第一篇：轉：這些詩詞不帶一個雪字,卻寫盡雪之美!

轉：這些詩詞不帶一個雪字，卻寫盡雪之美！

冬日里，最不可錯過的，是一場雪的盛事。無論是大雪紛飛，或是小雪輕盈，飄揚的雪花中總藏著繾綣的詩意?？傆行┰娋洌瑢懕M雪之美，卻不帶一個雪字，令人嘆為觀止。《采桑子》納蘭容若 非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。謝娘別后誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。冷處偏佳，別有根芽。它不沾染塵世間的一星愛慕和一點點糾纏，如果承受了，就化為水來償還、告別?！稕_雪至余慶覺林雪連日不止》陸游 策蹇清吟涉若耶，灞橋猶恨近京華。山前千頃誰種玉？座上六時天散花。林雀無聲溪彴斷，炊煙不動竹籬斜。勝游更覺平生少，未羨銀河泛客槎。

大地一片白茫茫，好似有人種下千頃美玉，混沌了天地，浪漫了人間?！秾ρ┇I薛常侍》韋莊 瓊林瑤樹忽珊珊，急帶西風下晚天。皓鶴褵褷飛不辨，玉山重疊凍相連。松裝粉穗臨窗亞，水結冰錐簇溜懸。門外寒光利如劍，莫推紅袖訴金船。風中樹木披著冰晶搖曳，山巒頂著白冠座座相連，鳥兒飛入風雪中已無法分辨。萬物盡被白色掩蓋，空靈靈的只有風在那里喘息。

《詠雪》吳均 微風搖庭樹，細雪下簾隙?？M空如霧轉，凝階似花積。不見楊柳春，徒見桂枝白。零淚無人道，相思空何益。微風起，庭樹搖，細雪紛紛，翩然起舞，舞起一抹嫣然，舞起盈盈香。不知這飛舞精靈掛在了誰人的眉梢上？又落在的誰的心頭？

《苑中遇雪應制》宋之問 紫禁仙輿詰旦來，青旂遙倚望春臺。不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開。清晨，一夢醒來，驚奇地發(fā)現(xiàn)已置身于冰雪晶瑩、如夢似幻的仙境中。白雪皚皚，銀裝素裹，飛珠濺玉，天地一色，自有千般嫵媚，萬種風情?！堆窂堅?五丁仗劍決云霓，直取銀河下帝畿。戰(zhàn)死玉龍三千萬，敗鱗風卷滿天飛。紛飛的雪花像極了，天兵天將殺敗的三百萬玉龍，身上脫落的敗鱗殘甲，讓人不禁神馳天外，嘆其壯美。

《對雪二首》李商隱 旋撲珠簾過粉墻，輕于柳絮重于霜。已隨江令夸瓊樹，又入盧家妒玉堂。侵夜可能爭桂魄，忍寒應欲試梅妝。關河凍合東西路，腸斷斑騅送陸郎。莫道冬日凋零，冬日自有風情。雪花旋轉著飛向人間，在空中盤旋，輕盈而優(yōu)雅，在黑夜中如同精靈般迷人。

《對雪》高駢 六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧。落雪之時，閑來無事靜坐觀看，青竹漸漸變成白玉一般。登高遠望，雪以博大的胸襟，包裹著裸露的大地，萬里江山一片秀美無瑕。

《清平樂》李白 畫堂晨起，來報雪花墜。高卷簾櫳看佳瑞，皓色遠迷庭砌。盛氣光引爐煙，素草寒生玉佩。應是天仙狂醉，亂把白云揉碎。漫天大雪紛飛，遍地銀濤狂卷，如同天仙酩酊大醉后將白云揉碎，化作雪花，飄向人間。嘆飛雪，冬日風情誰解？

第二篇：中國歷史上高水平的40首詩詞寫盡世情,寫盡古今再賞中國詩詞巔峰之美(二)編輯荷塘月色

中國歷史上高水平的40首詩詞寫盡世情，寫盡古今。再賞中國詩詞巔峰之美。

（二）編輯荷塘月色

曹操

三國魏政權奠基人

曹操（155年－220年3月15日）沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。曹操曾擔任東漢丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立國的基礎。去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實行“租調制”，從而使中原社會漸趨穩(wěn)定、經(jīng)濟出現(xiàn)轉機。黃河流域在曹操統(tǒng)治下，政治漸見清明，經(jīng)濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風氣有所好轉。曹操在漢朝的名義下所采取的一些措施具有積極作用。曹操軍事上精通兵法，重賢愛才，為此不惜一切代價將看中的潛能分子收于麾下；生活上善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評為“妙品”。本名 曹操別稱 一名吉利字 孟德小字 阿瞞所處時代 東漢民族 漢族

