第一篇：作文先改變自己大全

[作文先改變自己] 每當我考試沒考好的時候，媽媽都會來鼓勵我，作文先改變自己。每當我傷心的時候，媽媽都會來安慰我。每當我沒事干的時候，媽媽都會來陪我。媽媽，謝謝你。有一次我和媽媽去公園玩，結(jié)果自行車壞了，我和媽媽只好走回來。我們到家的時候，我們倆都已經(jīng)很累了，我可以躺在沙發(fā)上吃東西，媽媽不可以，她要給我做飯。吃完飯我可以去玩，媽媽不可以，她還要洗碗、擦桌子。媽媽收拾完東西總算可以休息一下了，可是她還要陪我玩她不愛好的東西。到了晚上，我已經(jīng)睡覺了，但是媽媽還要在電腦前工作。當我晚上去上廁所的時候，我看看表已經(jīng)一點了，但是媽媽的房間里還亮著燈。第二天我問媽媽什么時候起床的，媽媽說她每天都是六點半起床。媽媽你為我付出了這么多，我要謝謝你，媽媽！這是魯魯五年級上期的期中考試作文題。剛考完試那天，我問過他作文題目是什么，他不說。后來開家長會，發(fā)了各科試卷，我才看到了。但我只看了一遍，不敢再讀，怕眼淚當場掉下來。隨后校長在廣播里講的什么，我都沒聽見，一直在想這幾天的事。魯魯說每當我考試沒考好的時候，媽媽都會來鼓勵我。每當我傷心的時候，媽媽都會來安慰我?？删褪沁@次考試，他考得不太好，我還狠狠地責備了他，以至于那天早晨一路哭到學校。心里很內(nèi)疚。很多事我明知道該怎么做，還是忍不住，做不好?？戳藘鹤拥淖魑?，深知道我的修養(yǎng)是很不夠的，我并不是個好媽媽，初中作文《作文先改變自己》?？伤麉s把最好最好的贊美都給了我，把最深的愛、最深的理解都給了我。原以為很多事情他并不在意，其實他都記著，記得清清楚楚。那天問他，他不說，如果不是今天發(fā)了試卷，這些話也許永遠都只在他心里，不會讓我知道。他心里還有些什么？他已經(jīng)到了害羞的年齡。我的兒子，他長大了。這篇作文并沒有得到滿分。滿分是40分，他只得了38，在班上不算高的。我不知道老師為什么要扣2分，但在我心目中，這就是最好最好的作文，我的兒子，你把滿分給了我，我給你滿分都不夠！有一個故事說，貓頭鷹不受大家歡迎，因為它的叫聲不美，它很傷心，于是把家搬到了另一個地方，可是那里的鄰居鳥類們還是討厭它，于是，它又準備搬家了。夜鶯說：關(guān)鍵是你要改變自己的叫聲，否則，你到了哪里別人都一樣。在某一個場合，如果人人都說你不好，你是要改變自己的。改變自己才能夠生活生存，你應(yīng)該適應(yīng)某一種環(huán)境。但是反過來說，貓頭鷹真的是有錯嗎？在中國，貓頭鷹是不吉祥的代表，說它一叫就要死人。這種迷信的說法使得中國人見之就打殺，嚴重破壞了生態(tài)平衡。在中國，無論它搬家到哪里，都是讓人厭惡的。但是在西方文化中，貓頭鷹是智慧的象征，因為它停留在智慧女神雅典娜的身旁。西方人之愛貓頭鷹與中國人之恨貓頭鷹形成了鮮明的對比，貓頭鷹不必改變自己，它只需把家搬到西方就可以了。

