第一篇：議論文復(fù)習(xí)指導(dǎo)講座(二)

議論文復(fù)習(xí)指導(dǎo)講座

（二）第二周：學(xué)會(huì)分析

一、開篇

中學(xué)生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說服力，因此，中學(xué)生要想盡快突破議論文的寫作障礙，提高議論文寫作的能力，就必須學(xué)會(huì)分析.二、闡釋觀點(diǎn)，分析道理

下面三個(gè)語段各是從哪些方面進(jìn)行分析說理的？

文段1：自由不是隨心所欲的風(fēng)，它應(yīng)在該駐足的地方駐足，在該飛翔的地方飛翔；自由不是放浪不羈的海濤，它應(yīng)在龜裂之地飛揚(yáng)，在汪洋之地遁形；自由不是肆無忌憚的野花，它應(yīng)在陽光明媚中露臉，在電閃雷鳴中俯首。

文段2：“知羞恥成人”，前提是要明于羞恥的界限，保持清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，我們處于一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境，大量涌入的外來文化和各種各樣的外在誘惑，對(duì)人們的生活方式和價(jià)值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響，以致使一些人思想混亂、價(jià)值迷惘，對(duì)什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清。當(dāng)一個(gè)人對(duì)真善美與假丑惡缺乏辨別力，頭腦中分不清恥與榮時(shí)，什么愚昧無知、好逸惡勞、損己利人、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸，甚至危害祖國(guó)、背離人民的事情都有可能做出來?，F(xiàn)代社會(huì)是多元的、開放包容的，但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線，人們無論怎么選擇，都離不開做人的本色和遵守社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)則。只有樹立正確的榮辱觀，善于辨別羞恥的界限，才能知羞恥而成人。(《知羞恥成人》)文段3：“知羞恥成人”，關(guān)鍵是在于嚴(yán)格的道德自律，強(qiáng)化思想內(nèi)省?！爸獝u近乎勇”。道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動(dòng)力，使人自愛、自重、自尊、自律，使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞恥有助于阻人為惡。勸人從善。難怪英國(guó)作家卡萊爾說：“羞恥心是所有品德的源泉?！痹鰪?qiáng)人們的羞恥感受，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，可以造就具有良好品德的人。加強(qiáng)社會(huì)主義“榮辱觀”教育，首要的就是要教育人們把榮榮、恥恥作為一個(gè)社會(huì)公民的起碼準(zhǔn)則。(《知羞恥成人》)

三、分析例子，就例析理

（一）為什么要分析事例? 重要原則：扣住材料分析它是如何體現(xiàn)觀點(diǎn)的。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

（二）怎樣分析事例？

1、歸納分析法 文章在列舉了幾個(gè)屬性相同的事例后，對(duì)其進(jìn)行歸納分析，由諸多個(gè)“前提”概括出特殊的結(jié)論，回扣深化其結(jié)論。

例①勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時(shí)間，搜集了大量材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。上海一個(gè)女青年堅(jiān)持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢姡魏我豁?xiàng)成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。

2、假設(shè)分析法

這種分析法是假設(shè)材料能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。

例如，為了證明“立志”的重要性引用了王羲之練字的事例。王羲之9歲就開始練字,立志要做書法家,無論酷暑嚴(yán)寒,還是刮風(fēng)下雨,從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯洗黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那么他絕不可能有什么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字，那么王羲之其人也不為我們后人所知。正因?yàn)樗麖男×⑾铝丝嗑殨ǎ艜?huì)成為一代書法家。

材料：

泰戈?duì)栒f：“任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了?！保ú牧暇洌?? ??因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。

⑴泰戈?duì)栒f：“任何鳥翼墜上黃金，都不能在高飛了?！保ú牧暇洌┏岚虮臼怯脕碜非箫w翔的快樂與自由的，倘若用來追求金錢，則失去了翅膀本來的作用。生命本是用以追求自然的奧秘、精神的浩瀚、靈魂的自由的，倘若僅僅用來追求金錢、追求物質(zhì)享樂，則失去了生命本身的價(jià)值與意義，失去了作為人本該享受的精神的快樂與自由。因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。（結(jié)論句）

⑵泰戈?duì)栒f：“任何鳥翼墜上黃金，都不能在高飛了?！保ú牧暇洌╋@然，“鳥翼”象征理想、追求，而“黃金”則代表物質(zhì)享受。那么，只要在“鳥翼”與“黃金”之間劃上等號(hào)或是將二者緊緊的捆綁在一起，那么，一個(gè)人的精神自由、人生價(jià)值便宣告結(jié)束了。鳥翼墜上黃金，飛鳥失去的只是蔚藍(lán)的天空和飛翔的快樂；靈魂墜上黃金，人類則失去了應(yīng)有的善良、自由、快樂和尊嚴(yán)。因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。（結(jié)論句）

當(dāng)堂訓(xùn)練：在省略號(hào)處寫上分析的內(nèi)容。一千個(gè)“0”，也比不上一個(gè)“1”。（材料句）?? ??（分析句）空談?dòng)肋h(yuǎn)比不上實(shí)干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實(shí)。（結(jié)論句）

3、探究原因法 用“這是什么原因造成的呢?原來??”引出探究和剖析事理的文字，從因果關(guān)系上把論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系起來。具體說就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

例，如為了證明“人要立志”這一論點(diǎn)，舉了這樣一個(gè)事例：據(jù)說，牛頓小時(shí)候并不聰明，有一次，父親叫他在門上打個(gè)洞，讓貓和狗出入方便些，他卻打了兩個(gè)洞，說是因?yàn)橛袃芍恍?dòng)物。盡管如此，牛頓在立志探索科學(xué)奧秘的過程中，因刻苦鉆研取得了累累碩果。一個(gè)人立了志，就像機(jī)器上安了發(fā)動(dòng)機(jī)，就有了使不完的勁。牛頓就是因?yàn)樵谶@“使不完的勁”的推動(dòng)下，取得了巨大的成功，成為著名的科學(xué)家。例如，五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國(guó)的懷抱。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾在得知他要回國(guó)時(shí)，立即給美國(guó)移民當(dāng)局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國(guó)。因?yàn)閷?duì)我們來說至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時(shí)候，他一個(gè)人都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師?！保ú牧暇洌槭裁此ㄥX學(xué)森）一個(gè)人任何時(shí)候都足以抵得上五個(gè)師呢？還不是因?yàn)闉樗念^腦里掌握了太多高深、前沿的現(xiàn)代科學(xué)理論和高精尖的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)？還不是因?yàn)檫@些關(guān)于“原子能量”的“知識(shí)”足以增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家的實(shí)力甚至改變整個(gè)世界、決定人類命運(yùn)？（分析句）可見，知識(shí)就是力量。（結(jié)論句）

當(dāng)堂訓(xùn)練：在省略號(hào)處寫上分析的內(nèi)容。一千個(gè)“0”，也比不上一個(gè)“1”。（材料句）?? ??（分析句）空談?dòng)肋h(yuǎn)比不上實(shí)干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實(shí)。（結(jié)論句）

4、評(píng)析法 這種方法是通過揭示論據(jù)所蘊(yùn)涵的作用、意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其危害，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。

例，《崇高的理想》：正因?yàn)閭ゴ蟮睦硐牒虾跎鐣?huì)的進(jìn)步，合乎人民的利益，合乎社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，所以對(duì)于一些具有偉大理想并為偉大理想而斗爭(zhēng)的人，千百年來人們一直在尊重他們，懷念他們，紀(jì)念他們。相反地，對(duì)于一些破壞這些理想，阻撓這些理想實(shí)現(xiàn)的人，千百年來，人們一直懷恨他們，憎惡他們，咒罵他們。前一種人，在傳說中和歷史上是很多的。如眾所周知的，夏禹在治水十三年中，三過家門而不入；李冰父子為了解決當(dāng)時(shí)成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰；扁鵲深入民間，“周游列國(guó)”，“隨俗為變”，解除人民疾病的痛苦；還有我們所熟知的出身貧苦的黃道婆，她從海南黎族地區(qū)回到故鄉(xiāng)（上海市郊），把當(dāng)時(shí)海南島先進(jìn)的紡織工具和她熟練掌握的紡織技術(shù)毫無保留地傳給家鄉(xiāng)的人們。這些人千百年來一直受到人們的尊重、懷念。漢代的霍去病，為了國(guó)家的生存和強(qiáng)盛，在戎馬中度過了一生。宋代的岳飛，為了挽救國(guó)家的危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)，最后和自己的兒子一起屈死在**亭上。文天祥，抗擊當(dāng)時(shí)的元兵進(jìn)攻，堅(jiān)貞不屈；被敵人抓住后，仍舊臨危不茍，和敵人作了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，誓死不投降。清代的林則徐，堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，和腐朽的當(dāng)權(quán)派作斗爭(zhēng)，及至充軍伊犁，他一點(diǎn)也不灰心，一直沒有忘記帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的侵略，而且在那里和群眾一道修水利、栽葡萄，為當(dāng)?shù)厝嗣裨旄！：樾闳吹疆?dāng)時(shí)清室的腐敗，民不聊生，看到當(dāng)時(shí)的帝國(guó)主義吞并中國(guó)的陰謀，就聚集群眾，要把清室推翻，為中國(guó)找出一條出路。孫中山，為了推翻清朝，為了建立一個(gè)強(qiáng)盛的中國(guó)，他奮斗了四十年??所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭(zhēng)的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國(guó)家，為了民族，符合廣大的人民的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ蟮睦硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的地步。這樣的一些人，是永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝的。相反地，在我們的歷史上，也有不少為著個(gè)人的利益和少數(shù)人集團(tuán)的利益，不惜專門破壞人民的、民族的偉大理想的敗類，如宋朝的秦檜，明朝的洪承疇，清朝的曾國(guó)藩，以及后來的袁世凱、蔣介石、汪精衛(wèi)等等。他們一直遭到了和將要永遠(yuǎn)遭到人們的憎惡、咒罵；咒罵之不足，人們還通過許多文學(xué)藝術(shù)作品，對(duì)他們不遺余力地進(jìn)行了鞭撻。

