第一篇：邊城檢測(cè)

《邊

城》檢測(cè)

一、正誤判斷，錯(cuò)處修改。

1．沈從文的創(chuàng)作取材極廣，藝術(shù)手法靈活多樣，但他最執(zhí)著追求表現(xiàn)的是那種純真的帶有某種原始意味的人性美，他在山青水秀的湘西邊地苦苦地構(gòu)筑他的人生形態(tài)。《邊城》是這方面 最重要的代表。()2．翠翠故意遐想著離家出走了，祖父到處尋她不著的情景，主要表現(xiàn)了翠翠年少無(wú)知，天真爛漫的少女情懷。()3．祖父決意多做點(diǎn)事，等他把人渡完再回家吃晚飯。這反映了翠翠和祖父相依為命，家境貧寒，祖父想多掙點(diǎn)錢來(lái)維持生計(jì)的客觀現(xiàn)實(shí)。()4．天保大老決定離開(kāi)故鄉(xiāng)，主要是因?yàn)楹偷艿苤g的情愛(ài)爭(zhēng)斗，他想忘記以往的一切，成全弟弟儺送。()5．祖父把他到城里的事情，不告給翠翠一個(gè)字，是因?yàn)樗幌胱屵@些事使翠翠徒增煩惱。()6．《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯了人性的善良與心靈的澄澈純凈。()7．沈從文在《邊城》中，通過(guò)翠翠這一形象，有意淡化了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，著意表現(xiàn)了一種理想化的古樸、淳厚的人性美和人情美。()8．翠翠邊看龍舟賽邊等爺爺，儺送捉鴨子上岸時(shí)，從對(duì)話中得知她是翠翠，就邀請(qǐng)她去他們家等。翠翠誤會(huì)了他，輕輕地罵了他。她的黃狗汪汪地叫，翠翠對(duì)狗說(shuō)叫也得看人叫。而儺送卻理會(huì)成了另一種意思，便大笑著走遠(yuǎn)了。()9．《邊城》悲哀而又充滿無(wú)限期待的結(jié)尾，實(shí)際上包含著作者沈從文對(duì)傳統(tǒng)的符合人性的農(nóng)耕文明即將消失的隱憂。()10．《邊城》一方面在有意識(shí)地歌頌邊地人民的原始人性美，另一方面又似乎不自覺(jué)地流露出對(duì)這種人性美被封建文明、“近代文明”污染、破壞的憂慮。()11．《邊城》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。()12．“我要坐船下桃源縣過(guò)洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我?！边@是翠翠的心理描寫，表現(xiàn)其天真純潔性格。()13．月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓!”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。這是環(huán)境描寫，為祖孫倆夜晚講故事渲染安寧?kù)o謐的氣氛。()14．“爺爺，你說(shuō)唱歌，我昨天就在夢(mèng)里昕到一種頂好聽(tīng)的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了。我睡得真好，夢(mèng)的真有趣。”這是翠翠的心理描寫，表現(xiàn)了她的純潔天真，對(duì)美好愛(ài)情的朦朧的憧憬。()15．“翠翠，夢(mèng)里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰(shuí)來(lái)在對(duì)溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣?”這是爺爺?shù)恼Z(yǔ)言描寫，表現(xiàn)祖父對(duì)孫女的愛(ài)情的關(guān)心。()16．翠翠曾三次請(qǐng)求祖父不要再渡船?；貋?lái)陪她，祖父都沒(méi)有答應(yīng)，這體現(xiàn)老船夫一心想著賺錢，根本沒(méi)時(shí)間理會(huì)他的孫女。()17．《邊城》在翠翠這一形象的描繪上，淡化了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，著意表現(xiàn)一種理想化的古樸、淳厚的人性美和人情美。()1 18．《邊城》中大量的環(huán)境景物描寫主要是為了反襯翠翠愛(ài)情初萌時(shí)內(nèi)心的躁動(dòng)、寂寞和凄涼。()19．作品中爺爺給翠翠講她母親凄美的愛(ài)情故事，帶給翠翠的是內(nèi)心的沉重、壓抑以及對(duì)愛(ài)情 的恐懼。()20．《邊城》在創(chuàng)作上融合了古典抒情詩(shī)歌和游記散文的藝術(shù)要素，加上筆調(diào)舒緩，語(yǔ)言古樸，遂形成了一種抒情、優(yōu)美、古雅、憂郁的藝術(shù)風(fēng)格。()21．《邊城》中，翠翠的爺爺答應(yīng)了大老天保的提親，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)翠翠喜歡的是二老儺送，最終在 懊悔和無(wú)奈之中離開(kāi)了人世。()22．《邊城》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。作品通過(guò)抒寫青年男女之間 的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)，謳歌一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式。()23．《邊城》的“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠(yuǎn)離“邊城”而作的都市的夢(mèng)。()24．《邊城》中，沈從文先生不僅塑造了個(gè)性自然美好的人物形象，還創(chuàng)造了典型的湘西自然風(fēng) 景，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。()25．“那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人還不曾回到茶峒來(lái)?！?“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許?明天?回來(lái)!”沈從文先生在《邊城》的結(jié)尾以詩(shī)歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴。給人留下了悠長(zhǎng)的惋惜和無(wú)限的牽掛期盼。()26．茶峒風(fēng)光秀美，一年中最熱鬧的日子是端午、中秋和元宵。()

27．翠翠現(xiàn)在已經(jīng)15歲了。她在前一年遇到了儺送，13歲時(shí)先和天保相識(shí)。()

28．祖父詳細(xì)地問(wèn)新娘的情況，表面上關(guān)心別人，實(shí)際上反映了他對(duì)孫女婚事的焦慮。()29．湘西求婚的方式，一種叫車路，婚姻由家長(zhǎng)做主，請(qǐng)媒人到女方家提親。一種是馬路，由小伙子自己做主，為姑娘唱三年的歌。()30．沈從文創(chuàng)作《邊城》的用意是跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“對(duì)照”，其中一個(gè)是用“邊城”人的純樸、善良跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私對(duì)照，引起人們“對(duì)人生向上的憧憬，對(duì)當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”。()

二、選擇題

1．下列有關(guān)名著名篇的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

B．《邊城》以一種：平靜而又浸透?jìng)械膬A訴，再現(xiàn)了幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)的悲劇命運(yùn)。

C《邊城》是通過(guò)抒寫青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。

D．《邊城》中，老船工在臨死前，把翠翠托付給了翠翠母親當(dāng)年的追求者楊馬兵。楊馬兵搬來(lái)碧溪蛆和翠翠一塊等待儺送的歸來(lái)。

E．《邊城》中，天保在親情與愛(ài)情之間作出了驚人的抉擇，他毅然離開(kāi)家，成全弟弟和翠翠。這也正是小說(shuō)所歌頌的淳樸的人性。

2．下列有關(guān)名著名篇的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．《邊城》中，“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁…個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心交錯(cuò)著凄苦憂慮與責(zé)任自信。

B.《邊城》中，老船夫死之前那晚有許多征兆，比如風(fēng)大雨大雷聲大，白塔坍塌了，撐了一輩子的那條船也被山洪沖走了。

C．《邊城》中，翠翠的爺爺答隨了大老天保的提親，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)翠瀑喜歡的是二老儺送，在懊悔和無(wú)奈中離開(kāi)了人世。D．《邊城》中，前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠(chéng)信公道，被推舉為“掌水碼頭”。

E．《邊城》中，翠翠和儺送在中秋龍舟賽事上一見(jiàn)鐘情，兩人的情感是原始山村孕育下的自然的男女之情。

三、簡(jiǎn)答題

1、沈從文說(shuō)《邊城》這篇小說(shuō)是為“人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”，請(qǐng)列舉爺爺對(duì)孫女愛(ài)的具體表現(xiàn)。

2．由四川過(guò)湖南去,靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí),有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人,一個(gè)女孩子,一只黃狗。請(qǐng)鑒賞《邊城》這個(gè)開(kāi)頭。

3、翠翠的夢(mèng)，有什么深刻含義？為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么？

4、“祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來(lái)”，祖父與翠翠各想了些什么?

