有誰(shuí)知道您對(duì)朝廷的忠義呢？”李陵歷數(shù)蘇武出使匈奴以后一家的悲慘遭遇（大哥和弟弟被迫自殺，母親去世，妻子改嫁，兒女不知去向），妄圖動(dòng)搖蘇武歸漢的決心。但是，蘇武卻堅(jiān)定地說(shuō)：“我平時(shí)就希望為朝廷拋頭顱、灑熱血，如今有了舍身報(bào)效的機(jī)會(huì)，就是挨刀斧、下湯鍋，也是甘心樂(lè)意的?！彼冀K不受誘惑，為后人所頌仰。（《熱愛(ài)祖國(guó)堅(jiān)貞不屈的使者》節(jié)選）
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      拜謁蘇武墓
      拜謁蘇武，是在陽(yáng)春三月的一個(gè)日子里。武功城里，桃杏花開(kāi)得正繁，麥苗己經(jīng)起身拔節(jié)，碧森森的連天空都要染綠了。出武功老縣城往北行約3里地，就到了那個(gè)因蘇武而著名的龍門(mén)村。蘇武墓就掩隱在一片綠色里。墓呈圓錐形，土封而成，高約4米，南北東西約有30平方米的面積，雜草野花密匝匝擠滿了墓地。墓前有“漢典屬國(guó)碑”和“重修蘇武門(mén)碑”兩塊，俱為清代建筑，風(fēng)吹日曬，倍顯蒼涼。蘇武不是皇上，也不是三公九卿，在現(xiàn)在人眼里，他只是一個(gè)倒霉鬼。人都想神氣富貴，情愿費(fèi)時(shí)費(fèi)力來(lái)拜他這個(gè)倒霉鬼的人，畢竟有限。倒霉鬼沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益，故而無(wú)必要的保護(hù)和管理。沒(méi)有人收門(mén)票，也沒(méi)有講解員，倒是一位放羊的老漢漫不經(jīng)心、無(wú)所顧忌地講了墓主人的事情。老漢只牽著一只羊，跟在羊后面的是幾只小羊羔，歡蹦亂跳的極不安分，老漢就不時(shí)地被羊韁繩拽得搖搖晃晃，但這并不影響老漢說(shuō)話。老漢說(shuō)話時(shí)的神態(tài)頗有幾分高古之氣，旱煙鍋上的紅火星明明滅滅，更增添了幾分歷史感。
      老漢說(shuō)，要說(shuō)蘇武這個(gè)人嘛，差不多跟老漢我算同行，都是個(gè)放羊的嘛。他在北海放羊，我在他的墓前放羊，差就差了點(diǎn)時(shí)間。說(shuō)到這里，老漢笑了，說(shuō)老漢我的名字叫蘇北海，是我爺起的，蘇北海跟在北海放羊的蘇武就是一回事嘛，就這么個(gè)名字，便把我老漢放羊的命運(yùn)給決定了。
      放羊老漢抿住嘴咂了兩口煙，說(shuō)成天圍著蘇武墓轉(zhuǎn)圈圈，時(shí)間久了，就覺(jué)得蘇武跟我近，近得就跟老哥兄弟一般。這當(dāng)然只是一種感覺(jué)，說(shuō)到底，蘇武是咱的先人呢。當(dāng)初，蘇武北使匈奴時(shí)，官職也不小，中郎將，怎么說(shuō)也是個(gè)將軍吧。北?？墒莻€(gè)荒無(wú)人煙的苦寒之地，蘇武去了那里，匈奴人也不給他送糧食，也不給他蓋房子，還要讓他死?？扇说拿菦](méi)法說(shuō)的，有的人，一碰就沒(méi)命了，有的人，七災(zāi)八難，天虧人害，可就是不死。蘇武先人就是這后一種人。沒(méi)有老鼠，蘇武就挖老鼠洞，老鼠洞中有老鼠積攢下的草籽兒，蘇武就用鼠洞里的草籽兒充饑，硬是不死。蘇武出使匈奴，是持有漢節(jié)的，相當(dāng)于現(xiàn)在的身份證，但那時(shí)的漢節(jié)是個(gè)桿子，上面有旌幟毛穗。北海風(fēng)大雪狂，時(shí)間久了，漢節(jié)上的旌毛都掉光了，可蘇武不分白天黑夜放羊睡覺(jué)，都把漢節(jié)抱在懷里，一心歸漢吶！
      說(shuō)到這里，蘇北海老漢激動(dòng)了，猛拽了一下?tīng)恐难?，雙手一拱，向著蘇武墓拜了三拜，大聲說(shuō)，蘇武先人骨頭是最硬的，他在北海時(shí)，投降匈奴的漢將李陵去勸說(shuō)過(guò)他，當(dāng)下被他罵了個(gè)狗血噴頭，他說(shuō)人活著不能像條狗，誰(shuí)給它肉吃就幫誰(shuí)咬人。人各有志，不可勉強(qiáng)，我這條命是漢家的，死也要把它獻(xiàn)給漢家。你們說(shuō)，蘇武這人忠不忠？他在匈奴十九年，苦楚受盡，磨難受盡，卻始終堅(jiān)貞不屈，終于歸漢，這般英烈之祖不拜，還要拜誰(shuí)？拜秦始皇？我才不拜呢，當(dāng)時(shí)修長(zhǎng)城，害了多少軍隊(duì)！孟姜女哭長(zhǎng)城的戲沒(méi)聽(tīng)過(guò)？
      老漢說(shuō)著，拱手又一拜，一臉崇敬。我隨著蘇北海老漢，也對(duì)蘇武先祖行了九叩十八拜的大禮。我拜得非常認(rèn)真。蘇北海老漢很高興，執(zhí)意要我去他家喝羊奶。我哪兒有資格喝“蘇北?！钡难蚰?，那是維系鐵骨錚錚節(jié)操昭昭的“蘇北?！鄙木让踩巳缥艺?，豈敢消受。
      我謝過(guò)了老漢，于暮色之中返回縣城，炊煙彌漫之間，我似乎隱約看到了持節(jié)牧羊的蘇武的不屈形象。我心里當(dāng)然明白，這個(gè)形象的獲得，就來(lái)自在蘇武先祖墓前放羊的那個(gè)蘇北海。
      忠魂不滅，蘇北海老漢便是蘇武先祖在新時(shí)代的化身。司馬遷
      司馬遷（前 145或前 135——前87？），西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城西南）人。太初元年（前I04），司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》后因替李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于完成了《史記》的撰寫(xiě)。
      人物事略
      少年司馬遷 生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位后，任太史令達(dá)三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》并接受其父的啟蒙教育。淵源久長(zhǎng)的家學(xué)對(duì)他后來(lái)治學(xué)道路有深刻的影響。后隨父去長(zhǎng)安，同當(dāng)時(shí)著名經(jīng)學(xué)大師孔安國(guó)、董仲舒學(xué)習(xí)《古文尚書(shū)》和《春秋》。19歲為補(bǔ)博士子弟。
      游歷天下 20歲開(kāi)始了他的游歷生活。他的足跡到達(dá)會(huì)稽，訪問(wèn)夏禹的遺跡：到過(guò)姑蘇，眺望范蠡泛舟的五湖：到達(dá)淮陰，訪求韓信的故事：到過(guò)豐沛，訪問(wèn)劉邦、蕭何的故鄉(xiāng)：到過(guò)大梁，訪問(wèn)夷門(mén)，并考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過(guò)楚，訪問(wèn)春申君的宮殿遺址：到過(guò)薛地，考察孟嘗君的封邑：到過(guò)鄒魯，拜仰孔孟的家鄉(xiāng)。此外，他還北過(guò)涿鹿，登長(zhǎng)城，南游沅湘，西至崆峒。壯游使他開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)。
      臨危父命 司馬遷的父親病危時(shí)，拉著兒子的手，流著眼淚對(duì)他說(shuō)：“……我死了以后，你一定要接著做太史，千萬(wàn)不要忘記我一生希望寫(xiě)出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業(yè)，不要忘記??！”這一番諄諄囑托極大地震動(dòng)了司馬遷，他看到了父親作為一名史學(xué)家難得的使命感和責(zé)任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在自己的身上。修著歷法
      太初元年（前104），司馬遷以太史令身份和中大夫?qū)O卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學(xué)家唐都等二十余人，改革歷法。經(jīng)這批專家通力合作，反復(fù)計(jì)算、選擇，終于在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》
      仗義執(zhí)言
      天漢二年（前99），李陵出征匈奴時(shí)被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言：“李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，矢盡道窮，古代名將也不過(guò)如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會(huì)效忠漢朝的?！笔⑴械臐h武帝聽(tīng)了司馬遷這番話，認(rèn)為司馬遷有意替李陵護(hù)短開(kāi)脫，把他投人監(jiān)獄，并處以腐刑。
      忍辱負(fù)重
      不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵(lì)自己，終于以驚人的意志忍辱負(fù)重地活了下來(lái)。經(jīng)過(guò)六年的囚禁生活，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著——《史記》
      史書(shū)體系
      《史記》開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例。何謂紀(jì)傳體呢？紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來(lái)，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。
      開(kāi)綜合纂史之法 《史記》開(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史方法?！妒酚洝返谝淮伟颜巍⒔?jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開(kāi)拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展。名家點(diǎn)評(píng)
      （宋）蘇轍：行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。（明）茅坤：渾渾噩噩，如長(zhǎng)川大谷，探之不窮，攬之不竭，蘊(yùn)藉百家包括萬(wàn)代者司馬子長(zhǎng)之文也。
      白壽彝：如果說(shuō)司馬遷也有毛病的話，那就是他很粗放。但他的粗放正體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生命力，體現(xiàn)了漢武帝那個(gè)時(shí)代封建社會(huì)蓬勃發(fā)展的活力。
      魯迅：（司馬遷）發(fā)憤著書(shū)，意旨自激……恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文。
      郭沫若：龍門(mén)有靈秀，鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣比霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。
      李澤厚：司馬遷繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原的美學(xué)思想，突破了儒家“怨而不怒”的傳統(tǒng)，表達(dá)了一種強(qiáng)烈的反抗性，批判性和來(lái)自人民（主要是西漢時(shí)期發(fā)展起來(lái)的城市中較下層的白由民）的古代浪漫主義的英雄氣慨。素材運(yùn)用
      話題1：遭遇挫折和放大痛苦 材料加工：
      獨(dú)自躑躕在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大……其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司馬遷，一生遭盡世人的白眼，死無(wú)顏面對(duì)己逝的宗族，他的挫折足可以放大內(nèi)心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫(xiě)史的華夏史官，《史記》永表后世。（2004年黑龍江高考優(yōu)秀作文《一蓑煙雨任平生》節(jié)選）話題2：轉(zhuǎn)折
      材料加工：
      有轉(zhuǎn)折的風(fēng)景是美麗的。便如黃河般百丈九回的浩蕩、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇?zhèn)ィ际寝D(zhuǎn)折造就的。更有那“山重水盡疑無(wú)路，柳岸花明又一村”帶來(lái)的驚喜與頓悟，也都是轉(zhuǎn)折的妙處。
      如同奇風(fēng)秀景，有轉(zhuǎn)折的人生才是精彩的。轉(zhuǎn)折帶給人的不僅僅是生活狀態(tài)的改變，更有對(duì)意志、生命力和對(duì)真理認(rèn)知的考驗(yàn)。中華五千年的文明，就是由無(wú)數(shù)個(gè)轉(zhuǎn)折譜寫(xiě)的。中華五千年的多少英魂，就是由無(wú)數(shù)轉(zhuǎn)折造就的。
      司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來(lái)。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒(méi)有帶著對(duì)那次人生轉(zhuǎn)折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語(yǔ)：“是轉(zhuǎn)折賜予了我勇氣?！庇行@訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒(méi)能在他身上留下一點(diǎn)痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀(jì)傳體通史！我明白了，如若沒(méi)有轉(zhuǎn)折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉(zhuǎn)折賜予了他執(zhí)著。轉(zhuǎn)折是如此神奇。（2003年高考北京滿分作文《轉(zhuǎn)折》節(jié)選）話題3：心靈的選擇
      材料加工：
      作為社會(huì)意義上的人，我們無(wú)可避免地要面對(duì)選擇的考驗(yàn)。一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。要想徹底拋棄選擇，恐怕謫仙人李太白都得搖頭嘆氣道：“噫吁唏！難于上青天也！”可見(jiàn)，要先學(xué)會(huì)選擇，之后才會(huì)懂得自下而上的立世之道。
      我的腦海中走出一位頭發(fā)花白而嗓音纖細(xì)如絲縷的老頭子，這是誰(shuí)呀？司馬遷。老司馬當(dāng)年不過(guò)替李陵說(shuō)了一句公道話，不想拂了圣聽(tīng)，挨了武帝一刀子。司馬遷告訴任少卿說(shuō)“每念及此，未嘗不發(fā)汗沾衣也?！彼氲剿?，一了百了，也想到老父親的臨終遺言。終于，他選擇了含垢隱忍，寫(xiě)一部“通古今之變，成一家之言”的大著作。司馬遷的選擇給那些稍遇挫折就 “臨清流而赴死”的人上了生動(dòng)一課，他活生生地讓加諸己身的利刃變成接生《史記》的手術(shù)刀，其化害為利之術(shù)，堪謂今古奇觀。（2002年高考河北優(yōu)秀作文《發(fā)自心靈的選擇》節(jié)選）
      話題4：自我認(rèn)識(shí)與別人的期待 材料加工：
      跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自?shī)首詷?lè)在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。內(nèi)心澄澈如水，如入無(wú)礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為了偉人。我們不禁要反思他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們擯除外界的干擾，在他們心中自己選擇的是通向精神殿堂的捷徑。不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕氖颜撝凶呦蜉x煌。（2004年重慶高考滿分作文《自我認(rèn)識(shí)的成功走向》節(jié)選）話題5：銘記與忘記 材料加工：
      看著你坐在案邊奮筆疾書(shū)，寫(xiě)著那部曠世之作。人們只會(huì)欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念寫(xiě)著別人的事跡，卻忘記自身的榮耀。但是，你的事跡彪炳史冊(cè)，名字流傳千年。人們銘記著你，就如記得你曾說(shuō)過(guò)“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。（2005年四川高考優(yōu)秀作文《煙隨風(fēng)逝，名隨史流》）
      話題6：執(zhí)著（看圖作文：圓形和星形。自命題）
      材料加工：
      死可以明志，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇了生，他隱忍茍活，因“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢!他終成一家之言。（2005年福建高考優(yōu)秀作文《執(zhí)子與通子》）話題7：買鏡 材料加工：
      （一）司馬遷有一面鏡，一面歷史的鏡，照出了上至軒轅下至漢武的人生滄桑，照出了史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
      歷史上人們一直稱頌這樣的鏡，清徹明凈，事無(wú)巨細(xì)，一覽無(wú)遺。