陳子昂 [chén zǐ áng] 陳子昂（公元659～公元700）人，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時輕財好施，慷慨任俠，24歲舉進士，以上書論政得到女皇武則天重視，授麟臺正字。后升右拾遺，直言敢諫，曾因“逆黨”反對武后而株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲（圣歷元年698)時，因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。陳子昂居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。其存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》等。中文名 陳子昂 別名 陳伯玉，陳拾遺 國籍 唐朝（武周）民族 漢族

出生地 梓州射洪今四川省射洪縣

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岳飛

南宋抗金名將 岳飛（1103—1142），宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家、書法家、詩人、民族英雄，位列南宋中興四將之首。

岳飛于北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，“位至將相”。1140年，完顏兀術毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復鄭州、洛陽等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮(zhèn)。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以莫須有的“謀反”罪名，與長子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。

岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，他率領的“岳家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄”，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評語，表達對“岳家軍”的由衷敬畏。岳飛反對宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝”的消極防御戰(zhàn)略，一貫主張積極進攻，以奪取抗金斗爭的勝利；他是南宋初唯一組織大規(guī)模進攻戰(zhàn)役的統(tǒng)帥。岳飛的文學才華也是將帥中少有的，他的詞作《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，是千古傳誦的愛國名篇，后人另輯有文集傳世。

中文名 岳飛別名 岳鵬舉、岳王爺、岳武穆國籍 中國宋朝民族族群 漢族

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張繼 唐代詩人

張繼（生卒年不詳），湖北襄州（今湖北襄陽）人。唐代詩人，生平事跡不詳，約公元753年前后在世，與劉長卿為同時代人。據(jù)諸家記錄，僅知他是約天寶十二年（約公元七五三年）的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。人物簡介:張繼博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。然銓選落第，歸鄉(xiāng)。唐代宗李豫寶應元年（公元762年）10月，政府軍收復兩京，張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，后入內(nèi)為檢校員外郎又提升檢校郎中，最后為鹽鐵判官。分掌財賦于洪州。大歷末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝于任上，其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直，后來其妻亦歿于其地。張繼有詩集《張祠部詩集》一部流傳后世，為文不事雕琢，其中以《楓橋夜泊》一首最著名。本名 張繼字 懿孫所處時代 唐朝民族族群 漢族出生地 襄州襄陽

李清照雖然不是一位高產(chǎn)的作家，其詞流傳至今的只不過四五十首，但卻“無一首不工”，“為詞家一大宗矣”。這首《如夢令》，便是“天下稱之”的不朽名篇。這首小令，有人物，有場景，還有對白，充分顯示了宋詞的語言表現(xiàn)力和詞人的才華。

小詞雖然只有短短六句三十三言，卻寫得曲折委婉，極有層次。詞人因惜花而痛飲，因情知花謝卻又抱一絲僥幸心理而“試問”，因不相信“卷簾人”的雋永而再次反問，如此層層轉折，步步深入，將惜花之情表達得搖曳多姿。語言清新！詞意雋永！

杜甫 [dù fǔ] 唐代著名現(xiàn)實主義詩人

杜甫（712年—770年），本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。本名 杜甫別稱 杜少陵、杜工部字 子美自號 少陵野老所處時代 唐朝民族族群 漢族?

王維 [wáng wéi] 唐代詩人王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。

王維出身河東王氏，于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首，代表詩作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《畫學秘訣》。

本名 王維別稱 王右丞、詩佛字號 字摩詰號摩詰居士所處時代 唐朝民族族群 漢人

王翰 唐代詩人

王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晉陽（今山西太原市）人，唐代著名邊塞詩人，性格豪爽，無拘無束，與王昌齡同時。王翰這樣一個有才氣的詩人，其集不傳。其詩載于《全唐詩》的，僅有14首，他的詩大多都豪放壯麗。登進士第，舉直言極諫，調昌樂尉。復舉超拔群類，召為秘書正字。擢通事舍人、駕部員外。出為汝州長史，改仙州別駕。本名 王翰 字 子羽 所處時代 唐代

民族族群 漢族出生地 并州晉陽

賀知章唐代詩人

賀知章（約659年— 約744年），字季真，晚年自號四明狂客，越州永興（今浙江杭州蕭山區(qū)）人。唐代著名詩人、書法家。少時就以詩文知名。武則天證圣元年（695年）中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監(jiān)、太子賓客等職。為人曠達不羈，有“清談風流”之譽，晚年尤縱，自號“四明狂客”、“秘書外監(jiān)”。八十六歲告老還鄉(xiāng)，旋逝。屬于盛唐前期詩人，又是著名書法家。與張若虛、張旭、包融并稱“吳中四士”。好酒，與李白、李適之等謂“飲中八仙”；又與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、司馬承禎等稱為“仙宗十友”。賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，作品大多散佚，今尚存錄入《全唐詩》共19首。