5、哪些原因促成了爺爺?shù)乃劳觯?邊城答案

一、正誤判斷

2．表現(xiàn)翠翠青春萌動(dòng)，受不了“太平凡”的生活，想攀住新的人和事。3．表現(xiàn)祖父忠厚純樸，恪盡職守。11．《邊城》是中篇小說(shuō)。14．是翠翠的語(yǔ)言描寫。

16．老船夫是一個(gè)忠厚純樸的老人，他了解過(guò)渡人急切回家的心情，是竭盡其職的一種表現(xiàn)。

18．說(shuō)法不準(zhǔn)確，除了“躁動(dòng)、寂寞和凄涼”，還應(yīng)該有甜蜜和平靜。19．“帶給翠器的是內(nèi)心的沉重、壓抑以及對(duì)愛(ài)情的恐懼”明顯不合原著之意。21．爺爺并沒(méi)有答應(yīng)大老的提親。他離開(kāi)人世的原因也是多方面的。23．“作的都市的夢(mèng)”應(yīng)為“作于都市的夢(mèng)”。26．不是元宵是過(guò)年。

27．先認(rèn)識(shí)儺送，再認(rèn)識(shí)天保。

29．馬路是唱三年六個(gè)月的歌。

二、選擇題

1．D E(D項(xiàng)，楊馬兵是翠翠母親的追求者，也曾到碧溪蛆唱歌給她聽(tīng)，可是她并不理會(huì)，楊馬兵都不曾料到如今這孤雛唯一的靠山竟然是自己。但是老船工并沒(méi)有預(yù)見(jiàn)自己的死亡，小說(shuō)中沒(méi)有托孤一說(shuō)。這情節(jié)不合作品；E項(xiàng)，天保并不是退出競(jìng)爭(zhēng)，而是覺(jué)得自己無(wú)望勝過(guò)弟弟，所以出走。小說(shuō)歌頌的淳樸人性不是戰(zhàn)勝愛(ài)情的親情，而是青年男女自然的情感和重義輕利的民風(fēng)。)2．C E(C項(xiàng)，天保先托人來(lái)說(shuō)喜歡翠翠，爺爺很高興，讓傳話的轉(zhuǎn)告天保々車路和馬路隨他挑，天保走了車路，但翠翠對(duì)此事沒(méi)有反應(yīng)，所以后來(lái)，天保得知弟弟儺送也喜歡翠翠，而自己無(wú)法勝過(guò)弟弟就遠(yuǎn)走了，結(jié)果出了意外死去了。儺送無(wú)法面對(duì)哥哥的死亡，父親又傾向自己娶中寨王團(tuán)總的女兒，所以也離家走了。爺爺知道自己無(wú)力為翠翠的幸福盡力，心力交瘁，帶著遺憾離世。選項(xiàng)錯(cuò)在“答應(yīng)提親”和“懊悔”的表述上；E項(xiàng)，翠翠和儺送的初次相識(shí)是在白河邊，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是中秋男女整夜唱歌，端午龍舟賽和抓鴨子。當(dāng)時(shí)水性極好的儺送抓了鴨子上岸，看見(jiàn)美麗的翠翠獨(dú)自一人在黃昏的河邊，出于關(guān)心讓她去自己家的角樓上等爺爺?？墒谴浯溴e(cuò)誤理解了他的意思，還罵了他。后來(lái)爺爺提及很不好意思，但儺送的英俊和善良贏得了她朦朧的愛(ài)情。那晚，“屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚”。儺送兩年后面對(duì)也愛(ài)上翠翠的天保，表明自己就是在第一次相識(shí)時(shí)就愛(ài)上了翠翠。選項(xiàng)錯(cuò)在對(duì)茶峒風(fēng)俗的表述上。)

三、簡(jiǎn)答題

1、答：(1)教育翠翠要堅(jiān)強(qiáng)。(2)給翠翠講她父母的故事。(3)親自過(guò)問(wèn)翠翠的婚姻大事。(4)為翠翠吹笛唱歌。

2．①開(kāi)頭采取了講故事的方式。②語(yǔ)言樸素，平易親切(用了頂真修辭格)，一下子帶起了全文牧歌一樣的意境。

3、答：翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。4．祖父想孫女大了，到了該出嫁的年紀(jì)了，內(nèi)心有高興也有些傷感，也許還想到了自己的女兒；翠翠則看到迎親的花轎，引發(fā)了她對(duì)愛(ài)情的美好憧憬。

5、一是年紀(jì)大了，身體自然不如以前健朗； 二是儺送將大佬的死歸咎于翠翠爺爺，遇到時(shí)不再理睬，對(duì)翠翠也十分冷漠，爺爺為翠翠的婚事奔波操勞，擔(dān)驚受怕，后因?yàn)榇罄卸械恼`會(huì)積郁成疾；三是兩個(gè)心理打擊。順順認(rèn)為大佬的死是爺爺造成的，在爺爺打探婚事時(shí)有意疏遠(yuǎn)。而在老人回家的路上，碰到中寨人在二佬婚事的問(wèn)題上說(shuō)假話，使老人在一個(gè)雷電交加大雨滂沱的夜晚離開(kāi)了人間。

第二篇：《邊城》閱讀檢測(cè)

《邊城》讀后檢測(cè)

一、判斷題（在錯(cuò)誤的地方劃線）（12*3分）

⑴沈從文的《邊城》中天保、儺送兄弟二人與翠翠一見(jiàn)鐘情，都深深愛(ài)上了美麗的翠翠?！按罄稀蓖忻饺颂崃擞H，“二老”為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”，最終兄弟倆約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己選擇。（）

⑵《邊城》塑造了作為“愛(ài)”與“美”化身的翠翠形象。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開(kāi)之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛(ài)情，癡情地等待著情人。尤其是結(jié)尾處，白塔下綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，具有熠熠動(dòng)人的人格力量。（）

⑶《邊城》中翠翠邊看龍舟賽邊等爺爺，天保捉鴨子上岸時(shí)，從對(duì)話中得知她是翠翠，就邀請(qǐng)她去他們家等。翠翠誤會(huì)了他，輕輕地罵了他。她的黃狗汪汪地叫，翠翠對(duì)狗說(shuō)叫也得看人叫。而天保卻理會(huì)成了另一種意思，便大笑著走遠(yuǎn)了。（）

⑷《邊城》在描繪人與自然和諧相處的優(yōu)美圖畫時(shí)，流露出了面對(duì)悲涼命運(yùn)的無(wú)奈之情，展現(xiàn)了作家提出的“美麗總令人憂愁”的審美境界。（）

⑸沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，展示了他的家鄉(xiāng)——浙西一帶的美麗風(fēng)景和傳統(tǒng)習(xí)俗，贊美邊民淳良的心靈。（）

⑹小說(shuō)中幾次提到翠翠的夢(mèng)境，寫她摘虎耳草，但卻想不起來(lái)送給了誰(shuí)，這反映出她在天保和儺送之間難以抉擇，寫出了她的天真、純樸。（）

⑺在《邊城》中，翠翠愛(ài)上了大老天寶，二老儺送由于沒(méi)有得到翠翠的愛(ài)，下青浪灘淹死了。（）

⑻《邊城》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。作品通過(guò)抒寫青年男女之間的純潔情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)，謳歌一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式。（）

⑼“那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人還不曾回到茶峒來(lái)?！边@個(gè)年輕人是儺送。（）

（10）翠翠的愛(ài)情是《邊城》的描寫重點(diǎn)，翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女，小說(shuō)以幾個(gè)端午節(jié)將幾個(gè)生活片斷聯(lián)結(jié)起來(lái)，表現(xiàn)翠翠的愛(ài)情發(fā)展過(guò)程。（）

（11）翠翠故意遐想著離家出走了，祖父到處尋她不著的情景，主要表現(xiàn)了翠翠年少無(wú)知，天真爛漫的少女情懷。（）

（12）翠翠曾三次請(qǐng)求祖父不要再渡船?；貋?lái)陪她，祖父都沒(méi)有答應(yīng)，這體現(xiàn)老船夫一心想著賺錢，根本沒(méi)時(shí)間理會(huì)他的孫女。（）

二、簡(jiǎn)答題（7*8分）

1．請(qǐng)簡(jiǎn)述《邊城》中“爺爺”所說(shuō)的向翠翠求婚的兩種方式。

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2.沈從文《邊城》中的老船夫待人接物具有什么樣的性格特征？請(qǐng)舉出一兩個(gè)細(xì)節(jié)加以具體說(shuō)明。

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3.《邊城》中，船總順順的兩個(gè)兒子是怎樣追求翠翠的?結(jié)果如何? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4.順順是一個(gè)什么樣的人？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5.《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然民風(fēng)和人性的美，試結(jié)合《邊城》分析天保和儺送的手足情。

