第一篇：《地理五訣》卷四砂形貴賤得位失位

《地理五訣》卷四??砂形貴賤得位失位

[清] 趙九峰

李仁貴整理 砂訣歌

驗(yàn)地吉兇并無(wú)他，上隨而起見(jiàn)于砂。人云識(shí)得真須識(shí)，斷人禍福始無(wú)差。

論砂以形有至道，古人砂法已微妙。圓凈迎向吉之微，丑惡皆馳兇之兆。

我亦留心砂有年，好砂不發(fā)又何緣？曾向人家墳上看，催官貴人空自傳。

是誰(shuí)悟得擒拿法？向首龍身本局察。三吉六秀共推詳，許他富貴即便發(fā)。

因此著為《看砂經(jīng)》，砂法于今始得真。君若不信墳頭試，一砂得位亦驚人。

砂法指明

夫看砂立法，首辨其形，次審其情。情形俱妙，言地之微。何為形？如旗彭、劍印、倉(cāng)庫(kù)、屏幾、天馬、文筆之類(lèi)為吉是也。欣裙舞袖、擎拳嫉主、提鑼探頭之類(lèi)為兇是也。何為情？光華秀麗、向我迎我、待我衛(wèi)我是有情，斜側(cè)丑惡、背我伺我、怒我逼我是無(wú)情，古人論砂，至詳且悉，然其要不過(guò)此二端，故后之學(xué)者，非不沉浸典籍，含詠詩(shī)歌，奈竅妙不傳。遂使茫無(wú)畔。岸。砂法不明，易足怪哉？余留心砂法有年，其砂之丑者，一望而知其無(wú)地矣。問(wèn)有秀麗之峰，矜貴之器，或于此塋而發(fā)、于彼塋而不發(fā)，若是者何也？蓋用砂多妙訣而撥砂有神功，故有龍山起貴人之訣，有向首起貴人之訣，又有臨官陽(yáng)馬之訣，得地得位之訣。以上諸法，不必一一皆符。然美砂所在，不為龍山之貴，即為向首之貴。不為玉堂之貴，即系臨官之貴。氣秀所鐘，又為龍向得力之地，斯其發(fā)也，有操券而得者矣。如落休囚之官，又非祿貴之所，雖好砂曾出，于我何關(guān)？譬之銜衛(wèi)之官，未得任事，其能拔我之才而富貴于我哉？雖有若無(wú)，其不發(fā)也，夫復(fù)何難？故著砂者當(dāng)于以上諸法一一辯清，局局認(rèn)的。登穴時(shí)將羅經(jīng)外盤(pán)格定水口，看龍系某字入首，其玉堂貴系何方，臨官貴在何處。其方有美砂，即認(rèn)水立一向以收之。如龍上不能取用，亦認(rèn)水立向，或拔其砂為向上之臨官、期馬，皆為得法。如此作用，貴從方為我用。貴人方真，更得形象光華，情意親切，大地大發(fā)，小地小發(fā)，其神妙有不可盡述者也。n凸臼 木 金 土 火

[簡(jiǎn)釋]這一章是專(zhuān)論地理五要素中的“砂”的。砂有兇吉，上面講的“三吉大秀”便是吉砂，比如近穴之物像旗鼓、封印、倉(cāng)庫(kù)、文筆之類(lèi)，便是吉砂，而像探頭、提鑼、掀裙舞袖之類(lèi)，便是兇砂。斷定兇吉，初學(xué)者務(wù)須審慎，看得多了，其吉、兇也就會(huì)一目了認(rèn)。吉砂隱隱給人以有情之感，兇砂隱隱給人以無(wú)情之感，這是總原則。至于各種不同形象的砂預(yù)示何種兇吉，還要逐一臨穴辨識(shí)。砂與龍、水、穴、向各有關(guān)聯(lián)，而好砂所在，秀氣所鐘，再加龍向得力，則主大官大貴。反之，只好砂而無(wú)活動(dòng)之龍，生旺之向，仍舊無(wú)濟(jì)于事。

木星貴人得位圖 木星貴人

比星宜生不宜克，或居震巽，或居坎方，俱為得地得位。然使不為我用，雖有若無(wú)。必再合向上臨官貴，或龍上貴、坐山貴、玉堂貴、駟馬貴、三吉六秀貴。立向合法，富貴榮昌，若在克泄之方，又立向稍差，發(fā)達(dá)不準(zhǔn)。假如乙木龍人首結(jié)穴正，乙山辛工養(yǎng)向水出，坤方、子方有木星貴人峰高大，合龍上天堂貴人，又合坐山貴人，主發(fā)科甲。為貴人得地，水木相生，催貴最速。山云：“乙已鼠猴鄉(xiāng)。”此之謂也。具圖于上，以理便證。

