第一篇：第六單元知識(shí)點(diǎn)

第六單元復(fù)習(xí)資料

芙蓉樓送辛漸(王昌齡)

寒雨連江江夜入?yún)?平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。黃鶴樓送孟浩然之廣陵(李白)故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。山行(杜牧)

遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花。烏衣巷（劉禹錫）

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。凈沙·秋》分別屬于唐詩(shī)、宋詞、元曲。

曉出凈慈寺送林子方（楊萬(wàn)里）

畢竟西湖六月中, 風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧, 映日荷花別樣紅?！冻鋈罚ㄌ疲┩醪g

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。春日（宋·朱熹）

勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。村居(清·高鼎）

草長(zhǎng)鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來(lái)早,忙趁東風(fēng)放紙鳶?！对?shī)經(jīng)·采薇》選自我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》?！洞阂瓜灿辍贰段鹘隆ひ剐悬S沙道中》《天《詩(shī)經(jīng)·采薇》寫(xiě)一位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士歸來(lái)，在回鄉(xiāng)途中，他撫今追昔，回想自己在軍中的情況與心情。分別描寫(xiě)了春天和冬天有代表性的自然景物?！皸盍酪馈睂?xiě)出柳條隨風(fēng)飄動(dòng)，“雨雪霏霏”描繪雪花飄舞，都十分傳神。這種四言詩(shī)，在我國(guó)以《詩(shī)經(jīng)》為代表的古詩(shī)中是很常見(jiàn)的。

《春夜喜雨》是一首五言律詩(shī)，這是唐朝詩(shī)人杜甫在成都所作的名篇之一，歷來(lái)為人們傳誦。作者細(xì)致地刻畫(huà)了春雨的夜景，表達(dá)了他對(duì)春雨來(lái)得及時(shí)的喜悅心情。

一、二兩句，“知”字和“乃”字，一呼一應(yīng)，極為傳神，詩(shī)人喜雨的心情躍然紙上。

三、四兩句既描寫(xiě)了春雨的動(dòng)態(tài)，又傳出了它的潤(rùn)物之神，“潛”字和“細(xì)”字都用得準(zhǔn)確、貼切，前者透露出風(fēng)很微，后者說(shuō)明了雨極小。

五、六兩句進(jìn)一步從視覺(jué)上描繪夜雨景色。最后兩句是寫(xiě)雨后曉景。

《西江月·夜行黃沙道中》是宋代辛棄疾的一首吟詠田園風(fēng)光的詞。表現(xiàn)夜行鄉(xiāng)間的樂(lè)趣。作者筆下的一個(gè)個(gè)畫(huà)面，流露出詩(shī)人對(duì)豐收之年的喜悅和對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。

時(shí)間是夏天的夜晚，地點(diǎn)是有山有水的農(nóng)村田野。這首詞描寫(xiě)的是人們熟悉的月、鳥(niǎo)、蟬、蛙、星、雨、店、橋，詞的上片寫(xiě)月明風(fēng)清的夏夜。

《天凈沙·秋》是元代散曲家白樸描寫(xiě)秋景的一首小令。用“飛鴻”這一句，把靜寂的景物和飛翔的大雁聯(lián)系起來(lái)，靜中有動(dòng)。白草紅葉黃花”色彩鮮明地描繪出秋天的美景。

《我們?nèi)タ春！肥窃?shī)人寫(xiě)的兒童詩(shī)，全詩(shī)以“我們?nèi)タ春！钡暮魡矩灤┦冀K，海給我們的啟示是多方面的：海匯百川，胸懷寬大；海蘊(yùn)藏著財(cái)富，是取之不盡的寶庫(kù)；詩(shī)歌表達(dá)了熱愛(ài)大海的思想感情。

《致老鼠》是一首有趣的童詩(shī)。小詩(shī)人用一顆童心，寫(xiě)出了和一般人眼中不同的老鼠：雖然老鼠要做壞事，但還是喜歡它們。小詩(shī)人希望它們改正缺點(diǎn)，愛(ài)清潔，愛(ài)勞動(dòng)，光明正大地做事。如果改正了缺點(diǎn)，還可以和貓做朋友。

《爸爸的鼾聲》是一首溫情的童詩(shī)。全詩(shī)童趣盎然，充滿(mǎn)父子親情?！对?shī)中的“秋”》是臺(tái)灣作家桂文亞回憶自己兒童時(shí)代讀古詩(shī)的樂(lè)趣，側(cè)重讓學(xué)生學(xué)習(xí)讀懂古詩(shī)和欣賞古詩(shī)的方法：聯(lián)系生活來(lái)讀古詩(shī)，就容易讀懂；讀詩(shī)時(shí)在頭腦里描繪一幅幅畫(huà)面，就能進(jìn)入詩(shī)的意境；把不同的詩(shī)比較著讀，可以更好地體會(huì)詩(shī)人的感情；如果了解詩(shī)人的身世際遇，我們就不難與詩(shī)人的心相通。

佳作欣賞： 我嘗到了創(chuàng)造的樂(lè)趣

創(chuàng)造使人類(lèi)科學(xué)進(jìn)步，科學(xué)家們是靠創(chuàng)造和創(chuàng)新來(lái)發(fā)展科學(xué)的。愛(ài)迪生愛(ài)創(chuàng)造新東西，所以成了偉大的發(fā)明家。其實(shí)創(chuàng)造并不是一件困難至極的事，只要你善于觀察，善于思考，就能創(chuàng)造出新東西。

那是一個(gè)星期天的下午——“你看你，書(shū)桌亂成什么樣子了？真么大的人了，還不知道收拾！”聽(tīng)，這是我親愛(ài)的老媽大人在使用她的“河?xùn)|獅吼功”了。我趕緊捂住耳朵逃離了房間，并大聲求饒；"Mother,請(qǐng)饒了我吧，！我……我立馬去收拾。”“哼，這還差不多！”老媽露出了她那得意的笑容，（如果可以的話(huà)我還想用‘狡詐’來(lái)形容）我三下五除二的就收拾好了，可桌子上的一堆筆卻讓我犯了愁。突然，我看見(jiàn)了爸爸裝茶葉的圓柱形盒子，我眼前一亮——何不自己做一個(gè)筆筒呢？好，說(shuō)干就干。我找來(lái)包裝禮物剩下的包裝紙（硬的）和玩游戲用的兩個(gè)塑料圈，動(dòng)起了手。我先在包裝紙上設(shè)計(jì)好圖案，是兩只一位在一起的小熊（我自認(rèn)為畫(huà)的不錯(cuò)，是我根據(jù)一本童話(huà)書(shū)的封面畫(huà)的兩個(gè)小熊朋友）。然后把接頭處粘起來(lái)，過(guò)了一小會(huì)兒，等膠干了后我再把塑料圈套在包裝紙的兩頭，一個(gè)作頭，一個(gè)作尾。最后一個(gè)步驟很簡(jiǎn)單：把塑料圈固定好。看著我的“杰作”我心里啊簡(jiǎn)直無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)！我把筆一一放進(jìn)去，書(shū)桌頓時(shí)整潔了許多，也“大”了許多。

