第一篇：2014年江蘇高考作文素材

2014年江蘇高考作文素材：抓住熱點(diǎn)傳遞正能量 摘要【:審題立意】 文章立意說(shuō)透兩面性 抓住熱點(diǎn)傳遞正能量 高考作文，總的來(lái)說(shuō)是寫“人與環(huán)境”。分開(kāi)來(lái)講則

【審題立意】

文章立意說(shuō)透兩面性

抓住熱點(diǎn)傳遞正能量

高考作文，總的來(lái)說(shuō)是寫“人與環(huán)境”。分開(kāi)來(lái)講則包括三個(gè)環(huán)境：第一，人所生存的自然環(huán)境中正能量的與正在漸漸變得不美好的東西;第二，人所生存的社會(huì)環(huán)境中正能量的與正在漸漸變得不美好的東西;第三，人所生存的心靈環(huán)境中正能量的與正在漸漸變得不美好的東西。

其中前兩項(xiàng)，寫人與他人，或者人與他物，人與他事;第三項(xiàng)，寫人與自己的內(nèi)心。

高考作文要表達(dá)的就是人在面對(duì)以上三個(gè)環(huán)境時(shí)間的“對(duì)立與統(tǒng)一”。有時(shí)候，我們要表達(dá)的是對(duì)立，而有時(shí)候是統(tǒng)一，還有時(shí)候，我們要表達(dá)的卻是對(duì)立與統(tǒng)一兩個(gè)方面。這對(duì)審題提出了要求，即必須判斷出我們所要表達(dá)的觀點(diǎn)是單面的，還是雙面的。只有判斷準(zhǔn)確，才能不偏題，不離題。我們文章的最終指向是：呼喚真情，傳遞善意，表達(dá)美好，提供溫暖，煥發(fā)能量。

●北京暴雨、十面“霾”伏

剛才提到的第一項(xiàng)主要寫自然環(huán)境與我們緊密關(guān)聯(lián)之處。如北京暴雨、十面“霾”伏、雪災(zāi)等，面對(duì)這樣的題目，我們應(yīng)審清題意，在寫作中，不妨從這個(gè)角度思考：如何把這些正在漸漸變得不美好的東西“扭轉(zhuǎn)”過(guò)來(lái)，還給人們一個(gè)正能量的自然環(huán)境，還給后代一個(gè)綠水青山的生態(tài)家園，寫出我們的反思、愿望、行動(dòng)。這樣的文章，抓住了反思、愿望、行動(dòng)等環(huán)節(jié)。

●“杜甫、元芳、莫言”

第二項(xiàng)的內(nèi)容比較廣泛，如熱點(diǎn)人物和現(xiàn)象。今年的熱點(diǎn)人物是“杜甫、元芳、莫言”，“杜甫很忙”反映了兩點(diǎn)：一是人們開(kāi)始關(guān)注起國(guó)學(xué)文化或說(shuō)傳統(tǒng)文化，二是人們的關(guān)注方式有著現(xiàn)代的“烙印”：調(diào)侃味十足，隨意性很強(qiáng)。那么，這種調(diào)侃本身究竟可取還是不可取?我們認(rèn)為，正確的看法是，調(diào)侃比不調(diào)侃好，因?yàn)檎{(diào)侃至少讓我們想起了杜甫，想起了國(guó)學(xué)，而不調(diào)侃可能會(huì)讓我們徹底遺忘我們國(guó)學(xué)的精粹。所以，“杜甫很忙”，反映了我們對(duì)古文化的一種現(xiàn)實(shí)追憶。雖然追憶的方式未必可取，但是其對(duì)國(guó)學(xué)文化價(jià)值的再現(xiàn)，無(wú)疑有著積極的意義。所以，杜甫也好，元芳也好，莫言也好，我們?cè)趯?duì)待這些熱點(diǎn)人物時(shí)，中肯的辦法是折衷評(píng)判，不偏不倚，說(shuō)透事情的“兩面性”。

●中國(guó)夢(mèng)、“中國(guó)式現(xiàn)象”、正能量

熱點(diǎn)現(xiàn)象歷來(lái)是考試的熱門預(yù)選題，但是，很少有考試正好考中熱點(diǎn)。回顧一下近來(lái)熱點(diǎn)現(xiàn)象。美麗中國(guó)、中國(guó)夢(mèng)、“中國(guó)式現(xiàn)象”、正能量，等等。這些文章怎么寫?美麗中國(guó)，我們可以這么寫：美麗中國(guó)，才是我們?cè)娨獾募?中國(guó)夢(mèng)，你我共同的夢(mèng);中國(guó)式現(xiàn)象(下水道堵塞，公共場(chǎng)所亂丟垃圾等等)：亂象與積極因子總是相互交叉，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的螺旋上升。如果不這么寫，我們很難完成這篇文章。正能量，我們可以這么寫：做一個(gè)傳遞正能量的使者?！咀魑脑u(píng)分】

高考判分分六等級(jí)

切題立意最為重要

下面著重講2014年高考作文題目“憂與愛(ài)”的評(píng)分。首先講判分原則。判分須堅(jiān)持內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則，注重考查考生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意的能力。要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語(yǔ)文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行全面衡量，綜合量分。符合文體要求，是指符合考生選定的文體要求。

其次是判分等級(jí)。一類卷63分以上;二類卷56一62分;三類卷49~55分;四類卷42一48分;五類卷28一41分;六類卷27分以下。

還有下面幾點(diǎn)說(shuō)明。一是關(guān)于“切題”。所寫內(nèi)容為“憂與愛(ài)”兩者間合乎情理之關(guān)系者，視為切題。所寫內(nèi)容雖涉及“憂與愛(ài)”之關(guān)系，但在情理上顯得牽強(qiáng)的;或在“憂與愛(ài)”關(guān)系中側(cè)重于某一方面，另一方面也有所關(guān)聯(lián)的，視為基本切題。所寫內(nèi)容完全不涉及“憂與愛(ài)”兩者關(guān)系，或簡(jiǎn)單地把“憂與愛(ài)”整體打包且與題目沒(méi)有任何關(guān)系的，均視為不切題。

二是關(guān)于“立意”。議論文能就“憂與愛(ài)”兩者關(guān)系，分析推導(dǎo)出新穎而獨(dú)特的觀點(diǎn);記敘文能借助生動(dòng)的故事、個(gè)性化的人物形象，演繹出“憂與愛(ài)”的深刻意蘊(yùn)，應(yīng)視為立意深刻和獨(dú)到。

三是關(guān)于“表達(dá)”。作文評(píng)分一定要注重“語(yǔ)文素養(yǎng)”。凡詞匯貧乏、語(yǔ)言無(wú)味、面目可憎者，凡前言不搭后語(yǔ)、邏輯思路混亂者，凡書(shū)寫潦草、錯(cuò)別字病句較多者，一律下浮一個(gè)檔次;嚴(yán)重者直接進(jìn)入六類卷。

四是關(guān)于“文體”。文體不倫不類，視為五類卷;文體不倫不類，且語(yǔ)文素養(yǎng)較差者，視為六類卷。卷面、錯(cuò)別字扣分，每錯(cuò)(別)一字扣1分，扣滿5分為止。

【寫作提醒】

寫作加分項(xiàng)不能少

避免“蒙、急、庸”

導(dǎo)致作文高分出現(xiàn)的情況有：寫新，但不要走題(指文章立意);寫活，但是不要浮泛(指寫作文采);寫深，但是不要偏激(指主題層面);寫“殊”，但是不要造作(指鮮明個(gè)性)。這四項(xiàng)中，每一項(xiàng)都是高考作文加分項(xiàng)，每項(xiàng)加分分值為7-10分。只要用心寫好，作文加分就絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題。

而導(dǎo)致作文最低分出現(xiàn)的情況有：忌“見(jiàn)題死”(有人一見(jiàn)到題目就蒙了，其實(shí)，打開(kāi)思路一定能找到突破口);忌“下筆急”(這樣容易造成審題不清，容易偏題、走題);忌“開(kāi)篇庸”(開(kāi)頭一定要出彩，平淡無(wú)味的開(kāi)頭，會(huì)讓作文得分不高);忌“溫吞水”(不用寫作技巧，不用修辭手法，會(huì)讓文章缺失亮點(diǎn))。

【作文押題】

“材料、話題”仍可能考

多倡導(dǎo)真善美人生理念

江蘇作文題目的特點(diǎn)：首先題目穩(wěn)定，沒(méi)有大起大落，這與江蘇作為一個(gè)文化大省的地位密切相關(guān)，與江蘇平原廣布的地貌有關(guān)，這也與出題者的心態(tài)相關(guān)?？傮w上來(lái)說(shuō)，近5年的作文題，以2011年較難，其他年份都比較適度。其次是倡導(dǎo)真善美的人生理念，如2009年的《品味時(shí)尚》、2010年的《倡導(dǎo)綠色生活》就是典型的代表。再次，江蘇的題目，看起來(lái)容易，但如想得高分需認(rèn)真審核，理 直接押題目“不靠譜”，但我們可押作文考試題型。

第1類：核心類——直接反映真善美，指向內(nèi)心溫暖的存貯與展示。

第2類：反映并思辨多面性，比如說(shuō)一個(gè)事件、一個(gè)問(wèn)題折射的多面，或者相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)事物，例如“陽(yáng)光與花草”等等。

第3類：可展開(kāi)進(jìn)行思想的名詞或者可以作為多性詞的詞，以及它們的組合：例如“夢(mèng)”、“醒悟”、“行動(dòng)的力量”、“堅(jiān)持夢(mèng)想”等類似形式的題目。

預(yù)測(cè)今年作文審題難度系數(shù)：0.6至0.7之間。平時(shí)做過(guò)的題目，與考試相差不會(huì)大。請(qǐng)大家放下?lián)?，輕松準(zhǔn)備一些考試必備的材料。記者 邵偉清題目表象后面隱藏的深意，如《憂與愛(ài)》。

第二篇：江蘇高考作文評(píng)析

2013年江蘇高考作文點(diǎn)評(píng)：關(guān)注自然 展示生態(tài)情懷

一群探險(xiǎn)者來(lái)之人類，走向自然，而且是自然的深處，那里有著未曾涉足的純凈，他們止步了，沒(méi)有驚擾另一群地球公民，等蝴蝶飛走了，飛向了更深處，探險(xiǎn)者再來(lái)此地的時(shí)候，方才大悟，沒(méi)有想到一只小小的蠟燭也會(huì)有這么大的破壞!可一切已經(jīng)改變，蝴蝶已經(jīng)煽動(dòng)了翅膀，煽出一處失衡的生態(tài)。

探險(xiǎn)者可貴之處在于發(fā)現(xiàn)蝴蝶之時(shí)戛然而止，并迅速后退，給蝴蝶留下了足夠的時(shí)間與空間遷徙，這就是人文大愛(ài)!蠟燭是人類向自然進(jìn)軍的一個(gè)道具，別以為小，一樣地改變著世界，倘若我們站在高處看，那巨大的挖掘機(jī)也不過(guò)是一只彎頭的蠟燭，要是非得問(wèn)問(wèn)蠟燭有什么特別，我倒以為，蠟燭對(duì)于蝴蝶生存空間破壞的同時(shí)，也給人類帶來(lái)了光明，這個(gè)光明不僅僅是讓人類找到了探險(xiǎn)的路;更重要地灼照著人類的對(duì)于生態(tài)依舊迷惘甚至無(wú)知的心靈。蝴蝶是我最喜歡的一個(gè)意象，不僅僅是因?yàn)榍f周夢(mèng)的浪漫與美麗，也不僅僅“蝴蝶效應(yīng)”的神奇與不可思議，而是因?yàn)楹敲赖幕?，它不傷人，怕人，緣何美麗的東西疏離人呢? 我們一提到生態(tài)，往往理解為環(huán)保;其實(shí)，真正意義的生態(tài)不是簡(jiǎn)單的保護(hù);反之，保護(hù)起來(lái)的地方，生態(tài)基本都出問(wèn)題了。深度理解生態(tài)，需要人文情懷，從人文視角，切中生態(tài)的核心：人類的一個(gè)小小的舉措，都會(huì)破壞生態(tài)。何況是當(dāng)下處處可見(jiàn)的翻天覆地所謂的開(kāi)發(fā)與發(fā)展?

