第一篇：關(guān)于堅(jiān)定大學(xué)生“三個(gè)自信”的調(diào)研與思考（大全）

關(guān)于堅(jiān)定大學(xué)生“三個(gè)自信”的調(diào)研與思考

摘 要：引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的“三個(gè)自信”具有重要意義。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在“三個(gè)自信”中主要方面是積極的，但也存在一些問(wèn)題。要堅(jiān)定大學(xué)生的“三個(gè)自信”，高校要在思想政治理論課、日常思想政治教育、利用新媒體技術(shù)創(chuàng)新思想政治教育形式等多方面進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；堅(jiān)信；三個(gè)自信；調(diào)研

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）15-0281-02

黨的十八大政治報(bào)告提出要堅(jiān)定全黨的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，即“三個(gè)自信”。隨即，如何在全社會(huì)特別是青年大學(xué)生中堅(jiān)定“三個(gè)自信”引起了各方面的關(guān)注，成了一個(gè)重要的理論和實(shí)踐問(wèn)題。本文在調(diào)研的基礎(chǔ)上對(duì)如何在大學(xué)生中堅(jiān)定“三個(gè)自信”的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了專題探討，以期深化相關(guān)認(rèn)識(shí)。

一、大學(xué)生堅(jiān)定“三個(gè)自信”的意義

第一，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在要求。“三個(gè)自信”是當(dāng)代中國(guó)人社會(huì)政治信念的核心內(nèi)容，它決定了社會(huì)政治信念的結(jié)構(gòu)，規(guī)定了其基本內(nèi)容，指明了其方向，并對(duì)道德信念、生活信念、職業(yè)信念有著重要影響。大學(xué)生堅(jiān)定“三個(gè)自信”對(duì)他們的健康成長(zhǎng)是必要的，但是這一過(guò)程也存在各種阻力，例如歷史虛無(wú)主義、新自由主義、民主社會(huì)主義等錯(cuò)誤思潮通過(guò)各種方式對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著負(fù)面影響，社會(huì)生活中存在著的諸如腐敗問(wèn)題、貧富差距拉大、道德建設(shè)嚴(yán)重滑坡等都也會(huì)對(duì)大學(xué)生堅(jiān)信“三個(gè)自信”產(chǎn)生障礙，影響他們健康成長(zhǎng)。這都需要我們從關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng)成才的角度重視大學(xué)生堅(jiān)定“三個(gè)自信”這一工作。

第二，是為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)做好人才儲(chǔ)備工作的內(nèi)在要求?！爸袊?guó)夢(mèng)”的未來(lái)寄希望于青年，特別是寄希望于青年大學(xué)生。胡錦濤指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。全黨要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年，傾聽(tīng)青年心聲，鼓勵(lì)青年成長(zhǎng)，支持青年創(chuàng)業(yè)”[1]。只有關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)包括2 000多萬(wàn)大學(xué)生在內(nèi)的青年人，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定雄厚的人力基礎(chǔ)。大學(xué)生能否認(rèn)知、認(rèn)同并堅(jiān)定“三個(gè)自信”，他們的思想政治素質(zhì)如何，關(guān)系到上述目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)和我國(guó)的全球競(jìng)爭(zhēng)能力，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。

二、大學(xué)生堅(jiān)定“三個(gè)自信”的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題的原因

為全面了解情況，2013年11月，我們對(duì)大學(xué)生堅(jiān)定“三個(gè)自信”的現(xiàn)狀開(kāi)展了調(diào)研，調(diào)研方式是問(wèn)卷和個(gè)別訪談，共計(jì)收回303份有效問(wèn)卷。男女生所占比例分別為1：1.42，大一、二、三、四年級(jí)學(xué)生所占比例分別為24.1%、27.7%、23.1%、25.1%，在專業(yè)類別中，人文社科管理類、理工農(nóng)醫(yī)類、藝術(shù)體育類分別占58%、37%和5%，基本保證了調(diào)查人群的均衡性。對(duì)于問(wèn)卷結(jié)果，我們用SPSS19.0軟件進(jìn)行了處理，具有較高的科學(xué)性。

1.大學(xué)生堅(jiān)定“三個(gè)自信”的現(xiàn)狀

首先，部分大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)知有待提高。認(rèn)知中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度是堅(jiān)定“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在接受調(diào)查前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“三個(gè)自信”的同學(xué)占到了20.8%，62.3%的同學(xué)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，僅有16.9%的同學(xué)選擇“比較了解”。在提問(wèn)到“三個(gè)自信”的具體內(nèi)容時(shí)，有23.1%的同學(xué)不能做出正確回答。因此，可以看出，部分大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)知有所欠缺，會(huì)影響他們的“三個(gè)自信”。

