第一篇：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》備課參考

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》備課參考

這里我和大家交流一下我們備課組的做法和反思。

一、處理教材的想法

（一）、驀然回首，還是“尋覓文言的津梁”——注意與必修內(nèi)容的聯(lián)系 誤區(qū)一：誤把選修教材與必修內(nèi)容割裂開來(lái)

教學(xué)內(nèi)容雖然千變?nèi)f化，但其本真還是不變的，新課程的理念是前后貫通的。學(xué)生是有惰性的，這就要我們老師做好引導(dǎo)。怎么引導(dǎo)？錢夢(mèng)龍的做法給了我很大啟發(fā)，他說(shuō)：“我的水平不高，只有初中的水平，我讀了好幾遍才讀出好的，就是我要導(dǎo)讀的地方?！?/p>

要注意“選文的教學(xué)價(jià)值”與“學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”相結(jié)合，而合情的教學(xué)環(huán)節(jié)是：由學(xué)生不喜歡的讓他喜歡，由學(xué)生讀不懂的讓他讀懂，由學(xué)生讀不好的讓他讀好。在備課前即要估量學(xué)生學(xué)生什么地方讀不懂、讀不好，然后再展開教學(xué)。

有時(shí)候，讀一讀，查一查，想一想，議一議，再讀一讀??看似笨拙，實(shí)則質(zhì)樸。至少用這種理念去授課，學(xué)生不排斥，也不覺得枯燥，而且非常配合。

（二）、花開四季，各有千秋——注意選修特性，選修≠必修 誤區(qū)二：誤把選修課上成必修課

“詩(shī)歌與散文欣賞”“ 重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感和審美的體驗(yàn)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。擴(kuò)展性的目標(biāo)側(cè)重于“用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代的思想內(nèi)容”，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力，學(xué)習(xí)探究的方法，應(yīng)該是新課程選修課教學(xué)的重要導(dǎo)向。教師在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，有疑敢問(wèn)，有疑善問(wèn)，形成寬廣的多元化視野，努力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

選修有選修的特性，有它的自主性和選擇性，選修課是在必修課基礎(chǔ)上的延伸和提高，在思維的深度和廣度上也應(yīng)比必修有明顯的擴(kuò)展。如果完全照搬必修的上法，或者像上必修課一樣一篇一篇地上過(guò)來(lái)，那自然也是不合時(shí)宜的。選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》要圍繞六個(gè)單元的知識(shí)點(diǎn)展開教學(xué)，而“尋覓文言的津梁”的三大版塊理念也只能是輔助手段，重在靈活運(yùn)用，自主選擇了。

（三）、走近高考，隨時(shí)調(diào)整——注意與專題復(fù)習(xí)的掛鉤 誤區(qū)三：不能正確處理選修課與復(fù)習(xí)課的關(guān)系

高三的主要任務(wù)是高考，這點(diǎn)誰(shuí)也不敢否認(rèn)，而我們這一屆偏偏又趕上了新課改，真不知是幸還是不幸。怎么辦呢？只好兩者兼顧。關(guān)鍵是新考綱沒有出來(lái)，又該參考什么呢？所以，在此，我建議我們老師在備課時(shí)好好研究一下《學(xué)科指導(dǎo)意見》，這樣至少不會(huì)走彎路。為此準(zhǔn)備選修教學(xué)與高考專題復(fù)習(xí)交叉進(jìn)行的方式，這樣一則給學(xué)生種緊迫感二則也避免了教學(xué)單一的枯燥。所以在詩(shī)歌部分，是與古詩(shī)鑒賞的專題復(fù)習(xí)相配合上；散文部分，則準(zhǔn)備與古文閱讀相配合上。

有兩個(gè)做法，和大家探討一下： 1．兩者兼顧型：

選修的詩(shī)歌部分+高考專題復(fù)習(xí)的詩(shī)歌鑒賞分； 選修的散文部分+高考專題復(fù)習(xí)的文言文閱讀

（這是從課堂教學(xué)的完整性出發(fā)，力求系統(tǒng)；當(dāng)然如果從由淺入深的角度出發(fā)，先上高考專題復(fù)習(xí)再上選修的，也未嘗不可。）

2．兩者結(jié)合型：?jiǎn)卧獌?nèi)容與高考專題復(fù)習(xí)交叉進(jìn)行 一單元——古詩(shī)鑒賞專題復(fù)習(xí)·表達(dá)技巧

二單元——古詩(shī)鑒賞專題復(fù)習(xí)·形象（意象、意境、情感）三單元——古詩(shī)鑒賞專題復(fù)習(xí)·語(yǔ)言（兼及其他）

四單元——文言文閱讀專題復(fù)習(xí)·實(shí)詞

篩選文中的信息

五單元——文言文閱讀專題復(fù)習(xí)·虛詞、句式

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思 六單元——文言文閱讀專題復(fù)習(xí)·斷句、翻譯

分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

（這是從學(xué)生的心理需求出發(fā)，避免教學(xué)的單

一、枯燥。要注意的上，以上的分法只是有所側(cè)重而已，在實(shí)際教學(xué)中不可能分得太明確，也不能分得過(guò)細(xì)。否則的話，就把知識(shí)點(diǎn)．．

?聯(lián)系割裂開來(lái)了。我曾想把07年的詩(shī)歌鑒賞題按考點(diǎn)來(lái)歸類，后來(lái)發(fā)現(xiàn)沒法分，因?yàn)楝F(xiàn)在的高考題綜合性都很強(qiáng)，幾乎每個(gè)考查點(diǎn)都涉及到了。教學(xué)上也同樣是如此。）

