第一篇：我心目中的民俗山東棗莊（范文）

我心目中的民俗

我來自鐵道游擊隊的故鄉(xiāng)--------山東棗莊,棗莊又分為五區(qū)一市,其中,臺兒莊區(qū)就是我從小生活的故鄉(xiāng)。臺兒莊是一個歷史悠久、民俗文化非常豐富的地方，近些年來正在修筑的運河古城更是把魯南地區(qū)的民俗文化彰顯的淋漓盡致、繪聲繪色。

經(jīng)過我的一番回想，把兒時零散的記憶歸納總結(jié)，終于寫出了這篇關(guān)于那昔日歲月的點滴民俗。

首先從“打春”時胳膊上帶的“紅公雞”說起吧！“打春”就是立春，但老輩人為什么都說“打春”呢？仔細一想，這“打春”比那立春要形象得多、生動得多。“打春”就意味著鬧春，鬧騰個紅紅火火，鬧騰出威威風風，看來這春還真是打著好！再說說這“紅公雞”吧，公雞一般在早上打鳴，被視為早晨的象征。俗語道：“一年之計在于春，一日之計在于晨?！彼怨u又被引申為春天的意思，“打春”時在胳膊上帶個自家縫制的“紅公雞”，即為迎春之意，又名“迎春雞”，多為紅色或黃色，象征著吉祥如意的迎接新的開始。

細細想來，這樣一個小小的風俗竟然有那么多的寓意，細到每個字都有它的象征，都帶著人們對來年寄予的美好期望。老輩人對生活的用心和認真態(tài)度是我們這些年輕人所望塵莫及的！

一談到民俗，不得不說的是婚慶習俗?！盁布垺奔椿閼c中十分重要的習俗之一。新婚前一天，新郎和族里的男子要去祖輩的墳前上喜墳，但新娘是不準去的，在古時重男輕女的傳統(tǒng)觀念中，只要是女人，不管是自家姑娘還是娶回來的媳婦都是不能到墳上去上墳（燒喜錢）的。出嫁的女兒每逢節(jié)氣的時候要把火紙（紙錢）送到自己的兄弟家，由兄弟或侄子到墳前去代燒?！盁布垺睍r要帶上酒、水果饅頭等祭祖的物品，跪在祖輩的墳前，點燃喜紙，念叨最近家里發(fā)生的大大小小的事情，如金榜題名、結(jié)婚生子等都要到祖輩墳前小敘一番，這也是我們魯南地區(qū)、北方大院的重要風俗之一。

如今,臺兒莊古城的重建使民俗文化又重新煥發(fā)出新的生命力，成為聯(lián)系民族情感的重要紐帶?？墒?，重建的古城真的能挽救日漸遠去的民俗文化嗎？當曾經(jīng)的民俗變成舞臺上商業(yè)性的表演；當曾經(jīng)約束人們的習慣變成老人口中的故事，又隨著老人的逝去而成為歷史；當散發(fā)著古朽氣息的晚清殘垣斷壁被推倒，一個具有現(xiàn)代氣息的人造古城拔地而起時，古城臺兒莊的日益繁榮，臺兒莊古城的漸漸遠去??

（二）臺兒莊，魯南明珠，運河重鎮(zhèn)，我的故鄉(xiāng)。似乎家鄉(xiāng)的風俗只存在兒時零散的記憶中，如同泛黃的老照片，偶然翻開，親切又遙遠。

打春時，老人會在孩子的胳膊上縫上個用布頭做的公雞，何種典故已無從考證，只依稀記得那雞叫迎春雞，也許是去舊迎新，祈福納祥的意思。大多色彩明艷，憨態(tài)可掬，在厚厚的棉襖上招搖?；閱氏布蘅偸呛惋L俗分不開的，在我們那，燒喜紙也算是獨樹一格的習俗。在結(jié)婚前的一天，新郎在吹吹打打的樂聲中，到本家故人的墳頭上燃鞭炮、燒紙錢，然后在一個侄子的陪同下，莊重叩頭，敬酒，一來請祖宗也喝杯喜酒，二來也有求祖宗保佑子孫之昌的意思。

如今臺兒莊古城的重建使民俗文化又重新煥發(fā)出新的生命力，越發(fā)頻繁的出現(xiàn)在媒體上?？墒牵亟ǖ墓懦钦娴哪芡炀热諠u遠去的民俗文化嗎？當曾經(jīng)的民俗變成舞臺上商業(yè)性的表演；當曾經(jīng)約束人們的習慣變成老人口中的故事，又隨著老人的逝去而成為歷史；當散發(fā)著老朽氣息的晚清殘垣斷壁被推倒，一個具有現(xiàn)代氣息的人造古城拔地而起時，古城臺兒莊的日益繁榮，臺兒莊古城的漸漸遠去??

