第一篇：廣州歷屆高考滿分作文

2012廣州中考滿分作文《改變一點(diǎn)點(diǎn)》

小時(shí)候，家里老屋拐角處的屋檐底下，鑲著一塊青石板。每逢下雨的時(shí)節(jié)，雨水會(huì)順著屋檐匯集而下，滴在青石板上。

那年月，沒(méi)有電視、報(bào)紙，可閱讀的書(shū)籍也很少，除了教科書(shū)之外，幾本搜刮來(lái)的小人書(shū)早已滾瓜爛熟。沒(méi)有喜歡的娛樂(lè)消遣的時(shí)候，坐在小板凳上發(fā)呆，也是一項(xiàng)可以反復(fù)運(yùn)用的消遣方式。

發(fā)呆并不需要十足的場(chǎng)景。你只需把心收攏，把眼光投向一個(gè)固定物，或者射向那遙遠(yuǎn)的未知，一切便安然就緒。一個(gè)人的時(shí)候，我常對(duì)著天空發(fā)呆。而在這樣的一個(gè)雨季，足不能出戶，又無(wú)一件饒有興趣的事可做，那么，發(fā)發(fā)呆便是最好的選擇了。

雨，時(shí)常會(huì)攪擾我的靜默。雨點(diǎn)們就像一只只小蝌蚪一樣，擠進(jìn)我的視線。屋檐下的地面，經(jīng)過(guò)雨點(diǎn)的多次擊打，已經(jīng)形成了一條細(xì)長(zhǎng)的溝壑。而那塊青石板，似乎沒(méi)有絲毫的損傷。雨點(diǎn)掉落在它的表面，又被無(wú)情地彈射回來(lái)?！暗嗡┦焙鋈卉S入我的腦海。如果可以，那又需要經(jīng)歷多少歲月的敲打呢?我暗自思忖。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，青石板依舊完好如初。因?yàn)榍髮W(xué)，我離開(kāi)了家鄉(xiāng)。在那些離鄉(xiāng)背井的日子里，我的心變得浮躁與忙碌。漸漸地，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離了我的視線，同時(shí)遠(yuǎn)離的還有那些發(fā)呆的日子里的一個(gè)個(gè)遐思。

多年之后，我忽然想起了那塊青石板。只是不知道它是否一如從前那樣完好無(wú)損。于是，借著一次探親的機(jī)會(huì)，我終于解開(kāi)了心中的謎團(tuán)。

青石板還在原地。只是在雨水“滴答”的地方，明顯出現(xiàn)了一些“凹”痕。

很多時(shí)候，僅憑我們的肉眼，并不能立即看不出事物的某些細(xì)微變化，但是時(shí)間就像是一架高倍顯微鏡，讓我們能清晰地感知事物任何最細(xì)微的變化。這種變化，不僅僅反映在事物的表面，也體現(xiàn)在事物的內(nèi)在特質(zhì)上。

記得孩子上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我擔(dān)心他在學(xué)校沒(méi)有充足的時(shí)間鍛煉身體，于是，規(guī)定他上學(xué)之前，先跳繩十分鐘。剛開(kāi)始的時(shí)候，他跳得相當(dāng)笨拙。一個(gè)、兩個(gè)就會(huì)絆住，最多時(shí)也只能跳三個(gè)。孩子覺(jué)得跳繩很難，以為自己并不具備跳繩方面的天賦。他生氣地扔下跳繩。他想要放棄。

“如果你每天能多跳一個(gè)，就是進(jìn)步?！蔽腋嬖V他。

“真的嗎?”孩子天真地看著我，覺(jué)得這應(yīng)該很容易做到。于是，他撿起地上的跳繩，重新跳了起來(lái)。這一次，他跳了六個(gè)。

“媽媽，我有進(jìn)步了，我跳了六個(gè)!”孩子興奮的叫起來(lái)。我分享著他的成果，與他一起歡呼!

孩子嘗到了成功的喜悅，他堅(jiān)持了下來(lái)。

因?yàn)閳?jiān)持，他現(xiàn)在的跳繩水平在學(xué)校的排名已是遙遙領(lǐng)先。

時(shí)間會(huì)改變一切!如果你制定了目標(biāo)后，能夠堅(jiān)持腳踏實(shí)地，縱然是蝸牛的腳步，也能抵達(dá)金字塔頂。

每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，我們的每一次小小的努力雖然看不出有明顯的變化，但是，“積土成山，集腋成裘”，量變的過(guò)程中必定會(huì)迎來(lái)質(zhì)的飛躍。

2011年廣州中考滿分作文《游戲》

苦難和命運(yùn)之神打賭，他要與人類玩一場(chǎng)有趣的游戲，困難叫命運(yùn)之神在天上靜等他凱旋歸來(lái)的好消息。

這天，苦難遇到了貝多芬。今天我們對(duì)這位偉大的音樂(lè)家的名字并不陌生，然而苦難大概能預(yù)知未來(lái)，從他出生的那一刻起，就跟緊了他?？嚯y似乎很不近人情，賜予了一個(gè)小孩苦難的童年——貧困的家庭，父親強(qiáng)迫性的嚴(yán)厲管教，一心想把他“逼”成莫扎特那樣的音樂(lè)神童……然而，苦難并沒(méi)有成為他的絆腳石，即使在這樣的環(huán)境下，貝多芬的演奏水平還是在不斷地提高。

后來(lái)，他來(lái)到維也納，開(kāi)始了向著音樂(lè)、藝術(shù)頂峰攀登的新的歷程。苦難感到十分不解：是不是自己降臨在這個(gè)年輕人身上的不幸太少了？于是，在貝多芬逐漸走向成功的路上，苦難又一次叩響了他的命運(yùn)之門——26歲的貝多芬耳聾了！對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，失去了聽(tīng)力無(wú)異于失去了生命！但貝多芬沒(méi)有絕望，抱著對(duì)生命的極大熱愛(ài)，他頑強(qiáng)地與病魔作斗爭(zhēng)，并完成了一幅又一幅偉大的音樂(lè)創(chuàng)作，最終成為世界音樂(lè)史上的偉人。他一句鏗鏹有力的“我要扼住命運(yùn)的喉嚨！”終于嚇退了苦難。

苦難碰了一鼻子灰，自己竟然輸給了年紀(jì)輕輕的貝多芬？他不甘心。于是，他的目光轉(zhuǎn)向了另一個(gè)年輕人——

他就是史帝芬?霍金。

這個(gè)不幸的人，在剛過(guò)完21歲生日之后，苦難降臨到了他身上——他患上了盧伽雷氏癥?？膳碌牟∧щm然沒(méi)有令他的頭腦思維受到影響，卻足以讓他變成一個(gè)終身只能與輪椅相伴的重度殘疾人。

霍金被告知最多只能活二年半后，他幾乎絕望了！苦難得意了：“年輕人，你還不服輸嗎？”

然而，苦難這一次還是沒(méi)能如愿以償。絕望過(guò)后的霍金邂逅了妻子簡(jiǎn)，又重新振作起來(lái)，投入到學(xué)習(xí)和工作中去。他雖然被緊錮在一張輪椅上長(zhǎng)達(dá)二十年之久，但他的思維飛出了宇宙。身殘志堅(jiān)的霍金教授，在輪椅上完成了科學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史—從大爆炸到黑洞》。

霍金創(chuàng)造了奇跡，苦難也不得不服輸了。游戲再也沒(méi)有繼續(xù)下去的必要了。向苦難低頭的人，苦難叫他們?nèi)跽撸徊晃窇挚嚯y的人，苦難反而敬畏他?？嚯y說(shuō)，在這場(chǎng)游戲中，他輸給了強(qiáng)者。