本名 賀知章別稱 賀季真、賀秘監(jiān)、別稱 四明狂客 字 季真民族族群 漢族

文天祥 [wén tiān xiáng]

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，一字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)）人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。寶祐四年（1256年）進士第一。開慶元年（1259年），補授承事郎、簽書寧海軍節(jié)度判官。咸淳六年（1270年）四月，任軍器監(jiān)、兼權直學士院，因草擬詔書有諷權相賈似道語，被罷官。德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛(wèi)臨安。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州，因淮將張全見危不救而敗，退守余杭。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸。五月，在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元朝蒙、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會南），令招降張世杰。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈親自勸降，許以中書宰相之職。文天祥大義凜然，寧死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就義。[2]著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。本名 文天祥 別稱 原名云孫 字 宋瑞，一字履善 號 文山、浮休道人 所處時代 南宋末期

民族族群 漢族

柳宗元 [liǔ zōng yuán] 唐代文學家、思想家、唐宋八大家之一

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現(xiàn)山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。

柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。柳宗元遺族所建柳氏民居，現(xiàn)位于山西晉城市沁水縣文興村，為國家4A級景區(qū)。

本名 柳宗元別稱 柳河東、河東先生、柳柳州字號 子厚所處時代 唐朝民族族群 漢族

岑參 [cén shēn] 岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，荊州江陵（現(xiàn)湖北江陵），太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。大歷五年（770年）卒于成都。岑參工詩，長于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》?，F(xiàn)存詩三百六十首。對邊塞風光，軍旅生活，以及少數(shù)民族的文化風俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風格與高適相近，后人多并稱“高岑”。有《岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷（或為八卷）行世。《全唐詩》編詩四卷。中文名 岑參 別名 岑嘉州 國籍 中國唐朝 民族 唐人

出生地 湖北荊州

《歸園田居》是晉宋時期文學家陶淵明的組詩作品，共五首（一本作六首）。第一首詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛。第二首詩著意寫出鄉(xiāng)居生活的寧靜，以樸實無華的語言不加雕飾地描繪出一個寧靜純美的天地，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的幽靜和作者心境的恬淡。第三首詩細膩生動地描寫了作者對農(nóng)田勞動生活的體驗，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。第四首寫作者親自參加勞動和對勞動的熱愛，表明他不但沒有因早出晚歸地辛苦勞動而減少對勞動的興趣，反而加深了他對勞動的感情，堅定了他終生歸耕的決心。第五首詩講述了作者耕種歸來的活動，表達其欣然自得之情，內(nèi)蘊醇厚，情感真摯。第六首詩講述了詩人一天的勞動生活，最后揭示其勞動的體驗、田居的用心。末首諸家以為非陶詩，而蘇軾以為陶作，并評曰：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”（見《冷齋詩話》）

劉禹錫

唐代文學家、哲學家 劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。

劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。本名 劉禹錫 別稱 劉賓客、詩豪 字號 廬山人（號）夢得

所處時代 唐朝民族族群 漢人

周敦頤 北宋理學家

周敦頤（1017年-1073年），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚 號元公，北宋道州營道樓田堡（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家·、哲學家，著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（后人整編進《周元公集》）。所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學基本概念，為后世的理學家反復討論和發(fā)揮，構成理學范疇體系中的重要內(nèi)容。

本名 周敦頤別稱 周元皓、周敦實字號 茂叔濂溪先生所處時代 北宋中期民族族群 漢族

王安石 北宋歷史人物

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。王安石潛心研究經(jīng)學，著書立說，被譽為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學”，促進宋代疑經(jīng)變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發(fā)揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

本名 王安石別稱 王荊公、王文公、臨川先生字 介甫號 半山所處時代 北宋民族族群 漢族

白居易 [bái jū yì] 白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。本名 白居易 別稱 詩王、詩魔 字 樂天

號 香山居士、醉吟先生 所處時代 唐朝 民族族群 漢族

王勃 [wáng bó] 唐代文學家、“初唐四杰”之一王勃（約650年—約676年），唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“王楊盧駱”、“初唐四杰”。王勃自幼聰敏好學，據(jù)《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作了大量詩文。返回長安后，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數(shù)量還是質量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。

本名 王勃字 子安所處時代 唐代民族族群 漢人出生地 絳州龍門（今山西河津）