第一篇：直面苦難作文選

濰坊市一輪驗收考試作文范文選

作文題：苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片；然而，身臨其下時，你會發(fā)現(xiàn)它不過是灰色而已。

請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇800字文章。要求：1自立定意；2自擬標(biāo)題；3除詩歌外，文體不限；4文體特征鮮明

勇敢面對苦難 臨朐考生

歌德曾說：“流水在碰到礁石時，才釋放出活力?！笨嚯y之于人生，便是流水旅途中的礁石，只要我們勇于面對，便可讓生命釋放出活力。

生命太過淺薄，人生一程，多舛多難。面對苦難，總有人心生退縮，以為苦難是李白筆下之蜀道——劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。殊不知，它只是一道虛立的城墻，咬一咬牙，便可推倒了。于是，可以借此身登青云梯，橫絕峨眉顛。

正如里希特《長庚星》中所說：“苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而，身臨其下時，你會發(fā)現(xiàn)它不過是灰色而已?！笨嚯y并沒有多堅硬，它只有在懦弱者面前可以略呈威風(fēng)，在勇敢者眼中，它只是一根軟骨頭。面對苦難，只需有一種愈挫愈勇的不屈，有一顆堅強的心。

苦難在勇敢者眼里是一塊礪石，是磨杵成針的工具。勇于面對苦難，戰(zhàn)勝苦難，做心靈的強者，再回頭看它時，已是云淡風(fēng)輕。苦難是屈子的放逐，是孫子的臏腳，是不韋的遷蜀，是韓非的囚秦。面對苦難，這些勇者不屈不撓，夢想不曾遠離，前方依舊光明，他們?nèi)绱藞远?，在歷史的長河中留下了最激蕩的一朵浪花，重重地滌蕩掉苦難的陰影。

苦難在不屈者的眼里，只是光影后的襯景。勇敢者面對苦難，絕不以淚洗面，而是以一種屹立不倒山神般身形站立，一步一個腳印，深深地刻入人們的心中。李清照面對丈夫離逝的孤苦，山河破碎的感傷，她沒有被擊倒，她以不屈者的形象，緊握手中的筆，寫下了“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”這樣的豪邁詩章，將自己永遠地寫入歷史。

法國時尚雜志《Elle》前任總編輯讓·多米尼克·鮑比身體除左眼皮肌肉外全身癱瘓，然而他卻用這左眼皮眨動出了一部《潛水鐘與蝴蝶》，他告訴我們，即使身上背負(fù)一座沉重的潛水鐘，也要有勇氣像蝴蝶那樣追求自由，勇敢地飛翔?？嚯y讓鮑比在病苦中飛翔，讓《潛水鐘與蝴蝶》飛遍全球。

苦難即如此怯懦，當(dāng)我們勇敢地面對它時，你就會發(fā)現(xiàn)，原來苦難，不過爾爾。

不畏浮云遮望眼 市區(qū)考生

處在彌漫一切的黑暗中時，摯一把火，發(fā)現(xiàn)黑暗不過是畏光的孩子，一驅(qū)即散；在奔騰的浪濤中，揚帆起航，看清洶涌的急流不過是無奈的掙扎，難陰你我；茫茫的苦難猶如墨色的天幕，我們對它發(fā)問：能奈我何？

不畏浮云遮望眼，苦難遠沒有它表現(xiàn)的那般可怕，當(dāng)你拾起勇氣，奮起千鈞之棒迎向它時，或許你會因它的在堪一擊啞然失笑吧??

苦難曾嚇退過許多人，但它永遠難不住那些真的猛士：在清王朝腐蝕后的中華大地，一個彌漫著硝煙的時代里，魯迅看到了四面八方撲來的列強兇獸，發(fā)現(xiàn)了國民的麻木不仁正一點點吞噬著中華因這可怖的困境里，他以筆桿做長鞭，生生憑一己之力鞭醒了一個時代，喚醒了沉醒已久的中華巨龍！列強猛獸原來是喪家之犬，麻木不仁下藏著的是鐵血柔情。從此，玉宇澄清了萬里埃。困境難不倒智士，苦難嚇不退英雄，浩繁衍的史冊總有一片片遮去一切的烏云，但也總會有一只手，撥開云霧，讓大地重現(xiàn)光明：史遷面對肉身的折磨不皺眉頭，在輝煌的史冊面前，往日苦楚盡化為過眼云煙；太白宦海失意，但在詩的春天里，那段曾經(jīng)難耐的嚴(yán)寒又成為他化為詩中之仙的重要助力；毛澤東帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士過雪山走草地，幾多艱辛，然而比起那天安門城樓上舉國沸騰的壯景，烏蒙山只亦作一顆泥丸??