這樣分析看來(lái)，江蘇高考(微博)作文的立意主要在三個(gè)維度：一是，人文大愛(ài);關(guān)愛(ài)自然，哪怕是一群微小的蝴蝶，人類都得給他們讓路，說(shuō)得更加嚴(yán)重點(diǎn)，給他們活路。二是，生態(tài)情懷;蝴蝶遷徙，微弱的翅膀煽動(dòng)著生態(tài)的不安與無(wú)奈，我不知道這柔弱的翅膀能否煽醒人類越來(lái)越物質(zhì)化的大腦，人類還能不能從蝴蝶的遷徙中真正醒悟過(guò)來(lái)，被破壞的生態(tài)留給了人類，人類要不要停滯貪婪的腳步?能不能維修這失衡的生態(tài)?三是，人文與生態(tài)的交織;生態(tài)的維修離不開(kāi)人文情懷，蝴蝶是見(jiàn)證者，見(jiàn)證著代表良知依存一族的人類反思自身對(duì)于自然的破壞;此種維度入文，文章比較容易寫充實(shí)，以人文為視角，透視生態(tài)破壞的可怕與現(xiàn)實(shí)，立足當(dāng)下，從生態(tài)情懷的高度觀照社會(huì)開(kāi)發(fā)與發(fā)展，一定能寫出深度。

從2002年到2005年，江蘇高考作文都是話題作文，從2006年開(kāi)始，進(jìn)入命題作文時(shí)代，自2006年的《人與路》到2012年的《憂與愛(ài)》，連續(xù)7年都是命題作文。今年一改過(guò)去的命題方式，采用材料作文的形式。這樣的命題方式，無(wú)疑給考生提供了更廣闊的思維空間，無(wú)論立意和選材，都更加靈活和自由。

當(dāng)然，考生再一看到題目，很可能覺(jué)得丈二和尚摸不著頭腦。但是，仔細(xì)讀兩遍，便不難發(fā)現(xiàn)這則材料說(shuō)的是“人與自然的關(guān)系”。

命題者提示考生“根據(jù)一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的變化，自定主題”?！耙稽c(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的變化”，指的是什么？這就要仔細(xì)思考了。探險(xiǎn)隊(duì)員的“變化”是“退出去了”，蝴蝶的“變化”是“飛到山洞深處了”。探險(xiǎn)隊(duì)員“退出去了”是出于對(duì)蝴蝶的愛(ài)護(hù)。蝴蝶“飛到山洞深處了”，探險(xiǎn)隊(duì)員一定會(huì)進(jìn)一步探究其原因并采取措施保護(hù)他們。雖然材料沒(méi)有提及，但這是必然結(jié)果。經(jīng)過(guò)這樣的分析，考生就可以根據(jù)自己平時(shí)的積累和體會(huì)確定作文的主題。無(wú)論是倡導(dǎo)愛(ài)護(hù)小生靈，保護(hù)生態(tài)資源破壞生態(tài)平衡，還是抨擊野蠻發(fā)展，甚或是正確處理人與自然的關(guān)系，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展等等，都可有感而發(fā)，或敘事，或議論，或夾敘夾議。

有人會(huì)說(shuō)，考生那會(huì)有這樣的經(jīng)歷和體會(huì)呢？不妨舉個(gè)例子。5月23日上午8點(diǎn)，南京高淳湖濱中學(xué)高一(六)班，47名學(xué)生正在安靜地做著語(yǔ)文單元測(cè)試題。這堂課還有五分鐘下課。突然，一只小麻雀誤打誤撞飛進(jìn)了教室，教室里六臺(tái)吊扇鋒利的扇葉在飛轉(zhuǎn)。學(xué)生們沒(méi)有漠然地看熱鬧，或者把麻雀捉住玩，而是自發(fā)展開(kāi)了一場(chǎng)接力行動(dòng)，在一名男生的一聲令下，有人跑去關(guān)風(fēng)扇，有人打開(kāi)窗戶，在班里47個(gè)人的一氣呵成的配合下，這只小麻雀終于得救。這和探險(xiǎn)隊(duì)員和呵護(hù)蝴蝶何其相似！由此可見(jiàn)，如今學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)越來(lái)越濃了。面對(duì)今年的材料作文題，他們當(dāng)然有話可說(shuō)。

總而言之，今年江蘇的作文題，是一個(gè)富有啟迪性的好題目，圍繞“人與自然”這個(gè)大主題，傳遞了正能量。

從2002年到2005年，江蘇高考作文都是話題作文，從2006年開(kāi)始，進(jìn)入命題作文時(shí)代，自2006年的《人與路》到2012年的《憂與愛(ài)》，連續(xù)7年都是命題作文。今年一改過(guò)去的命題方式，采用材料作文的形式。這樣的命題方式，無(wú)疑給考生提供了更廣闊的思維空間，無(wú)論立意和選材，都更加靈活和自由。

當(dāng)然，考生再一看到題目，很可能覺(jué)得丈二和尚摸不著頭腦。但是，仔細(xì)讀兩遍，便不難發(fā)現(xiàn)這則材料說(shuō)的是“人與自然的關(guān)系”。

命題者提示考生“根據(jù)一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的變化，自定主題”。“一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的變化”，指的是什么？這就要仔細(xì)思考了。探險(xiǎn)隊(duì)員的“變化”是“退出去了”，蝴蝶的“變化”是“飛到山洞深處了”。探險(xiǎn)隊(duì)員“退出去了”是出于對(duì)蝴蝶的愛(ài)護(hù)。蝴蝶“飛到山洞深處了”，探險(xiǎn)隊(duì)員一定會(huì)進(jìn)一步探究其原因并采取措施保護(hù)他們。雖然材料沒(méi)有提及，但這是必然結(jié)果。經(jīng)過(guò)這樣的分析，考生就可以根據(jù)自己平時(shí)的積累和體會(huì)確定作文的主題。無(wú)論是倡導(dǎo)愛(ài)護(hù)小生靈，保護(hù)生態(tài)資源破壞生態(tài)平衡，還是抨擊野蠻發(fā)展，甚或是正確處理人與自然的關(guān)系，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展等等，都可有感而發(fā)，或敘事，或議論，或夾敘夾議。

有人會(huì)說(shuō)，考生那會(huì)有這樣的經(jīng)歷和體會(huì)呢？不妨舉個(gè)例子。5月23日上午8點(diǎn)，南京高淳湖濱中學(xué)高一(六)班，47名學(xué)生正在安靜地做著語(yǔ)文單元測(cè)試題。這堂課還有五分

鐘下課。突然，一只小麻雀誤打誤撞飛進(jìn)了教室，教室里六臺(tái)吊扇鋒利的扇葉在飛轉(zhuǎn)。學(xué)生們沒(méi)有漠然地看熱鬧，或者把麻雀捉住玩，而是自發(fā)展開(kāi)了一場(chǎng)接力行動(dòng)，在一名男生的一聲令下，有人跑去關(guān)風(fēng)扇，有人打開(kāi)窗戶，在班里47個(gè)人的一氣呵成的配合下，這只小麻雀終于得救。這和探險(xiǎn)隊(duì)員和呵護(hù)蝴蝶何其相似！由此可見(jiàn)，如今學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)越來(lái)越濃了。面對(duì)今年的材料作文題，他們當(dāng)然有話可說(shuō)。

總而言之，今年江蘇的作文題，是一個(gè)富有啟迪性的好題目，圍繞“人與自然”這個(gè)大主題，傳遞了正能量。

第三篇：江蘇高考作文

江蘇高考作文

江蘇高考作文1

【作文題目】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩(shī)歌除外。

俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)——?jiǎng)e人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。

【滿分佳作】

張揚(yáng)個(gè)性活出自我

水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性；

花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性；

鳥(niǎo)，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。

無(wú)論是水，還是花，抑或是鳥(niǎo)，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。

的確，大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的異彩繽紛。

物猶如此，人何以堪？

揭開(kāi)歷史的面紗，古人亦無(wú)不以其個(gè)性而名垂千古。

陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個(gè)性。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清；在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚(yáng)的個(gè)性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我！他在官場(chǎng)失意，但他不曾在人生中失敗，因?yàn)樗麖垞P(yáng)了個(gè)性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。

司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》，這是他的個(gè)性；朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，這是他的個(gè)性；魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個(gè)性……他們不受羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，終為世人留下了人生的印跡。

明月高懸映古今，面對(duì)多元的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。張揚(yáng)出自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己，而是實(shí)事求是地肯定自己，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的展現(xiàn)，需要個(gè)性的創(chuàng)新，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是判斷我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó)合格接班人的基準(zhǔn)。只有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒(méi)有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無(wú)生機(jī)。

貫古今，串未來(lái)，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來(lái)書(shū)寫自己的輝煌人生，用個(gè)性來(lái)描繪自己的宏圖偉志。我們是無(wú)論如何也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭€(gè)性是人生的靈魂，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我。

試題解析：

材料作文的關(guān)鍵是讀懂材科，讓思考從材料中析出?？梢韵茸ゲ目浦械年P(guān)鍵詞，再由這些關(guān)鍵詞作深入透析，體現(xiàn)自己的思考。

首先要正確理解“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”的原因，應(yīng)抓住后面破折號(hào)后的內(nèi)容“別人已說(shuō)的我不必再

說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)”^再抓住最后兩句“有時(shí)這是個(gè)性的彰顯。有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”，由此可以確定從“彰顯個(gè)性”“創(chuàng)新意識(shí)”“守規(guī)與創(chuàng)新”等角度立意。

江蘇高考作文2

人往“低處”走

毛澤東《談體育之研究》里這段話，談體育，背后是老子《道德經(jīng)》的思維?！吧鴱?qiáng)者不必自喜”，過(guò)于逞強(qiáng)，物壯則老。果子熟了，就會(huì)落地腐爛，花開(kāi)了就會(huì)謝，月圓了就會(huì)缺。所以，曾國(guó)藩的書(shū)齋名是:求闕齋。留有一步余地，給自己一條縫隙空間，不要成就完美，慢慢來(lái)。“強(qiáng)梁者不得其死”《道德經(jīng)》，膨脹的人早晚有苦果子吃，這也應(yīng)了西方一句哲言，上帝讓一個(gè)人毀滅之前，先令其膨脹發(fā)狂。