      可是還有一句話：水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。水如此，人如此，鏡亦如此。
      所以，如果我要買鏡，一定要一面特制的鏡：一面光亮如洗，可察毫末：一面昏暗沉寂，模糊朦朧。
      用一面特制的鏡，照人、照世、照史，既不會(huì)讓目光被瑕疵糾纏，也不會(huì)讓失誤遁形于昏暗，用特制的鏡照世界，終會(huì)照來(lái)一個(gè)明媚的未來(lái)，（2004年湖北高考優(yōu)秀作文《買鏡，我要特制的》節(jié)選）
      （二）一個(gè)冷清、幽深的閃房，墻上的窗戶里斜射幾絲慘淡的光，一個(gè)無(wú)奈但又沉重的聲音，低低地說(shuō)：“我，接受，腐刑。”抬起頭來(lái)，兩行清淚從臉頰滑落。對(duì)，他就是司馬遷，他直言進(jìn)諫，即惹來(lái)君主的大怒，并被賜予腐刑這種讓男兒恥辱的刑罰。司馬遷是不幸的，但更不幸的卻是他的君主，親手毀了這面明鏡，卻讓昏鏡當(dāng)?shù)?，最終，一片慘像。（2004年湖北高考優(yōu)秀作文《本期話題》節(jié)選）成品展示
      歷史從那一夜開(kāi)始
      （2002年高考江蘇優(yōu)秀作文）
      已經(jīng)是深夜了，司馬遷通過(guò)天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍(lán)的天幕上，不見(jiàn)星也不見(jiàn)月，幾處烏云低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風(fēng)裹著寒氣，鉆進(jìn)每個(gè)角落，包括司馬遷那件破舊的長(zhǎng)衫。
      司馬遷拖動(dòng)著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里，帶著幾分鬼魁。床上那盞昏黃的油燈跳動(dòng)著火焰，拖下長(zhǎng)長(zhǎng)的抖動(dòng)的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見(jiàn)，金色的字，朱紅的印，一切都那么清晰。
      是的，這就是司馬遷的命運(yùn)。日出之前，他必須做好選擇。是死，用一腔熱血去控訴昏君的無(wú)道，用高貴的頭顱去證明自己的清臼？還是活著——當(dāng)然是有條件地活著，從此他將成為不完全的男子。
      司馬遷無(wú)法遏抑心中騰生的怨怒，昨日朝堂的場(chǎng)景歷歷在目。當(dāng)漢武帝在歇斯底里地咆哮時(shí)，當(dāng)滿朝文武雙股戰(zhàn)戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)李陵一下子從英雄被定性為叛徒時(shí)，司馬遷覺(jué)得胸中有什么東西壓著。
      也許是記錄歷史的職責(zé)讓他知道，歷史必須是真實(shí)的。于是他，站了出來(lái)，后來(lái)的事情證明當(dāng)時(shí)的沖動(dòng)是致命的。司馬遷與李陵并無(wú)交好，為了不相識(shí)的人而觸怒龍顏，這沒(méi)有人能夠理解。
      他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的兒子們?cè)谑钻?yáng)山的遺骸：他想拋棄這個(gè)世界，這個(gè)昏暗、污濁的世界。決不能屈辱地活著，做一個(gè)不完全的男子，便是死，他也應(yīng)該是個(gè)大丈夫。
      但突然，司馬遷在憤怒與激動(dòng)中沉靜下來(lái)。父親臨終時(shí)那雙憂怨的眼睛，讓他一下子靜了。他清楚地記得，父親指著案上的書(shū)，哽咽著，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量與意味著的責(zé)任，是的，他永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記——他們還沒(méi)有自己的史書(shū)，屬于大漢的書(shū)。司馬遷在床邊坐了下來(lái)，閉上眼，沉默了好久好久，他的胸口在劇烈地起伏，他的手指在不停地顫抖……天明的時(shí)候，牢外傳來(lái)一聲吆喝：“司馬遷，想好了沒(méi)有？”
      “想好了，我選擇腐刑?！眱傻吻鍦I滑落臉頰，司馬遷無(wú)聲地哭了。幾千年后，一位詩(shī)人說(shuō)：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著?！庇谑且魂嚽镲L(fēng)嗚咽著，吹起《史記》發(fā)黃的紙頁(yè)。
      第二篇：作文素材(名人)
      畫(huà)家音樂(lè)家名人故事：大畫(huà)家徐悲鴻買畫(huà)的故事
      一次徐悲鴻在一家畫(huà)店發(fā)現(xiàn)一張很有名的畫(huà)，便想把它買下。他問(wèn)店主此畫(huà)賣多少錢，店主回答說(shuō)300元大洋。徐悲鴻認(rèn)為貴了些，戀戀不舍的離開(kāi)了畫(huà)店。
      回去后越想越覺(jué)得此畫(huà)畫(huà)得好，實(shí)在想把它買下，便又去畫(huà)店問(wèn)此畫(huà)能否便宜些，店主不同意。徐悲鴻很失望的回家后，認(rèn)為此畫(huà)實(shí)屬珍品。便又第三次去畫(huà)店，最終以300元現(xiàn)大洋將此畫(huà)買下。心中十分高興。
      這天，張大千到徐悲鴻家作客，徐悲鴻興奮得對(duì)張大千說(shuō)買了一張珍品畫(huà)，邊說(shuō)邊取出這張畫(huà)讓張大千欣賞，張大千將此畫(huà)反復(fù)觀看后，對(duì)徐悲鴻說(shuō)此畫(huà)是仿制.徐悲鴻聽(tīng)后很是不快，張大千即用水將畫(huà)的右下角浸濕輕輕撕開(kāi)，上面就顯露出大千仿制字樣。徐悲鴻不禁驚呆了，張大千執(zhí)畫(huà)哈哈大笑遂用三百元將畫(huà)買回
      名人故事：落水者和負(fù)重者
      拿破侖年輕的時(shí)候，一次到郊外打獵，突然聽(tīng)見(jiàn)有人喊救命，他快步走到河邊一看，見(jiàn)一男子正在水中掙扎。
      這河并不寬，拿破侖端起獵槍，對(duì)準(zhǔn)落水者，大聲喊道:“你若再不自己游上來(lái)，我就把你打死在水里!”那人見(jiàn)求救已無(wú)用，反而更添一層危險(xiǎn)，便只好奮力自救，終于游上岸來(lái)。
      拿破侖當(dāng)了皇帝后，一天清晨，在花園中散步，迎面被身負(fù)重物的士兵擋住去路。這時(shí)宮廷女衛(wèi)士長(zhǎng)忙喝令士兵趕快給大皇帝讓路，拿破侖卻忙阻止說(shuō):“夫人，請(qǐng)尊重負(fù)重者?！辈⒔o負(fù)重士兵讓開(kāi)了一條道。
      拿破侖拿槍逼迫落水者自救，是想告訴他，自己的生命本應(yīng)該是自己負(fù)責(zé)的，唯有負(fù)責(zé)的生命才是真正有救的生命?！罢?qǐng)尊重負(fù)重者”，在拿破侖看來(lái)，地位的高下是不重要的，重要的是生命肩頭的分量。
      名人故事：該低頭時(shí)就低頭
      被稱為美國(guó)人之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門(mén)，他的頭就狠狠地撞在門(mén)框上，疼得他
      一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮去一大截的門(mén)。出來(lái)迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說(shuō)：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記?。涸摰皖^時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情?！?/p>
      富蘭克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲，并把它列為一生的生活準(zhǔn)則之一。富蘭克林從這一準(zhǔn)則中受益終生，后來(lái)，他功勛卓越，成為一代偉人，他在他的一次談話中說(shuō)：“這一啟發(fā)了我的大忙?！?/p>
      話外語(yǔ)：做人不可骨氣，但做事不可能總是仰著高貴的頭。
      名人故事：數(shù)學(xué)只考了15分的錢鐘書(shū)
      錢鐘書(shū)是我國(guó)著名的大作家，也是一位學(xué)貫中西的大學(xué)者。
      1929年夏，錢鐘書(shū)高中畢業(yè)，報(bào)考當(dāng)時(shí)的全國(guó)最高學(xué)府----清華大學(xué)，就在入學(xué)考試時(shí)，錢鐘書(shū)拿到數(shù)學(xué)試卷，一道道數(shù)學(xué)題看起來(lái)像天書(shū)一樣，他幾乎都不會(huì)做，但迫不得已，就硬著頭皮做了幾道題，也不知對(duì)錯(cuò)。
      發(fā)榜的時(shí)候，錢鐘書(shū)看到自己的數(shù)學(xué)只考了15分。而按照清華大學(xué)的招生規(guī)定，只要有一門(mén)課程不及格，就不予錄取。他的數(shù)學(xué)考得這么差，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一點(diǎn)兒希望都沒(méi)有了?？墒撬膰?guó)文和英文成績(jī)都是滿分，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)羅家倫看到錢鐘書(shū)的英文、中文成績(jī)俱佳，高出一般考生一大截，就決定打破常規(guī)，破格錄取。
      正是羅家倫的這一次破例，成就了學(xué)貫中西的一代學(xué)者。
      名人故事：達(dá)爾文觀察趣事
      達(dá)爾文是一位世界有名的科學(xué)家，他從小就觀察花草樹(shù)木怎樣生長(zhǎng)，鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)怎樣生活。他有時(shí)爬到樹(shù)上，看怎樣孵小鳥(niǎo)；有時(shí)到河邊去釣魚(yú)，把釣到的魚(yú)養(yǎng)起來(lái)觀察。蝴蝶呀，蜻蜓呀，他都采集來(lái)做標(biāo)本。
      達(dá)爾文每天工作以后，喜歡在樹(shù)林里散步，呼吸新鮮空氣。就是在這休息的時(shí)候，他還認(rèn)真觀察樹(shù)林里的東西。一棵小草的變化，一條小蟲(chóng)的蠕動(dòng)，也能使他產(chǎn)生極大的興趣。
      有一次，達(dá)爾文看見(jiàn)樹(shù)上幾只小鳥(niǎo)，就站住了，仰著頭仔細(xì)觀察。為了不驚動(dòng)他們，他一動(dòng)不動(dòng)在樹(shù)下站了好久。一只小松鼠以為他是一根木樁，竟然順著他的腿，爬上了他的肩膀。
      達(dá)爾文在長(zhǎng)期的科學(xué)研究工作中，觀察過(guò)許多動(dòng)物和植物，積累了大量的第一手資料，為他創(chuàng)立進(jìn)化論提供了可靠的依據(jù)。
      名人故事：韓信受胯下之辱
      韓信是漢初著名軍事家。他年少時(shí)，父母雙亡，家境貧寒，卻刻苦讀書(shū)，熟讀兵法，懷安邦定國(guó)之抱負(fù)。苦于生計(jì)無(wú)著，于不得已時(shí)，在熟人家里吃口閑飯，有時(shí)也到淮水邊上釣魚(yú)換錢，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信。有一個(gè)屠夫?qū)n信說(shuō)：你雖然長(zhǎng)得又高又大，喜歡帶刀配劍，其時(shí)你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。史書(shū)上稱“胯下之辱”。
      韓信以項(xiàng)羽帳下執(zhí)戟衛(wèi)士的低微身份，幾年內(nèi)登壇拜將，屢建奇勛，終至成為左右楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的一方諸侯。這位叱咤風(fēng)云的軍事人物，其用兵之道，為后世兵家所推崇。
      名人父親：列夫·托爾斯泰_ 俄國(guó)文學(xué)家列夫·托爾斯泰十分注意培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，盡管自己的寫(xiě)作時(shí)間相當(dāng)寶貴，但他常常將部分時(shí)間分給孩子們，給他們講故事，為他們繪畫(huà)，回答他們提出的各種問(wèn)題。
      不過(guò)，托爾斯泰從不給孩子強(qiáng)行灌輸知識(shí)，而是根據(jù)孩子們的愛(ài)好和興趣為他們服務(wù)。有一段時(shí)間，孩子們對(duì)作家儒勒·凡爾納的作品很感興趣，托爾斯泰就一本又一本地講給他們聽(tīng)。
      后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)《環(huán)球旅游80天》這本書(shū)沒(méi)有插圖，為了幫助孩子們理解故事情節(jié)，他竟然每天晚上用鵝毛筆親自為該書(shū)描制插圖。托爾斯泰的時(shí)間是寶貴的，但是他認(rèn)為，把時(shí)間花在提高孩子的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)孩子的求知欲方面是值得的。
      名人父親：戴高樂(lè)：堅(jiān)決避免特殊化
      20世紀(jì)50年代末，戴高樂(lè)就任法國(guó)總統(tǒng)，他進(jìn)入愛(ài)麗舍宮后的第一件事，就是叮囑主管禮賓事務(wù)的官員：“我跟你們約法三章，今后你們最多只能安排我的孩子參加兩次招待會(huì)?！敝鞴芏Y賓的官員對(duì)此很不解，戴高樂(lè)耐心地解釋說(shuō)：“這樣做可以避免特殊化，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有利?！?/p>
      在戴高樂(lè)執(zhí)政的11年間，他的家庭成員從來(lái)沒(méi)有因他的緣故得到過(guò)任何例外的提升，他的親屬子女也沒(méi)有一個(gè)人被安排在政府部門(mén)任職或謀取利益。戴高樂(lè)還不準(zhǔn)孩子們拋頭露面，搞特殊化。
      戴高樂(lè)鼓勵(lì)自己的子女說(shuō)，必須從小就拋棄“大樹(shù)底下好乘涼”的觀念，只能依靠自己的努力在社會(huì)上爭(zhēng)得一席之地，而不是依靠父親去取得特權(quán)。
      塑造007人物的作家伊恩-弗萊明
      1964年8月12日，伊恩-弗萊明由于心臟病發(fā)作于今日在他兒子卡斯珀12歲生日里逝世，終年56歲。他塑造了英國(guó)特務(wù)工作局007號(hào)間諜詹姆斯-邦德。在他寫(xiě)的12本書(shū)中，除2本以外全都是寫(xiě)的邦德。這些書(shū)銷售量超過(guò)1800萬(wàn)冊(cè)，被譯成10種文字，弗萊明收入280萬(wàn)美元，其中3本書(shū)成功地被搬上銀幕。
      他在伊頓和桑德赫斯特受過(guò)教育，立志要當(dāng)外交家，卻成了一名記者，于1929年任路透社駐莫斯科記者，1935年他成為證券經(jīng)紀(jì)人，戰(zhàn)爭(zhēng)年代他從事情報(bào)工作，以后任倫敦《星期日泰晤士報(bào)》國(guó)外部經(jīng)理，并利用假節(jié)日寫(xiě)小說(shuō)，有人認(rèn)為多少是根據(jù)他自己塑造了邦德這個(gè)人物，一個(gè)既善于玩棄武器、又喜歡開(kāi)快車、打高爾夫球、愛(ài)賭博、講究品嘗美食的人物。
      海倫-凱勒 殘疾人的驕傲_ 美國(guó)盲聾女作家、教育家海倫·凱勒一歲半時(shí)因病喪失了視覺(jué)和聽(tīng)力，這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒(méi)有向命運(yùn)屈服。在老師的教育、幫助下，她憑堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會(huì)了講話，用手指“聽(tīng)話”并掌握了5種文字。24歲時(shí)，她以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國(guó)家政府、人民的贊譽(yù)和嘉獎(jiǎng)。1959年，聯(lián)合國(guó)曾發(fā)起“海倫·凱勒”運(yùn)動(dòng)。她寫(xiě)的自傳作品《我生活的故事》，成為英語(yǔ)文學(xué)的經(jīng)典作品，被翻譯成多種文字廣泛發(fā)行。
      分析：敢于正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。
      話題：“殘而不廢”“堅(jiān)強(qiáng)成就人生”“生命的價(jià)值”
      1、1926年，英國(guó)皇家學(xué)院院士肯?萊文發(fā)現(xiàn)一個(gè)大沙漠中有一個(gè)叫比賽爾的小村莊。它緊靠一片綠洲，從這里走出沙漠只要三天時(shí)間，可是奇怪的是，這里卻沒(méi)有一個(gè)人走出過(guò)沙漠?？?萊文問(wèn)那里的人：為什么不出去？得到的回答是：走不出去。原來(lái)他們嘗試過(guò)多次，無(wú)
      論向哪個(gè)方向走，每次都是回到原地來(lái)。肯??萊文當(dāng)然不信，他雇了一個(gè)叫阿古特兒的當(dāng)?shù)厝?，讓他帶路，走了十天，果然又回到了原地。他由此弄清了他們走不出去的原因：原?lái)他們不認(rèn)識(shí)北斗星，在茫茫大漠里沒(méi)法準(zhǔn)確地判斷方向，所以他們走的路線實(shí)際上不是直線而是一條弧線。肯?萊文告訴阿古特兒，你白天休息，晚上朝著那顆星星的方向一直走，就能走出去了。后來(lái)，阿古特兒就成了那里第一個(gè)走出沙漠的人。如今那里成了旅游勝地，那里樹(shù)著一座阿古特兒的銅像，銅像的底座上刻著這樣一行文字：新生活是從選定方向開(kāi)始的。
