第一篇：2016材料作文預(yù)測

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章(60分)春天，西南風(fēng)刮得正勁。在校園后面幾千平米大草坪上，枯草沒有一點生機(jī)。草坪周圍栽種的松柏卻是郁郁蔥蔥，格外引人注目。一臺灑水車停在一旁，幾個工作人員正在頂風(fēng)放火，一條火焰，漸漸地向來風(fēng)的方向蔓延，燃燒枯草。我不解地問道：“自顧不都是順風(fēng)放火嗎?你們怎么定風(fēng)放火呢?”“老師，你有所不知，順風(fēng)放火是著得快，但周圍都是松柏，我們幾個人根本就忙不過來，火勢一旦失控，局面一發(fā)而不可收拾。頂風(fēng)放火，燃燒是慢點，但一切盡在我們的掌控之中。”我釋然了。燒荒是這樣，人們?nèi)粘Ｌ幚韱栴}的時候，又何嘗不是如此呢?請結(jié)合現(xiàn)實生活，談?wù)勀銓@一問題的看法或認(rèn)識。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。毛毛蟲有尾隨的習(xí)慣。法國科學(xué)家做過這樣一個實驗，讓毛毛蟲在一個花盆邊圍成一個圓圈爬行，離花盆不遠(yuǎn)處放有食物。毛毛蟲一個隨一個爬了六七個小時，最后又累又餓而死。如果有一個毛毛蟲破除尾隨的習(xí)慣向其他方向爬行覓食，就可以避免慘劇發(fā)生。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)我二十多歲的時候在日內(nèi)瓦湖邊，龍永圖(中國入世的大功臣)問我：“小白(巖松)，你知道什么叫談判么?”我說“不就是你們天天跟美國人拍桌子吵架么?”他說“小白，談判是雙方妥協(xié)的藝術(shù)，任何單方面的贏都不叫談判，那是征服。或者說是戰(zhàn)爭?！焙髞?，龍永圖奉獻(xiàn)了“雙贏”這個詞，當(dāng)時沒有太深刻的理解。過了四十歲我才明白，如果能夠營造、逼迫對方和你都做到一定的妥協(xié)然后完成進(jìn)步，社會才會不斷進(jìn)步。人生就是一場跟歲月的談判，民主和權(quán)力也是一場談判，要懂得克制退讓和妥協(xié)，才能進(jìn)步。回望歷史，所有的進(jìn)步都是由于雙方妥協(xié)促成的嗎? 看了這段材料你得到哪些啟發(fā)和感悟?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。4閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的議論文。(70 分)愛因斯坦說過：“我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身?！?這句話給了你什么啟示?你生活的目的是什么? 要求：(1)必須符合文體要求;(2)角度自選;(3)立意自定;(4)題目白擬;(5)不得抄襲。5 閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)浙江義烏小商品是中國乃至世界小商品批發(fā)零售的集散地。今日，小商品城的業(yè)主們，買斷了“中國夢年畫”的全部版權(quán)，將其印制在小商品上。這些小商品受到了國人的歡迎，特別是孩子們的喜愛，也深受外國人的青睞。物美價廉，加上中國夢年畫的包裝，這種設(shè)計新穎獨特的小商品，頓時打開了居民的家門，銷量倍增;中國夢，因小商品借船出海，走進(jìn)了世界千萬家。

6閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)“任性”這個詞在2014年網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頻率極高，成為了流行語，如“有錢就任性”、“有才就任性”、“有閑就任性”??這些詞語反映了人生態(tài)度、價值追求、社會心理，引起了人們的廣泛關(guān)注。上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度，明確立意，自選文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。7 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有錢就是任性

有貌就是任性

有才就是任性

??

有權(quán)不可任性

這些流行語所反映的人生態(tài)度，價值追求、社會心理，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：(1)題目自擬，立意自定，文體自選;(2)不得抄襲，不得套作;(3)用規(guī)范漢字書寫。

8閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人皆可以為堯舜。(《孟子》)

完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。(愛默生)

保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。(舒婷)要求：選好角度，確定立意，明確文體(除詩歌外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

9【材料】

近日，央視名嘴白巖松，在他的第三本書《白說》中說：“當(dāng)下是一個成功學(xué)泛濫的時代。中國的很多扭曲和亂象，都與追求面上的成功有關(guān)。我們只是追求現(xiàn)實的結(jié)果，往往不追求真理;我們把結(jié)果看得非常重，因此我們從不享受過程;我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種期待，往往不擇手段?！?2012年，我參與過整個倫敦奧運報道，倫敦奧運會最重要的那句話，叫“影響一代人”。有記者提問：“體育如何影響一代人?”倫敦奧組委的一位官員回答：“體育教會孩子們?nèi)绾稳ペA?！边@句話很正常，在中國，很多事都能教孩子們?nèi)绾稳ペA，但是他的下一句話讓我格外感動：“同時，教會孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴(yán)地輸?！?/p>

在白巖松這番話中，你得到哪些啟發(fā)和感悟?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

10閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一座荒蕪的花園里，池子干得見底了，花木枯萎盡了，夜鶯好久沒有飛來了，只有有毒的惡草與刺人的荊棘生長著。有一天，忽然有幾個人到園里來。他們看見這座美麗的花園出現(xiàn)這樣的凄涼情況,一個嘆氣道：“難道我們就任它長此荒蕪了嗎?”其余的人都毅然站起身來，答道：“不，決不!我們應(yīng)該大家努力把它整理好?！庇谑撬麄冇懻撛鯓痈脑爝@座荒蕪的花園的方法。

一個人說：“應(yīng)該先把惡草和荊棘砍除掉，然后才能把花木栽下?！?/p>

另一個人說：“不對。應(yīng)該先把花木運來，然后去砍除惡草和荊棘，因為——”

另一個人說：“我同意A君的話，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的。因為——”

他們各舉了許多理由，互相辯論著，還用了許多例子來證明他們的話，由早餐的時候一直辯論到正午，家家炊煙起了，他們還沒有停止：甚至于因為意見不合，互相謾罵??

荒蕪了的花園，還是照舊荒蕪著。

1【優(yōu)秀作文】

學(xué)會控制，方顯大智

人工放火作業(yè)，要注意周圍的環(huán)境，不是順風(fēng)而動，而是逆向思維，讓事態(tài)的發(fā)展在人工可控的范圍內(nèi)，是真實生活中的小技巧，更是一種大智慧。事實上，生活中的許多事情，跟放火燒荒存在同樣道理。近年來，娛樂圈失控，公眾人物的公信力不斷下跌，把娛樂圈燃燒得烏煙瘴氣。而各路商業(yè)精英們卻緊握時代脈搏，哈里巴巴的產(chǎn)業(yè)讓馬云緊緊控制住了億萬“剁手族”的心。因此說，學(xué)會控制，方顯若愚大智。

掌控自我，是成熟的標(biāo)志。大自然億萬年來的自然選擇，物競天擇，適者生存法則，讓人類進(jìn)化到了前所未有的高度，爬上食物鏈的頂端，人類成為萬物的主宰。人與動物的最根 2 本的區(qū)別就在于，人是有思想的，能夠自我控制和自我完善的生物。二千多年前的儒家就提出了“修身、齊家、治國、平天下”的主張。把修身放在了 首位，可見見得，自我調(diào)節(jié)，自我控制，就是最重要的修身。自由做到自控，才能“從心所欲，不逾矩。”因而，就能像八路軍戰(zhàn)士張思德，學(xué)會了修身，他認(rèn)認(rèn)真真做好燒炭的本職工作民服務(wù)，毛澤東評價他：“只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”可見，修好自身，才能掌控自我的行為，這才是成熟的標(biāo)志。

掌控他人，是領(lǐng)袖的風(fēng)范。作為商業(yè)精英，掌控他人，服務(wù)于自己、服務(wù)于團(tuán)隊，讓其在可控的范圍內(nèi)發(fā)展，朝著有利于自己的方向前行，方顯大智慧。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪在辭去北大教師職務(wù)，下海經(jīng)商。他的創(chuàng)業(yè)初具規(guī)模時，將海外留學(xué)的同學(xué)——精英們召回國內(nèi)，共謀發(fā)展。實際上，家族企業(yè)中，親朋好親友，掌控企業(yè)要害部門，海歸精英們無法伸展本事。俞敏洪就是俞敏洪，他忍痛割愛，將企業(yè)內(nèi)所有的七大姑八大姨等親屬統(tǒng)統(tǒng)辭退，讓海龜們大顯身手。這一招棋，果然湊效。新東方真的煥發(fā)出活力來，迅速做大做強(qiáng)。所以，智者總是善于駕馭時局，讓其朝有利自己的方向發(fā)展。

掌控事態(tài)，是顧大局之慮。作為政治的領(lǐng)袖，駕馭形勢大局，讓其在可控的范圍內(nèi)發(fā)展，朝著有利于自己的方向前行，這是大手筆和大智慧。中美關(guān)系的實質(zhì)就是合作共贏。這是新型大國關(guān)系的準(zhǔn)則：合則兩利，戰(zhàn)則兩敗。那時誰都不愿意見到的結(jié)局。不管周邊的小混混如何瞎鬧挺、瞎折騰，都是中美關(guān)系的小棋子，只要兩位大國領(lǐng)導(dǎo)人達(dá)成共識。因此，習(xí)主席摸準(zhǔn)中美的脈搏，多次與奧巴馬總統(tǒng)會晤，莊園、瀛臺兩地交換意見，達(dá)成默契，雙方都表示要讓事態(tài)或摩擦在可控范圍之內(nèi)。所以，這有這樣，才能確保亞洲和世界的和平安寧。