點(diǎn)評(píng)：

首先，神話文體很有創(chuàng)意。這篇小小說(shuō)采用虛擬深化場(chǎng)景，以苦難與人類的一場(chǎng)游戲?yàn)閮?nèi)容，通過(guò)苦難采用種種手段為難貝多芬和霍金，最終卻失敗而歸的故事，表達(dá)了一個(gè)嚴(yán)肅的主題，這種寫(xiě)法，在本次這個(gè)散文一統(tǒng)天下的考場(chǎng)，能給閱卷老師耳目一新的感覺(jué)。其次，本文選材經(jīng)典，能很好地為主題服務(wù)。作為苦難的素材的確很多，但考生選擇貝多芬和霍金這二個(gè)典型人物，一個(gè)是耳聾的貝多芬，卻能在以耳為生命的音樂(lè)界打造出了一個(gè)獨(dú)特的音樂(lè)世界，一個(gè)是深度殘廢，卻最終成就偉大事業(yè)，苦難給他們的磨難不可不少，可他們還是締造了人生的輝煌成就，兩個(gè)材料相互輝映，很好地烘托了主旨。其三，語(yǔ)言流暢自然，用詞生動(dòng)形象。文章采用了平實(shí)的語(yǔ)言，將游戲故事講得娓娓動(dòng)聽(tīng)，而又不乏真情實(shí)感，很多動(dòng)詞、形容詞的準(zhǔn)確使用，顯示出考生深厚的文字功底，如“他雖然被緊錮在一張輪椅上長(zhǎng)達(dá)二十年之久，但他的思維飛出了宇宙”中，“緊錮”和“飛”兩個(gè)詞語(yǔ)，形象傳神地寫(xiě)出了霍金的病情之重和他思維之靈活。其四，哲理深邃雋永，主題鮮明突出。在苦難連續(xù)兩次戰(zhàn)敗之后，考生用“向苦難低頭的人，苦難叫他們?nèi)跽?；不畏懼苦難的人，苦難反而敬畏他?？嚯y說(shuō)，在這場(chǎng)游戲中，他輸給了強(qiáng)者”這樣的句子結(jié)束全文，既能很好地深化文章的主題思想，又能給讀者帶來(lái)強(qiáng)大的震撼力。

2010年廣州中考滿分作文《獎(jiǎng)勵(lì)自己》

詩(shī)人寫(xiě)成了一首好詩(shī)，他會(huì)舉杯擊樂(lè)，獎(jiǎng)勵(lì)自己冰心玉壺的情懷；畫(huà)家完成了畫(huà)作，他會(huì)極目遠(yuǎn)眺，獎(jiǎng)勵(lì)自己傲視蒼穹的桀驁；書(shū)法家寫(xiě)出一幅好字，他會(huì)把盞品香茗，獎(jiǎng)勵(lì)自己心曠神怡的愉悅。生活中，我們也要學(xué)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)自己，獎(jiǎng)勵(lì)自己，可以是物品，也可以是一種精神。于我，后者更為寶貴。

獎(jiǎng)勵(lì)自己，別忘了獎(jiǎng)勵(lì)一份寬容?；钤诋?dāng)世，充滿著各種媚惑，有誰(shuí)能不受外物影響，有誰(shuí)能不犯錯(cuò)，所以，要學(xué)會(huì)寬容。對(duì)別人寬容，是獎(jiǎng)勵(lì)自己豁達(dá)人生的態(tài)度；對(duì)自己寬容，是獎(jiǎng)勵(lì)自己一直向前的勇氣?！昂雍２粨窦?xì)流，故能就其深”這是李斯的喻諫，嬴政若不是聽(tīng)取了他的話，收回了逐客令，又怎么會(huì)一統(tǒng)天下呢？“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨”這是清朝名臣張英的家書(shū)，若無(wú)此寬容之心，又何來(lái)“六尺巷”的美談呢？其實(shí)，原諒生活，是為了更好地生活，對(duì)別人寬容，就是獎(jiǎng)勵(lì)自己一份寬容。如此，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，內(nèi)心如一張白紙一樣坦蕩，不是美的獎(jiǎng)勵(lì)嗎？

獎(jiǎng)勵(lì)自己，別忘了獎(jiǎng)勵(lì)一份快樂(lè)。生活的意義就在于生活的態(tài)度，而快樂(lè)便是選擇。懂得快樂(lè)生活的人，他們往往更懂得知足，更懂得感恩。那樣，他們會(huì)更加懂得享受陽(yáng)光雨露，盲人楊光不就是很好的例子嗎？反之，如果一個(gè)人的眼里只看到了灰蒙蒙的天空，終日不與人近，以淚洗面，那么他的生活只會(huì)帶給他無(wú)窮無(wú)盡的痛苦，盡管窗外鮮花滿天，佳人如斯，于他又有何意義呢？生活不可能事事稱心如意，選擇獎(jiǎng)勵(lì)自己一份快樂(lè)，再植入生活，你會(huì)過(guò)得更滿足。如此，葉落瀟湘的時(shí)候，你會(huì)感到盡管葉子無(wú)言，但隨風(fēng)而飛，幸福一生，不是美的獎(jiǎng)勵(lì)嗎？

獎(jiǎng)勵(lì)自己，別忘了獎(jiǎng)勵(lì)一份自信。沒(méi)有人生來(lái)就聰明絕頂，也沒(méi)有“笨人”就不能成才之說(shuō)。偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生曾經(jīng)被說(shuō)是最笨的賣報(bào)小孩，著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾被校長(zhǎng)說(shuō)是“什么都不會(huì)干的小孩”，可是當(dāng)他們?nèi)〉幂x煌成就的時(shí)候，誰(shuí)能說(shuō)他們是“笨人”呢？所以，即使失敗，即使被所有人都嗤笑為“笨小孩”的時(shí)候，也別忘了獎(jiǎng)勵(lì)自己一份自信，讓自己更有勇往直前的毅力，讓自己不要對(duì)未知的將來(lái)絕望。如此，當(dāng)兒時(shí)的那支畫(huà)筆再次握回手中，你還是可以笑著描繪著那人生的長(zhǎng)河，不是美的獎(jiǎng)勵(lì)嗎？

學(xué)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)自己吧，我把希望撒滿整個(gè)田野，俯首一一拾掇，即使人生的旋轉(zhuǎn)樓梯蜿蜒而下，當(dāng)那串紫風(fēng)鈴再掛回我窗前的時(shí)候，我還是獎(jiǎng)勵(lì)自己與風(fēng)輕談的喜悅。

名師點(diǎn)評(píng)：

1.結(jié)構(gòu)規(guī)范謹(jǐn)嚴(yán)。文章為一篇采用并列式排比的議論文，以寬容、快樂(lè)、自信作為獎(jiǎng)勵(lì)自己的精神，體現(xiàn)了考生良好的精神追求，立意高遠(yuǎn)，從眾多文章之中脫穎而出。

2.語(yǔ)言流暢自然。開(kāi)頭以排比句式形成了巨大的語(yǔ)言氣勢(shì)，凸顯出考生深厚的語(yǔ)言功力，中間議論段落更是平實(shí)之中透出精煉，用語(yǔ)自然。

3.正反對(duì)比論證。在論證“獎(jiǎng)勵(lì)快樂(lè)”的時(shí)候，考生采用正反對(duì)比論證手法，道理闡述深刻具體，考生對(duì)于論證的駕馭可見(jiàn)一斑。

4.例證典型規(guī)范?？忌谡撟C“獎(jiǎng)勵(lì)自信”時(shí)，列舉了愛(ài)因斯坦等名人的例子，準(zhǔn)確地說(shuō)明自信對(duì)于一個(gè)人的重要作用，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

得分點(diǎn)中心突出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

得分58分

2009年廣州中考滿分作文《其樂(lè)融融的除夕》

一年三百六十五天，不是天天都快樂(lè)，天天都如意，天天都稱心。馬年的除夕夜，也許將影響我的終生。

墻上的鐘表不緊不慢地“嘀嗒、嘀嗒”地響著，回響在空蕩蕩的房間里。央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)正在歡樂(lè)地進(jìn)行著，主持人那幽默風(fēng)趣的對(duì)話和演員高亢的歌聲，陸續(xù)從電視機(jī)中傳出。屋外時(shí)斷時(shí)續(xù)的鞭炮聲，烘托出節(jié)日的喜慶，但這些都不能喚起我的喜悅。我一邊漫無(wú)目的地翻著《語(yǔ)文報(bào)》，一邊不停地看著墻上的鐘表——已經(jīng)十一點(diǎn)半了。這時(shí)的窗外，火紅的燈籠掛在各家的陽(yáng)臺(tái)上；大大的福字和對(duì)兩把各戶的無(wú)自然的紅艷艷的；屋外的鞭炮聲震耳欲聾，人們?cè)跇窍陆兄?，雀躍著。此時(shí)唯有我，獨(dú)自一人守住諾大的房子。我越想越傷心，越想越氣憤。從小到大，我還從未嘗過(guò)如此苦澀的滋味，一種無(wú)奈，惆悵占據(jù)了我的心頭。時(shí)針就要接近“12”了，我在窗邊不停地張望著，希望能看到媽媽的身影。

