第一篇：紹興魯迅故居和黃酒文化的探究報(bào)告(個(gè)人)上海交通大學(xué)社會(huì)實(shí)踐作業(yè)

紹興魯迅故居和黃酒文化的探究報(bào)告（個(gè)人）

“紹興”兩個(gè)字，從小學(xué)學(xué)習(xí)《少年閏土》的時(shí)候，就深深印在我的腦海里。那時(shí)，把“魯迅，原名周樹人，浙江紹興人”背得相當(dāng)熟稔，這樣的一段記憶，相信已在所有國人的心里流淌成一脈中國文化的清流。

一直到后來，得知那些響亮的名字都來自紹興：大禹、勾踐、范蠡、王充、賀知章、王羲之、陸游、王冕、馬臻、虞世南、徐渭、元稹、蔡元培、六小齡童??頓時(shí)，那個(gè)人杰地靈的一方江南鄉(xiāng)土有了更深的吸引力。

我們這次出行紹興的考查，著實(shí)讓人興奮很久。不過，最主要的行程還是學(xué)習(xí)黃酒文化和感受魯迅故居。

位于紹興的中國黃酒博物館，建筑面積一點(diǎn)六萬平方米，是中國最大的黃酒博物館。氣勢輝煌的正門，就讓人感受到酒文化的蓬勃和力量。正門的大酒具模型上，用金篆隸草楷行等字體刻著金色的“酒”字。兩旁有很多酒樽的模型，仿佛氤氳了千年的酒，正從遙遠(yuǎn)的時(shí)代漫下它扣人心弦的香味來。

（中國黃酒博物館正門）

走進(jìn)博物館，我們對(duì)所有展館都進(jìn)行了細(xì)致的學(xué)習(xí)，包括黃酒的酒史、酒俗、酒業(yè)、酒技等。最后還參觀了釀酒的地窖并親自體驗(yàn)了四種最典型的黃酒——元紅、善釀、香雪和加飯。

（中國黃酒博物館序廳）

在這次的學(xué)習(xí)中，我了解到黃酒是世界上最古老的酒類之一，源于中國，且唯中國有之，與啤酒、葡萄酒并稱世界三大古酒。約在三千多年前，商周時(shí)代，中國人獨(dú)創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵法，開始大量釀制黃酒。

黃酒產(chǎn)地較廣，品種很多，著名的有山東即墨老酒、江西吉安固江冬酒，無錫惠泉酒、紹興狀元紅、紹興女兒紅、張家港的沙洲優(yōu)黃、吳江的吳宮老酒、百花漾等桃源黃酒；上海老酒、鶴壁豫鶴雙黃、福建閩安老酒、江西九江封缸酒、江蘇白蒲黃酒、江蘇金壇和丹陽的封缸酒、河南雙黃酒、廣東客家娘酒、張家口北宗黃酒和紹興加飯酒（花雕酒等）。

（花雕酒模型）

在釀造的過程中，黃酒以大米、黍米、粟為原料，一般酒精含量為14%—20%，屬于低度釀造酒。黃酒含有豐富的營養(yǎng)，含有21種氨基酸，其中包括有數(shù)種未知氨基酸，而人體自身不能合成必須依靠食物攝取8種必需氨基酸黃酒都具備，故被譽(yù)為“液體蛋糕”。

我覺的最為有趣的還是各式各樣精致美麗的酒樽，如西周晚期的長柄爵，杯身如花瓶頸壯，柄部很有特色，上端偏長，利于把手，柄身花紋飾精致而復(fù)雜。

（中國黃酒博物館展品）

以及乾隆時(shí)期的資金雙龍耳瓶，康熙時(shí)期的青花福壽雙耳瓶、宋代的胖肚瓶、清代的梅瓶??不僅為我們展現(xiàn)了黃酒的地位崇高，深受百姓歡迎，也讓我們看到中華民族對(duì)美，對(duì)生活不息的熱愛和期待。

博物館里也收藏了不少關(guān)于酒的文人作品，也是讓我們感受到紹興歷史文化的悠久底蘊(yùn)。這里也有我非常喜歡的一首詩“晚來天欲雪，能飲一杯無”。

（白居易《問劉十九》）

最后，我們親自品嘗了四種黃酒：元紅、善釀、香雪、加飯。我的語言很難形容它們的味道，只知道在舌尖上是甜的，有的比較甜的比較稠，有的甜味比較淡，酒進(jìn)胃里是暖的，溫溫的。黃酒棒冰也口感非常好。