綜上所述，調(diào)控自我，人生就能朝著正確的方向前行;掌控他人，吸引人才，為我所用，事業(yè)就能蓬蓬勃勃的發(fā)展;控制事態(tài)，世界的和平之樹就是萬古長青。因此，學(xué)會控制的人，方能顯出大智慧。只有大智慧的人，才能成大事，領(lǐng)導(dǎo)時代新潮流，成為一代天驕。(戰(zhàn) 陽)

【修改與點評】

1.生活處處有哲理。題目《學(xué)會控制，方顯大智》作者能夠抓住材料和文章中心擬題。

2.開篇引述材料，簡要論述，提出觀點。中間部分，運用分論點+引述+事例+論證+結(jié)論的格式。段落結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

3.結(jié)尾總結(jié)上文，再現(xiàn)中心;展示美好前景，深化和升華中心。

2慎重尾隨，不要盲從

毛毛蟲們的愚蠢令人舌撟不下。如果有一個毛毛蟲破除尾隨的習(xí)慣向其他方向爬行覓食，就可以避免慘劇發(fā)生。所以我們要反對盲從，做事要有自己的主見。

尾隨雖然有一定好處，但若變得盲目，就不可取了。生物學(xué)上的印隨學(xué)習(xí)是廣泛存在的，人在小時候也不例外。但大人有時候也會盲從，甚至失去理智。

搶鹽事件就是明證。日本9.0級特大地震之后，福島核電站出現(xiàn)泄漏。中國便有人瘋狂搶購食鹽。這看似風(fēng)馬牛不相及的事，卻被人說得有理有據(jù)：核泄漏必然污染海水，幾天后生產(chǎn)的海鹽難免受污染，所以現(xiàn)在要搶購以前生產(chǎn)的安全的食鹽;再說，鹽中加的碘可以抗輻射!一傳十，十傳百，于是人們排著長隊到鹽業(yè)局成十上百斤地買鹽，有的甚至買高價鹽。其實，我國的鹽主要是井礦鹽，而且儲備充足，價格穩(wěn)定合理，根本不需要搶購;要想讓碘防輻射，其需要攝入量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人的承受極限，所以靠碘防核輻射根本不現(xiàn)實。其實，中國人平均的鹽攝入量大大超過國際標(biāo)準(zhǔn);吃得多了，鹽和糖都是“白色殺手”。

股神原則令人深思。巴菲特有一句名言：“別人恐慌我瘋狂，別人瘋狂我恐慌。”股票暴跌時，巴菲特不盲從，而是從容買進(jìn);股票暴漲時，巴菲特有主見，總是理智賣出。但一般人都是“買漲不買跌”，因而容易被套。巴菲特還講過一個故事：一個石油大亨發(fā)現(xiàn)天堂已經(jīng)滿員，便大聲宣布“地獄里發(fā)現(xiàn)了石油”，人們便蜂擁而出，到地獄淘寶;這個大亨一看別人都去了，怕地獄里真有石油，也尾隨而去。自己造的謠言，自己還要盲從，從眾心理的引 3 力竟然戰(zhàn)勝了黑暗地獄的斥力!馬云思想獨樹一幟?！皳Q個方向，你就是第一?！瘪R云要求管理干部“倒立看世界”，以實現(xiàn)利潤最大化，避免思維僵化、盲目模仿。

當(dāng)然，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，民主也需要少數(shù)服從多數(shù)。服從不是盲從。

那么，如何才能不盲從呢?第一，要多學(xué)知識，多做調(diào)研，多方思考，以科學(xué)代替盲目。第二，要高瞻遠(yuǎn)矚，避免坐井觀天、亦步亦趨。第三，要從自身實際出發(fā)，形成主見，而不要人云亦云，一味跟風(fēng)。

盲從使船失去舵而隨波逐流，使人失去理智甚至變得瘋狂。上帝想讓誰滅亡，就會先讓誰瘋狂。所以，大家要弄清是非原委，不要輕易尾隨。3 包容決定和諧，合作造就共贏

雄鷹展翅高飛，劃過長空，一片湛藍(lán)包容了它的不羈，因此藍(lán)天才多了一份美麗;魚兒擺尾洄游，穿透碧波，江洋容許了它的活躍，因此才多了一份靈動;人與人之間，遇到矛盾，各自退讓一步，彼此包容，則會風(fēng)平浪靜，海闊天空。因此，共同發(fā)展，才是雙贏的智慧。

合作的前提決定于共贏的心態(tài)。正確的心態(tài)來至于為彼此的利益而協(xié)同努力，達(dá)到共同發(fā)展，彼此關(guān)切。自然界中的范例比比皆是。犀牛與犀牛鳥便是最佳的搭檔。犀牛體型龐大，皮糙肉厚，但皮膚的褶皺之間卻是又細(xì)又嫩，常常受到寄生蟲的困擾，而犀牛鳥作為食物鏈底部的生物，沒有生存空間，生存能力又差，沒有食物來源，犀牛與犀牛鳥的合作，即給犀牛解決了自身皮膚的困擾，又給犀牛鳥帶來了身體的享受，而犀牛也為它提供了保護(hù)，解決了它食物問題，這便是雙贏?？梢?，通過合作，才能各取所需，互助共贏，成為自然界里合作的典范。

合則兩利，戰(zhàn)則兩敗事事如此。人與人之間為何要合作呢?“君子生非異也，善假于物也”。每個人都有自己不足的地方，合作便是借鑒他人長處彌補(bǔ)自己短處，彼此都會受益，合作造就共贏的局面。當(dāng)年孫權(quán)給劉備提供暫居之地，孔明為孫權(quán)借來東風(fēng)，孫權(quán)劉備聯(lián)軍使曹操大軍“檣櫓灰飛煙沒”，劉備因此開辟蜀漢霸業(yè)，形成三國鼎立的平衡局面，這是古代合作共贏的典范。國共的合作，曾經(jīng)打敗軍閥，趕跑日寇，如今若能再次攜手，前景會更加美好。中美合作，經(jīng)濟(jì)共贏，保證地區(qū)和世界穩(wěn)定。大國之間若猜忌爭斗，必然兩敗俱傷，當(dāng)年的蘇美爭霸，就是最大的敗筆。因此，人與人之間、國與國之間，合作才是硬道理。

互聯(lián)網(wǎng)思維決定互聯(lián)網(wǎng)+到來?？萍嫉臓縿?，為各個行業(yè)的發(fā)展提供了必要的需求。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，商業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)合作，網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)+應(yīng)運而生，催生了互聯(lián)互通的商業(yè)快速發(fā)展;教育與現(xiàn)代信息技術(shù)合作，催生了互聯(lián)網(wǎng)教育;經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)合作，催生了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)??這就是“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的實施，會得到世界大多數(shù)國家積極響應(yīng)的原因。“一枝獨秀不足清，百花齊放春滿園”，彼此聯(lián)手，共謀發(fā)展，才是合作共贏的智慧，而不是冷戰(zhàn)思維。昭君出塞，匈漢和睦，百姓安居樂業(yè);中國高鐵走出國門，深受國際社會歡迎。所以說，取長補(bǔ)短，共同發(fā)展，才是共贏的基礎(chǔ)。

天空包容了游蕩的白云，云朵映襯了天空的美麗;大海包容了激蕩的河流，河流為大海擴(kuò)充了廣闊的胸懷;偉人摒棄私利和前嫌，對手才成全了他的英明偉大。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，讓我們團(tuán)結(jié)合作，包容天下的胸懷，打造合作共贏的發(fā)展局面。

【修改與點評】

一、作者能夠準(zhǔn)確地理解材料，把握核心，精準(zhǔn)立意擬題，展示了切題的英明。

二、開篇運用排比句式，由物到人，引領(lǐng)文章快速靠近中心，明確地提出論點。

三、分論點圍繞中心論點展開;結(jié)構(gòu)上運用并列式+遞進(jìn)式+對照式，談古論今。

四、結(jié)尾再用排比句式照應(yīng)，由物到人，結(jié)合實際的短論，深化和升華文章中心。4【思路點撥】

言論類材料作文是近年高考材料作文中的“新寵”。以2013年高考作文試題為例，就有 4 福建(選用作家馮驥才的一句話為作文材料)、山東(選用革命家孫中山先生的一段話為作文材料)、廣東(分別選用歷史學(xué)家湯因比與物理學(xué)家居里夫人的一段話為作文材料)等省采用名人言論作為材料，讓考生根據(jù)對名人言論的理解以及引發(fā)的感悟、聯(lián)想，來立意構(gòu)思作文。言論類材料作文因其不易套題宿構(gòu)，而更有信度地檢測考生的真實的寫作能力水平。