第二篇：山東民俗

山東民俗：飲食、服飾等多樣化

什么是民俗？什么是民俗學？所謂民俗，就是在民眾中傳承的社會文化傳統(tǒng)，是被民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。社會生活文化既是一種歷史文化傳統(tǒng)，也是民眾現(xiàn)實生活的一個重要組成部分。所謂民俗學，就是研究民眾所傳承的各種民俗事象的本質(zhì)、特點、作用及其產(chǎn)生、發(fā)展和演變規(guī)律的學問，是隸屬于人文社會科學領(lǐng)域的一門獨立學科。

民俗包括飲食習俗、服飾習俗、語言習俗、居住習俗、人生儀禮習俗、社會交際習俗、民間文學、民間藝術(shù)、民間工藝、民間信仰習俗等。民俗作為民眾的生活文化，更受地域所決定。俗話說，三里不同風，五里不同俗；十里不同風，百里不同俗；百里不同風，千里不同俗。齊魯文化正是以豐富多彩的山東民俗文化為支撐的，比如各地方言、飲食、服飾等就是這種多樣化的最直觀展示。山東老百姓的家常便飯常常離不開大蔥，但吃法卻不一樣。膠濟線以南、津浦線以東、膠萊河以西習慣吃煎餅卷大蔥，魯西北、魯西南習慣吃餅子窩窩頭。整個山東幾乎都喜歡大餅卷大蔥，那叫“大蔥蘸醬，越吃越壯”；喜歡白菜燉豆腐，所謂“白菜豆腐保平安”。要改善生活怎么辦？那就是烙大餅、卷大蔥。民間甚至認為皇宮和上層社會也喜歡大餅卷大蔥。魯西南有一出傳統(tǒng)戲中就唱道：聽說那老包要出京，忙壞了娘娘東西宮，東宮娘娘烙大餅，西宮娘娘卷大蔥。

山東各地的語言，在外界看來，主要是以山東快書為代表的濟南周邊方言和以侯寶林相聲中學說的膠東話、倪萍在中央電視臺春節(jié)晚會節(jié)目中表演的“天氣預報”為代表的膠東方言最有代表性。其實，山東各地的語言習俗可以用“五花八門”這個成語來形容。大家如果到山東各地走一走，聽一聽山東各地方言就會發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象：從山東的濟寧、菏澤沿著運河往北走，一直到聊城，方言土語幾乎都差不多。但是，從濟南往東走，一直到青島、煙臺、威海，幾乎每個縣的方言土語都不相同。在稱呼上，也是五花八門。魯中魯北管小姑娘叫小妮或小妮子，大姑娘叫大妮或大閨女；青島則把小姑娘稱為小嫚，大姑娘稱為大嫚；沂蒙山區(qū)卻把未婚女青年稱為識字班，把已婚婦女稱為婦救會。魯西北、膠東管父親叫“爹”，沂蒙山區(qū)多數(shù)地方卻叫“爺”；山東多數(shù)地方管祖母叫“奶奶”，濰坊一些縣市卻稱為“ 嫲嫲”。

為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？我研究的結(jié)果，主要有三條原因。第一，與古代魯國、齊國對待民俗所實行的治國之道密切相關(guān)。魯國的第一任國君是周公(姬旦)。盡管他沒有到任，但是他和他的兒子伯禽實行的是“革其俗，變其禮”，把政區(qū)內(nèi)各個地方的民俗統(tǒng)一于周王朝的禮儀；而齊國第一任國君是姜太公，他實行的是“因其俗，簡其禮”，基本保留了各地原來多樣化的民俗。第二個因素，就是魯西一帶，甚至往南到安徽、江蘇北部，往北到河北南部，基本都處于平原地帶，地域之間的人們往來交流比較方便，促進了語言習慣的趨同。第三個因素，是這個地區(qū)處于大運河沿岸的關(guān)系。運河的通航，促進了沿岸民眾的密切交流往來，從而使這個地帶的民眾形成了比較相近的語言習慣。

齊魯文化：多山多水多圣人

山東是中國的一個縮影。大家先觀察一下山東省版圖與中國版圖的對比，會發(fā)現(xiàn)形狀很相似。不僅如此，山東的物產(chǎn)兼具南北特點；山東的氣候沒有南方的濕熱，也沒有北方的寒冷，處于全國中間水平；山東有占全國近十分之一的人口，占全國十分之一左右的GDP；山東省區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，從東部膠東半島到魯中地區(qū)，再到魯西北、魯西南地區(qū)，也和全國一樣，呈現(xiàn)出發(fā)達地區(qū)、一般發(fā)展地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)的漸次過渡。可以說，山東是中國的一個縮影。同時，齊魯文化也是中華文化一個最具代表性的符號。齊魯文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的精華和核心，其思想內(nèi)涵主要包括幾個方面：以人為本，以仁為核心，以德為要，以孝為先，以和為貴，以禮為范，以“三綱五?！睘橹饕獌?nèi)容，以天人合一、陰陽和諧為最高境界，以“中庸之道”為基本方法，以因時變革為前進動力。山東文化資源豐厚，圣人賢士、文化名人眾多，文化經(jīng)典浩如煙海。早在四五十萬年之前，就有與北京周口店地區(qū)同期的沂源猿人生活在這里。山東歷史上和地理自然環(huán)境中所形成的北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化、東夷文化、魯文化、齊文化、莒文化、黃河文化、運河文化、泰山文化、水滸文化、泉文化、海文化、紅色文化、民俗文化等豐富多彩，交相輝映，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，至今仍對中華民族和世界文化產(chǎn)生著重要影響。我們對外宣傳山東，常常會講三句話：泰山從這里崛起，黃河從這里入海，孔子從這里誕生。這也就是我們常說的“一山一水一圣人”。

