第一篇：南懷瑾解讀“德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重”

南懷瑾解讀“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重”

南懷瑾在《易經(jīng)系傳別講》一書講到：

“子曰：德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣！易曰：鼎折足，覆公妹，其形渥，兇。言不勝其任也。” 后又做釋：

“子曰：德薄而位尊，知卦而謀大，力卦而任重，鮮不及矣！易曰：鼎折足，覆公諫，其形渥，兇。言不勝其任也?！薄岸φ圩悖补G，其形握，兇！” 這是鼎卦九四爻辭。鼎折足是斷了一只腳的鼎。鼎字原來是個(gè)圖案，現(xiàn)在寫成方塊鼎字了。古代的鼎是家庭用的飯鍋，唐代以前的大家族就是用鼎來煮飯的，《滕王閣序》中便有“鐘鳴鼎食之家”的話。中國人講大家族是五代同堂，一個(gè)家庭有一兩百口人，比一個(gè)社會(huì)復(fù)雜得多啦！三個(gè)媳婦，又有八個(gè)孫媳婦，又有十幾個(gè)曾孫媳婦??再加上三個(gè)女人一個(gè)菜市場，你看一個(gè)家庭有多少個(gè)菜市場??！那個(gè)社會(huì)復(fù)雜得不得了。所以唐朝有個(gè)張功藝，五代同堂，一百多口人家，鐘鳴鼎食，大鍋菜拿上來，大家添一碗就走，決不能用小廚房，以示公平?；实厶剖雷谡僖娝?，很感慨地問他，用什么方法能夠把家庭事情處理得這樣好？張功藝寫了一百個(gè)忍字，后世就叫他“張公百忍”。作為一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)家長，就是這樣。這個(gè)忍，不光是忍氣??！忍的意義很多，氣要忍，什么事情都為忍，當(dāng)一個(gè)大家長也只有“忍”才能應(yīng)萬變，處眾紛。張公百忍是一個(gè)很有名的故事，皇帝看了只顧點(diǎn)頭，對！對！對！做皇帝有時(shí)也很苦。當(dāng)領(lǐng)袖的人，每十下面那些正反不同的意見，亂七八糟的報(bào)告，直言的，拍馬屁的??我們知道的他都知道??所以當(dāng)了領(lǐng)袖也只有忍。忍！很難??！

這一爻的意思是說這個(gè)鼎斷了一只腳，一鍋熱飯翻出來了，一翻翻到臉上，“其形渥”，難看極了，飯也倒在地上，吃不成啦??如果你卜卦卜到這一爻，做生意，做事，可以說是一塌糊涂。雖然不致坐牢，但可能會(huì)變成過街老鼠！

“德薄而位尊”這句話的意思是，自己的道德與學(xué)問不夠，但位置很高。等于我們做生意，找個(gè)笨蛋來當(dāng)總經(jīng)理，尤其現(xiàn)在人做生意，叫自己的太太當(dāng)董事長，支票由太太出名，出了事太太去坐牢。太太們又不懂“德薄而位尊”的道理，自己分明是在家里做飯的人，現(xiàn)在掛上了董事長名銜，當(dāng)然非倒楣不可。

“智小而謀大”，自己又投有智慧，做官想越大越好，生意賺錢越多越好，或者想買個(gè)小島當(dāng)國王，自己智慧又不夠，計(jì)劃倒是大得很，人小鬼大?！傲π《沃亍?，五斤放在肩膀上還背不動(dòng)，坐飛機(jī)連手提行李還為用輪子拖，卻自以為千斤大力士，那不是吹牛嗎？