“不畏浮云遮望眼?！边@詩句是多么地智慧卓然。不錯，戰(zhàn)勝人們的往往不是那看似可怕的困難，而是人們那顆因為畏懼而不住顫抖的心。

不禁想起那些可憐的人們：楚趙國君們國懼怕秦人的爭戰(zhàn)，寧可割地?fù)Q偷生，不知生命便因此流逝；秦檜因面對金國鐵蹄而生的退縮，不僅害死忠良，更是遺臭萬年；慈禧太后正是沒有認(rèn)清形勢的長遠眼光，在屢屢退讓后，中華被列強分割。可憐的人們鑄成可笑的錯，困境中他們只會退縮。

“不畏浮云遮望眼?！逼鋵?，一切并沒有那么可怕，我們要做的僅僅是用光明驅(qū)走黑暗，揚帆來抗擊浪潮，在困難來臨時，向前踏出一步，朗聲而呼：苦難永難奈我！

苦難——灰色的智者

昌樂考生

巴爾扎克說：“苦難是老師。”

里希特說：“苦難猶如烏云，遠望去但見墨黑一片；然而，身臨其下時，你會發(fā)現(xiàn)它不過是灰色而已?！?/p>

我說：“苦難是一位灰色的智者，敢于面對，冰冷的外表下能鞭策我們成就人生的輝煌?！?苦難，灰色的智者，直面它，為成功撫育碩果。當(dāng)滿場的掌聲再度響起，伊辛巴耶娃，這一撐桿女王，再次向世界展示她那芬芳般的笑靨。當(dāng)她如玫瑰般盛開時，誰又知道她曾面對體育賽場暗自傷神？身高的突增使她被迫告別體操，半途改行又使她痛苦萬分，苦難接踵而來，她和一根桿，卻在苦難的鞭策下演繹出了體育王國的神話。

泰戈爾說：“不經(jīng)過流血的手指怎能奏出世間絕唱，不經(jīng)歷苦難又怎會創(chuàng)造出天堂？”苦難，它著實使人困厄接踵，痛苦欲絕。但它是位灰色的智者，只要你勇于面對，用信念的火把接受考驗，終有一天，它會讓我們站在高高的人生舞臺上接受榮光，享受成功的喜悅。

苦難，灰色的智者，正視它，為勝利吹響號角。

還記得《康熙大帝》這部壯闊豪邁的帝王史詩，總是驚羨于作者超凡的敘事能力和淵博的知識，后來才得知作者二月河的經(jīng)歷。在那個蕭艾遍生的年代，下放到農(nóng)村，整日勞作，精疲力竭；遭人誹謗，無人訴說，心力交瘁，而二月河卻敢于正視它，利用勞動之余，如饑似渴研讀史料經(jīng)傳。終于，他參透苦難這位智者的用意，填補了帝王的空白，在中國文學(xué)卷空白的一角圓滿寫下了濃墨重彩的一筆。

“生命的種子，唯有經(jīng)過埋藏才會有生機，”詩人顧城如是說。苦難，這位灰色的智者，總是帶著痛苦、困頓、生機埋藏于生命間。但我們勇于面對，敢于正視時，我們就會明白：身臨其下，它確實只是灰色而已。

苦難，這位灰色的智者，它又是如此殘酷。它將屈原折磨得形容枯槁，將史鐵生禁錮在輪椅上，讓年輕的生命倍受煎熬。然而，墨黑的苦難，敢于面對它，卻又使屈原流芳千古，讓史鐵生參透生死，使邰麗華成為千手觀音。

苦難，這位人生的智者，雖如此殘酷，卻又如此睿智。我要學(xué)會在苦難的土壤中，引體向上接近太陽；我要將現(xiàn)實的磨難，裁成片片綠葉貼于額前，勇于超越，成就夢想！

苦難是生命的凹痕

昌樂考生

經(jīng)受風(fēng)雪的洗禮，綻放出更加絢爛的花朵；河蚌忍受沙礫的磨礪，孕育出更加圓潤的珍珠。生命經(jīng)歷苦難之后，才會愈顯出莊嚴(yán)與凝重。人生中總有些不期而遇的苦難，只有選擇勇敢的面對，我們的生命之歌才會嘹亮壯美。

里希特說：“苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片；然而，身臨其下時，你會發(fā)現(xiàn)它不過是灰色而已。”因而，苦難并不可怕，可怕的是在苦難面前我們會變得膽怯懦弱。在苦難面前，我們應(yīng)該明白：苦難是彈簧，你弱他就強。我們要做的，只是拿出自己的自信與堅強，勇敢的面對挑戰(zhàn)。

苦難面前，要敢于亮劍！拿出我們的堅強做利劍，拿出我們的自信補充銳氣，去迎接苦難留給我們的挑戰(zhàn)。他是一個用輪椅丈量生命的人，史鐵生用手中的筆為自己殘缺的肢體演繹了一個完美的故事。突如其來的苦難——癱瘓沒有將他擊垮，反而成就其偉大。一個敢于直面苦難的人是勇士，而一個敬重苦難，把它傳遞給更多生命體的人，就是英雄！苦難來臨時，選擇勇敢面對吧！只有戰(zhàn)勝了苦難，才會有機會充盈我們的生命！而戰(zhàn)勝苦難的前提就是要敢于直面苦難。