這是一道言論類材料作文。材料給出的是愛因斯坦關(guān)于生活目的的深刻洞察與精辟見解(其原文是“我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想”)的一句話。在他看來，安逸和快樂不是生活目的的本身，那么生活目的本身究竟是什么呢?為什么安逸和快樂不能算是生活目的的本身呢?怎樣的生活目的才是有意義的?或者是說理想的生活應(yīng)該是什么?為什么而活著，生命才更有價值?這些都是考生可以展開充分討論，來各抒己見的。這道作文試題因其直指人生意義、人生價值這一每個人都繞不開的終極命題，而具有極強(qiáng)的思辯性與道德教化、情感熏陶的功能。

本次作文規(guī)定了寫作文體——議論文?？忌鷳?yīng)抓住“生活的目的”這一關(guān)鍵詞語來深入挖掘，確立文章的中心論點。可從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”、“會如何”等不同角度來探討“人生的目的”這一話題。以下立意，都是符合材料含義范圍(愛氏名言給人的啟示)的。

⒈生活的目的在于創(chuàng)造;

⒉“生于憂患，死于安樂”，生活，要有居安思危的意識;

⒊生活的目的在于最大限度地發(fā)揮自我的潛能，為社會謀福利;

⒋生活的目的是在于詩意地棲居;

⒌生活的目的是生活本身，是健康尊嚴(yán)而幸福地活著;

⒍生活的理想就是為了理想的生活(幸福的生活);

⒎高遠(yuǎn)的理想，才能充分釋放自我生命的潛能;

⒏生活因奮斗與奉獻(xiàn)而充實;

確立了文章的中心論點后，考生可精心擬制標(biāo)題，列出議論說理的思路提綱，羅列擬用的各類論據(jù)，為快速成文奠定堅實的基礎(chǔ)。

擬制議論文標(biāo)題(論題式或論點式)，要力求簡明、醒目，若能借助某種修辭手法，使標(biāo)題表達(dá)新穎、生動，則更好。以下標(biāo)題供參考：

⒈《為了詩意地棲居》⒉《理想：生活的引擎》⒊《給生活插上理想的翅膀》⒋《吃苦與享樂》⒌《生活的理想與理想的生活》⒍《唱響奮斗的壯歌》⒎《生于憂患死于安樂》

⒏《我為何而生活》

【佳作展示】

生活的理想與理想的生活 愛因斯坦說：“我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我把叫它豬欄的理想?！弊屑?xì)玩味這句話，可以見出愛氏對于“豬欄理想”的鄙夷與不屑。生活的目的，抑或生活的理想究竟是什么?在我看來，生活的理想就是為了理想的生活，為了在這個大地上詩意地棲居。

活在人間，渾渾噩噩著虛擲光陰，這是對自我生命的大不敬。而要讓此生過得充實而有意義，就必須點亮理想的明燈。我為何而生?這是每個有理智的人都必須直面的問題。我以為，活著，就要活得有價值，活得有尊嚴(yán)，活得有詩意。有這樣的理想之燈的照耀，生命的航船才不致在生活的汪洋大海中迷途、傾翻。張立勇曾經(jīng)是清華大學(xué)第十五食堂的一個小小的賣饅頭的廚師，只有高中學(xué)歷的他硬是憑著刻苦自學(xué)，獲得北大國際貿(mào)易專業(yè)大學(xué)本科文憑，更讓人驚訝的是他在托?？荚囍腥〉昧?30的好成績!他以自己的成長經(jīng)歷去激勵更多的人發(fā)憤圖強(qiáng)。一些清華大學(xué)的學(xué)生尊稱他為張老師，更多的清華學(xué)子親切地稱呼他是“饅頭神”。學(xué)習(xí)改變命運，拼搏成就幸福。小張師傅以高遠(yuǎn)的理想來磨礪自我，奮發(fā)向上，攻 5 堅克難，追逐夢想。他活出了生命的價值，活出了自己的尊嚴(yán)，活出了生氣盎然的詩意?？梢?，宏偉的理想正是達(dá)成理想生活的動力源。

生活的理想就是為了理想的生活，不僅僅為改變自我命運，充實自我人生;更是為了讓更多人能過上理想的生活。周恩來從少年起就立下了“為中華之崛起而讀書”的崇高理想，投身于中國革命與建設(shè)數(shù)十年，嘔心瀝血，殫精竭慮，全心全意為人民服務(wù)，贏得萬眾景仰;袁隆平懷著“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”的濟(jì)世理想，從事雜交水稻研究近半個世紀(jì)，埋頭耕耘，孜孜不倦，取得累累碩果。古往今來，無數(shù)仁人志士，他們生活的理想是定位于造福人民，造福社會，造福國家乃至世界。這樣的一種為全人類謀福利的理想，比之于僅僅為了一己之安逸與快樂的豬欄的理想，簡直判若霄壤。

相反，有些人活著，是把自己的安逸與快樂建立在他人的辛勞與痛苦之上。夏桀的廣建宮室，商紂的酒池肉林，秦始皇的焚書坑儒，隋煬帝的龍舟巡游，慈禧太后的祝壽排場??樁樁件件，哪一樣不是為一己之安逸享樂而罔顧黎民百姓妻離子散、遭苦受難!正如臧克家詩云：“他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到;他活著為了多數(shù)人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高?！睘榱硕鄶?shù)人的理想生活而默默奉獻(xiàn)的人，他的生活才更有意義，更具價值。只為了自己的理想生活而蠅營狗茍的人，他的人生處處流淌著極端私利的淋淋膿血，終將腐蝕的豈止是他的肉體，更是他的靈魂!

19世紀(jì)俄羅斯作家屠格涅夫曾說：“一想到漫長的、庸俗的一生等待著我時，我不寒而栗?！币粋€人若不像讓此生過得庸庸碌碌，就得燃亮壯麗的理想之燈，去驅(qū)散人生征途中的重重陰霾，去照亮前方的泥濘道路，就必須用它的光與熱來溫暖我們卑微的一生，讓生活充盈雋永的詩意!【名師點評】

本文從材料中“生活目的”這一關(guān)鍵詞切入，引申出“生活的理想與理想的生活”這一富有思辨性的論題，立意符合材料內(nèi)容。文章結(jié)構(gòu)完整，思路清晰。引論部分先引述愛氏之名言，由愛氏“豬欄的理想”引發(fā)感悟、評點，然后提出中心論點，扣題并挈領(lǐng)下文。本論部分兩層，第一層論述“宏偉的理想是達(dá)成理想生活的動力源”的道理;第二層，遞進(jìn)一層論述生活的理想不僅僅在于改變自我命運，充實自我人生，更在于造福社會造福人類的道理。作者綜合運用例證法、引證法與對比論證法，事實論據(jù)典型豐富，論據(jù)使用手法靈活，或單用，或組合，或正反對照，或例前分析，或例后分析，或夾敘夾議，觀點與材料契合，都具有雄辯的說服力。結(jié)論部分引屠格涅夫的名言，號召人們?nèi)剂翂邀惖睦硐胫疅?，讓生活充盈雋永的詩意，情理并茂，頗有感染力。全文語言表達(dá)流暢，句式靈活，用詞豐富，修辭得當(dāng)，較有文采。

【模擬打分】基礎(chǔ)等級：內(nèi)容24分+表達(dá)23分 發(fā)展等級：10分 總分：57

【精彩鏈接】

一、名言論據(jù)

⒈一個人的目的愈遠(yuǎn)，計劃愈大，他的工作所經(jīng)過的途徑也愈遠(yuǎn)?！郀柣?/p>

⒉有理想、布滿社會利益的，具有明確目的的生活是世界上最美好和最故意義的生活?！永飳?/p>

⒊生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人?！R梭

⒋人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來?！獖W斯特洛夫斯基

⒌人的一生是短的，但如卑劣的過這短的一生，就太長了?！勘葋?/p>

⒍人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不為虛度年華而痛悔，也不為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最 6 壯麗的事業(yè)?為人類的解放而斗爭?！?——奧斯特洛夫斯基

⒎生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?/p>

⒏人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?/p>

⒐你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧?/p>

⒑人最寶貴的東西是什么?是生活，因為我們的一切歡樂，我們的一切幸福，我們的一切希望都只和生活聯(lián)系在一起?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

二、事實論據(jù) ⒈生命的標(biāo)點符號

黃宗英在深圳曾精彩地、頗具藝術(shù)性地用標(biāo)點符號對自己、對人生作了一番設(shè)計：我不想給自己的生命打個“?！保驗閲业母母锎髽I(yè)還在繼續(xù);我也不想在自己人生的途中寫個“??”，因為許多大事難事等著我去做;我只是在畫一個“;”，因為我還要迎接生活的挑戰(zhàn)，去不斷攀登新的高峰。一個有高遠(yuǎn)理想的人，追求是無止境的。

⒉毛澤東“三不談”

毛澤東早年就寫了一首詩給他的父親：“孩子有志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”借以表明自己矢志求學(xué)，報效祖國的志向。

為了尋求救國救民的真理，毛澤東幾經(jīng)周折，先后在湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂，湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)，湖南省立第四師范學(xué)校求學(xué)，后之到北京大學(xué)圖書館一邊工作，一邊向革命先驅(qū)李大釗學(xué)習(xí)。

毛澤東十分重視立志。他曾說過：“理想者，事實之母也。”“立一理想，則此后一言一行皆符合此理想?！比瞬坏欣硐耄覒?yīng)該有遠(yuǎn)大的理想。當(dāng)年毛澤東和朋友、同學(xué)討論問題時，曾和他們約定了“三不談”：即不談金錢，不談男女問題，不談家庭瑣事：“所關(guān)心，所談?wù)摰氖恰笫隆础酥煨?，人類社會，中國，世界，宇宙”，“要為人，為國人，為世界人民而學(xué)。”