人們常說(shuō)說(shuō)人往高處走，這里反其道而行之，人往低處走，永遠(yuǎn)保持未充盈的狀態(tài)。因?yàn)槔献泳褪沁@么做的。貴虛貴柔，洞察一切，見(jiàn)微知著，“知其雄，守其雌，知其白，守其黑”，老辣的智慧。你的聰明何必要讓人知道，你最強(qiáng)的一面不需要掛在嘴上，掛嘴上談嗓門大的是庸醫(yī)江湖術(shù)士。不要急著表達(dá)，要選擇好時(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合，不要輕易使用智慧，不要輕易表達(dá)見(jiàn)解。曾仕強(qiáng)更側(cè)重人際關(guān)系，你一開(kāi)始嗓門大，誰(shuí)怕你。先禮后兵，黑，是深不可測(cè)，我的優(yōu)勢(shì)不要鋒芒畢露，藏之于黑。正如毛澤東所言“即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”。

打個(gè)比方，有人是豪車，整天在陡峭的山路上開(kāi)，不注意保養(yǎng)。有人是普通的車，每天是在寬闊的公路上行駛。結(jié)果呢，可想而知。往往是普通車使用壽命更長(zhǎng)。

毛澤東是把《老子》當(dāng)兵書(shū)來(lái)看?！皩⒂ㄖ?，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之”，既然盛極而衰，那就讓敵人暫且強(qiáng)大，膨脹。毛澤東軍事上的神來(lái)之筆，都有著老子的辯證法的影子。而現(xiàn)實(shí)中一些人，以為自己是一張小王，管很多單牌，自以為了不起，可忘了大王，大王是天道。小孩歸大人管，大人歸領(lǐng)導(dǎo)管（過(guò)去是帝王），領(lǐng)導(dǎo)歸老天管，老天歸老天他媽管。幾千年來(lái)，有人上去了，有人下去了，誰(shuí)是導(dǎo)演。好像一流的人物，離老子道德經(jīng)都很近。常?？吹酱箢I(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有架子，隨和，家常如話，或許深諳此道。反而是小吏，稍有權(quán)柄，往往眉宇間有得意之色，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己功勞，所以很難成氣候。老子云，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。

人往低處走，不是沒(méi)出息，而是天道如此。儒家道家佛家，都是在做減法，儒家是“節(jié)”，佛家是“戒”，道家是“為道日損”。

既然如此，就不必急于求成，大器晚成，大成若缺。張良輔佐劉邦，言聽(tīng)計(jì)從，宛若賓主，張良是黃老之流，執(zhí)古御今，以虛來(lái)駕馭紛繁蕪雜的實(shí)，可他早年戾氣很重。修行是慢慢來(lái)的，總是早早以成熟圓潤(rùn)自居的人，恐怕境界難以更上一層樓。所以，尚未脫胎換骨，不要自怨自艾，不到最后，不可蓋棺定論。

歐洲杯馬上快要開(kāi)始了。以老子道德經(jīng)的眼光，以毛澤東辯證法來(lái)審視歐洲杯，但凡狀態(tài)出的早的球隊(duì)，往往走不遠(yuǎn)，因?yàn)槲飰褎t老，將固翕之，必固張之。小組賽淘汰賽殺伐四方鋒芒畢露的，不符合天道，何謂天道？天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。永遠(yuǎn)不要過(guò)于剛強(qiáng)，柔弱者生之徒，強(qiáng)梁者不得其死。永遠(yuǎn)留一個(gè)空間和回旋余地。小組賽淘汰賽一路磕磕絆絆的，才有可能一劍封喉，才能拿冠軍。不信，我們走著瞧。

江蘇高考作文3

今年的江蘇高考作文題出來(lái)了，題目是《憂與愛(ài)》。拍手叫好。

“憂”字是發(fā)愁的意思，詞有憂愁、憂慮、憂患、憂傷等意思。而愛(ài)的意思大家更能理解了，愛(ài)護(hù)、愛(ài)戴、愛(ài)情。往往“憂”字給人帶來(lái)的是煩惱和不安，有的時(shí)候甚至給人帶來(lái)很不好的后果。

但是愛(ài)就不同了，愛(ài)有的時(shí)候是一種廣義的愛(ài)，有時(shí)候也有一種狹隘的愛(ài)，不管如何，憂和愛(ài)給我們帶來(lái)的是不同的結(jié)果，有時(shí)候是天壤之別的效果。可我們仔細(xì)思考一下，憂與愛(ài)又是可以互相轉(zhuǎn)換的。世界上的事情很多是能互相變化的，壞事有時(shí)候能轉(zhuǎn)換成好事，好事有時(shí)候能轉(zhuǎn)換為壞事，不是有這句話嘛：塞翁失馬，焉知禍福。關(guān)鍵看它是如何轉(zhuǎn)換的，也就是說(shuō)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中如何能把握事物的變化，這個(gè)變化不是嘴上說(shuō)說(shuō)就能做到的，要靠掌握的知識(shí)，自身的思想，道德水準(zhǔn)以及解決問(wèn)題方法、能力等。

憂和愛(ài)又何嘗不能轉(zhuǎn)換呢。憂，其實(shí)一直都存在在我們的生活當(dāng)中，每個(gè)人都有憂的時(shí)候，工作中事情，家庭事情，孩子的學(xué)習(xí)，身體的健康，同事的相處，朋友的關(guān)系等等都或多或少的存在憂的時(shí)候；有時(shí)候老板的一句話，能半天緩不過(guò)神來(lái)；男女相處，談情說(shuō)愛(ài)一樣有歡樂(lè)也有哭泣。這時(shí)，就需要我們用能力，用很好的方法，用知識(shí)文化去處理好這個(gè)“憂”。

而處理好憂字，其實(shí)，更需要的是一個(gè)“愛(ài)”字。家庭遇到困難了，遇到災(zāi)害了，需要用愛(ài)去處理，去呵護(hù)，去奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)；孩子遇到困惑了，遇到學(xué)習(xí)上的困難了，我們是擔(dān)憂，但是更需要用“愛(ài)”的方式去解除孩子的憂；工作上遇到不順，同事、朋友中發(fā)生矛盾，我們需要正確理解，也需要體現(xiàn)大愛(ài)，胸懷寬廣，做到宰相肚里能撐船也是一中境界?！凹壬岷紊痢边@句話反映了三國(guó)時(shí)期周俞的心胸狹窄，說(shuō)是最后被諸葛亮活活的氣死，倒不如說(shuō)是周自己氣死自己；周婷婷的父親把自己聾啞女兒培養(yǎng)進(jìn)了美國(guó)的著名大學(xué)。自己心愛(ài)的女兒不能說(shuō)話是天大的憂，而其父親用博大的愛(ài)去培養(yǎng)她，用大愛(ài)把她送進(jìn)了高等學(xué)府，這就是由憂，再去用生命去愛(ài)的生動(dòng)例子。這些例子也是很多的，數(shù)不勝數(shù)。

現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們遇到憂，而不去努力想辦法來(lái)解決憂，不去努力把憂來(lái)轉(zhuǎn)換成愛(ài)，那么，有時(shí)候后果是很嚴(yán)重的。孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下降，一味的即打又罵，甚至用傷孩子自尊的語(yǔ)言羞辱他（她），那后果是可想而知的；大家不曾看到，有的孩子頂不住壓力，就用跳樓來(lái)結(jié)束自己的生命，這種情況是經(jīng)常發(fā)生的；有的父母生下孩子，發(fā)現(xiàn)身體有缺陷就拋棄，沒(méi)有去用愛(ài)來(lái)挽救孩子，一推了之，在社會(huì)上造成很壞的影響。

這次高考作文題目，我以為很是不錯(cuò)，有水平?？傊瑧n與愛(ài)，需要我們正確處理生活工作中遇到的憂，特別是現(xiàn)在社會(huì)壓力較大，憂會(huì)無(wú)處不在。

而遇到憂，我們又如何去把握，去處理。能把“憂”真正用“愛(ài)”去轉(zhuǎn)換，由憂再回到愛(ài),才是我們生活中真正需要的。那才是我們對(duì)待生活的真正水平。

江蘇高考作文4

有人說(shuō)：“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”。這里的話是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說(shuō)：“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”。乍聽(tīng)起來(lái)有些奇怪，仔細(xì)想想?yún)s不難理解：后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無(wú)路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說(shuō)。說(shuō)得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話說(shuō)，至少是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。

“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例，如果某個(gè)作家的寫法頗有新意，常常會(huì)引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫法便會(huì)成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格?？梢哉f(shuō)，這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此，一些人在他人還沒(méi)注意到的方面“各抒己見(jiàn)”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫(huà)風(fēng)”，豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區(qū)別于一般畫(huà)家的鮮明標(biāo)記。

通過(guò)獨(dú)到的言論來(lái)彰顯個(gè)性并不是大師的專利，我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷：在班級(jí)辯論里妙語(yǔ)連珠，在問(wèn)題議會(huì)上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語(yǔ)都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。

同其他自然現(xiàn)象一樣，雷雨也是分時(shí)節(jié)的，有些雷雨來(lái)得自然，就像前面所說(shuō)的那些人，都是心中先有了充實(shí)的想法，再表達(dá)自己獨(dú)到的見(jiàn)解，即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知，以批駁大眾觀點(diǎn)為樂(lè)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證，其言論不僅不能自圓其說(shuō)，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性，卻讓人不敢茍同。

可以說(shuō)，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性，而且具有可以借鑒的開(kāi)拓意義。彰顯個(gè)性可以通過(guò)言語(yǔ)來(lái)完成，而創(chuàng)新卻離不開(kāi)的實(shí)踐。前面說(shuō)到不愿從眾的人面臨著無(wú)路可走的窘境，當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí)，其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí)，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。

所謂“無(wú)話則長(zhǎng)”，其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過(guò)程，在分享中他也會(huì)獲得更多的靈感，對(duì)原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說(shuō)，我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn)，不，這些人其實(shí)就生活在我們中間，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來(lái)的便利。臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)，我們都曾有過(guò)突然降臨的靈感，其實(shí)它們并不是完全偶然的，靈感產(chǎn)生于對(duì)生活的實(shí)踐。這是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的自然來(lái)源。而然我們都知道，當(dāng)聽(tīng)到驚雷一瞬間的驚訝過(guò)去之后，人們更期待它能為我們帶來(lái)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個(gè)性的同時(shí)，用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無(wú)話則長(zhǎng)”不僅是說(shuō)的多，更是做的多。

江蘇高考作文5

今年是個(gè)好題目：《懷想天空》。從屈原《天問(wèn)》，到楊利偉“飛天”，中華民族歷來(lái)喜歡神游玉宇。溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)講演時(shí)說(shuō)：不能仰望天空的民族，是沒(méi)有希望的民族。

有人說(shuō)：此題太虛，太詩(shī)意化了。但我們?cè)陂喚碇邪l(fā)現(xiàn)，高考作文題還是“虛”一點(diǎn)好。這樣，可給考生留有更多的思想空間，中等水平的學(xué)生有話可說(shuō)，上等水平的學(xué)生可以超常發(fā)揮。再者，作文總得有點(diǎn)“詩(shī)意”，在語(yǔ)文教學(xué)被ABCD之類的“選擇題”和生澀繞人的“社科論文題”折騰得日益僵化、喪失靈性的今天，放飛一下詩(shī)情的彩翼，有好處。以下是我們摘錄、精選的佳作，它給20xx年的考生傳遞了這樣的信息：

第一，不管是“命題作文”還是“話題作文”，不管文題前面有沒(méi)有誘導(dǎo)考生思想撞車的所謂的“提示語(yǔ)”，考生最要緊的是吃透“題目”本身。譬如今年，就得緊緊抓住“懷”、“想”、“天空”三個(gè)關(guān)鍵詞，有“想”無(wú)“懷”不行，有“懷想”無(wú)“天空”更不行。