正是這次的創(chuàng)作，讓我感受到了創(chuàng)造的美，也讓我深深的迷上了它，帶給我了無(wú)限的樂(lè)趣。

朋友，假如你還沒(méi)有創(chuàng)造過(guò)，那請(qǐng)?jiān)囈辉嚢?！我相信，你?huì)因它覺(jué)得生活更加美麗！

創(chuàng)造的樂(lè)趣

每當(dāng)我看到書(shū)桌上一個(gè)個(gè)精致的小盒子時(shí)，我就不由得想起過(guò)去的一件往事。

那是一個(gè)秋高氣爽的秋天，秋風(fēng)輕輕吹著，空氣十分清新。開(kāi)學(xué)時(shí)，弟弟送我一些漂亮的大頭針，我十分喜愛(ài)它們，可是針很扎手，擱在哪呢？我左找找，右看看，依然沒(méi)有找到合適的東西?！皩?duì)了，我有辦法了!”突然，我想到了一個(gè)好主意---自己做。我找來(lái)一張紙，把它的四個(gè)角剪去，再把紙折好，最后用膠條把紙固定好，一個(gè)精致的小盒子就做好了！就在我心花怒放的時(shí)候，媽媽就像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，“哇”一聲尖叫，把爸爸的眼光也吸引過(guò)來(lái)了，爸爸媽媽都夸我聰明，想到這樣一個(gè)好辦法。但我看了看小盒子，覺(jué)得太單調(diào)了一點(diǎn)。于是，我計(jì)上心頭，拿起彩筆，在小盒子上畫(huà)了一幅畫(huà)，算是大功告成。爸爸媽媽看了，都叫我“小畫(huà)家”。沒(méi)想到因?yàn)檫@個(gè)小盒子，我變成了小畫(huà)家。

我把漂亮的大頭針都放進(jìn)我的小盒子里，并給我的小盒子取名“超級(jí)環(huán)保多用盒”，為什么說(shuō)它環(huán)保又多用呢？一是因?yàn)樽鲞@個(gè)小盒子可以用廢報(bào)紙，廢物利用。二是因?yàn)樗粌H可以裝大頭針，還可以裝小飾品、回形針之類(lèi)的東西。

第二天，我把做“超級(jí)環(huán)保多用盒”的方法教給了我的同學(xué)，在我的帶領(lǐng)下，同學(xué)們都學(xué)會(huì)了做“超級(jí)環(huán)保多用盒”?？吹酵瑢W(xué)們那種喜悅，我心里比吃了蜜還甜，比自由的小鳥(niǎo)還快樂(lè)！第五單元復(fù)習(xí)資料

《少年閏土》節(jié)選自魯迅的短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。課文通過(guò)“我”的回憶，刻畫(huà)了一個(gè)見(jiàn)識(shí)豐富而又活潑可愛(ài)、聰明能干的農(nóng)村少年──閏土的形象，反映了“我”與他兒時(shí)短暫而又真摯的友誼以及對(duì)他的懷念之情。

課文先描繪了“我”記憶中看瓜刺猹的閏土，接著寫(xiě)與閏土相識(shí)、相處的過(guò)程。重點(diǎn)寫(xiě)了閏土給“我”講雪地捕鳥(niǎo)（聰明能干，見(jiàn)多識(shí)廣）、海邊拾貝、看瓜刺猹（機(jī)智勇敢）和看跳魚(yú)兒（生活豐富多彩）四件事。最后寫(xiě)兩人的分別和友誼。第一段，從景物（天空、圓月、大海、沙地、西瓜、看瓜人）和顏色（深藍(lán)、金黃、碧綠）等描寫(xiě)中體會(huì)意境的美；從手捏鋼叉、奮力刺猹體會(huì)閏土的機(jī)智勇敢。外貌描寫(xiě)說(shuō)明閏土是個(gè)樸實(shí)天真、健康的海邊少年。

我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷，我先前單知道它在水果店里出賣(mài)罷了。

句子從兩個(gè)方面述說(shuō)這些新鮮事：一是海邊有如此多的五色的貝殼，二是講關(guān)于西瓜被猹等動(dòng)物咬食破壞的危險(xiǎn)。這句話(huà)表達(dá)了“我”對(duì)少年閏土的羨慕和欽佩。

他們都和我一樣，只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。

這是“我”抒發(fā)感想的句子。“他們”指“我”往常的朋友?！霸鹤永锔邏ι系乃慕堑奶炜铡敝浮拔摇焙汀巴５呐笥选鄙畹奶斓胤浅＊M窄，這句話(huà)的意思：“我”和“往常的朋友”是些“少爺”，整天生活在大院里，不能廣泛地接觸大自然，像井底之蛙，眼界狹窄。這句話(huà)表達(dá)了“我”對(duì)自己所處環(huán)境的不滿(mǎn)，流露了對(duì)農(nóng)村豐富多彩生活的向往。

其間：那中間。其，那。本課指西瓜地里

新鮮事：是指閏土對(duì)“我”講的那許多關(guān)于農(nóng)村、海邊的事，便是：就是的意思。

沒(méi)有知道：就是不知道。

無(wú)端地覺(jué)得：就是沒(méi)有原因地覺(jué)得。素：向來(lái)的意思。“素不知道”是說(shuō)向來(lái)不知道。

如許： 如此，像這樣。

先前：就是以前。

單知道：只知道 無(wú)窮無(wú)盡：窮：盡、完。盡：完。沒(méi)有盡頭，沒(méi)有限度?！段业牟隔斞赶壬肥侵軙蠈?xiě)的回憶伯父的紀(jì)念性文章，通過(guò)回憶伯父魯迅先生生前給自己留下的印象深刻的幾件事，說(shuō)明魯迅先生是一個(gè)愛(ài)憎分明，為自己想得少、為別人想得多的人，表達(dá)了作者對(duì)魯迅先生的無(wú)比懷念、熱愛(ài)與敬仰之情。

課文的段落以空行為標(biāo)志，共分五段。分別敘述了伯父生前的四件事：談《水滸傳》啟發(fā)教育“我”認(rèn)真讀書(shū)；笑談“碰壁”中抨擊舊社會(huì)；救助車(chē)夫；關(guān)心女傭。最后總結(jié)伯父是一個(gè)怎樣的人，呼應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明主題。

②伯父摸著胡子，笑了笑，說(shuō)：“哈哈！還是我的記性好?！?/p>

這句話(huà)表面看是在夸自己記性好，實(shí)際上是在用幽默的語(yǔ)言、委婉的語(yǔ)氣批評(píng)“我”讀書(shū)太馬虎。這簡(jiǎn)短的語(yǔ)言描寫(xiě)，透出魯迅先生含蓄、幽默、風(fēng)趣的性格特點(diǎn)。

③“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”

“四周黑洞洞的”，比喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)一片黑暗，看不到一點(diǎn)兒光明，人民連一點(diǎn)兒民主和自由都沒(méi)有?！芭霰凇笔桥c反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)時(shí)受到的挫折與迫害。從這談笑似的話(huà)語(yǔ)中，可以體會(huì)到魯迅先生不怕挫折、不懼迫害的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神和革命的樂(lè)觀主義態(tài)度。

④這時(shí)候，我清清楚楚地看見(jiàn)，而且現(xiàn)在也清清楚楚地記得，他的臉上不再有那種慈祥的愉快的表情了，他變得那么嚴(yán)肅。他沒(méi)有回答我，只把枯瘦的手按在我的頭上，半天沒(méi)動(dòng)，最后深深地嘆了一口氣。

這里的兩個(gè)“清清楚楚”強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)的情景給“我”印象之深；他“變得那么嚴(yán)肅”，手“半天沒(méi)動(dòng)”，“深深地嘆了一口氣”等表情、動(dòng)作的描寫(xiě)，說(shuō)明魯迅先生看到了舊社會(huì)的罪惡，他無(wú)法控制對(duì)它的憎惡之情而怒形于色。