苦難是上天賜予我們的一筆財富。在苦難中我們成長成才。加拿大總理讓·克雷蒂安因小時候一場重病，致左臉傾斜，說話不流利。他沒有選擇逃避，用含在嘴里的沙子糾正口吃。他說：“每一只蝴蝶都是破繭而成的，別人為他剪開一條口后的蝴蝶是不美麗的?！彼淮蠹矣H切的稱為“蝴蝶總理”。他在苦難中成就了自己，我們又怎能說苦難不是他的一筆財富呢？成長的路上，我們從苦難中鍛煉了自己，我們因為苦難而成為那只最美的蝴蝶。

英國首相丘吉爾說：“苦難是財富還是苦難？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財富；可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱。”人人都能忍受屈辱，可并非人人都能成為韓信。苦難之于強者，是他們的青天巨梯；苦難之于弱者，是他們的萬丈深淵。苦難在生命中留下道道凹痕，不是丑陋，卻是一種戰(zhàn)勝苦難后的滿足與幸福。是蒼鷹，就要去搏擊天空，即使風(fēng)很狂，雨很大；是滴水，既要去穿石而過，即使粉身碎骨；是強者，就要勇敢地面對生命中的苦難，即使我們會受傷。

苦難過后，天高云淡。生命的凹痕里譜寫出一曲生命的贊歌！

笑對苦難 高密考生

有的人在陽光下，低頭只看見陰影。有的人在陰影里，往遠看見的全是陽光。生活中，并不是我們想象的那樣平坦，生活中布滿了崎嶇的山路，布滿了荊棘。酸甜苦辣，這才是生活。然而苦難，也并不是那么可怕。所以，我們應(yīng)笑對苦難，以勇敢的心面對它。

苦難之于人生，猶狂風(fēng)之于陋屋。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。面對苦難，當(dāng)有“誰怕，一蓑煙雨任平生”的豪爽，當(dāng)有“鷹擊長空，魚翔淺底”的決心和勇氣，當(dāng)有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的氣慨，當(dāng)有“力拔山兮氣蓋世”的壯志。

前事不忘，后事之師。古人猶且笑對苦難，我們更應(yīng)該向越王勾踐那樣臥薪嘗膽，像司馬遷那樣忍辱負(fù)重，像蘇軾，像杜甫?? 正如楊絳所說：“那些艱難的歲月是不堪回首的，但留在我心中永遠不能忘懷的卻是那面對苦難勇敢面對的決心和勇氣，它是一道光和熱的金邊。”楊絳，在面對那些烏云遮天的日子不悲哀。所以笑對苦難，當(dāng)暗流退去，越來越遠，曾經(jīng)的苦難，曾經(jīng)的周折都縈繞上了淡淡的美感。身臨其下時，你會發(fā)現(xiàn)苦難也不過如此。

史鐵生這樣說過，“苦難，是你的福祉”。面對疾病和殘疾，他告訴自己“好好活！”他并沒有被苦難嚇到，而是笑對人生，勇敢的面對人生。還有那慈愛的“千手觀音”邰麗華，她用微笑詮釋希望。她自強不息，用愛去呵護他人，面對殘疾，她并沒有放棄，她告訴我們，只要有愛，世界就會溫暖。

笑對苦難，顯示出一種精神的力量。

臺灣十大杰出青年謝坤山，在面對沒有雙手，只有一只腳、一支煙的情況下，他鼓勵自己，用腳寫字、學(xué)習(xí)、穿衣，他將靈魂鋪展在畫中，靈魂在飛舞，他向苦難微笑，他從來不放棄，從不說“不”字，他的人生因這而變得完美而有價值。

笑對苦難，苦難并不可怕，關(guān)鍵在你如何看待它。試著以微笑面對人生，你會發(fā)現(xiàn)“一覽眾山小”的快感。面對充滿荊棘的人生，盡情的微笑吧，迎接你的是一條充滿鮮花的康莊大道。簡析：文章精選典型事例進行論證，如楊絳、史鐵生、邰麗華、謝坤山等，不落俗套，充分證明了中心論點：笑對苦難，苦難并不可怕。

尤以對楊絳、史鐵生二例的使用論證分析特別到位，緊扣論點，點題點的非常到位。

面對苦難，勇敢地踏步

高密考生

面對“黑云壓城城欲摧”的險境，你是否感到彷徨？面對山重水復(fù)的迷津霧靄，你是否止步不前？面對檻菊愁煙蘭泣露的悲涼境況，你又是否不堪回首？面對撲面的困惡險境，面對苦難，何不勇敢地踏步向前，尋覓屬于自己的萬里晴空！