首先，我們來說泰山從這里崛起。與諸多帝王將相、文人墨客密切聯(lián)系在一起的泰山，是世界雙文化遺產(chǎn)。但是一段時間以來，中央電視臺有一個宣傳黃山的非常響亮的口號：“感受黃山，天下無山”。如果單就風光秀麗來說，泰山可能不如黃山。但是就文化底蘊而言，泰山在中國人的心目中，自古以來就占有任何一座山峰都無法替代的崇高位置?！疤┥綆r巖，魯邦所瞻?！边@是孔子晚年編訂的《詩經(jīng)》中對泰山的贊嘆。明代的《泰山志》說：“泰山勝跡，孔子稱首?！痹跉v史的長河中，泰山被奉為國山、神山、圣山，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不前來封禪、朝拜。中國歷來有“泰山安，則四海皆安”之說，安如泰山、穩(wěn)如泰山、重于泰山等一大批與泰山相關(guān)的成語，都證明著泰山至高無上的地位。泰山作為“五岳之首”，是中華民族精神的象征。

其次，我們說一說黃河從這里入海。黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華民族文化的一個重要組成部分,是中華民族文化中一個代表性的符號。山東擁有獨有的黃河入海口奇觀，這里有中國最完整、最廣闊的濕地生態(tài)系統(tǒng)。

我們再來說孔子從這里誕生。中國歷史上第一位最偉大的思想家、教育家孔子創(chuàng)立的中國傳統(tǒng)文化的核心——儒學，對后世的政治、思想、文化及社會各個方面產(chǎn)生了深刻的影響，成為中國和世界最寶貴的文化遺產(chǎn)之一。至圣孔子、亞圣孟子故鄉(xiāng)的“四孔”、“四孟”，是重量級的世界文化遺產(chǎn)。這里是所有華人華僑，甚至中國之外的不少文化人景仰、朝圣的地方。中國古代的文化經(jīng)典，半數(shù)左右產(chǎn)生在齊魯大地上。如四書(《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》)的全部，五經(jīng)中的《詩經(jīng)》、《春秋》，武經(jīng)七書中的《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬法》，文學理論經(jīng)典《文心雕龍》等等。

咱們可以找一個旁證來說明泰山和孔子無比崇高的地位：封建時代的皇帝，號稱天子，有著至高無上的權(quán)威，那真叫“老子天下第一”?；实鄢税萏?、拜地、拜祖宗之外，不拜任何人，別的人只有給他三跪九拜的份兒。但是只有來到山東例外。為什么？因為他既要拜泰山，又要拜孔子。如果他不跪拜，人家不會認為泰山、孔子不夠權(quán)威，而是會認為這個皇帝沒有文化，沒品位,沒教養(yǎng),甚至認為他這個朝代已經(jīng)朝綱廢弛、禮崩樂壞了。說起山東的文化名人，人們可能都熟悉這樣一個故事：曾經(jīng)在曲阜為康熙皇帝講經(jīng)的《桃花扇》作者、孔子第六十四代孫孔尚任，后來到江南做官。到任后，發(fā)現(xiàn)在他下榻的地方，門口貼上了上聯(lián)：“江南多山多水多才子”?？咨腥我豢?，這是要考較我呢！于是不假思索，大筆一揮寫出下聯(lián)：“北國一山一水一圣人”。

講這個并非見諸正史的故事，其實是為了說明山東決不只是一山一水一圣人，而是多山多水多圣人。名山除泰山外，還有沂山、蒙山、魯山、徂徠山、昆崳山、嶗山、梁山、嶧山等等。水除黃河外，還有渤海、黃海、微山湖、東平湖、趵突泉、百脈泉、黑虎泉等等。歷史文化名人就更多了：有思想學術(shù)諸子孟子、莊子、墨子、荀子；兵學家姜尚、吳起、鬼谷子、孫武、孫臏、司馬穰苴、戚繼光；賢臣良輔伊尹、管仲、晏嬰、東方朔、諸葛

亮、房玄齡；科學家魯班、墨子、扁鵲、甘德、劉洪、何承天、王叔和、薛鳳祚；經(jīng)學家伏生、鄭玄、何休；農(nóng)學家氾勝之、賈思勰、王禎；文學家藝術(shù)家劉勰、王羲之、顏真卿、李清照、辛棄疾、李攀龍、王漁洋(士禎)、張養(yǎng)浩、張擇端、蒲松齡、孔尚任等等。這些文化名人為中華民族、為全人類社會做出的重大貢獻，不但為全中國的人們所公認，也被世界上眾多有識之士所認可。而且，這些人都是齊魯文化哺育出來的，更準確地說，他們都是以齊魯民俗為母體的齊魯文化所塑造的。我們可以設(shè)想：假如缺少了這一串串名字，中華文化是不是會遜色不少？

也許大家會說，你怎么把大清官、大忠臣劉墉劉羅鍋這樣一個重要人物給漏了？其實，這并不是我有意無意地遺漏。因為，同前面提到的那些名人甚至沒有提到的一些人比起來，劉墉還差著點行市。劉墉的父親劉統(tǒng)勛，在歷史上的地位、貢獻和名氣就比劉墉大得多，劉墉的老家諸城更是名人輩出，號稱“四大家”：孔夫子的女婿家(公冶長)，李清照的婆婆家(趙明誠)，毛澤東的丈人家，康生、王統(tǒng)照和臧克家的姥姥家(也是老家)。齊魯文化與山東民俗：相互影響、雙向互動