有一次跟何敬公和一些教授們?nèi)ト毡?，偏偏碰到日本的火車出軌，大家只好下火車步行了。距離住宿處比臺(tái)北后火車站經(jīng)過天橋到前站還要遠(yuǎn)一倍。大家說怎么辦？我說走呀，但找不到紅帽于提行李，我說自己拿嘛！大家都發(fā)愁怎么拿得動(dòng)，我說我有兩個(gè)皮箱，再給我一個(gè)，三個(gè)。你們兩個(gè)人抬一個(gè)總可以把？他們說看你穿著長袍，個(gè)子那么小，怎么能拿動(dòng)三個(gè)大皮箱？我說試試看，我好多年已經(jīng)沒有練過啦。子是肩上扛一個(gè)，兩手提兩個(gè)，走了一段，我心里有數(shù)，外面看似若無其事，里邊已經(jīng)滿身大汗了。大家看了說：“原來你真有武功呀！”我說我也沒有那么大的力氣。他們說，那是怎么回事？你還那么從容！我說你們說我是學(xué)佛的嘛！如果我不表示一點(diǎn)從容，那佛學(xué)到哪里去了了其實(shí)我都累得快沒命了，里邊衣服也都濕透了，只是他們不知道而已。走到半路，我已經(jīng)快頂不住了，兩個(gè)人抬一個(gè)箱子的，還在半路歇了兩三次，我早就到了目的地了。他們說“你一定有功夫”，我說什么功夫也沒有，我要是跟你們一樣，歇歇走走，一個(gè)也拿不起來了。這是真話，那時(shí)候我就是“力小任重”，差點(diǎn)沒有出了洋相，所以人不要不自量力，“力小任重”。自己力量不夠，偏要挑一個(gè)大責(zé)任，等子太太們當(dāng)了董事長一樣，以為生意好做，最后當(dāng)了代罪的羔羊。

由此我們知道，有三個(gè)基本的錯(cuò)誤是不能犯的；

一是“德薄而位尊”，道德學(xué)問都不行，大家來恭維你，尤是出家人，小小的年紀(jì)出了家，人家看到你便拜，那真可怕得很！你以為頭發(fā)刮了就得道了嗎？不是那么回事。另外兩項(xiàng)是“智小而謀大，力小而任重”。如果犯了這三大戒，“鮮不及矣”，一定倒大楣，很少有例外的。所以孔子說“覆公驚”，一鍋飯倒了吃不成了，還把自己弄得滿身起泡。

這個(gè)現(xiàn)象就是“不勝其任也”。自己要有自知之明，我能不能挑動(dòng)這副擔(dān)子，負(fù)不負(fù)得起這個(gè)責(zé)任，自己先要稱量一下自己。

袁世凱的二兒子勸袁世凱不要當(dāng)皇帝，他有兩句詩說：

“山泉繞屋知深淺，微念滄波感不平?！?/p>

這是中國文人的詩，“山泉繞屋知深淺”，他并沒有勸他父親不要如何，只用山泉繞屋來比方?！拔⒛睢?，只為有一個(gè)小念頭在心里，便會(huì)像大海波浪一樣不平了。他勸父親勸得那么好，可惜袁世凱不能聽，使后人徒嘆袁世凱有這么一個(gè)好兒子，可惜！可惜！

第二篇：一口不謀而謀天下——談大學(xué)生擇業(yè)

一口不謀而謀天下——談大學(xué)生擇業(yè)

量才而用，量才而育，一口不謀而謀天下——談大學(xué)生擇業(yè)。企業(yè)接納實(shí)習(xí)或試崗的大學(xué)生，本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，必須深入了解這些學(xué)生，做出嚴(yán)格的鑒定，不是泛泛的，不能用表現(xiàn)良好、表現(xiàn)尚可、表現(xiàn)較好這些抽象的概念，沒有用!

第一、要對這個(gè)人鑒定，而不是一般行為的鑒定。即是一個(gè)什么樣的人，是否自律，是否恪守時(shí)間，是否誠信，是否有積極心態(tài)，是否能主動(dòng)學(xué)習(xí)，是否能接受批評，是否帶著驕氣、自私、自以為是，是否心理脆弱，自我鑒定《一口不謀而謀天下——談大學(xué)生擇業(yè)》。品格合格，才是在優(yōu)秀企業(yè)站住腳、再求發(fā)展的最基本前提；品格不合格，又不能改造，是淘汰的最主要標(biāo)準(zhǔn)。

第二，要審定大學(xué)生的價(jià)值觀、審美取向。大學(xué)的道德教育和優(yōu)秀企業(yè)的文化理念、價(jià)值取向、審美標(biāo)準(zhǔn)是一種必然的沖突。

