第一篇:水滸高俅水滸傳讀書筆記
高俅
沽源馮國英
水滸傳人物,四大奸臣之一。高俅本是一個(gè)浮浪破落戶子弟,排行第二,不成家業(yè),只好使槍使棒,踢得一腳好氣毬。因無正事可干,便在東京城里城外幫閑。因幫了一個(gè)生鐵王員外兒子使錢,風(fēng)花雪月,被王員外開封府里告了一紙文狀。府尹把高俅脊杖四十,迭配出界。高俅無奈,來投奔一個(gè)開賭坊的閑漢柳世權(quán),一住三年。后來哲宗天子因拜南郊,感得風(fēng)調(diào)雨順,放寬恩大赦天下。高俅得赦后,柳世權(quán)寫一書信叫他投奔自己開生藥鋪的親戚董將士家過活。董將士知他前科,思量出一個(gè)緣由,寫一封書信,把他薦于小蘇學(xué)士(即蘇東坡)處,小蘇學(xué)士見了高俅又看了來書,又知高俅的為人,又把他薦給當(dāng)朝附馬王晉卿府里。人都喚他小王都太尉。這太尉是哲宗皇帝妹夫,神宗皇帝的駙馬(哲宗是神宗的兒子)。忽一日,小王都太尉過生日,請他小舅子端王趙佶(端王是哲宗皇帝的弟弟)赴宴。端王赴宴,酒進(jìn)數(shù)杯,起來凈手。偶到書院里少歇,猛見案上有一對羊脂玉碾成的紙獅子,端王拿起愛不釋手,他姐夫小王都太尉見狀,便說還有一個(gè)玉龍筆架,只是不在手頭。明日差人一并送去。次日,小王都太尉派高俅把東西送去,正巧端王在踢球。高俅不敢去沖撞,立在叢人背后伺侯。也是高俅合當(dāng)發(fā)跡,那個(gè)氣球騰空起來,端王踢個(gè)不著,向人叢里滾來直到高俅身邊。高俅見狀,也是一時(shí)膽量,使個(gè)鴛鴦拐,踢還端王。端王也不理玉玩器,定叫高俅踢一場,高俅只得把平生本事都使出。至此遭際端王,每日跟隨,寸步不離。在宮中未兩月,哲宗皇帝晏駕,又無太子。文武百官商議,冊立端王為天子,立帝號徽宗。為抬舉高俅,先讓他在樞密院入名,只是做隨駕遷轉(zhuǎn)的人。后來沒半年,直接抬舉高俅做了殿帥府太尉。
第二篇:《水滸傳》中的“高俅”你了解多少?
你了解高俅嗎?
《水滸》全書首先出現(xiàn)的重要人物是高俅。作者把高俅發(fā)跡的故事安排在全書的開端,確如金圣嘆在批語中所說,含有表明“亂自上作”的用意。高俅的身上典型地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級的丑惡和腐朽的本質(zhì),成為封建統(tǒng)治集團(tuán)的代表人物。王進(jìn)亡命延安府,林沖刺配滄州道,楊志流落汴京城,都是由于他的迫害。其后,他又和梁山泊勢不兩立,是封建王朝中主張和執(zhí)行征討最力的一個(gè)人。他象一根無形的線,把出現(xiàn)在書里的那些從中央到地方的大大小小的貪官污吏全都串連起來了。
在《水滸》中,高俅被寫成一個(gè)“浮浪破落戶子弟”。他連一個(gè)正經(jīng)的名字也沒有,只因踢得好腳氣毯,被人稱為高毬;“后來發(fā)跡,便將那氣毬那字去了毛傍,添作立人,便改姓高,名俅?!彼白孕〔怀杉覙I(yè)”,只好流落到東京開封府,城里城外,為人幫閑。凡要幫閑,就得有一套幫閑的本領(lǐng)。高俅也不例外,但由于他品質(zhì)下劣,“每日三瓦兩舍,風(fēng)花雪月”,結(jié)果為人告發(fā),被開封府?dāng)嗔硕拐?,迭配出界發(fā)放,弄得“東京城人民都不容他在家食宿”。
象高俅這樣一個(gè)不齒于市民階級的流氓無賴,由于善于拍馬奉迎,投靠上封建統(tǒng)治集團(tuán),成了政治上的暴發(fā)戶,又反過來仗勢欺凌百姓。這種新惡霸對市民的壓迫與凌辱,比起正統(tǒng)的地主官僚來,更為直接、兇暴和卑鄙,加上人們對這班無恥之徒固有的鄙視心理,這種有切膚之痛的壓迫與凌辱,就變得更加不可忍受了。
高俅當(dāng)上太尉頭一天,就把八十萬禁軍教頭王進(jìn)拿來出氣,原因只是高俅學(xué)使槍棒時(shí),曾被王進(jìn)之父一棒打翻。王進(jìn)嘆道:“俺道是甚么高殿帥,卻原來是東京幫閑的?圓社?高二!”這就一語道破了,高俅只不過是一個(gè)“幫閑得志”的流氓。
