第一篇：杜文濤散文集《巴山深處》讀后感

杜文濤散文集《巴山深處》讀后感

杜文濤散文集《巴山深處》讀后感

巴山深處翰墨香——杜文濤散文集《巴山深處》讀后感

在一個(gè)喧嘩浮躁的時(shí)代，只有真正的思考者，才能安靜下來，走進(jìn)自己的內(nèi)心，走進(jìn)生活的深處，去傾聽唯美的風(fēng)景，去發(fā)掘心靈的感動(dòng)。

————作者題記

我一致習(xí)慣默默地欣賞他人的作品，做一個(gè)純粹的旁觀者，把閱讀的感受埋在心里，當(dāng)我捧著杜文濤新出的散文集《巴山深處》時(shí)，不知不覺間就被它深深吸引了，并且產(chǎn)生了一種要對這本文集說點(diǎn)什么的沖動(dòng)。文濤的散文是陽光、如柔風(fēng)、似純真的微笑，更象一壺陳年老酒，細(xì)細(xì)的咀嚼，靜靜的品嘗，讓人回味無窮。

一、用深情的筆墨展示家鄉(xiāng)的美麗

杜文濤雖然出生在嵐皋，但自小在漢中讀書長大，十七歲又回到嵐皋，但他對嵐皋的感情確是非常深厚的。他用筆真情地觸摸著這塊土地，用心思考著這里的一草一木，字里行間攪起一團(tuán)團(tuán)滾燙的故鄉(xiāng)氣息，描劃出了一幅幅隸屬于自己風(fēng)格的家鄉(xiāng)山水畫卷?！斑@兒有長滿松樹的太陽梁，生生不息的涼水井，還有花香四溢的耳朳山，和水清如鏡，形彎如月的西窯梯田。這兒常年都是鮮亮亮的，鮮亮亮的，除了柔柔的山，青青的峰，就是仄仄的城，靜靜的河，真好，真好”（《走進(jìn)嵐皋》后記）。他對故鄉(xiāng)的山水的描述，不是一種嘩眾取寵的功利心理，而是以一種平和的、理性的心態(tài)來進(jìn)行敘述?！皬暮铀锫浩鸬囊豢|縷白霧，延伸成一條氣勢壯觀、景象難得的畫面，順眼望去，活像神話傳說中騰飛的白龍”（《后小河村》）?！吧嚼寮兠利?，幾片白云已慢慢地飄過清疏的林梢，捎帶地還牽走一縷低懸的霧靄”《雪落神河源》。“雪花兒爛漫，草原被層層白雪遮掩。路旁，挺拔傲雪的麥吊云杉，像一座冰塔，銀光爍爍，杉葉刺破了覆蓋在上面的團(tuán)團(tuán)積雪，舒展著、挺拔著、嬌媚著、佝僂著，銀雕玉琢，取自天然”。

在對自然的描述中，也寄寓了他對家鄉(xiāng)的思考和希望。“古老、滄桑、貧瘠的羊角寨這塊土地，如今，帶著它所發(fā)生和將要發(fā)生的變化，在時(shí)代的天穹下，以它巍然的身姿，矯健的步伐，正在追求、奮斗，創(chuàng)造著美好的未來”《今日羊角寨》?！靶≡?，就像一方屏幕，映著社會(huì)一角。在仄矮的院子里，高跟鞋、披肩發(fā)、喇叭褲、青睞著低小的天地。社會(huì)文明的發(fā)展表現(xiàn)，將這古樸的院子，融化在了一起”（《直率的天井小院》）。而在美麗的景色中，也蘊(yùn)含著作者對自然的敬仰：“望著這棵樹，一種敬慕之情油然而生，她竟那么素雅而又那么莊重，她合著金色的陽光，把人們的心照得透明，染得金亮。在她的面前，我感到了自己的渺小，感到了無視于她的羞恥，感到了她的寂寞地生存的偉大”（《窗外有棵桂花樹》）?！罢斠粋?cè)，霧靄中婷立著幾株胳膊般粗的茶樹，寨上人說它百余年了。仰首凝視，它卻無老態(tài)龍鐘之貌，毅然生機(jī)勃發(fā)，獻(xiàn)著它的綠葉香花”。（《龍安寨》）?！暗褪准?xì)觀青翠盈綠的茶叢，毫尖顯露，噴香吐翠，霧雨灑在蔥明肥厚的葉片上，亮光光像滲出的綠液青油，忍不住隨手掐一葉揉碎入口，立時(shí)滿口生津，淡香如荷，氣清縈久。”

在對嵐河的描述中，更融進(jìn)了作者深深的情感?！斑@是一條美麗的河流，她的名字叫嵐河。大巴山是土著嵐皋人的父親，嵐河是土著嵐皋人的母親。嵐河水蜿蜒曲折裊娜的神韻，給了兒女們姣麗的身姿，嵐河水那純清的翠綠的色調(diào)，給了她兒女們愛唱山歌的情致。”《我從嵐河上漂過》。“緩緩地漂在嵐河上，靜靜地體察造物者的安排，一草一木，一鳥一獸，處處都美麗得令人心存感激，讓人相愛，讓人感念。天地間的萬物皆有情，人只有在足夠?qū)庫o的心情時(shí)，細(xì)細(xì)品味這世間的一隅一瞬，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，在某些時(shí)候，他們是接近相通的，即使不能相語，也能感受到那一種心契，那一份感動(dòng)”。在自己的文字王國里，作者常常以一個(gè)智者的心態(tài)穿行于具象與抽象之間。在他筆下，一朵花、一棵樹、一掬水、一抹云、一座山，一條河，也有了靈性，也藏有人間真情和人生感悟，更藏有深深鄉(xiāng)土情結(jié)，常常會(huì)自覺地在心中升起一縷形而向上的歲月沉香。這正如他在序文中所說的：“生存的觀念是擴(kuò)大的宇宙觀，文明與生活的高品位，需要我們關(guān)懷身外的一切物種。一滴水，一棵草，一個(gè)昆蟲，他們都應(yīng)該映入個(gè)人的情感觀照里，性情所致中。仁人愛物，大自然需要每一個(gè)人都有一顆提升的柔軟的心靈，一如與我們?yōu)橐惑w的錦繡河山”