“大處著眼，小處入手?！边@八個(gè)字對于學(xué)生擇業(yè)，對于個(gè)人將來的發(fā)展是十分重要的。一個(gè)人目標(biāo)越遠(yuǎn)大，越要從小事做起，圖大謀于細(xì)。一口不謀而謀天下，一講到天下、使命和責(zé)任，就滿腔熱血沸騰，每思饑民面有菜色，恨不得把自己的心都掏出來?？删褪呛唵蔚墓ぷ鞫甲霾缓?。田橫有500壯士，這500壯士恐怕沒有幾個(gè)是識(shí)字的；“楚雖三戶，亡秦必楚”，這三戶都沒讀過大學(xué)，但這是民族賴以生存、發(fā)展的元?dú)?。所以，一個(gè)民族的民氣，一支部隊(duì)的士氣，在很大希望寄托于學(xué)生身上。

那么，誰來關(guān)心這個(gè)社會(huì)？誰來貢獻(xiàn)？誰來挑這個(gè)頭？誰來犧牲自己？誰來做得更多，更好，更強(qiáng)呢？

如果沒有，社會(huì)就要瓦解，社會(huì)就要走向墮落。

所以，上天為大學(xué)生準(zhǔn)備好了光榮、成功、房子、車馬、錦衣玉食，但獲得它的方式，是不能直奔而去的，那只是一個(gè)捎帶的過程，一種副產(chǎn)品，獲得的方式就是奉獻(xiàn)于社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)。這就有如于一艘船，想自身安全抵達(dá)彼岸嗎？那么就得關(guān)心這艘船的安全，如果船沉沒了，自己也將面臨滅頂之災(zāi)。

第三篇：勿以事小而不為（共）

勿以事小而不為

據(jù)報(bào)道，為1元錢公用電話費(fèi)發(fā)生爭執(zhí)，店主打110報(bào)警，民警作出了處理。這種看似雖然很小、很平常的小事情，但民警卻以一種高度負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度及時(shí)趕到現(xiàn)場，疏散群眾，化解矛盾，弘楊正氣，鞭撻邪惡，切實(shí)維護(hù)了店主的合法權(quán)益和正常的社會(huì)公共秩序。這種有警必報(bào)、有警必接，及時(shí)出警處警的為民服務(wù)形象，以及通過現(xiàn)

身說法，以案釋法的方式教育了群眾，肯定了店主的報(bào)警，贏得了民心，能夠增強(qiáng)群眾的法制觀念和維權(quán)意識(shí)，達(dá)到了普法教育的目的。這一做法值得稱道。

事不在大小，關(guān)鍵要有所作為，因?yàn)楹芏嘤绊懮鐣?huì)治安的大事其實(shí)首先都是由一些小事而引起的。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于一些人法制觀念和意識(shí)還極為淡薄，因?yàn)橹T如為1元錢公用電話費(fèi)等小事發(fā)生爭執(zhí)、斗毆的個(gè)體事件、群體事件及案件時(shí)有發(fā)生，有的逐漸由小事演變?yōu)榇笫律踔玲劤扇藛T傷亡的慘劇，實(shí)在令人痛心！公用電話事關(guān)廣大用戶的切身利益，維護(hù)正常的公用電話秩序，十分重要，也極為必要。為1元錢公用電話費(fèi)爭執(zhí)固然是小事，警情雖小，但治安事大，勿以事小而不為，必須有所作為，從小事做起，從為民服務(wù)的事情做起，防微杜漸，有案必報(bào)，有案必接，有警必出，有警必處，及時(shí)排解矛盾糾紛并將其消滅在萌芽狀態(tài)，徹底消除社會(huì)隱患及不安定因素，才能有效維護(hù)公共秩序，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

俗話說，沒有幫樣，有底樣。在人們眼里，1元錢公用電話費(fèi)確實(shí)是小事，但須知，如果不付費(fèi)的人多了，就會(huì)變成擾亂公共秩序，危害社會(huì)的大事了。如果店主忍氣吞聲而不報(bào)警，110也不出警、不處警，這會(huì)從客觀上支持和縱容了人們愛貪圖小便宜的自私心理，助長一些人甚至人人都來個(gè)不付費(fèi)的囂張氣焰和社會(huì)歪風(fēng)，一旦這種歪風(fēng)漸成氣候，就很難一下子撲滅，必將成為公共場所的亂源和社會(huì)的一大公害，并危及到他人及整個(gè)社會(huì)，治安成為大問題，其后果就不堪設(shè)想了。因此，有關(guān)執(zhí)法部門應(yīng)結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，進(jìn)一步加大行政執(zhí)法力度，完善報(bào)警、接警、出警、處警等相關(guān)配套措施，提高應(yīng)急反映能力，積極探索出一條效率高、操作性強(qiáng)、保障有力、服務(wù)為民的新路子，架起一座座警民溝通的連心橋，進(jìn)一步密切警民關(guān)系，切實(shí)當(dāng)好群眾安全的保護(hù)神，確保群眾利益不受非法侵害，以贏得群眾的信任，確保轄區(qū)安全、穩(wěn)定、和諧。