失聲痛苦：因悲痛過(guò)度而哽咽，哭不出聲來(lái)。

囫圇吞棗：比喻讀書(shū)等不加分析地籠統(tǒng)接受。張冠李戴：比喻弄錯(cuò)了對(duì)象或弄錯(cuò)了事實(shí)。

飽經(jīng)風(fēng)霜：形容經(jīng)歷過(guò)很多的艱難困苦。

《一面》作者阿累，課文講述了1932年秋天，“我”在上海內(nèi)山書(shū)店見(jiàn)到魯迅先生一面的事，表現(xiàn)了魯迅熱愛(ài)勞動(dòng)人民和關(guān)懷進(jìn)步青年的高尚品格，抒發(fā)了對(duì)魯迅先生真摯而又深厚的愛(ài)戴之情。

課文對(duì)魯迅的外貌描寫(xiě)，由遠(yuǎn)及近，從粗到細(xì)，由整體到局部，緊緊扣住一個(gè)字──“瘦”。全文共六次寫(xiě)“瘦”：一次整體寫(xiě)，兩次寫(xiě)手，三次寫(xiě)臉。

《有的人》這首詩(shī)是臧克家1949年11月1日為紀(jì)念魯迅逝世13周年而寫(xiě)的，通過(guò)與魯迅截然相反的“有的人”的對(duì)比，批判了那些騎在人民頭上的統(tǒng)治者和壓迫者，熱情歌頌了魯迅先生為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的可貴精神，號(hào)召人們做真正的有價(jià)值的人。

① “有的人”：前兩句都指反動(dòng)統(tǒng)治者，兩句都是指魯迅以及像魯迅這樣的人。

②活：第一個(gè)“活”字充滿(mǎn)了作者的鄙夷和輕蔑，第二個(gè)“活”字是作者對(duì)魯迅?jìng)ゴ笠簧某浞挚隙ê唾澝馈?/p>

③死：第一個(gè)“死”字充滿(mǎn)了作者的痛恨和咒罵，第二個(gè)“死”字表達(dá)了作者的惋惜和懷念之情。

④騎：生動(dòng)地表現(xiàn)了反動(dòng)派欺壓人民，作威作福的神態(tài)。日積月累

第一句是魯迅先生的精神寫(xiě)照?！叭孀优！边@里比喻人民大眾的牛?！皺M眉”“俯首”形象地寫(xiě)出了革命戰(zhàn)士對(duì)待敵人和對(duì)待人民兩種絕然不同的態(tài)度。這句話(huà)形容對(duì)敵人決不屈服，對(duì)人民大眾甘心像牛一樣俯首聽(tīng)命，鞠躬盡瘁，死而后已。

第二句話(huà)含蓄、深刻，一語(yǔ)雙關(guān)，體現(xiàn)了魯迅“韌”的戰(zhàn)斗精神。

第三句是“俯首甘為孺子?！边@一崇高品德的體現(xiàn)，這句話(huà)教育我們要向魯迅先生學(xué)習(xí)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，全心全意地為人民服務(wù)。

第四句話(huà)教育我們要珍惜時(shí)間，時(shí)間如同生命一般寶貴。哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

最后這句話(huà)說(shuō)明廣泛閱讀、博覽群書(shū)的好處。魯迅用蜜蜂釀蜜打比方，從正反兩方面申述自己的看法，說(shuō)明了只有讀更多人的著作，閱讀面廣一點(diǎn)，才能得到多方面的知識(shí)。

第二篇：第六單元知識(shí)點(diǎn)

第七冊(cè)第六單元復(fù)習(xí)

一、生字詞

姓名

故障 厘米 聯(lián)系 檢查 責(zé)任 地址 腦海 驅(qū)車(chē) 歉意 畢竟 蓬松 蹦跳 茶杯 撥開(kāi) 扭動(dòng) 信賴(lài) 愈發(fā) 方案 淘氣 陪伴 懸賞 泄露 發(fā)誓 靈魂 發(fā)財(cái) 皇榜 調(diào)集 奴仆 斥責(zé) 購(gòu)貨 單據(jù) 索性 縱身 知恩圖報(bào) 春光明媚 千恩萬(wàn)謝 見(jiàn)利忘義

潔白如雪 突發(fā)奇想

濫殺無(wú)辜 恩將仇報(bào) 背信棄義 肝膽相照 開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn) 同舟共濟(jì)

心照不宣 志同道合 親密無(wú)間 榮辱與共 唇亡齒寒 不由自主

鄭重起誓

物美價(jià)廉

二、拼音與字詞

瞅chǒu

挨āi近

咂zā嘴 皇huáng榜

濫làn殺

斥chì責(zé)

縱z?ng身 綠蔓wàn

住處chù

調(diào)diào集

調(diào)tiáo達(dá)

泄露l?u

王妃fēi

一卷juǎn干草

畢竟jìng

責(zé)zé任

立即jí

三、組詞。

咂（咂嘴）嬌（嬌嫩）蓬（蓬松）撥（撥弄）驅(qū)（驅(qū)趕）淘（淘氣）砸（砸壞）驕（驕傲）篷（帳篷）潑（活潑）軀（身軀）陶（陶器）址（地址）造（建造）

籠 lǒng（籠罩）蔓 wàn（綠蔓）扯（拉扯）浩（浩浩蕩蕩）

l?ng（籠子）

màn（蔓延）

四、詞語(yǔ)搭配。

檢驗(yàn)產(chǎn)品

沙沙的落雪聲

畢竟是件小事

溫暖舒適的巢穴

體格檢查

嘩嘩的流水聲

究竟想干什么

無(wú)人知曉的情形

環(huán)顧四周 瑯瑯的讀書(shū)聲

居然落到我身上

善良機(jī)智的九色鹿 支付費(fèi)用

隆隆的機(jī)器聲

竟然把我當(dāng)朋友

神氣十足的珍珠鳥(niǎo)

喳喳的鳥(niǎo)叫聲

忽然探出頭來(lái)

深明大義的國(guó)王

沙沙的下雨聲

悄悄地進(jìn)發(fā)

春光明媚的山林

哈哈的歡笑聲

拼命地掙扎

五、近義詞。

完全（徹底）紅火（興?。┌没冢ɑ诤蓿?/p>

一意孤行（我行我素）不由自主（情不自禁）

六、反義詞。

熟悉（陌生）說(shuō)謊（誠(chéng)實(shí)）尖細(xì)（粗大）傷害（保護(hù)）

危險(xiǎn)（安全）相信（懷疑）

縮短（延長(zhǎng)）機(jī)靈（笨拙）家喻戶(hù)曉（無(wú)人知曉）

七、填量詞。

兩對(duì)珍珠鳥(niǎo) 一卷干草 四只籠子 三盆吊蘭 五個(gè)球兒 一聲呼喚

一只蜘蛛 一張網(wǎng)

一臺(tái)電腦 一封信 一扇門(mén) 一輪圓月 一彎新月

八、按要求寫(xiě)詞。

１.表示誠(chéng)實(shí)守信的成語(yǔ)：

言行一致 言必信，行必果

君子一言，駟馬難追

２.形容氣憤的成語(yǔ)：咬牙切齒 怒發(fā)沖冠 火冒三丈 怒不可遏 ３.描寫(xiě)九色鹿的成語(yǔ)：色彩斑斕 見(jiàn)義勇為 奮不顧身 義正辭嚴(yán) ４.描寫(xiě)調(diào)達(dá)的成語(yǔ)：背信棄義 恩將仇報(bào) 見(jiàn)利忘義 忘恩負(fù)義 ５.我知道的民間故事有：《九色鹿》《牛郎織女》《孟姜女》《獵人海力布》 ６.現(xiàn)代兵器：現(xiàn)代戰(zhàn)車(chē) 現(xiàn)代戰(zhàn)斗機(jī) 新型槍械 現(xiàn)代導(dǎo)彈 ７.含“手”的成語(yǔ)：