第二，“虛”題要“實(shí)”寫。不能以“虛”對(duì)“虛”，飄入“海外仙山”。此次推介的優(yōu)秀作文，無(wú)不立足于現(xiàn)實(shí)生活的大地，無(wú)不與家事、國(guó)事、天下事息息相關(guān)。

第三，高中生正在積累詞匯，文素“華彩”一些無(wú)可非議。但是，不能搞“無(wú)花果”，灼灼之“華”，必須結(jié)出碩碩之“果”。有“實(shí)”之“華”，才是真正的文彩。 (何永康 郁炳隆)

懷想天空①

倉(cāng)皇南飛的大雁不知又帶走了誰(shuí)的思念。天空仍然很藍(lán)，不知是人們的愛(ài)點(diǎn)亮了天空，還是天空照亮了人們心中的愛(ài)。

一個(gè)人的天空

在這古老的東方大地上，生活著一位歌者，他用自己的愛(ài)筑起了一個(gè)舞臺(tái)，用這個(gè)舞臺(tái)的所得為那些失學(xué)的孩子撐起了一片天空。叢飛，那個(gè)在與癌癥作斗爭(zhēng)的男子，捐出了自己的所有，卻沒(méi)有想到去治療自己的不治之癥。叢飛走了，帶著自己對(duì)失學(xué)兒童的愛(ài)飛走了，飛向自己那片蔚藍(lán)的天空。有人說(shuō)：“叢飛的所作所為，并不能讓每一個(gè)孩子的眼中都鋪滿燦爛的陽(yáng)光?！钡?，正是叢飛用自己的歌聲唱出的那片天空，刺痛了我們的雙眼，讓慈善事業(yè)的.大門逐漸開(kāi)啟。這是愛(ài)的天空。

三個(gè)人的天空

你能想象一個(gè)人從萬(wàn)丈懸崖跌落下來(lái)，是什么后果嗎？是滅亡，還是幸存？幾年前的那件纜車事故，至今讓人歷歷在目。當(dāng)一輛坐著享受天倫之樂(lè)的三口之家的纜車從纜繩上跌落的時(shí)候，只見(jiàn)四只手同時(shí)托起一個(gè)不大的身體，也同時(shí)托起了一個(gè)脆弱的幼小的生命，然而這兩雙手的主人卻義無(wú)返顧地逝去了！這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說(shuō)：“那件事故發(fā)生后的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動(dòng)?！笔堑?，當(dāng)父母用自己的雙手呵護(hù)著自己的孩子的時(shí)候，一片永遠(yuǎn)也看不到風(fēng)雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開(kāi)來(lái)。這也是愛(ài)的天空。

一群人的天空

為什么這個(gè)古老國(guó)度的慈善指數(shù)總像一個(gè)不想長(zhǎng)大的孩子？為什么人們總是在一張張充滿中彩希望的“小紙片”上去關(guān)注福利事業(yè)？為什么人們總愛(ài)追問(wèn)一個(gè)個(gè)富翁的資產(chǎn)，而不去關(guān)心富翁們對(duì)慈善事業(yè)的捐款？但是，青島出現(xiàn)的那個(gè)愛(ài)心團(tuán)體，卻努力地改善著這一切。

江蘇高考作文6

江蘇省20xx年的高考自主命題作文仍然是話題作文：古人常用“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”來(lái)形容寫作，意思是開(kāi)頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力，小到學(xué)習(xí)生活，大到事業(yè)人生何嘗不是如此，人生如文——江蘇省20xx年高考作文題評(píng)析。以此為話題，談?wù)勀阕约旱囊?jiàn)解或者經(jīng)歷,寫一篇八百字左右的文章，題目自擬。不要寫成詩(shī)歌或劇本，文體不限。

我們欣喜地看到，江蘇在去年“話山水”的基礎(chǔ)上，又有了新的思考，避免了去年考生容易跑題、偏題的弊端?？忌陂喿x命題的過(guò)程中，能夠理析出其間的比喻意義，得出理性觀點(diǎn)，即：人生就如同做文章，人生如文。作文應(yīng)當(dāng)由寫文章這個(gè)比喻聯(lián)想開(kāi)去，想到人的一生中小到學(xué)習(xí)生活，大到事業(yè)，也是如此。化虛為實(shí)，化大為小，由面到點(diǎn)，緣果求因，涉及面廣，發(fā)散性強(qiáng)，頗能引發(fā)考生聯(lián)想并反映現(xiàn)實(shí)。這是一道關(guān)于人生做人做事的話題，人人有話說(shuō)，個(gè)個(gè)有文章。

考生如果寫到人生未來(lái)的設(shè)計(jì)，比較切合中學(xué)生的思想實(shí)際，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，這對(duì)于引導(dǎo)即將進(jìn)入大學(xué)和社會(huì)的青年學(xué)生無(wú)疑具有積極的指導(dǎo)意義。“鳳頭”：我們青年學(xué)生要走好人生至關(guān)重要的第一步。我們要有遠(yuǎn)大理想，要有嚴(yán)肅的操守，要有進(jìn)取的精神，要有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，人生如文——江蘇省20xx年高考作文題評(píng)析。這些無(wú)論是對(duì)目前的成長(zhǎng)，還是對(duì)將來(lái)的發(fā)展，都是十分重要的。古人云“靡不有初，鮮克有終”，大概也是這個(gè)道理?！柏i肚”：人生在發(fā)展過(guò)程中，還要充實(shí)富有，切忌浮躁虛華，內(nèi)容要多姿多彩。你可以不必急功近利，只存自己；你可以不必師心自用，惟我獨(dú)尊；你可以不必好高鶩遠(yuǎn)，飄飄乎其間。你可以構(gòu)建自己的“精神家園”，追求自己的理想。一切經(jīng)歷都是財(cái)富。無(wú)論是你幸遇長(zhǎng)風(fēng)破浪，還是遇到濁浪排空，無(wú)論是小有成功，還是暫時(shí)挫折，都能夠豐富你的人生，增加你的經(jīng)歷。你可以在豐富多彩的經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，在成長(zhǎng)的進(jìn)程中感受幸福，享受快樂(lè)?！氨病保涸趭^斗了一生以后，你有了富裕的物質(zhì)生活，同時(shí)也有了精神世界的陶冶與凈化提升。即使你一生奮斗沒(méi)有什么成就，你也可以從自己的經(jīng)歷中感悟人生，總結(jié)一些發(fā)人深省的教訓(xùn)，也是莫大的亮麗。這樣你就有了完美的人生。

今年的作文題給了考生極為開(kāi)闊的思維空間。如果寫做事，考生寫“鳳頭”，強(qiáng)調(diào)“好的開(kāi)頭就等于成功了一半”闡述開(kāi)頭的重要性，以及怎樣把事情的開(kāi)頭做好；談“豬肚”，論述“要重視過(guò)程”，闡述許多事情的可貴之處不是美好的結(jié)局，而是在于過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和探索；論“豹尾”，談做事情“不能虎頭蛇尾”，要把事情結(jié)束工作做好，不能功虧一簣。只要能夠言之成理，言之有物，顧及全篇都算是好文章。這樣學(xué)生不容易走題。

要寫好這樣的文章，需要考生有豐富的人生感悟和良好的思維，對(duì)人生和生活思考越深刻，文章就越漂亮！總之，這個(gè)作文題目體現(xiàn)了語(yǔ)文要聯(lián)系生活、要聯(lián)系社會(huì)的大語(yǔ)文觀念。

江蘇高考作文7

一輛車，自出廠上路之時(shí)，便注定了他的歸宿：拋錨報(bào)廢。人生，正像一輛車，自出生之日起，便注定歸宿必是死亡，這是悲劇。但萬(wàn)幸的是：我們都不知道自己這輛車將于何時(shí)何地，以何種方式何種慘象結(jié)束自己的行程。感謝上蒼，讓我們不能先知先覺(jué)，讓我們自出廠上路之日起，便日夜兼程，趕路，奔跑。

人生如車，當(dāng)牢牢地把握好方向。堅(jiān)守正道，心不旁騖，董道不豫。十字路口，慎之又慎；歧路眾多，不能心動(dòng)于旁門左道上的花花草草、燈紅酒綠。鎖定目標(biāo)，控好方向，愈挫愈勇，百折不回，堅(jiān)信：車到山前必有路。然山窮水盡，也不必一條道走到黑，掉個(gè)頭，轉(zhuǎn)個(gè)彎，改道更轍，或許會(huì)柳暗花明，別有洞天。“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！绷δ芸付?，才氣蓋世的項(xiàng)羽，睥睨天下，大封王侯，然一朝垓下被圍、四面楚歌，不能包羞忍恥，暫回江東，伺機(jī)再來(lái)，竟自刎烏江，身死東城。唉！“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”

人生如車，當(dāng)適時(shí)地掌控好油門和剎車。察清路況，緩急有度。大道如矢，風(fēng)和日麗，當(dāng)加油提檔，開(kāi)足馬力，當(dāng)仁不讓，舍我其誰(shuí)；崎嶇坎坷，風(fēng)雨如晦，則當(dāng)踩剎減速。前車之覆，后車之鑒，掩耳塞目，必將覆轍重蹈，欲速而不達(dá)。有時(shí)適逢彎道，也不失為超越良機(jī)，以我造父之御，實(shí)現(xiàn)彎道逆襲。中國(guó)夢(mèng)藍(lán)圖已繪，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，當(dāng)夜以繼日，擼起袖子干。然，青山綠水就是金山銀山，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)?！疤烊撕弦弧薄ⅰ暗婪ㄗ匀弧蔽覀円斡?。金山銀山卻買不到綠水青山。在“綠水青山”和“金山銀山”發(fā)生矛盾時(shí)，必須將“綠水青山”放在首位，發(fā)展的大車放緩減速，穩(wěn)健前行，才是明智之舉。

人生如車，當(dāng)要不時(shí)地檢修保養(yǎng)。天行健，君子以自強(qiáng)不息。生無(wú)所息，是種精神與態(tài)度；生有所息，是種境界與修養(yǎng)。仰望星空，堅(jiān)守信仰，必須要有生無(wú)所息的精神；俯看大地，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也必須要有生有所息的境界。一味地忙著趕路，不但會(huì)有拋錨熄火的危險(xiǎn)，更會(huì)有丟了靈魂的可能。適時(shí)地檢修車況，檢查胎壓，加油保養(yǎng)，甚至更換一些老化的、出現(xiàn)病灶的、到了報(bào)廢期的零件那是必須的?！白x書(shū)之樂(lè)樂(lè)如何，綠滿窗前草不除?！薄肮艅Σ荒チ麴B(yǎng)氣，異書(shū)多讀勝加餐?！币挥缧∥?、一杯香茗、一盞孤燈、一桌一椅一本書(shū)，保養(yǎng)車況，修養(yǎng)品德，營(yíng)養(yǎng)靈魂，甚好！必須！

再次感謝上蒼，讓我們不知道自己這輛大車何時(shí)何地拋錨報(bào)廢，否則，我們彼此見(jiàn)面不是問(wèn)：芳齡多少？閣下貴庚？請(qǐng)問(wèn)高壽？而應(yīng)該當(dāng)這樣問(wèn)候了：“喂，伙計(jì)！還有多少時(shí)日供你茍活？”“唉，還有兩年不到了！”“比我強(qiáng)多了，我還有8個(gè)月12天帶5個(gè)小時(shí)??！”雙方都是一臉的苦樣，且不哀哉！萬(wàn)幸！萬(wàn)幸！