那么，文化與民俗到底是一個什么樣的關(guān)系呢？我認為，文化與民俗是一個文化體系內(nèi)相互影響、雙向互動的兩個方面。民俗源自生活，又深深地影響和改變著生活。山東的民俗發(fā)源于齊魯大地人民大眾的日常生活之中，為齊魯文化的產(chǎn)生、傳承、弘揚和山東大地經(jīng)濟社會的發(fā)展打下深深的烙印，同時又深受齊魯文化的影響，在厚重的齊魯文化熏陶下不斷塑造和完善自己。山東民俗既是山東地域文化(主要是齊魯文化)產(chǎn)生的母體，同時又是優(yōu)秀的齊魯?shù)赜蛭幕瘋鞒醒盏漠a(chǎn)物。為了說明這個關(guān)系，我想用河流、大樹、莊稼為例，來打一個比方：

一方面，山東的民俗是齊魯文化形成的土壤和根基。如果說文化是一條大河，那么，民俗就是這條大河之源；如果說文化是一棵大樹，那么，民俗就是這棵大樹之根；如果說文化是大地上豐收的莊稼，那么，民俗就是這些莊稼生長的土壤。上層文化幾乎都是不斷吸取民俗文化的精華而發(fā)展起來的?？鬃有訅O(shè)教，講儒家思想，應該說是高雅至極了吧？但是孔子講的內(nèi)容是什么？是禮(禮儀)、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、書(識字)、數(shù)(計算)，都是最普通、最民俗的東西。還有若干成語，比如“瓜田李下”、“瓜李之嫌”，就是從“瓜田不納履，李下不正冠”的民俗發(fā)展而來的。

另一方面，文化對民俗也有著非常重大而深刻的影響，齊魯文化是山東民俗塑造自我的模具。文化的大河也會派生出一條條民俗的支流，文化的大樹也會生長出一根根民俗的分支。很多民間習俗也是在社會文化的熏陶下形成的。在山東，齊魯文化特別是孔子作為一個文化巨人所創(chuàng)立的儒家思想，對中華民族，尤其是山東人文化心理結(jié)構(gòu)的形成產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。在長期的歷史發(fā)展和社會生活中，孔子的思想和主張，廣泛而深入地滲透到山東民眾的觀念、行為、習俗、信仰、思維方式和情感模式之中，自覺不自覺地成為人們安排生產(chǎn)生活、處理各種事務(wù)、協(xié)調(diào)各種關(guān)系、參與社會活動的指導方針，成為民風民俗生成和發(fā)展的基本遵循，成為塑造山東人性格特點和行為方式的最高準則。

第三篇：山東棗莊班主任年會體會心得

山東棗莊班主任年會體會心得

2013年11月16日和17日，全國優(yōu)秀班主任成長論壇在棗莊十五中報告廳舉行,來自全國各地的千余名校長、德育主任、骨干班主任聚在一起探討優(yōu)秀班主任的成長途徑與方式。這次為期二天的班主任年會，我們一行10人，聆聽并參與了這次班主任和德育工作者的盛會。多少令人崇敬的、令人尊重的班主任老師亮相主會場，他們聲情并茂、熱情洋溢的報告，至今還在我耳邊回蕩，讓我收獲頗多，受益匪淺。這次班主任年會，不僅使我們從理論上重新認識了班主任工作的內(nèi)涵，更從一些優(yōu)秀班主任的案例實踐上，給了我們處理班級事務(wù)的啟示。

一、海量的精神大餐

短短的兩天會議，共安排教育專家、先進工作者、知名工作室負責人的精彩講座達十幾場次，平均每位專家只有一個小時的時間，掌聲、笑聲、贊嘆聲不斷，場上場下互動不斷。我們?nèi)琊囁瓶拾愕膬A聽教育家的發(fā)言，海量的、前端的教育信息呈現(xiàn)在眼前。北京師范大學教授余清臣向在場班主任講述班主任對學生進行的價值觀教育。余教授指出,對學生的價值觀教育應基于他們現(xiàn)有的認識,不能超越學生的認識水平,也不能超越教育活動的空間和教師的教育水平。來自江蘇省南京市第三中學的陳宇老師指出,班主任管理工作不存在萬能鑰匙，班主任在班級工作的過程中應該注重方法的變化,不應一成不變、墨守常規(guī)。“對學生的處分、表揚都是資源,班主任應該視野開闊,善于開發(fā)教育資源。全國知名班主任、山東省十大創(chuàng)新班主任鄭立平

在本次論壇上提出,班主任應成為學生學習的榜樣,好習慣成就好教師?！皼]有班主任的好好學習,就沒有學生的天天向上。”班主任與學生之間應該是共同學習、共同成長的關(guān)系。