手舞足蹈（形容高興）妙手回春（醫(yī)術(shù)高明）情同手足（形容親密）心靈手巧（形容聰明）握手言和（重歸于好）得心應(yīng)手（形容熟練）九、一字多義。

１.印在腦海里（留下痕跡）

２.好讓我把錢(qián)寄給你（便于）

３.濫殺無(wú)辜（不加節(jié)制）

４.背信棄義（違背）

５.知恩圖報(bào)（計(jì)劃）

６.伴隨（陪伴）

７.信賴(lài)（相信）

８.粗暴（粗野）

９.探出頭來(lái)（伸）

十、關(guān)于誠(chéng)信的短語(yǔ)、名言。

１.人無(wú)信不立。

2.火心要空，人心要實(shí)。

3.黃金失去可再得，名譽(yù)失去難挽回。

4.千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。--------陶行知 5.君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。--------荀子

6.一個(gè)人不誠(chéng)實(shí)，就沒(méi)有人相信他的話(huà)。-------伊索

十一、動(dòng)物喻人。

１.鐵公雞：一毛不拔，吝惜錢(qián)財(cái)?shù)娜恕?/p>

２.哈巴狗：趨炎附勢(shì)，百依百順的人。３.替罪羊：代人受過(guò)，替人挨揍有人。

４.地頭蛇：強(qiáng)橫無(wú)賴(lài)，獨(dú)霸一方的人。５.笑面虎：笑臉相迎，兩面三刀的人。

６.變色龍：立場(chǎng)不穩(wěn)，見(jiàn)風(fēng)使舵的人。

十二、造句。

１.竟然-------剛才還是艷陽(yáng)高照，可現(xiàn)在竟然下起雨來(lái)，這個(gè)天氣可真怪?。?親密無(wú)間--------我的小紅是親密無(wú)間的好朋友。

３.心照不宣--------此時(shí)此刻，他倆心照不宣地相互對(duì)視了一下。４.同舟共濟(jì)--------人民解放軍和群眾同舟共濟(jì)，榮辱與共。

５.唇亡齒寒-------我們兩廠關(guān)系十分密切，唇亡齒寒，我們哪能不幫你們度過(guò)難關(guān)呢？

６.開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)-------小紅車(chē)主人與我因?yàn)槟鼙舜碎_(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)，所以建立了真摯的友誼。

７.同舟共濟(jì)-------在目前危難的情形下，我們要同舟共濟(jì)，齊心協(xié)力，克服難關(guān)。

８.置之不理------現(xiàn)在晉國(guó)要攻虢國(guó)，虞國(guó)不能坐視不管，置之不理??！

十三、表示看的詞。

仰望：從低處向上看。俯視：從高處向下看。

窺視：偷偷摸摸地看。眺望：從高處向遠(yuǎn)處看。瞻仰：恭恭敬敬地看。

端詳：仔仔細(xì)細(xì)地看。環(huán)顧：前后左右地看。打量：上上下下地看。

十四、按課文內(nèi)容填空。

１.你看，珍珠鳥(niǎo)多可愛(ài)??！用幾句話(huà)寫(xiě)寫(xiě)它的樣子或是活動(dòng)吧！

①樣子：珍珠鳥(niǎo)紅嘴紅腳，灰藍(lán)色的毛，只是后背還沒(méi)有生出珍珠似的白點(diǎn)；它好肥，整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒。

②活動(dòng)：.起先，這小家伙只在籠子四周活動(dòng)，隨后就在屋里飛來(lái)飛去，一會(huì)兒落在柜頂上，一會(huì)兒神氣十足地站在書(shū)架上，一會(huì)兒把燈繩撞得來(lái)回晃動(dòng)。

２.白天，它（淘氣地陪伴著我）；傍晚，它就在父母的兩三呼喚聲中，（飛到籠子邊），（扭動(dòng)滾圓的身子），（擠開(kāi)）那綠葉（鉆進(jìn)去）。

３.它先是離我較遠(yuǎn)，見(jiàn)我不去傷害它，便（一點(diǎn)點(diǎn)挨近），然后（蹦到我的杯子上），（俯下頭來(lái)喝茶），再（偏過(guò)臉瞧瞧我的反應(yīng)）。

4.課文《珍珠鳥(niǎo)》第四自然段中有不少表示時(shí)間順序的詞語(yǔ)，依次有（起先）、（隨后）、（漸漸地）、（先是）、（然后）、（再）、（后來(lái)）等，這些詞語(yǔ)，恰如其分地說(shuō)明了珍珠鳥(niǎo)和“我”親近是一個(gè)（逐步信賴(lài)）的過(guò)程。5.看著這可愛(ài)的家伙，我不由自主地發(fā)出了一聲呼喚：（信賴(lài)，不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎）？這里的“不由自主”可以用（情不自禁）替換，這里的反問(wèn)句的意思是（信賴(lài)就能創(chuàng)造出美好的境界）。

6.《珍珠鳥(niǎo)》中細(xì)致介紹文中“我”為珍珠鳥(niǎo)精心安排的“家”：（我把這對(duì)鳥(niǎo)兒放在一個(gè)用竹條編成的籠子里?；\子里還有一卷干草，那是小鳥(niǎo)舒適而又溫暖的家。）

7．《九色鹿》一文是一個(gè)（民間故事），寫(xiě)九色鹿救了一個(gè)落水人，落水人發(fā)誓永不說(shuō)出九色鹿的住處，但在金錢(qián)面前，落水人背信棄義，出賣(mài)了九色鹿，最后受到了懲罰。課文告訴我們（做人要守信用）的道理。文中的九色鹿（見(jiàn)義勇為、不圖回報(bào)、沉著機(jī)智），調(diào)達(dá)是一個(gè)（見(jiàn)利忘義、背信棄義、恩將仇報(bào)）的卑鄙小人，國(guó)王是一個(gè)（知錯(cuò)能改、伸張正義）的人，王妃是個(gè)（愛(ài)慕虛榮）的人。

8.在一片（景色秀麗）的山林中，有一只鹿。它雙角（潔白如雪），身上有（九種鮮艷的毛色），漂亮極了，人們（都稱(chēng)它九色鹿）。

9.人與人之間還有（比金錢(qián)更重要的東西），你給我留下了（誠(chéng)實(shí)和信任），這（比金錢(qián)更重要）。

第三篇：第六單元知識(shí)點(diǎn)

第六單元知識(shí)點(diǎn)

《沙漠中的綠洲》

1、本文向我們介紹了阿聯(lián)酋人民在茫茫的沙漠中為了改造生活環(huán)境，辛勤種植并精心侍弄花草樹(shù)木，終于建成綠洲，營(yíng)造出良好生存環(huán)境的壯舉，表現(xiàn)了阿聯(lián)酋人民對(duì)美好生活的追求。

2、“綠樹(shù)成陰”“鮮花遍地”“沒(méi)有……更沒(méi)有”體現(xiàn)了人們對(duì)花草樹(shù)木的珍愛(ài)。因?yàn)榘⒙?lián)酋人民不惜一切代價(jià)營(yíng)造綠洲，所以說(shuō)“在阿聯(lián)酋培育一棵樹(shù)的費(fèi)用抵得上培養(yǎng)一個(gè)孩子?！薄鞍谆ɑǖ柠}堿”、“硬硬的殼”、“不毛之地”說(shuō)明了沙漠環(huán)境的惡劣，也說(shuō)明建設(shè)綠洲困難之巨大。三個(gè)“買(mǎi)來(lái)”以及“挖去”“填上”“埋下”說(shuō)明了建設(shè)綠洲的艱巨和復(fù)雜，代價(jià)之昂貴，也說(shuō)明了阿聯(lián)酋人民戰(zhàn)勝困難的決心之大，對(duì)美好生活的追求之堅(jiān)定。