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 6.翠翠在儺送遠(yuǎn)行，爺爺死后，選擇了怎樣的人生？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 7.這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”對(duì)這小說(shuō)的結(jié)尾，談?wù)勀愕母惺?。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

三、根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，設(shè)計(jì)一個(gè)人物關(guān)系圖譜。（8分）要求：

1、人物至少5個(gè)，每多出一個(gè)人物，額外多加一分

2、要求標(biāo)注人物關(guān)系

3、設(shè)計(jì)盡量體現(xiàn)創(chuàng)意

第三篇：《邊城》

讀《邊城》有感

少年時(shí)不看沈從文，覺(jué)得他的文字“拗”。故事也無(wú)趣，即使課本學(xué)了他的文章，心里也是不屑一顧的。

步入大學(xué)以來(lái)，卻越來(lái)越喜歡他。一派沖淡自然，若沉下去咀嚼，便能讀出其中的苦味。再品，是苦后的回甘。有些像田園詩(shī)里的王維孟浩然，卻多了真性情。

三四十年代作家的文章，由于此時(shí)白話文初生未久，讀來(lái)總有文體上的稚拙感，再不然便受西洋文學(xué)影響，用詞遣句架床疊屋，少了中文的靈動(dòng)。像茅盾，冰心，丁玲，以及名聲稍遜的路翎，沙汀，等等，那一時(shí)期的作品皆然。就連魯迅，有時(shí)也難免于此。

在我有限的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，那個(gè)時(shí)代的作家，白話文用得渾然天成不留痕跡的，唯有沈從文與張愛(ài)玲。同時(shí)，這兩位作家也是最遠(yuǎn)于政治，有意保持與時(shí)代的疏離的。這種疏離反而使他們的寫作獲得了超出時(shí)代的審美價(jià)值。

現(xiàn)在看沈先生的文章，以我之淺薄，竟難以看出他的文章中有任何來(lái)自前人的影響。好似一切源自天然，源自湘西邊地。方言野語(yǔ)的大量入文，只是自然，并不粗鄙。沈視自己亦為此地野漢村夫中的一員，筆端飽孕感情與尊重，將藝術(shù)加工的痕跡降至最低，仿佛如實(shí)白描。這種寫作路子，文學(xué)史上實(shí)少同儔。

沈先生的作品一般在早期比較有名，其重要的散文作品《從文自傳》《湘行散記》《湘西》，以及小說(shuō)《邊城》等，都是1930-1940年間所作。他是只有小學(xué)畢業(yè)文憑的湘西青年，一文不名，1920年代

憑著一支筆和一顆心，以及湘西人特有的野勁，硬生生地闖進(jìn)了北京文壇。倒是1939年他成為西南聯(lián)大中文系教授后，再也無(wú)法寫出早期那種充滿野味和韻味的作品。在1943年的《云南看云記》里，能讀出掩不住的內(nèi)心深處的紛亂和苦惱。到了1949年后，由于政治原因，他更全身心轉(zhuǎn)入古代服飾研究，再無(wú)重要文學(xué)作品問(wèn)世了。

我在書店上買了這本沈從文散文，坐在亭子里讀著。那些親切的文字啊。沱江水緩緩地在我腳下流，兩岸楊柳依依。無(wú)因地，我想起我深愛(ài)過(guò)的人，想起這無(wú)常的生。不知道以什么感情，來(lái)對(duì)此情此景。只是空白。

他們是他的親人?？墒?，他們真的了解他嗎？他并不想做一個(gè)戰(zhàn)士，他也并沒(méi)有做到不折不從。他只是一個(gè)被塵世折磨的凡人，不同的是，他有文章來(lái)表達(dá)自己的苦痛。終于，他化跡于湘西故鄉(xiāng)，與這片山水同在。而他的文字，與后世的讀者同在。

第四篇：淺談《邊城》

目錄

目錄????????????????????????????（1）內(nèi)容摘要??????????????????????????（2）正文???????????????????????????（3—8）

一、樸質(zhì)，憨厚的人性美

二、鮮明，可感的典型人物

三、作者心中的《邊城》

參考文獻(xiàn)??????????????????????????（9）

淺淡《邊城》

―――風(fēng)土孕育人性美

作者 張闖 完成時(shí)間：2010年3月

摘要：

《邊城》中所渲染的是人性美，這種美來(lái)源于湘西的風(fēng)土人情，來(lái)源于湘西人民純樸、憨厚的個(gè)性。讓我們閱讀《邊城》評(píng)味作者。從《邊城》中去發(fā)現(xiàn)樸質(zhì)、憨厚的人性美，去了解《邊城》中鮮明、可感的典型人物。讓翠翠的天真、活潑、勤快、無(wú)憂無(wú)慮的形象，讓大老和二老以及渡船老人身上所洋溢的湘西人所有的個(gè)性在我們的腦海中留下一串又一串的漣漪。

作者在《邊城》贊美著湘西，也在惋惜著湘西，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展。作者的惋惜白塔可以作證----塔倒塌了，雖然是新建的，畢竟老的一去不復(fù)返了???

關(guān)鍵詞：平易 和諧 質(zhì)樸 悲傷 希望

“文學(xué)作品是社會(huì)生活的反映，是藝術(shù)家的心靈創(chuàng)造，是藝術(shù)家心理實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物。文學(xué)作品為我們提供了一個(gè)生活的海洋，一部人類靈魂的演變史，一所情感的儲(chǔ)存庫(kù)。這是一個(gè)無(wú)限遼闊，無(wú)限深遠(yuǎn)的心理實(shí)驗(yàn)場(chǎng)?！薄稹哆叧恰肥巧驈奈南壬鷦?chuàng)作于1934年4月19日，原載于《國(guó)聞周報(bào)》11卷，1至4期，10至16期。小說(shuō)描寫的是湘西的風(fēng)土人情，講述的是主人公翠翠和天保大老與儺送二老之間蒙朧而帶有羞澀，清晰而富有地域特點(diǎn)的愛(ài)情悲劇故事，給我們展現(xiàn)了湘西青山碧水之間，和諧近于完美的具有風(fēng)土人性的漫長(zhǎng)畫卷。不必說(shuō)“寬約二十丈的小溪”，“清澈透明，河中游魚來(lái)去”的溪水，“弓背”似的溪流，“弓弦”似的山路，不必說(shuō)“儼然如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去”的城墻，“依山筑城”的茶峒鎮(zhèn)，也不必說(shuō)“上行”運(yùn)棉花，棉紗的行船，“下行”運(yùn)桐油，青鹽，染色的五倍子的商隊(duì)。單是小說(shuō)中的茶峒小鎮(zhèn)，三里之外的小溪之畔，就蘊(yùn)含著無(wú)窮的，耐人尋味的風(fēng)土人情，浪漫而又悲苦的故事，讓人平心向往的和諧與美麗。

讀《邊城》，談湘西文化，不得不讓人回眼覽望戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，他流情悲痛，他為國(guó)而喪于汩羅，他的精神，他的文采，給后人展現(xiàn)的是文化，也是湘西的風(fēng)光，雖然文于修飾，但滿含思索的韻律。談湘西文化，不得不說(shuō)王昌齡，他寄情塞北，心懷社稷，他遠(yuǎn)貶龍標(biāo)，位列謫人之名；談到湘西文化，就不得不說(shuō)邱良玉，他身為亡國(guó)之將，力行民族大義，躍然力薄功微，名不聞經(jīng)傳，但那種志氣，那種胸懷，后人難及。時(shí)光流逝，歷史發(fā)展，30年代中國(guó)的湘西缺少了屈原的悲壯，沒(méi)有了王昌齡的塞北高唱，也淡化了邱良玉的氣宇軒昂，有的是樸質(zhì)的人生，憨厚的的個(gè)性，和諧的生活，平淡的人心。