同樣的道理，俄羅斯人不喜歡黑貓，他們很迷信地認為黑貓是不吉祥的；而中國人看來，小黑貓也是蠻精神的嘛。

有時，你要改變自己；而有時，你要換換環(huán)境。

在某地，誠信是受人尊重的；而在另一個國度，誠信就是傻瓜。

在某地，批評官員是職責；而在某地，批評官員可能有罪。

在某地，立異標新能得到贊美；而在某地，你必須與大家一模一樣才能生存。

第二篇：《改變孩子先改變自己》讀后感

《改變孩子先改變自己》這本書是著名家庭教育專家、網(wǎng)癮戒除專家、2012年中國家庭教育“十佳公益人物”賈容韜老師成為一個好爸爸的心理歷程及他這么多年教育方法的匯集。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！《改變孩子先改變自己》讀后感（一）

任何事業(yè)的成功都無法替代孩子教育的失敗，事業(yè)的輝煌只能是暫時，繁華過后我們還是要回歸家庭。如果年輕時你以工作繁忙為理由，沒有盡到教育孩子的職責，我們的家庭何談幸福，人生何謂成功，你又為社會國家增加了多大的一個包袱呀？

當你在教育孩子遇到了困惑的時候，當你的孩子出現(xiàn)了自私、叛逆、以自我為中心問題的時候，讀一讀《改變孩子先改變自己》真是不錯的選擇。它將是你家庭教育道路上的明燈，讀過之后，你會豁然開朗，真是柳暗花明又一村。

最近看過一段文字，即威斯敏斯特教堂的一段碑文：當我年輕的時候，我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。但我成熟之后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決心只改變我的國家。當我進入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家。我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭也不可能。走到人生終點，我才意識到：如果我能先改變自己，然后作為一個榜樣，我可能改變我的家庭，進而可能為國家做一些事情，甚至可能改變這個世界。讀后震撼，想改變問題孩子要從改變自己開始，作者整本書向我們顯明了這個最簡單質(zhì)樸但也是最正確的道理。

這是一本能讓人收獲幸福的書，告訴你怎樣身體力行教育好自己的孩子；是一本能改變千萬人命運和家庭的書，能幫你走出家庭教育的誤區(qū)。如果你真愛孩子，并希望孩子成人、成才，進而提高生活質(zhì)量乃至生命質(zhì)量，你一定要閱讀此書，它值得你認真讀、反復(fù)讀！

《改變孩子先改變自己》這本好爸爸賈容韜教子手記很實用，讀完讓我受益匪淺，作者以自己的兩個孩子為例，詳細講解了教育孩子的方法，對于我們這些在外工作很少能和孩子在一起的初為父母的人來說，實在是受益匪淺！

生活習慣決定學習習慣。生活習慣教育是真正的素質(zhì)教育，教育無小事，生活即教育。不會生活的人，不可能會學習。生活習慣決定學習習慣，學習習慣決定學習成績。父母的生活習慣影響了孩子的生活習慣，這種因果關(guān)系可以列出下列的公式：父母生活習慣→孩子生活習慣→孩子學習習慣→孩子學習成績。

培養(yǎng)孩子讀書習慣。培養(yǎng)孩子讀書習慣的最好方法是家長首先養(yǎng)成讀書習慣，讓孩子喜歡學習最有效的方法是自己首先熱愛學習。有的家長吃一餐花掉數(shù)百元，買一套衣服上千元，一套化妝品需要一個月工資，眉頭不皺一下，而他們卻不舍得花幾十元買幾本書讀讀。好多家長并非買不起書，而是家長沒有這方面的觀念。作者在書中說道：“教育孩子是個系統(tǒng)工程，并不是給你支兩招就行了。正因為你不讀書學習，沒有教育思想、缺乏教育藝術(shù)，你的孩子才出現(xiàn)了問題。如果你固執(zhí)己見，仍然不肯讀書學習、不改變觀念、不與時俱進，誰也救不了你的孩子?！倍嘧x經(jīng)典，少讀時尚。