火星貴人得位圖 火星貴人

此星宜生不宜克，或居離位，或居震巽。俱為得地得位。然使不為我用，雖有如無(wú)。若合向上臨官貴，或龍上貴、玉堂貴、駟馬貴、三吉大秀貴，立向合法，大發(fā)富貴。若居克泄方，立向再差，發(fā)福不準(zhǔn)?；鹦蔷淤闼葹榈梦弧Ａ⑷缮奖?，水出下方，合向上臨官貴。壬龍入首，合龍上玉堂貴、坐山貴。丙祿在巳，合向上祿馬貴，為貴人坐祿。巽有文筆，為貴人秉筆，巽為太乙貴人之所。六秀薦元之方。巽薦辛得天乙，辛峰交映，主發(fā)魁元鼎甲。貴居極品，妙之最美者也?？h圖于上。

土星貴人得位圖 甲 土星貴人

北星宜居坤艮或離宮，俱為得地得位。然不為我用，雖有如無(wú)。若再合向上貴、坐山貴、龍上貴、三吉六秀貴、玉堂貴、驪馬貴，立向合法，大發(fā)富貴。如立向稍差，發(fā)福不準(zhǔn)。土星居艮離為得位。假如庚龍入首，結(jié)穴立庚山向，甲水出乙辰，艮為向上祿峰貴、駟馬貴、向上臨官貴、龍工玉堂貴、坐山貴。又艮為天市垣，掌福祿之權(quán)衡。六秀，摧官之古曜。艮薦丙，再得丙峰交映，大發(fā)富貴。具圖于上。

金星貴人得位圖 金星貴人

此星宜生不宜克，或居乾、兌，或居坤、艮，皆為得地得位，然使不為我用，雖有如無(wú)。必再合向上貴，或龍上貴，或三吉六秀貴、玉堂貴，立向合法，大發(fā)。如在克泄之鄉(xiāng)，立向又差，發(fā)即不準(zhǔn)。金星在乾、亥為得位。假如丁龍入首結(jié)穴，水出辛方，立巽山乾向，合龍上玉堂貴，又合三吉貴，坤上有馬山，寅午戌，馬居中，為本局真馬出現(xiàn)，發(fā)富發(fā)貴最速。余局類(lèi)推，具圖于上。

水星貴人得位圖 水星貴人

此星宜生不宜克，或居坎方，或居乾、兌，皆為得地得位。然使不為我用，雖有如無(wú)。必再合向上臨官貴，或龍上貴、坐山貴、駟馬貴、三吉六秀資、玉堂貴。立向合法，大發(fā)。如居范泄之方，立向錯(cuò)誤，發(fā)福不準(zhǔn)。假若三合水星在乾亥方，為得位。r龍入首結(jié)穴，立丙山壬向，三吉催官貴人。又合向上臨官貴、祿山貴。水出癸丑，己酉丑，馬在亥，為駟馬貴、龍上貴、坐山貴。卯上有木星，合“壬癸兔蛇藏”，為向上貴人峰現(xiàn)，丁龍入首，合“乾甲丁，貪狼一路行”貴人格，大發(fā)富貴。具圖于上。

[簡(jiǎn)釋]金、木、水、火、土五星各有其屬性，它們分別與十二地支、屬象有所對(duì)應(yīng)。某人屬什么，便可找出與之相對(duì)的五星。但是貴是賤，是貧是富，要看穴地得位不得位。這五幅圖便是五行貴人得位圖。得位主要是找出坐何方向何方，這要借助羅盤(pán)來(lái)確定。這幾幅圖所表示的是在得位前提下是否“為我所用”，也就是說(shuō)：在得位的前提下是否有顯示富貴的各種砂與之照應(yīng)。所以說(shuō)“不為我用，雖有若無(wú)”。這里的“臨官貴”、“玉堂貴”、“駟馬貴”、即是講砂的不同形狀與其預(yù)示的解釋?zhuān)x者自可對(duì)照。

福星貴人歌

凡取貴，以數(shù)貴人聚集一堂，亦為福星真貴。用此法看大地自深得其綱領(lǐng)。予見(jiàn)過(guò)發(fā)翰苑之家，均合此貴，無(wú)不難者。