其次，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的意義和馬克思主義屬性。認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)定“三個(gè)自信”的關(guān)鍵。在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同走中國(guó)特色社會(huì)主義道路“符合我國(guó)國(guó)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律”，只有1.3%的學(xué)生認(rèn)為這是完全錯(cuò)誤的。社會(huì)上有些人對(duì)中國(guó)搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有各種非議，但調(diào)研顯示，多數(shù)大學(xué)生贊同“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)的必由之路”這一論斷，只有4%的學(xué)生表示“不太贊同”。另外，多數(shù)大學(xué)生贊同必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義。以上調(diào)研說(shuō)明，大學(xué)生在對(duì)這些重大問(wèn)題的回答上基本面是好的，但部分同學(xué)的問(wèn)題也值得注意。

再者，多數(shù)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的前景有信心，愿意積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。是否愿意投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，是檢驗(yàn)一個(gè)人是否堅(jiān)定“三個(gè)自信”的試金石。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)夢(mèng)必將實(shí)現(xiàn)。在訪談中，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為自己是中國(guó)特色社會(huì)主義的主人翁，表示愿意為未來(lái)祖國(guó)的建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力。但又客觀地認(rèn)為自己現(xiàn)在還有很多不足，因此，在大學(xué)階段應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感，把自己培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的合格人才，為將來(lái)投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做好充分準(zhǔn)備。

2.影響大學(xué)生堅(jiān)定“三個(gè)自信”的因素

第一，受中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中存在問(wèn)題的影響。大學(xué)生是社會(huì)化的人，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中存在的一些有礙社會(huì)公平正義的問(wèn)題，必然會(huì)影響他們的認(rèn)識(shí)。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，在回答“我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成效如何”一題中，選擇“經(jīng)濟(jì)、精神、政治、社會(huì)全面發(fā)展”的同學(xué)，認(rèn)為在未來(lái)必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對(duì)走西方資本主義道路的比例要明顯高于認(rèn)為改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)“經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展，精神、政治、社會(huì)方面發(fā)展相對(duì)緩慢”或“都沒(méi)有什么明顯的發(fā)展、進(jìn)步”的同學(xué)。因此，我們可以得出結(jié)論，對(duì)于改革開(kāi)放成效的認(rèn)識(shí)與大學(xué)生能否堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“三個(gè)自信”間有明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這一點(diǎn)值得我們關(guān)注，并應(yīng)努力幫助部分因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)不高，從而對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信心有所不足的大學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，并充滿對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義正確路徑的自信。

第二，受反馬克思主義思潮的影響。當(dāng)前，在我國(guó)比較盛行的反馬克思主義思潮主要有新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義等。一些人傳播這些社會(huì)思潮的政治目的都是為了影響我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的看法。由于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐少、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，主要靠理論灌輸形成的政治信仰，導(dǎo)致他們的觀念和政治認(rèn)知容易受到這些反馬克思主義思潮的影響，使得一部分大學(xué)生懷疑社會(huì)主義核心政治思想和價(jià)值觀念，對(duì)我國(guó)一直堅(jiān)定和提倡的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想有所動(dòng)搖。

第三，受高校思想政治教育存在的不足影響。客觀地說(shuō)，自實(shí)施思想政治理論課“2005方案”以來(lái)，思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性得到了提高，但依然存在問(wèn)題。35%的同學(xué)認(rèn)為主要問(wèn)題是“大道理多，沒(méi)有解決實(shí)際問(wèn)題”，30.4%的同學(xué)認(rèn)為問(wèn)題集中在“上課形式死板和過(guò)于單一”方面，另外有34%的大學(xué)生選擇了“不能及時(shí)、有說(shuō)服力和針對(duì)性地解決學(xué)生的困惑并對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題加以引導(dǎo)”。結(jié)合對(duì)同學(xué)的訪談可知，大多數(shù)學(xué)生會(huì)去上課，但聽(tīng)課效率并不高，部分大學(xué)生在思想政治理論課上的參與度不高，主動(dòng)學(xué)習(xí)的勁頭不足，對(duì)上課內(nèi)容沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，采取應(yīng)付式學(xué)習(xí)。

三、進(jìn)一步堅(jiān)定大學(xué)生“三個(gè)自信”的對(duì)策

將“三個(gè)自信”教育貫穿于思想政治理論課教學(xué)始終。思想政治理論課是高校對(duì)大學(xué)生開(kāi)展“三個(gè)自信”教育的主陣地，要加強(qiáng)這一主陣地，必須將“三個(gè)自信”教育貫穿思想政治理論課始終，特別需要我們做好以下工作：1）編好教材，完整準(zhǔn)確地反映中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的主要內(nèi)容。這一點(diǎn)在2013版的思想政治理論課教材中基本實(shí)現(xiàn)，目前存在的主要問(wèn)題是文件語(yǔ)言過(guò)多，內(nèi)容比較抽象，學(xué)生認(rèn)為可讀性差，影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。突破的方向是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的科學(xué)性、政治性與形式的活潑性、可讀性的統(tǒng)一；2）改革思想政治理論課教學(xué)方法。在課堂教學(xué)方面，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，把多媒體教學(xué)、真實(shí)案例的視頻播放、學(xué)習(xí)當(dāng)代政治名人的博客、微博等多種方式，作為輔助和提高教學(xué)效率的手段，并注意采用啟發(fā)式教學(xué)，使思想政治理論教學(xué)從過(guò)去的填鴨式教學(xué)優(yōu)化為潛移默化、引人深思的教育；3）搞好思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，解決好實(shí)踐教學(xué)覆蓋全體學(xué)生難、方法不規(guī)范、內(nèi)容與課堂教學(xué)聯(lián)系不緊密等問(wèn)題。