二、親其師，信其道。

聽各位專家教授的發(fā)言，我們進一步理解了這句話。作報告的專家教師哪一個不是把學生當做自己的孩子啊！只有做到了平等的愛每一個學生，才會去尊重學生，信任學生。而這一點正是做好班主任工作的基礎(chǔ)。學生只有感受到老師的愛，才會愿意接受老師的教育。同時作為老師要樹立正確的學生觀，也就是要尊重學生的人權(quán)，學生的獨立性，學生的差異性，不要用成人的是非觀念判斷學生，孩子是一個成長中的人，雖然會犯這樣那樣的錯誤，但是在人格上完全與自己平等，具有令人憧憬的未來。

三、因材施教，因勢利導

因材施教，因勢利導，被每一位到場的優(yōu)秀班主任老師盡情的闡釋著，抓住每一個孩子身上的閃光點，點亮孩子心中的那盞明燈，是作報告的專家班主任老師在做工作時共同的特點，他們從不會放棄一個學生，因材施教，因勢利導。大愛無邊，師愛無痕，也許只有無痕的教育，才能在孩子的心田里留下最深的痕跡。教師要因材施教，遇到突發(fā)事件，光有愛心和責任心是不夠的，還要講求方法，因為我們工作的對象是人，每一個學生都是不同的個體，所以在處理問題時要講方法。其根本的原則就是既能處理好問題，又不能傷害學生的自尊。

四、學習中形成自己的風格

這次大會也同時讓我們意識到，每一位優(yōu)秀的老師都不一樣，風格迥異，方法各異，只有這樣才能實現(xiàn)百花爭艷的局面，才能適應不同人才的需要。

第四篇：2014年山東棗莊事業(yè)單位考試注意事項

2014年山東棗莊事業(yè)單位考試注意事項

2014年山東棗莊市直事業(yè)單位招聘261名公告、報名注意事項、職位表考等最新資訊請點擊：

行測、申論在線做題、搜題“神器”---磚題庫

考試內(nèi)容和方法

考試分為筆試和面試。

(一)筆試

筆試時間：8月23日9:00-11:30。筆試地點見準考證。筆試采取統(tǒng)一考試、統(tǒng)一標準、統(tǒng)一閱卷的方式，由市人事考試中心統(tǒng)一組織。筆試根據(jù)專業(yè)、學歷、職位等不同分為A(綜合)、B(衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員)、C(教師)三大類。筆試科目A、B、C各類崗位均考一科,A類考試內(nèi)容為公共基礎(chǔ)知識，包括法律法規(guī)、政治經(jīng)濟理論、時政方針、公共管理、科技知識等基礎(chǔ)性知識和綜合寫作;B類考試內(nèi)容為公共基礎(chǔ)知識(同上)和醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)基礎(chǔ)知識兩部分，醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)基礎(chǔ)知識包括醫(yī)(藥)學基礎(chǔ)、醫(yī)學倫理學、醫(yī)風醫(yī)德及衛(wèi)生法規(guī)等;公共基礎(chǔ)知識和醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)基礎(chǔ)知識分別占整個試題分數(shù)的40%和60%;C類考試內(nèi)容為公共基礎(chǔ)知識(同上)和教育基礎(chǔ)知識兩部分，教育基礎(chǔ)知識包括教育學、教育心理學、教育教學理論相關(guān)知識及應用等，語文、數(shù)學、英語三科加考專業(yè)知識。公共基礎(chǔ)知識和教育基礎(chǔ)知識分別占整個試題分數(shù)的40%和60%。

筆試采用百分制計分。筆試設(shè)定最低合格分數(shù)線，由市事業(yè)單位公開招聘主管機關(guān)根據(jù)應聘人數(shù)和考試情況分類確定。

筆試成績，在棗莊市人力資源社會保障局網(wǎng)站和棗莊人事考試信息網(wǎng)上查詢。

面試人員從達到筆試合格分數(shù)線的應聘人員中，根據(jù)招聘崗位計劃由高分到低分依次確定。面試人數(shù)按以下比例確定：招聘崗位計劃在10人以下的為 1:3;10人(含)以上的為1：2(其中招聘崗位計劃為10-13人的，進入面試人員統(tǒng)一確定為28人)。進入面試人數(shù)達不到以上規(guī)定面試人數(shù)比例的，按實有合格人數(shù)確定進入面試人員。面試人選確定后，由市事業(yè)單位公開招聘主管機關(guān)按規(guī)定程序統(tǒng)一公布，招聘單位負責通知本人。

根據(jù)物價部門核定的標準，面試人員應繳納面試考務(wù)費每人

70元。

(二)面試

面試工作由市事業(yè)單位公開招聘主管機關(guān)統(tǒng)一組織實施。A、B類崗位采取結(jié)構(gòu)化面試方式進行，C類崗位采取面試與說課、專業(yè)技能測試相結(jié)合的方式進行。

面試成績采用百分制計算。面試成績由面試考官當場評判，在本場面試結(jié)束后統(tǒng)一向面試人員宣布。C類崗位中加試技能測試的，面試說課成績占 40%，專業(yè)技能測試成績占60%。A、B、C類崗位應聘人員考試總成績，按筆試成績和面試成績各占50%的比例計算，筆試成績、面試成績、考試總成績均計算到