二、用智者的眼光觀察外面的世界

每個(gè)人都或多或少到過一些地方，但很多人也只是到過而已，把旅途的景物和感想記下來的卻不多，杜文濤先生卻是“旅途有路勤為徑”，他把旅途中的風(fēng)景、感悟、思考，一筆一筆記下來，并變成了感人的文字。

旅途中，著墨最多的還是自然的美景，看到這些動(dòng)靈的文字，讓人仿佛有一種身臨其境的感覺?！疤祀U(xiǎn)烏江的出口在這里和長河匯合了，兩條大江就像一對熱戀中的情人，緊緊地?fù)肀г诹艘黄穑ハ嘤H吻著，激起淡淡的江霧，卷起層層波濤”《川江旅行記》。“縱目遠(yuǎn)眺，挻

撥的一脈山峰奔來眼底，如同臥虎伏獅，緊緊守衛(wèi)在關(guān)的東北側(cè)。山上林木森森，無路可攀，儼若關(guān)口的一道天然屏障，還有許許多多不知名的山峰，好像一個(gè)個(gè)執(zhí)槍荷戟、披甲裹胄的武士，威武地衛(wèi)護(hù)著突兀的山關(guān)”《婁山關(guān)記游》?！八翆γ孀鴤€(gè)老宅子，蒼老的灰墻已剝落了一大片，裸露出坑坑洼洼的青磚，黑色的瓦當(dāng)縫里探出簇簇野草。一陣風(fēng)吹來，一片柳葉飄在地上，葉脈清晰可觸，在古磚鋪就的地上，更顯出生命被風(fēng)干的痕跡，如同屋里四百多年前的主人”《走近唐伯虎》?！吧绞蔷G的，江水是綠的，山映在水里，水里便長著山，江水碧沉沉的，清澈透明，清得像壯家女那清俊純凈的眸子。船兒駛在江水里，遇上倒影，又似乎駛在山頂上。山上的棵棵樹木，叢叢野花，都映得清晰分明。游艇駛來，碧波跳蕩起來，山影、樹影、花影一齊抖動(dòng)起來，鞠身彎腰，互相追逐，你擁我抱，倒影也散開了。船兒過了，水面又恢復(fù)了平靜，倒影又從江底跳出來”《迷蒙漓江》。旅途之中有苦有樂，有思考、有感悟，這些情緒都在文字中得到了表達(dá)?！昂Ｋα?，波光鱗鱗，像睜開了無數(shù)雙眼睛；沙灘笑了，拌著貝殼的色澤發(fā)著閃閃的光彩；椰林微笑了，蹦出了金色的露珠”《漫步三亞灣》。見聞如同撒落于地面的鏡子碎片，每片都映著旅途的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！懊鎸α柘鼍奘€有那巖石上前人留下的筆跡，不由得人不跨過時(shí)間的隧道，喟嘆起遙遠(yuǎn)的古之幽情。百余年前的瓊島，關(guān)山阻隔，孤懸海外，鳥飛尚需半年，一直是朝廷流放逆官的荒蠻之地。到此荒山僻壤水天相連之地，無人不懷著走天涯海角，去而難歸之感，難免要產(chǎn)生凄涼絕域的情調(diào)了”《走過天涯海角》。而在《夢幻興隆》觀看人妖的表演中，作者也發(fā)出了感慨：“人妖，人類畸形的犧牲品。戕害人性，變異性別，寧可以縮短生命的代價(jià)換取物欲的滿足，讓人悲愴，令人驚訝。誘人的外形，包藏著畸異的心靈，說她是女，偏偏是男，說她是人，分明是妖”。任何一個(gè)旅游景點(diǎn)都不可能是純粹的風(fēng)景，它總是和特定的人文、文化融合在一起的。就是純自然風(fēng)景也會(huì)被觀賞者注入人文的內(nèi)涵和美學(xué)理念?？桌戏蜃訋浊昵熬涂偨Y(jié)出：“智者樂水，仁者樂山”。正是這樣的具有文化修養(yǎng)的審美主體，帶著文化內(nèi)涵來審視山水，于是就給本是天造地設(shè)的山水注入了人文的內(nèi)容。

三、用文化的內(nèi)涵為美景添彩 文化資源是一個(gè)地方的寶貴財(cái)富，只有將文化貫穿于旅游過程中，讓游客在自然風(fēng)光中領(lǐng)略人文魅力，才能達(dá)到1+1=3的效果。嵐皋是一個(gè)山青水秀的山區(qū)，有南宮山、神河源、千層河、蠟燭山、嵐河漂流等旖旎的自然風(fēng)光。但長期以來，嵐皋的旅游多以觀賞自然風(fēng)光為主，文化與自然風(fēng)光融合不夠，形成資源多亮點(diǎn)少、景區(qū)多但知名度不高的現(xiàn)象。為了增加景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，提升嵐皋的旅游檔次，杜文濤在這方面作了很多努力，他在文廣局任職期間，先后出版了8本表現(xiàn)嵐皋歷史文化、民情風(fēng)俗、民間歌謠、自然風(fēng)光、歷史傳說等方面的書籍，修復(fù)了周氏武學(xué)館和雙豐橋清代禁賭碑亭，拍了多部電視風(fēng)光散文片和推介嵐皋旅游資源的短片，并親自為這些新出版的書寫文作序，做了大量的工作。在這本散文集中，他更是把旅游、文化、風(fēng)景以及對生活、對生命的愛滲透在字里行間，用看似平淡的語言表達(dá)深沉的感情?！皩τ谟斡涀骷叶裕⒉粫?huì)被你表象和宣傳所迷惑，他們自有獨(dú)到的見解和審美情趣，就是一棵樹，一泓泉，一根藤，抑或一捧青苔，一片芳草，就會(huì)情不自禁展紙抒懷，筆下生輝”（《嵐皋記游序》）。“把游過的地方記下來，這是人人都能做到的一件事，把美麗的嵐皋記下來，這是每一位嵐皋人應(yīng)該做到的事。只要時(shí)時(shí)留心，處處留意，相信你一定能做得更好”。在《嵐皋民間歌謠》中，他透過純樸平靜的文字，表達(dá)出一種理性的思考。“嵐皋地處巴山一隅，深植人民群眾土壤之中的民間歌謠，便是最生動(dòng)的文化元素。這里的民歌既有秦巴的粗獷豪放，又有荊楚的俊秀柔美，內(nèi)容豐富，體裁多樣，詼諧夸張，含蓄清爽，滋潤著山里人豐腴的生活，展示著多姿多彩的風(fēng)土人情”?！吧剿枪适碌闹魅耍适率巧剿某岚?，山水因故事而律動(dòng)，故事因山水而永恒。走進(jìn)《嵐皋民間傳說》，你便走進(jìn)了嵐皋的自然風(fēng)光，走進(jìn)了嵐皋人民的精神家園。文以載道，無文而傳之不遠(yuǎn)。白云悠悠，嵐水長流，一段時(shí)間逝去了，一個(gè)空間迭去了，不逝的是那絕妙的物質(zhì)的非物質(zhì)的產(chǎn)品，是那美麗的傳說，永遠(yuǎn)的文字；是深植一處的文脈地氣，一個(gè)民族血液中的特質(zhì)，一個(gè)人骨子中的氣節(jié)”。“山水亦須文人捧，更須文人來傳情”?！拔幕锹糜蔚撵`魂，旅游是文化的重要載體”?？梢娮髡咴趥鞒泻桶l(fā)揚(yáng)文化以及文化與旅游的結(jié)合方面可謂用心良苦。