3、阿拉伯朋友的一句“人類(lèi)有了綠洲、鮮花和小草，生活才更加美麗。”說(shuō)出了阿聯(lián)酋人民不惜一切代價(jià)改造環(huán)境的目的。

4、園林工人的兩個(gè)“不”字，首先是否定了作者問(wèn)句中的意思。作者用的是反問(wèn)句，意思是“地下有自然水管，就不要澆水了?！眻@林工人認(rèn)為這是不對(duì)的。然后他用具體的勞動(dòng)過(guò)程，還做了個(gè)洗臉的動(dòng)作，說(shuō)明澆水是為了讓花草更干凈、更漂亮，而這單靠地下的自然水管是做不到的。這也充分說(shuō)明了阿聯(lián)酋人民侍弄花草樹(shù)木像愛(ài)護(hù)孩子一樣精心?！对迫傅男脑浮?/p>

1、這是一篇童話(huà)故事，講的是小云雀跟著媽媽飛出森林，一路上看到森林被砍伐后，有的地方變成了沙漠，有的地方河水泛濫成災(zāi)，心里很難過(guò)。聽(tīng)了媽媽的話(huà)，小云雀懂得了保護(hù)森林的重要，并立下了要植樹(shù)造林的美好心愿。

2、稱(chēng)“森林水庫(kù)”的原因就是森林能蓄水。樹(shù)冠可以擋住雨水，苔蘚和枯枝敗葉可以吸水，土壤能儲(chǔ)存水。

3、文中講到的森林的作用：一是防風(fēng)固沙，二是蓄水保土，三是調(diào)節(jié)氣溫。《古詩(shī)兩首》

1、《池上》是唐代白居易所作，描繪了小娃偷采白蓮的情景，表現(xiàn)了小孩的天真無(wú)邪、淳樸可愛(ài)。表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村孩子的喜愛(ài)之情。前兩句寫(xiě)事，后兩句寫(xiě)景。

2、《小兒垂釣》是唐代胡令能所作，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村兒童在河邊學(xué)釣魚(yú)的情景，流露出濃郁的生活氣息。前兩句重在寫(xiě)形，側(cè)重靜態(tài)描寫(xiě)，后兩句重在寫(xiě)神，側(cè)重動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。

3．兩首詩(shī)的共同之處是：都傳神地刻畫(huà)出天真可愛(ài)的鄉(xiāng)村兒童形象，給了我們無(wú)限的遐思，純真的童心和樸素的美感。

4、不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。（解：明白、懂得。藏：隱藏。一道：一條。）小孩不懂得藏匿行蹤，悠然自得地沖開(kāi)浮萍撐船回來(lái)，只見(jiàn)身后浮萍分開(kāi)，留下了一條明顯的印跡。

5、路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。（遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。應(yīng)：回應(yīng)，應(yīng)答。）過(guò)路的行人要向他打聽(tīng)道路，小孩老遠(yuǎn)就招手，生怕嚇跑魚(yú)兒，不敢馬上回答。

詞語(yǔ)解釋

星羅棋布：羅，羅列。布，分布。不毛之地：不毛，不生長(zhǎng)莊稼。

按要求寫(xiě)句子

1．眨眼工夫，樹(shù)葉更綠，小草更翠，鮮花更艷。（排比）

愛(ài)心是冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是沙漠中的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是夜空中的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。2．……可以……也可以……

閱讀課外讀物好處可多了，可以增長(zhǎng)知識(shí)，可以提高寫(xiě)作水平，也可以陶冶情操。

描寫(xiě)兒童的詩(shī)：

《村居》 【清】高鼎 《宿新市徐公店》 【宋】楊萬(wàn)里 草長(zhǎng)鶯飛二月天，籬落疏疏一徑深，拂提楊柳醉春煙。樹(shù)頭花落未成陰。兒童散學(xué)歸來(lái)早，兒童急走追黃蝶，忙趁東風(fēng)放紙鳶。飛入菜花無(wú)處尋。

《所見(jiàn)》 【清】袁枚 《四時(shí)田園雜興》 【宋】范成大 牧童騎黃牛，晝出耘田夜織麻，歌聲振林樾。村莊兒女各當(dāng)家。意欲捕鳴蟬，童孫未解供耕織，忽然閉口立。也傍桑陰學(xué)種瓜。

第四篇：八年級(jí)語(yǔ)文第六單元知識(shí)點(diǎn)

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文輔導(dǎo)資料

（六）第六單元

21課《孟子》兩章 《富貴不能淫》 1.文學(xué)常識(shí)

孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”。2.文章思想內(nèi)容

本文針對(duì)景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。3.重點(diǎn)字詞

衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）通假字

（1）往之女家（“女”同“汝”，你。）古今異義

（1）公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉（古義：真正，確實(shí)：今義：誠(chéng)實(shí)）（2）父命之（古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨；今義：命令）

（3）丈夫之冠也（古義：成年男子；今義：女子的配偶）一詞多義

戒：戒之曰（告誡）；必敬必戒（謹(jǐn)慎）之：往之女家（動(dòng)詞，到）；妾婦之道（助詞，的）；與民由之（代詞，指正道）詞類(lèi)活用

（1）威武不能屈（使動(dòng)用法，使屈服。）

（2）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身（形容詞使動(dòng)用法；苦：使……痛苦；勞：使……勞累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到貧困之苦。）4.重點(diǎn)內(nèi)容

大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。1.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？

富貴的時(shí)候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無(wú)論境遇如何，都不能改變個(gè)人的操守，一個(gè)人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時(shí)刻注意。

2.對(duì)于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識(shí)？

得志時(shí)與百姓同行，不得志時(shí)獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。即得志時(shí)要心懷百姓為民做主，做一個(gè)好官。不得志則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭(zhēng)做個(gè)好人。3.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。前者為無(wú)原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無(wú)原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”?！渡趹n(yōu)患，死于安樂(lè)》 1.文章思想內(nèi)容

本文通過(guò)歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。2.重點(diǎn)字詞

舜（shùn）畎（quǎn）畝 膠鬲（gé）

曾益（zēng）拂士（bì）通假字：

（1）所以動(dòng)心忍性（忍，通“韌”，堅(jiān)韌）（2）入則無(wú)法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）（4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）古今異義詞：

（1）故天將降大任于是人也（古義：這；今義：判斷動(dòng)詞）（2）富貴不能淫（古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂）

（3）傅說(shuō)舉于版筑之間（古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建）（4）管夷吾舉于士（古義：獄官；今義：軍人）

（5）征于色，發(fā)于聲，而后喻（古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）；討伐）（6）征于色，發(fā)于聲，面后喻（古義：了解，明白；今義：比方）詞類(lèi)活用：

（1）使動(dòng)用法：必先苦其心志（苦：使......痛苦）勞其筋骨（勞:使......勞累）餓其體膚（餓:使……饑餓）

空乏其身（空乏:使……經(jīng)受貧困之苦）動(dòng)心忍性（忍：使……堅(jiān)韌）行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾）

（2）動(dòng)作狀：入則無(wú)法家拂士（入：在國(guó)內(nèi)）出則無(wú)股國(guó)外患者（出：在國(guó)外）（3）名作動(dòng)： 人恒過(guò)（過(guò)：犯錯(cuò)誤）一詞多義：