      感悟：在我們的生命旅途上，也有這樣的沙漠，很多人走不出去，并不是因?yàn)樯衬螅蟮轿覀兏緹o(wú)法走出去，而是我們沒(méi)有選定方向。人要改變命運(yùn)，創(chuàng)造新的生活，除了需要一種勇于追求的精神，還應(yīng)該選定人生的方向。
      2、宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無(wú)依，就改嫁到長(zhǎng)山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒(méi)有解開(kāi)衣服好好地睡過(guò)覺(jué)。有時(shí)困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮地學(xué)習(xí)，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)之旨，便都領(lǐng)會(huì)并精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)，而且成為宋代有名的政治家、文學(xué)家。
      感悟：志向，是人生的導(dǎo)航，是事業(yè)的基石，是前進(jìn)路上的指南針。一個(gè)沒(méi)有志向的人就像斷了線的風(fēng)箏，只會(huì)在空中東搖西擺，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一個(gè)人想要成功，關(guān)鍵是確立了志向以后，要像范仲淹一樣堅(jiān)持不懈，勤奮不已。無(wú)數(shù)事實(shí)還表明：一個(gè)人確立的志向越高，那么他的才能就發(fā)展得越快。
      3、居里夫人曾獲得過(guò)許多令世人羨慕不已的榮譽(yù)，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客，走進(jìn)屋里竟看見(jiàn)她的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢唤蟪砸惑@，馬上對(duì)居里夫人說(shuō)：“現(xiàn)在能夠得到一枚英國(guó)皇家協(xié)會(huì)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，是極高也是非常難得的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則就會(huì)一事無(wú)成?！笔刂煽?jī)，會(huì)使自己一事無(wú)成，能看到這一點(diǎn)實(shí)在是很重要。
      感悟：淡泊是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。能夠淡泊的人會(huì)視身外之物為草芥，并在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊，不是無(wú)所作為，不是不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對(duì)人生，以從容的心境品嘗榮譽(yù)。也許正是這個(gè)原因，居里夫人才成為當(dāng)今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。
      4、陳毅元帥的父母回四川安家時(shí)，他給負(fù)責(zé)陪送的同志約法三章：
      一、把兩位老人直接送到妹妹家，不要驚動(dòng)省委。
      二、找普通民房住，不向機(jī)關(guān)要房子。
      三、安家事宜，自行解決。
      感悟：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 陳毅知道律己才能律人，律己還要抵制各方面的誘惑。當(dāng)今的社會(huì)有太多的誘惑，那么如何才能做到遇誘而不動(dòng)，遇惑而不迷呢？主要的是要懷律己之心，把握好自己。
      5、愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的撻伐?？墒牵瑦?ài)因斯坦自信自己的理論必然勝利，對(duì)噠伐不屑一顧。他說(shuō):“假如我的理論是錯(cuò)的,一個(gè)人反駁就夠了,一百個(gè)零加起來(lái)還是零?！彼麍?jiān)定了必勝的信念,堅(jiān)持研究,終于使“相對(duì)論”成為20世紀(jì)的偉大理論,為世人所矚目。
      感悟：自信，是建筑在對(duì)前途充滿必勝心理基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。沒(méi)有自信，就沒(méi)有成功。愛(ài)因斯坦獲得了巨大成功，首先是因?yàn)樗孕拧２贿^(guò)，光自信，不行動(dòng)也不行。我們都知道，自信只是成功的一半，它畢竟還不是成功。
      6、著名學(xué)者童第周在國(guó)外留學(xué)時(shí)，與他同住的俄國(guó)人皮諾挑釁地說(shuō)：“童先生，真辛苦呀，我一見(jiàn)你，就想到了你的國(guó)家、東亞病夫……” 童第周拍案而起：“不許你侮辱我的祖國(guó)！你可以代表你的國(guó)家，我就代表我的祖國(guó)，從明天起，看我們倆誰(shuí)先取得學(xué)位！”4年之后，童第周取得了博士學(xué)位，受到了歐洲生物界的贊揚(yáng)。他為自己爭(zhēng)了光，也爭(zhēng)了氣，皮諾不得不佩服。
      感悟：自尊是做人的基礎(chǔ)，也是愛(ài)國(guó)的基礎(chǔ)；自尊是做人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。維護(hù)自尊是人的本能和天性。一個(gè)人只有自尊，才能不被邪惡引誘，不被歧視擊垮。自尊需要自己捍衛(wèi)。只有在自尊的基礎(chǔ)上，憑借自己的努力創(chuàng)造出來(lái)的東西，才是最有價(jià)值的東西
      第三篇：語(yǔ)文作文名人素材
      王羲之,字逸少,東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱，人稱王右軍。著有《蘭亭集序》 王羲之16歲時(shí)，被太尉郗鑒相中為“東床快婿”。初為秘書(shū)郎，后由征西將軍庾亮薦為寧遠(yuǎn)將軍，改任江州刺史、右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。因與揚(yáng)州刺史王述有矛盾，辭官。
      王羲之任江州刺史時(shí)，曾置宅于臨川郡城東高坡，名曰“新城”，宅內(nèi)挖有生活用井和練習(xí)書(shū)法用的洗墨池，對(duì)此南朝劉宋時(shí)期著名文學(xué)家、臨川內(nèi)史荀伯子的《臨川記》和宋朝文學(xué)大家曾鞏的《墨池記》均有記述?！赌赜洝啡?85字，介紹了墨池來(lái)歷，頌揚(yáng)了王羲之苦練書(shū)法的精神。“文革”期間，墨池遭毀。
      王羲之擅長(zhǎng)書(shū)法，少?gòu)男l(wèi)夫人（鑠）學(xué)書(shū)法，后草書(shū)學(xué)張芝，正書(shū)學(xué)鐘繇，博采眾長(zhǎng)，精研體勢(shì)，一變漢魏以來(lái)波挑用筆，獨(dú)創(chuàng)圓轉(zhuǎn)流利之風(fēng)格，隸、草、正、行各體皆精，被奉為“書(shū)圣”。其作品真跡無(wú)存，傳世者均為臨摹本。其行書(shū)《蘭亭集序》、《快雪時(shí)晴帖》、草書(shū)《初月帖》、正書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》最著名。
      傳說(shuō)王羲之小的時(shí)候苦練書(shū)法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。
      東晉永和九年，王羲之同謝安等41人在紹興蘭亭修褉時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫(xiě)得十分得意，據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫(xiě)已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫(xiě)法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書(shū)”。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士。清朝人。世稱“聊齋先生”，馬瑞芳稱他是“世界短篇小說(shuō)之王”。著有《聊齋志異》
      八年窘困
      他滿以為憑自己的才智，會(huì)順利通過(guò)科舉考試而一展鴻圖，但卻事與愿違，使其感慨萬(wàn)千。他壯志難酬且不為世人理解，他蔑視世俗庸人并以懷才不遇的楊雄自比的清高情懷。這期間，他曾游覽齊魯山水，東去勞山，南登泰岱。但仍靠輾轉(zhuǎn)設(shè)帳于別人家維生?？婆e無(wú)望，難達(dá)青云之志，而災(zāi)年頻仍，缺乏充饑之糧。中年的蒲松齡身負(fù)重?fù)?dān)，在人生道路陡坡上艱難掙扎。
      篤重交游
      蒲松齡在西鋪期間，由于館東的鄉(xiāng)宦地位條件，更因其詩(shī)文尤其《聊齋志異》的廣泛傳播，使其聲望與交游日漸擴(kuò)大。他不僅與本邑友人、省內(nèi)資深的名士交好，而且還受到邑侯、憲臺(tái)的青睞。歲貢晚年
      70歲的蒲松齡結(jié)束了在畢家的塾師生涯，撒帳歸里。自此能心境閑暇，安居斗室，日以抱卷自適，或東阡課農(nóng)，或時(shí)邀五老斗酒相會(huì)。先是，他幾個(gè)可愛(ài)的稚孫皆以痘殤，令他傷心不已，后來(lái)，與他共患難的妻子又不幸病逝，更讓他痛不欲生。妻子去世使他失去精神支柱。
      司馬遷，字子長(zhǎng)，是中國(guó)古代著名的史學(xué)家和文學(xué)家。他撰寫(xiě)的《史記》被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，因此被后世尊稱為史遷、太史公。
      因?yàn)槔盍贽q解而受刑，司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒(méi)有完成，不應(yīng)該死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在用全部精力寫(xiě)一部書(shū)，這就是我國(guó)古代最偉大的歷史著作——《史記》。原來(lái)，司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時(shí)候，就跟隨父親到了長(zhǎng)安，從小就讀了不少書(shū)籍。
      為了搜集史料，開(kāi)闊眼界，司馬遷從二十歲開(kāi)始，就游歷祖國(guó)各地。使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫(xiě)作打下了重要的基礎(chǔ)。
      但是他又想：從前周文王被關(guān)在羑里，寫(xiě)了一部《周易》；孔子周游列國(guó)的路上被困在陳蔡，后來(lái)編了一部《春秋》；屈原遭到放逐，寫(xiě)了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，寫(xiě)了《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被剜掉膝
      蓋骨，寫(xiě)了《兵法》。還有《詩(shī)經(jīng)》三百篇，大都是古人在心情憂憤的情況下寫(xiě)的。這些著名的著作，都是作者心里有郁悶，或者理想行不通的時(shí)候，才寫(xiě)出來(lái)的。司馬遷50歲，出獄后當(dāng)了中書(shū)令，在別人看來(lái)，也許是“尊寵任職”，但是，他還是專心致志寫(xiě)他的書(shū)。直到公元前91年，《史記》全書(shū)完成，共得130篇，52萬(wàn)余言。梁?jiǎn)⒊?，生于廣東新會(huì)。1894年，梁?jiǎn)⒊岢兎?，并于上海主撰《時(shí)務(wù)報(bào)》，著《變法通議》，刊布報(bào)端，啟發(fā)國(guó)人之革新思想。與譚嗣同等6人同參新政，因保守派所反對(duì)，變法失敗，譚嗣同等被殺，梁?jiǎn)⒊油鋈毡尽Ｖ腥A民國(guó)成立后，梁?jiǎn)⒊祷刂袊?guó)，并參與了反對(duì)袁世凱稱帝的斗爭(zhēng)。晚年遠(yuǎn)離政治，專以著述講學(xué)為務(wù)，又深研佛學(xué)。1929年病逝。著有《墨子學(xué)案》、《先秦政治思想史》、《飲冰室文集》、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》等。
      小故事：一次梁?jiǎn)⒊冯S康有為逃日本避難，恰孫中山也在日，中山以康梁亦為滿清壓迫，經(jīng)此慘禍當(dāng)能自省，乃請(qǐng)人約見(jiàn)。但康有為等人卻堅(jiān)持以“大清子民”為念，要死保光緒帝，將孫中山看作是亂黨，拒絕合作，但隨著孫中山的反滿主張?jiān)谌毡救A人中影響日益壯大，康為拉攏孫中山的部下派梁?jiǎn)⒊热饲叭f(xié)商合作，但梁等人竟要求孫中山放棄原來(lái)主張加入他們所謂的勤王運(yùn)動(dòng)，梁將孫中山、陳少白等人誆騙到他們的活動(dòng)之處，忽然擺出香案祭出所謂光緒的衣帶詔要孫中山等人叩拜，孫當(dāng)然拒絕，梁卻指使眾人不讓他們走，陳少白大怒，一把抓住梁?jiǎn)⒊囊骂I(lǐng)輪起左臂就是一記耳光，打得梁踉蹌幾步幾乎摔倒，接著一腳踢翻香案扯碎衣帶，曰“我乃堂堂炎黃子孫，豈做奴才拜此小丑，爾輩甘為滿洲奴者，可鄙！”嚇得康黨眾人皆退。
      徐悲鴻，中國(guó)著名國(guó)畫(huà)家、油畫(huà)家，畫(huà)“馬”名家，是中國(guó)現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)奠基人，其獨(dú)特個(gè)性的繪畫(huà)風(fēng)格自成一派，一生熱愛(ài)中國(guó)繪畫(huà)與美術(shù)教育事業(yè)，是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者之一，中國(guó)國(guó)畫(huà)改革先驅(qū)者，被譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)之父”。
      1919年赴法國(guó)留學(xué)，考入巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫(huà)、素描，并游歷西歐諸國(guó)，觀摩研究西方美術(shù)。1927年回國(guó)，先后任上海南國(guó)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、中央大學(xué)藝術(shù)系教授、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。1933年起，先后在法國(guó)、比利時(shí)、意大利、英國(guó)、德國(guó)、蘇聯(lián)舉辦中國(guó)美術(shù)展覽和個(gè)人畫(huà)展?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在香港、新加坡、印度舉辦義賣畫(huà)展，宣傳支援抗日。
      后重返中央大學(xué)藝術(shù)系任教。中華人民共和國(guó)建立后，任中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)（主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職，為第一屆全國(guó)政協(xié)代表。徐悲鴻的作品熔古今中外技法于一爐，顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，是古為今用、洋為中用的典范，在我國(guó)美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的巨大作用。他擅長(zhǎng)素描、油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)。他把西方藝術(shù)手法融入到中國(guó)畫(huà)中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描和油畫(huà)則滲入了中國(guó)畫(huà)的筆墨韻味。他的創(chuàng)作題材廣泛，山水、花鳥(niǎo)、走獸、人物、歷史、神話，無(wú)不落筆有神，徐悲鴻在作畫(huà)栩栩如生。
      艾青，原名蔣正涵，號(hào)海澄，曾用筆名莪加、克阿、林壁等，浙江省金華人。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。
      1932年初回國(guó)，在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟，從事革命文藝活動(dòng)，不久被捕，在獄中寫(xiě)了不少詩(shī)，其中的《大堰河——我的保姆》發(fā)表后引起轟動(dòng)，一舉成名。
      1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，感情誠(chéng)摯，詩(shī)風(fēng)清新，轟動(dòng)詩(shī)壇。1936年起，艾青出版詩(shī)集達(dá)20部以上，還著有論文集《詩(shī)論》《新文藝論集》《艾青談詩(shī)》，以及散文集和譯詩(shī)集各1本。他的作品被譯成10多種文字在國(guó)外出版。在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)、并產(chǎn)生過(guò)重要影響的詩(shī)人，在世界上也享有聲譽(yù)。