小數(shù)點后兩位數(shù)，尾數(shù)四舍五入。根據(jù)考試總成績排名，分用人單位和崗位，按1:1的比例依次等額確定體檢考核人選。

A、B、C三類應聘人員參加面試人數(shù)達不到規(guī)定比例的職位，進入考核體檢范圍人員的考試總成績，不得低于本次考試同類別進入考核體檢范圍人員的最低考試總成績。A、B、C類同一招聘崗位應聘人員出現(xiàn)總成績并列的，按筆試成績由高分到低分確定進入考核體檢范圍人選。

面試結(jié)束以后，對因放棄應聘資格或被取消應聘資格的不再遞補。筆試成績、面試成績及考試總成績由市事業(yè)單位公開招聘主管機關(guān)按規(guī)定程序在棗莊市人力資源和社會保障局網(wǎng)站向社會公布。

面試具體辦法及時間、地點在棗莊市人力資源和社會保障局網(wǎng)站另行通知。體檢和考核

按照招聘崗位，根據(jù)應聘人員考試總成績，由高分到低分依次等額確定進入體檢考核范圍人選。招聘單位或主管部門應成立考核體檢工作小組，具體負責考核體檢工作。根據(jù)實際需要，可先進行考核，也可先組織體檢。

體檢原則上在縣以上醫(yī)院進行。體檢標準和相關(guān)要求參照公務(wù)員錄用體檢通用標準執(zhí)行，在指定醫(yī)院進行。應聘人員未按規(guī)定時間地點參加體檢的，視為自動放棄。對按規(guī)定需要復檢的，不得在原體檢醫(yī)院進行，復檢只能進行一次，結(jié)果以復檢結(jié)論為準。應聘者在體檢過程中有意隱瞞影響聘用的疾病或者病史的，由市事業(yè)單位招聘主管機關(guān)給予其不予聘用的處理;在體檢過程中有串通體檢工

作人員作弊或者請他人頂替體檢以及交換、替換化驗樣本等作弊行為的，體檢結(jié)果無效，給予其5年內(nèi)不得應聘棗莊市事業(yè)單位工作人員的處理。

體檢時間和地點另行通知。

考核根據(jù)招聘崗位的要求，采取多種形式進行，全面了解被考核對象的思想政治表現(xiàn)、道德品質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和工作實績等方面的情況，并對考核對象是否符合規(guī)定的崗位資格條件，以及提供的應聘信息和相關(guān)材料是否真實、準確等進行復審。

考核體檢工作小組要實事求是、全面、客觀、公正地評價被考核對象，并寫出考核意見。對放棄考核體檢或考核體檢不合格造成的空缺，不再遞補。簽訂聘用合同

招聘單位根據(jù)考試、體檢、考核結(jié)果，按有關(guān)程序確定擬聘用人員，經(jīng)公示7個工作日無異議的，由聘用單位或其主管部門提出聘用意見，并填寫市人力資源社會保障部門印制的《事業(yè)單位聘用人員登記表》和《事業(yè)單位聘用人員情況匯總表》，報人力資源社會保障部門備案(其中，應聘合并招聘崗位的，按考試總成績由高分到低分依次選擇工作崗位?？偝煽兿嗤模垂P試成績由高分到低分順序選崗，總成績和筆試成績都相同的，抽簽決定選崗先后次序)。因放棄選崗產(chǎn)生的崗位空缺，不再遞補。聘用單位一旦確定，不得更改。

符合聘用條件的，由市人力資源和社會保障局發(fā)放《事業(yè)單位招聘工作人員通知書》。聘用人員備案后，聘用單位法定代表人或其委托人與受聘人員簽訂聘

用合同，確立人事關(guān)系，并憑《事業(yè)單位招聘工作人員通知書》辦理相關(guān)手續(xù)。受聘人員實行試用期制度，試用期包括在聘用合同期限內(nèi)。試用期滿合格的正式聘用，不合格的不予聘用。

資格審查

對應聘人員的資格審查工作，貫穿招聘工作的全過程。對不符合應聘條件的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)并查實，取消應聘資格。

進入面試審查范圍的人員，須提交本人相關(guān)證明材料、《2014年棗莊市事業(yè)單位公開招聘工作人員報名登記表》、《準考證》、《應聘人員誠信承諾書》及一寸正面免冠照片2張(與網(wǎng)上報名上傳照片同底版)。相關(guān)證明材料主要包括二代身份證、國家承認的學歷證書、學位證書、戶口簿(或有效期內(nèi)帶照片戶籍證明、生源所在區(qū)、市教育行政主管部門出具的生源地證明，三者必須提供其一)。應聘崗位要求全日制普通高等院校畢業(yè)生的，須同時提交就業(yè)主管機構(gòu)簽發(fā)的報到證。在職人員還應提交有用人管理權(quán)限部門出具的同意應聘介紹信。實行人事代理的，還須提交由人事代理機構(gòu)出具的人事代理證明信。

海外留學歸國人員須同時提交國務(wù)院學位委員會和教育部留學服務(wù)中心出具的學歷、學位認證手續(xù)。

應聘教師類崗位的，還要提交教師資格證書(汽車運用與維修、網(wǎng)絡(luò)管理除外;英語、生物教師限高級中學教師資格證),心理咨詢教師同時具有二級心理咨詢師證書。教師資格證名稱及號碼、心理咨詢師證書號碼須在報名時注明。