如果說高俅對王進(jìn)是公報(bào)私仇,那么他對林沖的陷害,則更是極端無恥卑劣的流氓行徑了。高衙內(nèi)在東京倚勢豪強(qiáng),公然調(diào)戲八十萬禁軍教頭林沖之妻。高俅得知此事,一點(diǎn)不曾著惱,頭一句話卻是問:“幾時(shí)見了他的渾家?”又說:“我尋思起來,若為林沖一個(gè)人時(shí),須送了我孩兒性命,卻怎么是好?”于是他毫不顧及林沖是自己的下屬,設(shè)下毒計(jì),再三要謀害林沖。這就入木三分地揭露出他丑惡骯臟的靈魂。
高俅對楊志的排斥,性質(zhì)上與此有所不同。楊志是三代將門之后,曾任殿帥府制使,是一個(gè)雖經(jīng)多次挫折,但仍一心要為統(tǒng)治者效犬馬之勞的角色。他因失陷“花石綱”逃亡在外,遇赦后回京買上告下,大肆賄賂欲謀官復(fù)原職。高俅卻把文書一筆批倒,將他趕了出來。
高俅的主張征剿梁山泊,出于狹隘的報(bào)復(fù)心理。他第一次大聲疾呼要征剿梁山泊,是在他的叔伯兄弟高廉被梁山泊殺死之后。在與梁山泊的關(guān)系上,高俅不守信義,反復(fù)無常。他被檎上山之后,答應(yīng)回朝奏本,予以招安,又設(shè)下誓言,然而一旦下山,即背信棄義。
在《水滸》中,高俅,就是一個(gè)典型的小人,是“破落戶”的最突出的典型,公然為非作歹,危害百姓,是百姓深惡痛絕的對象。塑造高俅這個(gè)人物,揭示宋朝衰敗的原因:高俅發(fā)跡,其害無窮,損害了國家形象,敗壞了政風(fēng)官風(fēng),激化社會矛盾,加速了宋朝的滅亡。
第三篇:水滸 潘巧云 水滸傳讀書筆記
潘巧云
沽源馮國英
水滸傳人物,四大淫婦之一。水滸傳中第44、45、46回描寫,第三個(gè)出場,四大淫婦之一。稱風(fēng)韻寡婦,原是一屠夫之女,先嫁給一個(gè)吏員,是薊州人,喚作王押司,夫亡故后,又嫁給楊雄。楊雄因公務(wù)繁忙,經(jīng)常在衙門當(dāng)值,疏冷了潘巧云。不想潘巧云水性楊花,耐不住寂寞,終與她師兄裴如海和尚勾搭成奸(裴認(rèn)潘巧云父親作干爹,故她稱和尚為師兄)。后來,被石秀發(fā)覺,卻又不思悔改,乃進(jìn)讒言與楊雄,教楊雄趕走石秀。石秀不忍楊雄受蒙騙,乃暗中設(shè)計(jì)殺害裴如海,并與楊雄將潘巧云騙上翠屏山。楊雄得知真相后,一氣之下殺了潘巧云。有詩稱潘巧云嫵媚:
二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落,暗里教君骨髓枯。
第四篇:水滸讀書筆記5000字(本站推薦)
水滸傳》又名《水滸全傳》、《忠義水滸傳》,是一部以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為題材的長篇章回體小說,全書故事情節(jié)可以分為三大部分,第一部分為第一至第七十一回,寫魯智深、林沖、楊志、宋江、吳用、武松、李逵、石秀、楊雄、盧俊義等一百零八名英雄好漢被逼上梁山的經(jīng)過,是梁山好漢的個(gè)人英雄傳奇故事;第二部分從第七十二回至八十二回,寫梁山起義軍同官軍對抗作戰(zhàn),后來又合伙受招安的過程,是梁山事業(yè)發(fā)展壯大的寫照和梁山好漢的集體傳奇故事;第三部分從八十三回至一百回(一百二十回至一百二十回)寫梁山義軍受招安后奉命征遼、征方臘(一百二十回本包括征田虎、王慶的內(nèi)容)直至最后失敗的經(jīng)過,是梁山起義的最終悲劇結(jié)局。全書反映了封建社會階級斗爭和農(nóng)民戰(zhàn)爭的基本面貌,是一部宏偉壯闊的農(nóng)民革命的史詩作品,它以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸,為我們描繪了統(tǒng)治階級的黑暗和腐朽:朝中權(quán)貴肆虐兇殘,專權(quán)誤國;中層官吏作威作福,橫行霸道,土豪劣紳、地痞流氓交結(jié)官府,魚肉鄉(xiāng)里。波瀾壯闊的農(nóng)民起義烈火,正是在這沉重壓迫和剝削下爆發(fā)的,所謂“哪里有壓迫,哪里就有反抗”“官逼民反”“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中死亡”從這一點(diǎn)來講,《水滸傳》寫出了農(nóng)民起義的必然性和正義性。