苦難猶如烏云，遠望去只見墨黑一片，但身臨其下時，你會發(fā)現(xiàn)只不過是灰色的罷了。苦難猶如反射于明鏡中的影像，你看見的只不過是被破鏡子反射的更刺痛人心的黑色氤氳，而不是其真實的色彩。你又何必將苦難看成只無惡不作，食人饑骨的怪獸，你又何必以為自己打開了迷離的潘多拉魔盒。沒有什么是真正可怕的，真正的敵人只不過是你心中無法抵抗的早已認(rèn)輸?shù)男∪藘海瑸槭裁床慌昝撍氖`，勇敢地面對？

長風(fēng)破浪會有時，沒有哪一段路途是一路通暢、晴空萬里的，而智者，從來都是超然看待苦難所表示出來的崢嶸面目，來正確對待。王維受朝中排擠，從此結(jié)束了仕途生涯。誰有曾想到，那個輞川山居中撫篁竹、弄絲弦的人是他呢？摩詰?yīng)氉谥窭镳^內(nèi)，看遍世間轟轟烈烈，他只是用心領(lǐng)悟。其實及時從苦難的囹汚中跳出來，你也可以尋找到如王維一般詩意的生活。

生命從一開始就成為一雙紅舞鞋，它在生命的火焰中扭動跳躍，沒有什么能阻止它的舞蹈。正確地看待生命中的苦難，會使你生命的舞姿更加優(yōu)美動人。當(dāng)連擁抱都成為一種奢侈的時候，是什么讓劉偉用腳指奏響華麗的樂章？當(dāng)走路吃飯都成為一種困難時，是什么讓霍金用兩支手指在宇宙中遐想遨游？當(dāng)站立成為一種幻想，又是什么讓金晶在奧運的傳遞中燦然微笑？面對苦難，勇敢地大踏步向前，原本墨黑的天空原本可以是灰色的，并且散發(fā)出微弱的亮光向你招手。

請別將苦難看的如此深邃莫測，別將苦難看得是沒有盡頭的無底黑洞，請站在它底下，只要你勇敢地踏步向前，你就會獲得一個自在如流水，飄逸如行云的天空！

第二篇：直面苦難讀后感

直面苦難讀后感

（一）韋爾斯曾經(jīng)說過“全部人類歷史從根本上說是思想的歷史?！睍r世之變遷另多少昔日的榮耀和輝煌隨風(fēng)而逝，只有思想，人類不懈的偉大思想傲然獨立。它們給我們帶來高貴的尊嚴(yán)、深沉的力量和前行的勇氣；能窮透那些頑固的世俗之墻，讓我們那些蒙塵的心靈清新自然、光潔明亮。寒假期間，我得以靜下心來沿著《人類思想的足跡》，去品味人類歷史文化的的博大精深，領(lǐng)略著它無法用金錢來衡量的價值。

其中周國平的《面對苦難四題》一文讓我受到了很大的震撼。這是一篇富于精神性的哲理散文。它不是追求分析論證的層層相扣，而是采用詩一般跳躍的思維，充滿哲理意味的句子，來直接點明思考的主題。它告訴我們：什么是苦難；應(yīng)該用一種尊嚴(yán)的方式去面對苦難；我們不應(yīng)該把苦難當(dāng)作人生旅程中不應(yīng)該存在的；苦難并不是那么可悲，相反往往交織著幸福。

第一部分：論述人生中“苦難”的必然性和普遍性。

第一句便開門見山點明主旨：“人生在世，免不了要遭受苦難”。接下來，便對“苦難”進行定義，并以具體例子加以說明。在這樣的基礎(chǔ)上，作者進而指出：“如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題”。因為“人生在世，總會遭受不同程度的苦難，世上并無絕對的幸運兒”。這就不僅提出了問題，而且道出了苦難的普遍性。唯其如此，我們每個人都必須去面對、去思考。從寫作的角度看，這一部分側(cè)重于立論。

人的一生，總會遭受各種各樣的苦難。沒錯，誰都得學(xué)著面對人生的苦難。逃避不了的現(xiàn)實，就要學(xué)著坦然面對?？嚯y之于人生，既然無法改變，不如想著怎么去解決。

第二部分：介紹了苦難的價值

苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價?？嚯y的價值，在每一個人的心里。你覺得有意義，你就會坦然，你覺得黯然，苦難就無限擴大。學(xué)會怎么樣去面對，與其說是一種做法，不如說是一種心態(tài)。這個過程，方向遠比你的努力重要：看不看得開，決定了你的前路！幸福是生命意義得到實現(xiàn)的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實現(xiàn)乃至最高的實現(xiàn)，因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認(rèn)識。