5【范文欣賞】 善假于物的智慧

深受國人喜愛的中國夢的系列漫畫，憑借義烏的精美小商品走出國門;義烏精美的小商品借中國夢系列年畫的“船”出海，銷量倍增，還深受外國人的青睞。這說明具有中華文化象征符號的產(chǎn)品，倘若細(xì)致精美和有效搭載，就可迅速傳播，讓更多的世界人民接受。相互依托，相互憑借，兩全齊美，樂而為之，這是一種善假于物的智慧。

憑借載體，才能迅速傳播。任何事物都不是單一的存在，都是在一定的環(huán)境下存在的，那么就需要充分利用各自的優(yōu)勢，相互依賴，相互依托，互為表里?？v觀歷史，中國的對外文化交流當(dāng)從絲綢之路開始。當(dāng)時的漢文化可以說是東亞地區(qū)最先進(jìn)的文化了。它以其豐富的內(nèi)涵——仁義禮智信，迅速得到周邊的少數(shù)民族學(xué)習(xí)借鑒，并逐漸同化。一種文化被另一種文化的認(rèn)同和接受，需要憑借本民族智慧這個有效搭載，才能迅速被接受。中原文化正是由于先進(jìn)的防治技術(shù)和先進(jìn)的冶煉技術(shù)，生產(chǎn)出的先進(jìn)工具等得以推廣，而產(chǎn)生的價值觀念，形成了永恒意義的文化內(nèi)核，才在周邊獲得少數(shù)民族和東亞中亞等民族的認(rèn)同，得以迅速擴(kuò)展，最終形成中華文化圈。由此可見，憑借載體是有效傳播一種大智慧，古代的中華文化得以取勝擴(kuò)大自身影響力的重要因素，這對于我們今天文化“走出去”，具有著重要的借鑒意義。

憑借載體，提高自身素質(zhì)。若要自己的文化得到認(rèn)同，必須提高自身的素質(zhì)，創(chuàng)造出燦爛的文化。當(dāng)代國際競爭日益激烈，國家間的競爭已由經(jīng)濟(jì)政治層面的競爭上升到文化上的競爭。讓自己的文化更先進(jìn)，必須提高自身的素質(zhì)。韓國把中國的端午節(jié)申遺，美國在世界各地推廣著其所謂的普世價值觀，一些日本動漫讓中國的青少年在潛移默化中，受日本民族主義，甚至軍國主義思想的熏陶??各種各樣大餐的一波又一波襲來，文化侵略也好，文化 7 傳播也罷，都是一種文化的滲透，自己落后，卻責(zé)怪人家文化先進(jìn)，怎樣保護(hù)自身文化不受侵略?因此發(fā)揮中華文化傳統(tǒng)的魅力，就要挖掘、承傳古代優(yōu)秀文化的精髓，豐富優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，提高本民族文化的修養(yǎng)，即努力提高中華民族文化的質(zhì)量，在激烈的文化競爭環(huán)境中才能立穩(wěn)腳跟?？磥?，以質(zhì)取勝是保衛(wèi)我國文化安全的重要途徑，也是文化傳播的前提。

憑借載體，貴在文化創(chuàng)新。當(dāng)一種文化止步不前時，就要窮則思變，在創(chuàng)新上下功夫。中華文化要想走出去，提高質(zhì)量和效益，就必須通過文化創(chuàng)新來驅(qū)動。中國夢的小漫畫，就是傳承中華文化的載體，形式新穎，能客觀反映民族審美情趣，內(nèi)涵豐富，深受人們的喜愛，這是傳播手段的創(chuàng)新。由中國仿造，到中國制造，再到中國創(chuàng)造，這本身就是一種眾多方面的創(chuàng)新，只有提高了文化產(chǎn)品的質(zhì)量，才能在國際市場上廣受歡迎，推動了中華文化走出去，實現(xiàn)以質(zhì)取勝，以新取勝?？梢姡瑒?chuàng)新才能在時代大潮中“弄潮兒濤頭立，手握紅旗旗不濕，”。

中華文化日益走向世界，我們作為傳播中華文化的使者，需要載體，更需要彼此的憑借，要積極熱情地向外弘揚(yáng)中華文化，就是善假于物，這是我們民族的智慧。最終獲得世界的贊美與認(rèn)可，提高中華文化國際影響力，使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。

6【范文】 有一種任性叫執(zhí)著

最近，人們在網(wǎng)絡(luò)媒體上經(jīng)?？吹铰牭阶疃嗟膬蓚€字便是“任性”?！叭涡浴币病叭涡浴钡仃J入我們的生活，漸漸成為人們的口頭禪，或稱為一種人生的態(tài)度、價值取向的追求??似乎我們已進(jìn)入了“任性”時代。盲目地否認(rèn)這種“任性”，在我看來，似乎有失偏頗。

任性是雙刃劍的兩面，全盤否定或全盤肯定都會有失偏頗有失公允。在某些人眼中只抓住了“任性”的負(fù)面，忽略了它的正面，把它看得一無是處，毫無可取。在我看來，一分為二的看問題，才科學(xué)合理。當(dāng)某個人聽?wèi){秉性行事，率真不做作，為追求自己的理想，堅定前行，執(zhí)著便是任性的代名詞，應(yīng)當(dāng)贊揚(yáng)。而恣意放縱，為達(dá)到私利不擇手段的攫取，執(zhí)拗使性，無所顧忌，這種任性應(yīng)當(dāng)否定。吸取任性好的一面，剔除錯誤一面，別讓任性為一己私利而放縱妄為。

當(dāng)你以執(zhí)著的態(tài)度追逐夢想時，我想你獲得成功的機(jī)率會驚人的高。當(dāng)你想象自己美好的未來，追尋初衷與夢想時，我想你大可任性地按照你所想地方向，按照本心去做，又何妨? 法國前總統(tǒng)薩科齊，從小在貧民區(qū)長大，受人欺侮，但他不曾低頭，回到家后，他任性地在紙上寫下一句話：“我一定要當(dāng)總統(tǒng)?！弊源怂l(fā)憤圖強(qiáng)，為了完成追求的公平正義，始終不向困難低頭。終于，多年之后他實現(xiàn)了自己的誓言，成為法國總統(tǒng)，致力于對理想的耕耘。美國有兩個年輕人不顧父阻止，都任性地輟學(xué)，任性地追求著自己的夢想，一步一個腳印地前行。多年后，世界上多了兩個響當(dāng)當(dāng)?shù)墓尽疤O果”和“微軟”。這兩個當(dāng)年任性的人，便是后來世界電子信息行業(yè)的領(lǐng)軍人物喬布斯和比爾.蓋茨。任性執(zhí)著自己的夢想，詮釋了任性的真諦，任性助他們圓夢。

但你為一己之私恣意妄為不擇手段時，可能離失敗僅有一步之遙。當(dāng)你以任性的方式當(dāng)你以任性的方式追名逐利時便應(yīng)該立刻收手。為了攫取私利，任性地發(fā)動了二戰(zhàn)，為人類帶來巨大災(zāi)難的納粹元兇希特勒、日本軍國主義代表東條英機(jī)、墨索里尼等人，用屠殺滅種等兇殘的方式荼毒地球生靈，這注定是他們進(jìn)行的一場打不贏的戰(zhàn)爭，終于被釘在歷史的恥辱柱上，受到正義的審判。今天日本政府中的右翼勢力，不顧人民的強(qiáng)烈反對，執(zhí)意地修改和平憲法，篡改歷史教科書，否認(rèn)南京大屠殺和慰安婦等歷史真相，掩蓋軍國主義的歷史罪惡，必將重蹈軍國的覆轍，搬起石頭砸自己的腳，為任性付出更慘重的代價。

對于夢想的追求，徐志摩先生的浪漫令我欣賞?！皩?撐一支長篙，向青草更青處漫溯;滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！?如今我們應(yīng)當(dāng)充分利用自身的優(yōu)勢和國家“一帶一路”戰(zhàn)略的大好形勢，追逐夢想，奮力拼搏，追尋中華民族的偉大復(fù)興之夢，將個人的小夢執(zhí)著地融與國家發(fā)展的大夢之中，讓理想之花結(jié)出豐碩的果實，這個任性我看值得。

【修改與點評】

1.辯證思維立論構(gòu)思。任何事情都可以一分為二，“任性”也是如此。作者本著兩點論的思維構(gòu)思全文，結(jié)構(gòu)全文。行文中展示了不可辨駁的力量和閃耀著思辨的光芒。

2觀點鮮明層次清晰。題目“別讓任性為一己之私任性”本身就充滿思辨;開篇引用材料，并分析，提出觀點。然后從三個方面展開：明確觀點，充滿思辨性;正面立論，正面事例，充分論證，得出結(jié)論;反面立論，反面事例，論證危害，得出結(jié)論。

3.展示時代精神風(fēng)貌。最后聯(lián)系現(xiàn)實，結(jié)合中國和世界反法西斯勝利70周年的現(xiàn)實，結(jié)合國家發(fā)展的宏偉戰(zhàn)略和青年逐夢的實際，引用徐志摩的詩句，將個人小夢任性地融入國家民族發(fā)展的大夢中，自然地升華了主題，展示了當(dāng)代青年的積極向上，執(zhí)著追求的精神面貌和正能量。

7【文題解析】

對人在擁有了錢、貌、才、權(quán)等東西后應(yīng)持怎樣的心態(tài)，取什么樣的人生態(tài)度，對現(xiàn)今社會上的種種“任性”行為等，有自己的思考和判斷，有自己的理解和見解，在“內(nèi)容”“表達(dá)”“特征”三方面有較好體現(xiàn)者，才是寫作的切入點!