      1957年被錯(cuò)劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動(dòng)，創(chuàng)作中斷了二十余年。直到1976年重又執(zhí)筆，出現(xiàn)了創(chuàng)作的另一個(gè)高潮。
      1985年，獲法國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高勛章，這是中國(guó)詩(shī)人得到的第一個(gè)國(guó)外文學(xué)藝術(shù)的最高級(jí)大獎(jiǎng)。
      郭小川，我國(guó)文學(xué)界一位富有才華的詩(shī)人。原名郭恩大，出生在河北省豐寧縣鳳山鎮(zhèn)（原屬熱河?。┮粋€(gè)知識(shí)分子家庭。
      新中國(guó)成立初期，黨中央特地選調(diào)了一批經(jīng)過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的文藝創(chuàng)作骨干，先后到中央宣傳部加強(qiáng)文藝創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)工作，繁榮文學(xué)事業(yè)。1955年，我國(guó)文藝界開(kāi)展文藝思想大討論，大家積極發(fā)言，各抒己見(jiàn)。丁玲、陳企霞等在大討論中暢所欲言，大膽陳述個(gè)人觀點(diǎn)，結(jié)果被上綱上線，錯(cuò)誤地定為“丁、陳反黨集團(tuán)”。當(dāng)時(shí)，郭小川年僅35歲，政治熱情很高，組織紀(jì)律觀念很強(qiáng)。在一次批判丁、陳大會(huì)上，他積極響應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召，踴躍發(fā)言。由于發(fā)言慷慨激昂，言辭尖銳，很受中宣部部長(zhǎng)陸定一欣賞，他贊揚(yáng)郭小川的發(fā)言很有戰(zhàn)斗力。周揚(yáng)、林默涵等也認(rèn)為郭小川有朝氣、有才干。事后，經(jīng)過(guò)黨組織研究，決定將郭小川從中宣部文藝處調(diào)往作家協(xié)會(huì)擔(dān)任秘書(shū)長(zhǎng)，以加強(qiáng)作協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)力量。第二年，郭小川晉升為作協(xié)黨組副書(shū)記。郭小川一年來(lái)在作協(xié)機(jī)關(guān)通過(guò)工作實(shí)踐，深感文藝界歷史上有許多錯(cuò)綜復(fù)雜的恩恩怨怨，也發(fā)現(xiàn)丁玲等的實(shí)際情況并不像當(dāng)年批斗大會(huì)上說(shuō)的那么嚴(yán)重。此時(shí)此刻，他開(kāi)始冷靜、理智地思考問(wèn)題，認(rèn)為必須接受歷史的沉痛教訓(xùn)，慎重處理丁、陳二人的問(wèn)題。1959年，廬山會(huì)議掀起階級(jí)斗爭(zhēng)新風(fēng)暴。作協(xié)黨組竟然把郭小川同彭德懷掛上了鉤，開(kāi)展重點(diǎn)批判。罪名是：在復(fù)查“丁、陳反黨集團(tuán)”中“經(jīng)不起考驗(yàn)”，“形勢(shì)發(fā)生變化時(shí)，由搖擺不定走向右傾”。郭小川有口難辯。1959年11月底，他被迫在作協(xié)12級(jí)以上黨員干部會(huì)上作檢查。
      席慕蓉，1943年10月15日生，出生于四川，成長(zhǎng)于臺(tái)灣，父母皆為來(lái)自內(nèi)蒙古的蒙古族，蒙古語(yǔ)名為穆倫·席連勃，意即大江河，“慕容”是“穆倫”的諧譯。臺(tái)灣現(xiàn)代中文散文家、女詩(shī)人、知名畫(huà)家。曾于東海大學(xué)美術(shù)系任教。1981年，臺(tái)灣大地出版席慕容的第一本詩(shī)集《七里香》。
      1.在一回首間，才忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，我一生的種種努力，不過(guò)只為了周遭的人對(duì)我滿意而已。為了搏得他人的稱許與微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。”------《獨(dú)白》
      2.．“如果雨之后還要雨，如果憂傷之后仍是憂傷，請(qǐng)讓我從容面對(duì)這別離之后的，別離 微笑地繼續(xù)去尋找一個(gè)不可能再出現(xiàn)的 你”------《雨中的了悟》
      3．“在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生里 為什么，歡樂(lè)總是乍現(xiàn)就凋落，走得最急的都是最美的時(shí)光?！?----《為什么
      4．“不是所有的夢(mèng)都來(lái)得及實(shí)現(xiàn)，不是所有的話都來(lái)得及告訴你，內(nèi)疚和悔恨，總要深深地種植在離別后的心中?！?-----《送別》
      5．“青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)”------《青春》
      6．“如何讓我遇見(jiàn)你，在我最美麗的時(shí)刻”------《一棵開(kāi)花的樹(shù)》
      7．“在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，那是我凋零的心”------《一棵開(kāi)花的樹(shù)》
      8.“年少時(shí)倉(cāng)皇走過(guò)的道路，在今日回頭看去，應(yīng)該是只見(jiàn)蒼蒼橫著的翠微，不再見(jiàn)愁容了?！薄断奶斓娜沼洝?/p>
      9.“一生，或許只是幾頁(yè)，不斷在修改與譽(yù)抄著的詩(shī)稿，從青絲改到白發(fā)，有人，還在燈下。”——《執(zhí)筆的欲望》
      周杰倫，臺(tái)灣人，中國(guó)臺(tái)灣華語(yǔ)流行歌手、著名音樂(lè)人、音樂(lè)創(chuàng)作家、作曲家、作詞人、制作人、導(dǎo)演。近年跨足導(dǎo)演、演員，是臺(tái)灣流行樂(lè)壇中，繼羅大佑之后最具革命性與指標(biāo)性的創(chuàng)作型歌手之一，有“亞洲天王”之稱。
      從小父母離異，在母親的撫養(yǎng)中成長(zhǎng)。開(kāi)始詞曲創(chuàng)作，在其所讀的金華國(guó)中聞名。高中就讀于淡江中學(xué)，主修鋼琴，副修大提琴。父母的離異、聯(lián)考的失敗、病痛的折磨，使周杰倫陷入了人生的低谷，但是他仍然沒(méi)有忘記音樂(lè)，反而成為了他對(duì)音樂(lè)執(zhí)著的動(dòng)力之一。他超強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)即興創(chuàng)作能力，東西方現(xiàn)代古典音樂(lè)的深厚功底，都為他將來(lái)的音樂(lè)道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
      在自己不知情的情況下，別人幫周杰倫報(bào)名參加《超級(jí)新人王》娛樂(lè)節(jié)目，意外獲得亞軍，以非常奇怪的歌曲參賽，吳宗憲從裁判的肩后看了一眼樂(lè)譜，大為驚嘆，非常的復(fù)雜，不是一般的音樂(lè)人能夠編曲彈奏出來(lái)的，表演結(jié)束后吳宗憲走到后臺(tái)找周杰倫，把他簽了下來(lái)，可是，音周杰倫樂(lè)圈里沒(méi)有一個(gè)人喜歡他寫(xiě)的歌；吳宗憲約定，周杰倫十天時(shí)間，如果能寫(xiě)出50首歌，幫他從中選出10首出唱片，周杰倫馬上創(chuàng)作，十天時(shí)間，周杰倫寫(xiě)出了五十首歌，每一首曲都譜的工工整整，詞寫(xiě)的漂漂亮亮。黃曉明，中國(guó)著名男演員、歌手。1977年11月13日出生于山東青島，2000年畢業(yè)于北京電影學(xué)院表演系本科班。因《大漢天子》為觀眾熟知，《神雕俠侶》和《新上海灘》躋身一線。隨后將重心轉(zhuǎn)向大熒幕，在《風(fēng)聲》《葉問(wèn)2》《趙氏孤兒》等電影中表現(xiàn)不俗。
      1996年，黃曉明考入北京電影學(xué)院表演系。1996年夏天，一個(gè)拄著拐杖的男孩走進(jìn)北京電影學(xué)院考場(chǎng)，高大清秀，眉眼間的神情，似有幾分無(wú)所畏懼。面試?yán)蠋熣f(shuō)：“請(qǐng)你表演一個(gè)?捉蛐蛐?的小品吧！”男孩因?yàn)闊o(wú)知，所以無(wú)畏地張口便說(shuō)：“報(bào)告老師，我們青島沒(méi)蛐蛐！”全場(chǎng)嘩然。老師接著說(shuō)：“那你能跟人吵一架嗎？”他回答說(shuō)：“報(bào)告老師，我媽媽說(shuō)吵架的不是好孩子?！薄?有老師蹙眉，真是沒(méi)有任何表演能力，簡(jiǎn)直是塊木頭！但那個(gè)叫崔新琴的老師卻堅(jiān)持地說(shuō)：“就算他是塊木頭，那也是塊漂亮的木頭。我們要了！”這個(gè)男孩，就是黃曉明。快大學(xué)畢業(yè)時(shí)，他終于接到一部電視劇——《網(wǎng)蟲(chóng)日記》，誰(shuí)知在拍戲的過(guò)程中又遭遇車禍…… 后來(lái)拍《龍票》，他經(jīng)歷自己人生中第三次車禍。車禍?zhǔn)瞧匠Ｈ吮苤植患暗?，而黃曉明卻欣然看待這幾次車禍，車禍他更成熟了。憑著“楊過(guò)”和“許文強(qiáng)”在香港迅速打開(kāi)自己的知名度，成為在香港最受歡迎的“內(nèi)地第一小生”；在日本迅速走紅，被日本媒體評(píng)為“亞洲十大男優(yōu)”之一，也是唯一上榜的內(nèi)地男星。[1]因這兩部的大紅，隨后黃曉明主演的《鹿鼎記》、《泡沫之夏》等電視劇都在亞洲各地引進(jìn)播放。2010年，黃曉明有《葉問(wèn)2》、《唐伯虎點(diǎn)秋香2》、《趙氏孤兒》三部電影公映，主演的電視劇《泡沫之夏》在暑假引起熱議，并發(fā)行了專輯《Moopa》，交了一張滿意的答卷。而與此同時(shí)，黃曉明也陷入了一系列傳聞和爭(zhēng)議，這一年他想明白了：身在娛樂(lè)圈本來(lái)就是被人議論的，只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，做自己喜歡做的就好。2010年底，離開(kāi)簽約三年的華誼兄弟傳媒集團(tuán)，與經(jīng)紀(jì)人黃斌共同成立黃曉明工作室。至今，已參與多部影視劇的投資，黃曉明擔(dān)任出品人，同時(shí)還涉足紅酒、飯店、互聯(lián)網(wǎng)等多個(gè)領(lǐng)域。2013年7月4日，由黃曉明領(lǐng)銜主演的史詩(shī)巨制電視劇《精忠岳飛》將迎來(lái)全國(guó)首播，本片由鞠覺(jué)亮執(zhí)導(dǎo)、黃曉明領(lǐng)銜主演。2013年5月3日，該劇首曝主題曲片花。本次曝光的片花不僅展示了眾多明星所飾角色的人物風(fēng)采及巨資打造的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，主題曲《瀟瀟雨未歇》由周華健與唐季禮作曲，詹德茂與李宗盛填詞，周華健與蘇慧倫獻(xiàn)唱。讓廣大觀眾提前感受到來(lái)自《精忠岳飛》的鴻篇巨制風(fēng)范。
      羅賓德拉納特·泰戈?duì)枺霞永迦?，是一位印度?shī)人、哲學(xué)家和反現(xiàn)代民族主義者，1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。在外國(guó)泰戈?duì)栆话惚豢醋魇且晃辉?shī)人，而很少被看做一位哲學(xué)家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解。對(duì)泰戈?duì)杹?lái)說(shuō)，他的詩(shī)是他奉獻(xiàn)給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩(shī)在印度享有史詩(shī)的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個(gè)圣人。泰戈?duì)柕脑?shī)在印度享有史詩(shī)的地位，代表作《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》。
      1：愛(ài)情若被束縛，世人的旅程即刻中止。愛(ài)情若葬入墳?zāi)?，旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點(diǎn)是被駕馭著航行，愛(ài)情不允許被幽禁，只允許被推向前。愛(ài)情紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。2：要是愛(ài)情不允許彼此之間有所差異，那么為什么世界上到處都有差異呢？
      3：貞操是從豐富的愛(ài)情中生出來(lái)的資產(chǎn)。
      4：愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。5：愛(ài)情是理解和體貼的別名。
      6：相信愛(ài)情，即使它給你帶來(lái)悲哀也要相信愛(ài)情。
      7：我不能選擇最好的，是最好的選擇了我。
      8：如果你因錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚，那么你也將錯(cuò)過(guò)群星。
      9：我們看錯(cuò)了世界，卻說(shuō)世界欺騙了我們。
      讓·雅克·盧梭，法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌兒》、《懺悔錄》、《新愛(ài)洛漪絲》、《植物學(xué)通信》等。
      母親因生他難產(chǎn)去世。他一出生就失去了母愛(ài)，他是由父親和姑媽撫養(yǎng)大的。比他大7歲的哥哥離家出走，一去不返，始終沒(méi)有音訊。這樣，家里只剩下他一個(gè)孩子。
      盧梭懂事時(shí)，知道自己是用母親的生命換來(lái)的，他幼小的心靈十分悲傷，更加感到父親的疼愛(ài)。他的父親嗜好讀書(shū)，這種嗜好無(wú)疑也遺傳給了他。盧梭的母親遺留下不少小說(shuō)，父親常常和他在晚飯后互相朗讀。每讀一卷，不一氣讀完是不肯罷休的，有時(shí)通宵達(dá)旦地讀，父親聽(tīng)到早晨的燕雀叫了，才很難為情地說(shuō)：“我們?nèi)ニ?，我?jiǎn)直比你還孩子氣呢。”在這種情況下，盧梭日復(fù)一日地讀書(shū)，無(wú)形之中養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，漸漸充實(shí)并滋養(yǎng)了他年幼的心靈。
      7歲的盧梭就將家里的書(shū)籍遍覽無(wú)余。他還外出借書(shū)閱讀，如勒蘇厄爾著的《教會(huì)與帝國(guó)歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》、那尼的《威尼斯歷史》、莫里的幾部劇本等等，他都閱讀過(guò)。由于這些歷史人物的典范影響和他父親的諄諄教誨，盧梭深深體會(huì)到了自由思想和民主精神的可貴。他既有父親的愛(ài)國(guó)血統(tǒng)，又以這些偉人為榜樣，甚至言行之間常把自己比作那些歷史中的人物。有一天，他在桌旁敘說(shuō)斯契瓦拉的事跡，在座的人全都很驚訝地看到盧梭走上前去，把手放在熊熊燃燒的爐火之上，來(lái)表演斯契瓦拉的英雄壯舉。這種早熟早慧的表現(xiàn)，正是盧梭特有天資的最初顯露。漢斯·克里斯蒂安·安徒生，丹麥作家，詩(shī)人，他寫(xiě)的童話故事世界聞名。他最著名的童話故事有《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《紅鞋》。安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度贊揚(yáng)：給全歐洲的一代孩子帶來(lái)了歡樂(lè)。他的作品已經(jīng)被譯為150多種語(yǔ)言，成千上萬(wàn)冊(cè)童話書(shū)在全球陸續(xù)發(fā)行出版。他的童話故事還激發(fā)了大量電影，舞臺(tái)劇，電影動(dòng)畫(huà)的制作。
      安徒生是丹麥19世紀(jì)著名童話作家，也是世界文學(xué)童話的代表人物之一。他生于歐登塞城一個(gè)貧苦的鞋匠家庭，童年生活貧苦。早年在慈善學(xué)校讀過(guò)書(shū)，當(dāng)過(guò)學(xué)徒工。受父親和民間口頭文學(xué)影響，他自幼酷愛(ài)文學(xué)。11歲時(shí)父親病逝，母親改嫁,與奶奶相依為命。為追求藝術(shù)，他14歲時(shí)只身來(lái)到首都哥本哈根。1828年，升入哥本哈根大學(xué)。畢業(yè)后始終無(wú)工作，主要靠稿費(fèi)維持生活。1835年開(kāi)始寫(xiě)童話，經(jīng)過(guò)8年奮斗，終于在詩(shī)劇《阿爾芙索爾》的劇作中展露才華。因此，被皇家藝術(shù)劇院送進(jìn)斯拉格爾塞文法學(xué)校和赫爾辛歐學(xué)校免費(fèi)就讀。歷時(shí)5年。1838年獲得作家獎(jiǎng)金——國(guó)家每年撥給他200元非公職津貼補(bǔ)助。
      羅曼·羅蘭 1866年生于法國(guó)克拉姆西。思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家，音樂(lè)評(píng)論家，社會(huì)活動(dòng)家。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。他的小說(shuō)特點(diǎn)被人們歸納為“用音樂(lè)寫(xiě)小說(shuō)”。也是傳記文學(xué)的創(chuàng)始人。