“大錯(cuò)不犯，小錯(cuò)不斷” 是某些人常掛在嘴邊的一句話，也不一定會(huì)導(dǎo)致犯罪。這樣的人總認(rèn)為，只要不犯大錯(cuò)，違法犯罪就不會(huì)和他們沾邊。但必須知道“千里之堤潰于蟻穴”這個(gè)道理，如果任由小錯(cuò)不斷積累，必然會(huì)由量變發(fā)展到質(zhì)變，最終走向違法犯罪道路，現(xiàn)實(shí)生活中的無數(shù)案例已充分地證明了這一點(diǎn)，必須從防微杜漸，從小事情開始防范。如果任由不付1元錢公用電話費(fèi)者眾，甚至放任自流等，“小錯(cuò)”積多了，則足以亂國家、亂社會(huì)。如果自覺付費(fèi)并敢于同拒不交付費(fèi)以及擾亂公共秩序等不良行為作斗爭的多了，公用電話秩序好了，社會(huì)就更安定了。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。不要輕視小事情，不要因?yàn)楹檬掠绊懶【筒蝗プ?，也不要因?yàn)閴氖掠绊懶【腿プ觥２蝗荨靶骸?，不拒“小善”，不要以?元錢公用電話費(fèi)是小事就可以不付，店主采取忍氣吞聲不報(bào)警的消極態(tài)度，也不要以為這是“雞毛蒜皮”的警情，110就可以不出警、不處警。當(dāng)諸如1元錢公用電話費(fèi)等擾亂公共秩序的行為發(fā)生時(shí)，必須迅速報(bào)警，及時(shí)出警處警，化解矛盾糾紛，消除不安定因素，以防患于未然。如果人人都能夠拒絕不良誘惑，并敢于同拒不付費(fèi)以及擾亂公共秩序的不良行為作斗爭，做好人好事，不做壞事，如果人人都來爭當(dāng)文明公民，熱情服務(wù)，自覺付費(fèi)，禮貌待人，團(tuán)結(jié)友愛，互相關(guān)心，互相理解，互相支持，并依靠廣大人民群眾維護(hù)好社會(huì)公共秩序，弘楊真善美，鞭撻假丑惡，那我們的社會(huì)就一定會(huì)變得更加和諧美好。

“憂民之憂者，民亦憂其憂；樂民之樂者，民亦樂其樂”，群眾利益無小事，在事關(guān)群眾切身利益的工作中，無論應(yīng)對大事還是小事，都應(yīng)及時(shí)出警、處警，既要有效利用資源，提高工作效率，又要堅(jiān)持原則，熱情服務(wù)。要增強(qiáng)為民服務(wù)觀念，提高認(rèn)識(shí)，正確引導(dǎo)，廣泛宣傳，建章立制，完善措施，精心組織，狠抓落實(shí)。要切實(shí)加強(qiáng)基層民主法制建設(shè)，積極建立健全報(bào)警、接警、出警、處警長效機(jī)制，完善110接處警制度，提高報(bào)警人及群眾合法權(quán)益的法律保護(hù)地位，充分調(diào)動(dòng)群眾報(bào)警的積極性和主動(dòng)性，給予群眾勇于同違法犯罪行為作斗爭的信信心、勇氣和力量，嚴(yán)厲懲處和打擊擾亂公共秩序、侵害國家、集體和群眾利益違法犯罪行為和不法分子，為群眾解除后顧之憂，進(jìn)一步增強(qiáng)群眾在社會(huì)生產(chǎn)生活中的安全感，確保群眾利益不受非法侵害，切實(shí)維護(hù)好群眾的合法權(quán)益，并依靠廣大人民群眾維護(hù)好正常的社會(huì)公共秩序，在全社會(huì)營造一個(gè)良好的治安環(huán)境，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