培養(yǎng)孩子善良的品格。善良是立身之本。亞里士多德說：“行善的人生是有意義的人生，除非你善良否則你不可能快樂?！弊髡咭晕迨嗄甑娜松啔v告訴我們，我們留給孩子最大的精神財富應(yīng)該是健全的人格，它比優(yōu)良的學習成績重要得多。而健全人格的底線是善良，只有善良能給孩子帶來終生的幸福。我們一定要把孩子培養(yǎng)成善良的人無論他以后是大名鼎鼎的什么家，還是默默無聞的普通勞動者，他都能憑著自己的善良去開創(chuàng)美好的未來。

讀完這本書讓我感觸頗深，對于我這個寶爸來說領(lǐng)略了很多作者獨到的見識。關(guān)于孩子的教育千萬馬虎不得，想要改變孩子必須先從自身做起，以身作則先改變自己，為孩子樹立榜樣！

孩子的成長，是家庭教育、學校教育、社會教育三者共同作用的結(jié)果。這其中，家庭教育最為重要。家長是孩子的第一任教師，也是始終陪伴孩子成長的教師，家長是孩子教育的第一責任人。孩子和父母之間的親子關(guān)系、對家庭的依戀程度，直接影響著他的成長。孩子出現(xiàn)的各種問題，基本上都可以在家長的身上找到蹤跡。

（一）賈容韜，原來是自己創(chuàng)辦的企業(yè)的負責人，工作上做的有聲有色。但在十二年前，他遭遇了一次人生的重大危機。兒子沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲，學習成績倒數(shù)第一，數(shù)次參與打群架，兩次被學校勸退；他的家庭也瀕于解體，夫妻由長期背靠背到要離婚的地步；他的身體也亮了黃牌——患上了比較嚴重的神經(jīng)官能癥。在深入反思的基礎(chǔ)上，賈容韜做出了一個令人吃驚的決定：關(guān)掉自己辛苦打拼建立起來的企業(yè)，專心陪伴孩子讀書。

這絕對是一個艱難的決定，但賈容韜義無反顧。他意識到，沒有比家庭、比孩子的成長更為重要的事情。孩子出現(xiàn)的問題，根源在家庭。是因為自己做父親不合格、家庭不和睦才導(dǎo)致了孩子的逆反，通過沉溺網(wǎng)絡(luò)、打群架等方式來表達對家庭的不滿；是因為自己不懂教育、用錯誤的教育方法教育孩子才把孩子推向了這一步。

陪伴孩子讀書，給賈容韜留下了大量可以支配的時間，他將這些實踐充分利用起來，進行廣泛的閱讀，惡補各種教育知識，不停地汲取先進的教育理念，同時也對自己的教育方式進行了徹底的改變。首先讓自己具有同理心，面對孩子出現(xiàn)的任何問題，都不采取暴力的態(tài)度去應(yīng)對，而是設(shè)身處地去體諒孩子的心情，對他的行為表示理解；其次，將孩子身上出現(xiàn)的問題和自己的言行對應(yīng)起來，分析哪些是由于自己沒有起到榜樣的作用而導(dǎo)致孩子出現(xiàn)問題，并真誠地和孩子溝通、道歉；再次，用正確的言行去感染和影響孩子。他堅持每天花大量的時間讀書，在不斷汲取書中精華豐富自己內(nèi)心世界的同時，也注意在家庭中的環(huán)境營造，讓孩子慢慢喜歡上閱讀，通過閱讀這根紐帶將孩子的心收回來；另外，始終保持和學校老師的溝通的交流，發(fā)自內(nèi)心地感謝教師對孩子付出的努力，虛心向老師請教教育孩子的方法……

賈容韜的心思沒有白費。他的愛人首先被感動，主動幫助他料理好家庭中的各種事物，以便留出更多的時間用于學習和研究；孩子被父親脫胎換骨般的轉(zhuǎn)變所折服，在溝通理解的基礎(chǔ)上，逐漸體會到了家的溫暖、父母的真愛，不再跑出去泡網(wǎng)吧了，學習成績也穩(wěn)步提升；他轉(zhuǎn)變孩子的經(jīng)驗被越來越多的人所了解，大家在向他豎大拇指的同時，不斷有人拖兒帶女地來找他咨詢教育的良方。