一、樸質(zhì)，憨厚的人性美

“生活中的人不是孤立存在的，總是生活在一定的環(huán)境里，同社會(huì)其他成員發(fā)生錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。這就決定了文學(xué)作品要寫人，就必須描寫人生活的環(huán)境。也就是說(shuō)，作家為了展現(xiàn)人物的活動(dòng)，提示人物性格的形成和發(fā)展，必須描寫人物賴以存在的社會(huì)環(huán)境和具體環(huán)2 境?！薄鹨簿褪钦f(shuō)人物的個(gè)性，離不開(kāi)大的社會(huì)環(huán)境，更離不開(kāi)小的具體環(huán)境。社會(huì)環(huán)境可以反映人的社會(huì)觀，價(jià)值觀。具體的環(huán)境則說(shuō)明著人物在事件中所反映出的個(gè)性和人品。說(shuō)到這里不由得讓人想到《阿Q正傳》中的阿Q所生活環(huán)境，是落后，偏辟，閉塞的江南農(nóng)村－－未莊，是同趙太爺，趙秀才，假洋鬼子以及吳媽、王胡、小D等發(fā)生的矛盾沖突。這種大的社會(huì)環(huán)境和具體的環(huán)境，所鑄造的就是阿Q的墓地，所充斥的就是惟生存而設(shè)下的壓迫，剝削和人性的丑陋，精神的扭曲。而《邊城》不是，它脫離了中國(guó)東部的戰(zhàn)亂，遠(yuǎn)離了都城生活的腐化與沉迷，遠(yuǎn)離了農(nóng)村的生離死別的剝削與壓榨，它所塑造的是一種和諧，一種質(zhì)樸，一種反映著人性美的社會(huì)環(huán)境。

山水孕育了茶峒鎮(zhèn)的人－－－“二十丈寬”的小溪，依山傍水的茶峒嶺，溪流旁，小屋后的小山，峭壁間的虎耳草，還有那具有一定象征意義的白塔。這樣的山，這樣的水，必然養(yǎng)育出這樣的人－－－樸質(zhì)，憨厚，具有一定的人性美。

由山邊水旁說(shuō)起，茶峒嶺的人是“這些誠(chéng)實(shí)勇敢的人，也愛(ài)利，也仗義，同一般的當(dāng)?shù)厝讼嗨?，不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險(xiǎn)行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見(jiàn)及不能不為之喝彩?！边@可以說(shuō)茶峒嶺人的群像，而正是這群像，寫出的是他們豐滿的個(gè)性－－“也愛(ài)利，也仗義”。這“仗義”豈不是寫出了茶峒人的質(zhì)樸，人性的美？

具體到了順順，他可以“喜歡結(jié)交朋友，慷慨而又能濟(jì)人之急”，他可以“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任!”從小說(shuō)中，順順請(qǐng)渡船老人吃酒，送渡船老人鴨子，以及渡船老人死后要接翠翠到自己家中去住都可以看出他的“仗義”，他的豪爽和急人之急。說(shuō)到人物性情的和諧，質(zhì)樸，不得不渡船老人。他 3 不為利，不為名，為的是助人，為的是心情的舒暢。那茶水呆以隨意的讓人喝，那煙草可以隨人拿，那酒可以在鎮(zhèn)上隨意的請(qǐng)人喝??都在展示著老人的美麗心靈和質(zhì)樸的人性，也在反映著湘西的風(fēng)土人情。是山水的功勞，是地域的造就，也是中國(guó)當(dāng)時(shí)苦難社會(huì)的理想，正如作者在小說(shuō)中說(shuō)的－－－“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城的人民所感到?！?/p>

談到風(fēng)土人情，說(shuō)到質(zhì)樸，憨厚，不能不說(shuō)茶峒嶺的娼妓。正如作者所說(shuō)“由于民情的淳樸，身當(dāng)其事的不覺(jué)如何下流可恥，旁觀者也就不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視?！笔茄剑∷齻兛梢浴皠e離時(shí)互相咬著嘴唇咬著脖子發(fā)了誓”，約好了“分手后各人不許胡鬧”。她們可以“夢(mèng)里投河，吞鴉片煙”，她們也可以“手執(zhí)菜刀，直向那水手奔去?！薄八齻兩铍m那么同一般社會(huì)疏遠(yuǎn)，但是眼淚與歡樂(lè)，在一種愛(ài)憎得失間，揉進(jìn)了這些人的生命里時(shí)，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似整個(gè)身心為那點(diǎn)愛(ài)憎所浸透，見(jiàn)寒作熱，忘也一切?！彼齻儧](méi)有職業(yè)上的道德－－為利而生，為利而活，他們沒(méi)有悲苦，沒(méi)有陰謀，沒(méi)有多戕的命運(yùn)。他們身上流露的是茶峒嶺人的真情，是質(zhì)樸，是憨厚，是人性的美，是心靈的超越和升華，但歸于底是湘西的文化，是湘西的文化沉淀讓這里的人－－－美。由此可以對(duì)比于莫伯桑筆下羊脂球，她的處境沒(méi)有了人情，沒(méi)有了國(guó)喪之恥的悲痛，而自私和自利，洋溢在字里行間。所以我們必須要用心靈去體會(huì)湘西的人文和風(fēng)土。

二、鮮明，可感的典型人物

《邊城》是以翠翠的愛(ài)情故事為主線，是湘西那特有的文化環(huán)境，那典型的環(huán)境，塑造出來(lái)的具有典型意義的人物。典型人物，在文學(xué)作品中以鮮明，獨(dú)特豐滿的個(gè)性，深刻的反映出一定歷史時(shí)期某些社會(huì)本質(zhì)和規(guī)律最成功的人物形象。說(shuō)到了典型人物就要有典型的環(huán)境?！暗湫铜h(huán)境是為典型人物而設(shè)置的，因?yàn)橐鑼懙湫铜h(huán)境，就不僅要真實(shí)反映時(shí)代的總

3而湘西樸質(zhì)的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，體性氛圍，更要具體刻畫出人物，每個(gè)典型人物所在的具體環(huán)境”○和諧而平淡的風(fēng)情培養(yǎng)出了翠翠這一典型的人物。

翠翠是典型環(huán)境中的典型人物，作為一種藝術(shù)形象，有藝術(shù)形象的具體可感性，概括性，美感意義的特征。德國(guó)美學(xué)家黑格爾說(shuō)：“藝術(shù)之所以異于宗教和哲學(xué)，在于藝術(shù)用感性形

4讀《邊城》式表現(xiàn)最崇高的東西，因此，使這種最崇高的東西更接近我們的感覺(jué)和情感?！薄鹁蛻?yīng)該把我們的心融入那種可感的環(huán)境中，把我們的感覺(jué)和情感拋灑在湘西的山水風(fēng)物和人文景觀之中，去了解他們，去消融他們，體會(huì)他們的性格中所物有的率真，物有的樸質(zhì)和單純。

5這種理論把形高爾基也說(shuō)：“藝術(shù)的作品不是傳述，而是用形象，圖畫來(lái)描寫現(xiàn)實(shí)。”○象的概念具體化了，比黑格爾的“感性形式”前進(jìn)了一步，更確切，也科學(xué)了。

“在藝術(shù)作品中，形象是一個(gè)多層次的概念，每個(gè)人物是一個(gè)形象，每個(gè)場(chǎng)面是一個(gè)形

6翠翠的出場(chǎng)完全是小姑娘的形象，每片自然風(fēng)景或具體生活環(huán)境的描寫都是一個(gè)形象?！薄鹣?，天真，活潑，勤快，無(wú)憂無(wú)慮。正如作者所寫：“翠翠在風(fēng)日里養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物?！边@樣的描寫充分體現(xiàn)出人物的乖巧，體現(xiàn)這一環(huán)境中翠翠如何無(wú)憂無(wú)慮，如何聰明懂事。這一時(shí)期的翠翠完全生活在渡船和對(duì)茶峒鎮(zhèn)的憧憬之中，就如“一只小獸物?！?/p>

作為小說(shuō)的主人公，作為作者精心塑造的悲劇人物，翠翠也在一日日的走向成熟，一日日的跳入社會(huì)的大包圍中。和爺爺?shù)膯为?dú)生活讓她學(xué)會(huì)了如何做人，如何生活。在渡船過(guò)程中的所見(jiàn)所聞也讓她豐富了許多，至少來(lái)說(shuō)翠翠不是一個(gè)封閉的人物，她有知道外面世界的愿望，她有向往美麗的心情。如果說(shuō)小說(shuō)前半部分的翠翠完全融于了山水，完全融于了生活 4 的話，那么和儺送二老的第一次見(jiàn)面則是翠翠對(duì)以前生活的超脫，是人物走向復(fù)雜，反映作者內(nèi)心思想情感的趨勢(shì)。我們可以想像作者是多么想多寫一點(diǎn)以前的翠翠的生活呀！從“爺爺，爺爺，你聽(tīng)我吹，你唱”的嬌氣與快樂(lè)中，從“翠翠跟著花轎走，送隊(duì)伍上山，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了”的求知和新鮮中，從“采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子”的好奇和趣味中，我們都可以想像到翠翠的快樂(lè)和幸福，在向我們傳遞著湘西的青山碧水養(yǎng)育的人們的美和灑脫。