四、用激情的詩篇謳歌新的生活。在文集的最后詩苑小擷里，作者把他的一些詩歌呈現(xiàn)在讀者面前。詩歌是精神產(chǎn)物，最能代表人的內(nèi)心境界。“我熱戀著故鄉(xiāng)的田野，我眷戀著故鄉(xiāng)油菜花開的季節(jié)，我留戀著冬熱夏涼的玉泉水，我思戀著漢山頂變幻的云層。在這新月皎潔的良宵，我的心兒呀又飛回到了故土；我吟著酒仙的靜夜思，漸漸地又在夢中回到了故鄉(xiāng)??.?！辈欢哑鋈A麗的辭藻，不故作驚人之筆，始終保持樸實(shí)平易的風(fēng)格，但是，卻能收到一種耐人尋味的藝術(shù)效果。當(dāng)我讀到詩歌——《望》的時(shí)候，內(nèi)心升騰起一種莫名的感觸，輕柔舒緩的詩句背后，暗藏著深情的思念。“越過星星的珠簾，透過曠野的夜幕，我向你的窗口望去，眼光帶去我的思念。沒看見你的面容，卻看見了映在窗紗上的身影。你是在寫，還是在讀？??！我多么想變成燈光來陪伴您?！?在《我們是年輕的藥材工作者》，作者這樣寫到：“風(fēng)在山間喧囂，雨在溝壑淅瀝，走！追風(fēng)頂雨進(jìn)山去，志在那白云深處的藥場里。我們是年輕的藥材工作者，常年戰(zhàn)斗在深山林區(qū)。山川河流，白云嵐氣，與我們結(jié)下癡戀的情誼。多少次登攀這陡峭的石徑，多少次踐踏這草叢和荊棘，多少次小鹿給我們引路，星啊、月啊，我們的伴侶”。在樸實(shí)無華文字里，細(xì)致生動(dòng)展示了作者的豪情，在平淡中噴發(fā)出一種暗流涌動(dòng)的激情，一種震撼的力量。雖然這本集子中收集的詩歌不多，并且都是作者早期所寫的一些詩，但走進(jìn)作者的內(nèi)心深處，依然能感受到滌蕩靈魂的洗禮，體味那種詩性的光芒所帶來的無言的快樂。走進(jìn)《巴山深處》，無處讓人不感到作者懷著對生活、對人生、對家鄉(xiāng)執(zhí)著的情感與思考，用平實(shí)樸素的語言表現(xiàn)他熟悉的生活、身邊的親人和朋友，讀來親切又自然，可愛而厚重。閱讀這樣的文字，不只是感受文章或書寫符號(hào)，而是感受作者的心靈全部。我們期待著文濤先生不斷寫出情真綺靡的好作品。）

第二篇：杜文濤散文集《巴山深處》讀后感

巴山深處翰墨香——杜文濤散文集《巴山深處》讀后感

在一個(gè)喧嘩浮躁的時(shí)代，只有真正的思考者，才能安靜下來，走進(jìn)自己的內(nèi)心，走進(jìn)生活的深處，去傾聽唯美的風(fēng)景，去發(fā)掘心靈的感動(dòng)。

————作者題記

我一致習(xí)慣默默地欣賞他人的作品，做一個(gè)純粹的旁觀者，把閱讀的感受埋在心里，當(dāng)我捧著杜文濤新出的散文集《巴山深處》時(shí)，不知不覺間就被它深深吸引了，并且產(chǎn)生了一種要對這本文集說點(diǎn)什么的沖動(dòng)。文濤的散文是陽光、如柔風(fēng)、似純真的微笑，更象一壺陳年老酒，細(xì)細(xì)的咀嚼，靜靜的品嘗，讓人回味無窮。

一、用深情的筆墨展示家鄉(xiāng)的美麗

杜文濤雖然出生在嵐皋，但自小在漢中讀書長大，十七歲又回到嵐皋，但他對嵐皋的感情確是非常深厚的。他用筆真情地觸摸著這塊土地，用心思考著這里的一草一木，字里行間攪起一團(tuán)團(tuán)滾燙的故鄉(xiāng)氣息，描劃出了一幅幅隸屬于自己風(fēng)格的家鄉(xiāng)山水畫卷?！斑@兒有長滿松樹的太陽梁，生生不息的涼水井，還有花香四溢的耳朳山，和水清如鏡，形彎如月的西窯梯田。這兒常年都是鮮亮亮的，鮮亮亮的，除了柔柔的山，青青的峰，就是仄仄的城，靜靜的河，真好，真好”（《走進(jìn)嵐皋》后記）。他對故鄉(xiāng)的山水的描述，不是一種嘩眾取寵的功利心理，而是以一種平和的、理性的心態(tài)來進(jìn)行敘述?！皬暮铀锫浩鸬囊豢|縷白霧，延伸成一條氣勢壯觀、景象難得的畫面，順眼望去，活像神話傳說中騰飛的白龍”（《后小河村》）?！吧嚼寮兠利悾瑤灼自埔崖仫h過清疏的林梢，捎帶地還牽走一縷低懸的霧靄”《雪落神河源》?！把┗▋籂€漫，草原被層層白雪遮掩。路旁，挺拔傲雪的麥吊云杉，像一座冰塔，銀光爍爍，杉葉刺破了覆蓋在上面的團(tuán)團(tuán)積雪，舒展著、挺拔著、嬌媚著、佝僂著，銀雕玉琢，取自天然”。