      1.青年力量所表現(xiàn)的本能是反對(duì)另外的青年力量或者有選擇地和他們結(jié)合。因?yàn)楦鞣N思想都具有吸引力。它們先是猶疑探索嘗試在兩三個(gè)目標(biāo)間徘徊，然后作出決斷，并互相選擇朋友。類別：青年/思想
      2、以死來(lái)鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過(guò)。寧可受盡世間的痛苦和災(zāi)難，也千萬(wàn)不要走到這個(gè)地步。類別：信仰
      3、智慧、友愛(ài)，這是照亮我們的黑夜唯一的光亮。類別：友情
      4、從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū)，只有在書(shū)中讀自己，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己。類別：讀書(shū)
      5、一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)自由是混亂。類別：規(guī)矩
      6、人生是一場(chǎng)無(wú)休、無(wú)歇、無(wú)情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。類別：人生
      7、我們只崇敬真理，自由的、無(wú)限的、不分國(guó)界的真理，毫無(wú)種族歧視或偏見(jiàn)的真理。類別：自由
      8、人生所有的歡樂(lè)是創(chuàng)造的歡樂(lè)：愛(ài)情天才行動(dòng)全靠創(chuàng)造這一團(tuán)烈火進(jìn)射出來(lái)的。類別：人生
      9、人生是艱苦的。對(duì)不甘于平庸凡俗的人那是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)夜的斗爭(zhēng)，往往是悲慘的、沒(méi)有光華的、沒(méi)有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)?！麄冎荒芤揽孔约?，可是有時(shí)連最強(qiáng)的人都不免于在苦難中蹉跎。類別：人生
      10、你們這些生在今日的人，你們這些青年，現(xiàn)在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前吧。但愿你們比我們更偉大，更幸福。類別：青春
      伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫是19世紀(jì)俄國(guó)有世界聲譽(yù)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，他的小說(shuō)不僅迅速及時(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且善于通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)、行動(dòng)，通過(guò)對(duì)大自然情境交融的描述，塑造出許多栩栩如生的人物形象。他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、樸質(zhì)、精確、優(yōu)美，為俄羅斯語(yǔ)言的規(guī)范化作出了重要貢獻(xiàn)。
      屠格涅夫 出生于世襲貴族之家，生于俄國(guó)奧廖爾省奧廖爾一個(gè)舊式富裕家庭，父親是一個(gè)騎兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，十六歲的時(shí)候父親去世。屠格涅夫的媽媽脾氣很不好，經(jīng)常打罵自己的孩子。1833年進(jìn)莫斯科大學(xué)文學(xué)系，一年后轉(zhuǎn)入彼得堡大學(xué)哲學(xué)系語(yǔ)文專業(yè)，畢業(yè)后到德國(guó)柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)、歷史和希臘與拉丁文。屠格涅夫進(jìn)入莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)一年，隨后轉(zhuǎn)入圣彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，俄國(guó)文學(xué)和哲學(xué)。
      1852年秋天，屠格涅夫欣賞一位少年寫(xiě)的小說(shuō)《童年》后來(lái)通過(guò)他的欣賞與鼓勵(lì)，給了這個(gè)少年很大信心，使這個(gè)少年日后成為了具有世界聲譽(yù)的藝術(shù)家和思想家：列夫-托爾斯泰。
      19世紀(jì)50至70年代是屠格涅夫創(chuàng)作的旺盛時(shí)期，他陸續(xù)發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)：《羅亭》(1856)、《貴族之家》(1859)、《前夜》(1860)、《父與子》。其中《羅亭》是他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，塑造了繼奧涅金、皮卻林之后又一個(gè)“多余的人”形象，所不同的是，羅亭死于1848年6月的巴黎巷戰(zhàn)中?！陡概c子》是屠格涅夫的代表作。它反映了代表不同社會(huì)階級(jí)力量的“父與子”的關(guān)系，描寫(xiě)親英派自由主義貴族代表基爾沙諾夫的“老朽”，塑造了一代新人代表——平民知識(shí)分子巴札羅夫。但巴札羅夫身上也充滿矛盾，他是舊制度的叛逆者，一個(gè)“虛無(wú)主義者”，否認(rèn)一切舊傳統(tǒng)、舊觀念，他宣稱要戰(zhàn)斗，但卻沒(méi)有行動(dòng)。小說(shuō)問(wèn)世后在文學(xué)界引起劇烈爭(zhēng)論。
      從60年代起，屠格涅夫大部分時(shí)間在西歐度過(guò)，結(jié)交了許多著名作家、藝術(shù)家，如左拉、莫泊桑、都德、龔古爾等。參加了在巴黎舉行的“國(guó)際文學(xué)大會(huì)”，被選為副主席（主席為維克多·雨果）。屠格涅夫?qū)Χ砹_斯文學(xué)和歐洲文學(xué)的溝通交流起到了橋梁作用。
      屠格涅夫是一位有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作家，他既擅長(zhǎng)細(xì)膩的心理描寫(xiě)，又長(zhǎng)于抒情。小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，情節(jié)緊湊，人物形象生動(dòng)，尤其善于細(xì)致雕琢女性藝術(shù)形象，而他對(duì)旖旎的大自然的描寫(xiě)也充滿詩(shī)情畫(huà)意。
      第四篇：多角度名人作文素材
      多角度名人作文素材
      錢學(xué)森
      全面發(fā)展的典范
      錢學(xué)森是中國(guó)的科技巨人,也是世界頂尖的科學(xué)家。錢老經(jīng)歷了時(shí)代變幻的風(fēng)云,承受了科學(xué)研究的辛勞,其生命軌跡卻長(zhǎng)達(dá)近1個(gè)世紀(jì)。劉滬認(rèn)為這和他從小熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)不無(wú)關(guān)系。錢老喜歡畫(huà)畫(huà),而且畫(huà)技不俗,還擅長(zhǎng)吹圓號(hào)、吹口琴。熱愛(ài)藝術(shù)的錢老一生沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)美的追求。國(guó)務(wù)院總理溫家寶兩次登門(mén)看望錢老,錢學(xué)森就“創(chuàng)新人才”培養(yǎng)問(wèn)題提出了建議,錢老說(shuō):“處理好科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系,就能夠創(chuàng)新,中國(guó)人就一定能賽過(guò)外國(guó)人?！?/p>
      中國(guó)才是我永遠(yuǎn)的家
      1949年10月1日,新中國(guó)的成立使客居美國(guó)20年的錢學(xué)森心潮澎湃,他對(duì)夫人蔣英說(shuō):“祖國(guó)已經(jīng)解放,我們?cè)摶厝?。人民中?guó)才是我永遠(yuǎn)的家。” 1950年,準(zhǔn)備啟程回國(guó)的錢學(xué)森突然被關(guān)進(jìn)了特米那島上的一個(gè)拘留所。1954年4月,美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布公告,宣布取消了扣留中國(guó)留學(xué)生的法令,可錢學(xué)森夫婦的行動(dòng)仍然受到監(jiān)視。
      1955年6月的一天,蔣英帶著兩個(gè)孩子,陪錢學(xué)森佯裝上街閑逛,巧妙地避開(kāi)了特務(wù)的監(jiān)視,溜進(jìn)了一家咖啡館。蔣英一邊喝咖啡,一邊逗著孩子玩耍,錢學(xué)森則以香煙盒代替紙,用中文寫(xiě)了一封信:“??阻礙歸國(guó)的禁令已于4日取消,然我仍身陷囹圄,還鄉(xiāng)報(bào)國(guó)之夢(mèng)難圓,省親探友之愿難償,戚戚然久之??懇請(qǐng)祖國(guó)助我??” 錢學(xué)森的這封短信幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),終于轉(zhuǎn)呈給周總理。周總理當(dāng)即要求有關(guān)部門(mén)想盡一切辦法,讓錢學(xué)森早日回國(guó)。
      他抵得上五個(gè)師
      1950年，當(dāng)錢學(xué)森從美國(guó)準(zhǔn)備回中國(guó)時(shí)，美國(guó)海軍次長(zhǎng)金貝爾通知司法部：“決不能放走錢學(xué)森，他知道的太多了，我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開(kāi)美國(guó)，因?yàn)闊o(wú)論在哪里，他都抵得上五個(gè)師?！?月30日傳出錢學(xué)森已被美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局扣留的消息。經(jīng)過(guò)多方努力，錢學(xué)森以15000美元被保釋。但他開(kāi)始受到多方面的限制，并多次遭到審訊。1955年8月1日，在日內(nèi)瓦舉行的第五次中美大使級(jí)會(huì)談上，中美雙方就兩國(guó)平民回國(guó)問(wèn)題終于達(dá)成了協(xié)議，第二天，移民局通知錢學(xué)森，對(duì)他的管制令已經(jīng)撤銷，他可以自由離境了。
      淡泊名利
      回國(guó)后，他歷任國(guó)防部第五研究院院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)、第七機(jī)械工業(yè)部副部長(zhǎng)、國(guó)防科委副主任、中國(guó)科協(xié)主席、全國(guó)政協(xié)副主席，成了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。對(duì)這些官位，他的態(tài)度是：“我是一名科技人員，不是什么大官，那些官的待遇，我一樣也不想要?！?/p>
      成為新中國(guó)成立以后第一個(gè)導(dǎo)彈研究機(jī)構(gòu)——國(guó)防部第五研究院首任院長(zhǎng)后，大量的行政事務(wù)使他無(wú)法專心技術(shù)問(wèn)題。于是，他果斷地向周恩來(lái)和聶榮臻寫(xiě)了辭職報(bào)告。從此，中央只讓錢學(xué)森任副職，錢學(xué)森對(duì)此非常滿意。錢學(xué)森70歲以后，就不斷地寫(xiě)辭職報(bào)告，要求辭去各種職位。
      錢學(xué)森一生做人有四條原則：不題詞；不為人寫(xiě)序；不出席應(yīng)景活動(dòng)；不接受媒體采訪。他雖身居要職，卻一直居住在普通居民樓。向他求教信件，尤其是年輕人的信，他每封必回。幾十年間，錢老所得獎(jiǎng)金幾乎全部捐出，用于資助貧困學(xué)生等公益事業(yè)。
      嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度
      錢學(xué)森回國(guó)時(shí)險(xiǎn)阻重重，資料全留在美國(guó)，只身回來(lái)。光明日?qǐng)?bào)披露：1993年我國(guó)派專人到美國(guó)加州理工學(xué)院取錢學(xué)森手稿。從中只取回了80多磅，是其中極小部分。待打開(kāi)一看，人們驚呆了，人們很難將這工整的書(shū)寫(xiě)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?、?xì)心的演算與“手稿”聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)檫@特征不只是體現(xiàn)在一頁(yè)上，而是貫穿全部的15000多頁(yè)——標(biāo)準(zhǔn)的英文書(shū)寫(xiě)，無(wú)一字改動(dòng)，工整流利。試想，和我們相比，錢學(xué)森的學(xué)習(xí)、工作任務(wù)不重么？其實(shí)不然，正是這工整、認(rèn)真，反映著一代大師做學(xué)問(wèn)時(shí)超凡脫俗的心態(tài)。這樣的人生能不成功么？
      做出了重大貢獻(xiàn)
      錢學(xué)森于1956年2月17日向中國(guó)政府提出《建立我國(guó)國(guó)防航空工業(yè)意見(jiàn)書(shū)》，最先為中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展提出了極為重要的實(shí)施方案。并協(xié)助周恩來(lái)、聶榮臻籌備組建了火箭導(dǎo)彈科學(xué)技術(shù)研究方面的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。同年4月起，他作為這一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的成員，負(fù)責(zé)規(guī)劃與組建了國(guó)防部第五研究院。他在20世紀(jì)五十年代初，將控制論發(fā)展成為一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)--工程控制論，為導(dǎo)彈與航天器的制導(dǎo)理論奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)的火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的迅速發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
      錢學(xué)森語(yǔ)錄
      *——“一個(gè)馬克思主義者是絕不會(huì)不愛(ài)人民的，絕不會(huì)不愛(ài)國(guó)的?！?/p>
      *——“我本人只是滄海之一粟，渺小得很。真正偉大的是中國(guó)人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨，是中華人民共和國(guó)！”
      *——“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)?！?/p>
      *——“在美國(guó)期間，有人好幾次問(wèn)我存了保險(xiǎn)金沒(méi)有，我說(shuō)一塊美元也不存。因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，根本不打算在美國(guó)住一輩子?！?/p>
      *——“我在美國(guó)前三四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都在做準(zhǔn)備,為了回到祖國(guó)后能為人民做點(diǎn)事。因?yàn)槲沂侵袊?guó)人?！?/p>
      * ——“我們不能人云亦云，這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新?！?/p>
      *——“我姓錢，但我不愛(ài)錢。
      姚明
      【英才檔案】
      姚明，別名“小巨人”、“移動(dòng)長(zhǎng)城”，1980年9月出生于上海市，父母均是籃球運(yùn)動(dòng)員。姚明6歲生日時(shí)，得到了第一個(gè)籃球；7歲知道了NBA；10歲開(kāi)始接受業(yè)余訓(xùn)練；18歲入選國(guó)家青年隊(duì)；19歲穿上了中國(guó)隊(duì)服；在2000年奧運(yùn)會(huì)和2001年的亞洲籃球錦標(biāo)賽上，姚明幫助中國(guó)國(guó)家隊(duì)取得了優(yōu)異的成績(jī)；2002年率上海隊(duì)奪得CBA冠軍并獲“MVP”；同年6月27日，22歲的姚明當(dāng)選NBA歷史上第一個(gè)國(guó)際狀元秀，并被美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為中國(guó)對(duì)美最大的單筆出口；2002年當(dāng)選“感動(dòng)中國(guó)”十大人物；2003～2009年連續(xù)7年 2 選入NBA西部明星隊(duì)并擔(dān)當(dāng)首發(fā)中鋒；兩次登上《時(shí)代周刊》亞洲封面，兩次被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為“世界最具影響力的100人”； 2008～2009年賽季，率休斯頓火箭隊(duì)打破了12年來(lái)季后賽首輪出局的魔咒，進(jìn)入西部半決賽。2009年10月，姚明成為上海東方籃球俱樂(lè)部老板?！揪A素材】