第三部分：以尊嚴(yán)的方式承受苦難

作者先將苦難和人格聯(lián)系起來，指出“苦難是人格的試金石，面對苦難的態(tài)度最能表明一個人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)”。雖然苦難具有不可挽回的性質(zhì)，甚至有的苦難可以將一切價值毀掉，即便如此，我們?nèi)詰?yīng)以尊嚴(yán)的方式采承受苦難，就如飽嘗人間苦難的老年貝多芬唱起了《歡樂頌》。因此，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是人類的一項巨大成就，它所顯示的不只是一種個人品質(zhì)，還是整個人性的高貴的尊嚴(yán)。接下來，文章又具體描述了現(xiàn)實社會中的苦難和大自然降之于人類的各種苦難。的確，在許多苦難特別是大自然的災(zāi)難面前，人類是渺小的、脆弱的。因而人類的反抗注定要失敗，然而人類未必就因此倒下。在大自然，在神的面前，人類仍然有自己的尊嚴(yán)。所以，既然活著，還得朝前走。因為“經(jīng)歷過巨大苦難的人有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力，沒有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮”。

第四部分：不美化苦難

痛苦使人深刻，但是，如果生活中沒有歡樂，深刻就容易走向冷酷。未經(jīng)歡樂的滋潤的心靈太硬，它缺乏愛和寬容。所以，我們不去美化苦難，誰都希望自己的人生是快樂的，生活是幸福的。但也一定記住，當(dāng)苦難來臨時，我們一定要想辦法戰(zhàn)勝它，做自己人生的主人。

誠然，人生不如意事常八九，或甘或苦，或香或澀，經(jīng)歷人生就如品茶的過程一樣是一個感悟的過程。只有那些經(jīng)歷磨難的人，才如那沸水沖沏的茶，在滄桑歲月里幾度沉浮，才會散發(fā)出人格的魅力。（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）所以說苦是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。那就讓我們坦然面對生活中的苦難吧！在苦難中磨練自己堅強的意志。

直面苦難讀后感

（二）直面苦難，勇往直前！

看周國平的文章，有一種震撼的感覺，看他的文章，使我渾身發(fā)熱，他的文章百讀不厭，他的文章，值得深思。

為什么這么說呢？在看《直面苦難》時，不知為何，我被它深深的吸引了。字里行間都透露著生活的哲理，時時發(fā)人深省，處處蘊藏內(nèi)涵，它使我明白了人是多么的渺小，人是多么的脆弱。人是沒有資本驕傲的。然而，即使再脆弱，再渺小，人都要活出風(fēng)采，活出人的尊嚴(yán)，活出人的本性！的確，或許我們會遇到失敗，遭遇厄運，然而我們要知道人生歷程逆境多，順境少，挫折和苦難是人生難免的，甚至是必須的。一切太順利，那就不叫人生了！

故而不平之路十有八九，然而我們要踏著厄運前行，即使是大自然的，上帝安排的，我們也決不低頭，我們要活出人的尊嚴(yán)，僅僅是人的尊嚴(yán)而已，而且上帝只救自救的人！靠自己，別人靠不住的！我們的路還得自己走！

直面苦難，勇往直前！踏著厄運前行！

直面苦難讀后感

（三）想必周國平必定擁有一個坎坷的人生，一個一帆風(fēng)順的人不可能寫出如此直面苦難的人生直白，這正如一個豐衣足食的曹雪芹不可能灑出那一把心酸淚，吐出那一紙荒唐言。兀用質(zhì)疑。

我相信周國平擁有足夠的勇氣面對生活中已經(jīng)發(fā)生的一切，我也堅信他敢于深入到悲劇的核心，《直面苦難》這篇文章就是最好的見證！然而，正如他所說生命中那些做深刻的體驗缺乏世俗的對應(yīng)物，不可避免的會被淹沒?；蛘哒`解。

“先生，請別說這話。凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了——只要他不死，至于死，就更是一件容易的事了”，這是周國平一則人生寓言中落難的王子講的一席話，“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”，這個曾經(jīng)連聽都聽不得可怕故事的王子，在經(jīng)歷了一場災(zāi)難后卻說出這樣一番話，是否讓人深思？難道厄運真的能使人堅強？人真的應(yīng)該主動去尋找磨難，以此來使自己成長嗎？苦難真的凈化心靈，悲劇真的能使人崇高嗎？

是嗎？

落難的王子的難道渴望落難以使自己堅強起來嗎？再者，經(jīng)歷了災(zāi)難王子是真的堅強起來了，還是看破紅塵了呢？如果你本人也像那個王子一樣遭受那么大的苦難，你還能以一個旁觀者的輕松心態(tài)去夸夸其談，去情文并茂的唱出一份苦難頌歌來嗎？

其實我完全相信那個王子就是周國平本人。他只不過說出了內(nèi)心最深刻的，然而也是最直白的苦難體驗。事實上，他也沒有因為厄運而變的堅強、積極、乃至灑脫。他說；“只要我活下去，我就仍舊只是蕓蕓眾生中的一員”。