在對自然的描述中，也寄寓了他對家鄉(xiāng)的思考和希望?！肮爬?、滄桑、貧瘠的羊角寨這塊土地，如今，帶著它所發(fā)生和將要發(fā)生的變化，在時(shí)代的天穹下，以它巍然的身姿，矯健的步伐，正在追求、奮斗，創(chuàng)造著美好的未來”《今日羊角寨》?！靶≡海拖褚环狡聊?，映著社會(huì)一角。在仄矮的院子里，高跟鞋、披肩發(fā)、喇叭褲、青睞著低小的天地。社會(huì)文明的發(fā)展表現(xiàn)，將這古樸的院子，融化在了一起”（《直率的天井小院》）。而在美麗的景色中，也蘊(yùn)含著作者對自然的敬仰：“望著這棵樹，一種敬慕之情油然而生，她竟那么素雅而又那么莊重，她合著金色的陽光，把人們的心照得透明，染得金亮。在她的面前，我感到了自己的渺小，感到了無視于她的羞恥，感到了她的寂寞地生存的偉大”（《窗外有棵桂花樹》）?！罢斠粋?cè)，霧靄中婷立著幾株胳膊般粗的茶樹，寨上人說它百余年了。仰首凝視，它卻無老態(tài)龍鐘之貌，毅然生機(jī)勃發(fā)，獻(xiàn)著它的綠葉香花”。（《龍安寨》）?！暗褪准?xì)觀青翠盈綠的茶叢，毫尖顯露，噴香吐翠，霧雨灑在蔥明肥厚的葉片上，亮光光像滲出的綠液青油，忍不住隨手掐一葉揉碎入口，立時(shí)滿口生津，淡香如荷，氣清縈久?！?/p>

在對嵐河的描述中，更融進(jìn)了作者深深的情感?！斑@是一條美麗的河流，她的名字叫嵐河。大巴山是土著嵐皋人的父親，嵐河是土著嵐皋人的母親。嵐河水蜿蜒曲折裊娜的神韻，給了兒女們姣麗的身姿，嵐河水那純清的翠綠的色調(diào)，給了她兒女們愛唱山歌的情致?！薄段覐膷购由掀^》?！熬従彽仄趰购由?，靜靜地體察造物者的安排，一草一木，一鳥一獸，處處都美麗得令人心存感激，讓人相愛，讓人感念。天地間的萬物皆有情，人只有在足夠?qū)庫o的心情時(shí)，細(xì)細(xì)品味這世間的一隅一瞬，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，在某些時(shí)候，他們是接近相通的，即使不能相語，也能感受到那一種心契，那一份感動(dòng)”。在自己的文字王國里，作者常常以一個(gè)智者的心態(tài)穿行于具象與抽象之間。在他筆下，一朵花、一棵樹、一掬水、一抹云、一座山，一條河，也有了靈性，也藏有人間真情和人生感悟，更藏有深深鄉(xiāng)土情結(jié)，常常會(huì)自覺地在心中升起一縷形而向上的歲月沉香。這正如他在序文中所說的：“生存的觀念是擴(kuò)大的宇宙觀，文明與生活的高品位，需要我們關(guān)懷身外的一切物種。一滴水，一棵草，一個(gè)昆蟲，他們都應(yīng)該映入個(gè)人的情感觀照里，性情所致中。仁人愛物，大自然需要每一個(gè)人都有一顆提升的柔軟的心靈，一如與我們?yōu)橐惑w的錦繡河山”

二、用智者的眼光觀察外面的世界

每個(gè)人都或多或少到過一些地方，但很多人也只是到過而已，把旅途的景物和感想記下來的卻不多，杜文濤先生卻是“旅途有路勤為徑”，他把旅途中的風(fēng)景、感悟、思考，一筆一筆記下來，并變成了感人的文字。

旅途中，著墨最多的還是自然的美景，看到這些動(dòng)靈的文字，讓人仿佛有一種身臨其境的感覺?！疤祀U(xiǎn)烏江的出口在這里和長河匯合了，兩條大江就像一對熱戀中的情人，緊緊地?fù)肀г诹艘黄穑ハ嘤H吻著，激起淡淡的江霧，卷起層層波濤”《川江旅行記》?！翱v目遠(yuǎn)眺，挻

第三篇：2014清明節(jié)巴山深處自駕游計(jì)劃書

2014清明節(jié)巴山深處自駕游計(jì)劃書

為響應(yīng)“萬州老鄭”的號(hào)召，借助“度娘”，作一“2014清明節(jié)巴山深處自駕游計(jì)劃書”，以給清明出行的車友一個(gè)參考，聊以慰藉。

主旨：等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。春季的鄉(xiāng)村，萬物復(fù)蘇，草長鶯飛，田園鄉(xiāng)村一片新綠，優(yōu)美動(dòng)人。讓我們進(jìn)入大巴山深處，游蕩于廣袤的田園山水之間，盡情地呼吸森林新鮮空氣，一覽巴渝秀美山川。

時(shí)間：2014年4月5日至7日（清明節(jié)三天假日）

行程：萬州——開縣——城口——修齊——高觀——黃安壩——東安——和平——下堡——沈家——白鹿——徐家——易溪——雞心嶺——寧廠——巫溪——朝陽洞（石林）——上磺——福田——大昌（石柱溝）——草堂——萬州（全程約900km）