（1）發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）

（2）于：舜發(fā)于畎畝之中（于：介詞，從）故天將降大任于是人也（于：介詞，給）然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也（于：介詞，在）

（3）拂：行拂亂其所為（fú，違背）入則無(wú)法家拂士（bì，同“弼”，輔佐）（4）士：管夷吾舉于士（名詞，獄官）入則無(wú)法家拂士（名詞，賢士）其他重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>

1、故天將降大任于是人也任：責(zé)任，擔(dān)子

2、行拂亂其所為拂：違背，逆，不順

3、而后作作，奮起，指有所作為

4、征于色征：征驗(yàn)

5、而后喻喻：明白，了解

6、入則無(wú)法家拂士入：在里面，指國(guó)內(nèi)法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主的賢士

7、國(guó)恒亡恒：常 3.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。

2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來(lái)，然后人們才了解他。

3、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。翻譯：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂(yōu)患，國(guó)家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。

4、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。翻譯：憂(yōu)患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：(用這些來(lái))使他內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他原來(lái)所沒(méi)有的才干。4.重點(diǎn)內(nèi)容

一、整體把握：

文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂(yōu)患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說(shuō)明人才在困難中造就，安逸享樂(lè)能使人（國(guó)家）死亡。

二、具體問(wèn)題：

1、文章講的是逆境中造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，中心論點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

3、第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。

4、第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。

5、第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫(xiě)人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。寫(xiě)人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。

6、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）：人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示國(guó)家滅亡的原因（國(guó)家）：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

7、孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。22課《愚公移山》 1.文學(xué)常識(shí)

本文選自《列子?湯問(wèn)》。《列子》這部書(shū)中保存了不少古代寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。2.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、年且九十 且：將近

2、懲山北之塞 塞：阻塞

3、出入之迂也 迂：曲折，繞遠(yuǎn)

4、聚室而謀曰 室：家

5、吾與汝畢力平險(xiǎn) 汝：你們

6、雜然相許 雜然：紛紛 許：贊同

7、其妻獻(xiàn)疑曰 獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)

8、以君之力 以：憑 君：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，相當(dāng)于“您”

9、曾不能損魁父之丘 曾：連……都…… 損：削減 丘：土堆

10、如太行、王屋何? 如……何：把……怎么樣

11、且焉置土石 且：連詞，況且 焉：疑問(wèn)代詞，哪里

12、投諸渤海之尾 諸：之于

13、遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷：扛 夫：成年男子

14、叩石墾壤 叩：敲，鑿

15、始齔 齔：換牙

16、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換 節(jié)：季節(jié)

17、汝心之固，固不可徹 心：思想 固：頑固 徹：通

18、子子孫孫無(wú)窮匱也 窮匱：窮盡

19、命夸娥氏二子負(fù)二山 負(fù)：背

3、通假字

1、甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聰明

2、始一反焉 “反”通“返”，往返

3、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”通“無(wú)”，沒(méi)有

4、一厝朔東，一厝雍南 “厝”通“措”，放置

5、無(wú)隴斷焉 “隴”通“壟”，高地

4、古今異義詞

①、河陽(yáng)之北 河：古義黃河 今義泛指一般河流 陽(yáng)：古義山之南，水之北 今義太陽(yáng)

②、達(dá)于漢陰 陰：古義山之北，水之南 今義陰天 ③、指通豫南 指：古義直 今義：手指

④、曾不能損魁父之丘 曾：古義：連…都… 今義：曾經(jīng)

⑤、投諸渤海之尾 諸：古義：之于 今義：各個(gè)，許多

⑥、遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷：古義：扛 今義：荷花

⑦、曾不能毀山之一毛 毛：古義：草木 今義：毛發(fā)

⑧、北山愚公長(zhǎng)息曰 息：古義：嘆氣 今義：休息

⑨、雖我之死 雖：古義：即使 今義：雖然

⑩、懼其不已也 已：古義：止 今義：已經(jīng)

⑾、無(wú)隴斷焉 隴斷：古義：山岡阻隔 今義：把持獨(dú)占

⑿、何苦而不平苦：古義：愁，擔(dān)心 今義：五味之一，與“甘”相對(duì)

5、詞類(lèi)活用

①、面山而居 面：名作動(dòng)，面向，面對(duì)著

②、箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚：名作狀，用箕畚裝（土石）

③、吾與汝畢力平險(xiǎn) 畢：形作動(dòng)，用盡 險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山

6、一詞多義

⑴、方：①方七百里（面積）②方其遠(yuǎn)出海門(mén)（當(dāng)……時(shí)）③方欲行（將要）⑵、固：①汝心之固，固不可徹（頑固）② 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）

③ 得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣（本來(lái)）④ 固若金湯（堅(jiān)固）

⑶、窮：①子子孫孫無(wú)窮匱也（窮盡）②窮兇極惡（極端）③今為所識(shí)窮乏者得我而為之（窮困）

⑷、許：①雜然相許（贊同）②遂許先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）③潭中魚(yú)可百許頭（表約數(shù)）⑸、通：①指通豫南（通向）②初極狹，才通人（通過(guò)）

③政通人和（順利）④阡陌交通，雞犬相聞（相通）⑤通計(jì)一舟（全，整個(gè)）

7、理解性填空

⑴、對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計(jì)劃時(shí)其家人“雜然相許”，深入研究時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，移山過(guò)程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對(duì)者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）⑵、“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。

⑶、第三段可以看作是文章的駁論部分。“智叟”為了證明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來(lái)駁斥智叟最有力的一句話(huà)是子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。

8、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

⑴、寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：冬夏換季，才往返一次。

⑵、甚矣，汝之不惠

譯文：你太不聰明了。

⑶、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

譯文：憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？

⑷、箕畚運(yùn)于渤海之尾。譯文：用箕畚裝上士石運(yùn)到渤海邊上。

⑸、懲山北之塞，出入之迂也。譯文：他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。⑹、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。譯文：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。⑺、子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

譯文：子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢?

9、課文內(nèi)容理解

⑴、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長(zhǎng)息曰”中的“長(zhǎng)息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長(zhǎng)息”屬于人物的神態(tài)描寫(xiě)。

⑵、“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？ 不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心，并不是反對(duì)愚公移山。

⑶、從愚公之妻和智叟說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣來(lái)分析，兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個(gè)人說(shuō)的話(huà)對(duì)情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？

①愚公之妻的話(huà)是關(guān)心的語(yǔ)氣，她并不反對(duì)移山，只是提出要解決“焉置土石”的問(wèn)題。

②智叟的話(huà)帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語(yǔ)氣，以阻止愚公移山。③前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問(wèn)題。

④后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。⑷、鮮明的人物形象：

愚公（他大智若愚，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈），是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念，對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對(duì)移山，目光短淺，無(wú)所作為而又好為人師，令人可厭可憎。23課《周亞夫軍細(xì)柳》 1.文學(xué)常識(shí)

司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。2.文章思想內(nèi)容

本文通過(guò)對(duì)漢武帝親自巡視、慰勞細(xì)柳軍場(chǎng)面的描寫(xiě)，刻畫(huà)了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的“真將軍”形象。3.重點(diǎn)字詞 棘門(mén)（jí）彀弓弩（gòu）弩（nǔ）按轡（pèi）胄（zhòu）嗟（jiē）曩者（nǎng）被甲（pī）車(chē)騎（jì）作揖（yī）通假字：