改變自己的意義，賈容韜體會最深。他說：“由于自己的教育觀念陳舊落后，所以要改變；由于自己的德行不足以影響孩子，所以要改變；由于自身素質(zhì)不能適應(yīng)孩子成長之需要，所以要改變；由于自己的人生鏈條還有許多薄弱環(huán)節(jié)，所以要改變?！蓖ㄟ^內(nèi)外兼修，通過扎扎實實提升自我，賈容韜收獲了人生的全面豐收。事實最能讓人信服，改變前后兩重天。一個曾經(jīng)倒數(shù)第一的孩子考上了重點大學；一個瀕于解體的家庭成了“模范家庭”；一個差點崩潰的父親成了著名的家教專家。

（二）馬克思說：“你可以用各種行之有效的方法去影響孩子，可最好的方法還是你的行為?！?/p>

賈容韜在了解到孩子沉溺于網(wǎng)吧之中時，也想很多的父母一樣滿腔怒火，不僅在家里進行教育，還跑到學校里教育孩子，曾發(fā)生過兩人在操場上你追我趕、全校師生一起看“風景”的情景。但這樣并沒有讓他的兒子有所收斂，反而變本加厲，我在網(wǎng)吧里徹夜不歸。

正是一次次類似的失敗的教育經(jīng)歷，讓賈容韜意識到，必須首先改變自己，才有可能改變孩子。于是，他開始嘗試從一個權(quán)威性的喜歡自己說了算的家長向民主性的家庭成員方向轉(zhuǎn)變，從信奉“棍棒底下出孝子”的傳統(tǒng)向尊重孩子的人格方向轉(zhuǎn)變，從每天忙于工作和應(yīng)酬向堅持閱讀和寫作的方向轉(zhuǎn)變。賈容韜的這些轉(zhuǎn)變孩子都看在眼里，自然也會隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變了。

西方哲學界有一個非常著名的“吸引力法則”，其核心內(nèi)容是：你關(guān)注什么、關(guān)心什么，就能把什么吸引到你的周圍；你在乎什么、聚焦什么，就最有可能得到什么。對一個家庭來說，如果你將孩子的健康成長作為頭等大事，放在最為重要的位置上，就應(yīng)該傾盡全力來關(guān)注孩子的教育。在孩子的成長和你個人的發(fā)展出現(xiàn)矛盾沖突的時候，首先確保孩子的成長；在自己的意見和孩子的意見不一致的時候，能夠平心靜氣地聽取孩子的想法。在家庭生活中營造出學習型家庭的濃郁氛圍，為孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境。

現(xiàn)在又不少父母，在教育孩子的過程中，并沒有盡到自己的責任。有的將養(yǎng)育的重擔交給了自己的父母或者保姆，有的寄希望于學校對孩子的教育，有的幾乎不學習育兒的相關(guān)知識，有的還將諸多不良的生活方式帶給了自己的孩子。當自己沒有用心關(guān)注孩子的成長的時候，你就很難能得到一個健康活潑的孩子。

根深蒂固的中國式傳統(tǒng)思想對家長的行為、孩子的教育影響都很大。在中國人的觀念中，孩子是父母的私有財產(chǎn)，父母對其享有絕對的支配權(quán)；在美國人的觀念中，孩子是社會的獨立的人，父母只是受政府的委托履行養(yǎng)育的責任。正是因為自認為對孩子有絕對的支配權(quán)，所以就會有家庭暴力的行為存在，就會有父母將自己的意志強加給孩子的行為出現(xiàn)，就會有家長不斷逼迫孩子的現(xiàn)象出現(xiàn)……