作品描寫了農(nóng)民起義如何由林沖、魯智深、武松等的個(gè)人反抗發(fā)展為小規(guī)模起義,并最后形成燎原之勢,揭示了農(nóng)民武裝斗爭的基本規(guī)律。作者雖然肯定農(nóng)民起義投降受招安的道路,但又寫了招安與反招安的斗爭,寫了起義軍受招安的悲劇結(jié)局,具有一定的認(rèn)識價(jià)值。作品緊扣人物的出身、經(jīng)歷、地位和生活環(huán)境,成功地塑造了林沖、魯智深、武松、李逵等一系列英雄的光輝形象,對后世產(chǎn)生了巨大影響,成為英雄傳奇小說的典范作品,且對歷史演義小說和公案俠義小說都具有直接或間接的影響。眾所周知,四大名著各有千秋,《紅樓夢》的文學(xué)價(jià)值,《三國演義》的史學(xué)價(jià)值,《西游記》的奇特想象,而《水滸傳》很強(qiáng)的故事性,都是光彩照人。其實(shí)對《水滸傳》中的不少故事我們早就知道,如我很小的時(shí)候就聽過山東快書《武松打虎》(表演),俗話說得好:會看的看門道,不會看的看熱鬧。今天在這兒,我想在給大家講一些英雄故事的同時(shí),就我個(gè)人讀《水滸傳》的感受,來談?wù)勂渲械囊恍╅T道。當(dāng)然門道很多,由于時(shí)間問題我不能談得太多,由于水平問題我也談不了很多。下面我就圍繞“人”、“逼”、“義”、“智”、“悲”五個(gè)字試著帶著大家走進(jìn)《水滸傳》,體味《水滸傳》。
一、《水滸傳》里的“人”
為什么先說人呢?因?yàn)樗切≌f三要素之一呀!
俗話說得:名字有叫錯(cuò)的,但外號卻沒有叫錯(cuò)的。(聯(lián)系學(xué)生生活)。梁山好漢108將個(gè)個(gè)是英雄,人人有外號,那么說英雄我們就先從他們的外號說起。
作者給這些英雄們加上外號,不僅簡化了稱呼,省了讀者的力氣,叫起來更順口,有利于記憶,且提高了英雄們的“知名度”,但更為重要的是這些外號確實(shí)涵蓋了相當(dāng)大的信息量,具體說來,這些綽號:
有以長相命名的:如長著豹頭環(huán)眼的豹子頭林沖、黑如炭團(tuán)的黑旋風(fēng)李逵等。
有以身體的某一特色命名的:如背上刺有花繡(紋身)的花和尚魯智深、“面皮上老大一搭青記”的青面獸楊志、鬢邊有搭朱砂記的赤發(fā)鬼劉唐等;
有以個(gè)人特長命名的:智多星吳用、祖代屠戶出身,殺得好牲口,挑筋剮骨的操刀鬼曹正,神醫(yī)安道全、鼓上蚤時(shí)遷等;
有以所用兵器命名的:如大刀關(guān)勝、雙鞭呼延灼、金槍手徐寧、鐵扇子宋清等;有以性格命名的:如拼命三郎石秀、母夜叉孫二娘等;
有比作名人命名的:如小李廣花榮、病尉遲孫立、小尉遲孫新等;
有以出身身份命名的:如菜園子張青等。
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大家還可以更細(xì)一點(diǎn)對他們進(jìn)行分類。這些外號代表性強(qiáng),有趣,一看外號便對人物了解一二,自然成為《水滸傳》的亮點(diǎn)之一。
其次,從性別比例來看,108將中只有一丈青扈三娘、母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二娘三位女性,占總數(shù)的2.8%,而男性有105人,占總數(shù)的97.2%,可謂比例嚴(yán)重失調(diào),但我認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象是正常的,因?yàn)樾詣e有時(shí)與“職業(yè)”確實(shí)存在著很大的關(guān)系——畢竟他們是“匪”,自然男性多一點(diǎn),退一步來講,盡管只寫了三位女英雄,但是他們也都清一色具有“男性化”特點(diǎn),(從外號上就能體現(xiàn)出來)讓我們從她們身上看不到林黛玉式的陰柔美、病態(tài)美,她們的故事也沒有太多的纏綿和多愁善感,因此從這一意義上來說,《水滸傳》中的“男尊女卑”思想便真越發(fā)凸顯出來。其實(shí),說到這,我們不難想到里面的另外幾位女性:與西門慶通奸毒死親夫的潘金蓮、與張文遠(yuǎn)私通的閻婆惜、與和尚有染的潘巧云等均沒有一個(gè)有好下場,潘金蓮被小叔子武松砍了頭、閻婆惜被宋江摘了腦袋,潘巧云更慘,被楊雄一刀一刀剮了去,如此一來,“男尊女卑”思想在這些人身上也得到了充分體現(xiàn)。