線路圖：

第一天（4.5）：萬州——開縣——城口——修齊——高觀——黃安壩（約300km）宿：露營黃安壩

早上7點(diǎn)從萬州出發(fā)，G42經(jīng)開縣轉(zhuǎn)S102在溫泉鎮(zhèn)轉(zhuǎn)S202，四個(gè)小時(shí)到城口縣城，午餐后參觀“川陜蘇區(qū)城口紀(jì)念館”，下午沿S301到原生態(tài)亢谷風(fēng)景區(qū)，晚上露營黃安壩。亢谷風(fēng)景區(qū)每到3月份，櫻花朵朵，繁花如雪，梨花、桃花、菜花競相開放，踏青賞花，休閑養(yǎng)身。

川陜蘇區(qū)城口紀(jì)念館

為了緬懷革命先烈，展示重慶城口縣老區(qū)文化，對廣大市民進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，“川陜蘇區(qū)城口紀(jì)念館”開放。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家李先念、徐向前、王維舟、許世友等曾在這里戰(zhàn)斗過，有3000多名城口兒女參加了紅軍和赤衛(wèi)隊(duì)，500多人參加了長征。

“川陜蘇區(qū)城口紀(jì)念館”建筑面積1100平方米，展廳分為五個(gè)單元，通過圖片文字說明、革命文物實(shí)物、場景制作、影視等形式進(jìn)行分類展現(xiàn)。五個(gè)單元分別為：星火撒巴山--創(chuàng)建川東游擊軍、浴血鑄豐碑--紅四方面軍在城口、重整舊河山--城口蘇區(qū)的建設(shè)和發(fā)展、軍民魚水情--城口人民對蘇區(qū)的巨大貢獻(xiàn)、英名垂青史--在城口戰(zhàn)斗過的共和國元?jiǎng)住?/p>

中國亢谷風(fēng)景區(qū)

位于大巴山腹地，坐落在重慶市城口縣東部，起于高觀鎮(zhèn)龍峽口、止于與巫溪縣交界的寒風(fēng)埡，海拔900米-2680米之間，森林覆蓋率達(dá)90%，空氣中負(fù)氧離子濃度18000-32000個(gè)/立方厘米。

該景區(qū)形象定位為“巴山原鄉(xiāng)۰中國亢谷”，素有“春百花，夏清涼，秋彩葉，冬飄雪”之實(shí)。區(qū)內(nèi)山巒重疊，森林茂密，峽谷幽深，山峰俊秀，走進(jìn)峽谷，其間流泉不斷，鳥鳴不絕，時(shí)而開闊平坦，時(shí)而深邃狹長，有“小張家界”之稱，極具休閑納涼、度假觀光、科考探險(xiǎn)等旅游價(jià)值。

溯河而上主要有龍峽口、野人溪、大巴山動(dòng)物養(yǎng)護(hù)站、金雕巖（又名月亮巖）、棕熊溝、峽谷漂流、密彩瀑布、老虎看豬、魚泉、觀音巖（一線天）、猴子洞灣、猴子望海、天生橋、雞冠石、石林、跳魚潭、鑼圈巖、四方碑、白袍將軍等自然景觀，更有巴山老院、亢谷人家等人文景觀。

區(qū)內(nèi)有各類植物3800余種，國家重點(diǎn)保護(hù)植物197種。常見的優(yōu)勢樹種有：櫟類、樺木、華山松等。珍稀樹種有：水杉、光葉珙桐、銀杏、崖柏等。國家一級(jí)保護(hù)的珍稀動(dòng)物主要有：云豹、豹、白唇鹿、川金絲猴、梅花鹿等，鳥類有金雕等。

周邊旅游景區(qū)景點(diǎn)眾多，主要有東安鄉(xiāng)黃安壩高山牧場度假區(qū)，并與陜西省鎮(zhèn)坪縣飛渡河、巫溪縣中梁水庫、紅池壩、小三峽相通。是廣大市民休閑度假，科考探險(xiǎn)的最佳去處。

黃安壩

黃安壩高山牧場距縣城70余公里，坐落在大巴山南麓。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在煙云環(huán)繞的大巴山群山之顛，片片綠茵連綿起伏，仿佛一塊巨大的“天上牧場”，飄飄渺渺，若隱若現(xiàn)，一幅“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”的美輪美奐景致，驀然間浮現(xiàn)在人們的眼前。此情此景，千百年來無數(shù)次地勾起人們的美妙遐想，有多少美麗的傳說不斷地流傳人間。

黃安壩高山牧場度假區(qū)是渝、川、陜、鄂旅游環(huán)線上的一顆名珠。該景區(qū)集原始森林，高山草原，怪石峽谷，溪澗碧水于一身。放眼望去，群山高聳，峰聚壑連，山頂藍(lán)天白云，草場成片，牛馬成群，廣袤無邊；山麓幽谷清澈，茂林修竹，珍禽異卉，奇石游魚，氣象萬千。

黃安壩高山牧場度假區(qū)一年四季景色具佳，其百里高山草原，重慶首推第一，堪稱重慶的九寨、黃龍。穿越河谷，全程有如聆聽一曲中華民族音樂的抒情樂章，品味一首言境的唐詩宋詞，觀賞一副寫意的水墨丹青。

主要景觀：巴山第一瀑、扁桶峽、林中棧道、玉皇廟、鴛鴦湖等。

離開橫道河的鴛鴦湖，再順河而下，就是長約10公里的燕河奇觀。河谷兩岸風(fēng)景秀麗，蒼松矗立，灌木密布，奇峰怪石林立，平時(shí)河水清澈見底，凝目可見游魚，如遇下雨，激流如巨龍奔騰，飛泉直瀉。

第二天（4.6）：黃安壩——東安——和平——下堡——沈家——白鹿——徐家——易溪——雞心嶺——寧廠古鎮(zhèn)　露營寧廠古鎮(zhèn)（約200km）

一邊吃早餐邊等日出，運(yùn)氣好或者人品好就可欣賞到日出。然后收拾好行裝出發(fā)，沿S301到大寧河轉(zhuǎn)S201，往巫溪縣徐家壩方向，中午在一線天游玩，并在那兒吃飯，然后下午上三省交界的雞心嶺，后返程下山到寧廠古鎮(zhèn)露營，途中可觀看荊竹峽懸棺。