陰貴陽(yáng)貴為福星，福星真?zhèn)€令人欽。

其中但是分真假?？傄獣r(shí)師認(rèn)得明。

向上臨官龍上覓，龍上貴人向上尋。

三吉六秀并騮馬，催官催貴妙如神。

文筆金印及旗鼓，席帽三臺(tái)共御屏。

光勻秀麗情親切，綿綿科第世簪纓。

臨官貴人歌

凡出大小貴人，皆有此貴人峰。乾生甲旺貴居寅，坤壬貴在乾亥上。此名臨官貴人地，再能立向連生旺，艮丙之局巽為真。巽巳庚酉覓坤申。有峰特起愛(ài)光勻。其家世代出公卿。

坐祿貴人歌

凡穴，有龍上祿、向上祿、坐山祿。祿峰高聳，主得臣，則貴而且富。坐祿貴人最吉昌，龍山之祿向上貴，譬如壬龍立丙向，丙貴也須輪豬位，向上之祿龍上貴，進(jìn)師不識(shí)亂稱(chēng)揚(yáng)。此處峰高世輝煌。壬Ijj之祿在亥方。貴人坐祿甚湞祥。彼此一般荷恩光。沐浴冠帶臨富貴人歌 貴人莫臨沐浴方，冠帶位上峰巒起，也好風(fēng)流并賭奢，貴人若臨臨官位，忠孝端嚴(yán)名教立，此是取貴真妙訣，貪花愛(ài)柳多淫狂。神童才子狀元郎。壬樹(shù)臨風(fēng)暗比芳。獨(dú)占鱉頭姓字香。出賢出圣出賢良。莫把貴人亂指張。

[簡(jiǎn)釋]這一段是具體說(shuō)明福星貴、臨官貴、坐祿貴等砂象的，福星貴乃是大貴，即“以數(shù)貴人聚集一堂”，為福星真貴。就其砂象而言，有臨官貴合龍來(lái)之向，又有三吉、六秀及駟馬之貴，金印、旗鼓、文筆俱森列于穴地左右，當(dāng)然是大吉之象。臨官貴指四局正位方有異峰特起。坐祿貴指來(lái)龍脈上有異峰特起。

上附的二圈也是表示駟馬貴、臨官貴、坐山貴等砂象的。圖中的“天馬”“印”等標(biāo)志，就是指砂象而言。

飛天貴人騎馬格 并馬局得位圖

此名催官弱馬貴人，又名催官局。催官龍，催官穴，主速發(fā)富貴。

天馬摧貴，赤蛇繞印，臨富貴人，祿峰貴人。馬貴人圖

此明龍與坐山貴人俱在巳上，午字上有馬山。書(shū)云：“天馬出自南方，公侯立?！敝脸嗌呃@印，官居極品。

文筆砂

夫文筆者，貴人所用之物也。不得其人，無(wú)所用之。惟居臨官之方。則真貴人矣?；螨埳腺F，或向上貴，或坐山貴，或騮馬貴，或三吉六秀貴。其最效者，惟巽上文峰居六秀薦元之方。又未火相生之地，立壬山丙向，放丁水，巽為向上臨官貴。峰上有廟，為赤蛇繞印，又為太乙貴人之地。得之，謂之貴人秉筆。故天下文昌閣悉歸于巽，即此意也。再得辛峰相照，即書(shū)所云“天乙太乙侵云霄”。位居臺(tái)諫，貴無(wú)敵矣。其次者，艮峰也。艮為天市，掌福祿左權(quán)衡。立庚山甲向，合龍主玉堂貴人，又合向上臨官貴。又六秀薦元之所，發(fā)科甲甚速。再得丙峰秀麗，又薦丙，必發(fā)鼎元。其余文筆，主出文人，皆系美砂，但不及巽、艮之神妙耳。

庫(kù)柜砂

庫(kù)、柜，二星也，主富。居水口之地，發(fā)富更準(zhǔn)。何者？水口乃四局之墓庫(kù)，庫(kù)柜在此，名為得位。且辰、戌、丑、未俱屬土，星宮比和故也。其中最妙者莫過(guò)于艮，艮為天市垣，掌福祿之所。又屬土，與星比和。假如庚龍入首，立庚山甲向，或酉山卯向，水出丁出乙，艮上有庫(kù)柜砂，名臨官庫(kù)柜。上應(yīng)天星，主巨富。丑得丙峰交映，書(shū)云： “艮丙交映，富堪敵國(guó)?！比缭诶ど?，立甲山庚向，水出辛戌，皆主富貴，但次于艮耳。亦合庫(kù)柜得地在南方。丙年丁之地，火上相生。立丙午旺向，亦大發(fā)富發(fā)貴。如居向上祿位，主發(fā)橫財(cái)最準(zhǔn)。