再者,從英雄們的特長來說,正如文中所說:
八方共域,異姓一家。天地顯罡煞之精,人境合杰靈之美。千里面朝夕相見,一寸心死生可同。相貌語言,南北東西雖各別;心情肝膽,忠誠信義并無差。其人則有帝子神孫,富豪將吏,并三教九流,乃至獵戶漁人,屠兒劊子,都一般兒哥弟稱呼,不分貴賤;且又有同胞手足,捉對夫妻,與叔侄郎舅,以及跟隨主仆,爭冤仇,皆一樣的酒筵歡樂,無問親疏。或精靈,或粗鹵,或村樸,或風(fēng)流,何嘗相礙,果然識性同居;或筆舌,或刀槍,或奔馳,或偷騙,各有偏長,真是隨才器使??珊薜氖羌傥哪?,沒奈何著一個(gè)“圣手書生”,聊存風(fēng)雅;最惱的是大頭巾,幸喜得先殺卻“白衣秀士”,洗盡酸慳。地方四五百里,英雄一百八人。昔時(shí)常說江湖上聞名,似古樓鐘聲聲傳播;今日始知星辰中列姓,如念珠子個(gè)個(gè)連牽。在晁蓋恐托膽稱王,歸天及早;惟宋江肯呼群保義,把寨為頭。休言嘯聚山林,早愿瞻依廊廟。真可謂麻雀雖小,五臟俱全,八仙過海,各顯其能,每人都能英雄有用武之地,且分工明確,組織嚴(yán)密,優(yōu)劣互補(bǔ),相得益彰,也正因如此,所以水泊梁山才能不斷發(fā)展壯大,形成氣候。此外,我想談一下文中的幾個(gè)關(guān)鍵人物:吳用、晁蓋、宋江、方臘、柴進(jìn)和高俅。名為吳用,實(shí)則用處大大,正如文中所說:
萬卷經(jīng)書曾讀過,平生機(jī)巧心靈,六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將,腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮,陳平豈敵才能,略施小計(jì)鬼神驚。名稱吳學(xué)究,人號智多星。
從“智取生辰綱”的鋒芒初露、晁蓋感謝王倫時(shí)的冷笑、引文:“我們造下這等迷天大罪,那里去安身!不是這王頭領(lǐng)如此錯(cuò)愛,我等皆已失所,此恩不可忘報(bào)!”吳用只是冷笑。林沖火并王倫時(shí)的煽風(fēng)點(diǎn)火,“不要火并”“頭領(lǐng)不可造次!”,這些語言當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)責(zé)o疑是火上澆油。到后面宋江放走高俅時(shí)的預(yù)言,無不說明他是智慧的化身。我們評價(jià)一個(gè)人的智慧的高低,有一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)那就是看他的預(yù)見性如何,事實(shí)證明,在這一點(diǎn)上,吳用絕對無人可比,他把一切都看得真真切切,明明白白,可他卻始終以“難得糊涂”的境界來做個(gè)“獨(dú)醒人”:跟著晁蓋,他游刃有余,隨了宋江他不去做強(qiáng)硬的反抗,而去做宋江的忠實(shí)信徒,輕松應(yīng)對,我們不得不佩服他活得流線,活得圓滑,從這一點(diǎn)來講,我認(rèn)為吳用這個(gè)人具有很大的復(fù)雜性:梁山壯大他功不可沒,梁山衰落他責(zé)不可脫!這很容易讓大家想到一個(gè)歇后語:梁山軍師——無用,他又確實(shí)無用!
晁蓋作為“智取生辰綱”的組織者,他有勇有謀,武藝高強(qiáng),切口碑較好,心胸豁達(dá),坐上水泊梁山第一把交椅理所當(dāng)然,眾望所歸,然而忠肝義膽的他卻偏偏欠下宋江一個(gè)大人情,“太師符督下州來,晁蓋逡巡受禍胎,不是宋江潛往報(bào),七人難免這場災(zāi)”并且這個(gè)人情自然延續(xù)到他的弟兄,于是乎,宋江的地位便因?yàn)殛松w的影響而逐漸抬高,盡管“及時(shí)雨”早
已聲名遠(yuǎn)播,但我們還是不可否認(rèn)晁蓋給他拉了選票,宋江之所以能坐上梁山第一把交椅,我認(rèn)為晁蓋則是他最高的一塊墊腳石!