中央、省實施的“選聘高校畢業(yè)生到村任職”、“三支一扶”計劃、“大學生志愿服務(wù)西部計劃”等服務(wù)基層項目人員應聘定向招聘崗位的，除出具上述有關(guān)材料外，還須出具以下材料：就業(yè)主管機構(gòu)簽發(fā)的報到證;參加“選聘高校畢業(yè)生到村任職”項目的人員出具區(qū)、市以上組織部門考核認定的證明材料;參加 “三支一扶”計劃項目的人員出具省“三支一扶”工作協(xié)調(diào)管理辦公室簽發(fā)的《招募通知書》和區(qū)、市以上人力資源社會保障部門出具的考核材料;參加“大學生志愿服務(wù)西部計劃”項目人員出具團省委考核認定的證明材料、共青團中央統(tǒng)一制作的服務(wù)證和大學生志愿服務(wù)西部計劃鑒定表。

棗莊駐軍隨軍家屬須同時提交駐棗莊部隊軍官的軍官證、結(jié)婚證、駐棗莊部隊提供的隨軍家屬身份證明(證明須注明軍官姓名、隨軍家屬姓名及身份證號、家屬隨軍時間，須加蓋棗莊軍分區(qū)政治部公章)。

應聘崗位有其他要求的，還須按要求提交其他相關(guān)材料(如崗位工作年限證明、有關(guān)資格證書等)。上述證件及證明材料均須提供原件及復印件。

取得面試審查資格的應聘人員，在規(guī)定的時間內(nèi)未向招聘單位提交有關(guān)材料的，視為棄權(quán)。經(jīng)審查不具備應聘條件或提供材料信息不實的人員，取消其面試資格。因棄權(quán)或取消資格出現(xiàn)的崗位空缺，在筆試合格分數(shù)線以上(含)，按筆試成績依次遞補。

第五篇：2014年山東棗莊事業(yè)單位考試大綱

2014年山東棗莊事業(yè)單位考試大綱

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考試內(nèi)容和方法

考試分為筆試和面試。

(一)筆試

筆試時間：8月23日9:00-11:30。筆試地點見準考證。筆試采取統(tǒng)一考試、統(tǒng)一標準、統(tǒng)一閱卷的方式，由市人事考試中心統(tǒng)一組織。筆試根據(jù)專業(yè)、學歷、職位等不同分為A(綜合)、B(衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員)、C(教師)三大類。筆試科目A、B、C各類崗位均考一科,A類考試內(nèi)容為公共基礎(chǔ)知識，包括法律法規(guī)、政治經(jīng)濟理論、時政方針、公共管理、科技知識等基礎(chǔ)性知識和綜合寫作;B類考試內(nèi)容為公共基礎(chǔ)知識(同上)和醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)基礎(chǔ)知識兩部分，醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)基礎(chǔ)知識包括醫(yī)(藥)學基礎(chǔ)、醫(yī)學倫理學、醫(yī)風醫(yī)德及衛(wèi)生法規(guī)等;公共基礎(chǔ)知識和醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)基礎(chǔ)知識分別占整個試題分數(shù)的40%和60%;C類考試內(nèi)容為公共基礎(chǔ)知識(同上)和教育基礎(chǔ)知識兩部分，教育基礎(chǔ)知識包括教育學、教育心理學、教育教學理論相關(guān)知識及應用等，語文、數(shù)學、英語三科加考專業(yè)知識。公共基礎(chǔ)知識和教育基礎(chǔ)知識分別占整個試題分數(shù)的40%和60%。

筆試采用百分制計分。筆試設(shè)定最低合格分數(shù)線，由市事業(yè)單位公開招聘主管機關(guān)根據(jù)應聘人數(shù)和考試情況分類確定。

筆試成績，在棗莊市人力資源社會保障局網(wǎng)站和棗莊人事考試信息網(wǎng)上查詢。

面試人員從達到筆試合格分數(shù)線的應聘人員中，根據(jù)招聘崗位計劃由高分到低分依次確定。面試人數(shù)按以下比例確定：招聘崗位計劃在10人以下的為 1:3;10人(含)以上的為1：2(其中招聘崗位計劃為10-13人的，進入面試人員統(tǒng)一確定為28人)。進入面試人數(shù)達不到以上規(guī)定面試人數(shù)比例的，按實有合格人數(shù)確定進入面試人員。面試人選確定后，由市事業(yè)單位公開招聘主管機關(guān)按規(guī)定程序統(tǒng)一公布，招聘單位負責通知本人。

根據(jù)物價部門核定的標準，面試人員應繳納面試考務(wù)費每人

70元。

(二)面試

面試工作由市事業(yè)單位公開招聘主管機關(guān)統(tǒng)一組織實施。A、B類崗位采取結(jié)構(gòu)化面試方式進行，C類崗位采取面試與說課、專業(yè)技能測試相結(jié)合的方式進行。

面試成績采用百分制計算。面試成績由面試考官當場評判，在本場面試結(jié)束后統(tǒng)一向面試人員宣布。C類崗位中加試技能測試的，面試說課成績占 40%，專業(yè)技能測試成績占60%。A、B、C類崗位應聘人員考試總成績，按筆試成績和面試成績各占50%的比例計算，筆試成績、面試成績、考試總成績均計算到