當(dāng)堂訓(xùn)練：在省略號(hào)處寫上分析的內(nèi)容。一千個(gè)“0”，也比不上一個(gè)“1”。（材料句）?? ??（分析句）空談?dòng)肋h(yuǎn)比不上實(shí)干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實(shí)。（結(jié)論句）

5、正反對(duì)比法 根據(jù)所舉正反兩方面的事例材料作對(duì)照分析,通過比較,突出闡發(fā)的事理。

請(qǐng)大家看一例示范：

材料：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌?? ??可見，一切貴在“始”。

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。（正面分析）不自“毫末”，何來“合抱”？不起“累土”，哪來“九層”？不始“足下”，何以“千里”？（反面闡釋）（分析句）可見，一切貴在“始”。（結(jié)論句）同樣是這則材料，我們還可以推導(dǎo)出“成功貴在‘積累’”、“大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的”等結(jié)論：

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌?? ??可見，成功貴在“積累”。《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽保豢芍^不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)累積而成的。（正面分析）沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大？沒有“累土”之積，哪來“九層”之高？沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠(yuǎn)？（反面闡釋）（分析句）可見，成功貴在“積累”。（結(jié)論句）

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）?? ??可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是對(duì)立統(tǒng)一的。

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽保豢芍^不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展而來、累積而成的。這“大”“高”“遠(yuǎn)”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠(yuǎn)”；矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯(cuò)共生。（正面分析）沒有“大”，也就無所謂“小”；沒有“矮”，也就無所謂“高”；沒有“遠(yuǎn)”，也就無所謂“近”??（反面論證）：可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結(jié)論句）

四、強(qiáng)化訓(xùn)練：

1、請(qǐng)依據(jù)下文的開頭，按照要求續(xù)寫一段話。

我非常喜歡這句名言。大千世界，浩浩塵寰，庸庸碌碌過一生的人不計(jì)其數(shù)，然而久經(jīng)磨練、矢志不渝，最終達(dá)到光輝頂點(diǎn)的人也不可勝數(shù)。緣其區(qū)別，一個(gè)重要的方面就是他們立志的高與低、遠(yuǎn)與近，也就是想“當(dāng)將軍”還是想“當(dāng)士兵”。

在這開頭中，提出了“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的中心觀點(diǎn)。請(qǐng)續(xù)寫一段話分析這一觀點(diǎn)。

2、請(qǐng)閱讀下面材料，按照要求作文。

有誰不喜歡那蔥郁的綠樹？人類賴以生存的大地，絕不能缺乏綠樹。綠樹使大地充滿了勃勃生機(jī)，為自然調(diào)節(jié)氣候，給人類帶來幸福。綠樹為了這一切，必須深深扎根于土壤之中不斷吸收水分和養(yǎng)料。有人曾經(jīng)作過試驗(yàn)，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達(dá)到5000克之多。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，確立一個(gè)觀點(diǎn)，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，選取一個(gè)事例，寫一段以事實(shí)論據(jù)加分析總結(jié)為主要內(nèi)容的議論文段，字?jǐn)?shù)不超過300字。

第二篇：備戰(zhàn)2010高考：議論文復(fù)習(xí)指導(dǎo)講座(十一)

備戰(zhàn)2010高考：議論文復(fù)習(xí)指導(dǎo)講座

（十一）第十一周：認(rèn)識(shí)議論文的基本結(jié)構(gòu)

教學(xué)過程：

一、文題

閱讀下面的材料，按要求作文。

在熱帶叢林里，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在地上安裝一個(gè)小木盒子，把猴子愛吃的食物放在里面。木盒子上開有一個(gè)小口，剛好夠猴子把前爪伸進(jìn)去，由于洞口太小，猴子緊緊抓住食物，爪子握成拳頭后就無法從洞中抽出來了，這時(shí)人只管不慌不忙地來收獲獵物，根本不應(yīng)擔(dān)心它會(huì)跑掉。

想想看，猴子真夠傻的，只要放下已經(jīng)到手的食物，就可以溜之大吉，可它們偏偏不。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章。

注意：

1、立意自定；

2、文體自選；題目自擬；4不少于800字。

二、運(yùn)用結(jié)構(gòu)模式的重要性

請(qǐng)分析下面這一篇文章，說說它的論證結(jié)構(gòu)。

放棄誘惑

人生在世總是有著這樣或那樣的誘惑，使我們落到別人的陷阱中。人一時(shí)的貪念足以毀掉自己的一生。

猴子因?yàn)樨澇阅竞凶又械氖澄?，就掉進(jìn)了獵人的陷阱。但由于自己的貪欲不愿放手，最終還是落到獵人的手中。

人何嘗又不是這樣呢？因?yàn)樽约旱呢澯?，不懂得放棄?duì)自己有害的事物，最終還是被別人利用或傷害了自己。正所謂，大棄大得，小棄小得，不棄不得。不懂舍棄，就不會(huì)得到。有人嘗說股市交易中，投資人必須要有一雙精明的眼睛和一顆清醒的腦袋。我們每一個(gè)人都知道股票是一種高收益，高風(fēng)險(xiǎn)的投資，稍有差錯(cuò)可以把自己輸?shù)膬A家蕩產(chǎn)。炒股票的人總是以利益為自己投資的首要前提。當(dāng)股票上升的時(shí)候，他們懂得加大資金去投資，當(dāng)股票下降時(shí)，他們懂得放棄手中的股權(quán)。股票是一種智慧的競(jìng)爭(zhēng)，有人可以找出規(guī)律，讓自己飛黃騰達(dá)。但有些人為了能發(fā)財(cái)，卻輕易相信別人所說的，導(dǎo)致自己血本無歸，有人卻一直握住那些已經(jīng)輸?shù)墓善?，總不愿放棄?/p>

人生也如此，每一個(gè)人都要用一雙慧眼去看清楚，在面前的是好是壞，不要總是因?yàn)樽约旱呢澬亩鴮?dǎo)致自己受傷。懂得放棄誘惑，才能明確人生的一切。

人看見鳥在天空中自由的飛翔，非常羨慕這種自由。的確在人看來鳥是自由的，因?yàn)轼B所面對(duì)的誘惑比人所面對(duì)的要簡(jiǎn)單。人在紅塵中，所要面對(duì)來自各個(gè)方面的誘惑。因此，我們必須學(xué)會(huì)放棄誘惑。

人總是喜歡在自己肩上加上負(fù)擔(dān)，不輕易放下，這只能稱為是“執(zhí)著”。許多的人執(zhí)著自己的“名與利”“成與敗”，這一切都使他們沒有抵抗誘惑的能力。只要對(duì)自己有利，他們都會(huì)去爭(zhēng)取。直到自己受到傷害時(shí)，才會(huì)懂得當(dāng)時(shí)的自己為什么會(huì)這么傻。為什么會(huì)受到這樣誘惑的引誘，不懂得放棄。

因此，人面對(duì)誘惑就必須學(xué)會(huì)放棄。在仕途中，懂得放棄權(quán)力的誘惑，就能得到寧靜與淡泊；在淘金的過程中，懂得放棄對(duì)金錢的誘惑，就能得到安心和快樂；在人生的路途中，懂得放棄別人所給的誘惑，就能得到充實(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

所以我們必須學(xué)會(huì)放棄誘惑，不要像猴子一樣，落到獵人們的手中。

三、認(rèn)識(shí)三種議論文基本結(jié)構(gòu)模式

盲目的執(zhí)著等于貪心

人生有太多的不如意事發(fā)生在我們的身邊，我們?cè)囘^苦難，我們?cè)馐苓^挫折，我們面對(duì)過困難，我們執(zhí)著于事情，對(duì)最后有的人卻逃不過挫折給帶來的痛苦而崩潰了，而有些人卻還盲目的執(zhí)著于過去的成功，一直認(rèn)為執(zhí)著就能成功。什么是執(zhí)著？怎么能讓人一知時(shí)之間失去所有的理智，讓人過分追求，而有的人成功了，有的人失敗了…… 執(zhí)著只是對(duì)于某種東西的強(qiáng)烈追求，追求要得到的結(jié)果，如果是得不到想要的結(jié)果，人卻很無知，總是在無謂的事情里繞圈，想得問題很偏激，其實(shí)只要想另外的一面，答案就可以很容易得到，只是得到結(jié)果那一刻的心情把你清晰的心思擾亂了，盲目的執(zhí)著者。其實(shí)有時(shí)，執(zhí)著就是貪心的表現(xiàn)……

人，為什么會(huì)為此而執(zhí)著？為什么會(huì)這樣執(zhí)著？為什么執(zhí)著的讓人失去所有的理智？

一切都怪前途太光明的錯(cuò)，一切都怪貪心的錯(cuò)，一切都過于容易滿足的錯(cuò)…… 人，是個(gè)很奇怪的東西，他（她）可以用“喜怒哀樂”來展現(xiàn)他（她）的心情，人，也很拼搏，為者自己，為著后代，他（她）們堅(jiān)持不懈，但人也很貪心，對(duì)著自己，卻只想得到滿足的心情，卻又不懂得滿足。為什么有大多數(shù)報(bào)刊都說道：大學(xué)生要尋工作難？大學(xué)生前途很渺茫？都是因?yàn)樗ㄋ﹤兊呢澙返男?，他（她）們以為是大學(xué)畢業(yè)的，就椅子執(zhí)著著為自己找一份高薪水的工作，從而他（她）們放棄了很多機(jī)會(huì)，直到最后，卻因?yàn)橹暗呢澬亩チ艘淮斡忠淮螢樯鐣?huì)奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。貪心的執(zhí)著讓他（她）們忘記了當(dāng)初老師教我為人好事的道理，凡事都要從小事做起……

我們應(yīng)該怎么樣學(xué)會(huì)去執(zhí)著一切錯(cuò)誤的選擇呢？就如猴子那樣，它因?yàn)樨澬?，所以走進(jìn)了獵人的圈套，獵人看出了它貪心的心理，就算沒有綁住它也可以很容易的得到它。猴子因?yàn)槭澄?，它本來可以逃跑的，可是它卻沒有這樣做，如果它放棄食物，它就有逃之夭夭。原來人的貪心也一樣，大學(xué)生們不要放過任何機(jī)會(huì)，不要以身價(jià)去看待職業(yè)的好壞，從小做起，重要的不是薪水，而是你可以奉獻(xiàn)社會(huì)的經(jīng)過，學(xué)會(huì)滿足，人的貪心就可以慢慢減小。