【優(yōu)秀作文】任性不需要前提

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動”般堅毅如鋼的任性。可見，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵變成了冷嘲熱諷，彰顯獨特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制。“有錢就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性。”于是困厄竟變成了理所當(dāng)然。因為任性有了前提，大千世界的繽紛色彩，現(xiàn)實生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度;林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子?！币粋€溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時代的逆流，而這逆流，卻是一個時代最最真實的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實的自己，而非在他人是非面前指指點點，無理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會說，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅定執(zhí)著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會自信而堅定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個個體的價值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

8【審題立意】

1.人皆可以為堯舜。(《孟子》)

孟子的話是植根于“性善論”鼓勵人人向善，個個都可以有所作為的,其關(guān)鍵是一個“不能”與“不為”的問題，也就是《梁惠王上》里面所說的“挾泰山以超北?！焙汀盀殚L者折枝”的問題，只不過從與梁惠王討論的政治問題過渡到討論個人修養(yǎng)問題罷了。

意思是樹立起立志向善的信心，從自己力所能及的事情做起，不斷完善自己，最終成為一個有所作為的人。

每個人都可以成為堯舜那樣的圣人，關(guān)鍵就在于你怎么做。

2.保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。

舒婷話中的“平凡的心”是指心態(tài)而不是指人生目標(biāo)，意思是只要我們保持一顆良好的平凡的心態(tài)，即使手中的工作很小，那也是一份事業(yè)的起點，在點點滴滴中積累，在一步一步中學(xué)習(xí)，最終，會讓平凡的心態(tài)成就不平凡的工作，完成自己追求的事業(yè)。

在平凡的的生活中保持一顆平凡的心——但不是甘于平庸的心，心平氣和地為自己的生活去努力。我們不需要害怕自己不被賞識、不被認(rèn)可，只要是金子到哪兒都會發(fā)光。平凡的心態(tài)不等于人生要平凡，更不等于個人平庸，我們要拋棄功利、拒絕浮躁、埋頭苦干，用一顆淡薄的心，引導(dǎo)人生的航向。

3.完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。

愛默生的話告訴我們：平凡是偉大的基礎(chǔ)，偉大是平凡的升華。一位名人說過這樣的一句話：“萬事萬物之初，皆起于一，一與一相生，以至于千萬?！彼囊馑际牵杭?xì)小平凡的事物，日積月累，可以轉(zhuǎn)化成大的事物。

許多人都向往成為偉大的人物。這是夢想，而要實現(xiàn)這令人神往的夢想需要的是坦然面對現(xiàn)狀，埋頭苦干，專心致志，勤勤懇懇，不畏艱難，勇于拼搏。切不可浮躁、心急，要沉穩(wěn)、踏實，一心一意地努力，甘于平凡、甘于寂寞，那令人仰慕的偉大的時刻終會到來。

【佳作展示】

讓平凡開花

細(xì)品平凡，實乃非凡，簡楨說：“向著陽光，一路播撒平凡的種子，期待它們開出非凡的花兒來??”

是的，每個平凡人都能釀出不平凡的人生佳釀。

周國平說：“人是被廢黜了的國王?！闭\然(顯然)，人人皆可成堯舜，每個人都是潛能無限的個體。上帝創(chuàng)造了你，那么世界上必有一處等待你的降臨。因此，現(xiàn)在平凡無需擔(dān)心，你令人咋舌的潛能正等待你的開啟，去為世界的某片空白，涂抹靚麗的風(fēng)景。

再者，嚴(yán)格意義上講，偉大事業(yè)的開創(chuàng)全都起于不偉大的事中，真正的不平凡只能誕生于平凡?！独献印分兄v：“潛龍勿用，見龍于田，終日乾乾，飛龍在天，亢龍有悔?！眰ト酥灰竭_(dá)巔峰，其結(jié)果也只能是下跌。因此，所有的“在天飛龍”必定源于“勿用之潛龍”!

明曉了為什么平凡之人可以創(chuàng)造非凡事業(yè)，我們才播下了平凡的花種，要讓平凡開出歡欣忭悅的花兒來，還需細(xì)心的扶植和栽培。

事實上，我們中的大多數(shù)一直庸庸碌碌在紅塵宦海無望奔波，自甘平凡淪落為平庸。如今隊伍龐大的“蟻族”、“穴居動物”，了無生氣，不禁讓人唏噓。

為了脫此困境，淺層次上，我們要做的是自信——深刻覺知個體的無限可能。的確，人人都是國王，可因為我們?nèi)鄙倭舜朔矫娴淖孕牛覀儽阒荒鼙粡U黜。此外，這種自信，能夠幫助我們超越所處社會與時代的困宥，真正了解為何“非凡起平凡”，而不至于被大眾同化，終生無為。

深層次上，我們要保持一顆平凡的心。不同于“自甘平凡”，這心境更多的是一個禪境，一種靜默的觀照，一種生命的飛躍。一方面，這種平凡心啟示著我們超越對勝利的渴望，擺脫功利的心態(tài)，靜默觀照生命的點滴進(jìn)程?！按簛砘ㄗ园l(fā)，秋至葉飄零”，對種子順時而育，10 不功利，不急躁，方能乘天地之正而育非凡之花。另一方面，這種平凡心更近于佛門的透達(dá)。它使我們熄滅了一切貪嗔癡，真正明白生命的意義——平凡也好，不平凡也罷，我的存在是為了存在，這樣，我們才能在無心間成長，滋潤達(dá)觀的甘霖，從而開出非凡的成功之花。

平凡可以開花!請讓平凡開花!【名師點評】

本文立意精準(zhǔn)，觀點鮮明形象，結(jié)構(gòu)清晰，層次感強(qiáng)，呈遞進(jìn)式說理，思維開闊，古今引用，信手拈來，體現(xiàn)作者不凡的積淀，剖析說理有一定深度，但深刻性尚欠，語言的靈動性還不夠，故判為一類下，64分。

平地筑偉業(yè)

“用書店攻占人心，讓閱讀永不打烊”，憑此質(zhì)樸之言，臺灣誠品書店在短短十幾年內(nèi)由平凡書屋成為業(yè)界翹楚。守定信念默默耕耘，平地亦可筑偉業(yè)!穿越歷史的風(fēng)煙，我們可以望見，世之偉男子、真丈夫，大都出身草莽，起于卑末。且不論那斬白蛇起義的亭長劉邦，那來自小島的拿破侖，試問我開國主席毛澤東，起初可有世代簪纓之譽(yù)?可有萬貫金銖之財?古人有仗書劍走天下者，豪氣直言：“是英雄不問出處?！笔廊瞬徽撠毟桓F通，歸根到底都是等值的一抔黃土，起初平凡的人，憑借著質(zhì)樸的一腔執(zhí)念與果決的一份決心，極有可能實現(xiàn)生命的突圍，以“立德、立言、立身三不朽”自立豐碑一座，以平地的基礎(chǔ)筑成超拔的偉業(yè)，永垂千古。

許多人庸庸碌碌，平平一世，不成偉業(yè)，其癥結(jié)不在于他起初就平凡，而在于他沒有看出、或是不會利用自己平凡之身里已有的超凡潛力。影后張曼玉現(xiàn)今已被公認(rèn)為“風(fēng)華絕代”的最佳詮釋，她的不凡之處與其說在眉目，不如說在味道。然而如果當(dāng)初，身為商場售貨小妹的她沒有意識到或是不自信于自己獨特醇永的那種味道，并毅然從藝，從小角色起日漸打磨，我們又怎能得見日后她風(fēng)姿綽約的《花樣年華》，她深沉旖旎的《青蛇》?很多時候，平地與偉岸之間僅一步之遙，從平凡的此處跨越到不平凡的彼岸，只需你的一念自信。

幽蘭香百谷，而幽蘭實不知其香，要成就偉業(yè)，我們需懷一顆平凡簡淡之心。楊絳老人在百歲壽辰時說：“我沒有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里過我平凡的生活。”拋卻濃艷喧嘩，老人的生命如一匹素錦，愈是平凡清淡，愈顯超凡脫俗。是以，我們便能體悟，緣何大師巴赫要在萊比錫默默作曲二十載，緣何愛麗斯·門羅文風(fēng)煊赫卻依舊愿為平凡主婦，欲成大事者，必能俯眉低就，埋首躬耕，因為他們明白，平凡不平庸，平地筑偉業(yè)，以簡淡之心擊潰塵囂蔽眼，則自是花中第一流。