但小說(shuō)必定是小說(shuō)，小說(shuō)就要反映一定歷史時(shí)期，特定環(huán)境中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如果說(shuō)小說(shuō)的結(jié)尾是作者含淚完成的，那翠翠和儺送二老的相愛(ài)是依依不舍的。雖然，離小說(shuō)的結(jié)局還有很多內(nèi)容，還有很多時(shí)間，但作者的心應(yīng)該有所體現(xiàn)。

關(guān)于翠翠和儺送二老的愛(ài)情故事，啟蒙在兩年前的第一次見(jiàn)面，孕育于兩年時(shí)間的耳濡目染中，開(kāi)啟于兩年后的“端午日賽龍船”時(shí)，雖然此時(shí)二老是在下游六百里外沅水中部青灘過(guò)端午的，但翠翠明明的有意識(shí)的，存心的聽(tīng)到那位曾經(jīng)送她回家的長(zhǎng)年這樣說(shuō)：“翠翠，你長(zhǎng)大了！二老說(shuō)你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的全，現(xiàn)在可吞不下你了?！贝司湓捒梢灾来浯湟呀?jīng)長(zhǎng)大成人了，可以知道雖然翠翠沒(méi)有留意什么，二老會(huì)在那兩年中多多的說(shuō)起，或留意過(guò)那祖孫二人，那位渡船女－－－翠翠。

三個(gè)人的愛(ài)情故事始終有一種迷蒙感，有一種孕育的過(guò)程。因?yàn)榇浯涞钠胶偷男?，在兩年后的看龍船的順順家的吊樓上被打破了。因?yàn)樗?tīng)到了“那人向祖父說(shuō)，翠翠長(zhǎng)得很美，問(wèn)過(guò)翠翠年紀(jì)，又問(wèn)有不有了人家，祖父很快樂(lè)地夸獎(jiǎng)了翠翠不少，且似乎不許別人來(lái)關(guān)心翠翠的婚事，因此一到這件事便閉口不談?！边@是作者的設(shè)計(jì)，也是翠翠的命運(yùn)。其實(shí)，微妙的變化完全在言語(yǔ)之間，也可能是翠翠的心靈中早有二老給占據(jù)了，所以，當(dāng)爺爺說(shuō)把翠翠嫁給大老做媳婦時(shí)，翠翠要把鴨扔了，還說(shuō)“誰(shuí)也不希罕那只鴨子！”如果這說(shuō)明了翠翠愛(ài)的人不是大老是二老。那也說(shuō)明爺爺現(xiàn)在還沒(méi)有知道翠翠的心。只是心中的高興，伴隨啞沙沙歌聲，在小溪的上空飄散了，也注定了婚姻的彎路和曲折。

如果說(shuō)這次是翠翠的第一次想自己的心事，那么，后面翠翠的迷茫和無(wú)言的猶豫就順理成章了。關(guān)于大老的提親，關(guān)于是走水路，還是走馬路，關(guān)于兄弟如何競(jìng)賽的事，其中都讓人感到翠翠的不妙。畢竟是那樣的年代，畢竟是那樣的歲月，所以，沒(méi)有了“月上柳稍頭。人約黃昏后”的相遇，相談，完全憑了忠厚的渡船老頭，去猜測(cè)，去應(yīng)付．如果說(shuō)翠翠的愛(ài)情是祖父造成的不科學(xué)，說(shuō)翠翠有一定的責(zé)任有點(diǎn)佐證：翠翠明白了，原來(lái)做媒的是大老！但她沒(méi)有向祖父說(shuō)明白自己的心事，以至于祖父的不明白，沒(méi)有回報(bào)大老的話，也就等來(lái)了大老出事的消息．

翠翠對(duì)二老的愛(ài)情，如果說(shuō)源于第一次的相見(jiàn)有點(diǎn)勉強(qiáng)，那么說(shuō)源于祖父送走一位青年商人后的一句話，引起了翠翠的反映，應(yīng)該沒(méi)有錯(cuò)：

祖父明白那話里意思，又說(shuō)：“前年還更有趣，你一個(gè)人在河邊等我，差點(diǎn)兒不知道回來(lái)，天夜了，我還以為大魚會(huì)吃掉你！”

提起舊事，翠翠嗤的笑了。

這一個(gè)“嗤”字化解了翠翠前面的“翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣”。表達(dá)翠翠對(duì)儺送二老愛(ài)慕之心的，還有二老邀請(qǐng)他們祖孫二人到茶峒嶺看賽龍船的事上。那對(duì)話中分明含著一定的微妙感：

“翠翠，我不去，你同小狗去好不好？” “要不去，我也不想去。” “我去呢？”

“我本來(lái)也不想去，但是我愿意陪你去?！?/p>

那句“我本來(lái)也不想去”可以看出翠翠的羞怯，翠翠的心事，以及下文中“翠翠卻似乎有心事怕到那邊去”。都在表現(xiàn)著，渲染著這純潔女孩的心。

事情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)應(yīng)該在天保大老的去世。馬路走不了了，水路的橋梁也斷了。二老曾公開(kāi)的說(shuō)大老是渡船的害死的。我們且不說(shuō)二老的偏執(zhí)，單說(shuō)從事而論。本來(lái)說(shuō)給哥哥的媳婦，因?yàn)楦绺绲臎](méi)了而又說(shuō)給了弟弟，總是有點(diǎn)讓人難以接受，而此時(shí)的祖父沒(méi)有跳出這個(gè)圈，還一心想把翠翠許配給二老。他曾這樣迫不及待地說(shuō)：“你來(lái)管船員好的，妙的，這只船歸你管！”那“船”言外之意是翠翠。而真正打破老船工夢(mèng)想的應(yīng)該是和順順的交談，那言語(yǔ)之間閃出的是拳頭。“老船夫被一個(gè)悶拳打倒后”希望沒(méi)有了，就歸于滅亡吧。所以，祖父又打了一雙草鞋，在那風(fēng)雨交加的夜晚灑手而西了。

大老出事后，翠翠是迷蒙的，是困惑的，責(zé)任不在她，但思緒在她，任務(wù)在她。她會(huì)一個(gè)人坐在那里糊思亂想，想爺爺?shù)娜ナ?，想母親的事情。這既是熱戀中的迷茫和愀心，也是故事結(jié)局的預(yù)照。

翠翠的悲苦結(jié)局不能歸結(jié)于湘西的風(fēng)土人情，不能歸結(jié)于當(dāng)時(shí)的某一個(gè)人，而應(yīng)該是偶然性的事件，讓這位女子陷入了讓人同情和哀憐的境地。

三、作者心中的《邊城》

《邊城》反映的是湘西這“世外桃源”中發(fā)生的一件讓人悲憐的故事，作者要展現(xiàn)的是理想化的生活環(huán)境。這不能不讓人想到汪增琪的《受戒》?！妒芙洹穼懙氖窍嫖髂车睾蜕泻Ｃ骱陀⒆又g的故事。避開(kāi)理論上和技術(shù)上的不說(shuō)，單單說(shuō)一下兩部小說(shuō)中的女性形象－－英子和翠翠。

其實(shí)，我們可以把英子看作是翠翠的童年時(shí)，英子聰明，活潑，喜歡做了和尚的海明，那完全是另“一只小獸物”?！哆叧恰肥请m然沒(méi)有過(guò)多的去寫翠翠的童年，但從她勤勞，懂事中可以影印出英子的某些方面。

兩位湘西文化的代表大師，以他們獨(dú)特筆調(diào)，完全富有個(gè)性的語(yǔ)言為我們展示的是湘西山水養(yǎng)育的兩個(gè)女子的形象。我們可以說(shuō)《邊城》中的翠翠是痛苦中充滿希望的，那么《受戒》中的英子則是在希望中的希望。英子雖然沒(méi)有走到青年時(shí)代，真正的和海明相戀。就在于作者滿懷希望和微笑中結(jié)尾了。小說(shuō)中海明受戒后在小船上和英子的對(duì)話就更能說(shuō)明這一點(diǎn)了：

又劃了一氣，看見(jiàn)那一片蘆花蕩子了

小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說(shuō)： “我給你當(dāng)老婆，你要不要？” 明子眼睛鼓得大大的?！澳阏f(shuō)話呀！” 明子說(shuō)：“嗯。”

“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？” 明子大聲地說(shuō)：“要！” “你喊什么！”