“人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難才顯出人的尊嚴(yán)”，以軟弱的天性勇敢地承受起尋?？嚯y——|這就是周國平，也就是我們每一個人！

由此可見，苦難絕不是一個好東西，更不必去尋找苦難來成長自己。當(dāng)然，如果有人有自虐傾向的話，也不必反對——而當(dāng)苦難臨門，無法避免時，既然害怕沒有，那就坦然面對吧。既然無須強笑，那就自然痛哭吧！人生也就那么一回事，指不定哪天苦難就來了。

曾看《人與社會》播過這樣一期節(jié)目：一個正值青春壯年、陽光帥氣的小伙子，不幸得了一種怪病。三年時間內(nèi)，從一個運動場上叱咤風(fēng)云的強健少年淪落到癱坐到輪椅上，連進食都成問題的人。而他面臨的是在他大腦完全清醒的情況下，眼睜睜地看著自己由四肢一部部往上癱瘓，一步步邁向死亡之地。

這樣的一份悲劇，這樣的一份苦難，上天給過他借苦難而成長的機會嗎？有嗎？

然而這就是現(xiàn)實，一個無法面對而又無法逃避的現(xiàn)實?？嚯y本身是殘酷的，真的不應(yīng)該用舞臺上的繪聲繪色來掩蓋生活中的無聲無息。讓我們?nèi)サ艨嚯y外圍所人為包裹的糖衣，直取最本質(zhì)的核心吧！

朋友們，人生在世，當(dāng)笑則笑，姿態(tài)不虛不作；當(dāng)哭則哭，聲音不悲不苦。無須強裝那份堅強，不必強行那份虛偽。哭過，笑過，如果還有機會的話，繼續(xù)趕路，千萬不要錯過下一道彩虹，以及路旁那些美的風(fēng)景！

第三篇：直面苦難說課稿

面對苦難

一、說學(xué)情

對于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，高職是進入社會、踏上工作崗位前的最后的系統(tǒng)的學(xué)校教育階段，走上社會，意味著學(xué)生要以一個“社會人”的形象面對人生的眾多選擇、機遇、困惑和坎坷。作為最能發(fā)揮德育功能的《大學(xué)語文》，承擔(dān)著幫助學(xué)生提高修養(yǎng)、樹立人格、調(diào)整心態(tài)的重要作用。

二、說教材

《面對困難》本篇課文選自外語教學(xué)與研究出版社上冊第三單元的第三課，是一篇關(guān)于職場·生活的的課文，是一篇哲理散文，初讀課文有一定的難度。文中長句多且不易理解，但句中有深刻的哲理，只有多讀才能體會到。因此文中一些包含哲理的句子，就要讓學(xué)生多讀來感悟。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、了解周國平的經(jīng)歷，感悟他對苦難的解讀，加深學(xué)生對苦難的認(rèn)識，培養(yǎng)他們正視苦難、正確對待逆境的態(tài)度。

2、過程和方法：第一層——研讀文本，可采用討論交流的方式，解決一些簡單和中等難度的任務(wù)，如“苦難的分類”“人們面對苦難的心理感受和相應(yīng)的態(tài)度”。第二層，研讀人生。我采用尋找共鳴的方式，讓學(xué)生通過動手寫，真切感受平?？嚯y中的絕望，從而更好地理解“直面苦難”這個話題，體驗苦難中的尊嚴(yán)人生。3.通過學(xué)習(xí)本篇文章加強學(xué)生苦難的理解。

四、教學(xué)重點:探討周國平的苦難觀。

五、教學(xué)難點:品味理解哲理性語言。教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在我的心中有許多英雄。比如說扼住命運咽喉的貝多芬；高位截癱卻又笑對人生的桑蘭；被病魔束縛住軀體，卻充滿科學(xué)睿智的霍金；還有我們之前所學(xué)的遭受極刑而無慍色的司馬遷和“雖九死其猶未悔”的屈原。我相信他們也是大家心目中的英雄。那么我不禁要問：為什么我們把他們稱之為英雄呢？（明確：他們都是戰(zhàn)勝苦難的人。）那是不是世上所有的苦難我們都能戰(zhàn)勝呢？下面讓我們一起走進周國平的哲理散文《直面苦難》，來探討一下這個問題。1.了解生字詞以及作者生平：周國平，1945年7月生于上海。著名詩人、哲學(xué)家?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。代表作品：紀(jì)實文學(xué)《妞妞，一個父親的札記》、學(xué)術(shù)著作《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》、隨感集《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、詩集《憂傷的情欲》、《只有一個人生》、散文集《善良豐富高貴》、自傳《歲月與性情》、《今天我活著》、《愛與孤獨》等；其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，大學(xué)里曾流傳一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！睙o論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。