第四篇：戰(zhàn)國策趙一知伯帥趙韓魏而伐范中行氏原文及翻譯

戰(zhàn)國策·趙一·知伯帥趙韓魏而伐范中行氏原文及翻譯

知伯帥趙、韓、魏而伐范中行氏，滅之。休數(shù)年，使人請地于韓。韓康子欲勿與，段規(guī)諫曰：“不可。夫知伯之為人也，好利而鷙復(fù)，來請地不與，必加兵于韓矣。君其與之。與之彼狃，又將請地于他國，他國不聽，必鄉(xiāng)之以兵;然則韓可以免于患難，而待事之變?！笨底釉唬骸吧?。”使使者致萬家之邑一于知伯。知伯說，又使人請地于魏，魏宣子欲勿與。趙葭諫曰：“彼請地于韓，韓與之。請地于魏，魏弗與，則是魏內(nèi)自強(qiáng)，而外怒知伯也。然則其錯(cuò)兵于魏必矣!不如與之?！毙釉唬骸爸Z?！币蚴谷酥氯f家之邑一于知伯。知伯說，又使人之趙，請蔡、皋狼之地，趙襄子弗與。知伯因陰結(jié)韓、魏，將以伐趙。

趙襄子召張孟談而告之曰：“夫知伯之為人，陽親而陰疏，三使韓、魏，而寡人弗與焉，其移兵寡人必矣。今吾安居而可?”張孟談曰：“夫董閼安于，簡主之才臣也，世治晉陽，而尹澤循之，其余政教猶存，君其定居晉陽?！本唬骸爸Z?！蹦耸寡恿晖鯇④囼T先之晉陽，君因從之。至，行城郭，案府庫，視倉廩，召張孟談曰：“吾城郭之完，府庫足用，倉廩實(shí)矣，無矢奈何?”張孟談曰：“臣聞董子之治晉陽也，公宮之垣，皆以狄蒿苫楚廧之，其高至丈余，君發(fā)而用之。”于是發(fā)而試之，其堅(jiān)則箘簬之勁不能過也。君曰：“足矣，吾銅少若何?”張孟談曰：“臣聞董子之治晉陽也，公宮之室，皆以煉銅為柱質(zhì)，請發(fā)而用之，則有余銅矣?！本唬骸吧?。”號令以定，備守以具。

三國之兵乘晉陽城，遂戰(zhàn)。三月不能拔，因舒軍而圍之，決晉水而灌之。圍晉陽三年，城中巢居而處，懸釜而炊，財(cái)食將盡，士卒病羸。襄子謂張孟談曰：“糧食匱，城力盡，士大夫病，吾不能守矣。欲以城下，何如?”張孟談曰：“臣聞之，亡不能存，危不能安，則無為貴知士也。君釋此計(jì)，勿復(fù)言也。臣請見韓、魏之君?！毕遄釉唬骸爸Z?！?/p>

張孟談?dòng)谑顷幰婍n、魏之君曰：“臣聞唇亡則齒寒，今知伯帥二國之君伐趙，趙將亡矣，亡則二君為之次矣?！倍唬骸拔抑淙?。夫知伯為人也，麁中而少親，我謀未遂而知，則其禍必至，為之奈何?”張孟談曰：“謀出二君之口，入臣之耳，人莫之知也。”二君即與張孟談陰約三軍，與之期日，夜，遣入晉陽。張孟談以報(bào)襄子，襄子再拜之。

張孟談因朝知伯而出，遇知過轅門之外。知過入見知伯曰：“二主殆將有變。”君曰：“何如?”對曰：“臣遇張孟談?dòng)谵@門之外，其志矜，其行高?！敝唬骸安蝗弧Ｎ崤c二主約謹(jǐn)矣，破趙三分其地，寡人所親之，必不欺也。子釋之，勿出于口。”知過出見二主，入說知伯曰：“二主色動(dòng)而意變，必背君，不如令殺之。”知伯曰：“兵箸晉陽三年矣，旦暮當(dāng)拔之而饗其利，乃有他心?不可，子慎勿復(fù)言?！敝^曰：“不殺則遂親之。”知伯曰：“親之奈何?”知過曰：“魏宣子之謀臣曰趙葭，康子之謀臣曰段規(guī)，是皆能移其君之計(jì)。君其與二君約，破趙則封二子者各萬家之縣一，如是則二主之心可不變，而君得其所欲矣?！敝唬骸捌期w而三分其地，又封二子者各萬之縣一，則吾所得者少，不可。”知過見君之不用也，言之不聽，出，更其姓為輔氏，遂去不見。