創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。日常思想政治教育是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展“三個(gè)自信”教育的主渠道。要做好這項(xiàng)工作，首先是搞好輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，按教育部1：200的師生比將隊(duì)伍配齊，同時(shí)深化人事制度改革，解決好輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職稱評(píng)定問(wèn)題，推動(dòng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的專業(yè)化、專家化。其次，開(kāi)展好豐富多彩的校園文化活動(dòng)，包括學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、辯論比賽、各種社團(tuán)活動(dòng)、優(yōu)秀輔導(dǎo)員和模范學(xué)生先進(jìn)事跡表彰報(bào)告會(huì)以及各種主題的展覽會(huì)；還有獻(xiàn)愛(ài)心、做志愿者參加社會(huì)實(shí)踐等。這些活動(dòng)都能在堅(jiān)定大學(xué)生“三個(gè)自信”過(guò)程中發(fā)揮隱性教育的功能，把一些理論性較強(qiáng)的知識(shí)融入日常教育活動(dòng)中，在一定的校園文化氛圍影響和感染下，優(yōu)化育人環(huán)境，推動(dòng)大學(xué)生堅(jiān)定“三個(gè)自信”。

利用新媒體技術(shù)創(chuàng)新對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想教育的形式。大學(xué)生是我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)使用人群中最為活躍的群體，人數(shù)也占據(jù)著相當(dāng)重要的比例?；ヂ?lián)網(wǎng)是具有快捷、廣泛的群際傳播特性和社會(huì)動(dòng)員能力的新媒體，也是大學(xué)生了解新聞、各種信息的重要渠道和平臺(tái)，信息檢索、朋友聯(lián)絡(luò)、個(gè)人博客、參與論壇話題互動(dòng)等等都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行。這表明，充分利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)強(qiáng)大的互動(dòng)媒體，創(chuàng)新包括“三個(gè)自信”在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法是完全有可能實(shí)現(xiàn)的。但在利用新媒體時(shí)，應(yīng)該注意到由于網(wǎng)絡(luò)的信息復(fù)雜多元，高校必須要積極探索出規(guī)避網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建和完善靈活、迅速的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和反饋機(jī)制，提升掌控校園網(wǎng)絡(luò)輿情的能力，建立學(xué)校思想政治教育網(wǎng)站或網(wǎng)上思想交流平臺(tái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，進(jìn)一步推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)生黨建、社會(huì)實(shí)踐、和諧校園文化活動(dòng)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)及心理健康等校園主題網(wǎng)站建設(shè)，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育信息化發(fā)展，了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，結(jié)合理論和實(shí)際用于教育工作中去。積極構(gòu)建和介入在學(xué)生中具有廣泛影響的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并切實(shí)推進(jìn)輔導(dǎo)員博客、學(xué)校官方微博、公眾微信的建設(shè)，從生活中的點(diǎn)滴入手。從而提高思想政治教育的實(shí)效性，達(dá)到堅(jiān)定大學(xué)生“三個(gè)自信”的預(yù)期目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京：人民出版社，2012：56-57.[2]楊曉慧.社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程的基本問(wèn)題研究[M].北京：人民出版社，2011.[3]邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2010.

第二篇：堅(jiān)定三個(gè)自信

堅(jiān)定“三個(gè)自信”：堅(jiān)定不移走中國(guó)道路

2013-05-31 05:15人民日?qǐng)?bào)

堅(jiān)定“三個(gè)自信”：堅(jiān)定不移走中國(guó)道路

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

中國(guó)夢(mèng)需要腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)途徑；中國(guó)夢(mèng)需要高瞻遠(yuǎn)矚來(lái)把握，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為行動(dòng)指南；中國(guó)夢(mèng)需要鴻篇巨制相支撐，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為根本保障。

黨的十八大提出要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。十八大后，習(xí)近平同志提出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。”這就為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)指明了方向。

堅(jiān)定道路自信，始終堅(jiān)持黨的基本路線

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)近代以來(lái)求獨(dú)立、求解放、求發(fā)展、求富強(qiáng)的必然。在這一歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠中國(guó)人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，先后實(shí)現(xiàn)了三次歷史性轉(zhuǎn)變，即從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變。三次歷史性轉(zhuǎn)變前后貫通，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大創(chuàng)舉，是根本改變中華民族命運(yùn)、深刻影響人類歷史進(jìn)程的偉大變革。三次歷史性轉(zhuǎn)變證明了一個(gè)真理：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性，就蘊(yùn)含在中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯之中。

堅(jiān)定道路自信，必須在社會(huì)主義初級(jí)階段始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。其中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，既以四項(xiàng)基本原則保證改革開(kāi)放的正確方向，又通過(guò)改革開(kāi)放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵。堅(jiān)定道路自信，還必須堅(jiān)信無(wú)論是照搬西方發(fā)展道路還是照搬蘇聯(lián)模式，都不能解決中華民族偉大復(fù)興的道路問(wèn)題；堅(jiān)信無(wú)論前進(jìn)路上還會(huì)遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。我們必須有這樣的道路自信。