放棄與擁有

我們放棄了一件事，似乎也就失去了擁有的機(jī)會(huì)。是這樣的嗎？一個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)了一片花紙，急忙踩住，彎腰去揀，可怎么也揀不起來，只因?yàn)樗鹊锰o了。只有輕輕移開腳，他才能擁有花朵。他不知道放棄往往等同于擁有。

世界上有太多美好的東西，我們不能件件都擁有。有些，我們只能無奈的選擇放棄。但你可曾看到，上帝在關(guān)了一扇“擁有”的門時(shí)，卻開了其他的窗。比爾?蓋茨放棄了哈佛大學(xué)的學(xué)業(yè)，艱苦創(chuàng)業(yè)，他擁有了財(cái)富；居里夫婦放棄了對(duì)鐳制法專利的申請(qǐng)，將制鐳的技術(shù)無償提供給全人類，他們擁有了全世界的尊敬。還有許許多多的人，放棄了生命，擁有了偉大；放棄了舒適的生活，擁有了理想。放棄了許多，也就擁有了許多。

但我們?cè)撊绾畏艞墸艞壥裁?？像胡長(zhǎng)清、陳希同一樣，放棄了共產(chǎn)黨的黨性，去擁有財(cái)富？像秦澮，洪天疇、吳三桂、汪精衛(wèi)一樣，放棄了人格、尊嚴(yán)、良知……去擁有他們想要的一切？不能，絕對(duì)不能。擁有，有擁有的原則；放棄，有放棄的標(biāo)準(zhǔn)。生活在當(dāng)代，我們應(yīng)該擁有的，是一顆熱忱、懂得愛——愛國(guó)、愛人、愛世界的心；應(yīng)該放棄的，是被銅臭沾染、被榮耀迷惑、被貪念充塞的心。

如何放棄，怎樣擁有呢？雨果說過，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空。而人心，比天空海洋還要寬闊。而人心，比海洋天空還要寬闊。一切的欲望，都由人心產(chǎn)生。只要我們倘開寬闊的心胸，海洋、天空頓時(shí)呈現(xiàn)在我們眼前。應(yīng)該放棄的，勇于放棄；應(yīng)該擁有的，努力爭(zhēng)取。放棄，往往等同于擁有，卻又高于擁有。擁有，很容易；放棄，卻需要極大的勇氣——敢于言敗的勇氣、寬闊的胸懷，甚至犧牲一切的精神。

我們善于擁有，勇于放棄。我們有擁有的標(biāo)準(zhǔn)，才能在短暫人生中，在充滿成功與失敗、滿溢著誘惑的生活中，做一個(gè)無愧于國(guó)家人們、無愧于自己良心的人。

正確對(duì)待“取”與“舍”

“取”與“舍”，一對(duì)活冤家，“取”，替你拿來東西，而“舍”，卻替你拿走東西。現(xiàn)實(shí)中，往往遇到多個(gè)事物在誘惑著我們。此時(shí)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)正確對(duì)待“取”與“舍”。

正確對(duì)待“取”與“舍”，能減少我們身上的包袱。好的事物很多，我們不可能每一樣都想得到，每一件事都去做，因?yàn)檫@樣，我們會(huì)很累?！叭　蹦鼙Ａ糇钣袃r(jià)值的東西，“舍”能丟掉其他對(duì)你不那么重要的東西。愛迪生，年少時(shí)喜歡到書店去看書，不管是科普類、文學(xué)類還是其他類的書籍都喜歡看，有回，一位年長(zhǎng)者對(duì)他說：“雖然這些書都很有價(jià)值，但是你應(yīng)該放棄一些書籍，去認(rèn)真研讀你最喜歡的書，這樣，你才能輕松，取得發(fā)展?！边@以后，他便專心讀科學(xué)類的書籍，使他在科學(xué)方面有很大的了解，也為他以后能在發(fā)明界取得一次次成功提供了強(qiáng)大的后盾。愛迪生，他正確對(duì)待“取”與“舍”，使他不因要看各類書籍而花上大量的時(shí)間，更重要的是使他能更專一去做最有意義的事。我們應(yīng)正確對(duì)待“取”與“舍”，畢竟挖十口淺井，不如挖一口深井呀。正確對(duì)待“取”與“舍”，能成就自己的夢(mèng)想。事物，都具有誘惑性。我們應(yīng)正確對(duì)待“取”與“舍”來權(quán)衡它們，來完成，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。岳飛，曾屢屢打敗金兵，別人贈(zèng)送美女、財(cái)物于慰問，他回絕了，皇帝想替他立家室，他謝絕，因?yàn)樗恍南雸?bào)國(guó)，一心想打退金兵。岳飛的取舍，成就了他報(bào)國(guó)、為國(guó)效力的夢(mèng)想，也使他真正的成為了民族英雄。正確對(duì)待“取”與“舍”，能使我們有一條明朗的道路通向成功。因此，我們應(yīng)正確對(duì)待“取”與“舍”。

正確對(duì)待“取”與“舍”，是能夠犧牲小我，成就大我的前提。在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么辦？我們要正確對(duì)待“取”與“舍”。邱少云烈火燒身，黃繼光用胸膛堵槍口，王二小引敵人入包圍……他們?cè)趥€(gè)人與國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，首先考慮的是國(guó)家的利益，也因?yàn)橛泻芏噙@樣的人，中國(guó)才能解放，才能抗戰(zhàn)勝利，才能發(fā)展……為此，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，不要讓自私的浪潮沖走你的良知，要正確對(duì)待“取”與“舍”。

“取”與“舍”，或許我們很難忍痛割愛，但“魚”與“熊掌”不可兼得。我們應(yīng)正確對(duì)待“取”與“舍”。

四、本周學(xué)習(xí)重點(diǎn)：并列式結(jié)構(gòu)（并列式分解論點(diǎn)）

用心雕琢心中的天使

愿乘輪船，感受船頭浪花飛滾，體會(huì)生命的堅(jiān)強(qiáng)；愿坐汽車，看著路旁微笑著的花朵，感受心中的天使；愿搭飛機(jī)，望著窗外云卷云舒，領(lǐng)略生命的寬容。用心雕琢心中的天使——用心雕琢心中的堅(jiān)強(qiáng)，自信和寬容。

用心雕琢心中充滿堅(jiān)強(qiáng)的天使，史鐵生曾經(jīng)說過“困難的本質(zhì)對(duì)于人的傷害是一樣的，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了?！八粴q因病殘疾，大半生坐在輪椅上，晚年還受盡疾病的折磨，著名的《病隙碎談》也是花了近四年的時(shí)間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗他了嗎？沒有，堅(jiān)強(qiáng)的史鐵生還被認(rèn)為是近代最愛笑的作家之一。只有筑起心中堅(jiān)強(qiáng)的墻，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。

用心雕琢心中充滿自信的天使。永遠(yuǎn)忘不了那個(gè)熟悉的身影。哥哥的稱呼對(duì)于別人或許再平常不過，但對(duì)于他，一聲哥哥的呼喚使他瘦小的肩膀上扛起一份責(zé)任——照顧一個(gè)毫無血緣關(guān)系的妹妹和重病的父親?？缮闹?fù)?dān)并沒有壓垮他，他微笑地?fù)纹鹆艘磺校孕诺倪~著人生的每一步路。今天的他，依然瘦小，但他的背影卻從來是這般高大?？?，他微笑著邁著自信的步子走向領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，他就是2006年CCTV感動(dòng)中國(guó)的十大人物之一——洪戰(zhàn)輝。自信是風(fēng)，自信是帆，促使你的成功之船到達(dá)彼岸。心中有自信，世界便會(huì)充滿希望，鳥語花香。

用心雕琢心中充滿寬容的天使。徐霞客一生好游歷，51歲時(shí)決定去西南地區(qū)考察，于是約了三位朋友。第一位朋友死去，第二位因受不了苦離他而去，第三位朋友拿了他的錢財(cái)跑了，但徐霞客不但繼續(xù)完成了他的考察，更是不計(jì)較和原諒了他的兩位朋友。古詩云“宰相肚里能撐船”，大概就是在說徐霞客這類人吧！在關(guān)鍵時(shí)間能退一步想想，寬容他人，其實(shí)也是寬容了自己。何必斤斤計(jì)較，苦了自己，也苦了別人，心存寬容，生命會(huì)更美麗。

灼灼月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最燦的；片片紅葉，我拾一片最紅的；萋萋芳草，我采一束最美的；漫漫人生，我雕琢心中的最重要的天使——堅(jiān)強(qiáng)，自信和寬容天使。（20+20+5—1=44）

四、本周作文題。

歷史，是一個(gè)過程，打開歷史教科書，很多歷史人物、歷史事件會(huì)迎面而來。你可能對(duì)某一個(gè)歷史人物、歷史事件特別關(guān)注，有自己的感受與看法。請(qǐng)以“面對(duì)歷史”為話題寫一篇議論文，立意自定，題目自擬，運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，不少于800字。

第三篇：《小學(xué)作文復(fù)習(xí)指導(dǎo)》 講座（精選）

《小學(xué)作文復(fù)習(xí)指導(dǎo)》講座

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師： 大家好!今天在這里就小學(xué)期末作文復(fù)習(xí)談些自己粗淺的意見，拿出來僅供大家參考，希望能夠拋磚引玉，使學(xué)生的作文水平能有所提高。其中不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位批評(píng)指正。

作文是字、詞、句、段等語文知識(shí)的綜合運(yùn)用，是全面考查學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況和文字表達(dá)能力的重要形式，在語文考試中占有較大比例的分?jǐn)?shù)，因此，寫好作文就成為能否取得優(yōu)異成績(jī)的關(guān)鍵所在。在作文教學(xué)的復(fù)習(xí)過程中，我們可以從以下幾方面入手：

一、使學(xué)生了解作文主題的主要類型。常見的作文主題有這么幾類：

（1）童年的記憶：寫發(fā)生在童年里的一件事。而發(fā)散開來“童年”這個(gè)主題又可以有好幾種不同的立意。比如寫對(duì)童年的留戀，寫對(duì)童年刻骨銘心的記憶，寫對(duì)未來的向往等。

