第一篇：寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式

寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。它以很簡(jiǎn)單的故事寄托生活真理，往往有很明顯的教育意義。

寓言的篇幅一般比較短小，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情況下是人格化的動(dòng)物、植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。

主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來。

其內(nèi)容在于反映人們對(duì)生活的看法，或?qū)δ撤N社會(huì)現(xiàn)象作某種批評(píng)，或?qū)δ骋浑A級(jí)、某一個(gè)人有所諷刺，或提供某種生活的教訓(xùn)，或進(jìn)行某種善意的箴誡。

寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

寓言在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行，一般都不是獨(dú)立成篇，而是出自當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家、政治家的著作中，在全文中可以說是一種譬喻，作為論據(jù)出現(xiàn)的，因?yàn)樗墓适驴梢元?dú)自表示一定的教育意義，就形成為寓言。

寫動(dòng)物的寓言與動(dòng)物故事有實(shí)質(zhì)區(qū)別，寓言借用或假托動(dòng)物的行動(dòng)別有所指地道出人類生活中的種種問題，以進(jìn)行勸喻或諷刺；而動(dòng)物故事主要是進(jìn)行自然知識(shí)教育，作品的內(nèi)容在于勾勒出某些動(dòng)物的形態(tài)、習(xí)性和特點(diǎn)，描摹光怪陸離的動(dòng)物世界的現(xiàn)象，并不是借動(dòng)物來寄寓勸喻或諷刺的。

寓言的主題有時(shí)是從情節(jié)中自然流露出來，讓讀者自己去領(lǐng)會(huì)，有時(shí)在結(jié)尾處點(diǎn)明，作為教訓(xùn)。不管寫法怎樣，實(shí)際上許多優(yōu)秀寓言都成了人們珍視的千古名訓(xùn)。寓言的特點(diǎn) 寓言，是文學(xué)作品的一種形式，往往以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，其篇幅短小、語言精煉，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物，具有鮮明的哲理性和諷刺性，在手法上常用夸張和擬人等手法。我國(guó)古代的寓言，起源于勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。遠(yuǎn)古時(shí)代就在各民族之間流傳。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于士階層的興起，他們或者著書立說，發(fā)表自己的政治主張；或奔走于各國(guó)，游說諸侯，都必須致力于言談的技巧，使之寓于說服力，因此，在他們的著作或言談中就出現(xiàn)了許多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。