張孟談聞之，入見襄子曰：“臣遇知過于轅門之外，其視有疑臣之心，入見知伯，出更其姓。今暮不擊，必后之矣。”襄子曰：“諾?！笔箯埫险勔婍n、魏之君曰：“夜期殺守堤之吏，而決水灌知伯軍?！敝娋人鴣y，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗知伯軍而禽知伯。

知伯身死，國亡地分，為天下笑，此貪欲無厭也。夫不聽知過，亦所以亡也。知氏盡滅，唯輔氏存焉。

文言文翻譯:

智伯率領(lǐng)趙國、韓國、魏國的軍隊(duì)進(jìn)攻范氏、申行氏，滅亡了他們。休息了幾年，派人向韓國索取土地。韓康子想要不給他，段規(guī)勸諫說：“不可以。智伯的為人，貪圖貨利而又兇狠暴庚，他派人來索取土地不給，一定對我們韓國派兵侵凌。君王您還是給他。給了他，他就會(huì)舜以為常，又將會(huì)向其它國家索取土地，其它國不聽從，智伯一定用兵侵略它;這樣一來，那么韓國可以免除患難，坐待事情的發(fā)展變化?！表n康子說：“好?！迸墒拐咚鸵粋€(gè)萬家城邑給智伯。智伯很高興，又派人向魏國索取土地，魏宣子想要不給他。

趙葭勸諫說：“他向韓國索取土地，韓國給了他。他向魏國索取土地，魏國不給，那么這是魏國內(nèi)中自以為強(qiáng)盛，而對外卻激怒了智伯。這樣一來，那么智伯一定要對魏國用兵了2不如給他土地?！蔽盒诱f：“好。”因此派人送一個(gè)萬家的城邑給智伯。智伯非常高興，又派人到趙國去，索取藺城、皋狼兩個(gè)地方，趙襄子不給他。智伯困此暗中勾結(jié)韓國、魏國，準(zhǔn)備領(lǐng)兵進(jìn)攻趙國。

趙襄子召來張孟談告訴他說：“那個(gè)智伯的為人，表面上跟你親近內(nèi)心里卻很疏遠(yuǎn)，他三次派人到韓、魏去，可是我都沒有參加，他要移兵攻打我是一定的了。

現(xiàn)在我駐扎在什么地方防御他才好?”張盂談?wù)f：“董安于是先主筒子的能干之臣，一輩子治理晉陽，而且尹鋒也遵循他治理的方法，他們政治教化的遺績還存在，您還是定居在晉陽?！壁w襄子說;“好。”于是就派延陵生率領(lǐng)車騎先到晉陽，趙襄子隨后也跟了去。到晉陽以后，巡視城郭，察看府庫：檢查糧倉，召見張孟談?wù)f：“我看城郭已經(jīng)很完善，府庫的物資足夠使用，糧倉已經(jīng)裝滿，可是沒有箭怎么辦?”張孟談?wù)f：*我聽說董子治理晉陽的時(shí)綏，凡是公寓的墻壁，都是用獲蒿槽楚筑的，墻壁的高度達(dá)一丈多，您可以打開使用這些東西。”于是打開一試，它們的堅(jiān)硬程度就是美竹也不能超過。

趙襄子說：“足夠了，但是我們?nèi)鄙巽~怎么辦?”張孟談?wù)f：“我聽說董子治理晉陽的時(shí)候，凡是公宮的室中，都是用冶煉的銅傲柱質(zhì)的，請您打開使用它，那么就有剩余的銅了?！壁w襄子說：“好?！碧柫钜呀?jīng)定好，防御的物資已經(jīng)完全具備。三國的軍隊(duì)登晉陽城，雙方就開始交戰(zhàn)。三個(gè)月沒能攻克，因此展開軍隊(duì)包圍了它，決開晉水堤岸丙灌晉陽。包圍晉陽三年，城中的人在高處搭了巢住著，懸掛著鍋?zhàn)鲲垼?cái)物食品將要用光，土兵有病身體瘦弱。

趙襄子對張孟談?wù)f：“糧食缺乏，財(cái)力將盡，士大夫生病，我不能堅(jiān)守了。想要率領(lǐng)緘中的人馬投降，怎么樣?”