“嘀嘀”！一道刺眼的車光，讓我看到了希望，媽媽的車回來(lái)了，這是已是凌晨一點(diǎn)半了。

“對(duì)不起，希望你能理解媽媽，媽媽的工作決定了我不能陪你度過(guò)除夕夜?！边@是的我，不由自主地流了委屈的眼淚，媽媽輕輕把我摟在懷里，一邊撫摸做我的頭，以便語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“除夕之夜，有成天上萬(wàn)的人在為我們工作著。你看！電視臺(tái)的叔叔阿姨們，為了全國(guó)人民能夠度過(guò)一個(gè)喜慶的除夕之夜，他們不是也失去了與家人共度佳節(jié)的快樂(lè)嗎？邊防戰(zhàn)士為了祖國(guó)的安定，堅(jiān)守在冰天雪地里……”

“各位觀眾，中央電視臺(tái)現(xiàn)在除夕之夜，奮戰(zhàn)在祖國(guó)不同工作崗位上的同志們拜年！為此，現(xiàn)在將重播央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)……”

在歡樂(lè)的鑼鼓聲中，我心里突然明亮了，也舒暢了，更領(lǐng)悟了什么叫幸福――無(wú)私的愛(ài)，無(wú)私的奉獻(xiàn)才是真正的幸福。也許，若干年后，我也會(huì)和媽媽一樣，為了千家萬(wàn)戶的幸福和快樂(lè)而冷落了家人，但這種冷落是一種責(zé)任和幸福。想著，想著，我躺在媽媽的懷里進(jìn)入了幸福的夢(mèng)鄉(xiāng)。

2009年廣州中考滿分作文《又見(jiàn)枝頭吐新芽》

早上媽媽把我從睡夢(mèng)中叫醒時(shí)已是快八點(diǎn)了，我來(lái)不及吃飯，抓起書(shū)包就向外跑，來(lái)到街上這才發(fā)現(xiàn)，天上正下著豆兒大的雨滴。路上有不顧一切奔跑的人，有撐起傘滿口甜言蜜語(yǔ)的情侶，但我來(lái)不及欣賞這雨里的美景，我在雨中沒(méi)命地奔跑著。突然一輛公共汽車停了下來(lái)，司機(jī)問(wèn)我是否要乘車? 我想天下這么大的雨，即使跑到學(xué)校也淋成'落湯雞'了，于是我上了車。里面的人太多了，連個(gè)空位置也沒(méi)有了，車?yán)镬o悄悄的，人們都想著各自的心事，都擁有自己不為人知的故事，頭一致的往外看，看雨自上而下的落在干凈 的柏油路上，濺起朵朵水花……

'好香啊!哪兒飄來(lái)的花香?'一個(gè)眼中閃爍著希望的清波，面帶微笑的小姑娘驚奇地說(shuō)道。那一雙渴望的目光正四處搜索著，在地板上的那盆花終于被她找到了，那是一盆含笑花。她用手輕輕地摸著含笑花的花瓣，情不自禁地贊美道'好美的花啊!像笑開(kāi)的娃娃的臉。'

正當(dāng)我沉浸在這美好的畫(huà)面時(shí)，突然一只手搭在我的肩膀上，說(shuō)'請(qǐng)買票!' 哦!光顧享受，連票也忘了買，真可笑，于是，我連忙解開(kāi)書(shū)包帶子，從容地拿出錢包.....啊!怎么連一分錢也沒(méi)有了呢?想起來(lái)了，早晨出來(lái)的急，忘記帶了?？涩F(xiàn)在怎么辦呢?我急得眼淚都快出來(lái)了，車上的乘客，都向我投來(lái)詫異、猜疑的目光。

'你找到了沒(méi)有?到底有沒(méi)有錢?'售票員惱了，板著臉問(wèn)道。

我窘極了，太難為情了，只能眼巴巴地向車內(nèi)掃了一眼，倏地，我捉到一朵微笑!就是剛才那個(gè)有著小巧的鼻子、贊美含笑花的小女孩。她對(duì)我淺笑，這是一個(gè)親切的寬慰的笑，在唇邊在眼角都長(zhǎng)有那么一抹異樣的純情。小女孩細(xì)眉細(xì)眼，清清純純的。那微張著粉嘟嘟的唇，一派天真無(wú)邪的、善良安靜的樣子使我沉靜了許多。

車地板上的那盆含笑花，散發(fā)出一股淡淡的香!果然，她問(wèn)我'姐姐，你幾站路?' 好隨便好熱心的詢問(wèn)。

'給你。'她于是欠著身，把手給我，手心里是一枚亮晶晶的硬幣。含笑花的香又幽幽襲來(lái)，沁人心脾的清香!

'你拿去呀，姐姐。'她把小身子又向前探一探，偏著小腦袋，眼睛亮晶晶地閃著笑容。

'謝謝，太謝謝了。'我真感動(dòng)。

這時(shí)又一縷清香飄來(lái)，我急忙低頭看那株含笑花，卻驚喜的發(fā)現(xiàn)它枝頭上又長(zhǎng)出了幾棵新芽。

滿分理由：

這篇滿分標(biāo)桿范文主要靠以下兩點(diǎn)擦亮了閱卷老師的眼眸:

一是本文抓住一點(diǎn)，進(jìn)行深入開(kāi)掘，從而寫(xiě)出了獨(dú)具特色的作文。我們知道寫(xiě)好人好事的文章很多，也容易落入俗套，但本文卻寫(xiě)得與眾不同，超凡脫俗，令人耳目一新，精神為之一振。何也?那是在于本文在寫(xiě)作時(shí)并沒(méi)有 貪多求全，而是抓住了一個(gè)動(dòng)人的、能反映人精神境界的'亮點(diǎn)'來(lái)全力以 赴，精雕細(xì)描;使得文章形象鮮明，全文生輝。

二是本文雖是只敘寫(xiě)故事，寫(xiě)得比較平直，但是作者運(yùn)用了比喻與象征手法，在篇未點(diǎn)題，將含笑花上長(zhǎng)出的幾棵新芽來(lái)比喻小姑娘，從而來(lái)表現(xiàn)小姑娘的心靈之美和我們的希望，揭示了故事中的深刻含義。

2008年廣州中考滿分作文《心中有盞紅綠燈》①

紅綠燈是一種交通的標(biāo)志。紅燈停，綠燈行，是家喻戶曉的規(guī)則。而在體育方面，服用興奮劑就屬于“闖紅燈”。

興奮劑做為一種短期提高體育成績(jī)，但對(duì)身體造成極度危害的藥物，已經(jīng)像幽靈一樣附著在人類體育運(yùn)動(dòng)的許多領(lǐng)域，玷污著人類崇高的體育精神。

本·約翰遜、卡爾·劉易斯、錢伯斯，或許還有喬伊娜……上天賦予他們過(guò)人的天賦，但是他們卻想要得到更多。于是，他們或許得到了更多榮譽(yù)，但是卻犧牲了公平、健康甚至生命。而世界歷史上最大的興奮劑丑聞就是巴爾科實(shí)驗(yàn)室丑聞。

2003年10月16日，美國(guó)乃至世界歷史上最大的禁藥丑聞從舊金山巴爾科實(shí)驗(yàn)室傳出，美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局宣布他們已經(jīng)掌握了該實(shí)驗(yàn)室向眾多運(yùn)動(dòng)員提供禁藥的證據(jù)，不久實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人維克多·孔特招供出27人客戶名單，其中包括瓊斯、蒙哥馬利等9個(gè)美國(guó)田徑世界冠軍以及棒球、橄欖球界的名將。

“……明明綠燈轉(zhuǎn)眼變成紅燈，假使相當(dāng)勇敢怎可挽回自身。若要沖，損傷怎可以不留痕，來(lái)又去要找的際遇未接近……”