（黃酒和茴香豆）

（黃酒棒冰）

在參觀魯迅故居的時(shí)候，密集的人流攢動(dòng)，也是給魯迅先生的一個(gè)安慰吧，他畢生所想喚醒的國人，已經(jīng)不再麻木沉睡，而是轉(zhuǎn)而望向他走過的路，致敬跟隨。魯迅故居原為兩進(jìn)，前面一進(jìn)已非原貌，周家的三間平房已被拆除。后面一進(jìn)是五間二層樓房，東首樓下小堂前，是吃飯、會(huì)客之處，后半間是魯迅母親的房間，西首樓下前半間是魯迅祖母的臥室。西次間是魯迅誕生的房間。樓后隔一天井，是灶間和堆放雜物的三間平房。

可以看出，魯迅家里原本是家境相當(dāng)不錯(cuò)的大戶人家，才有各式的房廳，能請(qǐng)得起長工、短工。

最重點(diǎn)看的，仍舊是“百草園”與“三味書屋”。《從百草園到三味書屋》里是這樣描寫的“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了?！?/p>

我們?nèi)缃窨吹降陌俨輬@其實(shí)是一個(gè)荒廢的菜園，兩旁有一些籬笆，院角栽著幾棵不知名的樹。許許多多游人在這里拍照留影，我想也是由于這里有著獨(dú)特的意義。那些三三兩兩的童真、零零星星的情趣，細(xì)細(xì)碎碎的歡樂，就散落在著幾片枯葉堆里、野草叢里、菜花香里。如今的人們，跋山涉水，去旅行，想攀登更高的山峰、想看見更美的日出、想一見各種奇觀異景，仿佛一些尋常的山色水光已不再能滿足他們的感官。但我想說，風(fēng)景自在心中。在小孩子心里，原來這樣一塊不起眼的菜地也是童年的樂園，那種天真和純粹走到哪里，都能看見風(fēng)景、發(fā)現(xiàn)樂趣。也許，我們應(yīng)該停下腳步，身邊怎會(huì)沒有美景呢？身邊的美景又怎會(huì)遜色其他一再改造的景區(qū)呢？攜著一顆童心，透過墨色的眼睛，你發(fā)現(xiàn)，你停留。去三味書屋的參觀也非常充滿樂趣。解說員精彩的解說把我們仿佛帶到了魯迅的童年時(shí)代。

三味書屋塾師壽鏡吾次子壽洙鄰曾解釋說：“三味是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味。幼時(shí)聽父兄言，讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢（醢系肉或魚剁的醬）。但此典出于何處，已難查找?！?其名淵源于何已不那么重要，重要的是我們看到一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的老師——壽鏡吾。解說員說，壽鏡吾先生要求學(xué)生念書、背書，他自己也背。院子里還專門有一個(gè)站位，是懲罰不聽話的學(xué)生背書。老師自己也背書，讓學(xué)生在院子里站著聽，有的時(shí)候背得太投入了，學(xué)生們趁著機(jī)會(huì)就自己開溜，好久，壽鏡吾才恍悟過來這群孩子跑掉了。每次追查到底誰是始作俑者，學(xué)生們都愛說是“魯迅、魯迅”魯迅自己也不反抗，就回回都被罰背書。魯迅小時(shí)候常常遲到，壽鏡吾拿戒尺打手掌，還是聽不進(jìn)，最后，魯迅自己覺得這樣不對(duì)，在課桌上刻下了四個(gè)字“不要遲到”來時(shí)時(shí)警醒自己，這才改掉了不守時(shí)的毛病。

這樣一位文化名人，他的成就與他兒時(shí)所受的影響是密不可分的。壽鏡吾的為人和治學(xué)精神也的確稱的上“為人師表”四個(gè)字，對(duì)魯迅產(chǎn)生了很大的影響。在紹興之旅的最后，我們還去了有著凄美愛情故事的沈園。此番旅程是學(xué)習(xí)之旅、感受之旅，更是立志之旅，留心之旅。中國文化博大精深，就是一個(gè)“酒”字的研究也是摸不著底。在交大，我們?cè)陔娮有畔⑴c電氣工程學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也不能落下對(duì)自己人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，行千里路、讀萬卷書。

參觀魯迅故居給我?guī)淼母惺鼙闶牵煌跣?，方能打造我們每個(gè)人自己的“百草園”。

第二篇：上海交通大學(xué) 模電大作業(yè)報(bào)告格式

模電大作業(yè)