（2）親情與友情：既可以寫事，又可以寫人。那如何在大家都能想到親情的核心——“愛”時(shí)，找到自己的突破口呢？一個(gè)學(xué)生寫的作文可以給我們一些啟示《原來罵也是一種愛》。文章講的是自己一次到郊外游玩忘了回家，家里人焦急地四處尋找，后來回家后被爸媽罵了一頓的小故事。事情很普通，主題也很平常，但小作者另辟蹊徑的思維卻值得我們借鑒。文章的結(jié)尾是這樣點(diǎn)題的“正當(dāng)我焦急地詢問弟弟

——

我知道原來罵也是一種愛?！?/p>

（3）溫暖的幸福感：可以寫一件溫暖我心房的事情，也可以寫一個(gè)溫暖我一生的人。有人說幸福的人都是一樣的，而世間不幸的人卻有千千

萬萬的不幸。但我覺得幸福的感覺是不完全一樣的。比如有人覺得吃一碗熱騰騰的粥是莫大的幸福，而有的人吃著大餐卻大喊好痛苦。所以，我們要引導(dǎo)孩子捕捉生活中點(diǎn)滴的感動(dòng)，記住點(diǎn)滴的幸福，這樣作文才能言之有物。

（4）感恩的心：有人說心存感恩的人才懂得生活的真諦。我們傳統(tǒng)美德中就格外強(qiáng)調(diào)心懷感恩，不論是四書五經(jīng)中傳揚(yáng)的忠、孝、仁、義，還是民間流傳的神話故事，都在極力宏揚(yáng)感恩的精神。因此我們要讓孩子們懂得珍惜幸福，感激所有給予自己關(guān)愛的人。那以這一主題寫作的文章與前面講到的“親情、友情、幸?！钡戎黝}的文章內(nèi)容上沒有太大的出路，只是思考的角度不同而已。

（5）環(huán)保意識(shí)：和平與環(huán)保是二十一世紀(jì)全球發(fā)展的兩大主題。通常這樣的主題作文會(huì)以一種材料作文的形式考學(xué)生。例如《井底之蛙逃生記》為題的看圖作文。圖上畫了一口井，一只只青蛙爭(zhēng)先恐后地跳出井口。仔細(xì)一看原來井底的水變得骯臟不堪。這樣的文章，就要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想井水變臟變臭的原因，想想臭水中青蛙將過著怎樣的生活。

（6）煩惱與尊重：此類題材的作文最常見的就是牢騷滿腹，口水滿紙。但這的確是學(xué)生的真心流露，那我們?cè)撊绾芜M(jìn)行點(diǎn)撥引領(lǐng)呢？以雙休日或畢業(yè)前夕的學(xué)習(xí)生活為例，學(xué)生一看到這樣的題目心中的塊壘好像洪水猛獸般欲吐為快。但往往這樣的文章流于表面，沒有深度。那我們就可以指導(dǎo)學(xué)生反省家長(zhǎng)的教育思想，思考考試的弊端，同時(shí)還要客觀地兼顧家長(zhǎng)與老師的良苦用心。這樣文章的內(nèi)容既不會(huì)顯得過于空洞，立意也高了許多。

（7）生命的追尋：熱愛生活，熱愛生命是任何時(shí)代都不變的文學(xué)創(chuàng)作的主題。生命主題的作文立意包括珍惜時(shí)間，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，貢獻(xiàn)社會(huì)等思想、價(jià)值觀。例如《30年后的_____》的考題。假如學(xué)生以《三十年后的我》為題寫作，我覺得就有必要指導(dǎo)學(xué)生把自己的生活與對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)結(jié)合在一起，切不可只寫個(gè)人的安逸享受。因?yàn)檫@樣的人生是毫無意義的，這樣的作文同樣也毫無生命力。

二、指導(dǎo)學(xué)生正確審題。

（1）指導(dǎo)學(xué)會(huì)分析，從題目的總體認(rèn)知上審題。

所謂分析，就是把構(gòu)成題目的每一個(gè)詞拆開，逐一推敲，分析每個(gè)詞語的意義和各詞語之間的關(guān)系，以區(qū)分題眼、中心詞和修飾詞語等，弄清題目規(guī)定的范圍和重點(diǎn)。如 “我班最近發(fā)生的一件新鮮事”這個(gè)句子告訴我們作文要寫的是一件“事”，是什么樣的事呢？不是平常的小事，也不是一般的好事，而是“新鮮”事。這種新鮮事不是許多件，是“一件”事，而且不是過去發(fā)生的，是“最近”發(fā)生的。同時(shí)，“我班”又對(duì)事情發(fā)生的空間進(jìn)行了限制，在作這個(gè)題目時(shí)忽略了哪一個(gè)詞都容易造成偏題，所以讓學(xué)生正確理解題目中的每一個(gè)詞、一個(gè)字的含義，這樣題目才能審清楚。也就是說審題要審清題意，就必須弄清題目要寫的對(duì)象（是寫人，還是記事；是寫景，還是狀物；是日記，還是書信；是記敘文，還是想象作文……）弄清題目要寫的范圍（明確題目對(duì)作者所選材料在時(shí)間、空間、數(shù)量、對(duì)象及內(nèi)容上有哪些限制）。

（2）指導(dǎo)學(xué)會(huì)比較，抓住不同題目的“題眼”審題。

所謂比較，就是把類似的兩個(gè)或三個(gè)以上的題目并列在一起，通過比較分析來弄清它們之間取材范圍的細(xì)微差異，以完成審題過程。如通過對(duì)比《我的老師》、《我愛老師》、《我和老師》這組題目，使學(xué)生明白：這三道作文題目都是寫人的，但各有側(cè)重?！段业睦蠋煛芬詫懭藶橹?，重點(diǎn)在于寫老師，要具體地寫出這位老師是個(gè)怎樣的人；《我愛老師》以抒

情為主，重點(diǎn)在于寫“我”，要寫出“我”愛老師的原因和具體事例；《我和老師》兩者并重，要寫的是發(fā)生在兩個(gè)人之間的事。通過比較，學(xué)生就能加深對(duì)題目的理解，更好地把握每個(gè)題目的范圍和重點(diǎn)，寫出切合題意的文章來。

（3）指導(dǎo)學(xué)生審題的基本要求。

①審清作文的類型。小學(xué)生的的作文要求是能寫簡(jiǎn)單的記敘文和常用的應(yīng)用文，簡(jiǎn)單的記敘文包括這樣一些類型：敘事，記人，狀物，寫景。審題時(shí)首先要審清題目是屬于哪一類作文的。如果審錯(cuò)了題目的類型，作文時(shí)就會(huì)離開作文的要求。怎樣識(shí)別作文題目對(duì)作文類型的要求呢？

敘事的作文。有的作文題目直接點(diǎn)明是敘事作文。如《一件小事》，《一件難忘的事》，《童年趣事》，《家鄉(xiāng)新事多》等。這些題目中決定作文類型的詞是“事”。有的作文題目雖然沒有一個(gè)“事”字，但暗含著所敘的是事情。如：《我有一個(gè)秘密》，“一個(gè)秘密”可以指自己所做的一件不讓人知道的事情?！都偃缥沂恰贰＿@個(gè)題目含著的意思是假定“我”當(dāng)了什么，我會(huì)怎么做?！霸趺醋觥卑鍪裁?，怎樣做，記的是事情?！峨y忘的第一次》，題目中要填寫的是一件事，如洗衣服，做飯，旅行等?！犊鞓返南牧顮I(yíng)》，題目要求敘的是愉快的夏令營(yíng)生活?！秴⒂^》，題目要求寫參觀一個(gè)地方的過程和感受，是敘述一件事情。

記人的作文。一般來說，記人的作文大多在題目中直接點(diǎn)明。如《我的同桌》，《我尊敬的人》，《新來的老師》，《珍惜時(shí)間的人》等，這類作文題很容易識(shí)別。但有的作文題不直接點(diǎn)明是記人的，要通過仔細(xì)審題才能領(lǐng)會(huì)題目的意思。如：《溫暖》，不是寫氣候的暖和使人感到溫暖，而是某人在別人有困難的時(shí)候給予真誠(chéng)有幫助和鼓勵(lì)，使別人在心里感到“溫暖”。還比如《勝似親人》，《老師的微笑》等。狀物的作文。狀物的作文一般都能從題目中看出來。物體有靜物和動(dòng)物之分。所以，描寫靜物、動(dòng)物的形態(tài)、顏色、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作的作文都是狀物的作文。

寫景的作文。題目中有要求描寫季節(jié)，時(shí)間或游覽，見聞意思的，一般是寫景作文。如《春》，《 的早晨》，《春游 》，《秋色》等。寫景的題目有時(shí)與狀物的題目難以識(shí)別。

②看清題外的要求。有些作文題下面還有一些文字說明。這些大都是附加的要求，如“把事情經(jīng)過寫具體”，“展開合理的想象”，“字?jǐn)?shù)在400字左右”，“字跡端正，格式正確”等。所以作文前要看清題外的要求，這是審題的一個(gè)組成部分。

三、注意指導(dǎo)學(xué)生作文中的立意。

作文立意的核心理念是：真、善、美、新。

1、求真，打動(dòng)人。針對(duì)現(xiàn)實(shí)學(xué)生作文存在假、大、空的問題，我們老師雖然十分渴望在平時(shí)批改習(xí)作時(shí)看到內(nèi)容真實(shí)的文章；但迫于應(yīng)試的需求，老師又一味鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。但隨著新課程改革的不斷深入，閱卷老師在批改作文時(shí)恰恰更偏愛真實(shí)生活化的文章。例如首屆冰心作文獎(jiǎng)小學(xué)組一等獎(jiǎng)獲得者浙江的三年級(jí)學(xué)生酈思哲小朋友的作文，只有短短的107個(gè)字，但打動(dòng)的評(píng)委。作文的題目是《媽媽回來了》，現(xiàn)摘錄全文如”