既然萬(wàn)幸不知道各自的大車還有多少時(shí)日可供駕駛，那我們可要切記駕駛的三原則喲！——集中精力、仔細(xì)觀察、提前預(yù)防。

江蘇高考作文8

讀汪曾祺先生的作品，印象最深的自然是吃了?？M繞于心的倒不是玉盤珍饈，而是他親自下廚的家常菜“燒小蘿卜”，這道菜讓他的作家朋友贊不絕口。汪老揭秘：因?yàn)樘}卜嫩，配湯好?！罢切√}卜最好的時(shí)候，而且我是用干貝燒的?！?/p>

汪老可謂深諳中國(guó)廚藝之深味，東漢思想家王充早有言：“大羹必有淡味?！?/p>

此菜品里，北京本地產(chǎn)的時(shí)令小蘿卜為君菜，取其清新嫩滑；來(lái)自遙遠(yuǎn)海洋的干貝為臣菜，取其鮮美爽口；再佐之碧綠蔥蒜調(diào)色、去腥，幾味調(diào)和，君臣相佐，共融共生，才成就這至簡(jiǎn)中存真味的“燒小蘿卜”。

其實(shí)何止廚藝之道，汪曾祺身為文學(xué)大師，想必也將他的寫作秘訣移用在燒菜中了。世人讀汪曾祺的作品，總有相似的感受：“于尋常中見(jiàn)奇崛?！?/p>

因?yàn)橥衾系淖髌罚蹩辞宓缧√}卜，未見(jiàn)跌宕起伏、驚心動(dòng)魄之情節(jié)，也未見(jiàn)綺麗明艷、華美藻飾之語(yǔ)言，可細(xì)細(xì)琢磨，這清淡文字中蘊(yùn)藏的豁達(dá)通透的人生哲理，且原是用“干貝”般貴重的風(fēng)俗人情佐料吊的湯，他以“化骨綿掌”之功將這些脾性不同的元素融為一體，所以才耐讀耐品，經(jīng)久不衰。

你看他寫《受戒》，以明海這小娃的視角敘事，描摹的也不過(guò)是泥土間的荸薺、繡嫁妝的懷春女子、閃著銀光的蘆葦，如此尋常淡泊的文字里，容納的卻是士大夫般閑雅從容的人文理想；又如《鑒賞家》，開(kāi)篇寫脆甜的青蘿卜、雞蛋大的香白杏、珊瑚紅的櫻桃，主人公葉三就攜著季節(jié)鮮靈靈的水汽走進(jìn)我們的視線了，看似隨意的描摹，卻蘊(yùn)藏哲理：真正的鑒賞家并不是高坐于深不可測(cè)的理論故紙堆，而是懂得欣賞生活之美的。又如《熟藕》，那溫暖醇厚的風(fēng)俗人情，包蘊(yùn)于微火燉熬的甜香熟藕里了。他將情與事慢燉為一鍋文字，融為一體，密不可分。

想來(lái)汪老真是文壇高手，他并不向人們單一說(shuō)教豁達(dá)從容的氣度、溫暖真摯的人情，而是如畫(huà)師調(diào)配五色，廚師融和五味，將人情美、人性美的理想容納在蘇北鄉(xiāng)間那一個(gè)個(gè)尋常風(fēng)物里、瑣碎事件中了，共融共生、自然妥帖。

這恰似白先勇先生在談起《紅樓夢(mèng)》的魅力時(shí)，評(píng)點(diǎn)的那一句：“雅俗共賞，它容納了至高至深的儒道釋的哲理情思，它也呈現(xiàn)劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)諧謔有趣的市井俚俗。”我想，這部中國(guó)古典文學(xué)巔峰之作，之所以備受國(guó)人推崇，就在于這其中蘊(yùn)蓄的是中國(guó)人對(duì)文化兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。

當(dāng)然，五味調(diào)和，共存相生，并不意味著損害某一方的本色。汪曾祺的“燒小蘿卜”的好處在于，他尊重“物各有性”，既保留了小蘿卜的“清”，也以適當(dāng)比例佐之干貝的“鮮”，各美其美，美美與共。并不會(huì)如《紅樓夢(mèng)》里那讓劉姥姥咋舌的“茄鲞”，用十只雞來(lái)配本自清鮮的茄子，佐料太過(guò)嘈雜，反蓋住了泥土植物的本味。

其實(shí)人生也如此，我們?cè)谧x《紅樓夢(mèng)》、讀汪曾祺時(shí)，理應(yīng)學(xué)習(xí)那種兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。但仍須謹(jǐn)記，無(wú)論和外物怎樣融合，水加水還是水，鹽加鹽還是鹽，我們與世界相融，是為了不忘來(lái)路，成就更好的自己。

江蘇高考作文9

我非鯤鵬，亦可圖南

對(duì)于強(qiáng)弱，中國(guó)人心中自古就有一桿秤：“鋤強(qiáng)扶弱”“恃強(qiáng)凌弱”等成語(yǔ)體現(xiàn)我們對(duì)強(qiáng)弱雙方的不同態(tài)度，而《逍遙游》中“小大之辯”的論點(diǎn)更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事實(shí)上，強(qiáng)弱之別并不是一成不變的。物質(zhì)力量的強(qiáng)弱之判，可以通過(guò)不斷淬煉自身而逆轉(zhuǎn)乾坤。我非鯤鵬，亦可圖南。

一顆石子可以因板塊運(yùn)動(dòng)而攀上群山之巔，也可能因強(qiáng)風(fēng)侵襲而跌落山崖。個(gè)體乃至國(guó)家的強(qiáng)大不是一成不變，它必定處于時(shí)勢(shì)、社會(huì)環(huán)境、自身發(fā)展等條件的制約之下?；厥?0世紀(jì)初，中國(guó)尚在列強(qiáng)欺壓下簽訂辱國(guó)條約，巴黎和會(huì)上各國(guó)代表無(wú)視中方提案強(qiáng)行割讓遼東半島；而在21世紀(jì)，神舟飛天，北斗組網(wǎng)，蛟龍入海，天眼巡空，重大科技成果不斷橫空出世，中國(guó)已躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。綜合國(guó)力的巨變，不僅源自世界局勢(shì)之變，更在于革命先烈的奮斗與淬煉。

雖然目前中國(guó)的成就使我們屹立于民族之林，但在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中，強(qiáng)弱翻轉(zhuǎn)時(shí)刻在發(fā)生。正所謂“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”雖生而強(qiáng)者，不鍛煉自身就只能屈服于熵增的規(guī)律而導(dǎo)致熱寂；哪怕生而弱者，勤自鍛煉逆水行舟，必能更上一層樓。較之泯然眾人的方仲永，克服出身的障礙走進(jìn)大城市的華坪女高學(xué)生才是當(dāng)下青年的榜樣。我們?nèi)f不可因一時(shí)的強(qiáng)大而沾沾自喜，而應(yīng)不斷提高個(gè)人素質(zhì)，以自身能力應(yīng)時(shí)代萬(wàn)變。

提升個(gè)人素質(zhì)，在于淬煉身體素質(zhì)、心理素質(zhì)與意志力。毛澤東在《新青年》中論述“體育之效”時(shí)指出：“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)?！苯陙?lái)教育部不斷強(qiáng)化體育成績(jī)?cè)诳荚囍械谋壤膭?lì)學(xué)生積極參加體育鍛煉，即旨在通過(guò)體育活動(dòng)鍛煉青年的個(gè)人素質(zhì)，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的意志。

頑強(qiáng)的意志不僅在于堅(jiān)持不懈，更在于能積極主動(dòng)地尋求改變。日本企業(yè)家稻盛和夫曾提出“燃燒理論”，認(rèn)為人有自燃人，可燃人，不燃人三種。自燃人即為能充分發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不斷前進(jìn)的愿景，才可以克服先天條件的桎梏，逆水行舟，鵬程萬(wàn)里。

誠(chéng)然，出身城市的我們基于父輩的基礎(chǔ)，已站在強(qiáng)者的肩膀上，但萬(wàn)不可忘記中國(guó)仍有許多“弱者”。當(dāng)下城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀導(dǎo)致了城鄉(xiāng)教育資源的分化，農(nóng)村地區(qū)不乏希望通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)的學(xué)生。前幾日衡中學(xué)生張錫峰在演講中吶喊“要拱了大城市的白菜”引起諸多謾罵，但事實(shí)上謾罵者不乏曾經(jīng)的“土豬”。通過(guò)努力逆襲成了強(qiáng)者，萬(wàn)不能“向更弱者抽刀”，而應(yīng)該向更弱者伸出援助之手。

“橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰?！蹦@一百余年，這個(gè)政黨、這個(gè)國(guó)家的每一段征程，都不僅僅是年輪疊加之旅，更是每一位中國(guó)青年用雙手托舉國(guó)家，使這個(gè)民族從弱小走向強(qiáng)大的征程。我們終將接過(guò)重?fù)?dān)，為國(guó)家的不斷富強(qiáng)筑牢地基。

雖身無(wú)鯤鵬萬(wàn)里翼，亦能以努力為翼，背負(fù)青天，終將圖南。

江蘇高考作文10

有人說(shuō),沒(méi)有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人說(shuō),青年人不相信有朝一日會(huì)老去,這種感覺(jué)其實(shí)是天真的,我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。

專組解析：“哲理性材料”的給料作文，必須準(zhǔn)確把握材料的核心含義

20xx年的高考作文題,所選“材料”是“故事性”的,簡(jiǎn)稱為“山洞·燭光·蝴蝶”。這種有人有事、有頭有尾的記敘性短文,由于“形象大于思想”,故包蘊(yùn)的含義十分豐富,有時(shí)多達(dá)幾十個(gè)。為此,我們不要求考生確定“核心含義”;這種“確定”往往見(jiàn)仁見(jiàn)智,難求共識(shí)。但是,我們劃定了“含義邊界”,即在一個(gè)比較寬泛的范圍內(nèi)由考生自主選擇某一含義,進(jìn)行寫作。去年的“含義邊界”是:人與自然;人與社會(huì);和諧;平衡;美。只要涉及上述某一點(diǎn),就算切題;如果扯到其它方面去了,就是跑題。打個(gè)比方:叫你寫江蘇人,你可以在蘇南、蘇中、蘇北任寫一個(gè)人或一些人,但絕對(duì)不能寫到安徽、上海等省市去。

20xx年高考作文備考階段,絕大多數(shù)地區(qū)和學(xué)校均抱定“故事性”材料來(lái)訓(xùn)練,如某公司高管爬雪山、某考古學(xué)家看銅鏡、一只青蛙被凍在冰上了,等等。幾乎沒(méi)有人想到還有一種“材料”是哲理性的,此乃“刻舟求劍”。教訓(xùn)是:必須細(xì)讀《考試說(shuō)明》!

今年的作文試題一亮相，鎖定了“哲理”。既然是“哲理”就得“明理”,明理的文章不論多長(zhǎng)多短,都不能“多中心”,只能有一個(gè)“核心含義”。所以,今年的作文審題不同于去年,不能再指望“含義邊界”了!