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退一萬步講,假如晁天王能多活幾年,結(jié)果可能會有些改變,可是他卻提前撒手西去了,也正是他的英年早逝,為后面悲劇的到來埋下了伏筆。
所以從過渡這一角度來說,我認(rèn)為正是晁蓋這塊“磚”而自然引出了宋江這塊“玉”。宋江是個(gè)好人,這一點(diǎn)我不懷疑,正如文中所說:
起自花村刀筆吏,英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬,待士有聲名。濟(jì)弱扶傾心慷慨,高名冰月雙清。及時(shí)甘雨四方稱。山東呼保義,豪杰宋公明。
但小官吏出身的他,始終有著為官的意愿,為他宋氏家族光宗耀祖,始終寄希望于朝廷,正如宋江所言:“我為人一世,只主張忠義二字,不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷賜死無辜,寧可朝廷負(fù)我,我忠心不負(fù)朝廷”,此外,在日常的言談舉止中也都有所體現(xiàn),別人只要有侮辱朝廷的言談舉止,他都加以制止,或者不悅,文中有這樣一段:“樂和唱這個(gè)詞,正唱到‘望天王降詔,早招安’只見武松叫道:‘今日也要招安,明日也要招安去,冷了弟兄們的心!’李逵便睜圓怪眼,大叫道:‘招安、招安、招甚鳥安!’只一腳,把桌子踢起,跌做粉碎。宋江大喝道:‘這黑廝怎敢如此無禮!左右與我推去,斬訖報(bào)來!’”并且“小吏”“受了招安”幾乎成了宋江的口頭禪,尤其是抓了高俅的所做所言,多次大喜拜謝,更是讓人跺地捶胸,我們大膽試想,林沖與高俅有不共戴天之仇,他們?nèi)绾文芡癁楣?,從這一點(diǎn)來說,不難看到宋江的自私!由于大家都“義”字當(dāng)先,誰去與他直接對抗呢?因此說“接受招安”是梁山起義的必然結(jié)局。
由于作者的“擁宋貶方”思想,使得方臘并不被人稱道,方臘不與朝廷為伍,自立門戶,從這一點(diǎn)來講,方臘也可與宋江等人相提并論,堪稱義軍,水滸英雄大量死于“征方臘”,讓我們不得不嘆服方臘力量的強(qiáng)大,兩股正義力量的較量不僅突出了水滸英雄的勇猛,更讓我們在“自已人打自己人”的情境中體味水滸傳給我們帶來的震撼性的悲劇力量。因此,我覺得方臘這個(gè)人物設(shè)計(jì)精妙,位置特殊,而且重要。
柴進(jìn)號稱柴大官人,作為大周柴世宗嫡派子孫,他“堂懸敕額金牌,家有誓書鐵卷”,可見他有過硬的政治保證;同時(shí)他又是個(gè)大財(cái)主,又有著厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)后盾,但是他卻沒有利用這些去作威作福,而是囑咐酒店如有流配來的犯人,盡可投到他的莊上,并給予資助。讓“犯人”欠人情,足見他的與眾不同。不過他確有這個(gè)實(shí)力,因?yàn)橛矛F(xiàn)在的話講他“錢”與“權(quán)”兩樣都占,自然威力強(qiáng)勁!從林沖入伙梁山時(shí)他的舉薦等很多事例,我們都不難看到他的活動能力,如果是現(xiàn)在他一定還有一個(gè)稱號,那就是社會活動家。所以他能夠“仗義疏財(cái)欺卓茂,招賢納士勝田文”,他的家也便成了江湖好漢信息交流的窗口,從而把眾好漢由單獨(dú)的個(gè)體逐漸連在一起形成整體。
下面再談?wù)劯哔?。提起高俅,大家都義憤填膺,文中恨他的人也不少,但看問題我們要有兩面性,在我們鄙視他的陰險(xiǎn)狡詐毒辣的同時(shí),我們也不得不折服他的能量:一個(gè)街頭小潑皮到當(dāng)朝手控大權(quán)的太尉,不可否認(rèn)里面有幸運(yùn)的成分,但細(xì)細(xì)想來一個(gè)人的成長僅靠運(yùn)氣是不夠的,正如文中對他的描述:“只好刺槍使棒,最是踢得好腳氣球”“這人吹彈歌舞,刺槍使棒,相撲頑耍,頗能詩書詞賦”說明他確實(shí)也具有一定所謂為官的“基本素質(zhì)”。
我們知道人物、環(huán)境和情節(jié)是小說的三要素,而要想推動情節(jié)不斷向前發(fā)展就必須有矛盾,而文中的大量矛盾都是高俅制造的,作為統(tǒng)治者的代表,他便成了水滸英雄的對手,在長期的反復(fù)的斗爭中,他給水滸英雄們做了綠葉,然而,他的勝敗與水滸英雄的命運(yùn)息息相關(guān),他的失敗正是給水滸英雄的光輝史增添材料,而他的一時(shí)或最終勝利卻造就了水滸英雄最悲慘的結(jié)局。宋江最終不還是死于高俅的毒酒!
站在這個(gè)文學(xué)角度來說,我說高俅這個(gè)人物形象的塑造就像這些英雄們一樣,是個(gè)成功的典型!因?yàn)椴簧贂r(shí)候,我們都要感謝對手!