2、求善，感動(dòng)人。學(xué)生是天使，但天使有時(shí)卻在現(xiàn)實(shí)污染中有時(shí)迷失了自己。所以，我們常常在學(xué)生的習(xí)作中看到個(gè)性張揚(yáng)，卻缺乏正確價(jià)值判斷的內(nèi)容。那我們作為教師就應(yīng)該及時(shí)糾正學(xué)生這種認(rèn)識(shí)的偏差。例如《殺青蛙》這道題目，假如學(xué)生把文章的側(cè)重點(diǎn)放在描寫殺青蛙的血腥場(chǎng)面，然后小作者看見了無動(dòng)于衷，最后還高興地與家人品嘗這道“青蛙

大餐”，我想只要有一絲教育責(zé)任感的老師都不會(huì)任由孩子信馬由韁地寫下去。同樣這樣偏離主流價(jià)值觀的文章在考試時(shí)也不會(huì)取得理想的分?jǐn)?shù)。

3、求美，感染人。字里行間都透露出對(duì)美好事物的向往、追求。比如在寫事的文章開頭運(yùn)用環(huán)境描寫烘托故事情節(jié)的方法，就是一種凸顯“美”的途徑。例如一位學(xué)生寫自己與朋友之間發(fā)生矛盾，之后雙方互相諒解的故事。在開頭小作者就運(yùn)用了這種方法“校園的西墻邊有一墻蔥綠的爬山虎。那蔥郁的綠色使得夏日的炎熱頓時(shí)減去了一半，陽光照射在上面，仿佛也變成綠色的，仿佛無數(shù)的小精靈在上面跳躍，閃爍著迷離的光點(diǎn)。這一片綠綠的爬山虎見證了我的一段友誼，所以我對(duì)它有特殊的感情。”最后作者又以景照應(yīng)開頭“這時(shí)，落日的余暉染紅了整面墻，墻上的那一片爬山虎，綠得格外沉郁，如同一片濃濃的湖水，映在我的心田上……”這樣情景交融，給人無限的美感。

4、求新，吸引人。平常真實(shí)的事情如何寫出新意，這就需要老師引導(dǎo)點(diǎn)撥了。例如寫自己熟悉的一個(gè)人，大家都習(xí)慣往人物的優(yōu)秀品質(zhì)上思考。但正是眾心所向，所以失去了作文鮮活的生命力。比如可以寫身邊有趣的人物，如愛說俏皮話的同桌，趕時(shí)髦的爺爺，“悶葫蘆”——李三等等。這和《課文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”的理念是相同的。

四、要圍繞重點(diǎn)，練好“三板斧”。

我們?cè)诖罅孔魑牡幕A(chǔ)上，要有自己的“絕招”。練好自己的“三板斧”：一是寫好一個(gè)令你難忘的人，他（她）可能是你的同學(xué)、伙伴、老師，或者是你最親近的人，也可能是你的鄰居，或者素不相識(shí)的人。由此可以產(chǎn)生出許多寫人的作文題，像《我的鄰居》《我的小伙伴》《我最熟悉的人》等等；二是寫好一件令人難忘的事，這事可能是你親身經(jīng)歷的，也可能是你耳聞目睹的，可能是令人愉快的，也有可能是令你傷心落淚、后悔不已的。由此可以產(chǎn)生《一件傷心的事》、《我真后悔》等等；三是寫好一處景，這可以是家鄉(xiāng)的一處山水美景，也可以是田園的豐收景。在練這三招的過程中，再把自己拿手的開頭、結(jié)尾方法和中心部分?jǐn)⑹龇椒右苑磸?fù)運(yùn)用，這“三板斧”也就練成了。

五、幫助學(xué)生掌握一些作文的應(yīng)考技巧。

考場(chǎng)作文與平時(shí)作文有很大的不同，主要是考場(chǎng)作文是在氣氛緊張、情緒緊張、心情緊張、時(shí)間緊張的情況下進(jìn)行的，而考試作文的閱卷老師也是極為緊張（時(shí)間緊張），因此在復(fù)習(xí)時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生在作文內(nèi)容和形式上掌握一些技巧，會(huì)事半功倍，從而占據(jù)一定的得分優(yōu)勢(shì)。

1、審題要仔細(xì)。

由于時(shí)間緊張，有些學(xué)生往往草草地一看題目就自以為是，匆匆動(dòng)筆，這是考場(chǎng)作文的大忌。老師要告告訴學(xué)生，考試作文的命題都是由命題者反復(fù)推敲、字斟句酌才擬定的，每個(gè)字都有它的作用，切不可粗枝大葉，造成“一著不慎，滿盤皆輸”的慘劇。如作文題《我學(xué)會(huì)了關(guān)心》，重點(diǎn)應(yīng)抓住怎樣“學(xué)會(huì)了”來寫，但有些學(xué)生寫自己怎樣被人關(guān)心、自己是怎樣關(guān)心別人的，就是忽略了“學(xué)會(huì)了”這個(gè)詞，造成了審題發(fā)生了偏差。

2、開頭要奪目。

常言道：“好的開頭就等于成功了一半”。考試作文的開頭十分重要，它要求語句要優(yōu)美亮麗、引人入勝，要達(dá)到古人所說的“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之不敢棄去”的效果。開頭一段一定要細(xì)心經(jīng)營(yíng)，錘煉詞句，獲取閱卷老師的好感。

3、行文要扣題。

所謂扣題，就是要緊緊地圍繞題目來做文章。除了內(nèi)容要緊扣題目外，在行文中必須做到：開頭要破題，中間要順題，結(jié)尾要點(diǎn)題。也就是說，開頭要結(jié)合題目導(dǎo)入，中間要順應(yīng)題目展開，結(jié)尾要呼應(yīng)開頭點(diǎn)題。由于時(shí)間關(guān)系，閱卷老師對(duì)文章不能作細(xì)細(xì)揣摩，反復(fù)推敲.學(xué)生把自己要表達(dá)的主旨，錘煉成簡(jiǎn)明的精彩地句子，放在文章的顯要處，以便閱卷老師迅速了解你的文思，避免造成評(píng)分的誤差。

4、提醒學(xué)生以下五種作文容易丟冤枉分。(1)文不對(duì)題：作文千萬不能偏題。(2）選材太俗：得分一定不高。

（3）分段太多或太少：作文一般4——6段為好，不能少于3段。（4）字?jǐn)?shù)過多或過少：字?jǐn)?shù)一定要足，字?jǐn)?shù)不足，寫得再好分也不高；也不要太多，不要超出作文紙，萬般無奈，最好在2行以內(nèi)。

（5）書寫潦草涂改：書寫要端正，不得隨意修改，千萬別連作文題都涂改，只改明顯的錯(cuò)別字，能將錯(cuò)就錯(cuò)，能不改就不改。

總之，我認(rèn)為學(xué)生平時(shí)作文是觀察事物、分析事物和用詞造句、布局謀篇的能力的培養(yǎng)，是一種悟性，一種興趣的培養(yǎng)。學(xué)生只有具備了深厚的生活底蘊(yùn)，寫起文章來才有可能得心應(yīng)手。但考試作文卻是應(yīng)考，要想得高分，就得指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的應(yīng)考技巧。

其實(shí)，關(guān)于如何進(jìn)行作文復(fù)習(xí)輔導(dǎo)，是仁者見仁，智者見智，就像“教無定法，只要得法”一樣。以上的內(nèi)容只是我個(gè)人的看法，不足之處，敬請(qǐng)?jiān)?，還請(qǐng)各位提出寶貴的意見。

第四篇：議論文指導(dǎo)

第二單元

議論文的寫作技能

【單元目標(biāo)】

技能目標(biāo)：

1、通過對(duì)課文的閱讀分析，了解議論文的寫作知識(shí)；

2、初步掌握議論文的寫作步驟及方法，包括論點(diǎn)的確立，論據(jù)的選擇與運(yùn)用，論證結(jié)構(gòu)的安排等。情感目標(biāo)：

1、激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人生問題的深入思考，并能用擺事實(shí)、講道理的方法較為分明的表達(dá)自己的態(tài)度與觀點(diǎn)?！灸繕?biāo)分解】

（一）小作文的訓(xùn)練目標(biāo)

1、小作文一：針對(duì)生活的一種現(xiàn)象或輿論發(fā)表自己的見解。

2、小作文二：綜合運(yùn)用各種論證方法。

（二）大作文的訓(xùn)練目標(biāo) 以讀書為話題，寫一篇議論文?！緦懽鲗?dǎo)航】 小作文訓(xùn)練

（一）寫作技能一：一事一議的議論文的寫作 【教材鏈接】

《事物的正確答案不止一個(gè)》一文，先擺出了一道應(yīng)用問題：“從下列四種圖形中，找出一個(gè)性質(zhì)與其他三個(gè)不同的來”，然后通過對(duì)幾種不同答案都具有

合理性的分析（“由于看圖形的角度不同，四種答案全都正確”）,引出“事物的正確答案不止一個(gè)”這一觀點(diǎn)，并進(jìn)而用擺事實(shí)講、道理的方法逐層展開論證。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，作者冷峻的目光首先注視著現(xiàn)實(shí)。文章一開頭就列舉了三種事實(shí)：自夸“地大物博”，寄希望于“國(guó)聯(lián)”，“一味求神拜佛，懷古傷今”，并很自然地引出本文批駁的謬論：“中國(guó)人失掉自信力了”。然后作者筆鋒犀利的縱論古今之后，明確的指出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是污蔑”的正確觀點(diǎn)。【理論指導(dǎo)】

“一事一議”的議論文，就是對(duì)生活中的某件事情、某種現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出自己的看法，并闡述理由的文章。就事論事，就事析理是這類文體的突出特點(diǎn)。這類文章的寫法是：

（1）要選一件較為典型的事，能“以小見大”，從中悟出某一道理，給人以啟示和教育。

（2）文章一般從敘述事件開始，敘事要簡(jiǎn)明扼要，不必進(jìn)行具體描寫。字?jǐn)?shù)在全文中只占極小比例。然而敘事雖簡(jiǎn)，卻要說清楚，講明白。

（3）在敘述事件的基礎(chǔ)上，要把這件事所包含的意義揭示出來，做到就事論理，而所揭示的這個(gè)“理”就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