堅(jiān)定理論自信，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持科學(xué)理論，這就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。世界上有各種各樣的理論、學(xué)說(shuō)、主義。中國(guó)近代以來(lái)，差不多世界上有代表性的理論、學(xué)說(shuō)、主義都在中華大地上嘗試過(guò)，但都沒(méi)有成功，也沒(méi)有在中華大地上真正扎下根來(lái)。歷史反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，這是中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯所決定的。

從馬克思列寧主義在中國(guó)廣泛傳播到馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從以馬克思列寧主義為指導(dǎo)到實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，從馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍到第二次歷史性飛躍，反復(fù)證明了一個(gè)真理：馬克思主義是立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義只有同本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征緊密結(jié)合，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，才能更好發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用。

堅(jiān)定理論自信，必須一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。堅(jiān)定理論自信，必須以改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

堅(jiān)定理論自信，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，自覺(jué)同形形色色的錯(cuò)誤思潮劃清界限。西方的那套理論，新自由主義也好，民主社會(huì)主義也罷，既不符合中國(guó)國(guó)情，也不反映中國(guó)人民和中華民族的根本利益，不可能為當(dāng)代中國(guó)指出科學(xué)正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。同樣地，那種封閉僵化的觀念，既不能緊跟時(shí)代發(fā)展變化，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，也不可能為當(dāng)代中國(guó)指出科學(xué)正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)最終成為現(xiàn)實(shí)。我們必須有這樣的理論自信。

堅(jiān)定制度自信，始終堅(jiān)持社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展不動(dòng)搖

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)制度，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度。適當(dāng)而完備的制度，是人類社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基本保障。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的社會(huì)制度，既是由這個(gè)國(guó)家的國(guó)情和性質(zhì)所決定，也是由這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程所決定。如同中國(guó)近代以來(lái)的歷史發(fā)展選擇了馬克思主義為指導(dǎo)、選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路一樣，選擇人民民主專政的國(guó)體并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出一整套中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是中國(guó)近代以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然。

堅(jiān)定制度自信，必須始終堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體，始終堅(jiān)持人民民主是社會(huì)主義的生命、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心理念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)定制度自信，必須以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，既積極借鑒人類政治文明有益成果，又不照搬西方政治制度模式，堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

堅(jiān)定制度自信，必須堅(jiān)信社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不斷鞏固增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤主張的能力。只有始終堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，人民民主才會(huì)彰顯生命力。只有始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，社會(huì)主義協(xié)商民主才會(huì)保持旺盛活力。只有始終堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，中華民族共同發(fā)展、共同繁榮、共同進(jìn)步才會(huì)充滿希望。只有始終堅(jiān)持基層群眾自治制度，才能在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益事業(yè)中實(shí)行群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，保障人民依法直接行使民主權(quán)利。只有堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度以及在此基礎(chǔ)上的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，才能在科學(xué)發(fā)展中再創(chuàng)一個(gè)個(gè)中國(guó)奇跡。我們必須有這樣的制度自信。

道路自信、理論自信、制度自信，都根源于理論的徹底、堅(jiān)定、清醒、自覺(jué)。用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，切實(shí)增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、宣傳、引導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性，在利益多樣、思想多樣的今天，意義尤為重大，任務(wù)尤為繁重。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理論一旦掌握群眾，就會(huì)化為推動(dòng)實(shí)踐的強(qiáng)大力量。作為理論工作者，要自覺(jué)肩負(fù)起黨和人民的重托，通過(guò)切實(shí)轉(zhuǎn)作風(fēng)、正學(xué)風(fēng)、改文風(fēng)的實(shí)際成效，堅(jiān)定全黨全社會(huì)的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路。

第三篇：堅(jiān)定三個(gè)自信

堅(jiān)定“三個(gè)自信”：堅(jiān)定不移走中國(guó)道路]

中國(guó)夢(mèng)需要腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)途徑；中國(guó)夢(mèng)需要高瞻遠(yuǎn)矚來(lái)把握，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為行動(dòng)指南；中國(guó)夢(mèng)需要鴻篇巨制相支撐，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為根本保障。

黨的十八大提出要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。十八大后，習(xí)近平同志提出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)?！边@就為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)指明了方向。

堅(jiān)定道路自信，始終堅(jiān)持黨的基本路線

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)近代以來(lái)求獨(dú)立、求解放、求發(fā)展、求富強(qiáng)的必然。在這一歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠中國(guó)人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，先后實(shí)現(xiàn)了三次歷史性轉(zhuǎn)變，即從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變。三次歷史性轉(zhuǎn)變前后貫通，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大創(chuàng)舉，是根本改變中華民族命運(yùn)、深刻影響人類歷史進(jìn)程的偉大變革。三次歷史性轉(zhuǎn)變證明了一個(gè)真理：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性，就蘊(yùn)含在中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯之中。