      巨人的法寶——天賦？勤奮！
      一直以來(lái)，姚明被人們稱為“上帝的禮物”，事實(shí)上，除了2米26的身高之外，姚明缺乏成為一名優(yōu)秀籃球運(yùn)動(dòng)員的很多天賦。姚明的左耳喪失了大部分聽(tīng)力，這嚴(yán)重影響了他在場(chǎng)上、場(chǎng)下和教練、隊(duì)友的交流。當(dāng)教練布置戰(zhàn)術(shù)的時(shí)候，他必須用右耳傾聽(tīng)。他的兩肩狹窄，胯骨寬大。對(duì)中鋒而言，影響籃下對(duì)抗能力和轉(zhuǎn)身時(shí)的靈活性。他的臂長(zhǎng)短于身高，而天賦好的籃球運(yùn)動(dòng)員的臂長(zhǎng)往往比身高長(zhǎng)很多，這讓他在籃下?tīng)?zhēng)奪籃板球時(shí)常常處于劣勢(shì)。此外，姚明的跟腱短，腳型為 “刀削腳”，缺少跑跳天賦并且雙腳容易疲勞。曾經(jīng)有過(guò)很多身高和姚明相似、籃球天賦甚至超過(guò)姚明的運(yùn)動(dòng)員，但沒(méi)有一個(gè)人能取得像姚明一樣的成就。姚明能夠達(dá)到今天的高度，卻是通過(guò)自身的勤奮努力以克服自身的不利因素而獲得的結(jié)果。正像他的隊(duì)友所說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，擁有7尺6寸身材的他非常幸運(yùn)，他能取得今天的成就，跟7尺6寸的身高和刻苦的訓(xùn)練分不開(kāi)。”
      所以，無(wú)論是在NBA，還是隨國(guó)家隊(duì)出戰(zhàn)，姚明都以勤奮、頑強(qiáng)拼搏的精神認(rèn)真對(duì)待每一場(chǎng)比賽：比分領(lǐng)先時(shí)他能提醒隊(duì)友，要一鼓作氣戰(zhàn)斗到最后；比分落后時(shí)，他能激勵(lì)隊(duì)友，鼓舞大家的士氣，告誡隊(duì)友樹(shù)立信心，相信自己，要拼到最后。這使他成為中國(guó)男籃和火箭隊(duì)的精神領(lǐng)袖，他以實(shí)際行動(dòng)為全隊(duì)做出了榜樣。瘋狂點(diǎn)擊：冰心說(shuō)過(guò)：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”除了反復(fù)的訓(xùn)練，密集的賽程外，姚明還要面對(duì)自身?xiàng)l件的不足，和強(qiáng)硬的對(duì)手展開(kāi)寸土必爭(zhēng)的戰(zhàn)斗。人生只有拼搏，才是生命的最好延長(zhǎng)。作為素材，本文適用于天道酬勤、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、以勤補(bǔ)拙、頑強(qiáng)堅(jiān)韌、態(tài)度決定一切、愛(ài)拼才會(huì)贏、永不放棄、無(wú)懼挫折等話題。
      至真至純的愛(ài)國(guó)心
      在NBA賽場(chǎng)上的成功使姚明在國(guó)內(nèi)外擁有巨大的影響力。盡管如此，他始終沒(méi)有忘記祖國(guó)的培養(yǎng)，無(wú)條件地將國(guó)家利益放在首位。從2002年開(kāi)始，凡是涉及到中國(guó)男籃的重大比賽，只要沒(méi)有重大傷病，他都義無(wú)反顧地回到祖國(guó)，代表中國(guó)隊(duì)參賽。2005年的亞錦賽，姚明在腳踝手術(shù)后一個(gè)月就回到國(guó)家男籃，并積極投入到訓(xùn)練和比賽中。2006年，姚明在腳部手術(shù)后，代表中國(guó)隊(duì)參加了世錦賽。2008年在左腳應(yīng)力性骨折傷愈后，參加了北京奧運(yùn)會(huì)。
      姚明曾經(jīng)對(duì)《休斯頓紀(jì)事報(bào)》的記者說(shuō)：“在我來(lái)NBA之前，我的最終目標(biāo)是幫助國(guó)家隊(duì)在奧運(yùn)會(huì)上取得好成績(jī)，我來(lái)到NBA后，這仍然是我最重要的目標(biāo)。只要能讓我進(jìn)國(guó)家隊(duì)，不給我報(bào)酬沒(méi)關(guān)系，沒(méi)有球迷我也不在乎，甚至是讓我當(dāng)板凳球員都行——因?yàn)槟転閲?guó)家而戰(zhàn)是一種驕傲，把我的名字印在球衣上面是一種榮譽(yù)?！?/p>
      在NBA這幾年，盡管姚明人緣極好，人氣飆升，但是，姚明從來(lái)沒(méi)有忘記自己是個(gè)中國(guó)人?！拔覟樽约菏侵袊?guó)人而自豪，我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)要改變自己的國(guó)籍，在我的NBA生涯結(jié)束后，我會(huì)回到中國(guó)去生活。如果我必須在NBA和國(guó)家隊(duì)之間作出選擇，我會(huì)選擇國(guó)家隊(duì)?！?而當(dāng)球隊(duì)的贊助商日本豐田公司幾次三番找到火箭隊(duì)的老板亞歷山大，希望他能幫忙跟姚明 3 牽上線，讓姚明出任豐田的形象代言人，并為姚明準(zhǔn)備了一份2000萬(wàn)美元、相當(dāng)于1億6000萬(wàn)多人民幣的廣告合同，而姚明沒(méi)有任何商量的余地，回復(fù)兩個(gè)字：不行。而且，不提供任何解釋。
      瘋狂點(diǎn)擊：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)人們鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情?！币γ鞯膼?ài)國(guó)情懷是發(fā)自內(nèi)心的樸素情感，他并沒(méi)有太多的豪言壯語(yǔ)，但當(dāng)國(guó)家隊(duì)需要的時(shí)候，他總是義無(wú)反顧地歸國(guó)效力，哪怕自己傷痕累累。盡管姚明今天已成為國(guó)際巨星，但他始終不忘祖國(guó)對(duì)他的培養(yǎng)之恩、教育之情。作為素材，本文適用于愛(ài)國(guó)心民族情、原則、學(xué)會(huì)感恩、行勝于言、富貴不能淫等話題。
      魅力在于保持了自己的本色
      除了跟籃球相關(guān)的一些因素之外，姚明的成功還在于他對(duì)異國(guó)文化的積極而迅速的適應(yīng)，在于他的謙虛、好學(xué)、幽默、自信等因素。在上海隊(duì)效力時(shí)，姚明就意識(shí)到了溝通和交流的重要性，因此他很注重和外援進(jìn)行口語(yǔ)交流。到了美國(guó)后，姚明尋找一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，練習(xí)口語(yǔ)表達(dá)能力，結(jié)果在第四個(gè)賽季時(shí)，他已經(jīng)完全不需要翻譯，甚至能夠和美國(guó)記者談笑風(fēng)生了。
      在融入美國(guó)文化的同時(shí)，姚明并沒(méi)有盲目地、一味地“西化”。他非常注重保持自己謹(jǐn)慎和穩(wěn)重的作風(fēng)。NBA是一個(gè)紙醉金迷的世界，里面充滿了誘惑。有很多偉大的球員都是因?yàn)闆](méi)有抵抗住誘惑而身陷危機(jī)。盡管姚明也很好奇，但是他更明白自己代表和堅(jiān)持的是什么。因此，賽場(chǎng)上姚明用實(shí)力贏得了對(duì)手的尊重，賽場(chǎng)下他的開(kāi)朗、幽默、自信，同樣使美國(guó)人津津樂(lè)道，從而被美國(guó)人視為最可親的運(yùn)動(dòng)員之一。
      就這樣，姚明以其特有的東方處世哲學(xué)，成為一名深受媒體和球迷歡迎的海外球員。當(dāng)面對(duì)一些國(guó)外球員和媒體的尖刻言語(yǔ)時(shí)，姚明“四兩撥千斤”。而在球迷和媒體面前，他落落大方、胸襟開(kāi)闊，經(jīng)常迸發(fā)出“姚氏幽默”的火花。他的這種從容和大度，贏得了ＮＢＡ球員及教練們的尊重，更贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人的喜愛(ài)。因此，姚明在美國(guó)代表的是健康向上的中國(guó)人的形象，他的一舉一動(dòng)都體現(xiàn)了中國(guó)人含蓄、謙遜、勤奮、愛(ài)國(guó)、有涵養(yǎng)、幽默等優(yōu)秀品質(zhì)。
      瘋狂點(diǎn)擊：在人們眼中，NBA不僅僅是金錢、鮮花、美酒，還是挑戰(zhàn)、對(duì)抗、較量。當(dāng)奧尼爾用肘子歡迎這位NBA賽場(chǎng)的新秀時(shí)，姚明卻報(bào)之以淡淡的微笑。當(dāng)馬龍雙手作出沖鋒槍掃射的姿態(tài)時(shí)，姚明將自己置身事外、思想遠(yuǎn)離賽場(chǎng)。“入乎其里”“出乎其外”的人生哲學(xué)，讓他清醒地保持自我，讓他更加豁達(dá)、寬容和明視自己。作為素材，本文適用于堅(jiān)守自我、積極主動(dòng)、拒絕誘惑、寬容、幽默、繼承與發(fā)展等話題。
      慈善大使的“關(guān)愛(ài)之心”
      與參加一些商業(yè)活動(dòng)相比，姚明更熱衷于參加社會(huì)公益活動(dòng)，積極利用自己的影響力來(lái)回報(bào)社會(huì)。
      2003年“非典”期間，姚明就專程趕回上海發(fā)起了一場(chǎng)文體明星抗非典捐款獻(xiàn)愛(ài)心的大型活動(dòng)。同年，他還曾拿出簽名球鞋和訓(xùn)練服在網(wǎng)上拍賣，所得收入全部捐贈(zèng)給上海兒童醫(yī)學(xué)中心。2005年9月，在北京舉行的“大超，中華骨髓庫(kù)校園愛(ài)心之旅啟動(dòng)儀式”上，姚明在中國(guó)人民大學(xué)現(xiàn)場(chǎng)抽取血樣，加入中華骨髓庫(kù)捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的志愿者行列。2007年9月，由姚明和納什共同發(fā)起的慈善義賽在北京首鋼體育館舉行，比賽的逾千萬(wàn)收入都用于慈善事業(yè)。2008年5月，姚明第一時(shí)間向汶川地震災(zāi)區(qū)捐款50萬(wàn)元人民幣，在美國(guó)向中國(guó)紅十字會(huì)外幣賬戶捐款21.4萬(wàn)美元，捐款總額約合200萬(wàn)元人民幣，后又追捐了200萬(wàn)美元，4 成立“姚基金”以幫助災(zāi)區(qū)進(jìn)行校園重建。至此姚明捐款總額已達(dá)到1600萬(wàn)元人民幣，成為體育界捐款最多的個(gè)人。
      2009年6月，養(yǎng)傷中的姚明鉆進(jìn)了錄音棚，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《馬蘭花》進(jìn)行了配音，并將所得的收入全部捐贈(zèng)給基金會(huì)，用作慈善事業(yè)。2009年8月在臺(tái)灣臺(tái)風(fēng)賑災(zāi)晚會(huì)上，養(yǎng)傷期間的姚明拍攝了視頻，為臺(tái)灣受災(zāi)同胞送上了溫暖的祝福并捐了款。
      瘋狂點(diǎn)擊：扶危濟(jì)貧，是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為明星，姚明完全可以從各類商業(yè)活動(dòng)中獲利，但是姚明更注重加強(qiáng)社會(huì)公益意識(shí)，積極地回報(bào)著社會(huì)。姚明做了很多公益事業(yè)，捐助了許多人，并成立了“姚基金”，他希望以自己的影響力來(lái)推動(dòng)中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展，從而由一種純善的個(gè)人情懷推演成一種具有示范效應(yīng)的群體行為。作為素材，本文適用于真善美、血濃于水、榜樣示范作用、愛(ài)心奉獻(xiàn)、感恩等話題。
      “姚錢樹(shù)”的金錢觀
      2009年12月19日，2009～2010賽季CBA揭幕。小巨人姚明搖身一變，成為上?！艾敿埂钡睦习?。隨后，作為北京上市企業(yè)合眾思?jí)训墓蓶|的姚明，在股票中獲利2000余萬(wàn)元。從2008年的7億身家，到2009年的8億財(cái)富，姚明可謂財(cái)源滾滾。從球員到老板，從做廣告到開(kāi)餐廳，從投資球隊(duì)到涉足股市，擁有2米26身高的“姚巨人”成了中國(guó)乃至整個(gè)世界體壇的“吸金王”。
      然而，盡管在中國(guó)所有運(yùn)動(dòng)員中姚明的收入是最高的，但他有著自己的金錢觀。面對(duì)財(cái)富，姚明沒(méi)有被沖昏頭腦?！板X多了，手腳可以比以前放開(kāi)一些。曾經(jīng)有那么段時(shí)間，我有些控制不住，感覺(jué)自己突然有錢了，有點(diǎn)‘?dāng)〖易印奈兜?。后?lái)過(guò)了段時(shí)間，我感到這很幼稚，很不成熟。所以，錢還是要用來(lái)買需要的東西，做希望的事情，比如我的基金會(huì)。”盡管收入頗豐，姚明卻自稱為“藍(lán)領(lǐng)工人”，“因?yàn)槲腋傻囊彩求w力活”。“錢不是我來(lái)NBA的目的，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，頭一年的薪水就夠我花一輩子的了?！彼c家人所過(guò)的生活，在他那個(gè)收入階層可算相當(dāng)簡(jiǎn)樸；為公益，他卻毫不猶豫地一擲萬(wàn)金。中美媒體都盛贊姚明充當(dāng)了讓世界了解現(xiàn)代中國(guó)的名片，姚明也為中國(guó)富人們特別是“富二代”展示了財(cái)富應(yīng)該找到更有價(jià)值的去處的形象。
      瘋狂點(diǎn)擊：托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有錢是悲哀的事，但是金錢過(guò)剩則更加悲哀。”姚明靠他的籃球天賦和球技、超人氣的個(gè)人魅力、團(tuán)隊(duì)運(yùn)作擴(kuò)大了自己的商業(yè)價(jià)值，成為“吸金王”，但他沒(méi)有故步自封、紙醉金迷，而是對(duì)財(cái)富有合理的規(guī)劃和安排，保持了清醒的頭腦，過(guò)著比較簡(jiǎn)樸的生活，把多余的財(cái)富投入到公益事業(yè)中去，體現(xiàn)了儒家“仁”的思想。作為素材，本文適用于君子愛(ài)財(cái)取之有道、規(guī)劃、認(rèn)清自我、榜樣示范、永不止步、“仁道”等話題?！旧A評(píng)論】
      七年前，誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)黃種人會(huì)站在世界籃球殿堂NBA全明星賽的賽場(chǎng)上；誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)東方人在后喬丹時(shí)代被稱作拯救NBA的英雄；誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)來(lái)自孔子故鄉(xiāng)的謙謙君子贏得了個(gè)性傲慢的西方人的尊重；誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)中國(guó)人使市場(chǎng)低迷的NBA再次取得了巨大的商業(yè)成功。是他，中國(guó)的巨人——姚明。姚明是中國(guó)體育史上的第一個(gè)全球偶像。他不是從天而降的英雄，而是靠著自己的努力、睿智、堅(jiān)韌的職業(yè)體育精神，一步一步走到了成功的今天。他也不是這十年里最偉大的籃球運(yùn)動(dòng)員，但他聰明、勤奮，成為了中國(guó)這個(gè)時(shí)代最清晰的注腳，也是最有影響力的人物。
      【時(shí)文熱讀】
      你就是自己的刀鋒 今日的姚明，是一名很成熟的職業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)員，甚至被稱為“中國(guó)的世界第八大奇跡”。然而，這一切并非天生。正如火箭隊(duì)前主教練范甘迪說(shuō)：“姚明擁有上帝賦予的巨大身材，但是他的成功還是在于后天的學(xué)習(xí)和頑強(qiáng)的努力?！?/p>
      可能很少有人知道，姚明的左耳喪失了部分聽(tīng)力，影響了他在場(chǎng)上場(chǎng)下跟教練和隊(duì)友們的交流、表達(dá)。不管是命令訓(xùn)示，或是夸贊、叱責(zé)，如果是從左側(cè)傳過(guò)來(lái)，姚明往往聽(tīng)不到。此外，姚明的身體條件對(duì)于籃球運(yùn)動(dòng)而言也并不優(yōu)越。他的兩肩窄而胯骨寬，這會(huì)影響中鋒的籃下對(duì)抗能力和轉(zhuǎn)身時(shí)的靈活性；他的手臂不夠長(zhǎng)，在籃下?tīng)?zhēng)奪籃板球時(shí)，常常被人爭(zhēng)先；他的跟腱短，腳型為“刀削腳”，這導(dǎo)致他的彈跳力不夠強(qiáng)悍，快速奔跑一段時(shí)間很容易疲勞。
      也許，姚明僅僅剩下2．26米的身高天賦了。有人嘲笑他是“蠢大個(gè)兒”，姚明只是一笑置之，以勇氣和智慧去做自己的刀鋒，并力爭(zhēng)完美。他牢記一位教練的訓(xùn)誡：“你怎樣對(duì)待你的身體，你的身體就怎樣對(duì)待你。”
      一些籃球運(yùn)動(dòng)員在玩鬧、賭博的時(shí)候，姚明在艱苦訓(xùn)練。負(fù)責(zé)給運(yùn)動(dòng)員們洗刷鞋子的工人師傅曾說(shuō)：“姚明的訓(xùn)練可真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子倒得出水，毛巾擰得出汗來(lái)!”每天的力量訓(xùn)練、體能訓(xùn)練，成為他的生活習(xí)慣，不管多累必須完成。剛到火箭隊(duì)的時(shí)候，姚明沒(méi)能掌握一套有效的控制身體的方法，常常感到疲憊不堪。于是，姚明調(diào)整了休息時(shí)間，循序漸進(jìn)地加強(qiáng)訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)三個(gè)NBA賽季后，姚明終于控制好了身體節(jié)奏，成了中國(guó)男籃中力量最好的球員。