張盂談?wù)f：“臣下聽說這樣的話，國家滅亡不能使它復(fù)存，國家危險(xiǎn)不能使它安定：那么就不用看重智士了。請您放棄這個(gè)計(jì)劃，不要再說了。隱下請求進(jìn)覓韓國、韓國之君?！?/p>

趙襄子說：“好?！?/p>

張孟談?dòng)谑前抵羞M(jìn)見韓、魏之君說，“臣下聽說嘴唇?jīng)]有了，那么牙齒就要受寒，觀在智伯率領(lǐng)二囤之君進(jìn)攻趙國，趙國將要滅亡了，趙國滅亡那么二君也要依次跟著滅亡?！眱晌粐f：“我們知道是這樣的。那智伯的為人，內(nèi)心嚴(yán)厲而很少親近別人，我們的計(jì)謀沒有成功而被他知道，那么大禍一定來到，對這件事怎么辦?”

張孟談?wù)f：“計(jì)謀從兩位國君的曰里說出，進(jìn)入遂下的耳朵，沒有什么人知道。”二君就和張盂談私下約定三軍的行動(dòng)，決定日期，夜晚，便把他送回晉陽。

張盂談把情況報(bào)告給趙襄子，趙襄子再次拜謝了他。

張孟談為了不使智伯疑心朝見出來，在轅門外遇見了智過。

智過進(jìn)去見智伯說：“韓魏之君恐怕要發(fā)動(dòng)兵變?！?/p>

智伯說：“為什么?”

智過回答說：“臣下在轅門之外遇到張孟談，看見他神情很傲慢，走路腳拾得很高?！?/p>

智伯說：“不會(huì)這樣的。我和韓魏之君已經(jīng)訂立盟約了，破趙之后三家平分它的土地，這是我親口說的，他們一定不會(huì)欺騙我。請您放棄不應(yīng)有的想法，這種話不要從您嘴里說出來。”

智過出來拜見了韓魏之君，又進(jìn)去游說智伯說：“二君神色兩樣意志改變，一定會(huì)背叛您，不如觀在殺了他們?！?/p>

智伯說：“軍隊(duì)包圍晉陽三年了，早晚便可占領(lǐng)而享受它的利益，卻在這時(shí)有了別的心思?這是不可能的，您千萬不要再說什么了?！?/p>

智過說：“不殺那么就要親近他們?！?/p>

智鑣說：“怎么樣親近他們?”

智過說：“魏宣子的謀臣叫趙葭，韓康子釣謀臣叫段規(guī)，這都是能改變他們君主計(jì)策的人。您還是跟這兩位約定，攻破趙國各封給二位一個(gè)萬家的縣，如果這樣韓魏之君的心意就會(huì)不改變，而您也可以得到自己所想要的土地了?！?/p>

智伯脫：“攻破越國三家平分它的土地，可是又封給他們二位各一個(gè)萬家的縣，那么、我們所得到的土地就少了，不能這樣做。”

智過見君王不能用他約計(jì)諜，不聽他的話，出來以后，改他的姓為輔氏，于是就自動(dòng)離開不去見智伯了。張孟談聽到這件事，進(jìn)去拜見趙襄子說：“臣下在轅門之外遇到知過，他看我的樣子，是對臣下有懷疑之心，進(jìn)去拜見智伯，出來以后更改了自己的姓氏。今夜不進(jìn)攻智伯，智伯一定后悔，事情就來不及了?！?/p>

趙襄子說：“好?！?/p>

派張盂談去見韓國、魏國之君，約定今天夜晚殺死把守堤岸的吏卒，并掘開晉水的堤岸淹智伯的軍隊(duì)。智伯的軍隊(duì)因?yàn)榫人髞y，韓國、魏國的軍隊(duì)像張開的翅膀一樣左右夾擊，趙襄子率領(lǐng)軍隊(duì)正面進(jìn)攻，把智伯的軍隊(duì)打得大敗并活捉了智伯。智伯身死，國亡地分，被天下人所譏笑，這是他貪得無厭的緣故。那不聽智過的計(jì)謀，也是他所以滅亡的原閡之一。智氏被全部滅掉，唯獨(dú)輔氏存在。