天馬砂

夫馬者，亦其速也。其形似馬，故日天馬，為催官催貴之物。己、酉、丑在亥，申、子、辰在庚，寅、壬、戌居申，亥、卯、未居已，得此四馬，用本局立向，名為真馬，最有力。南為胭脂馬，北為烏騅馬，西為玉驄馬，東為青驄馬。若丙、午、丁有天馬，名為得位。立壬山丙向，放丁火或辛水，催官最速，科甲最利。午為帝旺，午為馬故也。乾亥方有天馬，乾為天廄，為天為馬，是真天馬。立丙山壬向，放癸水，合己、酉、丑本局之馬，又合向上臨官貴、玉堂貴，真是貴人騎馬，科甲大利。故午、乾二馬、四局正馬是真馬。其余立馬，名為貴氣則可，較之得位之馬，其輕重固有不侔者英。馬宜在前，貴人宜在后，若馬前有小峰，馬在后，為馬夫，非貴人矣。

印金砂

印為貴人之符信，非貴人不敢用，故官貴之方得此，名貴人帶印，科甲最利，貴格也。在巳名赤蛇繞印，在申為猿猴捧印，在亥為元豬供印，在寅為白虎掛印。又印得印色方顯，居水口中，四面皆水。書(shū)云：“印浮水面，煥乎其有文章。”或居左，或居右，在龍虎之外，名川后帶印，必臨水乃真。水為印色，或有砂石亦可，砂石屬金，金能生水，亦為印色。又須在藏秘處，用印多在內(nèi)堂故也。

紗帽幞頭席帽砂

三者僅是貴器。紗帽，土星，其色如紗帽。幞頭、席帽，乃盛朝帽之物，大小官員，皆必用之，故主友貴。但須得位，如在艮寅，第一美好，斷無(wú)一家不出仕者。紗帽在此，星官比和。又艮為六秀、為少男、為天市，立庚山甲向，又為臨官，謂之貴人戴紗帽，且早年出仕，發(fā)福最速，艮又為催官方故也。其科在臨官、冠帶為上吉，坐乾亥方。乾為首，紗帽帶頭，主發(fā)大貴。生坤方，性官比和亦吉。生巽方，為文人遇紗帽，大發(fā)科甲。生乙為天官賜福。乙為天官星，生南方，火上相生，貴居極品。若在休囚之方，則減力。席帽模糊不真，發(fā)貴不準(zhǔn)。席帽含糊，皆歲貢主出秀才、貢生、監(jiān)生。若居丁方，多由縣尉出仕。大凡發(fā)貴之地，有此砂者居多。山地多應(yīng)須留心著眼。

峨眉砂

蛾眉者，彎秀媚麗，形如蛾之眉也。此砂列于前水之環(huán)抱可知。如生于巽方，得辛龍入首；或生兌方，得巽龍入首，此天乙、太乙星結(jié)穴，女必請(qǐng)貴，故日：

“蛾眉一案，女作官妃?！睍?shū)日：“天、太兩峰不起，須知無(wú)貴扶持。天乙、太乙侵云霄，位居諫臺(tái)。”即此意也。或位合臨官，或三吉六秀，必出女貴。上格龍出官妃，中格龍出美女，且發(fā)女家。下格龍出美女秀媚，但有紅顏薄命之恨?；虺隼鎴@子弟。

旗鼓砂

旗鼓，兵器也。左有旗，右有鼓，武將兵權(quán)吹陣鼓，出陣旗身領(lǐng)將軍?；螨埳希蜻^(guò)峽，或穴場(chǎng)。得此者，出武將最利，發(fā)科甲最速。更妙者，旗出庚方，鼓現(xiàn)震位，再得兩龍入首、星峰貴秀，主文武全才，出將入相，貴居極品。

案砂

案者，公案也。高與眉齊，低與心應(yīng)。不可挨左，不可挨右，乃為真案。挨左為龍先弓，挨右為虎先弓，非案也。案必居中，如公堂之桌。大小官員，俱在暖闊上端坐安放。穴前之案，所關(guān)甚重?！吧焓置福e財(cái)千萬(wàn)貫?！坝衷疲骸巴庑愀芍?，不若眠弓一案?！备欢屹F，最利科甲。何者？有案即知有文人官員者也。