闖紅燈，不但違反了法律法規(guī)，而且一不小心，還會(huì)對(duì)自身帶來(lái)嚴(yán)重的后果。服用興奮劑也是如此。為了勝利，有人服用興奮劑。但是，為勝利不擇手段并不是體育的真正詮釋，公平競(jìng)賽才是體育的真正內(nèi)核。服用興奮劑，不但違反了體育道德，而且與此同時(shí)興奮劑導(dǎo)致身體的平衡遭到破壞，造成自身原有的功能受到抑制進(jìn)而形成人體對(duì)藥物的長(zhǎng)期依賴，即這種依賴的不可恢復(fù)性，甚至導(dǎo)致猝死的發(fā)生。運(yùn)動(dòng)員會(huì)不會(huì)“闖紅燈”，就要看他們心中那盞紅綠燈，在適當(dāng)時(shí)候亮的是什么燈了。

“……明明綠燈轉(zhuǎn)眼變成紅燈，抬頭前望去對(duì)面馬路如此吸引。逐秒等心急總加倍的難行，難道我要必先壯烈地犧牲去換吻?！?/p>

其實(shí)，不只是運(yùn)動(dòng)員，在社會(huì)上的每個(gè)人的心中都有一盞紅綠燈，但我們能不能保證在我們做事的時(shí)候紅綠燈亮的總是綠燈呢?顯然，亮紅燈和亮綠燈是交替的，要想總是亮綠燈，那是不可能的。我們能做的，只是盡自己最大的努力，將亮綠燈的時(shí)間盡量拉長(zhǎng)，將亮紅燈的時(shí)間盡量縮短，避免誤闖紅燈的機(jī)會(huì)。但是，事實(shí)上又有多少人能做到呢?

“紅綠燈是干什么的？”小時(shí)候，在過(guò)馬路時(shí)，我曾問(wèn)過(guò)母親。

“是指揮交通用的?！蹦赣H的聲音像三月輕柔的風(fēng)，柔和婉轉(zhuǎn)，“它也是所有司機(jī)心中公正的象征，誰(shuí)也無(wú)法違背它。”

“明白了！”我揚(yáng)聲，“我們的心里也應(yīng)該有盞紅綠燈！”

2008年廣州中考滿分作文《心中有盞紅綠燈》

②

“??！”寧?kù)o的上午忽然刺入一聲尖叫，“完了！要遲到了！”我急急忙忙地一巴掌拍下床邊的腦中，風(fēng)風(fēng)火火地穿衣洗漱，往嘴里塞了根油條，一把抓起書(shū)包便出了門。

街道兩邊穿梭著形形色色的人：小販在路邊揚(yáng)聲叫賣，上班的人提著公文包走到巴士站，年近古稀的老爺爺正提著鳥(niǎo)籠，饒有興致地逗弄著小鳥(niǎo)。街上充斥著吆喝聲，鳴笛聲，交談聲，啁啾聲。

我急得要命，一邊使勁如泥鰍般靈活地向前擠，一邊急不可待地打著車鈴。尖銳的鈴聲劃過(guò)密密匝匝的人流，我瞅準(zhǔn)空隙，飛快地向前沖去！

“吱——”前方醒目的紅燈讓我猛地停下來(lái)，我無(wú)奈地看著前方橫亙的車流，心急如焚。忽然，眼尖的我發(fā)現(xiàn)這個(gè)路口并沒(méi)有交警和協(xié)管員，我眼睛一亮，如果……

不行，心中要有盞紅綠燈，我對(duì)自己說(shuō)。

二

素白的卷子發(fā)了下來(lái)，草草瀏覽了一遍試題后，我微微一笑。考試的內(nèi)容爛熟于心，也不枉我昨夜的點(diǎn)燈熬油了。

筆鋒輕轉(zhuǎn)，流暢地書(shū)寫(xiě)出的公式，充分彰顯了我愉悅的心情及對(duì)此次考試的志在必得。

“已知A是⊙O上一點(diǎn)，則……”我輕聲念出了最后一道題，心中一喜，啊，這題我做過(guò)，看來(lái)上九十分沒(méi)問(wèn)題了！

可是我漸漸發(fā)現(xiàn)不對(duì)了。“為什么用切線性質(zhì)證不出了呢？”我一頭霧水，回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)地重新審題，“沒(méi)說(shuō)E是中點(diǎn)？！”

我心里一緊，缺少一個(gè)條件該怎么做？老師上課好像講過(guò)，可惜我沒(méi)記住……

我萬(wàn)分后悔，托著腮惆悵不已。我的排名！我的九十分！這下全完了……

咦。我眼尖地發(fā)現(xiàn)鄰座也在寫(xiě)這道題。她略凝神思索片刻便飛快地下筆。我松了口氣，拿出一張小條寫(xiě)上：“最后一道題思路”便想扔過(guò)去。

驀地，我忽然看見(jiàn)了寫(xiě)在筆袋上的座右銘——“心中有一盞紅綠燈。”

并不尖銳的話語(yǔ)，卻讓我心驚肉跳——我這樣做，同那些小偷騙子有什么不同呢？

額上綴滿冷汗，我伸出手，緊緊地將那張字條捏成一團(tuán)。

又看了眼筆袋，那八個(gè)字是那么清晰，仿佛是在對(duì)我的決定予以鼓勵(lì)——

心中有一盞紅綠燈。

三

歡快的鈴聲響徹校園，同學(xué)們紛紛長(zhǎng)舒口氣，放下了運(yùn)轉(zhuǎn)一天的筆，嘆一聲：“可算放學(xué)了！”便開(kāi)始收拾書(shū)包準(zhǔn)備回家。

我無(wú)奈地拿起掃把準(zhǔn)備值日。誰(shuí)叫咱命苦呢？好不容易有一天不上晚課可以早些放學(xué)，我還得留下值日。

“你傻了？”好友見(jiàn)我國(guó)正準(zhǔn)備值日，上前扥了扥我的衣袖：“班主任今兒不在，你也走吧！”

可以嗎？我微愣旋即腦中立即響起了一個(gè)聲音：“心中有一盞紅綠燈！”于是摒棄所有誘惑，堅(jiān)定地說(shuō)：“不行?！?/p>

“隨你?！焙糜褵o(wú)奈地長(zhǎng)嘆一聲，便兀自走了。

我干完衛(wèi)生，背上書(shū)包走了出去。

路口，紅綠燈閃爍。

我笑笑——我心中果真有盞紅綠燈。

這盞燈的名字，就叫做公正。

愛(ài)心天使的感謝信

敬愛(ài)的老師：

您好！

我是一只迷失方向的蝴蝶，雖然美麗卻看不到前景；我是一只柔弱無(wú)力的小鳥(niǎo)，雖有翅膀卻無(wú)法飛翔。可自從遇上了您，我的生活便有了生氣。

您沒(méi)有常人所贊美的那種甜蜜的微笑，也沒(méi)有大家所欣賞的那種柔情的細(xì)語(yǔ)，可在我心里，您的每一個(gè)動(dòng)作、每一句話語(yǔ)都在傳遞著愛(ài)的暖流。

那一次，在我為朋友的誤會(huì)而深感痛苦的時(shí)候，您憑借一段朗誦走進(jìn)了我的世界。那天講朱自清先生的《背影》，只見(jiàn)您稍一醞釀，深呼吸之后，便靜靜地朗讀起來(lái)。看到您的樣子，好些同學(xué)都抿嘴竊笑。是嘛，瞧您搖頭晃腦，拖腔拉調(diào)，這是朗讀嗎？我禁不住也跟著笑了起來(lái)，可您似乎完全沉浸在課文的意境中。漸漸地，您越吟越帶勁，越誦越凄切。聽(tīng)得出，您近乎沙啞的聲音是理智克制感情的結(jié)果。默無(wú)聲息的教室里，一張張面孔也都露出感動(dòng)的神情。

有些事已漸漸淡忘，可當(dāng)時(shí)您講過(guò)的一句話我一直記在心頭：“將充滿愛(ài)心的畫(huà)面記在心頭，才會(huì)成為傳遞愛(ài)心的天使?！蹦哪抗馀c我接觸的那一瞬間，我這個(gè)一直受人冷落的學(xué)生，仿佛感受到了一股父愛(ài)的暖流。

畢業(yè)前的那次班會(huì)課，氣氛很熱烈。夕陽(yáng)從后面的窗口灑進(jìn)來(lái)，把教室照得光亮耀目。我有一個(gè)“去敬老院獻(xiàn)愛(ài)心”的提議進(jìn)入表決程序，可由于復(fù)習(xí)緊張，沒(méi)有一個(gè)人贊成，我覺(jué)得很尷尬，就嚷著說(shuō)算了，想撤銷提議。您“唰”地從后排站起來(lái)，義正辭嚴(yán)地說(shuō)：“雖然沒(méi)有同學(xué)支持，我還是要投一票！”我更忘不了您那面帶微笑的贊許：“人要有感恩之心啊！還記得我說(shuō)過(guò)的話么，你就是傳遞愛(ài)心的天使！”