一線天

離重慶巫溪縣城三十多公里，景區(qū)進(jìn)口崖壁峭立，勢如刀劈，一條小溪從中而過，峽谷幽深，奇峰競秀，奇景迭出，沿溝往里走，峽谷越來越窄，兩面山峰漸逼到腳下，每前行數(shù)步，只要抬頭一望，就會(huì)發(fā)現(xiàn)山形在變：時(shí)而陡險(xiǎn)驚人，時(shí)而慢緩舒徐，時(shí)而現(xiàn)山梁，時(shí)而見溝壑，形勢不同，風(fēng)貌奇異。繼續(xù)前進(jìn)，似乎“山窮水盡疑無路”，一道高巖擋道，仔細(xì)一看，巖中有隙，路從縫隙中通過，形如深巷。人一進(jìn)巷，頓感光線暗淡，靜寂無聲，就是炎熱的夏天，里面也透出一絲的涼意，頓感清寒無比，翹首而望，高天一線，故稱“一線天”。在谷中漫步，處處有一種深不可測、高而仰止、景中有景的風(fēng)韻，往往讓你充滿戀戀不舍之情。

雞心嶺

鄂陜渝交會(huì)之巔，有一雄渾山嶺，狀若雞心，以形而得山名。雞心嶺，便由此而誕生。其主峰在竹溪縣境內(nèi)，海拔1890米，面積約8平方公里，嶺南是重慶巫溪縣，西北坡為陜西鎮(zhèn)坪縣，東坡在湖北竹溪縣。雞心嶺距陜西鎮(zhèn)坪縣城不足30公里，距重慶巫溪縣城79公里，驅(qū)車而行，三地到雞心嶺的道路十分通暢。

雞心嶺地勢險(xiǎn)峻，地質(zhì)地貌奇特，奇峰屹立，山峰競秀。嶺分南北，氣候迥異，山勢雄渾秀麗，植被青綠蒼翠。雞心嶺海拔1890米也是通往三?。ㄊ校┑倪呺H關(guān)隘。此嶺靠陜西一側(cè)有一龐大的峭壁懸崖山體，雄奇險(xiǎn)峻，奇峰兀立，上有三峰如筍，直插云霄，大有“刺破青天鍔未殘”之勢，相傳是太平天國洪秀全之妹洪延?jì)僧?dāng)年馳騁大江南北時(shí)曾占領(lǐng)的寨子。

雞心嶺在北緯31度、東經(jīng)109度上，中國地理位置約為北緯4度與53度之間，東經(jīng)73度與135度范圍。那雞心嶺恰好位于中國雄雞版圖的自然心臟，所以有“雞心嶺是自然國心”之稱，有“中華奇觀”之譽(yù)。

雄雞啼曉，鄂陜渝三省市同時(shí)聞聽。雞心嶺這道別致的風(fēng)景，成為特別象征意義的經(jīng)濟(jì)交融符號(hào)、文化交流符號(hào)、社會(huì)和諧符號(hào)。

荊竹峽

荊竹峽位于大寧河上游，全長7km，距巫溪縣城21km。景區(qū)“蒼蒼兩崖間，闊窄容一葦”，兩岸懸?guī)r對峙，峭壁如削；巖上羊腸古道，盤折崎嶇；四周高山荊竹滿山，滿目蒼翠，宛如畫屏。

河西的重慶市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位----荊竹壩先秦濮族巖棺群，現(xiàn)存巖棺24具，首尾相接，古人因何原因采用什么方式把這些整木剜造的木棺擱放到距河面300多米的巖縫中，至今還是未解之謎。

寧廠古鎮(zhèn)

寧廠古鎮(zhèn)是重慶市政府公布的首批歷史文化名鎮(zhèn)。建筑多為斜木支撐的“吊腳樓”，臨河而建，古色古香，別有一番風(fēng)味。古鎮(zhèn)依山傍水而建，青石街道逼仄，吊腳樓、過街樓等古建筑和民居沿后溪河蜿蜒延伸3.5km，貌似東側(cè)西歪，有倒塌之險(xiǎn)，實(shí)則牢固耐用，無傾復(fù)之憂。后溪河從吊腳樓下穿過，把古鎮(zhèn)一分為二，又有江南水鄉(xiāng)之妙。

游覽古鎮(zhèn)，不覺她舊，只覺她新，更覺她奇，這里的山，自然的美，這里的水，美得自然，這里古老純樸的建筑，奇得迷人。

鎮(zhèn)北寶源山麓，又有一洞嵌于其上，洞口有一石龍，清泉從龍嘴噴出，這便是地地道道的自流井--白鹿鹽泉。傳說先秦時(shí)代，獵人袁氏逐鹿至此，鹿忽不見，只見一洞，清泉涌出，口渴飲泉，水味極咸，知為鹽泉，消息傳出，人們便取水熬鹽。從此，這里便成了我國早期制鹽地之一。在清乾隆年間，有鹽灶三百三十六座，煎鍋一千零八口，號(hào)稱“萬號(hào)鹽煙”。

鎮(zhèn)東有守衛(wèi)它的青獅白象巖，還有一群似人非人的石蹲，謂之“十八羅漢”，是白蓮教起義軍的據(jù)點(diǎn)遺址。鎮(zhèn)南半山腰上的女王寨，是明末清初李自成起義軍扎營抗清的山寨。鎮(zhèn)西一山聳峙，狀若金字塔，其名二仙山，山腰一洞，乃遠(yuǎn)近聞名的仙人洞。該洞不僅景物別致，且有“一局殘棋說爛柯”的神奇?zhèn)髡f。

寧廠古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)深厚，民風(fēng)民俗古樸，山水靈秀幽靜，是新三峽旅游中的古鎮(zhèn)亮品，是渝、陜、鄂結(jié)合部的古鎮(zhèn)絕品，是奉節(jié)——巫溪——巫山“金三角”黃金旅游線上的古鎮(zhèn)旅游極品，是中國的“上古鹽都，巫巴故鄉(xiāng)”。