先弓砂

先弓者，先到之妙，回環(huán)有情，灣曲如弓也。左先弓，長(zhǎng)房?。挥蚁裙?，小房豐，俱主發(fā)達(dá)。但要不高不低，齊眉齊心便好，切不可犯椎胸壓煞之病。太高為壓煞，砂頭尖向里為推胸，主兇。先弓砂富貴雙全，出孝子賢孫，忠良輔國(guó)，履色不變。

朝拜砂

朝山有三：正朝、斜朝、橫朝。正朝者，迢迢而來(lái)，特為此穴。至穴前自高而下，一起一呼。兩邊小峰，恰如人相揖之狀，又名進(jìn)寶山，出大貴，發(fā)大財(cái)。斜朝者，斜過(guò)到穴前，稍停一停而去，亦有即止者。橫朝者，如到地木星樣，橫列穴前。亦有止者，亦有去者。以上三朝，只要有情，發(fā)大富貴。僅要在案外看見(jiàn)者。不見(jiàn)者即不準(zhǔn)。

羅星砂

星者，星象。羅者，羅列于地也。書(shū)日：“禽星塞水口，身處翰林；獸星塞水口，侍衛(wèi)獨(dú)尊?！?，文禽武獸，服制各別也。他如龜鶴葉劍、日月五星、天乙太乙、金箔玉印、旗鼓倉(cāng)庫(kù)、游魚(yú)飛風(fēng)、華表捍門(mén)諸班物象羅列水口，使水不能遽去之，旋九曲環(huán)繞顧戀，俱大富大貴之地也。

[簡(jiǎn)擇]這一段解釋砂的具體名目。大多是以形象命意。文筆砂，文筆是貴人所用之物，所以此砂不論是出手來(lái)龍脈上，還是所立向上，均主出富貴之人。

庫(kù)柜砂：庫(kù)、柜，天上二星名。如果出于水口，則必然發(fā)富。

天馬砂：用古《郊廟歌》“天馬來(lái)，龍之媒”之意，以像天馬的山巒做為催貴的象征。天馬之來(lái)，也有東、西、南、北四個(gè)方向，分別命以古良馬名。如果立向合局，向上有異峰特起如臨官、玉堂之象，便稱(chēng)為貴人騎馬。

印會(huì)砂：印是官吏的符信，此砂專(zhuān)主貴格。如果印居水口。四面環(huán)水，稱(chēng)為得印色，是大貴之相。其余印砂或在穴左，若在穴右，都無(wú)妨礙，但必使之臨水，才稱(chēng)真貴，如不臨水，就如有印而無(wú)油彩，金印空懸，雖有若無(wú)。

紗帽喉頭席帽砂：這三種物品都是古代官宦所戴的巾帽，此砂也主貴，只要得位，便主家出仕宦。

蛾眉砂：蛾眉即彎秀的眉。如果此砂彎環(huán)于水前，也是秀相。此砂專(zhuān)主家中出女貴人。

旗鼓砂：旌旗金鼓，都是兵器。此砂主家中出武將軍。如果得兩龍入首，眾峰拱立，則家出文武全才，身兼將相，最為貴相。

案砂：棠指公案，官員辦公必備之具。此砂主出文官。

先弓砂：先弓的意思是先到而回環(huán)，彎曲如弓，不高不低，平緩清秀，由左、右延連于穴旁，表示后代各房的孝順發(fā)達(dá)。所以有“先左弓，長(zhǎng)房??；右先弓，小房豐”之說(shuō)。

朝拜砂：指砂如朝拜貴人之相。正朝：中峰最高，兩旁略低，像兩旁官吏朝拜中間的貴人。斜朝：斜列至穴前。橫朝：橫列于穴前。示管哪種朝拜相，均應(yīng)在案山前能夠見(jiàn)到為佳。此砂也主出貴人。

羅星砂：如眾星列于地。天上星各有其名其家，如文禽武獸，旗鼓倉(cāng)庫(kù)等。但需羅列于水口，即主大富大貴。

右吉、兇砂其六十圖，不無(wú)掛一漏萬(wàn)之病。然得最要者，即此殊多。何者？砂法雖伙，不外五星，千態(tài)萬(wàn)象，惟是五星之正變倚貼耳。學(xué)者一以五行生克制化之理推之，即合識(shí)得面前砂，斷人禍福是無(wú)差。玉帶環(huán)抱，富貴之朝。砂如玉幾，富貴無(wú)比。玉璜如月，秀才科甲。薩參薩曳櫻壘 蛾眉一案，女作宮妃。案若眠弓，富貴重重。三臺(tái)列前，富貴綿綿。山如筆架，弟兄齊發(fā)。五峰峨峨，五子登科。方山紗帽，狀元封誥。越出 蛾眉富星，富貴遐齡。艘驀 籬蒿蕎金： 確