您的一句話，讓教室頓時(shí)響起了熱烈的掌聲；也是您的那句話，讓我感受到了關(guān)愛(ài)他人與被人關(guān)愛(ài)的快樂(lè)。一個(gè)曾經(jīng)失落的孩子，就因?yàn)槟哪且粋€(gè)眼神，那一句話語(yǔ)，真的變成了能夠自由飛翔的“天使”。熟話說(shuō)，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。老師的這份特別的關(guān)愛(ài)，一定會(huì)在我心中釀出香醇的心靈之泉。

【簡(jiǎn)評(píng)】同題作文新者勝。也許是美麗的考題拔動(dòng)了心弦，小作者對(duì)老師的尊重與感恩之情便噴射而出，于是就有了這封書(shū)信。雖是書(shū)信，作者并沒(méi)有滿足于平常的敘說(shuō)，而是緊緊抓住了兩件平凡卻讓自己感動(dòng)的故事。語(yǔ)文課上的一個(gè)眼神，讓倍受失落的作者涌上了一股“父愛(ài)的暖流”；班會(huì)課上的那一票“支持”，更讓作者享受到了“愛(ài)心天使”的快樂(lè)。老師愛(ài)學(xué)生、學(xué)生愛(ài)社會(huì)，一股感恩之泉就這樣在師生之間歡暢地淌了出來(lái)。

【滿分真經(jīng)】用書(shū)信抒發(fā)情感，自然；用細(xì)節(jié)表達(dá)主題，深刻。

第二篇：歷屆上海高考滿分作文

2005年上海高考滿分作文：成長(zhǎng)需要悉心的呵護(hù)

某日，興之所致，閑翻詩(shī)選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態(tài)萬(wàn)千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來(lái)動(dòng)感的音樂(lè)。分辨之下，竟是鄰室幼童學(xué)唱熱辣情歌。惘然，悵然！不禁感慨：成長(zhǎng)過(guò)程中切莫失去了文化的修養(yǎng)，人文的關(guān)懷。

細(xì)觀時(shí)下之社會(huì)，不禁更增憂慮。詩(shī)詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，耳不忍聞。若無(wú)文化之熏陶，則無(wú)健全之人格；若無(wú)健全之人格，則胸?zé)o大志；人而無(wú)志。其為可乎？若舉國(guó)皆然，國(guó)將不國(guó)。

時(shí)下，一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆竄改，而不同藝術(shù)類別的鑒賞，引用，結(jié)合必須服從于一個(gè)崇高的主旨美。席勒的《歡樂(lè)頌》被貝多芬譜以音樂(lè)，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術(shù)主題的再創(chuàng)造，產(chǎn)生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，后者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養(yǎng)性情。

我們的成長(zhǎng)要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統(tǒng)文化來(lái)滋養(yǎng)。有句話叫柔日讀史，剛?cè)兆x經(jīng)。是說(shuō)意志懈怠時(shí)讀史以明志：謀臣策士，家國(guó)三寸簧舌里；金戈鐵馬，江山萬(wàn)里血淚中。讀史書(shū)，能養(yǎng)浩然正氣。也是指驕躁狂暴時(shí)讀經(jīng)以養(yǎng)性：老莊之道，清凈無(wú)為是非空；菩提之心，靈臺(tái)空明塵埃無(wú)。讀經(jīng)書(shū)，能塑靜儉德性。我國(guó)浩瀚的書(shū)海之中，蘊(yùn)含著無(wú)盡的寶藏，它們是我們成長(zhǎng)真正的養(yǎng)分。

我們的成長(zhǎng)更要呼喚人文品格的修養(yǎng)，古之圣賢，靜以修身，儉以養(yǎng)德，塑造自身的品性。正是一種獨(dú)特的人文品格。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身之中，多少也包含著胸懷宇內(nèi)的人文關(guān)懷，而如今，在商業(yè)化大潮的沖擊下，種種最為質(zhì)樸的，關(guān)系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過(guò)于哲學(xué)的被冷落。自泰勒斯以來(lái)的古希臘這一哲學(xué)盛世早已一日難再晨。古典主義哲學(xué)的高潮在黑格爾之后也戛然而止。哲學(xué)家成了世上最孤獨(dú)的人。而哲學(xué)成了被忽略的財(cái)富，未經(jīng)省察過(guò)的人生是不值得過(guò)的人生。倘若我們的生命旅途，成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏對(duì)生存價(jià)值、人類理想的思索，我們必將淹沒(méi)在市場(chǎng)化，商品化的浪潮中，成為某些哲學(xué)家所擔(dān)憂的一個(gè)符號(hào)。

我們生活在時(shí)下一個(gè)信息量大，物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的時(shí)代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來(lái)陶冶情趣，用傳統(tǒng)文化來(lái)鑄造性情，用人文品格來(lái)指導(dǎo)人生，才能彰顯生命的價(jià)值，呵護(hù)成長(zhǎng)的旅程，規(guī)范發(fā)展的軌跡。

【點(diǎn)評(píng)】：這一篇作文，如同一聲春雷，響徹大地；如同一位哲人，細(xì)訴真諦。文章緊扣命題要求，從成長(zhǎng)中的影響入手，開(kāi)宗明義：成長(zhǎng)過(guò)程中切莫失去了文化的修養(yǎng)，人文的關(guān)懷。

面對(duì)當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)大潮下的文化的被侵蝕，被扭曲，作者感到痛心和不安。

2006年上海滿分作文-我想握住你的手

動(dòng)聽(tīng)的旋律，五彩的音符，對(duì)！那就是音樂(lè)。從小在音樂(lè)的環(huán)境中長(zhǎng)大，享受著父母無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)的同時(shí)，我更享受著音樂(lè)給我?guī)?lái)的美妙和幻想。我一直想握住音樂(lè)的手，一直，甚至是一種渴望和迫切想握住你的手，然而卻總有那一段不知寬窄的距離。

當(dāng)別的孩子還在聽(tīng)著外婆橋的時(shí)候，我的身邊已經(jīng)縈繞著門德?tīng)査伞冻酥杪暤某岚颉?，?dāng)別人開(kāi)始學(xué)唱周杰倫的《雙截棍》時(shí)，我的身邊卻有著維瓦爾第的《四季》&&對(duì)于此，難道我還沒(méi)有握住你的手嗎？是的，沒(méi)有。雖然你離我是那么的近，甚至唾手可得，但我卻覺(jué)得，你的內(nèi)容是那么的深邃，你有幾百年的文明，可待我去追隨！

步入童年，我開(kāi)始了我的琴童生涯，每一天我都在你的懷抱中長(zhǎng)大，原以為這樣我握住了你的手，已經(jīng)完全走進(jìn)了你的世界，但是，我錯(cuò)了！和你在一起的時(shí)間愈長(zhǎng)，卻愈使我感到自己的無(wú)知。

在我賞閱了許多的音樂(lè)作品后，在我欣賞了海頓的《時(shí)鐘》的嚴(yán)謹(jǐn)，貝多芬的《命運(yùn)》的澎湃，莫扎特的《小步舞曲》的輕悠與閑適后，我震撼了，我感覺(jué)到一種從未有過(guò)的充實(shí)，是肉體上的，精神上卻仍有那一絲的欲望，幻想和看不見(jiàn)的距離。

我一次又一次地品嘗你的韻味，十幾年，幾乎每一張cd都聽(tīng)過(guò)不下十遍，每一次都迫切地伸手想要握住你的手，但每一次卻總有喜悅中的遺憾。這樣的場(chǎng)景在幻想中就猶如宙斯想要抓住上帝的手，卻被那一道鴻溝隔開(kāi)，可望而不可及?；蛟S，音樂(lè)，你就有這樣的一種魅力，讓我充滿幻想，讓我不斷企求，讓我大步前進(jìn)去追尋。