家庭暴力包括身體上的和心理上的。身體上的暴力是一時的，心靈上的暴力則影響人的一生。如果有人拿小刀在孩子身上劃出一道印，即使沒有出血，家長也會和他急，甚至會和他拼命。但令人痛心的是，不少家長天天往孩子心上捅刀子，自己卻麻木不仁，熟視無睹。這是一種冷暴力，對孩子的摧殘更加嚴重。

很多家長常犯的錯誤是：主觀臆斷，以己度人。以自己的人生經(jīng)驗衡量孩子，以自己的知識結(jié)構(gòu)要求孩子。他們喜歡把自己的意志強加給孩子，認為自己吃過的鹽比孩子吃過的飯多，自己走過的橋比孩子走過的路多，按照自己所設(shè)計的路線去走才是最佳的方案，從來不聽孩子的想法。但家長沒想明白，孩子在心里不服氣的情況下，是不愿意就范的。這就像一只皮球，拍打的時候越用力，反彈的就越高。

學習，是孩子自覺自愿的行動，在他人強怕的前提下是很難學好的?？珊芏嗉议L就是不明白這個道理，千方百計敦促孩子好好學習，結(jié)果又常常令家長大失所望。這是因為家長的教導(dǎo)、告誡加進了強制的成分，包含了“任務(wù)”的因素。孩子們把學習當作為父母完成的“任務(wù)”，產(chǎn)生了一定的“苦役感”，學習起來就沒有那么甘心情愿了。

（三）家庭教育還有一個很大的誤區(qū)，就是將孩子的學習放在最為重要的位置，只要學習好，其他一切都好說，而不重視孩子生活習慣的培養(yǎng)。

在陪伴孩子學習期間，賈容韜關(guān)注到了孩子那一派臟亂差的房間：臟襪子、臟鞋、臟衣服堆在墻角散發(fā)著怪味，各種食品袋隨處可見，變質(zhì)方便面放在鞋柜上，發(fā)霉小食品躺在窗臺上，長毛的飲料放在桌子上，干癟的水果丟在臺燈旁……兒子房間里的凌亂現(xiàn)象和他的學習有沒有內(nèi)在的聯(lián)系呢？賈容韜產(chǎn)生了疑問。

帶著這個問題，他拜訪了多位心理學家，了解思維模式和行為習慣方面的知識，也讀了不少文章，尋求家庭教育專家的高見。他意識到，正是兒子的不良生活習慣影響到了他的學習習慣，將隨意、粗糙的生活態(tài)度遷移到了學習上。而這些不良的生活習慣正是自己平時家庭生活不檢點的結(jié)果。

賈容韜意識到，生活習慣教育是真正的素質(zhì)教育。更是愛心、感恩心的教育，意志力的教育，責任心的教育，自信心的教育，是動手能力、創(chuàng)造力的教育。生活習慣決定學習習慣，學習習慣是生活習慣的映射。同時，生活習慣也直接影響著學習習慣。養(yǎng)成良好的生活習慣，是養(yǎng)成良好學習習慣的前提。

賈容韜先從自己做起，每天將自己的臥室、家里的房間打掃的干干凈凈，同時也將孩子的房間整理的整整齊齊。在賈容韜堅持不懈的努力下，兒子逐漸有了生活習慣方面的意識，吃過飯知道及時將碗筷送回廚房，床上的被子疊的有模有樣，一些家務(wù)活也經(jīng)常能幫著做一些。隨著孩子生活習慣的一步步改善，她的學習能力也不斷提高，這為他參加高考時取得好成績奠定了扎實的基礎(chǔ)。

賈容韜由此給出了習慣培養(yǎng)的因果關(guān)系：父母生活習慣→孩子生活習慣→孩子學習習慣→孩子學習成績。陶行知始終倡導(dǎo)的生活教育理論，就是在強調(diào)生活習慣的養(yǎng)成呢。