“青春”、“不朽”,是個(gè)好題目。十八九歲的高三學(xué)生正值風(fēng)華正茂的青春時(shí)期,肯定有話可說(shuō)。年輕人最相信“青春不朽”了,老年人倒可能產(chǎn)生“青春已逝”之嘆,故此次高考作文佳作甚豐。這些優(yōu)秀作文的共同特點(diǎn),是緊扣“核心含義”,深入剖析或生動(dòng)描述。

這里發(fā)表的七篇作文中,《青春永不褪色》確立了一個(gè)相當(dāng)好的“中心論點(diǎn)”,而且分析得比較透徹,值得借鑒,特作“簡(jiǎn)評(píng)”如下:

此文是一篇規(guī)范的議論文。緊扣“青春”、“永恒”展開(kāi),完全切題。

引人注目的是,作者提出了一個(gè)相當(dāng)新穎、深刻的中心論點(diǎn):青春不是生命的一個(gè)“階段”,而是生命的一種“狀態(tài)”。這種概括和提煉,符合青春的本質(zhì)特征。的確,青春絕非“驛站”,純?nèi)皇菓阎蛔R(shí)愁滋味的鄉(xiāng)愁、載欣載奔、尋求心靈家園的那種詩(shī)意,那種愿景,那種神乎其神的“狀態(tài)”!

在匆忙答卷的考場(chǎng)上,能機(jī)敏地發(fā)現(xiàn)和捕捉如此精彩的論點(diǎn),難能可貴。

此文的又一長(zhǎng)處,在于分解出不同視角的“分論點(diǎn)”:要保持青春狀態(tài),必須擁有樂(lè)觀開(kāi)朗的心;要學(xué)會(huì)“忘記”;要多一份沉穩(wěn)。這里的“學(xué)會(huì)忘記”,相當(dāng)中肯,頗富東方智慧,估計(jì)很少有考生能提出來(lái)。

如今的高中生寫議論文,多不會(huì)“分解”和“剖析”,巷子里扛木頭,直通到底:除了中心論點(diǎn),還是中心論點(diǎn)!此文可以提供有益的借鑒。

作者用樸素平實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行闡釋,似缺“文采”但不乏措辭之機(jī)智,如;某些人成了“小老兒”；治傷痕的“云南白藥”；蘇東坡的妙態(tài)—“一手美食，一手詩(shī)書(shū)，口唱大江東去”，等等。

第四篇：2018江蘇高考作文

2018江蘇高考作文范文：歷史的與當(dāng)下的語(yǔ)言世界

原作文題：

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

花解語(yǔ)，鳥(niǎo)自鳴，生活中處處有語(yǔ)言。

不同的語(yǔ)言打開(kāi)不同的世界，音樂(lè)、雕塑、程序、基因……莫不如此。

語(yǔ)言豐富生活，語(yǔ)言演繹生命，語(yǔ)言傳承文明。范文

西方語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，我們處在一個(gè)被語(yǔ)言建構(gòu)的世界里，有些是通過(guò)聲音影像而呈現(xiàn)，有些則借助諸多有內(nèi)涵的符號(hào)而凝固留存。沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有人類文明的進(jìn)步，脫離了對(duì)語(yǔ)言的構(gòu)建和理解，社會(huì)的智慧之光也會(huì)逐漸暗淡。如果說(shuō)“生活處處有語(yǔ)言”，這并不為過(guò)。

這些語(yǔ)言的載體和呈現(xiàn)方式是不同的。譬如，歷史的遺跡就是一種語(yǔ)言。在圓明園遺址公園里散步，我們能透過(guò)斷壁殘?jiān)?，看到那個(gè)山河破碎的國(guó)家苦難歲月，也能從這些歷史痕跡里想象出當(dāng)年無(wú)數(shù)仁人志士為創(chuàng)建一個(gè)新國(guó)家而奮不顧身的勇敢與激情。這些語(yǔ)言的訴說(shuō)是漫長(zhǎng)而深刻的，它們不需要借助外力，也不用太多浮華的雕琢，就能一直銘刻在人們心中。這可以被稱為“歷史的語(yǔ)言”。

當(dāng)然，有些歷史距離我們遙遠(yuǎn)無(wú)比，有些則是晚近的歷史。當(dāng)我們行走在汶川地震廢墟遺址旁的時(shí)候，依然能感受到十年前的震痛，但這些痛苦也讓我們反思，讓我們更堅(jiān)定地認(rèn)為團(tuán)結(jié)的力量是可以戰(zhàn)勝一切的，這種信念透過(guò)這些遺址無(wú)聲的語(yǔ)言傳遞給后人，它們是永遠(yuǎn)不會(huì)消逝的聲波。

當(dāng)考古學(xué)家在一個(gè)個(gè)先秦遺址里挖掘到文明的蹤跡時(shí)，不論是用C-14技術(shù)測(cè)算其年代，還是提取了古人的DNA，這些“發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程其實(shí)都是在和古代的文明語(yǔ)言對(duì)話的機(jī)會(huì)。它們告訴后人，文明從來(lái)不是在田園牧歌中行進(jìn)的，這其中有太多的紛爭(zhēng)和拼搏，也有太多的悲情和遺憾，但不論如何，文明生生不息，延續(xù)至今，這是最值得后人驕傲的事情。

相比歷史遺跡的語(yǔ)言的“沉默感”，生活里還有很多語(yǔ)言更加靈動(dòng)活潑，它們也構(gòu)成了世界上最美妙動(dòng)聽(tīng)的音符。比如，沉溺于愛(ài)情之海的情侶們之間的纏綿之語(yǔ)，在教室里對(duì)知識(shí)爭(zhēng)論得熱火朝天的青年學(xué)子們的探討之語(yǔ)，老師們對(duì)孩子們敦敦教誨之言.......這些都給我們以更絢爛的生活色彩，讓我們?cè)谇楦泻退枷氲募ち髦胁粩鄪^進(jìn)，從中汲取無(wú)限的正能量。

當(dāng)下的語(yǔ)言世界，的確看似更加豐富而多樣化。但是，它也存在著很復(fù)雜的情況，因?yàn)?，敘事者如何講述對(duì)象，其語(yǔ)言表達(dá)的范式，也決定著它最終的面貌。在一些宏大敘事里，語(yǔ)言往往呈現(xiàn)為一種話語(yǔ)范式，修改話語(yǔ)則意味著背后話語(yǔ)權(quán)的改變。比如，媒體如何報(bào)道一個(gè)新聞，或選擇正面報(bào)道，或?yàn)榱宋Χ醋髌渲胸?fù)面的新聞點(diǎn)，所造成的影響完全不同。很多時(shí)候，我們要避免因?yàn)樽约旱挠^念狹隘或知識(shí)局限，所造成的對(duì)語(yǔ)言呈現(xiàn)方式的負(fù)面影響，這可能是讓語(yǔ)言世界更加美好的重要方式。總之，透過(guò)歷史的和當(dāng)下的語(yǔ)言世界，我們能體悟萬(wàn)象的風(fēng)姿，能發(fā)現(xiàn)世界的多樣面貌，這的確是很奇妙的體驗(yàn)。

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第五篇：高考作文素材集錦

高考作文素材集錦--勵(lì)志類

一、立志 指立定志向。每個(gè)人對(duì)未來(lái)都有所希望和計(jì)劃，立志是成功的起點(diǎn)，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進(jìn)。

1、立志多在少年，但宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開(kāi)始發(fā)憤，立志就讀晝夜不息，結(jié)果大器晚成，成為唐宋八大家之一。

2、我國(guó)明代畫(huà)家王冕，少年放牛時(shí)，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫(huà)出來(lái)。他不分晝夜地繪畫(huà)，立志不移，后來(lái)成為當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家。

3、越王勾踐被吳國(guó)軍隊(duì)打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當(dāng)奴仆。三年后，他被釋放回國(guó)，立志洗雪國(guó)恥。他臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于打敗了吳國(guó)。

4、有志者事竟成，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

二、拼搏

指豁出性命，進(jìn)行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

1、逆水行舟，不進(jìn)則退。

2、人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏。——容國(guó)團(tuán)

3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭?/p>

4、貝多芬拼搏成長(zhǎng)大作曲家貝多芬小時(shí)候由于家庭貧困沒(méi)能上學(xué)，十七歲時(shí)患了傷寒和天花之后，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽(tīng)覺(jué)，愛(ài)情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強(qiáng)拼搏中，他的意志占了上風(fēng)，在樂(lè)曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來(lái)越旺盛了。

5、司馬遷寫《史記》漢朝司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書(shū)。他游歷各地，閱讀了大量書(shū)籍。不料正在他著手編寫《史記》時(shí)，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過(guò)十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》

6、岳飛“精忠報(bào)國(guó)”

岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了?！苯鹑斯ゴ蚬爸?、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時(shí)年僅39歲。

分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。話題：“國(guó)難見(jiàn)忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛(ài)國(guó)”

7、辛棄疾憂國(guó)憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國(guó)”，為國(guó)分憂，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。話題：“責(zé)任”“愛(ài)國(guó)”

8、宋慶齡的執(zhí)著

宋慶齡自1913年開(kāi)始追隨孫中山，致力于中國(guó)革命事業(yè)，謀求中華民族獨(dú)立解放。在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1917年)、國(guó)民大革命(1924—1927年)、國(guó)共對(duì)立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的革命主張，堅(jiān)定地和中國(guó)人民站在一起，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國(guó)現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。分析：一顆熱忱的愛(ài)國(guó)之心，七十年如一日為祖國(guó)的解放和富強(qiáng)而殫精竭慮 話題：忠貞、持之以恒

9、海明威和他的“硬漢形象”

美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過(guò)莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說(shuō)胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說(shuō)要超過(guò)人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來(lái)再干，終于寫出了小說(shuō)《老人與?！罚@1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他在《老人與?！愤@部小說(shuō)中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥?，但不能打敗他！? 分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過(guò)程艱幸，最終也 能有所收獲。話題：“成功的曲折”“永不言敗”

人生如箭 王梅芳

人生沒(méi)有退路，因?yàn)楹魢[的歲月挾裹著我們一路向前。

從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向著生命的終點(diǎn)射去。但我們無(wú)論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無(wú)聲無(wú)息波瀾不驚地帶走紛沓的人群，卷走一個(gè)又一個(gè)朝代，不在世界的任何一個(gè)角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無(wú)論歷經(jīng)了多少滄海桑田的變遷，她永遠(yuǎn)年輕,純潔,輕盈清澈如初。時(shí)光不老人易老。穿行在一片又一片潔白的日子里，我們可曾刪繁就簡(jiǎn)，除去蕪雜的枝蔓，抖落發(fā)黃的往事，省略多余的情節(jié)，向著既定的目標(biāo)輕裝向前。

不要嘆人生苦短，若把人一生的足跡連接起來(lái)，也是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路；若把人一生的光陰裝訂起來(lái)，也是一本厚厚的書(shū)。開(kāi)拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書(shū)，這是一個(gè)人生命價(jià)值與內(nèi)涵的體現(xiàn)。有的人的足跡云煙一樣消散無(wú)痕，有的人卻是一本耐讀的厚書(shū)，被歷史的清風(fēng)輕輕翻動(dòng)著，給一代又一代的人以深情的啟迪與深刻的昭示。

阿達(dá)爾切夫說(shuō)過(guò)：“生活如同一根燃燒的火柴，當(dāng)你四處巡視以確定自己的位置時(shí)，它已經(jīng)燃完了?！庇羞x擇就會(huì)有錯(cuò)誤，有錯(cuò)誤就會(huì)有遺恨，但即使第一步錯(cuò)了，只要及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并糾正，未必步步都錯(cuò)下去。峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路斷塵埃的時(shí)候，自己給自己一雙翅膀；厄運(yùn)突降的時(shí)候，自己給自己一個(gè)微笑；雨雪連綿的時(shí)候，自己給自己一份責(zé)任和夢(mèng)想。天下路都是相連的，沿著心中的路堅(jiān)定地走下去，同樣能抵達(dá)你想要去的地方。