明子小小聲說(shuō)：“要——！” “快點(diǎn)劃！”

那種天真和孩童的稚嫩都融進(jìn)了，明子的小小聲說(shuō)：“要―――！”里面了。翠翠卻沒(méi)有那樣的愛(ài)情經(jīng)歷，她只是含羞的讓她的外公去做沒(méi)有目的的工作。這一點(diǎn)英子要比翠翠更加的灑脫和開(kāi)放。沒(méi)有必要去預(yù)測(cè)英子的未來(lái)，但是我們可以去根據(jù)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的弱點(diǎn)來(lái)肯定，在未來(lái)的歲月中，英子的愛(ài)情也是不會(huì)一帆風(fēng)順的。因?yàn)樗囆g(shù)形象是一個(gè)多層次的概念，每個(gè)人物是一個(gè)形象，每個(gè)場(chǎng)面是一個(gè)形象，每片自然風(fēng)景或具體生活環(huán)境的描 6 寫是一個(gè)形象。所以說(shuō)小說(shuō)《受戒》中的英子和小說(shuō)《邊城》中的翠翠的愛(ài)情故事是兩種不同的愛(ài)情的結(jié)局。

但我們可以知道，真正的完美，真正的快樂(lè)應(yīng)在于童年，當(dāng)我們體會(huì)到做人難，做好人更難，這句話時(shí)，就有了另一種想法－－－英子的道路并不平坦，因?yàn)榇浯渚褪呛芎玫睦C。

說(shuō)到兩部小說(shuō)中的兩位女性，除了她們性格上的相似外，未來(lái)命運(yùn)的猜測(cè)中的相似外，在她們身上永遠(yuǎn)有著不可磨滅的光輝形象－－－她們應(yīng)該是湘西文化的代表，她們是兩位大師精心塑造的對(duì)于湘西風(fēng)土人情，民族民風(fēng)的一種肯定，一種宣泄。除去時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，來(lái)描繪“溫柔，美麗和平靜”的湘西現(xiàn)實(shí)，不能不說(shuō)是中國(guó)近代文學(xué)創(chuàng)作的一枝奇葩。

老舍說(shuō)：“創(chuàng)造人物是小說(shuō)家的第一項(xiàng)任務(wù)。把一件復(fù)雜熱鬧的事寫得很清楚，而沒(méi)有

7《邊城》中的人物創(chuàng)造出人物來(lái)，那至多也不過(guò)是一篇優(yōu)秀的報(bào)告，并不能成為小說(shuō)。”○生活在典型的湘西平靜和和諧的社會(huì)環(huán)境中，而且每個(gè)人物又有著多元性的特征。我們可以說(shuō)是每個(gè)典型人物在每個(gè)典型環(huán)境中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性。翠翠的無(wú)憂無(wú)慮的開(kāi)始，經(jīng)歷著迷茫而辛苦的熱戀，最后歸結(jié)于心酸的留守爺爺?shù)纳磉叀ｍ橅樀拈_(kāi)朗和豁達(dá)也在大老死后表現(xiàn)的語(yǔ)言如“悶拳”擊倒了渡船的老人。二老的熱情也隨著哥哥的死而冷淡，而遷怒于人。

回頭來(lái)我們從《邊城》看作者是如何表現(xiàn)自己對(duì)湘西文化的贊美，那只有循了作者的筆端，慢慢的來(lái)品味。

首先是渡船的老人，“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”是的，沒(méi)有“意義”就是沒(méi)有人可以說(shuō)清的意義?？梢?jiàn)作者心中的渡船老人是何等的品質(zhì)，也寫出了作者對(duì)奉獻(xiàn)的渴望，對(duì)人生平淡而充實(shí)生活的追求。同時(shí)也能反映出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，作者要讓大家明白，被戰(zhàn)爭(zhēng)，壓迫，黑暗籠罩的中國(guó)，還有一片凈土，還有蘊(yùn)涵著許多美好的人性美。

在對(duì)茶峒嶺的描寫中有這樣的一段話：一切總永遠(yuǎn)那么靜寂，所有的人每個(gè)日子都在這種不可形容的單純寂寞里過(guò)去。一份安靜增加了人對(duì)于“人事”的思索力，增加了夢(mèng)，在這小城中生活的，各人自然也一定各在分定的一份日子里，懷有對(duì)于人事愛(ài)憎必然的期待。這種“必然的期待”是生活的希望，每個(gè)藝術(shù)形象因人而不同。“一部分文學(xué)作品就是由一系

8把每列有機(jī)聯(lián)系的個(gè)別形象構(gòu)成的一個(gè)形象體系－－－都是一種反映社會(huì)生活的圖畫?！薄饌€(gè)人對(duì)生活的希望，“必然期待”聯(lián)系在一起，就是《邊城》小說(shuō)中人物生存的指路燈，雖然各不相同，但是是有光，有熱的。

“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感”，這是作者對(duì)邊城社會(huì)變故描寫后，發(fā)表的自己的看法，字里行間流露出來(lái)的是對(duì)邊城民族民風(fēng)的純樸的一種贊美，一種向往。雖然，我貫以小說(shuō)以悲劇，但作者并不悲傷，因?yàn)槎稀耙苍S永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”。這也不能不反映出作者對(duì)湘西的文化和風(fēng)俗充滿的仍然是希望，是贊美。

關(guān)于翠翠母親的事，作者寫到“到底還像青年人，說(shuō)是放下了，也正是不能放下的莫可奈何容忍到的一件事情。攤派本身的一份說(shuō)來(lái)實(shí)在不太公平！”作者寫的是翠翠母親的死，是悲痛嗎？不，是哀怨嗎？不。那是湘西文化的縮影，那是當(dāng)?shù)孛褡迕耧L(fēng)的化身，作者是應(yīng)該贊美的，是應(yīng)該敬佩的，是用虔誠(chéng)的心來(lái)書寫的。雖然翠翠的母親只是旁帶的有所交待，對(duì)于她的死，不能歸于封建的禮教，社會(huì)的黑暗，應(yīng)該歸結(jié)于愛(ài)情，歸于對(duì)愛(ài)情的希望，歸結(jié)于山水養(yǎng)育的湘西人的個(gè)性。翠翠的命運(yùn)作者并沒(méi)有越發(fā)恨心的去書寫的那么慘苦。因?yàn)橛小笆菓?yīng)當(dāng)把祖父先收回去，再讓那個(gè)年青的在新的生活上得到應(yīng)分接受那一份幸或不幸，才合理！”可以說(shuō)作者對(duì)翠翠是充滿希望的，畢竟這里遠(yuǎn)離了許許多多的罪惡，畢竟這里是湘西的山水養(yǎng)育出來(lái)的富有濃厚湘西文化底蘊(yùn)的人民。

關(guān)于翠翠迷茫的描寫是姑娘成熟的標(biāo)志，是發(fā)展的必然，脫不了作者的著力塑造。翠翠曾想到爺爺?shù)乃?，也有這樣：“為一些很神秘不易具體明白的東西馳騁在她顆小小的心上” 7 的思緒萬(wàn)千。她的思想預(yù)示這故事的結(jié)局，也豐富了她作為戀愛(ài)中的姑娘的形象?！包S昏照樣的溫柔，美麗和平靜。”這是出現(xiàn)在第13章的一句話。它出現(xiàn)在這里，而不是開(kāi)頭，當(dāng)我讀到此句時(shí)，我知道該結(jié)束了。這“溫柔，美麗和平靜”是山雨欲來(lái)的前兆，是故事高潮的來(lái)臨，是翠翠命運(yùn)急轉(zhuǎn)即下的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這是典型的環(huán)境烘托，典型的環(huán)境塑造，讓心兒平靜，再讓心兒起伏不平，悲不欲生。

作者心中的湘西形象就是那座白塔，它在風(fēng)雨交加中坍塌了，它在渡船老人歸西中坍塌了，我們不可以說(shuō)預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)，至少我們可以說(shuō)老人的歷史結(jié)束了。那座新的白塔又在人們虔誠(chéng)的捐募中建立起來(lái)了。那是翠翠的，是茶峒嶺人的，是湘西的，是作者心中的。就如作者所說(shuō)：“天保佑你，死了的到西方去，活下來(lái)的永保平安。翠翠明白那些捐錢人的憐憫與同情的意思，心里軟軟的，酸酸的?！逼鋵?shí)，翠翠的心，作者的心，讀者的心都是“軟軟的，酸酸的”?！败涇浀摹笔嵌纱先说乃溃八崴岬摹笔枪适碌慕Y(jié)局。但希望又在這“軟軟”“酸酸”的心底升起來(lái)了，因?yàn)槎稀耙苍S明天回來(lái)！”