聶魯達(dá)曾在詩中說：“明艷之花如你，憑那素淡蓓蕾亦以走到今日?！逼椒驳娜藗?，請堅信“我本非凡”，自平地鑄就偉業(yè)!【名師點評】

文章立意準(zhǔn)確，觀點鮮明，層次清晰。最大的亮點在于語言的表達(dá)，素材的選擇。語句表達(dá)形神兼?zhèn)?，素材涵蓋古今中外，可見作者積淀之深厚，思維之靈動。然在深刻性上略顯不足，故判為一類下，64分。

【范文】

在過程中享受奮斗的美好

曾幾何時，我們總是低呤“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，曾幾何時我們總是堅持著自己的道路選擇。而今已長大的我們，終于明白了，燈光閃耀的結(jié)果固然重要，但過程更值得我們?nèi)リP(guān)注，值得我們?nèi)テ肺?，值得我們?nèi)ハ硎埽M管不知結(jié)果如何。

路上的風(fēng)景任由奮斗者欣賞。居里夫人是波蘭著名的女科學(xué)家，由于她發(fā)現(xiàn)并提煉出了放射性元素鐳而獲得諾貝爾獎。這是在學(xué)術(shù)上多么至高無上的榮耀呀﹗但卻很少有人真正直視過她的奮斗過程的艱辛。她用自己寶貴的青春年華和摯愛丈夫的性命，在成千上萬次 11 的實驗中嘔心瀝血，換來巨大的榮耀，他把一切都獻(xiàn)給了祖國科研事業(yè)。這是一種多么崇高的品德呀!但她并不是為了那些獎項，甚至把它當(dāng)做孩子的玩具，而是為了祖國的強(qiáng)大和獨立，為人民幸福安康，她拋灑汗水，奉獻(xiàn)了青春，她感覺此生足矣。其實，我們又何嘗不是如此呢?享受自己走過來的每一步路，可能最終沒有成功，但仍然很灑脫快樂。因為痛并快樂活著，才活得有滋有味，沒有辜負(fù)人生的大好時光。

過程本身就是綻放了的花朵。屈原小時候不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，還是天寒地凍都會躲到山洞中偷讀詩經(jīng)，過了三年后，他學(xué)業(yè)有成，從民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終成為一名大文人;司馬遷經(jīng)受宮刑和牢獄之災(zāi)，卻仍然踏上祖國神州大地周游四方，在他的辛苦努力下，終寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》......這些人注重自己的過程，并從中享受快樂。但當(dāng)我們在明亮的燈光下工作和學(xué)習(xí)的時候，又有誰還記得愛迪生的一千次實驗;當(dāng)我們得出一條條物理定律時，又有誰還記得牛頓對萬有引力的探索;當(dāng)我們大言不慚地覺得自己學(xué)富五車，能夠探索人類起源時，又有誰還記得達(dá)爾文為了《進(jìn)化論》放棄學(xué)位與爵位??如果人們都重視結(jié)局，又怎么會享受過程中的快樂呢?

功利讓人在追求中迷失自己。古人讀書，常常用“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”來誘導(dǎo)孩子，功力的結(jié)果是仲永的“泯然眾人矣”，范進(jìn)的垂垂老矣還在科考。似乎沒有功名，人就無法生存。世俗之人讀書，為了升官發(fā)財，結(jié)果是直接走進(jìn)牢獄。功利帶來的結(jié)果是浮躁氣盛，而修身養(yǎng)性、充實自我、陶冶情操的目的全無，人的素質(zhì)下降。學(xué)歷再高，功利化和世俗化傾向嚴(yán)重，讀書再多，學(xué)問再大，迷失了自己，不知為何活著，豈不悲哉?

面對“人過留名，雁過留聲”的古訓(xùn)，人們真應(yīng)該好好反思，不要把結(jié)局看得太重，要更多地享受過程，學(xué)會在奮斗中享受生活。時代青年應(yīng)擺正心態(tài)，在中華民族偉大復(fù)興的中國夢時代里，應(yīng)追求泰戈爾說的“天空中沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過”的境界。

【優(yōu)秀作文】

空談與實干

心中總有這樣一幅畫面揮之不去：在北京街頭的游行隊伍里，人們高舉愛國的大旗，高聲呼喊著：“釣魚島是中國的!”聲勢浩蕩。而在隊伍的末尾，一位市民卻默默地?fù)炱鹩涡嘘犖槿酉碌牡V泉水瓶，投進(jìn)了垃圾箱。

愛國之心值得贊揚(yáng)，一種是以高亢的口號，一種以無聲的背影;一種是激情澎湃的講演，一種是默默無聞的實干;一種需要激情與熱忱，一種需要真誠與冷靜。

可我們的社會更缺少的是后者，不是嗎?古人云：“空談?wù)`國，實干興邦。”其實，于人，于國都是這樣。

于人，空談是搖曳在枝頭的花，實干是摘取理想的梯。

如果你選擇做一個空談家，你就只能在安逸中守候平凡;如果你想做一名實干家，你就必須在汗水里耕耘，在付出后成功。

深山里走出的“舞王”卓君靠著每天在田埂邊練習(xí)舞蹈，終于讓飛旋的舞步震撼了全場觀眾;王寶強(qiáng)靠著寄居地下室，靠演賣苦力的群眾演員的北漂生活，終于在不懈的堅持后創(chuàng)造了演藝圈的奇跡;日本作家森瑤子在毅然放棄了學(xué)琴后靠著對文字的執(zhí)著，終于出版了一本又一本佳作。他們都以自己的經(jīng)歷啟示我們，只有實干，只有付出，才可以收獲成功。

再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之間名氣大增，可一夜之間又無人問津了。他們只靠運氣或炒作，沒有付出實干，那他們的夢想只是枝頭搖曳的花朵，即使綻放，也會很快凋謝。

于國，空談是衰敗之由，實干是興國之本。

縱觀古今中外，不難發(fā)現(xiàn)，一個強(qiáng)盛的民族，是富有實干精神的民族。19世紀(jì)的清王朝自負(fù)強(qiáng)盛，做著“天朝上國”的美夢，對國外一切技術(shù)均不放在眼里，大談西方人為“蠻夷之邦”。殊不知，當(dāng)清朝統(tǒng)治者每天飲酒賞花，自負(fù)強(qiáng)大，閉關(guān)鎖國，夸夸其談的同時，12 他們口中的“蠻夷之邦”，正在熱火朝天的進(jìn)行技術(shù)發(fā)明，開展工業(yè)革命。他們經(jīng)過埋頭實干，將只知虛想空談的清王朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了腦后。

再看現(xiàn)代中國，改革開放以來，通過開放經(jīng)濟(jì)特區(qū)，加入世貿(mào)組織等一系列方式，加強(qiáng)與國際接軌;在國內(nèi)實施一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的措施，加快現(xiàn)代化進(jìn)程，勤勞質(zhì)樸的中國人民逐漸拜托了愚昧貧困，中華民族也在實干中飛速崛起。

請不要再回味昨日的歡樂與憂傷，也不要再空談未來的成就與希望。做一個實干家吧，讓成功為付出作答!

第二篇：作文預(yù)測

1.Write a letter to a moving company that you have used to move your furniture and let them know you have a problem with some of the items.In your letterExplain what problems you have experienced with the furniture.What are your reasons for leaving 3.Write a letter to a friend in a foreign country who has invited you to their wedding and say: Why can’t you attend the wedding?-Tell them about the gift you are sending.Give details of the purchase.-

Describe the problem.-

What do you expect the company to do about it 6.Write a letter to your friend and invite him/her to a special event that you are organising.Please say

Why do you organize this event? Why do you think he/she should come?What are the problems you are facing?Suggest the arrangements incorporating training and your work.9.One of your friends is planning to visit your country and asking you for some information.Write a letter to him/her and say when the best period to visit your country isrecommend places to visit in your country

10An international company has opened its new branch in your town.You are interested in working there.Write a letter to the human resources and say: What position are you interested in?Ask for additional information about the company./////////////////////////////////////////////////////////////////、2、Some people think that men and women have different qualities.Therefore, some certain jobs are suitable for men and some jobs are suitable for women.To what extent do you agree or disagree?Many people believe that women should be given an equal role to men in the military forces or police.Others, however, claim that such occupations are not suitable for women.Discuss both views and give your own opinion.The workplace nowadays is trying to employ the equal number of females and males.Do you think it is a positive or negative trend?

3.Sometimes people are rejecting a job opportunity due to their age or other circumstances.Is it a negative or a positive approach? Give your opinion and relevant examples.4、Some people think zoos are cruel and all the zoos should be closed.However, some people think zoos are useful to protect the rare animals.Discuss both these views and give your opinion、Unlike other countries, police in UK do not carry guns.Some think it leaves citizen unprotected, other think it reduce the overall violence in the society.Discuss.//Some people think that a police force carrying guns can educate higher level of violence.To what extent do you agree or disagree?

5.Mobile phones and the Internet are very useful.However, it is rare for old people to use them.What ways could mobile phone and the Internet be useful to old people? How does the old people to be encouraged using this new technology?

6.6.We can get knowledge from news, but some people think we can't trust the journalist.What do you think? What qualities should a journalist have?

7.Some people argue that teaching children of different abilities together benefits all of them.Others believe that intelligent children should be taught separately and given special treatment.Discuss both views and how do you think about it?

8.、Many people think it is very important to protect environment(caused by developments of technology)but they make no effort to do it themselves.Why does it happen? How to solve this problem?