翥合翟霎：

拜伏作案，為官為宦。

龍樓鳳閣，朝臣疊出。

貴人上殿，當(dāng)翰名宦。

強(qiáng)氣

講握

侍至

瀆恩

侍龍 貴人捧誥，屢蒙封詔。酉局

貴人雙薦，兄弟聯(lián)翩。

頓筆嶙岣，文士換生。

貴人執(zhí)笏，忠君愛(ài)國(guó)。

砂有三臺(tái)，穩(wěn)步金階。

壁壘芒▲

貴人升遷，乘馬加鞭。

星

蒜脯

嘉

出速

峰神

馬貴

天富一

案外插天，會(huì)魁狀元。筆現(xiàn)三峰，定出三公。仙橋凌空，純陽(yáng)三豐。庫(kù)柜倉(cāng)鼓，富貴無(wú)量。

砂如刺面，家多兇悍。砂如探頭，作賤陰謀。砂似得籮，乞丐為多。

右吉、兇砂其六十囫，不無(wú)掛一漏萬(wàn)之病。然得最要者，即此殊多。何考？砂法雖伙，不外五星，千態(tài)萬(wàn)象，惟是五星之正變倚貼耳。學(xué)者一以五行生克制化之理推之，即會(huì)識(shí)得面前砂，斷人禍福是無(wú)差。

[簡(jiǎn)釋]這六十幅圖（實(shí)有五十七幅圖）是吉、兇砂的示意圖。其中大多是吉砂。兇砂相只有圖

七、圖

八、圖五

十二、圖一

十三、圖五

十四、圖五

十五、圖五

十六、圖十十七，共八圖。實(shí)際上，砂的形狀遠(yuǎn)比這些圖畫(huà)多，可謂變幻無(wú)窮。初學(xué)者可以以這些圖為根據(jù)來(lái)相度墓穴之砂，如果再深一步探究，那么砂的千變?nèi)f化，總離不開(kāi)會(huì)、木、水、火、土五星的種種變相，用五星五行相生相克的道理來(lái)推斷砂相，也可以比較準(zhǔn)確地判定它的吉兇。

后圖五星歸垣，四維獻(xiàn)瑞。三吉六秀，天星巳兆其禎祥。玉堂臨窗，祿命更微其貴重。龜蛇具先圣之姿，天馬有神速之效。他如金箱玉印、席帽官星、文案文筆、侍衛(wèi)縱橫、旗鼓庫(kù)柜、日月分明。牙刀象笏，曜氣磷峋，轉(zhuǎn)旋曲屈，水聚天心。開(kāi)口開(kāi)手，八字合分。雌雄交度，龍穴生成。得位得地，祿馬貴人。滿(mǎn)局全美，觸眼精靈。出大圣大賢之品，鐘封侯封王之士。忠臣孝子，狀元詞林，陶朱之富不數(shù)，裴度之貴可稱(chēng)。文如武侯立勛業(yè)，武似汾陽(yáng)之功名，此誠(chéng)鬼神之所呵護(hù)，天地之所秘而珍著也。然果照此作用，但逢一砂出色，一秀呈奇，消之有法，撥之得宜，隨地火小，必發(fā)無(wú)疑，斷無(wú)不準(zhǔn)，君其試之！

[簡(jiǎn)釋]這是一幅十全十美的眾砂困。從圖上來(lái)看，穴在朝堂正中，流水彎環(huán)秀美，對(duì)面案山平正，東方天馬來(lái)奔，北方至官護(hù)衛(wèi)，四周赤蛇繞印，庫(kù)柜旗鼓各應(yīng)其住。這樣的墓穴定會(huì)出大賢大圣，鐘鳴鼎食。在實(shí)際卜地?fù)翊髸r(shí)，很難遇到這樣完美的寶地，即使是有些不足，也仍是發(fā)富發(fā)貴之處。初學(xué)者細(xì)細(xì)觀察此圖，再與上面所述比照領(lǐng)會(huì)，為人卜葬時(shí)，定會(huì)讓人心服口服。