總之，《邊城》有這很高的藝術(shù)成就，不但在中國(guó)文壇響有盛名，而且受到了國(guó)際的關(guān)注，曾經(jīng)被譯為日，英，法等版本，流于海外，針對(duì)她所蘊(yùn)含的更多的藝術(shù)美，還需要再進(jìn)一步的去讀解，去剖析。

參考文獻(xiàn)：

1《文學(xué)原理教程》 畢桂發(fā) 主編 中國(guó)書籍出版社 300頁(yè) ○2《文學(xué)原理教程》畢桂發(fā) 主編 中國(guó)書籍出版社 12頁(yè) ○3《文學(xué)原理教程》畢桂發(fā) 主編 中國(guó)書籍出版社 120頁(yè) ○4黑格爾《美學(xué)》第一卷 商務(wù)印書館 1979年 第8頁(yè) ○5高爾基《同進(jìn)入文學(xué)界的青年突擊隊(duì)員談話》，《論文學(xué)》，人民文學(xué)出版社1978○年版 第279頁(yè)

6《文學(xué)原理教程》畢桂發(fā) 主編 中國(guó)書籍出版社 31頁(yè) ○7《文學(xué)原理教程》畢桂發(fā) 主編 中國(guó)書籍出版社32頁(yè) ○8《老舍論創(chuàng)作》上海文藝出版社1982年版 第52頁(yè) ○

【 級(jí)本科畢業(yè)論文】

淺淡《邊城》

―――風(fēng)土孕育人性美

作者 張闖 完成時(shí)間：2010年3月

第五篇：邊城淺析

淺析《邊城》中的人性美

[摘 要]中篇小說(shuō)《邊城》是沈從文表現(xiàn)人性美最突出的作品。小說(shuō)以湘西小鎮(zhèn)“茶峒”人民的生活為題材，以湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)為背景，以山清水秀的自然風(fēng)光為依托，以翠翠的愛(ài)情糾葛為線索，描繪了一幅人性至情至善的民俗風(fēng)情畫。小說(shuō)通過(guò)普通人身上那種不普通的人性，熱情謳歌了古樸的人性之美，是一首謳歌人性至真至純的贊美詩(shī)。[關(guān)鍵詞]沈從文 ；《邊城》；人性美

沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物。他生長(zhǎng)在湘西沅水流域，苗、侗、土家族匯聚的地方。沈從文對(duì)純潔質(zhì)樸的湘西故土有一種難舍的眷戀深情，他的許多作品都是以湘西社會(huì)為背景展開(kāi)的。除了對(duì)湘西社會(huì)風(fēng)俗人情的描繪外，他也關(guān)注個(gè)體的生命，民族的命運(yùn)，并從人性這個(gè)獨(dú)特的角度來(lái)詮釋生命。在沈從文看來(lái)，“一部偉大的作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望”。他在小說(shuō)的《題記》中留下了這樣一段文字:“二十年來(lái)的內(nèi)戰(zhàn),使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民性格靈魂被大力所壓失去了原來(lái)的質(zhì)樸、勤儉、和平、正直的型范以后，成了一個(gè)什么樣子的新東西”。在表現(xiàn)人性美方面，沈從文竭力推崇的是人性應(yīng)該善良，人應(yīng)該充滿愛(ài)心，人性美應(yīng)體現(xiàn)在人與人關(guān)系的和諧上。故而他以文字重塑一種“人生是形式”，這種“人生是形式”正如他自己所詮釋的，是一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文筆下的人性是不受“近代文明”玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性，他去除了現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)酷的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造了一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種“優(yōu)美、健康”的生活。故而，他的作品游離于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，在文學(xué)的大道上另辟蹊徑，以抒寫自然的人性為題材，從而寄托作者對(duì)社會(huì)、人生的反思。在他眾多的作品中，《邊城》無(wú)疑是表現(xiàn)人性美最精美的篇章。

小說(shuō)以湘西山城茶峒及附近鄉(xiāng)村為背景，描寫一個(gè)撐渡船的老人和他相依為命的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折動(dòng)人的愛(ài)情故事?！哆叧恰分凶钫鸷橙诵牡木褪亲髌分兴宫F(xiàn)的人性美。這種力量使人對(duì)“愛(ài)”和“美”的人性更加珍惜，更加向往。作者賦予他筆下的所有人以一種醇厚、質(zhì)樸的人性。作品通過(guò)對(duì)男女之間的愛(ài)情，祖孫之間濃濃的親情，鄰里之間友愛(ài)互助、和睦相處的鄉(xiāng)情的細(xì)膩刻畫，生動(dòng)的展現(xiàn)了邊城人民的健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的民風(fēng)和人情。

《邊城》自問(wèn)世以來(lái)，引起了人們的廣泛關(guān)注：贊者認(rèn)為這是“一顆千古不磨的珠玉”“田園詩(shī)的杰作”；貶者說(shuō)它是“掏空了人物的階級(jí)屬性”“有意無(wú)意的回避尖銳的社會(huì)的矛盾”；還有人認(rèn)為文壇“總有一天會(huì)對(duì)沈從文作出公正的評(píng)價(jià)，把沈從文、福樓拜、斯特恩，普羅斯特看成成就相等的作家”。小說(shuō)中的人性美主要表現(xiàn)在人情美、親情美、愛(ài)情美這三美中，作者把這三種美與自然景物的美、邊城風(fēng)俗的美融合在一起，以清新明麗的色調(diào)刻畫出邊城兒女們的人性美。

一、人情美

小說(shuō)《邊城》里描繪了一個(gè)理想化的社會(huì)形態(tài)。這里有青山碧水，白塔渡船，濃濃的鄉(xiāng)情，映照出了具有質(zhì)樸氣息的苗族風(fēng)情。這里沒(méi)有受到社會(huì)規(guī)則的束縛，這里的每個(gè)人都誠(chéng)實(shí)熱情，“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生”。富人和窮人一樣溫和善良，他們互相幫助，用真心和善心張揚(yáng)了生命本性的淳樸和美好！

老船夫是邊城里最令人難忘的人。他為人善良，心地樸實(shí)，忠于職守，克盡本分。他生活雖然清貧，但卻不貪心，樂(lè)善好施，卻從不索取，“凡事求個(gè)心安理得”，終身為別人服務(wù)，卻不圖別人一絲報(bào)答。老船夫質(zhì)樸、厚道的性格為所有過(guò)渡人稱贊。在碧溪蛆，船是老人的勞動(dòng)工具，幾十年如一日，過(guò)往的行人隨叫隨到，把凡是要過(guò)渡的人熱情的迎來(lái)送往。老人是橋的化身，從老人的身上體現(xiàn)了一種寬宏、博大的美?！袄先擞米约阂浑p老繭的手建起了一座橋，這橋連接了碧溪兩岸，增進(jìn)了兩岸人民的情誼。老人是渺小的，然而老人是最偉大的，他把自己的本質(zhì)力量對(duì)象化，使人化的自然更合乎人們的理念”。[1] 小說(shuō)里的另一個(gè)人物團(tuán)總順順，是一個(gè)大方灑脫的人。身為富人的他并沒(méi)有看不起窮人。他的事業(yè)雖然十分順手，卻因喜歡交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，便不能同販油商人一樣大發(fā)起來(lái)。他同情那些受苦受難的人，凡是聞名而來(lái)求助于他的，他都盡自己的力量去幫助他們。在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸佞小人的陰險(xiǎn)奸詐；多了一副鄉(xiāng)里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗風(fēng)情，它哺育著一代又一代，演繹著一個(gè)又一個(gè)傳奇式的田園牧歌故事。

小說(shuō)中的楊馬兵也彰顯了人性的善和美。他雖早年追求翠翠母親遭拒絕，但是他并沒(méi)有記恨老船夫一家，而是仍然堅(jiān)持做自己份內(nèi)的工作。老船夫健在時(shí)，他奔波于翠翠、天保之間，為促成他們的婚事盡了自己最大的努力，老船夫死后，他依然沒(méi)有“逃避”要照顧翠翠的責(zé)任，陪在翠翠身邊。這就是湘西世界的風(fēng)土人情，這就是質(zhì)樸的邊城人民之間濃濃的一份真情，良好的民風(fēng)世代相傳，造就了邊城的山水情。這份人性，這份美德足以令城市中那些自以為知書達(dá)禮、寡心靜欲者汗顏。在這里沒(méi)有明爭(zhēng)暗斗，有的只是互幫互助，和睦共處，在這里沒(méi)有尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重。