堅(jiān)定道路自信，必須在社會(huì)主義初級(jí)階段始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。其中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，既以四項(xiàng)基本原則保證改革開(kāi)放的正確方向，又通過(guò)改革開(kāi)放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵。堅(jiān)定道路自信，還必須堅(jiān)信無(wú)論是照搬西方發(fā)展道路還是照搬蘇聯(lián)模式，都不能解決中華民族偉大復(fù)興的道路問(wèn)題；堅(jiān)信無(wú)論前進(jìn)路上還會(huì)遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。我們必須有這樣的道路自信。

堅(jiān)定理論自信，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持科學(xué)理論，這就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。世界上有各種各樣的理論、學(xué)說(shuō)、主義。中國(guó)近代以來(lái)，差不多世界上有代表性的理論、學(xué)說(shuō)、主義都在中華大地上嘗試過(guò)，但都沒(méi)有成功，也沒(méi)有在中華大地上真正扎下根來(lái)。歷史反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，這是中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯所決定的。

從馬克思列寧主義在中國(guó)廣泛傳播到馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從以馬克思列寧主義為指導(dǎo)到實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，從馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍到第二次歷史性飛躍，反復(fù)證明了一個(gè)真理：馬克思主義是立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義只有同本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征緊密結(jié)合，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，才能更好發(fā)揮指

導(dǎo)實(shí)踐的作用。

堅(jiān)定理論自信，必須一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。堅(jiān)定理論自信，必須以改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

堅(jiān)定理論自信，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，自覺(jué)同形形色色的錯(cuò)誤思潮劃清界限。西方的那套理論，新自由主義也好，民主社會(huì)主義也罷，既不符合中國(guó)國(guó)情，也不反映中國(guó)人民和中華民族的根本利益，不可能為當(dāng)代中國(guó)指出科學(xué)正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。同樣地，那種封閉僵化的觀念，既不能緊跟時(shí)代發(fā)展變化，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，也不可能為當(dāng)代中國(guó)指出科學(xué)正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)最終成為現(xiàn)實(shí)。我們必須有這樣的理論自信。

堅(jiān)定制度自信，始終堅(jiān)持社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展不動(dòng)搖

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)制度，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度。適當(dāng)而完備的制度，是人類社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基本保障。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的社會(huì)制度，既是由這個(gè)國(guó)家的國(guó)情和性質(zhì)所決定，也是由這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程所決定。如同中國(guó)近代以來(lái)的歷史發(fā)展選擇了馬克思主義為指導(dǎo)、選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路一樣，選擇人民民主專政的國(guó)體并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出一整套中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是中國(guó)近代以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然。

堅(jiān)定制度自信，必須始終堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體，始終堅(jiān)持人民民主是社會(huì)主義的生命、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心理念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)定制度自信，必須以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，既積極借鑒人類政治文明有益成果，又不照搬西方政治制度模式，堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

堅(jiān)定制度自信，必須堅(jiān)信社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不斷鞏固增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤主張的能力。只有始終堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，人民民主才會(huì)彰顯生命力。只有始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，社會(huì)主義協(xié)商民主才會(huì)保持旺盛活力。只有始終堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，中華民族共同發(fā)展、共同繁榮、共同進(jìn)步才會(huì)充滿希望。只有始終堅(jiān)持基層群眾自治制度，才能在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益事業(yè)中實(shí)行群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，保障人民依法直接行使民主權(quán)利。只有堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度以及在此基礎(chǔ)上的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，才能在科學(xué)發(fā)展中再創(chuàng)一個(gè)個(gè)中國(guó)奇跡。我們必須有這樣的制度自信。

道路自信、理論自信、制度自信，都根源于理論的徹底、堅(jiān)定、清醒、自覺(jué)。用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，切實(shí)增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、宣傳、引導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效

性，在利益多樣、思想多樣的今天，意義尤為重大，任務(wù)尤為繁重。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理論一旦掌握群眾，就會(huì)化為推動(dòng)實(shí)踐的強(qiáng)大力量。作為理論工作者，要自覺(jué)肩負(fù)起黨和人民的重托，通過(guò)切實(shí)轉(zhuǎn)作風(fēng)、正學(xué)風(fēng)、改文風(fēng)的實(shí)際成效，堅(jiān)定全黨全社會(huì)的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路。

（執(zhí)筆：李 捷）

第四篇：堅(jiān)定三個(gè)自信思想?yún)R報(bào)

堅(jiān)定三個(gè)自信思想?yún)R報(bào)范文

敬愛(ài)的黨組織：

堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，是黨的十八大向全黨提出的要求?；仡櫺轮袊?guó)成立65年來(lái)的偉大成就，全方位比較中外發(fā)展歷史和趨勢(shì)，我們有理由對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義更加自信。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇。新中國(guó)成立65年來(lái)，社會(huì)主義事業(yè)在探索中不斷發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。根據(jù)世界銀行及國(guó)際貨幣基金組織數(shù)據(jù)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量于21年躍升為世界第二;對(duì)世界GDP增量的貢獻(xiàn)率于2013年增加到3%，連續(xù)5年居世界第一;外匯儲(chǔ)備2013年超過(guò)3.8萬(wàn)億美元，連續(xù)7年居世界第一?？梢?jiàn)，社會(huì)主義道路是符合中國(guó)國(guó)情的。