（四）賈容韜說：“會怪怪自己，不會怪怪孩子。只要父母真正能守住自己的心，孩子的心就不會走遠。家庭教育中出現(xiàn)的任何問題都能從父母身上找到原因，都是父母德行不夠，智慧欠缺，說話藝術(shù)不高所致。只要父母真正理解孩子、善待孩子，孩子都會以懂事和進步來回報父母?！?/p>

在《改變孩子先改變自己》這本書中，賈容韜主要講了以下幾方面的內(nèi)容：用自己的親身經(jīng)歷告訴家長怎么改變才能教出好孩子；告訴讀者怎么戒除網(wǎng)癮、走出家庭教育的誤區(qū)；教育孩子的智慧、怎樣培養(yǎng)孩子的好品格。限于篇幅，這里就不一一介紹了。

賈容韜是一個意志堅定的人，在面對一個幾乎無可救藥的問題孩子時，能夠痛下決心，以堅如磐石的信念，選擇了一條拯救孩子和自我拯救之路，繼而又走上了一條拯救他人的事業(yè)之路。天下的父母實在太多，但又有多少人能有如此的決心和定力？

在改變自己時，他收獲的不僅僅是家庭和孩子！

第三篇：要改變世界先改變自己

要改變世界先改變自己

好心境是自己創(chuàng)造的我們常常無法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己。壞的生活不在于別人的 罪惡，而在于我們的心情變得惡劣。讓生活變好的金鑰匙不在別人手里，放棄我們的怨恨和 嘆息，美好生活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒有好的生活，其原 因是總想等待別人來改善生活。不要指望改變別人，自己做生活的主人。

其實，我們每個人生命的歷程也像河流一樣，想要跨越生命的障礙，達到自己想要的成就，也需要有放下自我、改變自我的決心與勇氣。生命有所堅持，但是到達目標的過程要學會變通。這樣才能邁向新的高度與起點。最終達到生命與閱歷的不斷成長與升華。如果我們不懂得變通的法則，那么我本人就會像寓言中的河流一樣，消失在茫茫無際的人生沙漠之中。要讓事情改變，先得改變自己，要讓事情變的更好，先讓自己領(lǐng)悟到，得與失、常與變的法則。一個人如果不先改變自己的缺點和不足之處，使自己成長為一個人格高尚、道德完美的人，那么他就很難獲得成功，曾有一個人，以筆當武器有力地打擊日本侵略者，而他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，有如太極一般柔中帶剛；曾有一個人，他放棄可茍且偷安的生活，毅然投身隨時有著生命危險的革命事業(yè)，率領(lǐng)中國人民打下了屬于自己的江山。