軍士吏被甲 “被”通“披”，穿著。改容式車(chē) “式”通“軾”，扶軾。可得而犯邪 “邪”通“耶”，句末語(yǔ)氣詞，可譯為“嗎” 詞類(lèi)活用：

軍霸上 軍：名詞作動(dòng)詞；駐軍，駐扎

介胄之士不拜 介胄：名詞作動(dòng)詞；穿戴盔甲 一詞多義

使 于是上乃使使持節(jié)詔將軍 名詞，使者、使臣

使人稱(chēng)謝 動(dòng)詞，派遣 軍 軍細(xì)柳 動(dòng)詞，駐軍、駐扎

上自勞軍 名詞，軍隊(duì)、守軍 軍 至霸上及棘門(mén)軍 名詞，軍營(yíng)

詔 不聞天子之詔 名詞，皇帝發(fā)布的命令

使使持節(jié)詔將軍 動(dòng)詞，宣告、告訴 為 乃以宗正劉禮為將軍 動(dòng)詞，作為、封為

天子為動(dòng) 介詞，被 之 已而之細(xì)柳軍 動(dòng)詞，往，到……去

不聞天子之詔 助詞，的 之 稱(chēng)善者久之 音節(jié)助詞，舒緩語(yǔ)氣。

以 以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?介詞，把

以備胡 介詞，用來(lái)、來(lái) 以 將以下騎送迎 用在數(shù)量、方位前表界限

請(qǐng)以軍禮見(jiàn) 動(dòng)詞，用、行 古今異義

將軍亞夫持兵揖 兵（古）兵器；（今）士兵 將軍約 約（古）規(guī)定；（今）大約,表估計(jì);或條約、邀請(qǐng)等 軍中聞將軍令 聞（古）聽(tīng)從；（今）用鼻子嗅 使人稱(chēng)謝 謝（古）告知；（今）感謝 其將固可襲而虜 固（古）必定；（今）堅(jiān)固，頑固 4.重點(diǎn)句子

已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿(mǎn)。譯文：不久，（皇帝的車(chē)隊(duì)）前往細(xì)柳軍營(yíng)，軍營(yíng)的將士都身披鎧甲，（手持）磨得鋒利的兵刃，挽弓搭箭，（戒備森嚴(yán)）。

于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。

譯文：于是皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔令給周將軍：“我要進(jìn)軍營(yíng)慰勞三軍?！敝軄喎蜻@才傳令打開(kāi)營(yíng)門(mén)（讓皇帝的車(chē)隊(duì)進(jìn)來(lái)）。

曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳！其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱(chēng)善者久之。譯文：先前（看到的）霸上、棘門(mén)的軍隊(duì)，像兒戲罷了，其將士必定會(huì)遭到襲擊而被俘獲。至于亞夫，豈能被侵犯?”（說(shuō)罷）連連稱(chēng)贊不已。5.重點(diǎn)內(nèi)容

周亞夫?qū)④娛且晃辉鯓拥膶④姡?/p>

答：治軍嚴(yán)格、剛正不阿、恪盡職守、不卑不亢

文中在塑造周亞夫形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法呢？ 答：正面描寫(xiě)：“亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。”“將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。” 側(cè)面描寫(xiě)：“將軍令曰”“將軍約” 課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫(xiě)上劉禮軍霸上、徐厲軍棘門(mén)？這樣寫(xiě)有什么好處？

答：對(duì)比一：細(xì)柳軍與霸上軍及棘門(mén)軍

“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿(mǎn)。” “不得入”“又不得入”“乃傳言” ——軍容嚴(yán)整，常備不懈，嚴(yán)陣以待，軍紀(jì)嚴(yán)明。

“直馳入” ——軍規(guī)松垮，守備松懈。對(duì)比二：文帝及隨從入營(yíng)

“將軍約,軍中不得驅(qū)馳”“天子乃按轡徐行” ——治軍有方，令行禁止。

“直馳入” ——軍紀(jì)松弛。對(duì)比三：三營(yíng)將領(lǐng)

“持兵揖”、“以軍禮見(jiàn)” ——周亞夫恪盡職守、剛正不阿 “將以下騎送迎” ——眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能 24.詩(shī)詞五首 1.文學(xué)常識(shí)

陶淵明：東晉詩(shī)人，又名潛，字元亮，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”，又自號(hào)“五柳先生”。他被后人稱(chēng)為“田園詩(shī)人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。

杜甫：字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。自稱(chēng)少陵野老。被后世尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。代表作有《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”“三別”等。

李賀：字長(zhǎng)吉，世稱(chēng)李長(zhǎng)吉、鬼才、詩(shī)鬼等，與李白、李商隱三人并稱(chēng)唐代“三李”。李賀是中唐浪漫主義詩(shī)人的代表，代表作有《雁門(mén)太守行》。杜牧：字牧之，號(hào)樊川居士，晚唐著名詩(shī)人。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。著有《樊川文集》。李清照：宋代女詞人，號(hào)易安居士。婉約派代表詞人，代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。

2.思想主旨 《飲酒》：通過(guò)對(duì)田園生活中自然景物的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗、悠然自得的心境，反映出他超脫世俗的人生追求和不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的高潔人格?！洞和罚和ㄟ^(guò)描寫(xiě)安史之亂中長(zhǎng)安的荒涼景象，抒發(fā)了作者觸景傷懷、憂(yōu)國(guó)思家的感情?！堆汩T(mén)太守行》：詩(shī)人以色彩斑斕的詞語(yǔ)描繪悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。《赤壁》：這首詠史抒懷詩(shī)，借對(duì)赤壁之戰(zhàn)的評(píng)述來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的自負(fù)感慨，吐露壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的抑郁不平，也告誡統(tǒng)治者不要寄希望于偶然的僥幸。《漁家傲》：詞人把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以夢(mèng)游的方式，以人神對(duì)話(huà)為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。3.重點(diǎn)問(wèn)題

賞析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

這兩句是詩(shī)人心與自然的會(huì)意與親近?！安删諙|籬下”本是寫(xiě)實(shí)，因?yàn)樘諟Y明愛(ài)菊，寄予菊花以高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身?！皷|籬”則象征了遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。而“南山”在現(xiàn)實(shí)里和陶淵明的精神上都顯然是世俗塵網(wǎng)的對(duì)立物。陶淵明以其高潔的情懷、悠然的情興會(huì)心于南山，物我兩忘，怡然自樂(lè)。賞析名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”

這兩句移情于物，因感時(shí)傷懷，思家之苦，即便是站在花前，也無(wú)心觀賞，反而對(duì)花濺淚；即使聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)鳴，也無(wú)意傾聽(tīng)，反而會(huì)因鳥(niǎo)鳴而驚心。這就是“以樂(lè)襯哀”的反襯手法。賞析名句“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”

“黑云壓城城欲摧”，用比喻和夸張渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)?！凹坠庀蛉战瘅[開(kāi)”，寫(xiě)城內(nèi)守軍披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情形。賞析名句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”

這兩句是議論。杜牧認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇?！岸獭钡拿\(yùn)在這里形象地代表了東吳的命運(yùn)。杜牧之所以這樣寫(xiě)，除了為表現(xiàn)出非凡的見(jiàn)識(shí)，還曲折地反映出他的抑郁不平和豪邁胸襟。詩(shī)人從反面設(shè)想入手，化實(shí)為虛，評(píng)析歷史，突出中心，諷喻統(tǒng)治者。賞析名句“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?！?/p>

環(huán)境描寫(xiě)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。4.理解性默寫(xiě) 《飲酒（其五）》（陶淵明）