在我15歲那年，參加了帕爾曼的大師班。這位大師并不如我想像的一般：風(fēng)度翩翩，矯健的步伐，靈活的舞臺(tái)表現(xiàn)力，卻是從小患了小兒麻痹癥而導(dǎo)致了雙腿殘疾，下肢癱瘓。這大出我的意料，然而，當(dāng)他撐起手中的弓，靈活的手指跳動(dòng)起來(lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)音樂(lè)在他的演繹下有著別樣的風(fēng)情和感覺(jué)。我熟悉的音樂(lè)更具生命力和無(wú)限的張力了。此時(shí)，我明白了，音樂(lè)是需要心的演繹，不只是技巧與音符的堆砌，而是生命的華彩，人生的篇章。

我愛(ài)音樂(lè)，我想握住你的手，或許，我現(xiàn)在握不到，將來(lái)也握不到，但是你的奇幻和異彩就在于不斷地追求和體味，這也就是中外音樂(lè)家都用一生去追隨你的原因吧。

去夢(mèng)想，去尋覓，去征程。

只為了想握住你的手。

2007年上海高考滿分作文：請(qǐng)忙一些吧

《紅樓夢(mèng)》中，探春起了雅興要?jiǎng)?chuàng)詩(shī)社，于是大伙都尋思著要各起個(gè)別號(hào)，而寶釵給寶玉琢磨出這么個(gè)號(hào)來(lái)富貴閑人。不錯(cuò)，做個(gè)富貴閑人是很快樂(lè)的，可是如果沒(méi)有鳳姐在那頭操持家務(wù)，忙得七葷八素的，賈家豈不是要破敗得更快？到那時(shí)，寶玉不忙著去做一個(gè)祿蠹便是萬(wàn)幸了，哪兒還閑得了？

可見(jiàn)，忙是閑的前提，正如生產(chǎn)是消費(fèi)的前提。

假如你想過(guò)上悠閑的生活，就必須先忙才行！

在民族處于危難之際，你要忙。

農(nóng)民應(yīng)當(dāng)忙著種田，生產(chǎn)糧食；軍人應(yīng)當(dāng)忙著戰(zhàn)斗，打擊敵人；文人應(yīng)當(dāng)忙著以筆為槍，掃滅文壇上的反動(dòng)勢(shì)力。近來(lái)很有些人，貶抑起魯迅來(lái)，而提倡林語(yǔ)堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。當(dāng)是時(shí)也，日軍大兵南下，國(guó)軍一潰千里，正是民族存亡之時(shí)而志士為國(guó)效力之秋也。林、周等人不知為國(guó)事而忙，反倒以閑自居，實(shí)為可恥。須知你今日不忙，他時(shí)淪為亡國(guó)奴，又如何閑適得起來(lái)？與之形成對(duì)比的是，魯迅把別人用來(lái)喝咖啡、聊天的時(shí)間都利用起來(lái)，廢寢忘食地忙著寫(xiě)文章。

是的，我們有今日的生活，完全是當(dāng)年像魯迅這樣的志士仁人忙出來(lái)的。如果那時(shí)都是些林、周之類的閑人，則后果必然難以想像。

也許有人會(huì)說(shuō)，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。歐陽(yáng)修云：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。如果有了面前這一點(diǎn)成績(jī)我們便松懈了，自以為nb023：之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也，那最后要忙就來(lái)不及了。

但我想補(bǔ)充一點(diǎn)：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可過(guò)分，忙不代表放棄一切閑暇。在某些大城市如日本東京，人們沒(méi)日沒(méi)夜地干，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每人每天平均工作十幾個(gè)小時(shí)（不包括下班后），是否就說(shuō)明其生活水平就一定能提高呢？恐怕未必。在那兒，憂郁癥、精神疾病的發(fā)病率很高，所以，忙也必須適度。

請(qǐng)忙一些吧！做個(gè)富貴閑人是快活的，可若一個(gè)個(gè)都是閑人，沒(méi)人來(lái)忙著工作，怎么行呢？總之，危難之時(shí)，一定要忙；太平歲月，也斷不可懈怠、放松。在不過(guò)度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？

【點(diǎn)評(píng)】

本文以寶釵給寶玉所起的富貴閑人作為引子，由鳳姐的忙，引出本文的主旨，可謂起筆不凡；加上論證中引述魯迅、林語(yǔ)堂、周作人等材料，反映出作者知識(shí)面之廣。

文章思路清晰。先用比較的方法，闡述民族危亡時(shí)，仁人志士要忙；接著深入一層，提出天下太平了是否要忙的問(wèn)題。作者的可貴之處還在于能注意觀點(diǎn)的辯證性。在強(qiáng)調(diào)要忙的一面后，又給出要忙得適度的告誡。而文末的小結(jié)，完整了結(jié)構(gòu)，展示出作者行文技巧的成熟。

文章在引用林、周的材料上略有小疵，雖瑕不掩瑜，但積累材料、運(yùn)用材料的準(zhǔn)確性還是應(yīng)注意的。

第三篇：歷屆高考滿分作文議論文名篇

高考滿分議論文選讀

勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來(lái)年萌發(fā)的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有“貞觀之治”之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此。

對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問(wèn)就是做學(xué)問(wèn)”，陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。

自然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?我們不必苛求，不過(guò)，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開(kāi)出美麗的花。

點(diǎn)評(píng)：內(nèi)容充實(shí) 語(yǔ)言優(yōu)美。這是一篇內(nèi)容十分充實(shí)的好文章。文章以簡(jiǎn)短的問(wèn)句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn)，然后分兩個(gè)層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽(tīng)信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧”的疑問(wèn)，最后以陳景潤(rùn)的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實(shí)，極具說(shuō)服力。此外，本文語(yǔ)言很有特點(diǎn)，美感十足，一是語(yǔ)言有個(gè)性，凝煉簡(jiǎn)潔善用短句，沒(méi)有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論，閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性，加強(qiáng)了氣勢(shì)，堪稱美文。

天平和七弦琴

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)“內(nèi)心的教師”，他要讓“所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)”，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō):“啊，真丑！”他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數(shù)字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。

點(diǎn)評(píng)：精選例證 結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個(gè)特點(diǎn):一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛(ài)因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，“天平”、“7弦琴”、“數(shù)字化生存”、“詩(shī)意地棲居”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。

情與理

現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記

理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，從此寄情山水，便有無(wú)

數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。

這些，都是沒(méi)有超越感情的結(jié)果“理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這是何等寬廣的胸懷??！

無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

點(diǎn)評(píng)：”情“與”理“的和諧統(tǒng)一。

情理結(jié)合，是本文的最大特點(diǎn)。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡(jiǎn)潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫(xiě)作的基本格調(diào)?？释媲?，超越感情，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。點(diǎn)面結(jié)合，是本文的又一特點(diǎn)。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世！這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國(guó)，唐玄宗誤國(guó)，這是沒(méi)有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)”情與理“作了準(zhǔn)確的論釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢(shì)。全文由點(diǎn)及面，內(nèi)容拓展有序，主題開(kāi)掘極深。

作為散文。語(yǔ)言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了作者良好的語(yǔ)言功底。另外，題記的令人深思，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。不足是缺乏鮮活的時(shí)代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來(lái)。

能思考的葦草

我很喜歡那樣一 個(gè)比喻：”人是能思考的葦草?！耙苍S思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬(wàn)物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):”有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無(wú)上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。“這句鎊刻在人類思想史上的話語(yǔ)，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來(lái)?yè)]之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無(wú)私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無(wú)情的人，否則世界沒(méi)有了感情，也沒(méi)有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來(lái)的，”無(wú)情末必真豪杰，憐子如何不丈夫“這是先生的詩(shī)，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。

去過(guò)草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。

點(diǎn)評(píng)：無(wú)情未必真豪杰 豪杰亦應(yīng)勤思考。該文立論明確、鮮明，即以“人是能思考的葦草”為喻，借康德之語(yǔ)道出行人類要做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則”這一主題。

論證過(guò)程嚴(yán)密、思辨，充滿辯證法。既呼吁理智控制下的柔情，認(rèn)為“世界失去親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼自，多么令人窒息”，同時(shí)又 “難接受一個(gè)

親情泛濫的、失真與扭曲的世界”，希望人們“找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端”，“讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁”。勿以親疏定是非

《出師表》有言日：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！?這一親一疏，導(dǎo)致“成敗異變，功業(yè)相反”。這又是什么原因呢?