不要做澗底靜止的石子，任時(shí)光如水自夢(mèng)里流瀉而過(guò)。不要做空中游移的白云，讓浮生飄蓬留不下一點(diǎn)碧痕淺波。要做就做那奔騰千里的河，云蒸霞蔚，匯吐聚納，日夜向著大海進(jìn)發(fā)。要做就做那永不停息的風(fēng)，一季有一季的著色，一程有一程的領(lǐng)略。要做就做那參天直立的樹(shù)，根深深地扎進(jìn)黑暗的泥土，枝高高地伸進(jìn)光明的蒼穹，一樹(shù)繁花一樹(shù)碩果，每片葉子都是一首歡歌。

從此岸抵達(dá)彼岸，從一個(gè)目標(biāo)奔向另一個(gè)目標(biāo)，我們是永遠(yuǎn)的長(zhǎng)跑者。不要因了五光十色的誘惑而誤入歧途，不要在思想的山腳下留戀低回，而失去峰巔目盡千里的好景色。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們的目標(biāo)永遠(yuǎn)是下一個(gè)。

人生如箭，不管前方是風(fēng)雪迷漫還是繁花似錦，開(kāi)弓后只能勇往直前?！就扑]評(píng)語(yǔ)】

人生如箭這個(gè)比喻不很恰當(dāng)又很恰當(dāng)。說(shuō)它不恰當(dāng)，是因?yàn)樗眮?lái)直去，無(wú)法譬喻人生的曲折跌宕。但是光陰真的似箭，時(shí)光的流駛，人生的短暫，恰似飛箭轉(zhuǎn)瞬即逝。讓人尚未來(lái)得及慨嘆“朝為青絲暮成雪”，人生已走到了盡頭。

射箭總要瞄準(zhǔn)靶的紅心，做人做事總要先定準(zhǔn)目標(biāo)，目標(biāo)或許很渺小，或許很宏大，這往往取決于弓弦是否拉得大，箭尖是否磨得利。弓大箭利，才能百步穿楊。再好的射手也不會(huì)射回頭箭。一箭既出，永無(wú)回頭時(shí)。人生目標(biāo)已定，就要努力地去把夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，千萬(wàn)不可半途而廢。

三、勤奮

業(yè)精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤(rùn)靈魂的甘露，勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。

1、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲?！稑?lè)府詩(shī)集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池”王羲之是東晉有名的書(shū)法家。他每天堅(jiān)持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達(dá)?芬奇畫(huà)蛋（具體事件略）??從此，達(dá)?芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫(huà)。

7、司馬遷從42歲時(shí)開(kāi)始寫《史記》，到60歲完成，歷時(shí)18年。如果把他20歲后后收集史料、實(shí)地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費(fèi)了他整整40年時(shí)間。

8、天才來(lái)自于勤奮。愛(ài)迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬(wàn)多頁(yè)。他試驗(yàn)過(guò)幾千種物質(zhì)，做了幾萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才發(fā)明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的?！薄斞?反例：

10、方仲永就是因?yàn)闆](méi)有勤奮學(xué)習(xí)從天才變成一個(gè)平庸的人。

四、毅力

堅(jiān)強(qiáng)持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽(yù)的桂冠用荊棘編織，排除萬(wàn)難堅(jiān)定不移，成功屬于意志堅(jiān)定者。

1、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英?狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無(wú)成?！?居里夫人

3、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！R克思

4、張海迪礪志成才張海迪自幼就患有嚴(yán)重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外國(guó)著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針灸技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大貢獻(xiàn)，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書(shū)法家王獻(xiàn)之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書(shū)法大師。

②李時(shí)珍花了31年功夫，讀了800多種書(shū)籍，寫了上千萬(wàn)字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成千上萬(wàn)個(gè)單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》。

③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時(shí)間。

④英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論，花了22年時(shí)間，寫出了《物種起源》一書(shū)。

⑤法國(guó)著名物理學(xué)家居里夫人，歷經(jīng)12年的實(shí)驗(yàn)，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運(yùn)的咽喉”；；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

7、屈原以死報(bào)國(guó)

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”

分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

8、于右任的臨終詩(shī)

國(guó)民黨元老于右任臨終前有詩(shī)《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！”詩(shī)作于1964年公開(kāi)發(fā)表，立刻打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。

分析：祖國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩(shī)之所以能打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心，還在于他表達(dá)了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛(ài)國(guó)情”

9、采 擷 幸 福 殷婕

時(shí)光匆匆，流年似水。不知不覺(jué)中我長(zhǎng)大了，童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹(shù)上悄然飄落，便再也無(wú)法重新回到樹(shù)上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個(gè)蹦蹦跳跳的小女孩總愛(ài)張開(kāi)好奇的眸子仰望蔚藍(lán)的晴空，想融入那片藍(lán)；總愛(ài)和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調(diào)皮的雨滴在微風(fēng)中嬉戲。那時(shí)的天很藍(lán)，那時(shí)的草很青，那時(shí)的我真的很幸福。

現(xiàn)在，我依然愛(ài)藍(lán)藍(lán)的天，愛(ài)藍(lán)天下美好的一切，卻鮮有時(shí)間和精力細(xì)細(xì)欣賞，偶爾抬頭望望，覺(jué)得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。

歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來(lái)就是充滿荊棘和坎坷的，在這漫漫長(zhǎng)途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點(diǎn)一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。

幸福是什么？在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無(wú)比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應(yīng)該是一個(gè)人真真切切的感受。在你頹喪無(wú)助時(shí)，路人的一個(gè)微笑、一句問(wèn)候都會(huì)帶給你幸福；幸福是你口渴難耐時(shí)一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力盡時(shí)一張松軟的大床；幸福是你孤寂時(shí)一封遠(yuǎn)方的素箋；幸福是你噩夢(mèng)后看到的一張慈祥的笑臉。

成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時(shí)候你都要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我不怕失敗，因?yàn)槲业哪繕?biāo)在前方，因?yàn)槲矣性倥榔饋?lái)的勇氣，因?yàn)槭∈且环N幸福！

依然是一片澄澈的晴空，絲絲陽(yáng)光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實(shí)世界究竟怎樣，答案就在你眼里，就在你心中。

采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；采擷幸福，離幸福近些吧?！就扑]人語(yǔ)】 幸福隨處可見(jiàn)。

幸福是獨(dú)行時(shí)憶起的童年的歌謠；是勞累時(shí)輕輕吹上臉龐的清風(fēng)，是回到家中，母親送上的一桌飯菜??在母親苦口婆心的諄諄教誨中我們感到了幸福，在同學(xué)們團(tuán)結(jié)互助的班級(jí)中我們感覺(jué)到了幸福，在我們一個(gè)個(gè)永不言敗的面孔上，我們漸漸地走向幸福。用心采擷，幸福就會(huì)盛滿我們心靈之筐篋。

五、逆境

指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經(jīng)歷過(guò)艱難險(xiǎn)阻，成為生活的強(qiáng)者。

1、生于憂患，死于安樂(lè)?！献?/p>

2、故天將降大任于是人也??曾益其所不能。（同上）

3、《生于憂患，死于安樂(lè)》中所舉的事例。

4、吳王夫差立志為父報(bào)仇，打敗強(qiáng)國(guó)——楚國(guó)；貪圖享樂(lè)，敗于自己曾打敗過(guò)的小國(guó)——越國(guó)。

5、經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

六、成敗

就是指成功或失敗。成功指事業(yè)或工作獲得預(yù)期的結(jié)果；失敗指遇到挫折，或在斗爭(zhēng)、競(jìng)賽中被對(duì)手打敗。人人渴望成功，但在失敗時(shí)千萬(wàn)不要?dú)怵H。

1、失敗是成功之母。

2、成敗不是永恒的，而是可以轉(zhuǎn)化的。

3、勝不驕，敗不餒。

4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現(xiàn)的就是成功的朝霞?！羝嫠?/p>

5、愛(ài)迪生發(fā)明電燈，歷經(jīng)了幾萬(wàn)次失敗，但他始終不氣餒，最終發(fā)明了電燈。

6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個(gè)未知數(shù)》）

7、李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國(guó)公開(kāi)提出反對(duì)“臺(tái)灣托管”和“臺(tái)灣獨(dú)立”，主張國(guó)共再度和談，由中國(guó)人自己解決中國(guó)的事情。1965年7月，在周恩來(lái)總理親自安排下，李宗仁沖破美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的暗殺，毅然返回祖國(guó)，他聲明：“期望追隨我全國(guó)人民之后，參加社會(huì)主義建設(shè)，并欲對(duì)一切有關(guān)愛(ài)國(guó)反帝事業(yè)有所貢獻(xiàn)?！彼€希望留在臺(tái)灣的國(guó)民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國(guó)懷抱，為完成國(guó)家最后統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。

分析：為了祖國(guó)的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。話題：“心中的豐碑”“祖國(guó)的呼喚”

8、肖邦的遺愿

1830年11月，費(fèi)列德利克?肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛(ài)的祖國(guó)。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解?？墒?，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對(duì)祖國(guó)的眷念，是每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的共同期望。話題：“遺愿”“愛(ài)國(guó)——永恒的話題”

9、華羅庚立志回國(guó)

著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！” 話題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”

分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛(ài)國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。10、80美元環(huán)游世界

有一位叫羅伯特?克里斯托夫的美國(guó)人，想用80美元來(lái)周游世界，他堅(jiān)信只要有信心，有誠(chéng)意，任何目的都能達(dá)到。年僅26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開(kāi)始了自己的旅行。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態(tài)——堅(jiān)信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo)，就得堅(jiān)定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)？羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語(yǔ)：“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅(jiān)持到底，就沒(méi)有完不成的事情。話題：“成功的魔杖”“夢(mèng)想與堅(jiān)持”“信念”

11、選 擇 永 恒

徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗??真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。

選擇永恒，流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒就源于一次次選擇。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒就縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂(lè)、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。就在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛?lè)暧狭擞谷耍访鹄嗔税傩諣∏О倌昝褡寰窕甏髿獍蹴邕€有誰(shuí)唱牽五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰(shuí)傳牽選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐牎選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。選擇永恒。需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對(duì)生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰(zhàn)士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對(duì)歹徒毫不畏懼，面對(duì)苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。

選擇永恒?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?/p>

選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進(jìn)泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無(wú)所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒?，也要用今生無(wú)悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂(lè)章?tīng)∵x擇永恒，雖九死而猶未悔!