前者與后者在同一個時代，那是中國淪落的時代。在列強侵略的鐵蹄踐踏下的中國，人民的民族意識仍然很弱，仍在外來侵略者以及軍閥的壓迫下過著渾渾噩噩的生活。前者剛開始并沒有意識到精神上的麻木才是最可怕的，他看到的只是民不聊生的慘狀，當他看到人們在病痛的折磨下而含恨離世，他突然想到如果能成為一名救死扶傷的醫(yī)生，醫(yī)治病人，也許人民的生活會好起來。于是他不辭辛苦飄洋來到異國學習醫(yī)術(shù)。他很努力，只希望早日學成，回國去搶救那些正處于水深火熱之中的人民，但在一次令他終身難忘的事情之后，他改變了他的認識。他不再熱衷于學醫(yī)，而是拿起鋒利的毛筆與侵略者做抗掙。那一天他路過街邊的電影院，瞥見了銀幕上中國人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫無反應(yīng)地令人吃驚的一幕，此時此刻他如醍醐灌頂一般猛地清醒過來了，原來僅僅醫(yī)治好人們的肉體是不夠的，因為無法醫(yī)治好他們麻木的靈魂，即使擁有健康的身體也永遠只是任人使喚，任人踐踏的奴隸。要想讓人民過上幸福的生活，讓祖國擺脫列強地控制，就必須改變?nèi)藗兊乃枷?，讓人民覺醒！他棄醫(yī)從文，先改變了自己，然后用自己的筆喚醒了無數(shù)的中國人。者同樣生活當時那個兵荒馬亂的年代，他目睹民生疾苦，便發(fā)誓要改變中國現(xiàn)狀，盡管父親封建，甚至不讓他讀書，接受文化的熏陶。但他叛逆，偏偏要上激進的學堂，他從老師那知道了到中國民不聊生的根源，愈來愈按柰不住自己那顆已經(jīng)被改變的想法塞滿的心。但他又異常冷靜，他知道以個人之力要談改變，無異于飛蛾撲火，想要中國徹底擺脫列強的統(tǒng)治，軍閥的壓迫，就必須結(jié)交天下的愛國愛民的仁人志士，共同推翻舊制度，改變舊中國。在湖南第一師范的那幾年，師生之間的志同道合，大大的鼓舞了他。在后來他投身革命后還總結(jié)分析出了前輩想要改革為何卻屢屢以失敗告終的原因，于是他發(fā)出了”槍桿子底下出政權(quán)“的歷史性的呼聲，從次中國無產(chǎn)階級組建起自己的武裝力量，為后來打下新中國奠定了基礎(chǔ)。

這兩位愛國人士想必大家都知道，他們的豐功偉績也永載史冊。他們想改變國家，改變世界，就先從改變自身做起。自己擁有了目標，有了抱負，才能改變自己，改變世界！有時的成功并不是來源于不變的固執(zhí)，而是改變，學會審時度勢，學會變通。

當自己的理想無法實現(xiàn)時，我從未在自己身上找原因，而是對現(xiàn)實的一切都不滿，希望社會上的一切符合自己的意愿。事實上,社會的發(fā)展是一個漸變的過程，而我們心中的理想?yún)s是一個烏托邦的社會，兩者之間是有很大距離的。你要想改變社會，你必須先適應(yīng)社會，這是適者生存的自然法則。如果要適應(yīng)社會，就必須從實際出發(fā)，先改變自己。只有自己先改變了，身邊的一些人才可能會跟著改變；身邊的一些人改變了，很多人才可能會跟著改變；很多人改變了，更多的人就可能會改變??。正是在這個意義上可以說，先改變自己，就可能改變世

。一個人的命運不是由上天決定的，也不是由別人決定的，而是自己，命運是掌握在自己手上的。一個人若想改變自己的命運，最重要的是要改變自己，改變心態(tài)，改變環(huán)境，這樣命運也會隨之改變。

.想改變命運，首先要改變的是內(nèi)心。想改變自己的命運固然是件好事，但不可只追求表面形式上的改變，應(yīng)該先要改變自己的內(nèi)心。只有改變了自己的內(nèi)心，才能真正地改變自己的命運，否則只能是越改變命運越壞。

第四篇：與其改變?nèi)澜?不如先改變自己哲理故事

很久很久以前，人類都還赤著雙腳走路。

有一位國王到某個偏遠的鄉(xiāng)間旅行，因為路面崎嶇不平，有很多碎石頭，刺得他的腳又痛又麻。回到王宮后，他下了一道命令，要將國內(nèi)的所有道路都鋪上一層牛皮。他認為這樣做，不只是為自己，還可造福他的人民，讓大家走路時不再受刺痛之苦。

但即使殺盡國內(nèi)所有的牛，也籌措不到足夠的皮革，而所花費的金錢、動用的人力，更不知凡幾。雖然根本做不到，甚至還相當愚蠢，但因為是國王的命令，大家也只能搖頭嘆息。