二、《水滸傳》里的“逼”
2008-2-8 15:30 回復(fù)
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“逼上梁山”是多數(shù)梁山好漢上山聚義的共同原因。
盡管宋代出現(xiàn)了繁榮的城市經(jīng)濟(jì)和都市社會,以及相應(yīng)的文化建設(shè)等,但高度集中的城市經(jīng)濟(jì),必然會導(dǎo)致人們在權(quán)力、金錢、利益,以及與之相關(guān)的精神和物質(zhì)生活等方面需求的無限增大和殘酷爭奪,從而引起很多社會問題,其結(jié)果必然是弱肉強(qiáng)食,遍地不公。其中的弱者被逼造反,也是在所難免的了,這也是這部作品中好漢們揭竿而起的原因所在。小說中梁山好漢幾乎每一個(gè)人都有一段被逼上山的經(jīng)歷,但是,這些“逼”作者并不是千篇一律,我試著對“逼”進(jìn)行了分析,卻驚奇地發(fā)現(xiàn)“逼”得巧,“逼”得妙,完全達(dá)到了藝術(shù)的境界。從“逼”的步驟來看,有直接逼、間接逼:
如高俅等人對豹子頭林沖的“逼”當(dāng)屬直接“逼”;而秦明的入伙便當(dāng)屬間接“逼”。從“逼”的形式來看,可分為文“逼”如 徐寧上山當(dāng)屬文“逼”;、武“逼”或軟“逼”如牛二逼楊志;硬“逼”:這樣的例子就太多了:而一丈青入伙便是武“逼”了。
從“逼”的目的來看,可分為善意的“逼”、歹毒的“逼”:智多星“逼”公孫勝劫取生辰綱明顯便是善意的“逼”;而高俅對豹子頭林沖的“逼”歸入歹毒的“逼”大家不會有異意吧?從“逼”的對象來看,可分為自己“逼”自己、敵“逼”我、敵“逼”敵、我“逼”我。從逼的結(jié)果來看,有逼死自己的、有逼死別人的;也有把別人逼發(fā)達(dá)的。(如牛二對楊志的逼)其實(shí),真正在寫“逼”時(shí),作者并沒有孤立來寫,而是把它們巧妙雜合,寫成連環(huán)“逼”。以《智取生辰綱》為例詳談。
一位名人曾說過:人有時(shí)候要學(xué)會強(qiáng)迫自己!不強(qiáng)迫就解決不了問題??磥砩钪杏袝r(shí)也需要“逼”,我就是被“逼”又把多《水滸傳》讀了幾遍。
三、《水滸傳》里的“義”
縱觀梁山英雄,我們不得不肯定他們是一群血性男兒。梁山及江湖人士無不以“好漢”作為人格衡量的標(biāo)準(zhǔn),所以個(gè)個(gè)爭做好漢,人人要結(jié)識好漢,惟恐別人笑自己不是好漢。俗話說人上一百,形形色色。但在“義”這一層上,他們是相同的??梢哉f抱打不平是梁山好漢的共同人格追求。盡管他們個(gè)人的出身、稟性、喜好不盡相同,但在“路見不平,拔刀相助”這一點(diǎn)上卻驚人地一致。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西、宋江私放晁天王、李逵大鬧忠義堂等個(gè)人行為都是如此,梁山好漢前期的幾次大規(guī)模行動,都集中表現(xiàn)了聚義群體的抱打不平精神。如江州劫法場是為了營救宋江和戴宗,三打祝家莊是為了幫楊雄和石秀救出時(shí)遷,打高唐州是為了救柴進(jìn),打大明府是為了救盧俊義等。
如果說抱打不平是對被損害者生存安全的援助的話,那么“仗義疏財(cái)”則是對他們物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上的援助。好漢的資助不僅解決了他們的溫飽和生存問題,更讓他們看到生活的光明和希望;他們不僅為他們的義氣所感動,而且也十分樂意過上這種生活,他們逐漸感到,如此“不怕天,不怕地,不怕官司,論秤分金銀,一樣穿綢錦,成甕吃酒,大塊吃肉,如何不快活!”(十五回)因而不斷有更多的人投身到這一行業(yè),從這一點(diǎn)來講,是“義”把他們聚到一起!