1、陶淵明的《飲酒》中表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

2、表達(dá)了詩(shī)人不與世俗同流合污（本文的主旨句）的詩(shī)句：?jiǎn)柧文軤?？心遠(yuǎn)地自偏。

3、陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛(ài)自然，曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

4、陶淵明的《飲酒》中表明作者本想說(shuō)明白，卻又不可言傳的詩(shī)句是：此中有真意，欲辨已忘言。

5、《飲酒（其五）》.在陶淵明《飲酒》組詩(shī)第五首（結(jié)廬在人境）中與“可意會(huì)，不可言傳”（表現(xiàn)心與物遇，進(jìn)入物我兩忘境界）意境相似的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。

6、表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體（反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活）的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

7、表明詩(shī)人擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

8、富含哲理，寫(xiě)出人生際遇實(shí)際只是人的一種感受的句子是：?jiǎn)柧文軤枺啃倪h(yuǎn)地自偏。

9、描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩(shī)句是：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！洞和罚ǘ鸥Γ?/p>

1．寫(xiě)出望中之所見(jiàn)，表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿(mǎn)目凄涼、傳達(dá)出詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情的語(yǔ)句：國(guó)破山河在，城春草木深。

2．承上啟下，表明詩(shī)人作者移情于物，感時(shí)傷別、見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情）的語(yǔ)句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

3．寫(xiě)戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

4． 詩(shī)人刻畫(huà)自身形象，抒發(fā)憂(yōu)國(guó)念家悲愁的語(yǔ)句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

5.杜甫的《春望》中，春天的花開(kāi)、鳥(niǎo)鳴無(wú)疑引發(fā)了詩(shī)人的優(yōu)國(guó)和思親之情：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

6.杜甫在《春望》一詩(shī)中寫(xiě)國(guó)都淪陷，山河依舊，春天來(lái)臨卻雜草叢生且表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿(mǎn)目凄涼，傳達(dá)出詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情的詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春草木深。

7.杜甫在《春望》一詩(shī)中悲哀國(guó)破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛(ài)國(guó)，念家的美好情操，詩(shī)中能夠表現(xiàn)他憂(yōu)愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

8.在《春望》中，春天的花開(kāi)鳥(niǎo)鳴反而使詩(shī)人杜甫生出憂(yōu)國(guó)和思親之情，即所謂“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”。《雁門(mén)太守行》（李賀）

1、詩(shī)中寫(xiě)戰(zhàn)云籠罩，使人透不過(guò)氣來(lái)，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

2、詩(shī)中描寫(xiě)白天戒備森嚴(yán)，無(wú)比威嚴(yán)的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

3、詩(shī)中運(yùn)用比喻，夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)和城內(nèi)將士披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待的情形：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

4、抒發(fā)誓死報(bào)國(guó)忠心的詩(shī)句是：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

5、“角色滿(mǎn)天秋色里，塞上胭脂凝夜紫?！卑鸭?zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫(xiě)得很壯美。

6、“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起?！憋@然是潛師夜襲，一場(chǎng)苦戰(zhàn)?！耙姿倍质谷寺?lián)想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)刺客荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！?/p>

7、“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺(tái)相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所筑，渴望賢才，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕娌?。?shī)人借用這個(gè)典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)相吻合，又是對(duì)天子和將士的守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概的稱(chēng)頌。赤壁(杜牧)

1、借古物興感慨的詩(shī)句是：折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

2、運(yùn)用議論手法詩(shī)中隱含作者獨(dú)特的見(jiàn)解，表達(dá)自己懷才不遇、生不逢時(shí)的情緒以小見(jiàn)大，借二喬的命運(yùn)反映赤壁之戰(zhàn)重大影響的詩(shī)句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

3、在《赤壁》中，作者杜牧對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評(píng)判的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

4、杜牧在《赤壁》中寫(xiě)設(shè)想中的東吳敗亡，不從山河破碎、生靈涂炭著筆，僅以二喬命運(yùn)代表東吳命運(yùn)的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

5、杜牧在《赤壁》中借物興感，評(píng)論赤壁之戰(zhàn)勝負(fù)的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

6、杜牧的《赤壁》一詩(shī)中，蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩(shī)句（作者夸大東風(fēng)?的作用，借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸）是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

7、《赤壁》中表現(xiàn)杜牧一反傳統(tǒng)的看法，抒發(fā)奇想，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想像的兩句詩(shī)是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。漁家傲（天接云濤連曉霧）(李清照)

1、詞中展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷，形成一種渾茫無(wú)際的境界，并為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)的句子：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。

2、詞人在天帝面前傾訴自己晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦以及空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶不滿(mǎn)的句子：我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。

3、詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?！耙笄趩?wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話(huà)，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。

4、李清照在《漁家傲》中，“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”一句用路途遙遠(yuǎn)而時(shí)光易逝來(lái)比喻理想難以實(shí)現(xiàn)，寫(xiě)出了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦感受。

5、李清照的《漁家傲》中“ 九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！北磉_(dá)了詞人決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂(lè)觀地尋求幸福的理想與愿望，也是本詩(shī)的主旨句。

6、詞中運(yùn)用屈原《離騷》詩(shī)句典故，詞中意境壯闊、想象豐富、充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩的句子是 九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

第五篇：第六單元知識(shí)點(diǎn)

第六單元 100以?xún)?nèi)的加減法

（一）知識(shí)點(diǎn)

1、會(huì)口算100以?xún)?nèi)整十?dāng)?shù)加、減整十?dāng)?shù)，兩位數(shù)加、一位數(shù)和整十?dāng)?shù)。結(jié)構(gòu)圖如下：兩位數(shù)加整十?dāng)?shù)

加法不進(jìn)位

兩位數(shù)加一位數(shù)100進(jìn)位（個(gè)位滿(mǎn)十）兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)

減法不退位（個(gè)位夠減）兩位數(shù)減一位數(shù)

退位（個(gè)位不夠減）

2、能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活中的簡(jiǎn)單問(wèn)題。求一個(gè)數(shù)比另一個(gè)數(shù)多幾或少幾，就是求兩個(gè)數(shù)的相差數(shù)，用減法計(jì)算。（注意算式中減數(shù)所表示的意思）

大數(shù)—和小數(shù)同樣多的部分＝多幾或少幾

如：圓形有5個(gè)，三角形有8個(gè)，圓形比三角形少幾個(gè)？

算式是：8－5＝3，注意：5表示三角形中和圓形同樣多的部分，并不是表示圓形的個(gè)數(shù)。實(shí)際就是把8個(gè)三角形分成了兩部分，一部分是和圓形同樣多的部分，一部分是多的部分。求多的部分就是用總數(shù)減去同樣多的部分，得出另一部分。

3、計(jì)算方法舉例指導(dǎo)：（可以滲透豎式方法，以簡(jiǎn)便為主）

（1）兩位數(shù)加減整十?dāng)?shù)：相同數(shù)位相加減

34＋20＝十位數(shù)字相加3+2=5，個(gè)位數(shù)字4不變。69－50＝十位數(shù)字相減6-5=1，個(gè)位數(shù)字9不變。

（2）兩位數(shù)加減一位數(shù)：

45＋8＝先算5＋8＝13，再算13＋40＝43（進(jìn)位）

或者，先算個(gè)位5＋8＝13，個(gè)位寫(xiě)3向十位進(jìn)1；十位4+1=5 62－7＝

先算個(gè)位，2減7不夠減，向十位借（退）1，變成12－7＝5，十位6退1是5.（退位）

個(gè)位滿(mǎn)十向十位進(jìn)1，個(gè)位不夠減時(shí)向十位借1當(dāng)十來(lái)用。