在我看來(lái)，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無(wú)上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無(wú)疑問(wèn)地掌握在其手中，真可謂:“君主一跬步，皆關(guān)民命。”就是這樣，我們往往能看見(jiàn)一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之“親”，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠牵吕?，才知孰親孰疏之分。

在人類社會(huì)中，自“大道既隱，各親其親子其子”以來(lái)，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好，因而他們總是對(duì)的，沒(méi)有錯(cuò)的，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂”人心隔肚皮“，難免對(duì)別人有著成見(jiàn)，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的”內(nèi)舉不避子，外舉不避仇“。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來(lái)定是非，而是惟賢是舉，誠(chéng)可貴矣。

另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒(méi)有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說(shuō):”我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。“如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來(lái)成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！

勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛(ài)！

點(diǎn)評(píng)：旁征博引 論證有力。

前賢明訓(xùn)，”文章合為時(shí)而著“，”千古之大事，經(jīng)國(guó)之偉業(yè)也"?；蚴菊芾恚o人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當(dāng)成功的考場(chǎng)作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實(shí)、維護(hù)真理的重要性。論據(jù)翔實(shí)，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點(diǎn)時(shí)，古今史料，作者頗有信拈來(lái)左右逢源之感，顯示出了扎實(shí)的文史功底。

第四篇：歷屆高考滿分作文精彩片段

歷屆高考滿分作文精彩片段

1、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌;毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

2、于是我拒絕了瓊瑤的纏綿悱惻，揮去了三毛的浪漫瀟灑，遠(yuǎn)離了金庸的“刀光劍影”告別了余秋雨的《文化苦旅》。楊柳岸的曉風(fēng)殘?jiān)乱巡辉偈俏冶鞯膶?duì)象，想當(dāng)年，金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎的氣概已屬于過(guò)去，而現(xiàn)在所要的卻是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的那份執(zhí)著??

3、認(rèn)識(shí)是船，感情就是風(fēng)，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到無(wú)底深淵；認(rèn)識(shí)是土壤，感情就是太陽(yáng)，它可以孕育出綠洲，也可以暴曬出撒哈拉沙漠；認(rèn)識(shí)是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可隨地作紙平。

4、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

5、人非生而知之者，孰能無(wú)惑。在學(xué)校里，老師成了人的第二父母。其一舉手一投足都是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。他不只是解決“句讀之不知”，更重要的一方面是傳其道，解其惑。好的園丁種出鮮花，不好的園丁栽出野草。這也是老師之所以要“日參三思而省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”的原因。

6、親愛(ài)的孩子，我不敢看你迷惘的眼睛。那清亮的眼神像我童年記憶深處一顆滾動(dòng)的玻璃彈球，不停地敲擊著我柔軟的內(nèi)心?？墒牵敲辞宄好髁恋拇笱劬?，為什么噙滿了淚花，為什么，流露出與你幼小的身軀不相稱的沉重，為什么，有著藏不住的迷惘？

7、微笑的臉，背后是一顆慈善的心，一顆友愛(ài)的心。這樣的臉給人以力量，也留給自己信心；這樣的心讓別人溫暖，也溫暖著自己；有著一張微笑的臉，便有一顆清澈的心，因?yàn)槟悄樖冀K透著關(guān)懷與馨香，將希望傳達(dá)至別人的內(nèi)心。

8、“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩(shī)人喬治·賽福斯的這首小詩(shī)所說(shuō)，我們青少年要想有所成就，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守住自己的芳香，堅(jiān)守住自己心中的道德律!

9、康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄?，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。

10、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

11、苔痕上階，草色入簾，張飛怒氣而立，關(guān)羽不滿側(cè)首。玄德一嘆，坐相愈恭?！叭粽摴偈裏o(wú)虛發(fā)，執(zhí)戟萬(wàn)斤，沖于嚴(yán)陣，誰(shuí)又能較呂奉先一二?然縱橫不過(guò)數(shù)載，禍患已有萬(wàn)端，白門樓上，英雄氣短，如今安在？方天畫(huà)戟不知誰(shuí)手，赤兔寶馬另載新主，能有誰(shuí)顧忌百萬(wàn)軍中，當(dāng)年哪一騎當(dāng)先?”

12、或許人類是出于好心，但是，若是真的好心，那就放手，讓動(dòng)物們自己去闖出他們自己的天地。動(dòng)物是屬于大自然的，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣保護(hù)自己，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)必要的本領(lǐng)，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己更多的能力。有時(shí)候，人類過(guò)多過(guò)分的所謂好心，才是真正毀滅動(dòng)物也是毀滅自然的原因。

13、不敢多想，更不愿多想，歷史讓我無(wú)奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過(guò)于精深與突兀，既為他們擊節(jié)叫好，又為他們不會(huì)變通氣不過(guò)。但細(xì)細(xì)想來(lái)，位置的那么一點(diǎn)偏差便釀成了永久的失落，文人就應(yīng)拋開(kāi)世俗潛心研道，武將便應(yīng)砥礪心志戎馬疆場(chǎng)，政治并非屬于他們，他們的天地是青崖白山。

14、歷史給予我們豐富的素材，它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變，都給人以啟示。人應(yīng)當(dāng)有合適的位置并從人性本位上去體現(xiàn)價(jià)值，而尋找它的道路上有窮關(guān)險(xiǎn)隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明燈，使人義無(wú)反顧地奔波于理想之路。

15、偉大的人也難免失足于泥濘，而這往往使偉大的靈魂執(zhí)拗地迷失，這種迷失無(wú)異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨(dú)行，宣告了與舊時(shí)代的決裂；李白天真單純的執(zhí)著，換來(lái)了“對(duì)影成三人”的滄桑;嵇康稀有的人格節(jié)操，葬送了那一片空靈與飄逸；岳將軍“怒發(fā)沖冠”，只為伸張民族精神的正氣??

16、流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。

17、我知道，我一直盡心的努力著，并非跨不過(guò)這道坎，我只是覺(jué)得自己的青春時(shí)光化在很多與我的興趣，或者將來(lái)的發(fā)展沒(méi)有太多的關(guān)系的知識(shí)層面上，有很多的概念我只要百度一下就可以找到，何必要去耗精勞神的去記，一些題目，我只要去想出了思路就可以了，何必一遍又一遍的去操練??我把大量的時(shí)間放在理解與創(chuàng)造性的研究上多么好呀!

18、依稀想來(lái)，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來(lái)？

19、承認(rèn)這個(gè)社會(huì)的多元，便是給予自己更多的機(jī)會(huì)，位置又可以多層次地嘗試，而這份嘗試又必須進(jìn)行深層次的思考，擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲，尋求心靈的解放和思想的獨(dú)立性，你便尋找到了那份思忖再三的位置，你便擁有了立定社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)。

20、立足于早才能爭(zhēng)取主動(dòng)。凡事皆宜早，唯有早方能贏得主動(dòng)，只有早才能占據(jù)先機(jī)。這也就是平時(shí)我們經(jīng)常能聽(tīng)到，早安排，早部署，早動(dòng)員，早行動(dòng)，早到位，早落實(shí)。如果不能及早趕早盡早，那就容易造成被動(dòng)，一步落后，導(dǎo)致步步落后。正如魯迅先生所說(shuō)：“要時(shí)時(shí)早，要事事早，要做“東風(fēng)第一枝”！

21、不得不承認(rèn)，有些青少年，在花花綠綠充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)生活中，喪失了心靈的純潔放棄了道德的底線，最終迷失自我走向罪惡。原因雖然很多，但最重要的，還是他們?nèi)狈φ_的價(jià)值觀，沒(méi)有守住心中的道德律。

22、愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

23、學(xué)習(xí)有三個(gè)境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑?dāng)你太拘泥于課篇時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓每個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向把握深義？經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì)走向開(kāi)闊；這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，宏觀把握。你才能“識(shí)得廬山真面目?！?/p>

24、唯有比別人更早才能獲得更大的成功?！对鰪V賢文》告誡我們：莫道君行早，更有早行人！在你認(rèn)為還早的時(shí)候，說(shuō)不定別人已經(jīng)走在前面了，所以超前思維，超前行動(dòng)在任何時(shí)候都不過(guò)遲。騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在千里。只要我們?cè)鐒?dòng)手早打算，不為一時(shí)之成功沖昏頭腦，扎扎實(shí)實(shí)夯實(shí)我們的基礎(chǔ)冷靜清醒的看準(zhǔn)我們的方向，那么才能比別人更有希望獲得成功，收獲的成果才能更加豐碩！

25、如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。

26、清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂(lè)觀地面對(duì)一切，更要超脫美好，感恩地面對(duì)你擁有的一切。春爭(zhēng)迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無(wú)色。

第五篇：歷屆高考滿分議論文選讀[定稿]

歷屆高考滿分議論文選讀

勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來(lái)年萌發(fā)的草芽??