2.借助多媒體來播放一些司馬遷、霍金、桑蘭等的圖片引導(dǎo)同學(xué)們將注意力吸引到課堂上，師生研討總結(jié)文章主旨。3.小結(jié)：看來人生不是什么苦難都能戰(zhàn)勝的，尤其是面對自然悲劇的時候！在自然悲劇面前，我們注定失敗，但我們咬牙堅持，以尊嚴(yán)的方式承受苦難。從前三段中我們不難看出作者論述的側(cè)重點是自然悲劇，他采取普通人的視角，透視苦難悲劇的世俗性，揭示出平常生活中苦難的真實面目，我們“只是朝生暮死的眾生”“感到生命的卑微”“不具英雄色彩的勇氣”“沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍”，但我們?nèi)浴安豢献屪约旱瓜隆?，悲壯中突出了人類尊?yán)的崇高。

第二課時

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在我的心中有許多英雄。比如說扼住命運咽喉的貝多芬；高位截癱卻又笑對人生的桑蘭；被病魔束縛住軀體，卻充滿科學(xué)睿智的霍金；還有我們之前所學(xué)的遭受極刑而無慍色的司馬遷和“雖九死其猶未悔”的屈原。我相信他們也是大家心目中的英雄。那么我不禁要問：為什么我們把他們稱之為英雄呢？（明確：他們都是戰(zhàn)勝苦難的人。）那是不是世上所有的苦難我們都能戰(zhàn)勝呢？下面讓我們一起走進周國平的哲理散文《直面苦難》，來探討一下這個問題。

1、學(xué)習(xí)第二段了解生字詞、疏通文意。

2、讓學(xué)生進行簡單分組討論，談?wù)勊麄冇惺裁磫l(fā)？自由發(fā)言，調(diào)動課堂氣氛。讓學(xué)生更好的感受作者想表達的思想情感。3.拓展延伸

4、課堂總結(jié)

人的一生，總會遭受各種各樣的苦難。沒錯，誰都得學(xué)著面對人生的苦難。逃避不了的現(xiàn)實，就要學(xué)著坦然面對?？嚯y之于人生，既然無法改變，不如想著怎么去解決?？嚯y的價值，在每一個人的心里。你覺得有意義，你就會坦然，你覺得黯然，苦難就無限擴大。我相信，一個歷經(jīng)困苦而仍能熱愛生活的人，他的胸中一定藏有許多從苦難中提煉的珍寶。請大家牢記：只有敢于直面苦難的人，才是生活的強者！

第四篇：直面苦難讀后感

直面苦難讀后感

讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的直面苦難讀后感，希望能夠幫助到大家。

想必周國平必定擁有一個坎坷的人生，一個一帆風(fēng)順的人不可能寫出如此直面苦難的人生直白，這正如一個豐衣足食的曹雪芹不可能灑出那一把心酸淚，吐出那一紙荒唐言。兀用質(zhì)疑。

我相信周國平擁有足夠的勇氣面對生活中已經(jīng)發(fā)生的一切，我也堅信他敢于深入到悲劇的核心，《直面苦難》這篇文章就是最好的見證！然而，正如他所說生命中那些做深刻的體驗缺乏世俗的對應(yīng)物，不可避免的會被淹沒?；蛘哒`解。

“先生，請別說這話。凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了——只要他不死，至于死，就更是一件容易的事了”，這是周國平一則人生寓言中落難的王子講的一席話，“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”，這個曾經(jīng)連聽都聽不得可怕故事的王子，在經(jīng)歷了一場災(zāi)難后卻說出這樣一番話，是否讓人深思？難道厄運真的能使人堅強？人真的應(yīng)該主動去尋找磨難，以此來使自己成長嗎？苦難真的凈化心靈，悲劇真的能使人崇高嗎？

是嗎？

落難的王子的難道渴望落難以使自己堅強起來嗎？再者，經(jīng)歷了災(zāi)難王子是真的堅強起來了，還是看破紅塵了呢？如果你本人也像那個王子一樣遭受那么大的苦難，你還能以一個旁觀者的輕松心態(tài)去夸夸其談，去情文并茂的唱出一份苦難頌歌來嗎？

其實我完全相信那個王子就是周國平本人。他只不過說出了內(nèi)心最深刻的，然而也是最直白的苦難體驗。事實上，他也沒有因為厄運而變的.堅強、積極、乃至灑脫。他說；“只要我活下去，我就仍舊只是蕓蕓眾生中的一員”。

“人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難才顯出人的尊嚴(yán)”，以軟弱的天性勇敢地承受起尋?？嚯y——|這就是周國平，也就是我們每一個人！

由此可見，苦難絕不是一個好東西，更不必去尋找苦難來成長自己。當(dāng)然，如果有人有自虐傾向的話，也不必反對——而當(dāng)苦難臨門，無法避免時，既然害怕沒有，那就坦然面對吧。既然無須強笑，那就自然痛哭吧！人生也就那么一回事，指不定哪天苦難就來了。