在這方面,要以宋江和柴進(jìn)為代表。在梁山起義軍的發(fā)展過程中,很多人要么得過宋江的資助,要么聽說過他“及時(shí)雨”的英名,所以聽說要隨他起義,莫不情緒激昂,死心塌地。李逵便是這樣。如及時(shí)雨會神行太保一回中有這樣一段:我且與你說知:“這位仁兄便是閑常你要去投奔他的義士哥哥?!崩铄拥溃骸澳皇巧綎|及時(shí)雨黑宋江?”戴宗喝道:“咄!你這廝敢如此犯上!直言叫喚,全不識些高低!兀自不快下拜,等幾時(shí)!”李逵道:“若真?zhèn)€是宋公明,我便下拜;若是閑人,我卻拜甚鳥!節(jié)級哥哥,不要賺我拜了,你卻笑我!”宋江便道:“我正是山東黑宋江?!崩铄优氖纸械溃骸拔夷菭敚∧愫尾辉缯f些個(gè),也教鐵牛歡喜!”撲翻身軀便拜。可見“及時(shí)雨”早已是聲名遠(yuǎn)播;如果沒有柴進(jìn)平日以揮金如土的風(fēng)格接納江湖好漢的積累,就不會有高唐州梁山好漢全體下山對他的營救。比如林沖、武松、宋江等人在到梁山之前都曾在柴進(jìn)家住過,得到過他的資助。且這些“義”士都是“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”之人,由此不難看出仗義疏財(cái)?shù)娜烁窬駥ν鈹U(kuò)大組織,對內(nèi)保護(hù)自己的實(shí)際作用。
此外,在梁山英雄身上,我們看不到脂粉氣、綺靡氣,而獨(dú)具雄偉、勁然的陽剛之氣,哪怕是女性,如一丈青扈三娘、顧大嫂、孫二娘,也都缺乏女性特有的陰柔美,他們活得灑脫,死得悲壯!魯智深怒打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林;李逵的江州劫法場、沂嶺殺四虎、大鬧忠義堂;武松的景陽岡打虎、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等都是這種陽剛之氣的表現(xiàn)!如果說抱打不平和仗義疏財(cái)是好漢人格的外在之形,而勇武豪爽的陽剛之氣是好漢的人格的內(nèi)在之神,神為形顯,形為神立,雙方依存咬合,構(gòu)成以“義”為中心的好漢人格崇拜系統(tǒng)。他們所言句句肺腑,字字豪情,讓人蕩氣回腸,他們所做不是受人指使,更不是什么愛情魔力,原來他們都把“見義勇為”作為自己的自覺行動!是“義”把大家緊緊地聚到一起,但我們也不可否認(rèn)“義”也是起義走向失敗的重要因素之一。從這一層面來講,我很遺憾地想說一句:都是“義”字惹得禍!正是因此,我們不得不嘆服作者把“義”寫到極致,如Q糖一樣讓我們反復(fù)咀嚼回味,正如電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌中所唱“生死之交一碗酒”。但是“義”在今天的現(xiàn)實(shí)意義也不能不引起同學(xué)們的注意。(如花繡)
四、《水滸傳》里的“智”
無論是正面還是反面,《水滸傳》里充滿大智慧!
正面有:吳用智取生辰綱、美髯公智穩(wěn)插翅虎、宋江智取無為軍、石秀智殺裴如海、戴宗智取公孫勝、吳用智賺玉麒麟、吳用智取大明府、燕青智撲“擎天柱”、吳學(xué)究智取文安縣、宋江智取潤州城、宋江智取寧海軍、宋公明智取清溪澗等直接用到“智”字的就有12處之多,此外還有戴宗定計(jì)賺蕭讓等定計(jì)之類字眼的用智。
反面的有:高俅對林沖的陷害,“誤入白虎堂”“火燒草料場”都顯示出他的陰險(xiǎn)狡詐,祝家莊的險(xiǎn)要難攻、征方臘時(shí)的困難也體現(xiàn)了其中的奧妙。
這里面的智慧盡管體現(xiàn)在個(gè)別人的身上,但最終我們只能把這一切歸功于作者身上,這些都是作者的智慧,這些智慧正是作者精巧構(gòu)思的體現(xiàn),到底精妙在何處,請大家細(xì)細(xì)品讀。
五、《水滸傳》里的“悲”
讀《水滸傳》讓我們體驗(yàn)到英雄們的豪情爽氣,但更多的是其中讓人動情的悲壯!
水滸英雄們歷盡磨難,聚在水泊梁山“替天行道”的大旗下,過上“大塊吃肉,大碗喝酒,大秤分金銀”的快樂生活,可是,最終卻走上招安之路,顯然是前功盡棄,自投羅網(wǎng),我不能說這是一個(gè)天大的悲哀!
下面我結(jié)合水滸英雄的結(jié)局來具體談一談:
從數(shù)字來看:
招安之時(shí),水滸英雄,陣亡59人:(其中正將14員,偏將45員)占總數(shù)的54.6%,而這些
人之所以上梁山,他們的敵人本是朝廷,因而他們理應(yīng)在與朝廷的作戰(zhàn)的戰(zhàn)場上拋頭顱灑熱血,然而他們卻陣亡在征方臘、征遼的戰(zhàn)場上,尤其是與方臘的斗爭,兩股正義力量的較量,無疑是兄弟相殘!病故10人:(其中正將5員,偏將5員),這些好漢們徒有一身武藝,不能死在戰(zhàn)場,卻死在床上,這是何能殘酷!人吃五谷雜糧,生老病死本屬正常,但我仍然無法控制“心病”對他們死亡的促進(jìn)作用這一點(diǎn)的懷疑。
從他們的死亡形式來看:被箭射死的曹正、王定六等;馬踏身亡的宋萬、焦挺、陶宗旺等;溺水的施恩、孔亮;苦竹槍并亂箭射死于水池內(nèi)在涌金門歸神的張順;墜崖身亡的解珍解寶;自刎而亡的阮小二;中妖法而死的王英夫婦;飛刀傷死的孫二娘;被刀砍作兩段的鮑旭;毒酒毒死的宋江、李逵;自縊而亡的吳用、花榮等等。我們從這多樣的死法中,不難感受其中的“悲”吧!