二、不同維度多層次對(duì)比結(jié)果，既讓我們認(rèn)清發(fā)展階段，更讓我們堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的自信。

(一)中國(guó)與印度，相同發(fā)展階段國(guó)家比較

中國(guó)與印度具有很強(qiáng)可比性新中國(guó)成立于1949年，印度獨(dú)立于1947年;都是人口大國(guó);建國(guó)時(shí)都貧困且基礎(chǔ)薄弱。多年過(guò)去了，從世界銀行等機(jī)構(gòu)公布的21年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字看：中國(guó)的糧食產(chǎn)量是印度的2倍;中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模、外貿(mào)總額、發(fā)電量等大約是印度的4倍;中國(guó)的外匯儲(chǔ)備、鋼產(chǎn)量、電視機(jī)數(shù)量等大約是印度的6倍;中國(guó)吸引外資額大約是印度的1倍;中國(guó)的人均壽命也高印度1歲;中國(guó)吸引的境外游客的數(shù)量約為印度的2倍。

1981年，全世界極度貧困人口中，印度約占22%，中國(guó)約占43%;21年，全世界極度貧困人口印度占比上升到33%，而中國(guó)占比下降至13%。印度文盲率高達(dá)24%、兒童營(yíng)養(yǎng)不良率超過(guò)4%，這兩個(gè)數(shù)據(jù)遠(yuǎn)高于中國(guó)的8%和13%。(二)與日本、韓國(guó)，相同文化、不同制度國(guó)家比較

新中國(guó)成立后長(zhǎng)時(shí)間遭遇國(guó)際封鎖，發(fā)展基本靠自身;日韓則得到了美國(guó)資金扶植和技術(shù)輸出。從近2年經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較看：1995年至2013年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量(以美元為單位的名義GDP)從5529億增長(zhǎng)到91849億，增長(zhǎng)近16倍，人均GDP從64美元增長(zhǎng)到6767美元，增長(zhǎng)超過(guò)1倍。日本經(jīng)濟(jì)總量從53395億下滑到48981億，人均GDP從42568美元下滑到38455美元。韓國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從5311億增長(zhǎng)到1345億，增長(zhǎng)1.45倍，人均GDP從1197增長(zhǎng)到2551，增長(zhǎng)1.1倍。中國(guó)目前整體仍落后于日韓，但從趨勢(shì)看，只要中國(guó)能在穩(wěn)定狀態(tài)下持續(xù)發(fā)展，差距將日益縮小。

(三)與英國(guó)、美國(guó)，不同制度、不同階段比較

英國(guó)最先完成工業(yè)革命，美國(guó)是一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的世界第一經(jīng)濟(jì)體，由于發(fā)展基礎(chǔ)、發(fā)展環(huán)境、持續(xù)發(fā)展時(shí)間的巨大差異，不應(yīng)簡(jiǎn)單比較當(dāng)下情況，需要多維度比較。從最近6年比較看：1953年，美國(guó)人均GDP為2433美元，英國(guó)人均GDP為951美元。2013年，美國(guó)人均GDP為5311美元，英國(guó)人均 GDP為39567美元，分別為1953年的22倍和41倍。這個(gè)6年，也是英、美歷史上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的階段，但增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)低于中國(guó)同期。

第五篇：感悟家鄉(xiāng)變化,堅(jiān)定“三個(gè)自信”

感悟家鄉(xiāng)變化，堅(jiān)定‘三個(gè)自信’

邵陽(yáng)學(xué)院 音樂(lè)系2009級(jí) 舞蹈學(xué)專業(yè)

摘要 2014年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立93周年，新中國(guó)成立65周年，中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放36周年。新中國(guó)的歷史是不長(zhǎng)的，但道路卻是艱難曲折。黨的歷史上，每一次大會(huì)都對(duì)中國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、民生等等都產(chǎn)生重大影響，“十八大”也不例外。黨的十八大提出“三個(gè)自信”，堅(jiān)定及鼓舞著中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信念。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)發(fā)生著翻天覆地的變化，無(wú)論城市，還是農(nóng)村，無(wú)論東南西北各族人民，都緊緊團(tuán)結(jié)在一起，艱苦奮斗，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！本文通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史及中國(guó)的發(fā)展變化，使更多人去了解中國(guó)的歷史、中國(guó)的發(fā)展，從歷史層面去揭示堅(jiān)定“三個(gè)自信”的客觀性及必要性，以指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作及生活。

關(guān)鍵詞 道路自信；理論自信；制度自信；改革開(kāi)放；中國(guó)夢(mèng)；

一、關(guān)于“三個(gè)自信”

（一）“三個(gè)自信”的提出背景 世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù) 更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān) 時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為 我國(guó)人民的熱切愿望。

黨的十八大于2012年11月8日在北京召開(kāi)。這次大會(huì)，是我們黨在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議，對(duì)我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展；全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