曾看《人與社會》播過這樣一期節(jié)目：一個正值青春壯年、陽光帥氣的小伙子，不幸得了一種怪病。三年時間內(nèi)，從一個運動場上叱咤風(fēng)云的強健少年淪落到癱坐到輪椅上，連進食都成問題的人。而他面臨的是在他大腦完全清醒的情況下，眼睜睜地看著自己由四肢一部部往上癱瘓，一步步邁向死亡之地。

這樣的一份悲劇，這樣的一份苦難，上天給過他借苦難而成長的機會嗎？有嗎？

然而這就是現(xiàn)實，一個無法面對而又無法逃避的現(xiàn)實?？嚯y本身是殘酷的，真的不應(yīng)該用舞臺上的繪聲繪色來掩蓋生活中的無聲無息。讓我們?nèi)サ艨嚯y外圍所人為包裹的糖衣，直取最本質(zhì)的核心吧！

朋友們，人生在世，當(dāng)笑則笑，姿態(tài)不虛不作；當(dāng)哭則哭，聲音不悲不苦。無須強裝那份堅強，不必強行那份虛偽?？捱^，笑過，如果還有機會的話，繼續(xù)趕路，千萬不要錯過下一道彩虹，以及路旁那些美的風(fēng)景！

第五篇：《論厄運》《直面苦難》課文

論厄運

［英］培根

“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆?！边@是塞涅卡得之于斯多葛派哲學(xué)的名言。確實如此。超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的。塞涅卡又曾說：“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！边@是一句宛如詩一樣美的妙語。古代詩人在他們的神話中曾描寫過：當(dāng)赫克里斯去解救普羅米修斯的時候，他是坐在一個瓦盆里飄洋過海的。這個故事其實正是對于人生的象征：因為每一個基督徒也正是駕著血肉之軀的輕舟，橫渡波濤翻滾的生活之海的。幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍；后者比前者更為難能可貴。《圣經(jīng)》的《舊約》啟示給人們以幸福，而《新約》則啟示人們通過戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。在圣詩中，哀歌是與頌歌相伴的，而圣靈對約伯所受苦難的刻畫比對所羅門財富的刻畫要更動人。一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖象中去汲取啟示吧。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的。

直面苦難（節(jié)選）

周國平

面對社會悲劇，理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無比地優(yōu)越于那迫害乃至毀滅我們的惡勢力，因此我們可以含笑受難，慷慨赴死。我們是舞臺上的英雄，哪怕眼前這個劇場里的觀眾全都渾渾噩噩，是非顛倒，我們?nèi)杂杏職獍褢蜓菹氯?，演給我們心目中絕對清醒公正的觀眾看，我們稱這觀眾為歷史、上帝或良心。

可是，面對自然悲劇，我們有什么呢？這里沒有舞臺，只有空漠無際的蒼穹。我們不是英雄，只是朝生暮死的眾生。任何人間理想都撫慰不了生老病死的悲哀，在天災(zāi)人禍面前也談不上什么正義感。當(dāng)史前人類遭受大洪水的滅頂之災(zāi)時，當(dāng)龐貝城居民被維蘇威火山的巖漿吞沒時，他們能有什么慰藉呢？地震，海嘯，瘟疫，絕癥??大自然的惡勢力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅。我們面對的是沒有靈魂的敵手，因而不能以精神的優(yōu)越自慰，卻愈發(fā)感到了生命的卑微。沒有上帝來

拯救我們，因為這災(zāi)難正是上帝親手降下的。我們憤怒，但無處泄憤；我們冤屈，但永無申冤之日；我們反抗，但我們的反抗孤立無助，注定失敗。

然而我們未必就因此倒下。也許，沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍。我們不倒下，僅僅是因為我們不肯讓自己倒下。我們以此維護了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。

一個人只要真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。

不要對我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！

人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。

我厭惡那種號稱鐵石心腸的強者，蔑視他們一路旗開得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹。

我相信我有足夠的勇氣面對生活中已經(jīng)發(fā)生的一切，我甚至敢于深入到悲劇的核心，在純粹的荒謬之中停留，但我的生活并不會因此出現(xiàn)奇跡般的變化。人們常常期望一個經(jīng)歷了重大苦難的人生活得與眾不同，人們認(rèn)為他應(yīng)該比別人有更積極或者更超脫的人生境界；然而，實際上，只要我活下去，我就仍舊只能是蕓蕓眾生中的一員，我依然會被卷入世俗生活的旋渦。生命中那些最深刻的體驗必定也是最無奈的，它們?nèi)狈κ浪椎膶?yīng)物，因而不可避免地會被日常生活的潮流淹沒。當(dāng)然，淹沒并不等于不存在了，它們?nèi)匀淮嬖谟谌粘Ｉ钏|及不到的深處，成為每一個人既無法面對也無法逃避的心靈暗流。