（4）圍繞這個(gè)理——即文章的中心論點(diǎn)展開論述，指出這個(gè)道理的普遍意義或現(xiàn)實(shí)意義。

怎樣寫好一事一議的議論文呢？

一是要緊扣文中的“事”選好“評(píng)論點(diǎn)”。一個(gè)事件或一種現(xiàn)象，往往可以

反映出許多問題。但一篇議論文只應(yīng)當(dāng)有一個(gè)中心，不可能面面俱到，怎樣確定文章的“評(píng)論點(diǎn)”呢？最主要的，是要考慮從哪個(gè)角度議論最能反映問題的本質(zhì)。還要考慮自己的實(shí)際情況，考慮從哪個(gè)角度入手最有把握、最容易展開議論，就選擇哪個(gè)角度，而要避開自己感覺比較難的，說不清楚的問題。

二是要處理好“敘事”與“議論”的關(guān)系。一事一議的文章屬于議論文，要

以議論為主,而前面的敘事是議論的基礎(chǔ)。因此，在敘述事實(shí)、介紹現(xiàn)象時(shí)，既要做到概括扼要，避免敘述過多過繁，以“敘”代“議”；又要做到清楚明白,不能出現(xiàn)敘述內(nèi)容不明、失真的情況。在評(píng)議時(shí)，要注意緊扣所敘述的內(nèi)容展開議論，不能出現(xiàn)二者分家、互不相干的毛病。

三是在就事論理、提出觀點(diǎn)之后要展開議論。運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的方法，選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)安排好論證的層次，充分說理，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡述證明。學(xué)寫一事一議的文章，要從評(píng)議自己身邊的事情入手。比如學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，以及理想、進(jìn)取、實(shí)踐、成敗、禮貌、風(fēng)度、自信、樂觀等各方面的內(nèi)容都可以成為話題。進(jìn)而還應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)一些，去關(guān)心諸如社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)公德等問題。要想做到有內(nèi)容可寫，有議論可發(fā)，重要的是要認(rèn)真觀察生活、進(jìn)行深入思考，并且鍛煉提高自己的分析推理能力?！痉段氖纠?/p>

幸福原來就是一種樂觀的態(tài)度

曾經(jīng)讀過這樣一則故事:在一個(gè)小山村里,有一對(duì)殘疾夫婦,女人雙腿癱瘓,男人雙目失明。春夏秋冬：播種,管理,收獲……一年四季,女人用眼睛觀察世界,男人用雙腿丈量生活。時(shí)光如水,卻始終未沖刷掉洋溢在他們臉上的幸福。

當(dāng)有人問他們?yōu)槭裁葱腋r(shí),他們異口同聲地反問：“我們?yōu)槭裁床恍腋Ｄ?？”男人說：“我雖然雙目失明,但她的眼睛看得見啊！”女人說：“我雖然雙腿癱瘓,但他的雙腿能走路啊!”

這就是幸福,一種樂觀豁達(dá)的胸懷,一種左右逢源的人生佳境！

擁有了這種胸懷,心靈猶如有了源頭活水,時(shí)時(shí)滋潤(rùn)靈動(dòng)的眼睛,去發(fā)現(xiàn)幸福,發(fā)現(xiàn)美,欣賞美：姹紫嫣紅,草長(zhǎng)鶯飛是美;大漠孤煙,長(zhǎng)河落日是美。荷敗菊謝就大煞風(fēng)景了嗎？為什么不用心去品味“留得殘荷聽雨聲”,“菊殘猶有傲霜枝”的優(yōu)美意境呢？在城市,有霓裳倩影車水馬龍高樓大廈的繁華熱鬧；在鄉(xiāng)村,有小橋流水麥浪滾滾蛙聲一片的淳樸寧靜。這就是樂觀,這就是幸福。

擁有了這種胸懷,心靈則空明澄澈,超然于名利紛爭(zhēng)之外,感到寧靜與滿足。身居高位,鐘鳴鼎食掌印管符,可謂榮華富貴。人在陋室,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,逗蟲魚養(yǎng)花鳥,自怡心性淡泊明志。擁有一份平常的工作,能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”,是先天的驕傲；“腹有詩書氣自華”的浸潤(rùn),更能使你出類拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水窮處”,也要坦然地迎難而上,瀟灑地“坐看云起云涌”。這就是樂觀,這就是幸福。

擁有樂觀的人生態(tài)度是幸福的支柱。而幸福是樂觀抵達(dá)的目的地,要想自己幸福,就要首先具備樂觀的精神。

生活是多姿多彩的,關(guān)鍵是看你用什么樣的眼光看待它：擁有一個(gè)正確的視角,你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活原來如此的美好。讓我們像那對(duì)夫婦一樣,擁有這種生活態(tài)度,去發(fā)覺美,發(fā)覺幸福吧?！军c(diǎn)撥】

該文屬于議論文范疇,文章由一個(gè)具有啟發(fā)性的哲理故事切入,然后旁征博引,用有力的說理論證,最后再次歸結(jié)出“幸福原來就是一種樂觀的態(tài)度”的論點(diǎn)。文章語言頗具文采,結(jié)構(gòu)清晰,說服有力,是一篇很成功的文章?！緦?shí)踐操練】

1、國(guó)外有一項(xiàng)調(diào)查：某一調(diào)查小組到幼兒園和小學(xué)里在黑板上畫一個(gè)圓，問學(xué)生像什么？這些孩子的答案多種多樣，有說像月亮；有說像人頭；有說像硬幣；有說像月餅……不一而是。到初中學(xué)校里，學(xué)生的答案幾乎千篇一律，它是一個(gè)圓。到高中學(xué)生里竟沒有一個(gè)學(xué)生敢回答這個(gè)問題，對(duì)此現(xiàn)象請(qǐng)你發(fā)表一下自己的見解。

2、對(duì)校園的熱點(diǎn)問題發(fā)表自己的看法，題目自擬。【經(jīng)驗(yàn)積累】

（二）寫作技能二：綜合運(yùn)用各種論證方法 【教材鏈接】

《敬業(yè)與樂業(yè)》一文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量使用道理論證，引用了許多格言、警句?！抖Y記》、《老子》等古籍，莊子、孔子、朱子等的名言，都被作者拿來論證自己的觀點(diǎn)。此外，文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了百丈禪師“一日不作事，一日不吃飯”的例子進(jìn)行舉例論證?！墩勛x書》一文的作者培根更善于使用比喻論證和對(duì)比論證。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移栽”，來證明讀書對(duì)人的天賦的作用。這樣寫，生動(dòng)形象、通俗易懂。而運(yùn)用對(duì)比論證，正面說了以后，再從反面來說，則能使說理更加全面、有力。例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接著又從反面說了讀書的三種偏向。又如，文章的最后一個(gè)層次，先從正面說讀書可以塑造人的性格，又從反面說讀書可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷?！纠碚撝笇?dǎo)】

議論文常用的論證方法有四種：

1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。（作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力）

2、道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。（作用：有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力）

3、對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。（作用：突出論證了觀點(diǎn)，使人印象深刻）

4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。（作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受）【范文示例】 追 趕 夢(mèng) 想

我們都有屬于自己的夢(mèng)想，它們?cè)谖覀兡贻p而不安的心中激烈地跳動(dòng)著，它們成為了我們生活的目標(biāo)和動(dòng)力，就像蛋殼里已成型的小雞，隨時(shí)準(zhǔn)備破殼而出，迎接太陽的第一縷陽光。

如果說夢(mèng)想是每個(gè)人筑起的城堡，那么，現(xiàn)在的我們正在為城堡的堅(jiān)固而打下第一根地基。我們正在學(xué)校中吸取知識(shí)的甘露，填充自己空余的大腦，為夢(mèng)想的畫卷勾勒第一筆色彩。我們樂此不疲地學(xué)習(xí)，樂此不疲地追趕著夢(mèng)想，信念是我們的支柱，毅力是我們的良藥，我們?cè)谧分饓?mèng)想的通道上披荊斬棘，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，任何困難在我們面前都成了追趕的動(dòng)力，只會(huì)讓我們愈戰(zhàn)愈勇，擊不倒我們追趕夢(mèng)想的心。我們就如同離弦的箭羽一般朝著靶心射去，勇往直前。

自人類創(chuàng)始以來，人們就在不停地追逐夢(mèng)想。大禹為了百姓安康的夢(mèng)想而努力治水；劉備為了興復(fù)漢室的夢(mèng)想而三顧茅廬，求賢若渴；陳勝、吳廣為了反抗秦的暴政而發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義……他們都在努力地追趕夢(mèng)想，用自己的雙手一點(diǎn)一點(diǎn)開辟夢(mèng)想的道路，用堅(jiān)定的腳步為后人證明了夢(mèng)想的力量。

聽著震撼人心的《命運(yùn)交響曲》，不得不讓人想到一個(gè)人，為夢(mèng)想而努力與命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿邸惗喾摇Ｘ惗喾矣兄约旱囊魳穳?mèng)想，他曾求教于莫扎特、海頓，虛心學(xué)習(xí)著音樂知識(shí)，他有著無盡的才華，只可惜天妒英才，讓他過早地接受了命運(yùn)的不公。他身患耳疾，卻仍然不放棄心念的夢(mèng)想，他與疾病頑強(qiáng)地作斗爭(zhēng)，借著超人的樂感和音律的震動(dòng)書寫著一首又一首驚世之作。他在耳朵全聾、健康情況惡化和生活貧困，精神上受到折磨的情況下，仍以巨人般的毅力創(chuàng)作了《第九（合唱）交響曲》，為他光輝的、史詩般的一生作了最好的總結(jié)。他在追趕夢(mèng)想的旅途上勇敢向前，沒有什么能熄滅夢(mèng)想的火焰，只會(huì)讓這全紅色熊熊燃燒，越來越旺，不可阻擋。

我們?cè)谧分饓?mèng)想的道路上難免會(huì)遇到困難，可這與奧斯特洛夫斯基的遭遇相比，又算得了什么。他在病重期間，仍然堅(jiān)持寫作，繼續(xù)他的文學(xué)夢(mèng)想。終于，一部難得的作品《鋼鐵是怎樣煉成的》在他的筆下誕生。他用毅力向我們?cè)忈屃怂膲?mèng)想，他追趕著自己的夢(mèng)想，至死而已。