XXX電路XXX仿真分析報(bào)告

一、任務(wù)要求

二、仿真軟件搭建的電路與仿真分析過程

三、仿真結(jié)果

四、結(jié)論

第三篇：＂重溫革命事跡,傳承紅色文化＂紅色之旅暑期社會(huì)實(shí)踐個(gè)人報(bào)告(湖南科技學(xué)院伏攀)

紅色之旅暑期社會(huì)實(shí)踐個(gè)人報(bào)告

前言

紅色不僅僅是一種追憶，一種傳承，更是在感受一種激情，汲取一種力量，而我們這代人是在紅色精神的熏陶中長大的。廣元，川陜革命根據(jù)地重要組成部分，紅四方面軍后期黨政軍指揮中心，紅四方面軍長征出發(fā)地，在這塊紅色熱土上孕育出了“智勇堅(jiān)定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”的紅軍精神。紅軍走遍了廣元的山山水水，留下了眾多的遺址、遺跡、遺物……紅軍精神，是紅軍留給廣元人民最寶貴的財(cái)富！讓廣元成為紅軍精神教育的優(yōu)秀平臺(tái)與活教材。建軍90周年，我和小伙伴來到家鄉(xiāng)四川廣元市的4個(gè)全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)重游紅色文化，追尋先烈足跡，傳承永不磨滅的紅色記憶。調(diào)研方法：親身探訪

調(diào)查對(duì)象：革命老紅軍、重溫革命事跡

提出的問題：老紅軍對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊?，?dāng)?shù)丶t色文化的大眾認(rèn)知率 調(diào)研時(shí)間：2017年8月12日—15日

關(guān)鍵詞：重溫革命事跡 傳承紅色精神 建軍90周年 紅色之旅暑期社會(huì)實(shí)踐

正文

一 實(shí)踐的原因

(一)鍛煉自己獨(dú)立生活的能力。作為一個(gè)獨(dú)生子女, 自小就生活在父母無微不至的關(guān)懷中,心無牽掛,手不 勞作,衣來伸手,飯來張口.很少有機(jī)會(huì)自己獨(dú)立生活。(二)緬懷革命先烈,強(qiáng)化愛國意識(shí)。學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)革命 先烈的那種英勇無畏舍家為國的崇高精神，在思想樹 立為人民服務(wù)的宗旨。在生活上上不斷鞭策自己勤于 思考、勤于學(xué)習(xí)、樹立為廣大人民服務(wù)的精神，為社 會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的精神。

(三)了解在社會(huì)主義社會(huì)下新農(nóng)村建設(shè)的成就，以及發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新方式和人們對(duì)紅色文化的認(rèn)知，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型了解，紅軍在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)歷，關(guān)于紅軍的一些民間傳說，紅軍是怎么樣打土豪，分田地幫助窮苦人民翻身當(dāng)家作主的。二 實(shí)踐內(nèi)容

1935年4月，紅四方面軍從這里踏上長征之路，現(xiàn)紅軍城尚有40余遺址保存完好，均為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這座光榮的“紅軍城”，同紅四方面軍的光榮歷史一樣，載入中國革命史冊(cè)。此次我們 共去了徐向前駐地舊址、木門軍事會(huì)議紀(jì)念館、紅軍山革命烈士紀(jì)念碑、紅四方面軍長征出發(fā) 地紀(jì)念館五大景區(qū)。景區(qū)內(nèi)東、西方文化底蘊(yùn) 深厚，歷史遺跡眾多。

在參觀完一些紅色文化的景區(qū)之后，開始了 我們的宣傳活動(dòng)除了向當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)放一些調(diào)查問 卷之外，同時(shí)和當(dāng)?shù)氐囊恍├霞t軍進(jìn)行了簡單的

走訪調(diào)查，在和他們愉快的交談中，更收獲許多英雄的革命事跡。三 收獲與感想

這次家鄉(xiāng)廣元的紅色之旅，給我留下了深刻印象就是革命烈士們?yōu)榱私夥艔V大勞苦大眾，建立新中國，毫不吝嗇地現(xiàn)出了自己的生命。他們可歌可泣的事跡在人們口中代代相傳，教育著在和平年代成長起來的我們要憶苦思甜，居安思危。緬懷先烈，撫今思昔，為了中華民族的解放事業(yè)，為了共產(chǎn)主義的崇高理想，有無數(shù)無產(chǎn)階級(jí)革命家，無數(shù)革命先烈，無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，上下求索，不怕犧牲，勇往直前。