9.Some people believe that a country benefits greatly with a high percentage of young people who go to university, while others argue that it only leads to graduate unemployment.Discuss both views and give your opinion.10.Detailed description of crimes on newspaper and TV can have bad consequences on society, so this kind of information should be restricted on media.To what extent do you agree or disagree with this statement?

11.In many countries traditional foods are being replaced by international fast foods.This is having a negative effect on both families and societies.To what extent do you agree or disagree?Scientists believe that junk food has bad impact on our health.Some people think that people should be educated to consume less of it, while others think that it is pointless.What is your opinion?

12.The government should control the amount of violence in films and on television in order to decrease the violent crimes in society.To what extent do you agree or disagree with this issue?

13、In today’s world, it is private companies rather than government who pay for and carry out most on scientific research.Do you think the advantages outweigh the disadvantages?（1.27新增）

第三篇：作文預(yù)測

2015年高考語文作文預(yù)測：缺憾也可以演繹完美

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)

醫(yī)學(xué)研究者發(fā)現(xiàn)，患心瓣堵塞癥的患者，心臟奇跡地增大，好像是在努力應(yīng)付心臟所帶來的缺陷;腎病患者摘去了左腎，那么他的右腎的生命力在術(shù)后往往十分強(qiáng)盛。于是，醫(yī)學(xué)研究者得出這樣一條規(guī)律：一個人一旦身體上有某種缺陷，必然會產(chǎn)生一種彌補(bǔ)的機(jī)理與心理。對于上述的故事，你有什么看法?請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不要抄襲。

【作文范文】 用缺憾演繹完美

醫(yī)學(xué)研究者在大量研究的基礎(chǔ)上得出這樣一條規(guī)律：一個人一旦身體上有某種缺陷，必然會產(chǎn)生一種彌補(bǔ)的機(jī)理與心理。人生又何嘗不是如此呢?正如《圣經(jīng)》里曾說：上帝在關(guān)閉一扇門的時候，也同時給你打開另一扇窗。這不正告訴我們?nèi)焙恫⒉豢膳拢挥杏萌焙堆堇[完美，才能鑄就輝煌的人生。

生命是條缺憾的河。這條河里雖然有時漂浮著污濁，色彩單一，有時甚至造成泛濫，帶來硬傷，但仍然有生命的律動，浪花的歡騰，奔涌氣勢，從不缺少美的意境。人生誰又能是完美無缺的呢?缺憾并不可怕，可怕的是不知彌補(bǔ)缺憾，任憑缺憾慣穿人生。實際上，正因為有了缺憾與不足，我們才有追求和上進(jìn)的理由。對缺憾說“不”吧!貝多芬有耳疾的缺憾，卻能譜寫出世界名曲，張海迪有高位截癱的殘疾，卻能成為著名作家、翻譯家，影響了一代代人的奮斗進(jìn)取。缺憾是一條河，必然流過冬季的風(fēng)里。

正視缺憾需要勇敢。史蒂芬·霍金，還是在劍橋上大學(xué)時，就患上一種奇怪的病，但卻成就一個“躺在輪椅上的科學(xué)家”。僅以智慧的大腦，三個還能活動的手指，保持著與外界的聯(lián)系與交流，卻在世界掀起了陣陣“霍金熱”。伊扎克·帕爾曼，一個坐著輪椅登”臺表演的小提琴國際大師，憑著一具有缺憾的鋼鐵之軀，登上了音樂藝術(shù)殿堂的最高峰;擁有先天智障的舟舟，當(dāng)他沉浸在無窮魅力的音樂海洋中時，儼然成了一切生命的主宰。實告訴我們，人生在世缺憾不可避免。用一顆堅韌之心勇敢地正視缺憾。也許就能創(chuàng)造出令人意想不到的非凡的完美來。

走出缺憾需要豪氣。真正的英雄才能見到后天的太陽，我們不能像西楚霸王一樣遇到一次戰(zhàn)事失敗，生命的挑戰(zhàn)，就上演了一出霸王別姬、烏江自的悲劇，痛失東山再起的機(jī)會。也許，走過明天會有霧霾的消散、壯麗的美景、天賜的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)，可他沒有等到“后天”便放棄了。曾經(jīng)“破釜沉舟，百二雄關(guān)終屬楚”的壯志豪情，去哪里了?他沒有用缺憾演繹完美，缺少能屈能伸的忍耐，假若他能勇敢地直面血淋淋的現(xiàn)實，走出失敗的陰影，或許歷史將被改寫。

彌補(bǔ)缺憾需要智慧。一個沒有志氣的人，是不可能彌補(bǔ)缺陷的，一個沒有智慧的人是無法彌補(bǔ)缺憾的。身有缺憾，美中不足，痛下決心，改變現(xiàn)狀，給自己一種完美無瑕的純潔，這是任何優(yōu)缺點和毛病的人都想要的，關(guān)鍵是如何消除缺點，運用智慧，彌補(bǔ)不足，成就偉大。沒有雙臂的殘疾青年劉偉，用他驚天的毅力，超強(qiáng)的智慧，用雙腳彈出人生最精彩的華章，演繹著青春不敗的神話，出了堅持不懈、不屈不撓志氣，還有他選擇的智慧，成為偉大音樂家的夢想。

如果你是一株幼苗，請不要為自己的稚嫩而自卑，只要堅韌不拔，終將成為參天大樹;如果你是一條小溪，請不要為自己的渺小而神傷，只要鍥而不舍，終將成就擁抱大海的夢想;如果你身有缺憾，請不要自暴自棄，就做一個真的猛士，揚(yáng)長避短，擁有美麗的人生吧!

【修改并點評】

1.題目“用缺憾演繹完美”揭示材料中心，擬題角度精準(zhǔn)，體現(xiàn)了哲理和思辨性。

2.開篇開門見山，語言簡練，運用材料，引出論點;中間部分，圍繞中心，運用四個小論點，層層深入地展開論述，論據(jù)還正反對比，論述過程具有思辨性;結(jié)尾排比句照應(yīng)開頭，升華中心。

做自己的避風(fēng)港

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于8000字的文章(60分)船在槽式航道中行駛時，船首的岸推力與船尾的岸吸力，形成了轉(zhuǎn)船力矩，使船首向航道中心側(cè)偏轉(zhuǎn)，船尾則向岸邊偏轉(zhuǎn)。船舶整體將被壓向岸壁的翻轉(zhuǎn)，由于船首船尾受力不同，最容易造成側(cè)翻的現(xiàn)象，稱為岸壁效應(yīng)。對于上述兩句話，你有什么看法?請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不要抄襲。做自己的避風(fēng)港

人們總是認(rèn)為離岸最近的地方船行駛是最安全的，可是事卻恰恰相反。船在槽式航道中行駛時，當(dāng)船頭與岸靠近并且平行行駛時，船頭產(chǎn)生了岸推力，將船頭向外推去;船尾則產(chǎn)生了岸吸力，將船尾向岸邊吸去，一條船由于船首船尾的受力不同，最容易造成側(cè)翻。岸壁效應(yīng)告訴我們:一個人要想取得成功，就必須擺脫岸壁的吸引，不要依賴那些看似風(fēng)平浪靜的岸邊，獨立自主，自己做自己的避風(fēng)港。正如小仲馬所說的:“要是靠我的父親大仲馬而成名，我寧愿默默無聞。” 在生活上取得獨立，必須靠自身的力量。也許，你每天早上起來都聞到早餐的香味，每天放學(xué)后都有父母接你放學(xué)，但是請你記住，溫室里的花朵因經(jīng)不起狂風(fēng)暴雨的侵襲，而不能健康成長。要成長，必須自己積蓄力量。因此，你可以嘗試著看自己搭乘公共汽車，坐地鐵回家;你可以嘗試著自己洗衣服，疊衣服;寒暑假里，你可以嘗試著打零工，養(yǎng)活自己，自己交足學(xué)費。經(jīng)過這些歷練后，我相信，你的生存能力會大大提高。你這株幼苗在經(jīng)歷了生活的風(fēng)雨洗禮后，會變得更加強(qiáng)壯。所以，勞累時，自己做自己的避風(fēng)港，小憩棲息在自己營造的精神莊園，即使暴風(fēng)雨來臨，你也不會因為四處尋找依靠，而百感交集。

在事業(yè)上取得成就，必須自己乘風(fēng)破浪。蘇軾經(jīng)歷了“馮唐易老，李廣難封”的困境之后，終于明白，要靠自己的力量，不能空等他人的賞識。于是，他立下了“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的宏偉志向，并為之不懈努力，在官任上，為民出力，做了好多造福百姓的好事，最好的自己，從而立下口碑。新東方創(chuàng)始人俞敏洪北大畢業(yè)后，依靠自己的力量，夫妻二人艱難地從小作坊干起，不斷地吸納有識之士的加盟，最后創(chuàng)建了龐大的新東方帝國，成為人們仰慕的自主創(chuàng)業(yè)的成功人士。事實證明一個真理:依靠自己，才能變得真正強(qiáng)大。在社會人類發(fā)展中，依靠他人力量必亡?；仡櫄v史，我們不難發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)創(chuàng)造了古代燦爛文明的古希臘，為何早早地變成了一片廢墟?究其原因，它在社會的發(fā)展中，依靠外來奴隸的力量，而古希臘人自己則坐享其成，受用成果，不思進(jìn)取，飽食終日，無所用心，最終被馬其頓王國消滅。事實告訴我們一個道理:一個民族，一個國家承載著無數(shù)人的生命與希望，只有足夠的堅強(qiáng)，依靠自己的力量，才能在世界民族之林有一席之地。因此，風(fēng)浪中，只有做自己的避風(fēng)港，才能實現(xiàn)“長風(fēng)破浪會有時，直掛云峰濟(jì)滄?！钡哪繕?biāo)。親愛的朋友，學(xué)會獨立自主地生活和學(xué)習(xí)吧，我們前方的路還很漫長，我們的責(zé)任還很重大，只有依靠自己的力量，才能讓自己強(qiáng)壯起來，立足于社會，做主宰自己命運的神!正如毛澤東告訴我們的那樣:“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里?！?【修改與點評】