有一首歌中唱到：“我有一個(gè)夢(mèng)想，用年輕的心去拼去闖，用生命讓它發(fā)光，汗水，是我們的年少癡狂?！迸笥眩绻愕男闹幸延袎?mèng)想，那么，請(qǐng)不要停止追逐夢(mèng)想的腳步，勇敢地向前奔跑，總有一天，夢(mèng)想會(huì)遇見成功，光芒綻放！【點(diǎn)撥】

小作者引經(jīng)據(jù)典博古通今闡述了追趕夢(mèng)想過程中追究會(huì)碰到困難，但只要不放棄追趕夢(mèng)想終會(huì)成功的道理。文中恰當(dāng)?shù)氖褂昧吮扔髡撟C、舉例論證等論證方法，結(jié)尾引用歌詞作結(jié)再次強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有夢(mèng)想要去追趕夢(mèng)想。從全文看小作者文才飛揚(yáng)，有巧妙的駕馭語言的能力。已經(jīng)很好掌握了議論文的基本寫法?！緦?shí)踐操練】

1、“風(fēng)雨”是大自然的杰作，她讓我們歡喜，讓我們悲傷……在生活中，我們會(huì)經(jīng)歷各種各樣的風(fēng)雨。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？請(qǐng)以“風(fēng)雨”為話題，自擬題目，寫一篇議論文。

2、閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。

鉛筆即將被裝箱運(yùn)走，制造者很不放心，把它帶到一旁跟它說：“在進(jìn)入這個(gè)世界之前，我有三句話要告訴你：

①你將來能做很多大事，但是有一個(gè)前提就是你不能盲目自由，你要允許自己被一只手握住。

②你可能經(jīng)常會(huì)感受到刀削的疼痛，但這些痛苦都是必須的，它會(huì)使你成為一支最好的鉛筆。

③不管穿上什么樣的外衣，你都要清楚一點(diǎn)，你最重要的部分總是在里面。

如果你能記住這些話，就會(huì)成為最好的鉛筆?！?/p>

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自主立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文?！窘?jīng)驗(yàn)積累】

（三）口頭作文題目設(shè)計(jì)

1、在橫線上填入恰當(dāng)?shù)拿跃洹?/p>

人生的價(jià)值，你在哪里？這是一個(gè)古老的命題：從中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬遷的至理名言：“ ”，到南宋文天祥的激昂高歌：“ ”，從古希臘晚期杰出的思想家伊壁鳩魯所設(shè)想的“最精美”、“最合意”的人生，到十九世紀(jì)匈牙利革命民主主義詩人裴多菲的題為《自由與愛情》的壯麗詩篇：“ ”。多少人在思索著、尋找著人生的價(jià)值！

2、有的同學(xué)以《談?dòng)颜x》為題，用到了這樣幾則材料A.少先隊(duì)員在街頭扶老攜幼的行為 B.馬克思與燕妮的真摯感情 C.恩格斯給馬克思的無私資助 D.李白與杜甫結(jié)為摯友 E.林黛玉與賈寶玉的綿綿情意 F.國(guó)共合作 G.為孤老服務(wù)。你認(rèn)為這些材料哪些適合論題的需要？為什么？

3、口頭列舉一兩個(gè)事實(shí)證明“業(yè)精于勤而荒于嬉”的觀點(diǎn)。

4、用道理論證的方法口頭闡明“要珍惜時(shí)間”的觀點(diǎn)。

5、組織小型的辯論會(huì)。

辯題：近朱者赤，近墨者黑嗎？ 大作文寫作指導(dǎo) 【作文題目】

高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！笨梢娮x書對(duì)于人類的重要性。以“讀書”為話題寫一篇作文，從中闡述自己的觀點(diǎn)或?qū)ψx書的看法?！舅悸伏c(diǎn)撥】

1、關(guān)于“讀書”的話題，可以寫的內(nèi)容很多，例如，可以談?wù)勛约鹤x書的感受，可以談?wù)勛x書的收獲，也可以談?wù)剬?duì)讀書的態(tài)度看法見解等。因?yàn)楸締卧菍?duì)議論文的訓(xùn)練，所以本文應(yīng)避免寫成記敘文。

2、首先要認(rèn)真閱讀書籍，有一定的閱讀體驗(yàn)，才能寫出關(guān)于“書”的、關(guān)于“讀書”的感悟與體會(huì)。其次，文章要有新意，可從多角度多方面進(jìn)行挖掘，讓自己的感受點(diǎn)有新穎之處，切忌千人一面。比如以《孫權(quán)勸學(xué)》為例，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權(quán)善于勸說引導(dǎo)來談，還可以從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來寫。只有這樣，才能讓我們的觀點(diǎn)和見解不至于落入俗套?！炯炎饕贰?讀書伴我成長(zhǎng)

“理想的書籍是智慧的鑰匙”?！拔覑蹠页３Ｕ驹跁芮?，這時(shí)我覺得我面前展一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。” ——題記 先哲曾將書喻為“靈魂的壯游”，一卷在手，明山川，興衰，變遷，悲歡離合便如沿途的風(fēng)景撲面而來，鑄就人類仰望的姿態(tài)，從而達(dá)到精神新境界。

高爾基曾說過“書是人類進(jìn)步的階梯”，“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師”。假如世上沒有了書，人生就沒有快樂可言。神秘的金字塔就不會(huì)屹立在世界的東方；中國(guó)上下五千年的歷史就會(huì)與我們失之交臂，更不知什么是《物種起源》，人類是怎樣產(chǎn)生的。整個(gè)世界將籠罩在愚昧、野蠻之中。沒有了書，就像精神失去了陽光，思想無法傳播，知識(shí)不能保有，語言也失去了意義．．．．．．

培根曾說過“讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才”。讀書能夠給我們多種選擇：生命的選擇，思想的選擇，生活的選擇。讀書可以增長(zhǎng)見識(shí)，開拓視野，提高自身思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，讓我們?cè)谏鐣?huì)中立于不敗之地。要明白是“我要讀書”，而不是“要我讀書”。讀書重在過程，我們要學(xué)會(huì)享受讀書的過程，享受讀書的樂趣，仔細(xì)感悟書中折射出的哲理，讓書發(fā)揮出真正的價(jià)值。通過讀書我們可以參透做人的道理，可以深入了解社會(huì)的現(xiàn)狀。我在《祥子》和《名人傳》這兩本書中，讀懂了社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)的，在殘酷的社會(huì)中，要學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的毅力，決不能像祥子一樣經(jīng)過幾次失敗就自甘墮落，渾渾噩噩；而要像魯濱遜一樣，心中永存堅(jiān)強(qiáng)的信念，自強(qiáng)不息。在《名人傳》中我被貝多芬，米開朗其羅，托爾斯泰的精神和毅力所折服，提升了我的精神境界，使我能夠積極面對(duì)人生，敢于挑戰(zhàn)！

世紀(jì)老人冰心曾說過“讀書好，好讀書，讀好書”。讀書要善于選擇，否則一生也讀不完，這樣讀書就失去意義和價(jià)值。當(dāng)然，我們更要選擇一些好書，來滿足我們精神需求，激發(fā)我們內(nèi)在的才智。美國(guó)著名作家弗格森說：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情，或曉之以理，都不能替別人打開這扇門?！彼?，成長(zhǎng)靠我們自己，讀書也靠我們自己。

讀書伴我成長(zhǎng)?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無涯苦作舟”，讓我們努力打開讀書之門，向更高的方向發(fā)展吧！【滿分欣賞】

本文是一篇隨筆，看似松散，實(shí)則都是圍繞著一個(gè)主題――讀書而展開，每段都以引用的名言開始，寫出了讀書的好處、讀書的感受，以及選擇好書的重要性。語言生動(dòng)優(yōu)美，思路清晰，層次分明，讓讀者也充分感受到讀書是一種享受，一種樂趣，感染力極強(qiáng)。【佳句積累】

1、書是人類進(jìn)步的階梯。/我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

2、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談?！璧?/p>

3、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

4、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀?！勘葋?/p>

5、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?/p>

6、讀書不要貪多，而是要多加思索。這樣的讀書使我獲益不少。——盧梭

7、讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒?！?/p>

8、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?/p>

9、飽食、暖衣而無書教，則近于禽獸?！献?/p>

10、書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

11、閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物?！?jiǎng)e林斯基

12、好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！諟Y明

13、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>

14、當(dāng)我灰心喪氣時(shí)，書教我“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，于是我有了重新奮斗的勇氣；當(dāng)我與朋友惜別時(shí)，書告訴我“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，于是我擦干了惜別的眼淚；當(dāng)我放下手中的書放縱生活時(shí)，書告訴我“天下興亡，匹夫有責(zé)”，于是我認(rèn)清了自己的使命，認(rèn)真奮斗……正是因?yàn)闀?，我才學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)不屈，學(xué)會(huì)了思索未來，懂得了新世紀(jì)的青年應(yīng)該積極向上，勇于承擔(dān)歷史使命，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的未來。（學(xué)生習(xí)作）【實(shí)踐操練】

1、讀書的苦與樂

2、感受讀書

3、風(fēng)景這邊獨(dú)好（“風(fēng)景”指書、讀書）【經(jīng)驗(yàn)積累】

第五篇：議論文復(fù)習(xí)

一、成 功

季羨林

①什么叫成功？順手拿來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功：獲得預(yù)期的結(jié)果”，言簡(jiǎn)意賅，明白之至。

②但是，談到“預(yù)期”，則錯(cuò)綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時(shí)每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。

③我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個(gè)極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗(yàn)，我得到了下面這個(gè)公式：

④天資+勤奮+機(jī)遇=成功

⑤談到天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同的，這是一個(gè)事實(shí)，誰也否定不掉。今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對(duì)于自己的天資，我看，還是客觀一點(diǎn)好，實(shí)事求是一點(diǎn)好。

⑥至于勤奮，一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷（guǐ），恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。

⑦談到機(jī)遇，往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的，而且有時(shí)候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國(guó)去留學(xué)，則我的一生完全不會(huì)像現(xiàn)在這個(gè)樣子。