紅色精神所反映的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，既是屬于我們大學(xué)生的，也是屬于民族與時(shí)代的。紅色精神所講述的生動(dòng)故事，所表現(xiàn)出來的崇高精神，有著深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。首先，它體現(xiàn)的革命精神，是我們大學(xué)生“聽黨只會(huì)、服務(wù)人民”的精神源頭。紅色精神中所講述的在艱苦卓絕年代的故事，體現(xiàn)了故名先驅(qū)們?cè)诎l(fā)展壯大過程中形成的戰(zhàn)斗精神、頑強(qiáng)作風(fēng)和敢打必勝的信念。其次，紅色精神體現(xiàn)的革命精神，也是我們民族性格的歷史延續(xù)。再者，紅色精神中展現(xiàn)的革命精神，也應(yīng)該是當(dāng)前這個(gè)時(shí)代的精神支柱。紅色精神記錄了人民軍隊(duì)處于最困難時(shí)期求生存求發(fā)展頑強(qiáng)奮斗的艱苦歷程，是對(duì)我們武裝奪取政權(quán)的偉大進(jìn)程的一個(gè)深度記錄。現(xiàn)在時(shí)代發(fā)生了很大變化，物質(zhì)條件好了，溫飽問題也得到基本解決，如何用當(dāng)年從實(shí)踐中總結(jié)出來的一些經(jīng)驗(yàn)，來解決當(dāng)前的一些問題，具有重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

積累傳播和大力弘揚(yáng)紅色經(jīng)典，是全社會(huì)的共同責(zé)任，更是大學(xué)生義不容辭的崇高使命！紅色精神作為中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的紅色家譜，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生來說具有極大的價(jià)值和作用。“永遠(yuǎn)跟黨走，青春獻(xiàn)祖國”口號(hào)已然響起，讓我們以先進(jìn)的思想、理論武裝自己，端正人生態(tài)度，為自己的學(xué)習(xí)，生活，工作奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，確定正確的方向，秉承先烈們的精神。四 關(guān)于廣元今后紅色旅游發(fā)展的建議

作為旅游管理專業(yè)的學(xué)生，除了進(jìn)行基本的調(diào)研活動(dòng)外，我們還通過收集各方面的資料，以廣元紅色資源開發(fā)的具體情況為基礎(chǔ)，提出了一些合理可行的建議，希望能為弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的紅色革命精神作出一份自己的貢獻(xiàn)。廣元市應(yīng)充分挖掘和利用革命歷史文化資源，積極發(fā)展紅色旅游，廣泛開展愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，大力弘揚(yáng)和培育偉大民族精，推動(dòng)這座革命城的經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（一）原則

1.堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。要把發(fā)展紅色旅游同弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、培育民族精神相結(jié)合，同加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)相結(jié)合，寓教育于旅游之中，防止愛國主義教育基地商業(yè)化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

2.堅(jiān)持綜合開發(fā)。注意整合相關(guān)旅游資源，既要重點(diǎn)依托愛國主義教育基地，也要與本地及周邊地區(qū)其他旅游資源進(jìn)行整合，形成綜合型、復(fù)合性的旅游產(chǎn)品，增強(qiáng)紅色旅游的吸引力和感染力。

3.堅(jiān)持有效保護(hù)。按照真實(shí)性、完整性要求，在有效保護(hù)革命歷史文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，合理開發(fā)利用紅色旅游資源，避免過度開發(fā)對(duì)遺產(chǎn)及其環(huán)境造成損壞，堅(jiān)決防止以開發(fā)名義破壞革命文物。

（二）主要任務(wù)

1.建設(shè)紅色旅游精品體系。廣元應(yīng)將紅色旅游發(fā)展方向定位為川陜蘇區(qū)紅色文化旅游體驗(yàn)?zāi)康牡?。立足四川紅色旅游線路與廣元旺蒼的旅游布局，抓好區(qū)域聯(lián)合，重點(diǎn)可打造三條紅色旅游精品線路。

2.建設(shè)紅色旅游資源保護(hù)體系。按照保護(hù)為主、搶救第一的方針，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)革命歷史文化遺產(chǎn)的挖掘、整理，加大保護(hù)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境整治力度，使重要的文物、遺址、紀(jì)念地、名人故居、文獻(xiàn)、建筑等得到妥善保護(hù)。3.建設(shè)紅色旅游宣傳推廣體系。充分發(fā)揮各級(jí)黨政部門、企事業(yè)單位優(yōu)勢，統(tǒng)籌策劃，利用多種宣傳方式，打造紅色旅游的形象和品牌，形成組織得力、參與廣泛、宣傳有效的推廣體系。

湖南科技學(xué)院旅游管理系1501班

伏攀