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！

當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有“貞觀之治”之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此。

對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問(wèn)就是做學(xué)問(wèn)”，陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。

自然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?我們不必苛求，不過(guò)，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開(kāi)出美麗的花。

點(diǎn)評(píng)：文章以簡(jiǎn)短的問(wèn)句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn)，然后分兩個(gè)層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽(tīng)信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧”的疑問(wèn)，最后以陳景潤(rùn)的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實(shí)，極具說(shuō)服力。此外，本文語(yǔ)言很有特點(diǎn)，美感十足，一是語(yǔ)言有個(gè)性，凝煉簡(jiǎn)潔善用短句，沒(méi)有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論，閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性，加強(qiáng)了氣勢(shì)，堪稱美文。

天平和七弦琴

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币?yàn)橛兴纾泻脨?，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)“內(nèi)心的教師”，他要讓“所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)”，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō):“啊，真丑！”他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數(shù)字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。

點(diǎn)評(píng)：精選例證 結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個(gè)特點(diǎn):一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛(ài)因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;三是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，“天平”、“7弦琴”、“數(shù)字化生存”、“詩(shī)意地棲居”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。

莫讓浮云遮望眼

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睌?shù)百年前，文人們就通過(guò)朗朗上口的詩(shī)歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視。

宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒:“修好墻，以防盜。”盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺(jué)，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來(lái)截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來(lái)，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響。“打虎親兄弟，上陣父子兵?！闭\(chéng)然，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來(lái)錯(cuò)覺(jué)以及誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家曾做過(guò)試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見(jiàn)一斑。

視覺(jué)的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來(lái)多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛(ài)有加，忘卻先主對(duì)馬謾“華而不實(shí)”的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有 “真名世”，也不免“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。

如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎?可見(jiàn)，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！比粢槐桓星樯虾脨旱脑旗F蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒(méi)有因感情親疏而再誤軍國(guó)大事。

一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)。現(xiàn)今我國(guó)法規(guī)制度中“回避”和“協(xié)商”原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎?

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！睆母鱾€(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過(guò)感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無(wú)余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長(zhǎng)吟:“莫讓浮云遮望眼！”

點(diǎn)評(píng)：本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點(diǎn)有二。

首先是富于哲理詩(shī)句反復(fù)出現(xiàn)。作者在首段開(kāi)頭引用蘇拭著名詩(shī)句，以此表現(xiàn)本文對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真的審視，“通過(guò)大量事例對(duì)照分析后，作者化用古詩(shī)句”不畏浮云遮已只緣身在最高層“，指明解決問(wèn)題辦法:身在高處，眼觀四方。文章前六段在提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，最后三段提出解決問(wèn)題的措施。尾段開(kāi)頭引用蘇拭同一詩(shī)篇中的前兩句，突出強(qiáng)調(diào)從各個(gè)方面的性觀察，將幫助我們避免進(jìn)入感情的誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到事物的多樣性、復(fù)性。文章尾句以”莫讓浮云遮望眼“作結(jié)，哲理詩(shī)句首尾呼應(yīng)。其二是本文能夠大量援引或轉(zhuǎn)述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結(jié)合，有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)”作者所用材料既有歷史事例，有當(dāng)今科學(xué)試驗(yàn)及國(guó)內(nèi)政治生活中一些不正?，F(xiàn)象(共用7個(gè)事，并從正反兩方面對(duì)照論證，從而得出：在認(rèn)知事物的本質(zhì)上，感情親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來(lái)錯(cuò)覺(jué)以及誤導(dǎo)。江西話題作文“珍惜擁有和懂得舍棄”：

擁有的方式

自幼就聽(tīng)說(shuō)猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無(wú)所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛(ài)的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂(lè)。

(用簡(jiǎn)潔的故事切入話題，引出文章的觀點(diǎn)。)

如果說(shuō)“擁有”是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸?？鞓?lè)；而不知道珍惜卻使它埋沒(méi)于凡庸，就會(huì)分文不值。

花開(kāi)絢爛，只因有愛(ài)花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛(ài)陽(yáng)光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

(用對(duì)舉的語(yǔ)言形式，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論證“擁有”和“珍惜”的關(guān)系和表現(xiàn)。)

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰?，付出的辛勞。而智者，居陋室而自?shī)?，無(wú)得失而自樂(lè)，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎?，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來(lái)的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！惫棚L(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

(使用古詩(shī)，便于說(shuō)理。)

也有哲人說(shuō)，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛(ài)的珍寶，載著越來(lái)越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來(lái)。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。

(用名人名言證明觀點(diǎn)，有說(shuō)服力。)

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來(lái)他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

(連續(xù)用事例證明，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。)

舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛(ài)的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

(對(duì)所列舉的事例進(jìn)行分析，證明自己的論點(diǎn)。)

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

點(diǎn)評(píng)：文章先通過(guò)一個(gè)故事引出觀點(diǎn)，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫(xiě)作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說(shuō)服力。

切莫感情用事

魏徵在《課太宗十思疏》中寫(xiě)道:“無(wú)因喜以謬賞，無(wú)以怒而濫刑”，是勸唐太宗在賞罰上不能因?yàn)樽约旱南才?lè)而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無(wú)法判斷時(shí)，總會(huì)選擇距離我們關(guān)系密切的，這就是感情用事。

如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運(yùn)用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實(shí)在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會(huì)不安。但大義滅親，法理可容，人們也會(huì)慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說(shuō)，整個(gè)社會(huì)都會(huì)鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。

物理史上，人們?cè)诶斫夤獾谋举|(zhì)時(shí)，由于著名物理學(xué)家牛頓堅(jiān)持微粒學(xué)說(shuō)，光波學(xué)說(shuō)其時(shí)已經(jīng)得到驗(yàn)證，但牛頓在科學(xué)界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學(xué)說(shuō)埋沒(méi)了100多年，直到在實(shí)驗(yàn)室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學(xué)說(shuō)。在科學(xué)史上，人們寧愿相信著名科學(xué)家，而不去相信真理，這一切都是因?yàn)槿藗兏星橛檬?，認(rèn)為名人不會(huì)錯(cuò)，孰不知名人也會(huì)有失誤乃至錯(cuò)誤的時(shí)候?？鬃釉f(shuō):人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。切莫因一個(gè)人的名聲，而決定他所說(shuō)的所做的一切。

毛澤東是我們偉大的領(lǐng)袖，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，對(duì)蘇共派來(lái)的使者，他并不因?yàn)樽约撼绨蓠R列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)形勢(shì)來(lái)決定抗戰(zhàn)的路線，并且在井岡山創(chuàng)立了一套適合中國(guó)國(guó)情的革命策略。對(duì)人感情的親疏，往往會(huì)影響我們對(duì)事物的認(rèn)知，從而造成一些不必要的錯(cuò)誤。

判斷一件事情的對(duì)錯(cuò)、是非，切不能因?yàn)楦星橛檬露龀鲥e(cuò)誤的判斷，不能因?yàn)槊つ康某绨荻嘈潘说囊磺?，遇事?yīng)冷靜，仔細(xì)考慮認(rèn)真研究來(lái)判斷正誤“排除一切感情因素，是我們以后工作做事時(shí)首先要做的。

切莫感情用事!

【點(diǎn)評(píng)】中規(guī)中矩 論證精當(dāng) 這是一篇規(guī)范的議論文，文章以魏徵的一句名言”無(wú)因喜以謬賞，無(wú)以怒而濫刑"開(kāi)篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護(hù)，人們對(duì)牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國(guó)國(guó)情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績(jī)。結(jié)尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點(diǎn):切莫感情用事，總結(jié)了全文，又照應(yīng)了開(kāi)頭，既擺事買，又講道理，語(yǔ)言曉暢通達(dá)，符合優(yōu)秀議論文的要求。

考場(chǎng)作文，當(dāng)然歡迎成功的創(chuàng)新之作，但并不排斥這類一般寫(xiě)法的優(yōu)秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。