⑧把成功的三個(gè)條件拿 來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下工夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。韓文公說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”.這兩句話是大家都熟悉的。

⑨我認(rèn)為，這三方面，是成功的必由之路。

（選文略有刪節(jié)，此為第九段刪節(jié)處：王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。’此第三境也?！膘o安先生第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第二境寫的是成功。其中沒有寫天資和機(jī)遇。我不敢說，這是他的疏漏，因?yàn)閷懙慕嵌炔煌５?，我認(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出 “衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。）

1.請(qǐng)找出文章的中心論點(diǎn)，并說說作者是怎樣提出的。（5分）

答：。

2.聯(lián)系上下文，說出加點(diǎn)詞語在文中的含義。（每小題2分，共4分）

（1）言簡(jiǎn)意賅：。

（2）羨慕：。

3.請(qǐng)用一句話概括第⑦段的內(nèi)容。（3分）

答：。

4.第⑥段中作者使用了哪些具體 論據(jù)。（5分）

答：。

5.本文運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)說出其中兩種，并結(jié)合文章內(nèi)容，分析其中一種論證方法的作用。（5分）

答：。

二、（鹽城）

眼界與讀書

趙 暢

⑴眼界之于讀書的重要性，是不言而喻的。

⑵眼界決定了讀書的目的歸宿、方式方法以及興趣效果。周總理讀書時(shí)，提出“為中華之崛起而讀書”。周總理的眼界為其發(fā)憤讀書作了注腳。既立志于“中華崛起”，就必須好讀書，讀好書，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，提醒自己，因?yàn)椤爸腥A之崛起”所呼喚的讀書人，不僅要有報(bào)國(guó)之志，更要有報(bào)國(guó)之才。馮有蘭先生曾在一篇文章里提到，作為一個(gè)學(xué)問家，做學(xué)術(shù)研究是要做全民族的智囊。這一點(diǎn)，對(duì)讀書人很有啟發(fā)。雖然讀書人并非一定是學(xué)問家，但讀書的眼界卻力求要高，這樣至少就不至于把讀書當(dāng)作可有可無的休閑娛樂或者陷入無聊的泥潭。

⑶眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果。自古至今，讀什么書、怎么讀，以及怎么防止“死”讀書，都需要從實(shí)踐出發(fā)，形成適合每個(gè)人自己的讀書方式?？梢钥隙ǎ兄哐劢绲淖x書人，一定會(huì)結(jié)合實(shí)踐去讀那些更富價(jià)值的書籍。一個(gè)擁有高遠(yuǎn)眼界的讀書人，能夠牢記使命，超越功利樊籬。他們將讀書視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中、從對(duì)歷史的理解之中，獲得一種對(duì)自己時(shí)代使命的高度自信并篤行之。

⑷讀書的眼界，自然還取決于讀書的寬度，這既關(guān)乎讀書興趣，亦關(guān)乎讀書效果。在有些人看來，終日埋頭進(jìn)行科學(xué)研究的科學(xué)家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事實(shí)上，對(duì)生活和事業(yè)的熱愛，使不少科學(xué)家逐步成為自然美的追求者與發(fā)現(xiàn)者。達(dá)爾文“常常幾小時(shí)地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特?司各特的詩篇”；諾貝爾讀過許多名人大家的文學(xué)作品；我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青都非常喜愛古典文學(xué)。也許對(duì)自然科學(xué)家來說，了解文、史、哲方面的知識(shí)，會(huì)有助他們的邏輯思維變得更開闊，流轉(zhuǎn)自如。同理，文學(xué)藝術(shù)方面的專家如能多讀一點(diǎn)自然科學(xué)知識(shí)，在創(chuàng)作作品與表達(dá)自我的時(shí)候，往往也能夠更加深刻。

⑸讀書不打開眼界，不聯(lián)系思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際，不從書籍中思考點(diǎn)什么、采取點(diǎn)什么、解決點(diǎn)什么，那么我們讀書做什么？

⑹我以為，讀書人欲從書本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的。

6.閱讀全文，說說作者在本文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？(3分)

7.第⑵段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用(4分)

8.第⑷段提出了什么見解？作者為什么要寫這一段？（4分）

9.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)文中畫線句子的理解。（4分）

三、（日照）第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约旱穆殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾?，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。

（梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂業(yè)》）10.選文中，作者針對(duì)什么問題提出了什么觀點(diǎn)？（2分）

11.11、從內(nèi)容和表達(dá)兩個(gè)方面看，選文開頭寫作者和某人的對(duì)話有什么好處？（4分）

12.選文主要運(yùn)用了哪些論證方法?試舉一例分析。（3分）

13．結(jié)合文段內(nèi)容和自己的體驗(yàn)，說說一個(gè)人如何才能做到樂業(yè)。（3分）

四、向字典鞠躬

薛景文

①據(jù)《今晚報(bào)》的一篇文章透露，大型電視劇《采桑子》拍攝現(xiàn)場(chǎng)“出現(xiàn)了一道好風(fēng)景”：劇組中不少人都隨身帶著字典，一遇到吃不準(zhǔn)的問題，就立刻向“老師”請(qǐng)教。主演陳小藝小姐說：“《采桑子》是一部歷史劇，文化含量是很高的，自己深感才疏學(xué)淺，自然不敢掉以輕心?！边@道“好風(fēng)景”本人雖未能目睹，但還是有眼睛一亮之感。

②這些年來，總是見到“念白字”的新聞。比如蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，“綺”讀音為qǐ，指有花紋的絲織品，古詩中不是有“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”嗎？王菲卻唱成了yǐ。又如小天后蔡依林在唱《懷念》時(shí)，將“未完的'齟齬'”一句

唱成了“未完的'zǔyǔ'”。齟齬，正確的讀音應(yīng)是jǔyǔ，本意指上下牙齒不對(duì)應(yīng)，后用來比喻為意見不一致。蔡依林誤jǔ為zǔ，想來是受了組、祖等字的影響。最近掀起軒然大波的，是有“才女”之稱的伊能靜，她在新推出的專輯中唱蘇軾的《念奴嬌》，把“羽扇綸巾” 的 “綸”（guān），唱成了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當(dāng)流行的誤讀。不過，伊能靜還是值得稱道的，她立即在自己的博客中公開道歉，并特地花了一天時(shí)間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比，《采桑子》劇組“帶著字典拍片”，猶如春風(fēng)佛過田野，給我們帶來了清新的空氣。

③其實(shí)，在老一輩藝術(shù)家中，這種做法早已成為習(xí)慣。電影藝術(shù)家孫道臨便是一個(gè)典型的例子。他的銀幕形象風(fēng)流倜儻，按今天的話說，絕對(duì)是個(gè)“帥哥”；演技更為精湛，一招一式，無不傳神。然而他卻是“藝高膽不大”，哪怕排練一首短詩，也會(huì)在包里裝著一本《新華字典》備查，唯恐稍有閃失。正是幾十年如一日的“嚴(yán)謹(jǐn)”，練就了他的臺(tái)詞功夫，在演藝界堪稱有口皆碑：不僅嗓音渾厚，吐字清晰，而且發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，沒有在演出中念過什么白字。孫道臨先生曾經(jīng)真誠(chéng)地說：“中國(guó)字那么多，念不出來沒什么難為情；但如果想當(dāng)然地亂念，那是對(duì)不起觀眾的?！?/p>

④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時(shí)候，我們?cè)啻蔚情T祝賀他的生日。他的書房里有一張簡(jiǎn)陋的狹小的書桌，《隨想錄》中的不少文章，便是在這張書桌上完成的，讓人見了肅然起敬。我們每次去的時(shí)候，見到書桌上除了攤放著紙、筆之外，還有一本《現(xiàn)代漢語詞典》。遇到一時(shí)想不起來的字，巴老總是會(huì)翻開詞典，查清楚以后才肯落筆。這就是一代大家的寫作態(tài)度?！峨S想錄》的手稿本，我至少讀過三遍，幾乎沒發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)字，原因大概就在此吧。在我的腦海里，經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)出巴老查閱詞典的景象。這是一個(gè)尋常的生活鏡頭，但它象征著一種高尚的文化精神。

⑤字典是知識(shí)的海洋，是智慧的寶庫，是無聲的老師。在校園學(xué)習(xí)階段，是字典為我們釋疑解惑，不斷完善我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)；在我們工作以后，同樣是字典為我們把關(guān)糾錯(cuò)，保證文化產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量和文字質(zhì)量。一個(gè)懂得感恩的人，是不該否認(rèn)字典在文化生活中的地位的。

⑥向字典鞠躬吧。從一個(gè)人對(duì)待字典的態(tài)度，是不難看出他的敬業(yè)精神和文化良知的。你說是嗎？

1.第②段畫線句子中的錯(cuò)別字是，它的正確寫法是。（2分）

反映：動(dòng)詞（1）反照。比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來。

（2）把情況、意見等告訴上級(jí)或有關(guān)部門。

反應(yīng)：動(dòng)詞（1）機(jī)體收到體內(nèi)或體外的刺激引起的相應(yīng)的活動(dòng)。

名詞（2）事情所引起的意見、態(tài)度或行為。

揭示：動(dòng)詞（1）公布，宣布（文告等）。（2）使人看見原來不容易看出來的2.第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是。（3分）

3.第③、④段中運(yùn)用的論證方法是，其作用是 ；第⑤段主要論述了。（8分）

4.下面這段文字在文中恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵?分）

藝術(shù)家如此，文學(xué)家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席便為我們樹立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫作時(shí)，常常會(huì)在握筆疾書的間隙，停下來翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)。

A.②③之間 B.③④之間 C.④⑤之間 D.⑤⑥之間

5.參考《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)詞語的釋義，選擇正確的詞語填在橫線處。（4分）

郁達(dá)夫說“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，就是說，要善于用小事情來（反映、反應(yīng)）社會(huì)，抒發(fā)感情，表現(xiàn)思想，（揭示、揭曉）深刻的哲理和普遍規(guī)律，這就是“以小見大”。

《現(xiàn)代漢語詞典》釋義：

失誤。

揭曉：動(dòng)詞公布（事情的結(jié)果）。