小數(shù)點后兩位數(shù)，尾數(shù)四舍五入。根據(jù)考試總成績排名，分用人單位和崗位，按1:1的比例依次等額確定體檢考核人選。

A、B、C三類應聘人員參加面試人數(shù)達不到規(guī)定比例的職位，進入考核體檢范圍人員的考試總成績，不得低于本次考試同類別進入考核體檢范圍人員的最低考試總成績。A、B、C類同一招聘崗位應聘人員出現(xiàn)總成績并列的，按筆試成績由高分到低分確定進入考核體檢范圍人選。

面試結(jié)束以后，對因放棄應聘資格或被取消應聘資格的不再遞補。筆試成績、面試成績及考試總成績由市事業(yè)單位公開招聘主管機關(guān)按規(guī)定程序在棗莊市人力資源和社會保障局網(wǎng)站向社會公布。

面試具體辦法及時間、地點在棗莊市人力資源和社會保障局網(wǎng)站另行通知。招聘范圍和條件

(一)具有中華人民共和國國籍,遵守憲法和法律;

(二)具有良好的品行和職業(yè)道德;

(三)崗位所需的專業(yè)或技能條件,適應崗位要求的身體條件和崗位所需要的其他條件;

(四)國家計劃內(nèi)招收的全日制普通高等院校應屆畢業(yè)生應聘的，不限年齡;其他人員應聘的，年齡在18周歲至35周歲(1978年7月23日至1996年7月23日期間出生)之間;

(五)國家計劃內(nèi)招收的全日制普通高等院校應屆畢業(yè)生、碩士研究生及以上學歷人員應聘的，不限戶籍;應聘急需緊缺崗位的,不限戶籍;其他人員應聘的，須具有棗莊市戶口(須在2014年7月23日前辦理完畢落戶手續(xù))或是棗莊市生源(崗位對戶口或生源地另有要求的除外);

(六)海外留學歸國人員應聘須經(jīng)教育部認定具備同等學歷、學位;

(七)國家承認的學歷、學位及相關(guān)證書須在2014年7月23日前取得。屬在職人員應聘的，應出具由用人管理權(quán)限的部門(單位)同意應聘的證明;定向、委培畢業(yè)生應聘，須征得定向、委培單位同意。招聘崗位對工作經(jīng)歷有明確要求的，應聘人員須提供相應的工作經(jīng)歷證明。報考教師崗位的各種證明需在備注欄注明，并在網(wǎng)上資格審查前將信函或證明交棗莊市教育局人事科審核。全日制普通高等院校畢業(yè)生在校期間的社會實踐、實習、兼職等不作為工作經(jīng)歷。工作經(jīng)歷年限按足年足月累計，以2014年7月23日為截止日期。

在讀全日制普通高等院校非應屆畢業(yè)生、現(xiàn)役軍人、未滿最低服務(wù)期限的公務(wù)員(含參照公務(wù)員法管理的事業(yè)單位工作人員)、仍在試用期內(nèi)的事業(yè)單位工作人員、機關(guān)事業(yè)單位工作人員受黨紀或行政處分仍在處分期的、曾受過刑事處罰和曾被開除公職的人員、在各類人事考試中嚴重違紀被通報的人員以及法律法規(guī)規(guī)定不得聘用的其他情形人員不能參加應聘。其中在讀全日制普通高等院校非應屆畢業(yè)生也不得用已取得的學歷參加應聘。應聘人員不能應聘與本人有應回避親屬關(guān)系的崗位。

中央、省實施的“選聘高校畢業(yè)生到村任職”、“三支一扶”計劃和“大學生志愿服務(wù)西部計劃”等服務(wù)基層項目人員(須是棗莊市生源或在棗莊市從事基層服務(wù)的，以下簡稱服務(wù)基層項目人員)，服務(wù)期滿2年，經(jīng)考核合格，3年內(nèi)(指2012年至2014年聘用或續(xù)聘合同到期選派的服務(wù)基層項目人員)應聘的，設(shè)置專項計劃實行定向招聘。按照魯政發(fā)[2014]10號文件規(guī)定，隨軍前是事業(yè)單位在編人員的隨軍家屬，與服務(wù)基層項目人員一起進行定向招聘。具體崗位詳見附件。

參加服務(wù)基層項目的人員、隨軍家屬應聘非定向招聘崗位的，不再享受定向招聘有關(guān)政策，也不再加分。已享受優(yōu)惠政策就業(yè)的，不得再應聘定向招聘崗位。招聘崗位和計劃

招聘崗位和計劃及具體要求詳見附件。

報名結(jié)束后，對最終確定的應聘人數(shù)達不到計劃招聘人數(shù)3倍的崗位，計劃招聘l人的，取消招聘計劃;計劃招聘2人及以上的，按1:3的比例相應核減招聘計劃。應聘取消招聘計劃崗位的人員，經(jīng)本人同意，可在規(guī)定時間內(nèi)改報其他符合條件的崗位。定向招聘崗位報名人數(shù)達不到規(guī)定比例的，定向招聘計劃取消，并調(diào)整到相應學科非定向崗位。

招聘計劃一經(jīng)確定并向社會公布，未經(jīng)市事業(yè)單位招聘主管機關(guān)批準，不得變更。