1.題目“做自己的避風(fēng)港”運用比喻的修辭命題，形象生動，容易使人產(chǎn)生聯(lián)想。2.在論述過程中，善于運用正反對比的論證方式論證。列舉事例，有個人的，有國家民族的，有現(xiàn)實的自己，有古代的本國和外國的他族，有當(dāng)代人所共知的典型代表，有當(dāng)下我們的中學(xué)生，結(jié)合實際，從身邊小事說起，更有說服力和可信度，避免了空喊口號式的空洞無物的號召。

3，結(jié)尾文章的照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)獨立自主地生活學(xué)習(xí)。之所以強(qiáng)調(diào)這些，是因為我們的路很長，我們的責(zé)任還很重，這樣說來，讀罷文章作者的責(zé)任感，時代的使命感油然而生。

第四篇：材料作文預(yù)測

材料作文預(yù)測

真題一：讀下面的材料，自擬題作文，600字左右。

曾經(jīng)有一個悲觀的青年欲了結(jié)一生，在海邊徘徊，長吁短嘆。有一老者注意到了，便上前詢問?！澳銥槭裁床婚_心呢，年輕人？”“我現(xiàn)在一無所有，一無所長，不斷失敗，我再也沒有什么指望了，不如一死了之?！薄澳闫鋵嵑芨挥?，年輕人?！薄笆菃?？”年輕人一臉狐疑。“給你十萬元，買你一只眼睛好嗎？”“那可不行？”年輕人想都沒想?！鞍巳f元，買一只胳膊？”“不行?！薄澳蔷唾I一只手，或三個手指頭？”“也不行?！崩险吖笮Γ骸澳贻p人，你現(xiàn)在知道你多么富有吧。”

真題二：讀下面的一首小詩《苔》，自定立意，自己擬題，寫一篇600字左右的文章。

苔 清

袁枚

白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。

真題三：

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

――杜甫 登山始覺天高廣，到海方知浪渺茫。

――王溥 路漫漫而其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

——屈原 雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

——毛澤東

讀上面的詩句，自選角度，自己命題，寫一篇600字左右的文章。真題四：讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇600字左右的文章。

兇猛的非洲犀牛竟有鳥類朋友，就是犀牛鳥。

一頭犀牛足有好幾噸重，它皮膚堅厚，如同披著一身刀槍不入的鎧甲，頭部那碗口般大的一支長角，任何猛獸被它一頂都要完蛋。據(jù)說犀牛發(fā)起性子的時候，別說是獅子，就連大象也要避讓三分。這樣的家伙，怎么和體形像畫眉般大小的犀牛鳥成了“知心朋友”呢？ 原來，犀牛的皮膚雖然堅厚，可是皮膚皺褶之間卻又嫩又薄，一些體外寄生蟲和吸血蟲的蚊蟲便趁虛而入，從這里把它們的口器刺進(jìn)去，吸食犀牛的血液。犀牛又癢又痛，可除了往自己身上涂泥能多少防御一點這些昆蟲的叮咬外，再沒有別的好辦法來趕走、消滅這些討厭的害蟲。而犀牛鳥正是捕蟲的好手，它們成群地落在犀牛背上，不斷地啄食著那些企圖吸犀牛血的害蟲，自己獲得了飽餐，犀牛也渾身舒服，自然很歡迎這些會飛的小伙伴來幫忙。

除了幫助犀牛驅(qū)蟲外，犀牛鳥對犀牛還有一種特殊貢獻(xiàn)。犀牛雖然嗅覺和聽覺很靈，可視覺非常不好。若是有敵人逆風(fēng)悄悄來襲，它就很難察覺到。這時候，它忠實的朋友犀牛鳥就會飛上飛下，叫個不停，犀牛就會意識到危險來臨，及時采取防范措施。

第五篇：2015作文預(yù)測

1.閱讀下面材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章

社會主義核心價值觀中，這樣詮釋“敬業(yè)”：敬業(yè)是對公民執(zhí)業(yè)行為準(zhǔn)則的價值平方價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)社會主義職業(yè)精神。

請選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

王國維在清華國學(xué)院任教時，要求他的學(xué)生要做到“六不”，即不放言高論、不攻擊古人、不議論他人短長、不吹噓、不夸淵博、不抄襲他人言論。王國維的這“六不”在今天看來，依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，3.閱讀下面文字，從材料內(nèi)含的豐富意蘊(yùn)中選擇一個角度作文。題目自擬，文體自選，字?jǐn)?shù)不少于800字。

11月16日晚在深圳羅湖區(qū)，發(fā)生了一件事：27歲男于李某在一家面館檢到了一個錢包，里面有2200元現(xiàn)金、身份證和幾張銀行卡，他本打算去交給民警，可在南湖派出所附近徘徊良久之后，他產(chǎn)生了借“天上掉下來的錢包”讓自己“出名”的想法，連夜做了一面表揚(yáng)自己的錦旗。次日，李某帶著錦旗“挨家挨戶”找媒體求曝光。一番折騰后，李某按照錢包內(nèi)身份證上的地址，“終于”找到了整夜焦慮不安的失主，并收了失主200元的紅包及一個蘋果。

4.閱讀下面文字，從材料內(nèi)含的豐富意蘊(yùn)中選擇一個角度作文。題目自擬，文體自選，字?jǐn)?shù)不少于800字。

曼德拉：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存;如果發(fā)出聲音是危險的，那就保持沉默;如果自覺無力發(fā)光的，那就蜷伏于墻角。但不要習(xí)慣了黑暗就為黑暗辯護(hù);不要為自己的茍且而得意;不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。”

5.閱讀下面的文字，按要求作文。

成功往往是最好一刻來訪的客人。也有人說，要把每一分鐘都當(dāng)成生命中的最后的一刻。生命中從不乏至真、至善、至美的一刻，我們常要留一刻給自己，去微笑，思考，欣賞??

請以“留一刻給自己”為題寫一篇作文，文體不限，不少于800字。6.最后一公里

《尚書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣?！薄墩撜Z·子罕》：子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也!譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也!”兩位圣人不約而同地告誡我們，做事要善始善終，不能半途而廢，在功敗垂成之際，只要我們堅持走完最后一公里，就能得到完滿的結(jié)果。7.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

我們都讀過秦觀的《鵲橋仙》，“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這些詞句總是能引出我們許多的感慨：什么是“短暫”，什么是“永恒”???而這些感慨恐怕也不僅僅是關(guān)于愛情的。

請以“短暫與永恒”為話題寫—篇文章。

[注意] ①所寫出內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。②立意自定。文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

8.閱讀下面明代《笑林》中的一則笑話，寫一篇不少于800字的文章;角度自選;立意自定;題目自擬;除詩歌外，文體自選。

車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書。一日，康往拜胤，不遇，問何往，門者曰：“出外捉螢火蟲去了?！币讯反鸢菘?，見康閑立庭中，問：“何不讀書?康曰：我看今日這天不像個下雪的?！?/p>

9.中央電視臺打造的據(jù)說是國內(nèi)首部真人秀紀(jì)錄片《客從何處來》，通過易中天，馬未都，曾寶儀、陳沖、阿丘等五位名人的“尋根問祖”，“講述老百姓自己的故事”，備受關(guān)注。片中陳沖有句名言：“你是雄?你愛的人是誰，你就是誰;你是什么?你影響了別人什么，你就是什么?！?/p>

其實，人來天地間說到底都是“過客”，哪怕你聞達(dá)八方，富可敵國，也不可能成為這個里球的永久居民。不過，你既然來了一趟，就不能僅僅是“做客”，綜合上述材料，你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)

天下的江河很少有直直的，大多是拐來拐去的。為什么?水要跟大地妥協(xié)。當(dāng)然，最后水還是往東流了,那是擋不住的。

上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟?請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：(1)必須符合文體要求;(2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬;(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;(4)不得抄襲，不得套作。

11.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

郎咸平說：“一個沒有危機(jī)感的民族是一個沒有希望的民族。有危機(jī)并不可怕，可怕的是我們對危機(jī)視而不見，粉飾太平;更可怕的是當(dāng)危機(jī)來臨的時候，我們采取‘頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳’的辦法，制造更大的危機(jī)?！?/p>

審視當(dāng)下，生態(tài)危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、道德危機(jī)、文化危機(jī)、信仰危機(jī)等等，正像宣在人們頭上的達(dá)摩克利斯之劍!有人對此感到悲觀，也有人認(rèn)為“危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)”。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。