二、愛(ài)情美 小說(shuō)所描寫的愛(ài)情，是具有若即若離的飄忽感的。作者將鄉(xiāng)下人所具有的含蓄描寫得淋漓盡致。小說(shuō)對(duì)翠翠情竇初開(kāi)的情事描寫，就像爺爺?shù)袜囊黄L(zhǎng)長(zhǎng)的詩(shī)，美麗而又凄涼。自從那晚美麗的夢(mèng)在翠翠靈魂深處發(fā)芽后，那美妙的歌聲就一直縈繞在翠翠的心中。“她把自己愛(ài)情的心埋藏的極深，默默承受命運(yùn)的安排，達(dá)到了美麗的令人憂愁的境界”。[2]作品透過(guò)細(xì)微的心理描寫把受青山綠水撫育，承陽(yáng)光雨露沐浴的山村少女那情竇初開(kāi)，青春初萌的朦朧的愛(ài)情感受揭示了出來(lái)。小說(shuō)以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，引入了一段她母親的愛(ài)情故事。翠翠的母親是老船夫的獨(dú)生女，15年前同一個(gè)茶峒軍人秘密戀愛(ài)并懷孕，逃走不成，雙雙自殺殉情。作品中雖然沒(méi)有正面說(shuō)翠翠父母的故事，但從頭到尾，翠翠父母的情愛(ài)故事就像是一個(gè)影子一樣在我們眼前晃來(lái)晃去。在老祖父每次談到翠翠的婚事的時(shí)候，必然要想起翠翠母親，甚至有好多次他 “忽然覺(jué)得翠翠一切全像那個(gè)母親”。翠翠母親的愛(ài)情既浪漫熱情而又執(zhí)著，這就既豐富了小說(shuō)中愛(ài)情的內(nèi)容，也為翠翠的愛(ài)情故事打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在充滿古樸氣息里長(zhǎng)大的翠翠就像湘西山間流淌的一縷清泉一樣，她的愛(ài)情，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，只有情竇初開(kāi)時(shí)少女的那種若有若無(wú)的情緒和心境，似夢(mèng)似幻的氛圍，純凈而執(zhí)著，這是自然和生命詩(shī)化的表現(xiàn)。然而她的愛(ài)情并沒(méi)有那么順利。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠與當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦拖嘤?，從此兩人種下情苗。但與此同時(shí)儺送的哥哥天保也喜歡上了美麗清純的翠翠，他托人向翠翠的外公求親被糊里糊涂地拒絕了。這里面有一段精彩的對(duì)話。大老對(duì)二老說(shuō):“二老，你倒好，有座碾坊，我呢，若把事情弄好了，我應(yīng)當(dāng)劃渡船了，我喜歡這個(gè)事情”，可是二老和他哥哥一樣，也是很直爽，說(shuō):“假若我不想得這座碾坊，卻打量要那只渡船，而且這念頭還是三年前的事”。兩兄弟把話說(shuō)得很清楚，還說(shuō)，“你信不信?”這樣幾句對(duì)話是具有詩(shī)意的。但是兄弟倆沒(méi)有選擇決斗，也不你推我讓，而是采取當(dāng)?shù)刈罟爬系囊环N辦法——“走馬路”(唱歌)。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，但不幸遇意外而死。儺送因?yàn)楦绺绲乃篮筒辉盖鼜母赣H的安排娶王團(tuán)總女兒為妻，最后也選擇了離開(kāi)。這種種的不巧，致使翠翠與儺送的愛(ài)情終成善的悲劇。在這里作者所要表現(xiàn)的似乎是一個(gè)誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)的愛(ài)情悲劇。最終，疼愛(ài)著翠翠并為她的未來(lái)?yè)?dān)憂的老船夫經(jīng)不住沉重的打擊，也在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚離開(kāi)了，剩孤苦無(wú)助的翠翠一人等待著儺送的歸來(lái)。而“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái),也許明天回來(lái)”。沈從文正是通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。

三、親情美

這種人性美主要體現(xiàn)在老船夫和孫女的祖孫情，天保、儺送的手足情，船總順順和天保、儺送的父子情上。翠翠和祖父相依為命，他們的生活艱苦樸素，但他們卻得到對(duì)方的體貼和關(guān)照。老船夫有時(shí)在大石頭上睡著了，人在對(duì)岸招手喊過(guò)渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷地替祖父把路人渡過(guò)溪，從不誤事。在日常生活中，更能體現(xiàn)出祖孫倆濃厚的親情。正如文中所說(shuō)：“端午節(jié)到了，老船夫到城里買過(guò)節(jié)的東西，因他俠義大度，買酒給人喝，船總順順把酒葫蘆扣下了，回來(lái)得晚，東西沒(méi)有買多少，錢卻花光了，翠翠沒(méi)有埋怨祖父，要是常人，必發(fā)火生氣，她連一句過(guò)分的言詞都沒(méi)有”，多么溫柔、善良、善解人意呀!“若說(shuō)是爺爺?shù)拇葠?ài)給了翠翠安全感，那么必是翠翠的乖巧、明慧和天真給了風(fēng)燭殘年的爺爺以人生的意義和活下去的勇氣”。[3]

除了描寫老船夫祖孫的親情外，《邊城》還敘述了船總順順和天保、儺送的父子親情。團(tuán)總順順在茶峒邊城是受人敬重的首富，他的兩個(gè)兒子可以不像水手們那么辛苦，就能過(guò)上輕松富貴的日子，但是身為父親的順順卻教導(dǎo)兒子們要學(xué)會(huì)生存的本領(lǐng)，懂得為人處世的道理。在父親的言傳身教下，他們成了湘西最出色的兩個(gè)年輕人，更為重要的是他們學(xué)到了做人的勇氣與義氣。這種天然的血緣之情是厚重而健康的。

那么在《邊城》中，因?yàn)榇浯涞膯渭?、美麗、可?ài)，而使天保、儺送的手足之情也有序上演。天保和儺送都是茶峒的優(yōu)秀青年，都結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船、泅水、走長(zhǎng)路。凡從小鄉(xiāng)城里出身的年青人所能做的事，他們無(wú)一不做，做去無(wú)一不精。弟兄二人手足情深，卻同時(shí)愛(ài)上了翠翠。在充滿古樸氣息的湘西世界里長(zhǎng)大的兩個(gè)胸襟坦蕩的青年，沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有反目成仇，卻彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。天保走了 “車路”就讓弟弟先走“馬路”。兩人約好晚上為翠翠唱歌，天保自儺送的歌聲唱出，已經(jīng)知道自己的命運(yùn)是如何了。于是, 天保為愛(ài)離家出走，不幸遇難而死。儺送的心里因?yàn)楦绺绲乃蓝趩?，?nèi)心的自責(zé)也涌現(xiàn)出來(lái)。兄弟二人的感情是多么純樸而又真摯，著實(shí)令人感動(dòng)，在情場(chǎng)中也不忘手足情，純潔的愛(ài)情在古老的湘西這塊土地上得到了最好的詮釋。

通過(guò)對(duì)湘西民情的歌頌，對(duì)美好人性的謳歌，作者從倫理道德角度重新剖析人生，遠(yuǎn)離城市的紛繁復(fù)雜，在邊城明凈的底色中作家把飽滿的熱情投入到對(duì)邊城人民的贊揚(yáng)中，也反映出了從湘西山水中走出來(lái)的作者本身的美好品格?！哆叧恰防锩姹憩F(xiàn)出來(lái)的不但是一處充滿古樸氣息的青山綠水，同時(shí)它還表現(xiàn)出人們對(duì)這個(gè)地方予以了很高的評(píng)價(jià)，如這片凈土就像陶淵明詩(shī)中的桃花源一般深深的藏在人們的心里。在茶峒的邊城中，大自然的古樸的美、民風(fēng)的淳樸的美、生命的真實(shí)的美、人性的純真的善，無(wú)不令人向往和崇敬。通過(guò)對(duì)三美的描寫，作者試圖去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去追求那人性的真、善、美，從而寄托作者對(duì)社會(huì)和人類的反思，對(duì)湘西人古樸、純真、浪漫的愛(ài)情的向往。

[參考文獻(xiàn)]

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