第三天（4.7）：寧廠——巫溪——朝陽洞（石林）——塘坊——上磺——峰靈——龍溪——石柱溝（大昌）——草堂——萬州（385km）

早晨從寧廠古鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)巫溪縣城轉(zhuǎn)S102到朝陽石林游玩，那地方很不錯(cuò)，還沒有開發(fā)，午餐后原路返回在塘坊轉(zhuǎn)XC67經(jīng)上磺，在峰靈鄉(xiāng)向兩巫路走，經(jīng)龍溪鎮(zhèn)到大昌石柱溝，游完后在草堂上高速回萬州。

朝陽石林

朝陽石林位于巫溪縣文峰區(qū)朝陽洞鄉(xiāng)的花巖村，區(qū)位優(yōu)越，交通便捷，距離巫溪縣城約60km，其中比較集中的有觀賞價(jià)值的石林約3平方公里，區(qū)內(nèi)石林，溶洞，峽谷，天坑，等景觀融為一體，參差峰巒，千姿百態(tài)，巧奪天工，極似一個(gè)玉雕的盆景。有高約20多米的“石人”，嘴巴、耳朵都非常像觀音，還有大小石門、石街等景觀。

巫山石柱溝

巫山小三峽深處的大昌鎮(zhèn)，有一個(gè)養(yǎng)在深山人不知的奇特風(fēng)景--石柱溝。石柱溝就是因?yàn)橛幸粋€(gè)大石柱得名。石柱子山在群山峻嶺中拔地而起，直插云霄。這里溝壑縱橫，山勢險(xiǎn)峻，道路崎嶇，險(xiǎn)象環(huán)生。整個(gè)景區(qū)由天坑、老鷹洞、牛頭、九把鎖、石柱子、硝洞子、長巖屋、獅子洞、百獸廳、九層樓、大瀑布、小瀑布構(gòu)成。

因?yàn)榈缆菲D險(xiǎn)，造成植被原始古樸，山巖溶洞密布，神奇的大瀑布垂直貼著石壁飛流直下，石壁光滑明鏡似的，特別富有質(zhì)感。走進(jìn)瀑布下巖洞，真有花國山水簾洞的感覺，仿佛若人間仙境。溪流落差大，水流速度快，深潭，窄溝很少有苔類植物停留，山谷與外界隔絕，更有世外桃源之感。從下往上看好象九層樓的重山幽谷，層層疊疊，堆砌神建，大自然的鬼斧神工在這里高度概括地展示出來。石柱溝，樹木蔥蘢，人跡罕至，既有象鼻山之奇峰，又有“九層樓”、“百獸廳”之奇洞，還有“壁掛珠簾”之奇水。流水潺潺，鳥語聲聲，這才打破溝中的空寂。石柱溝進(jìn)出一條路，從哪里進(jìn)來，還得從哪里出去。

石柱溝原始得讓人不敢相信，巖石有的泛著綠綠的顏色，有的益出紅色的紐帶，小溪水流急其間。峽谷悠長窄逼，懸崖峭壁。

巫山大昌石柱溝已修建2.1公里連接公路，景區(qū)內(nèi)也修建了2.2公里人行觀景步道及游客休閑休息房屋等基礎(chǔ)設(shè)施，并配套發(fā)展了10家農(nóng)家樂，具備日接待1000人的能力。

注意事項(xiàng)：

1、此活動(dòng)不存在AA制，倡導(dǎo)人只是帶路者，參與者所有安全責(zé)任自負(fù)；

2、高山草場夜晚溫度較低，注意露營防寒，寧廠古鎮(zhèn)注意防蟲；

3、以車為單位解決吃飯問題。

第四篇：心得體會(huì)-杜濤

思路

都說思路決定出路，那么我們將如何看待思路？我們需要擁有什么樣的思路？正確的思路將給我們帶來什么？今天就讓我來和大家分享我的個(gè)人觀點(diǎn)。

我認(rèn)為，如果把思路放在一名戰(zhàn)場上的將帥或指揮員來作為比喻的話，那么他的思路可能就涉于將 士們的生死存亡，嚴(yán)重嗎？問歷史去，他會(huì)告訴你：為什么能凱旋而歸，為什么會(huì)一敗涂地。然而把這看不見摸不著，又有決定權(quán)的東西放我們個(gè)人身上，會(huì)發(fā)生什么呢？能同樣決定我們各自人生將“何去何從”

相信大家在工作中總能發(fā)現(xiàn)一些閑著無事可干的人，領(lǐng)導(dǎo)去詢問：他會(huì)說安排的事做好了或自己的事情做好了,這樣的員工我們可以在每個(gè)工作中都可能看見，他們認(rèn)為做完領(lǐng)導(dǎo)安排的事情就行了，他有這樣的工作態(tài)度有錯(cuò)嗎？當(dāng)然沒有。我恭喜他，恭喜他喜歡和一群隨波逐流的“正常人”走在一起！但對于一些有理想有奮斗目標(biāo)的人，他們早已懂的服從領(lǐng)導(dǎo)和聽從指揮的重要性,遵守只單單是必備基礎(chǔ)，因?yàn)樗浅Ｇ宄偁師o處不在！無論在工作或事業(yè)還是建立人生舞臺(tái)當(dāng)中我們更大需要的是“自主自發(fā)”，說到這里，讓我想起早年在這條從廚道路中發(fā)生在身邊的故事:那天下午廚房來了一位學(xué)廚的小伙子大約17歲，因?yàn)閯倓偺と霃N房的原因，做什么事都比較陌生，所以每天早上8點(diǎn)半上班，可他總比別人早到二小時(shí)把自己的工作先完成掉，然后去其他崗位幫忙，與其說幫忙不如說是在學(xué)習(xí)，因