（二）“三個(gè)自信”的歷史意義

“道路自信、理論自信、制度自信”這是對(duì)全黨全國(guó)各族人民精神狀態(tài)的新要求。三個(gè)自信源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)國(guó)情的深刻把握、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考、對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。改革開(kāi)放以來(lái)特別是近10年來(lái)的發(fā)展進(jìn)步、偉大成就，讓我們?cè)鰪?qiáng)了這種自信。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，有利于把全黨全國(guó)各族人民凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下，有利于以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革開(kāi)放，在復(fù)雜的世界格局中保持自身特色、開(kāi)辟發(fā)展前景。

二、“三個(gè)自信”的聯(lián)系

黨的十八大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。

實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能實(shí)現(xiàn)黨中央確定的奮斗目標(biāo)。每一名中共黨員都應(yīng)該堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

三、從家鄉(xiāng)變化看“三個(gè)自信”

我的故鄉(xiāng)是在貴州省六盤水市。六盤水，別稱“中國(guó)涼都”，貴州省下轄的地級(jí)市，位于貴州西部，是中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平于上世紀(jì)六十年代最早劃定的特區(qū)。市名來(lái)自最初下轄的六枝、盤縣和水城三個(gè)特區(qū)的頭一個(gè)字組成，是“三線建設(shè)”誕生的一座年輕工業(yè)城市。1978年撤地建市后撤銷兩個(gè)特區(qū)設(shè)縣，保留一個(gè)至今，即六枝特區(qū)。2013年末全市國(guó)土面積9965平方公里，轄4個(gè)縣級(jí)行政區(qū)，常住人口285.9萬(wàn)，人均GDP僅次于省會(huì)貴陽(yáng)。[1]

六盤水地處川、滇、黔、桂四省結(jié)合部，長(zhǎng)江、珠江上游分水嶺，南、北盤江流域兩岸，礦產(chǎn)資源十分豐富。交通四通八達(dá)，是西南重要的鐵路樞紐城市和物流集散中心之一。該市炎熱夏季月平均氣溫僅19.7℃，氣候宜人，是消夏避暑的天堂，有四季美不同的特色旅游風(fēng)光。2005年經(jīng)中國(guó)氣象有關(guān)專家評(píng)審，成為全國(guó)首個(gè)以氣候資源打造的都市品牌。[2]

六盤水是國(guó)家西電東送的主要城市，西南乃至華南地區(qū)重要的能源原材料工業(yè)基地，煤炭、電力、冶金、建材、核桃乳、洋芋片、富硒茶、山城啤酒、礦泉水、生物制藥構(gòu)成了市內(nèi)的重要經(jīng)濟(jì)發(fā)展。特產(chǎn)有風(fēng)豬、獼猴桃、杜仲、天麻、核桃。

六盤水文化底蘊(yùn)深厚，民族文化豐富多彩。有中國(guó)唯一一個(gè)以“三線建設(shè)”為主題的博物館“貴州三線建設(shè)博物館”。先后獲得首批國(guó)家智慧城市試點(diǎn)、中國(guó)十大避暑旅游城市、中國(guó)十佳投資環(huán)境城市、中國(guó)最具競(jìng)爭(zhēng)力城市等多項(xiàng)榮譽(yù)。改革開(kāi)放三十年，1978年，黨的十一屆三中全會(huì)做出了改革開(kāi)放的重大決策，開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期。歲月如梭，似乎只是在轉(zhuǎn)眼之間，改革開(kāi)放的征途已經(jīng)整整走過(guò)30年。在這30年中，我的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。這個(gè)小小城市，在改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展插上了騰飛的翅膀，勤勞善良的家鄉(xiāng)人以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展，社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步。一座座高樓大廈拔地而起，辦公樓更是鱗次櫛比，一列列火車橫貫家鄉(xiāng)，家家住進(jìn)了新樓房，一臺(tái)臺(tái)彩電飛進(jìn)千家萬(wàn)戶，現(xiàn)如今家家電腦、電視、電冰箱樣樣不少，生活水平也是顯著提高，家鄉(xiāng)讓我刮目相看，在不經(jīng)意間，我們的家鄉(xiāng)已隨著時(shí)代的變革，走入了小康社會(huì)，大家不愁吃穿，生活物質(zhì)水平更是前所未有的增長(zhǎng)。