      姚明曾經(jīng)做過(guò)一次腳趾手術(shù)，在長(zhǎng)達(dá)40天的恢復(fù)期里，他并沒(méi)有老老實(shí)實(shí)躺在床上，而是觀看大量比賽錄像，以期發(fā)現(xiàn)敵我之間的技巧差異。教練還將50個(gè)網(wǎng)球放置在一個(gè)筐內(nèi)，接連不斷地投擲給姚明，姚明坐在椅子上不能移動(dòng)，接球非常費(fèi)力，大部分都失手了，但他毫不懈怠，直到50個(gè)網(wǎng)球能接住45個(gè)為止，才稍感欣慰。姚明復(fù)出之后，打出了7個(gè)賽季以來(lái)最驚人的沖擊波，猶如英雄橫空出世。
      一個(gè)人敢于將鋒利的刃口對(duì)準(zhǔn)自己，忍耐痛苦和劇變，做自己的刀鋒，一刀一刀勤于雕刻、追求完美，定能拔地而起，矗立天地間。
      精要點(diǎn)評(píng)：本文是一篇極有特色的議論散文，它觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理充分。全文圍繞著姚明成功的因素恰恰不是因?yàn)樽约旱奶熨x，而是用勤奮、刻苦、執(zhí)著、智慧作刀鋒，來(lái)刻畫(huà)自己的人生。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我更多的是無(wú)情地剖析我自己。”姚明又何嘗不是這樣呢？只有敢于把刀鋒對(duì)準(zhǔn)自己的人，才可能是勇者、智者，成功者?！鞠嚓P(guān)鏈接】
      ●姚之“明”言
      1.“努力不一定成功，但放棄一定失敗！無(wú)論做什么事情，永遠(yuǎn)都不要放棄！” 2.“相信自己，年輕的自己不應(yīng)平凡?！?/p>
      3.“人與人之間存在著差異，但這并不意味著一種方式是正確的，而另外一種方式就是錯(cuò)誤的。”
      4.“為國(guó)家出征是我的責(zé)任?！?/p>
      5． “很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)我都在思考關(guān)于勇氣的問(wèn)題，我是這樣理解勇氣的，勇氣就是當(dāng)一個(gè)人陷入困境時(shí)仍然能夠堅(jiān)持自己認(rèn)為是正確的選擇，并且事后證明，他的選擇的確是正確的?！?6．“我曾在一場(chǎng)比賽中打出了完美的表現(xiàn)，那是在2001年CBA的總決賽中，但我的球隊(duì)最終落敗，所以我想這不能稱之為是一場(chǎng)完美的比賽。
      7.“在不同的情況下，力量意味著不同的事情，但隨著我人生閱歷的豐富，我愈發(fā)覺(jué)得力 量來(lái)源于智慧?！?/p>
      8.如果上帝能夠滿足我一個(gè)愿望，我一定會(huì)選：不要再讓我受傷了?！?/p>
      9.我們就是要當(dāng)那一群狼，我是頭狼，但所有的狼要一起布陣，一起進(jìn)攻和防守?！?/p>
      李娜
      名人檔案：李娜，中國(guó)女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員。1982年生于湖北武漢，從網(wǎng)球低級(jí)別賽事一路打到四大滿貫，201 1年獲得法國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽女單冠軍，成為中國(guó)乃至亞洲在網(wǎng)球四大滿貫賽事上奪得的第一個(gè)單打冠軍。
      2012年6月4日，李娜法網(wǎng)爆冷止步16強(qiáng)，7月28日，她在倫敦奧運(yùn)會(huì)網(wǎng)球比賽中再次提前慘遭淘汰。
      從巔峰到低谷，李娜期待重生。
      我的孤獨(dú)你永遠(yuǎn)不懂
      2012年8月1號(hào)，李娜在單打與雙打項(xiàng)目均告失敗，結(jié)束了倫敦奧運(yùn)征程。倫敦奧運(yùn)會(huì)對(duì)李娜來(lái)說(shuō)意義非凡，年過(guò)30的她可能是最后一次參加奧運(yùn)會(huì)。而對(duì)于這樣的告別，李娜說(shuō)：“我已經(jīng)盡力了?！?/p>
      2011年是不折不扣的李娜年。在6月的法網(wǎng)上，29歲的李娜一舉擊潰衛(wèi)冕冠軍斯齊亞沃尼，登上了世界女子職業(yè)網(wǎng)壇的巔峰。從此，李娜成了中國(guó)網(wǎng)球的一張新名片。
      然而，李娜親吻金杯的溫度都還沒(méi)有退去，毫無(wú)預(yù)兆的波谷就接踵而至。法網(wǎng)奪冠后，來(lái)到美網(wǎng)、中網(wǎng)，李娜屢次上演了令人無(wú)奈的“一輪游”。進(jìn)入2012年，李娜的狀態(tài)仍然低迷，法網(wǎng)無(wú)緣八強(qiáng)，溫網(wǎng)止步次輪。
      就像任何硬幣都有兩面，過(guò)高的期待必然導(dǎo)致巨大的失落。外界對(duì)李娜的質(zhì)疑聲四起：是心態(tài)不穩(wěn)？代言過(guò)度？還是教練不夠好？甚至，有人說(shuō)李娜不愛(ài)國(guó)。短短14個(gè)月，李娜的人生體驗(yàn)高度濃縮，一腳天堂，一腳人間，有時(shí)又一腳地獄。
      有人問(wèn)她，真正職業(yè)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的生活是什么樣？李娜的回答是“孤獨(dú)”，這樣的答案，讓許多喜歡她的人心酸不已。
      考場(chǎng)速用：有高潮有低谷，有輝煌有遺憾，但所有的這一切，都將成為過(guò)往。對(duì)李娜來(lái)說(shuō)，如何在孤獨(dú)中找回自己的節(jié)奏，進(jìn)一步磨煉自己，或許才是讓輝煌延續(xù)的正理。
      金牌和冠軍都不能代表一切，沒(méi)有人有權(quán)力苛責(zé)什么。那個(gè)把無(wú)數(shù)國(guó)人的夢(mèng)想握在手中，那個(gè)喜歡說(shuō)我總是能創(chuàng)造第一、熱烈奔放的李娜，才是我們?cè)敢饪吹降摹?/p>
      “不要刁難我，我不是機(jī)器”
      “網(wǎng)球就是這樣，兩個(gè)選手，有勝有負(fù)。我今天只是無(wú)法把球打回場(chǎng)內(nèi)，其他也沒(méi)什么。你問(wèn)我為什么無(wú)法把球打回去，我現(xiàn)在也不知道。我今天輸了，明天會(huì)努力工作，下周還要回到賽場(chǎng)。我去年在這里贏了，到現(xiàn)在已經(jīng)一年。我今天只是輸?shù)袅艘粓?chǎng)比賽，你們不要試著刁難我。我這個(gè)土場(chǎng)賽季表現(xiàn)不錯(cuò)，我不是機(jī)器?！?/p>
      耷拉著腦袋，無(wú)奈地向球迷們揮手告別，李娜留給蘇珊·朗格倫球場(chǎng)一個(gè)略帶落寞的背影。彼時(shí)今日，李娜在羅蘭·加洛斯加冕桂冠，創(chuàng)造了一段歷史：今日此地，卻成為傷心地，徒留滿地遺憾?；蛟S命運(yùn)就是如此具有戲劇性，但李娜也在這起伏波折的一年收獲了更多，“承 7 受和經(jīng)歷過(guò)就覺(jué)得沒(méi)有什么大不了的?，F(xiàn)在的李娜更強(qiáng)大了?！?/p>
      學(xué)會(huì)妥協(xié)
      “我不是機(jī)器，我需要休息?！边@是法網(wǎng)衛(wèi)冕失利后李娜說(shuō)的話，分明有一種情緒在里面。在你風(fēng)光的時(shí)候，這樣說(shuō)話叫個(gè)性；而在你失敗的時(shí)候，這樣說(shuō)話就叫做狂妄了。在這種情況下，另外兩個(gè)運(yùn)動(dòng)員顯然干得更好。姚明，這個(gè)小巨人除了是籃球天才之外，還是語(yǔ)言天才．他的溝通能力、他的親和力、他的領(lǐng)袖氣質(zhì)在中國(guó)運(yùn)動(dòng)員中都是無(wú)與倫比的。劉翔，在經(jīng)歷低谷之后，他學(xué)會(huì)了低姿態(tài)，“一個(gè)游戲而已“?我來(lái)到倫敦就是勝利”，當(dāng)年年輕氣盛的劉翔如今成了體育精神最好的詮釋者，面對(duì)周遭的輿論，也大有一副“他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山岡”的氣勢(shì)。
      人總要學(xué)會(huì)妥協(xié)，性格決定命運(yùn)，成功與失敗都維系于此。
      寬容
      請(qǐng)別忘了，之前曾給我們帶來(lái)驚喜和自豪的李娜，和現(xiàn)在這個(gè)茫然失措的李娜，是同一個(gè)人，棒殺和捧殺同樣要不得，中國(guó)網(wǎng)球只有一個(gè)李娜。
      媒體和球迷，對(duì)李娜寬容一點(diǎn)吧！她正罹患“大滿貫綜合癥”，畢竟她已經(jīng)30歲，職業(yè)生涯也許只剩為數(shù)不多的幾年時(shí)光，非常寶貴。
      李娜，對(duì)自己寬容一點(diǎn)吧！你把自己推到了金屬厚墻的后面，當(dāng)這種個(gè)性的人覺(jué)得很糟，那就是真的很糟，因?yàn)槟悴辉傧嘈攀虑闀?huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。
      李娜，也對(duì)別人寬容一點(diǎn)吧！這別人，有媒體，有球迷。若難以適應(yīng)自身和外界的變化，這郁悶化為戾氣，傷人傷己，終究難以再登巔峰。
      李娜的名言
      最理想的狀態(tài)是平靜地打網(wǎng)球，去完成這項(xiàng)我可以從中得到樂(lè)趣的工作。一抬頭，看到希望還在，這就足夠美好了。
      我覺(jué)得現(xiàn)在真的很感謝那些抨擊我的人。因?yàn)槲蚁嘈湃绻麤](méi)有他們，也不會(huì)有我現(xiàn)在這樣的承受能力。
      讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓——雜交水稻之父袁隆平
      袁隆平，193年畢業(yè)于西南農(nóng)學(xué)院，分配到湖南安江農(nóng)校任教，他是新中國(guó)培養(yǎng)的第一代大學(xué)生，是一個(gè)不折不扣的書(shū)生。
      1963年，袁隆平扛起重任，他秉持著一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)天下百姓疾苦的自我擔(dān)當(dāng)，向饑餓發(fā)起了挑戰(zhàn)，正式開(kāi)始了對(duì)雜交水稻的研究。196年，袁隆平的第一篇論文《水稻的雄性不育》發(fā)表，直擊當(dāng)時(shí)全世界公認(rèn)的“水稻雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的禁區(qū)。然而，這篇文章在當(dāng)時(shí)科技界引來(lái)的更多的是質(zhì)疑和嘲笑；他所從事的研究，更不被周邊的人們所理解，在那個(gè)動(dòng)蕩的歲月里，他親手種植的試驗(yàn)秧苗甚至被砸了個(gè)稀巴爛。就是在這樣的困境之中，袁隆平的團(tuán)隊(duì)用常人難以忍受的堅(jiān)韌繼續(xù)著自己的研究。
      天道酬勤。1971年，袁隆平和他的助手們找到了野生雄性敗育稻；1973年，43歲的袁隆平在世界上首次育成三系雜交水稻，成功將水稻產(chǎn)量從每畝300公斤提高到了每畝00公斤以上。接著，9年攻關(guān)，“兩系法”研究成功。隨后，一期、二期“超級(jí)稻”相繼成功，畝產(chǎn) 8 突破800公斤。2011年9月19日，袁隆平院士指導(dǎo)的超級(jí)稻第三期目標(biāo)畝產(chǎn)900公斤高產(chǎn)攻關(guān)獲得成功，湖南隆回縣百畝試驗(yàn)田畝產(chǎn)達(dá)到9266公斤。這是世界雜交水稻史上的又一個(gè)高峰。袁隆平下一步的目標(biāo)是在自己90歲之后實(shí)現(xiàn)超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)1 000公斤的目標(biāo)。由于成績(jī)卓著，袁隆平被稱為中國(guó)雜交水稻育種專家，雜交水稻之父?，F(xiàn)任中國(guó)工程院院士、中國(guó)國(guó)家雜交水稻工程技術(shù)中心主任暨湖南雜交水稻研究中心主任、聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織首席顧問(wèn)、世界華人健康飲食協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席。2006年4月當(dāng)選美國(guó)科學(xué)院外籍院士，2010年4月，榮登“2010中國(guó)心靈富豪榜首富榜”，2011年獲得馬哈蒂爾科學(xué)獎(jiǎng)。
      適用話題：愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、科技、夢(mèng)想、執(zhí)著、擔(dān)當(dāng)、突破自我、堅(jiān)持、毅力、淡泊名利等。
      (一)愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、夢(mèng)想與擔(dān)當(dāng)
      ☆袁隆平語(yǔ)錄
      1．我培養(yǎng)靈感就4個(gè)字，那就是“知識(shí)”加“汗水”。在知識(shí)的土壤里，用汗水才能澆灌出靈感的花朵。
      2．我有一個(gè)體會(huì)，只要大方向是對(duì)的，不是死胡同，你只要堅(jiān)持下去，就會(huì)達(dá)到光明的彼岸的。
      3．不要怕失敗。怕失敗的人最好是不要搞研究，搞研究，絕大部分實(shí)驗(yàn)都是失敗的，不會(huì)那么一帆風(fēng)順的。
      8．神奇的夢(mèng)想其實(shí)就誕生于平凡之中，也能夠在平凡之中成真。這種夢(mèng)想是不脫離實(shí)際的美夢(mèng)，是指導(dǎo)我事業(yè)追求的強(qiáng)大動(dòng)力，使我付出畢生熱血和精力為之奮斗不息。
      10．我成功的秘訣：知識(shí)、汗水、靈感、機(jī)遇。11．不愛(ài)國(guó)就不能成為科學(xué)家。
      12．我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。
      13．作為一個(gè)科學(xué)家，不能迷信權(quán)威，迷信書(shū)本，也不能因?yàn)槿〉昧艘欢↑c(diǎn)的成績(jī)就沾沾自喜，居功自傲。科學(xué)是沒(méi)有止境的。只有敢于探索、敢于創(chuàng)新，才能成果迭出，常創(chuàng)常新。14．對(duì)事業(yè)的追求就是樂(lè)在苦中，搞農(nóng)業(yè)科技工作是很苦的，整天在太陽(yáng)底下曬、在泥田中踩。但是因?yàn)橛邢Ｍ谀抢?，?huì)出好品種，所以樂(lè)在苦中。如果沒(méi)有希望，盲無(wú)目的，就不會(huì)有樂(lè)趣。
      ☆精彩語(yǔ)段
      1．感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)詞
      他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。
      2．您是我國(guó)雜交水稻事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，是當(dāng)代神農(nóng)。0多年來(lái)，您始終在農(nóng)業(yè)科研第一線辛勤耕耘、不懈探索，為人類運(yùn)用科技手段戰(zhàn)勝饑餓帶來(lái)綠色的希望和金色的收獲。您的卓越成就，不僅為解決中國(guó)人民的溫飽和保障國(guó)家糧食安全做出了貢獻(xiàn)，更為世界和平和社會(huì)進(jìn)步樹(shù)立了豐碑。您是中國(guó)的驕傲，也是世界的驕傲。您熱愛(ài)祖國(guó)、一心為民、造福人類的崇高品德，與中國(guó)共產(chǎn)黨肝膽相照、同心同德的思想風(fēng)范，與時(shí)俱進(jìn)、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，不畏艱險(xiǎn)、執(zhí)著追求的堅(jiān)強(qiáng)意志，嚴(yán)以律己、淡泊名利的高尚情操，是當(dāng)代中國(guó)人學(xué)習(xí)的楷模，更是新世紀(jì)呼喚的時(shí)代精神?！Z慶林寫(xiě)給袁隆平八十壽辰的賀信
      3．中國(guó)雜交水稻是在脫離了西方這個(gè)所謂農(nóng)業(yè)科學(xué)源頭的情況下，自己創(chuàng)造出來(lái)的一項(xiàng)成果，而袁隆平給中國(guó)解決貧困與饑餓贏得了寶貴的時(shí)間。他增產(chǎn)的糧食實(shí)質(zhì)上降低了人口增長(zhǎng)率，他以農(nóng)業(yè)科學(xué)的成就擊敗了饑餓的威脅，正引導(dǎo)我們走向一個(gè)豐衣足食的世界！5.雜交水稻的成功，使袁隆平博得了世界同行的贊譽(yù)，更被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。但成功面前，袁隆平并沒(méi)有滿足。1997年，他又提出了中國(guó)水稻超高產(chǎn)育種計(jì)劃，即“超級(jí)稻計(jì)劃”。在以后十多年的時(shí)間里，袁隆平和他的團(tuán)隊(duì)又取得了畝產(chǎn)700公斤、800公斤、900公斤等舉世矚目的成績(jī)。
      4．700公斤、800公斤、900公斤??一次次的成功，一次次的突破。袁隆平是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。他持之以恒去鉆研水稻，田間地頭是他的工作陣地。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
      (二)金錢、名利與淡泊
      ☆名言警句