一位聰明的仆人大膽向國王提出建言：「國王啊！為什么您要勞師動眾，犧牲那么多頭牛，花費那么多金錢呢？您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢？」國王聽了很驚訝，但也當下領(lǐng)悟，于是立刻收回成命，改采這個建議。據(jù)說，這就是「皮鞋」的由來。

小哲理：

想改變世界，很難；要改變自己，則較為容易。與其改變?nèi)澜?，不如先改變自?-「將自己的雙腳包起來」。改變自己的某些觀念和作法，以抵御外來的侵襲。當自己改變后，眼中的世界自然也就跟著改變了。如果你希望看到世界改變，那么第一個必須改變的就是自己。

心若改變，態(tài)度就會改變；態(tài)度改變，習慣就改變；習慣改變，人生就會改變！

第五篇：適應(yīng)環(huán)境先改變自己美文摘抄

動物在形態(tài)、結(jié)構(gòu)、生理和行為方面有許多適應(yīng)生存環(huán)境的特征。比如魚的身體呈流線型，用鰓呼吸，用鰭游泳；蜥蜴和家兔等陸生動物用肺呼吸，用四肢行走，體內(nèi)受精；猛獸和猛禽都具有銳利的牙齒（或喙）和尖銳的爪，有利于捕食其他動物；被捕食的動物又能夠以各種適應(yīng)方式來防御敵害，鹿、兔、羚羊等動物奔跑速度很快等等。

“適者生存”是自然界的普遍規(guī)律，一切有機體都必須適應(yīng)它們的環(huán)境，才能生存。人類是動物演化階梯的最高階段，因此，人類適應(yīng)的含義更加廣泛，不僅要適應(yīng)自然環(huán)境，更重要的是適應(yīng)社會環(huán)境。人生是一個不斷適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境，從而也適應(yīng)自我、實現(xiàn)自我的過程。

良好的自我適應(yīng)表現(xiàn)為自我覺察的敏銳、自我評價的恰當和情感體驗的積極，即我們對自己內(nèi)部的心理狀態(tài)和心理活動有清楚的覺察，對自己的各個方面有恰當?shù)脑u價，對自己有積極的情感體驗，能肯定自己、悅納自己，包括坦然承認自己的局限和缺陷，并對以后的發(fā)展有信心。

適適應(yīng)環(huán)境，首先要一個比較客觀的自我概念，即對自己的看法，它是我們經(jīng)過多次自我評價后得到的一個概括。自我概念水平較高的人，對自己的能力有信心，對自己有較多肯定性的評價，即使面對失敗，也常常能較全面地分析主客觀原因，不輕易完全否定自己。而自我概念水平偏低的人，則常常懷疑自己的能力，特別容易在失敗面前完全否定自己，體驗深刻的自卑。

1適應(yīng)環(huán)境，我們要對自己各方面的問題有比較全面的看法，能認識到任何人都是既有長處，又有短處；既有自己的價值，又有自己的局限；既能成功，也不可避免會經(jīng)歷失敗。人是不斷成長、發(fā)展的，經(jīng)過努力，今天不會的，明天可以學會，今天不如別人，明天可能超過別人，有這種觀點的人，就既能恰如其分地看待自己的長處、價值，又能坦然承認自己的短處，接受自己的局限和缺陷，并能采取積極進取、揚長避短的態(tài)度，產(chǎn)生積極的情感體驗。

人們往往通過相互比較來認識自己、評價自己。自我概念水平較高、觀念較為合理的人，多能進行全面的比較，既能用自己的長處比別人的短處，在此基礎(chǔ)上建立自信和自我價值感；又能以自己的短處比別人的長處，從中看到自己的不足，不斷自我完善。而自我概念水平偏低、觀念不合理的人，由于有較強的自卑感，因此在相互比較中總是容易看到自己不如別人的地方，難以進行全面的比較，其結(jié)果只能是不斷否定自己，加深自卑感和不幸感，并由此產(chǎn)生許多適應(yīng)方面的問題。