有了黨的宏觀政策，人們開(kāi)始為四化建設(shè)努力工作、勞動(dòng)，不管是工人、農(nóng)民、老師、學(xué)生、他們都在自己的崗位上，為這個(gè)城市出力、出汗，為把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美，更好而不懈努力著。黨的政策好，方針好，家鄉(xiāng)才會(huì)日新月異，飛速發(fā)展?！暗缆纷孕拧⒗碚撟孕?、制度自信”是黨帶領(lǐng)中國(guó)人民通過(guò)九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！叭齻€(gè)自信”銜接緊密，邏輯嚴(yán)密，自成體系，是我們黨在社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐的科學(xué)結(jié)晶，體現(xiàn)了嚴(yán)密的系統(tǒng)性、強(qiáng)大的科學(xué)指導(dǎo)性。道路自信體現(xiàn)選擇的正確性，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以選 擇走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的中國(guó)化，沒(méi)有老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家通過(guò)鮮血的洗禮實(shí)現(xiàn)馬克思列寧主義中國(guó)化，積貧積弱的中國(guó)將依舊 暗無(wú)天日；理論自信體現(xiàn)指導(dǎo)的科學(xué)性，偉大實(shí)踐必須要以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)實(shí)情，摸著石頭過(guò)河，堅(jiān)持 將偉大理論根植于人民群眾，根植于偉大實(shí)踐，形成了科學(xué)的、系統(tǒng)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為更加堅(jiān)定地走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上提供強(qiáng)有力的思想指 導(dǎo)；制度自信體現(xiàn)保障的堅(jiān)定性，制度具有根本性、全局性特征，只有堅(jiān)持并不斷發(fā)展以人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度等為根本的中國(guó)特色社 會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)民主建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、黨建推進(jìn)等全方面事業(yè)的體系性、制度性，堅(jiān)持以制度為統(tǒng)領(lǐng)規(guī)范權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)、規(guī)范利益分配，規(guī)范科學(xué)發(fā)展，確保黨和人民事業(yè)的科學(xué)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。讓我們的家鄉(xiāng)在“三個(gè)自信”中發(fā)展的更好，走得更遠(yuǎn)！

四、“三個(gè)自信”與大學(xué)生

大學(xué)生是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)繼承和發(fā)揚(yáng)的主力軍，大學(xué)生培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代潮流，緊隨社會(huì)改革與發(fā)展進(jìn)程。高校應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史重任，把大學(xué)生“三個(gè)自信”培 養(yǎng)任務(wù)落到實(shí)處，起到作用。我們深知，自信源于實(shí)踐檢驗(yàn)，自信源于不斷創(chuàng)新?！叭齻€(gè)自信”源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)國(guó)情的深刻把 握、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考、對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是對(duì)全黨全國(guó)各族人民精神狀態(tài)的新要求。它為社會(huì)主義建設(shè)、為黨的建設(shè)起到提綱挈領(lǐng)理論引導(dǎo)的作用，為今后的發(fā)展鼓足了信心。大學(xué)生必須關(guān)注國(guó)家政策，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，從各方面學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)自信”。

大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的提升是高校培養(yǎng)的內(nèi)在性要求，是能否推進(jìn)“三個(gè)自信”培養(yǎng)的核心部分。因?yàn)橹黧w的主觀能動(dòng)性在人格塑造和自信培養(yǎng)中起著核心的作用，大學(xué)生自我是自信人格形成和發(fā)展的主體，自信人格是大學(xué)生自我選擇的結(jié)果。高校學(xué)生需要深刻領(lǐng)悟到，自我教育和自我修養(yǎng)是健全自身人格的主要路徑。在課堂 上要正確認(rèn)識(shí)自我，加強(qiáng)自我教育，努力使各門人文素質(zhì)修養(yǎng)課的內(nèi)容融為一體，集科學(xué)性、思想性、知識(shí)性于一身，使自己具備清醒的自我認(rèn)識(shí)，汲取高品位的鑒 賞能力和人文精神，從而提高自身的人文素質(zhì)。在課外實(shí)踐中應(yīng)多磨煉意志，增強(qiáng)心理承受能力；積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高自身綜合能力。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)和鍛 煉大學(xué)生綜合能力的重要途徑，是提升大學(xué)生人文素質(zhì)的必要手段，通過(guò)多方面地吸收人文社會(huì)知識(shí)，有意識(shí)地領(lǐng)悟其中精神，養(yǎng)成主動(dòng)思考、善于分析和規(guī)范言行 的習(xí)慣，努力使自身成為優(yōu)秀的道路自信、理論自信、制度自信的社會(huì)主義建設(shè)者。

無(wú)論是學(xué)生還是學(xué)校、社會(huì)都應(yīng)該重視大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)出一批有能力，有志向，有擔(dān)當(dāng)，能吃苦，能做事，能做貢獻(xiàn)的大學(xué)生，為國(guó)家，為社會(huì)的發(fā)展添磚添瓦，把“三個(gè)自 信”教育與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題與大學(xué)生 思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)，正確應(yīng)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，解除學(xué)生思 想困惑，提高大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同。實(shí) 踐證明，大學(xué)生自我教育可以使他們由被動(dòng)接受知識(shí)到主 動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、積極性、創(chuàng)造性，發(fā)揮大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)功能。“三個(gè)自信”是對(duì)全黨全國(guó)各族人民精神狀態(tài)提出的 新要求。大學(xué)生堅(jiān)定“三個(gè)自信”，可以樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì) 主義共同理想，弘揚(yáng)中華民族精神，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧小平文選，第 3 卷[M].北京：人民出版社，1993.[2] 十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編，上[M].北京：人民出版社，1991.[3] 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展大事記[M].北 京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.[4]《中國(guó)近現(xiàn)代史》，中華書局1994年修訂第四版