七、時(shí)間

我們的生命由時(shí)間構(gòu)成，哪怕是浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間就是虛擲部分生命。

1、時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。——郭沫若

2、時(shí)間就是生命。無(wú)緣無(wú)故地耗費(fèi)別人的時(shí)間，跟謀財(cái)害命沒(méi)有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過(guò)，光陰不再來(lái)?！諟Y明

5、你熱愛(ài)生命嗎？那么請(qǐng)別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！惶m克林

八、積累 指事物逐漸聚集?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，學(xué)習(xí)需要日積月累，成就事業(yè)也需要積累，不懈地努力奮斗。積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經(jīng)之路，是成功的前提，是由量變到質(zhì)變的過(guò)程。

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印罚ㄒ部勺C明“毅力”）

2、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯印?/p>

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！独献印?/p>

4、水滴石穿，繩鋸木斷。

5、千里之堤，潰于蟻穴。

6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！?dú)W陽(yáng)修

7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優(yōu)秀詩(shī)篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來(lái)整理。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為一位著名詩(shī)人。

8、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書(shū)，留下了100多本讀書(shū)筆記。他幾乎掌握歐洲一切國(guó)家的語(yǔ)言，他在頭腦里積累儲(chǔ)存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

9、左思立志 堅(jiān)韌不拔

西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽(tīng)了不禁撫掌而笑，說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話；即使費(fèi)力寫成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽(tīng)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來(lái)，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

分析：認(rèn)準(zhǔn)行動(dòng)目標(biāo)，不為外人所動(dòng)，堅(jiān)持就是勝利，挺住就是一切。話題：不留退路才有出路 羞辱激勵(lì)斗志 十年磨一把寶劍

10、不達(dá)目的不罷休

語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語(yǔ)言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書(shū)《謔浪》，跑遍北京所有的舊書(shū)攤也未如愿。后來(lái)，他得知北京圖書(shū)館有這本書(shū)。時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連１８天都跑到圖書(shū)館去抄書(shū)，一部１０萬(wàn)字的書(shū)，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。

分析：語(yǔ)言大師侯寶林以他的行動(dòng)告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。話題：笑聲來(lái)自勤奮 學(xué)習(xí)成就天才

11、給自己找個(gè)對(duì)手

據(jù)說(shuō)作為一個(gè)英雄最大的悲哀并不是被別人打敗,而是在征戰(zhàn)的疆場(chǎng)上沒(méi)有一個(gè)可以與之一試高低的對(duì)手。在這個(gè)世界上我們不可能每一個(gè)人都做英雄，我們只是一些普普通通的人。但和那些威名顯赫的英雄一樣，我們這些凡夫俗子也有一個(gè)強(qiáng)烈的渴望，那就是給自己找個(gè)對(duì)手，讓平淡的生活激蕩出一些清亮亮、藍(lán)盈盈的波浪。

瀑布尋找深潭作為對(duì)手，它在終身飛躍的剎那，才創(chuàng)造出銀瓶乍破、金迸玉濺式的美麗和壯觀。

鉆機(jī)尋找?guī)r石作為對(duì)手，它才在寂寞、枯燥的工作中譜出流熱溢火的壯歌，才能在單調(diào)乏味的日子里釋放出自己的能量、閃耀出自己的輝煌。

給自己找個(gè)對(duì)手，就如同刀尋找劍，歌詞在尋找旋律，駱駝在尋找沙漠，金剛鉆在尋找瓷器??

給自己找個(gè)對(duì)手，并不是盲目地尋找“挑戰(zhàn)者”。在這兒必須弄清楚的一點(diǎn)就是：我們?cè)诮o自己尋找“對(duì)手”，而不是尋找“敵手”。我們并不想逞一時(shí)之能而四面樹(shù)敵八方威風(fēng)。我們也絕不想把對(duì)手打倒在地，然后氣喘吁吁地決出勝負(fù)、分出高低。

給自己找個(gè)對(duì)手，說(shuō)白了就是自己強(qiáng)壯自己、自己錘煉自己。讓那顆歷經(jīng)風(fēng)霜的心在跌宕起伏的歲月里，能夠不斷地迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并且把其中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)作為自己不斷成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。

給自己找個(gè)對(duì)手，從某一意義上說(shuō)，又何嘗不是在檢驗(yàn)自己的那根名叫命運(yùn)的彈簧，到底能夠承受多少來(lái)自生活的重量？！

[解讀]“物競(jìng)天擇，適者生存”，的確，當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在。競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)手也的確給人很大的壓力。但是，沒(méi)有了對(duì)手生活會(huì)很寂寞，也很不真實(shí)。即使獲得了“勝利”，這成果也顯得蒼白無(wú)力！所以，“下棋找高手，弄斧到班門”。即使得到的是失敗，但在可以錘煉自己，強(qiáng)壯自己，提高自己的過(guò)程中讓人感到十足的過(guò)癮、來(lái)勁！所以，朋友，重新認(rèn)識(shí)你的對(duì)手吧！丟掉仇視和狹隘，真誠(chéng)地說(shuō)一句：你好，對(duì)手！

九、團(tuán)結(jié)

指為了集中力量實(shí)現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合或結(jié)合。人心齊，泰山移。團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利。團(tuán)結(jié)是戰(zhàn)勝困難的保證。

1、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印?/p>

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

3、《眾人劃槳開(kāi)大船》的歌詞內(nèi)容。

4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

5、寓言：天鵝、梭魚(yú)和蝦在一起共同運(yùn)送一輛裝了行李卻不很重的小車。它們?nèi)齻€(gè)拼命地拉，可車子絲毫不動(dòng)——天鵝一個(gè)勁兒的往天上飛，梭魚(yú)拼命往水里鉆，蝦使勁往后面拖。

十、自尊 指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒(méi)有自尊心的人，決不會(huì)有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強(qiáng)的支撐點(diǎn)。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。

1、走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義?！T葛亮

3、貧者不受嗟來(lái)之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國(guó)著名詩(shī)人。有次沙皇召見(jiàn)他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動(dòng)。沙皇大怒，責(zé)問(wèn)他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見(jiàn)你，而是你要見(jiàn)我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

6、自尊要有一個(gè)尺度，面對(duì)自己的錯(cuò)誤，當(dāng)別人指出或批評(píng)時(shí)，不要為了“自尊”、“面子”而堅(jiān)持錯(cuò)誤。

7、居里夫人“幸運(yùn)”的失戀

由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅(jiān)決反對(duì)，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母?，旣悂喭纯嗳f(wàn)分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強(qiáng)的意志克制住自己。于是，她把個(gè)人的不幸化為獻(xiàn)身更大目標(biāo)的動(dòng)力，化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣。人們認(rèn)為，這是一次幸運(yùn)的失戀。否則，她的歷史將會(huì)重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來(lái)，重新振作，投入到科學(xué)研究中，她才有了后來(lái)的成功。話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉(zhuǎn)折”

8、艱難困苦鑄人才

米勒是１９世紀(jì)法國(guó)著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時(shí)跟人學(xué)畫(huà)，因?yàn)椴粷M其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開(kāi)了他的老師。后來(lái)，他在巴黎以畫(huà)裸體畫(huà)糊口，漸漸地他對(duì)此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫(huà)也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開(kāi)巴黎，住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫(huà)家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅(jiān)持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。分析：人的一生都會(huì)遇到千辛萬(wàn)苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書(shū)寫輝煌的人生。話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財(cái)富”

9、磨難是財(cái)富 困難、挫折對(duì)有志者來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富。分析：也許沒(méi)有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳?zāi)埂苯^難予人靈感，一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才是根本！話題：“磨難是財(cái)富”“生命的力量”

10、面對(duì)失敗和貧困 分析：艱難困難，玉汝于成！杰克?倫敦的經(jīng)歷只不過(guò)把人類幾千年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和真理再實(shí)踐了一遍而已。話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”

11、重振旗鼓創(chuàng)輝煌 分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色！艾柯卡如果沒(méi)有第二次的成功，至多不過(guò)一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。

話題：“英雄”“金子總會(huì)閃光”“磨礪與成功”

12、傾聽(tīng)生活的答案

當(dāng)你失意時(shí)，你是否會(huì)抱怨命運(yùn)的不公嗎? 當(dāng)你遇到挫折時(shí)，你是否會(huì)感慨人生之艱難，停滯不前嗎?當(dāng)你跌倒時(shí)，你是否會(huì)埋怨路途不平嗎？ 生活有如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍(lán)，只要你坦然面對(duì)，它們一樣會(huì)點(diǎn)綴著你精彩的人生。朋友請(qǐng)你不妨聽(tīng)一聽(tīng)生活給我們的答案。

享受生活，垂釣者之心不在魚(yú)而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。當(dāng)你看著夕陽(yáng)西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時(shí)，當(dāng)你望著垂釣者那遠(yuǎn)去的背影時(shí)，你是否還抱怨生活的不公呢? 奉獻(xiàn)生活，當(dāng)她看到整潔的大道時(shí)，她會(huì)會(huì)心一笑，她同時(shí)也感受到了生活對(duì)她的回報(bào)。朋友試著將自己從狹小的空間掙脫出來(lái)，用自己的身心去感知每一處細(xì)小的偉大，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你為生活付出了，你會(huì)喜悅無(wú)比，這種喜悅，是世界上任何東西都無(wú)法比擬的。

朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再抱怨，不要再迷惘，不要再埋怨，只要你用心去感知，只要你用另一種態(tài)度對(duì)待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風(fēng)景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請(qǐng)你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發(fā)出七色的火光。生活的答案是如此豐富多彩，希望你能在生活中撐起自己的一片天空。

13、要留奉獻(xiàn)滿乾坤

最贊賞“樂(lè)于助人”的品質(zhì),可當(dāng)別人需向你求助時(shí),卻要“悄悄走開(kāi)”。難道這就是當(dāng)代青少年的處世良方嗎?朋友,先伸出自己的手吧!只有我為人人,才可能人人為我。

人生的真正價(jià)植首先在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)?！袄衔崂?以及人之老”，是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽(yáng)樓嗟嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,杜少陵“安得廣廈千萬(wàn)間”，樂(lè)于助人，已升華為憂國(guó)憂民之情。無(wú)怪乎人們總贊美這一金玉良言。

可見(jiàn),人人坐而待助而不伸手助人,樂(lè)于助人將只能是幻影。“希望工程”招貼畫(huà)里的小女孩,她深邃的眸子會(huì)充滿失望?？追鄙邦I(lǐng)養(yǎng)的兩個(gè)孤兒,何處去尋他們的家?帕米爾高原上誰(shuí)保衛(wèi)我們的國(guó)家?再毋談什么社會(huì)保障體系和國(guó)際援助法。那些“悄悄走開(kāi)”的人們啊,你們又何以安身立命呢? 奉獻(xiàn),能使你捧著一顆心來(lái),不帶半根草去；能使你位卑不忘憂國(guó);能使你變成一棵大樹(shù),云為歌,風(fēng)為步,灑下綠蔭是真情的祝福;也能使你心中裝著人民,而非那些猥瑣狹隘的樂(lè)趣。當(dāng)你為人人而奉獻(xiàn),以樂(lè)于助人為準(zhǔn)則之后,別人也不會(huì)在你的困難面前悄悄走開(kāi)。奉獻(xiàn),乘一路碧綠的春風(fēng),撒一路繁花碩果,從天山南北到南疆飛翔鴿群的天空,從天安門到紫荊花開(kāi)處,祖國(guó),在兒女的奉獻(xiàn)中將千秋萬(wàn)代花果飄香!我聽(tīng)見(jiàn)那位老人說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子,我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！彼麨樯硐碌臒嵬练瞰I(xiàn)了生命。我說(shuō)：“我也是中國(guó)人民的兒子,我贊美奉獻(xiàn)精神,我愿留奉獻(xiàn)滿乾坤！”樂(lè)于助人,為他人和社會(huì)而奉獻(xiàn)吧!沒(méi)有人再“悄悄走開(kāi)”時(shí),你的心中會(huì)充滿愛(ài),奉獻(xiàn)的彩虹將輝映藍(lán)天!