為你總能看見他拿著小本在記著什么。漸漸的領(lǐng)導(dǎo)對他有了關(guān)注，還特意安排他在廚師長后面工作。如果把其他的學(xué)徒安排到這個(gè)崗位，肯定有恐慌感，因?yàn)閺N師長非常“嚴(yán)厲”。可他沒這么想，反而更像打了雞血工作勁頭更足了，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)忘記廚師長對他說的兩句話：“別人不愿做的工作你去做，大家需要做的工作要搶著做”。記得有一次和師兄弟發(fā)生了口角，原因是他把自己區(qū)域衛(wèi)生打掃的太干凈，而另一個(gè)很懶經(jīng)常被師傅罵。他經(jīng)過不斷的苦練、不斷的學(xué)習(xí)，練就了一身廚藝和管理才能，沒過幾年他做了廚師長，而那個(gè)對工作沒積極性的人還在四處找工作?，F(xiàn)實(shí)就這樣，天下本無主有能者居之。對于那那些整天只知道抱怨和嫉妒的人，請?jiān)徦?！因?yàn)樗皇悄愕膶κ郑⒍]有資格和你競爭?，F(xiàn)實(shí)的人生很殘酷可我們必須要面對，要迎風(fēng)破浪不怕艱辛的往前沖，因?yàn)槲覀円A得人生，對我們的未來買單......在新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對于往日那些安于現(xiàn)狀缺乏積極性的員工已經(jīng)失去市場上的競爭優(yōu)勢，如今所需要的是，對工作有了解性，掌握性不用等著領(lǐng)導(dǎo)交代了才動(dòng)手，懂得自主自發(fā)的人不但市場需要，對于個(gè)人更需要。千萬別認(rèn)為準(zhǔn)時(shí)上下班，不遲到，不早退，就是盡職盡責(zé)。

如果你想發(fā)展，不想被淘汰，不想被擠進(jìn)停歇不進(jìn)的人群之中，你必須時(shí)刻保持對工作、對事業(yè)的積極精神，請把你的脖子伸長，請把你的眼睛睜大，看看前方那些曾經(jīng)從你身邊走過的身影，他們?yōu)槭裁醋咴诹四愕那懊?

創(chuàng)新是一把刀，也是市場上的一把利刃，它冷血無情，雖看不見硝煙，也非是流血的戰(zhàn)爭！創(chuàng)新就是革命！可如果你不懂得創(chuàng)新，不去改革，那么明天躺在菜市場案板上的豬可能不是你，但那個(gè)砍豬骨切豬肉的也許就是你，希望你還具備那資格！

然而從事餐飲的我們，更需要這把鋒利無比的利刃，同時(shí)還要修煉三道真氣：個(gè)人的志氣、團(tuán)隊(duì)的士氣、品牌的名氣，在市場上升起狼煙造成影響力。相反：如果我們沒有這把利刃會(huì)怎樣？問我們的對手吧，他的刀會(huì)告訴你答案?。?/p>

什么樣的思路決定什么樣的事業(yè)，什么樣的思路決定什么樣人生。你的未來由你掌握！思路沒有定義，思路不可限制!

杜濤

第五篇：《小大人丁文濤》讀后感

成功只屬于有準(zhǔn)備的人 ——《小大人丁文濤》讀后感

侯鎮(zhèn)岔河小學(xué)

五年級(jí)周子棟

指導(dǎo)教師：李建香

成功只屬于有準(zhǔn)備的人

——《小大人丁文濤》讀后感

暑假期間，我讀了楊紅櫻寫的《淘氣包馬小跳》系列叢書，其中我最喜歡的要數(shù)《小大人丁文濤》了。這本書主要向我們介紹了“成語大王”丁文濤和“調(diào)皮大王”馬小跳等一群活潑可愛的孩子之間的快樂生活。

丁文濤給我的印象是聰明、頑皮、腦袋瓜里的鬼主意特別多。丁文濤因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績好很瞧不起人，總認(rèn)為別人不如自己懂得多，所以才會(huì)在一場辯論會(huì)上敗給了馬小跳他們。那次辯論會(huì)的主題是：豬和狼對人類的貢獻(xiàn)到底哪個(gè)大呢？代表豬方參加辯論的有成語大王丁文濤和伶牙俐齒的路曼曼，還有張達(dá)喜歡的夏林果。狼方的辯論人物有廢話大王毛超、馬小跳和河馬張達(dá)。

大家都覺得代表豬方的丁文濤一定穩(wěn)操勝券，可是結(jié)果那？讓大家十分的意外。路曼曼代表‘豬’說：“豬的全身都是寶，豬的肉可以吃，豬的皮可以做皮帶、皮箱、皮鞋、皮包。”夏林果代表‘豬’說：“我們的樣子很可愛，胖胖的臉，大大的耳，圓圓的鼻，咪咪的眼。”丁文濤代表‘豬’說：“我們拼命的吃，瘋狂的吃，吃的奮不顧身，吃的無怨無悔，心甘情愿，任勞任怨.......”你看，丁文濤又開始滔滔不絕的說成語了。

馬小跳代表‘狼’說：“我是野生動(dòng)物，是受國家保護(hù)的動(dòng)物，因?yàn)槲沂谴笞匀坏那宓婪?，捕食對大自然有害的?dòng)物，比如老鼠，比如野兔，對大自然起到生態(tài)平衡的作用?！苯酉聛泶怼柏i”和“狼”的同學(xué)唇槍舌劍，最后“狼”方以9.67分?jǐn)?shù)的成績戰(zhàn)勝了“豬”方8.91分?jǐn)?shù)的成績，取得了勝利。馬小跳贏了，而丁文濤卻垂頭喪氣。

看著文中的丁文濤，我想到了自己，平時(shí)總覺得自己擔(dān)任英語課代表，英

語成績一直遙遙領(lǐng)先，便洋洋自得，這次升級(jí)考試，自己覺得英語試題很簡單，做完題就在草稿紙上開始畫圖，總覺得根本不用檢查，結(jié)果最后的閱讀理解題，要求用“W、R”判斷對錯(cuò)，我全用了“√、×”，結(jié)果一下子扣了十分，英語成績一下子落了下來，看著試卷，想想自己的驕傲、粗心，我真是后悔莫及。

通過丁文濤的“慘敗”，想想自己，我終于明白了：做什么事情都不能輕敵，只有事先做好充分的準(zhǔn)備工作，才能取得成功和勝利。正如有句名言說得好：成功只屬于有準(zhǔn)備的人。