此外,作者還注意從多樣的對比中來表現(xiàn)水滸英雄的“悲”:
個(gè)人與個(gè)人的對比:“宋江重賞升官日,方臘當(dāng)刑受剮時(shí)”,兩股正義力量的殘酷對抗,這是“鷸蚌相爭,漁人得利”中“鷸蚌”的悲哀。
個(gè)人的獨(dú)立對比:解珍、解寶兄弟本是獵戶出生,擅長攀登,然而他們卻是墜崖而死,這不能不讓人深思;阮小
二、張順等人本都是水上豪杰,然而他們的死卻與“水”有關(guān),這是“塘里淹死會水人”的悲哀!
第五篇:《水滸》讀書筆記200字
《水滸傳》讀書筆記
(一)--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶,就被發(fā)送了孟州充軍,又在十字坡結(jié)識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩,唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中,武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒館都吃上三碗酒,這兩點(diǎn),就知道他有著放任一己的感情。
然而,他在打蔣門神之前的挑逗則更是精彩。先是到酒館里找茬,然后把蔣門神惹急,再狠狠的打他。從這樣看來,武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。
他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié),三次換酒,之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒,酒飽不讓,就和他們打了起來。
他在擒住了蔣門神之后,又怕他告官,在說要求蔣門神的第三件事時(shí),卻怕他告官和以后再把快活林奪回來,所以讓他離開孟州,不得在此居住。由此也可以看出武松多么的細(xì)心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團(tuán)聚后,也想念自己的老母,便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時(shí),途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅,李鬼戰(zhàn)敗求饒,說他尚有九十歲老母,殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他,便饒了他,而且還給了他一錠銀子,讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人,所以就讓李鬼和李逵再次遇上,而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣,二是讓那些讀者也贊同他,并看完后有一種豪邁氣質(zhì),似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來的李逵背著老母過沂嶺時(shí)殺虎的場景最為精彩。先是去打水,然后發(fā)現(xiàn)老母不見了,又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿,憤怒之下殺死小虎,公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎,還被人請到家里做客,后又被擒。這讓人看完之后,都想替李逵打抱不平,可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記
(三)--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭,又上京辦事?;貋頃r(shí),才知道哥哥武大郎死了,武松心疑便察得實(shí)情,去告官,誰知縣館已受賄,無奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。
其中,讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段,武大郎雖死,潘金蓮和西門慶也得到了他們應(yīng)有的懲罰,而武松為民除害還被發(fā)配孟州。
我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”,幾乎上誰看完都痛罵他一兩句,這能體現(xiàn)作者是多么的會描寫人物??!
《水滸傳》讀書筆記
(四)--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡,只得將寶刀賣去,賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。誰知賣刀時(shí),當(dāng)?shù)貪娖づ6侔懔枞?,楊志忍無可忍便殺死牛二,再去報(bào)官。最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過于楊志賣刀時(shí)的情景。先是問誰買刀,牛二來后,讓他試刀,牛二百般阻撓和凌辱,最后被殺。這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣,而且令讀者看完也出了口氣,這就是因?yàn)樽髡咦プ×俗x者的心理來寫的。
《水滸傳》讀書筆記
(五)--題詩潯陽樓
宋江到了江洲后,結(jié)識了神行太保等人。一天,在潯陽樓喝酒,乘著一時(shí)酒興,便在墻上題了一首反詩,還留下姓名。最后被黃文炳看到,打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得,不知該怎么說他。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界,真是了不起。只能夠說宋江太糊涂,提什么詩罷了。而正是有了這一集,才能更好的襯托出下一
集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景。的確,用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什么,二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集在作者的手中被描寫得淋漓盡致。
《水滸傳》讀書筆記
(六)--江州劫法場
宋江被官兵抓了,關(guān)在死牢里。梁山泊的兄弟知道今天是宋江行刑的日子,便派了許多人去劫法場。午時(shí)三刻到了,知府叫劊子手殺掉宋江,梁山泊的兄弟立刻沖上去,殺了劊子手和許多官兵,搶走了武器,便帶了宋江逃回山上。
梁山泊好漢為救宋江,不遠(yuǎn)千里,不辭艱辛,南行江州。事情經(jīng)過嚴(yán)密周詳?shù)闹\劃,行動中又配合默契,表演逼真;劫法場時(shí),人人爭先,奮不顧身,不怕死亡,終于達(dá)到救人的目的。