      追名求利本身并沒(méi)有什么不好，但有些人沒(méi)有干多少事就去爭(zhēng)名奪利，得什么獎(jiǎng)，發(fā)表什么文章，都要去爭(zhēng)。有些老實(shí)人做了很多事反而沒(méi)有在乎什么名利。我認(rèn)為，把名利看淡泊一點(diǎn)，不要去爭(zhēng)名奪利，心里就會(huì)好一些。
      ——袁隆平
      ☆精彩語(yǔ)段
      1．2000年，我國(guó)第一個(gè)以科學(xué)家名字命名的股票“隆平高科”(000998)上市交易。轉(zhuǎn)眼已過(guò)10年。據(jù)袁隆平農(nóng)業(yè)高科技股份有限公司的股本結(jié)構(gòu)顯示，截至2010年6月30日，公司前十名持股股東中，袁隆平以持股4 48 143股，占161%的持股比例，位列第五。他擁有股價(jià)市值約為11億元的身價(jià)。在公司上市后，曾有記者問(wèn)袁隆平是否關(guān)注“隆平高科”的股價(jià)。袁隆平回答：“我從來(lái)不管這個(gè)事。”袁隆平說(shuō)：“我的主要精力是做研究。只要田里有稻子，從播種到收獲，每天都要下田，這是我的本職工作，也是我的興趣?！?/p>
      2．對(duì)于財(cái)富，袁隆平的看法是：“錢是要的，因?yàn)橐睿訍?ài)財(cái)取之有道；錢是拿來(lái)用的，該用則用，不揮霍不浪費(fèi)，不小氣不吝嗇。”
      3．在袁隆平看來(lái)，金錢的多少，無(wú)非是一個(gè)數(shù)字，他說(shuō)：“錢是要有的，要生活，要生存，沒(méi)有錢，飯都吃不上，是不能生存的。但錢夠一般日常生活開(kāi)銷，再小有積蓄就行了，對(duì)錢不能看得太重?！?/p>
      4．跟袁隆平很親近的人說(shuō)，袁隆平穿著很隨便，一點(diǎn)也不講究。去商場(chǎng)購(gòu)物，他專挑便宜的買。有一天，他與夫人鄧哲逛商場(chǎng)，看到貨柜里有打折的10塊錢一件的襯衫，他一口氣買了10多件?！斑@樣的襯衣好，下田的時(shí)候穿起來(lái)方便，不用擔(dān)心弄臟了。”
      5．雖然生活中的袁隆平具有典型的農(nóng)民特色，勤儉、樸素、“小氣”，但他對(duì)社會(huì)卻極慷慨，對(duì)別人有一份古道熱腸，只要力所能及，都會(huì)盡力而為。1987年，他獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織科學(xué)獎(jiǎng)后，就把1萬(wàn)美元獎(jiǎng)金悉數(shù)捐出，建立了“袁隆平雜交水稻獎(jiǎng)勵(lì)基金”。此后，他又陸續(xù)將各種獎(jiǎng)金捐出，累計(jì)達(dá)100萬(wàn)元。
      6．在接受媒體采訪時(shí)，袁隆平總是公開(kāi)亮出自己對(duì)金錢的態(tài)度，他常說(shuō)的一句話就是：“錢不是衡量地位身價(jià)的標(biāo)尺?！痹∑秸J(rèn)為，農(nóng)民主要有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一是樸實(shí)，二是勤勞?！皠e看農(nóng)民窮，農(nóng)民心胸開(kāi)闊。窮不是低下，有錢不見(jiàn)得高貴，要看本質(zhì)?！痹∑降倪@番話，讓人警醒。金錢是一面鏡子，在它面前可以照出一個(gè)人的精神境界。袁隆平的金錢觀，他對(duì)自己“小氣”、對(duì)他人“大方”的言行，折射出他大寫(xiě)的人格和高尚的品質(zhì)。
      7．袁隆平很有錢，還有以他的名字命名的股票，卻沒(méi)有人眼紅，是因?yàn)樗麑?duì)人類的貢獻(xiàn)，是因?yàn)樗牟恍喙?jī)，是因?yàn)槿藗儾粫?huì)忘記有功之臣。國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)他五百萬(wàn)元，沒(méi)人說(shuō)三道四，是因?yàn)樗疵?，是因?yàn)樗粌H解決了中國(guó)的吃糧問(wèn)題，而且解決了世界幾千萬(wàn)人吃糧問(wèn)題，正如一些網(wǎng)友所說(shuō)：人民仇視的是靠掠奪財(cái)富發(fā)跡的寄生蟲(chóng)，而敬重真正靠勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái) 富的富人。這一事例，是對(duì)“仇富”的最好注釋。
      8．他是世界級(jí)的科學(xué)家，無(wú)數(shù)的光環(huán)籠罩在他的頭上。但他從不看重名利，他曾說(shuō)：“金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，不如9億農(nóng)民的夸獎(jiǎng)?！彼麜r(shí)刻關(guān)注三農(nóng)問(wèn)題。他曾經(jīng)對(duì)隆平高科的負(fù)責(zé)人說(shuō)，農(nóng)民的種子價(jià)格要定得低些，要讓利農(nóng)民，要少賺農(nóng)民的錢。盡管他有著千億的身價(jià)，但他的生活十分簡(jiǎn)樸，從不講究吃穿。有一次，他花100元買了7件襯衣回來(lái)，還和大家吹噓可以穿好幾年。
      名人素材經(jīng)典評(píng)析（美段）
      1、中華文化的先驅(qū)：孔子
      他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門(mén)，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門(mén)縫間擠出來(lái)，于是門(mén)外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
      2、曳尾涂中的莊子
      九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿幻C然起敬？
      3、不朽的行者：屈原
      當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟。上下求索，踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個(gè)站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。
      4、俞伯牙、鐘子期
      一揮手，一撥琴，一段旋律；一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開(kāi)了心靈之門(mén)，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠?huà)卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞知己的音韻。
      5、忘卻榮辱書(shū)定歷史：司馬遷
      你海棠般的容顏，彈響“史家”千古絕唱？誰(shuí)，能幽愁發(fā)憤，吟出無(wú)韻之《離騷》？他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書(shū)寫(xiě)了兩千年的滄海桑田。他的堅(jiān)韌撼動(dòng)歷史，彪炳史冊(cè)；他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！
      6、永恒的美麗：王昭君
      你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消 11 香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高，拒絕著蠅營(yíng)狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊(cè)，也記載下人們對(duì)你永恒的記憶。
      7、兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心：諸葛亮
      一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
      8、青梅煮酒論英雄：曹操
      成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)；榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。
      9、一代書(shū)圣：王羲之
      狼毫一揮是生命的舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，他讓人們真正了解什么是書(shū)法，他讓世界了解中國(guó)書(shū)法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動(dòng)。
      10、把酒東籬：陶淵明
      他來(lái)了，帶來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠(yuǎn)樹(shù)立在田園郊野之上。
      11、狂放不羈酒中仙：李白
      一星升起，他燦爛的是整個(gè)盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用酒滌蕩自己的秉性，用詩(shī)放牧自己的靈魂！
      12、女中豪杰：武則天
      一朵深宮玫瑰卻偏偏如此鏗鏘，一雙嬌弱的肩膀卻擔(dān)起天下的希望！三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。
      13、27年完成畢生心愿：李時(shí)珍
      還是一介農(nóng)夫時(shí)，已有指出醫(yī)書(shū)典籍中錯(cuò)誤的膽識(shí)，看到病痛中的村民時(shí)，已萌生了編著一部醫(yī)書(shū)的念頭。懷揣著那份執(zhí)著，走進(jìn)大山經(jīng)風(fēng)歷雨，身試百種藥草，成就醫(yī)學(xué)巨著。
      14、永恒的飛翔：萬(wàn)戶
      是他，承載起最早的飛天夢(mèng)想，是他，為人類裝上夢(mèng)的翅膀?；鸸庖郏麩o(wú)悔生命的短暫，塵土飛揚(yáng)，掩不住他真情的渴望。他用生命的代價(jià)換取了一次人類文明的飛躍。湛藍(lán)的天空中永遠(yuǎn)舞著他無(wú)畏的英雄。
      15、留得清高照塵寰：李清照
      縱觀古今，唯有你是真正氤氳在水墨之間的婉約女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似淺淺的豪氣也在柔弱中發(fā)酵壯大，令世人更增一份敬仰。
      16、竹的冥想者：鄭板橋
      看看那挺拔的竹子吧，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！闭撬膶?xiě)照。那以時(shí)間為間距的節(jié)，是他的冥想。一支畫(huà)筆畫(huà)出竹的氣韻，擎著一方永不塌陷的寫(xiě)意天空。竹子在他的筆下更顯精彩，他對(duì)竹子的冥想造就了美的舞臺(tái)。
      17、筆尖上的舞者：魯迅
      一個(gè)漫長(zhǎng)的拯救，一段思想的斗爭(zhēng)。一雙眼看透世態(tài)炎涼，一支筆寫(xiě)盡悲情苦難，一身 12 青袍襯出他的頎長(zhǎng)傲骨，嘴角的煙斗，悠悠冒出的絲絲縷縷，讓沉默不再是沉默。
      18、一代才女：張愛(ài)玲
      十里洋場(chǎng)的意亂神迷中，清醒著一處清幽，她是一枝氣質(zhì)媚人的蕙蘭。她用敏感的筆觸，紅色的激情，噴涌出閨閣的意味、洋房的欲望，抒寫(xiě)了一個(gè)個(gè)淋漓的靈魂后，乘著它們漸行漸遠(yuǎn)，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)|。
      19、冰心一片在玉壺：冰心
      好的名字親切、優(yōu)雅，她的文筆朦朧、瀟灑。她那圣潔的言辭像母的手撫尉著每個(gè)讀者的心房，她是天地間最美的蘭朵！
      第五篇：高中作文名人素材
      高中作文名人素材
      (1)美國(guó)總統(tǒng)林肯  這個(gè)人物相信你不會(huì)感到陌生吧？
      人物經(jīng)歷：
      林肯被譽(yù)為美國(guó)歷史上最偉大的，最受群眾的總統(tǒng)之一。盡管如此，但在他成功的背后，卻有著無(wú)數(shù)的辛酸和坎坷。
      在林肯年輕時(shí)，家境一盆如洗，少年的他生活在農(nóng)村里，然而林肯卻從不向命運(yùn)低頭，他發(fā)憤圖強(qiáng)，攻讀政治學(xué)。后來(lái)好不容易成為了一名小律師?？墒切膽汛笾镜牧挚夏臅?huì)滿足于小小的律師呢？他暗暗地下決心，在政壇上出人頭地！
      再接著的幾年里，他多次競(jìng)選議員，可無(wú)一例外地失敗了。生活的曲折，沒(méi)有挫傷他的信心。林肯就像“蝸?！币粯樱徊揭徊降耐吓?。沒(méi)有強(qiáng)大的“后臺(tái)”，沒(méi)有過(guò)硬的“靠山”，有的只是百折不撓的“意志”。終于，林肯成功了！他成功當(dāng)選美國(guó)第十六任總統(tǒng)！
      總結(jié)一句，林肯的一生是奔波勞碌，充滿坎坷的。他的成功來(lái)源于對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)自己的信任。
      素材適用話題：生活的挑戰(zhàn)、陽(yáng)光總在風(fēng)雨后、磨礪意志的寶劍、堅(jiān)持就是勝利……
      （2）朱****
      人物經(jīng)歷：
      朱****是新中國(guó)歷史上的一位清正廉明、作風(fēng)過(guò)硬的好總理。對(duì)于貪官污吏，他毫不手軟，一律揭發(fā)抹殺。也正因?yàn)槿绱?，使得他得罪了不少高官?quán)貴，于是他被“貪官污吏”孤立起來(lái)，至于在政壇上顯得孤立無(wú)助。
      然而，這并不能削弱朱****熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的赤子之心。在政治上，他始終堅(jiān)持著清正廉潔的作風(fēng)，使得新中國(guó)在新生之際得以茁壯成長(zhǎng)，為今天中國(guó)的繁榮昌盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
      素材適用話題：駐守良知、良知是一種力量、熱愛(ài)祖國(guó)、堅(jiān)持自我……（只有說(shuō)得通皆可）
      （3）平凡與不平凡
      內(nèi)容：
      海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次；可是如果讓一個(gè)中國(guó)人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會(huì)擦五次、四次、三次。到后來(lái)，就不了了之。有鑒于此他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
      素材適用話題：成功在于細(xì)微處、成敗僅一步之遙、細(xì)微之處見(jiàn)真知，等等
      （4）命運(yùn)就在手里
      內(nèi)容：
      一天一個(gè)遭遇生活挫折的年輕人，垂頭喪氣地來(lái)到佛陀前，向他詢問(wèn)道：難道世上的一切真的是命中注定的嗎？努力、汗水、拼搏……這一切只是多余“掙扎”？
      佛陀笑著讓他伸出手掌，指點(diǎn)著說(shuō)道：這條是生命線，這條是愛(ài)情線，這條是事業(yè)線，那么命運(yùn)在哪里呢？
      年輕人豁然開(kāi)朗。（原來(lái)命運(yùn)就掌握在自己的手里?。?/p>
      素材適用話題：把握自己的人生、自己就是人生的工程師……
      （5）斷臂的維納斯
      內(nèi)容：
      世界聞名的維納斯，在被進(jìn)入法國(guó)博物館之前，是一樽完整的雕像。僅僅因?yàn)橥诰驎r(shí)的一次意外，這樽雕像失去了雙臂。對(duì)于維納斯，這是一次契機(jī)：失去雙臂的維納斯，非但沒(méi)有因此黯然失色，而且煥發(fā)出一種前所未有的“美感”。
      她沉靜的表情里有坦蕩有自尊，她不是他人的什么人，所以無(wú)須取悅；她不想高傲，所以就沒(méi)有必要裝腔作勢(shì)。因此，這樽雕像具有意義非凡的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。
      素材適用話題：得與失、塞翁失馬焉知非福、學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍棄，才能擁有……
      （6）米開(kāi)朗琪羅
      內(nèi)容：
      與列奧納多·達(dá)芬奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰”的米開(kāi)朗琪羅，是一位具有非凡眼光的雕刻家。他那敏銳的洞察力，正是一件件優(yōu)秀藝術(shù)品的“接生婆”。
      一塊普普通通的大理石，在眾人的眼光里，它毫無(wú)任何藝術(shù)價(jià)值，就連有名的藝術(shù)家都認(rèn)為“朽木不可雕也”。然而，當(dāng)這塊石頭遇到米開(kāi)朗琪羅，一件偉大雕刻就因運(yùn)而生。在米開(kāi)朗琪羅的高超的雕刻技藝之下，這塊石頭竟成為世界知名的藝術(shù)品，它就是著名的“大衛(wèi)像”。
      素材適用話題：學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美的存在、美無(wú)處不在、欣賞讓世界更美好……
       
      
    
      

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