個(gè)人的看法，第一種方案比較好處理；第二種則對(duì)老師的要求更高些。

（四）、他山之石，可以攻玉——注意與寫作教學(xué)的滲透 誤區(qū)四：不能正確處理閱讀與寫作的關(guān)系

所謂“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”。我始終堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)，學(xué)生寫作水平的提高不是靠寫一篇兩篇作文或老師講評(píng)幾節(jié)作文課就能提高的，它其實(shí)應(yīng)該滲透在我們每節(jié)語(yǔ)文課里，在學(xué)生的每天日常生活中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匯聚而成。所以再?gòu)墓慕嵌葋?lái)講，在我們每節(jié)語(yǔ)文課的背后，正有一雙60分的眼睛在眼巴巴地望著我們呢！

1、積累（素材）：作者魅力；詩(shī)文光輝。作者的人生經(jīng)歷，他們的作品世界本身就是一部光輝燦爛的歷史，因而可以倡導(dǎo)學(xué)生重視積累運(yùn)用，將豐富的文化寶藏運(yùn)用到寫作中去。幾千年豐厚的文化積淀是滋長(zhǎng)語(yǔ)言的沃野，借經(jīng)典詩(shī)詞，吸傳統(tǒng)精華，抒自我胸臆，會(huì)使語(yǔ)言機(jī)智中不乏冷靜，活潑中不乏典雅，多一份古典之美。

如一位學(xué)生在《雨中讀古詩(shī)》寫道：

“于是老杜春夜詠哦，小杜清明問(wèn)路，陸放翁臥聽夜闌，僧志南杖過(guò)橋東；易安居士嘆綠肥紅瘦，誠(chéng)齋主人賞荷心呈珠；張志和泛舟垂釣不須歸，蘇東坡淡妝濃抹擬西湖?！?/p>

作者將杜甫等八位詩(shī)人及其經(jīng)典作品巧妙串聯(lián)，字里行間彌散出雨天讀古詩(shī)的古典氣息，語(yǔ)言明麗雅雋。

2、模仿（語(yǔ)言、構(gòu)思）

模仿有高下之分：古人謂“淺者偷其字、中者偷其意、高者偷其氣。”“偷”即模仿，“偷意”、“偷氣”為模仿中的創(chuàng)新?；仡櫸覀兊膶懽魇?，古今中外，從“模仿”到“創(chuàng)造”，寫出有新意的作品的例子舉不勝舉。名垂千古的《膝王閣序》的作者王勃，模仿北朝庾信的《馬射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絕句，傳頌至今。

就古代散文來(lái)說(shuō)，可模仿的有：議論文的論證結(jié)構(gòu)和論證方法；記敘文的敘述描寫和抒情方式；散文的“形散神聚”和語(yǔ)言的抒情性? ?

語(yǔ)言如：仿《如夢(mèng)令》寫的《高三剪影》：

昨夜挑燈夜讀，早起不知去路。試問(wèn)走讀生，為何精神抖擻？知否，知否？我等日漸消瘦。

結(jié)構(gòu)如：仿《項(xiàng)脊軒志》寫的《老屋》

3、創(chuàng)新(局部、整體)①．“文本素描”

積雨輞川莊作

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東錙。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。

——王維

學(xué)生習(xí)作：

??一望無(wú)際的原野是最廣闊的舞臺(tái)。綠油油的麥稞就是這場(chǎng)舞劇的主角。微風(fēng)是伴奏，白鷺作襯托，一切的一切如此渾然天成。輕風(fēng)拂來(lái)，柔嫩的纖腰便曲了下來(lái)，搖曳起來(lái)，于是這片瀚海便涌起洪波，卷起大浪，霎時(shí)間傳到了另一邊際，消失在了眼簾之外。這是波浪的制高點(diǎn)，更是曲線的最完美的表現(xiàn)。白鷺為何如此匆忙，是否為追尋這美麗的瞬間？人都會(huì)被此景陶醉，更何況是一只鳥呢？

悠揚(yáng)的啼聲擢破了夏日的沉寂。是什么精美的樂器，發(fā)出如此美妙的旋律？穿越千叢萬(wàn)木，終于找到了這位隱逸的天才。高大的樹木能遮擋住黃鸝鳥的身影，卻永遠(yuǎn)無(wú)法埋沒人間絕響。夏日似乎在這啼聲中變得清爽，變得清涼，變得清新，變得清麗。??

②．“文本改編”

以下是李商隱《無(wú)題》中的一二聯(lián)，請(qǐng)你仔細(xì)閱讀，然后根據(jù)說(shuō)明寫作。（6分）（改編自臺(tái)灣高中寫作教材）

“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?說(shuō)明：

①本詩(shī)寫情，但無(wú)一字及情。詩(shī)中借百花殘、蠶吐絲、蠟炬成灰等具體意象含蓄表露出內(nèi)心纏綿濃烈的情思。請(qǐng)將這四句詩(shī)改寫成白話文，宜講求文字的精致與文氣的流暢；

②將古典詩(shī)改寫成白話文時(shí)，不必采用逐字逐句的方式處理，原詩(shī)所描述之人、事、物、時(shí)空背景都不宜忽略，敘述者的口吻、人稱也不應(yīng)改動(dòng)，有時(shí)要增加局部描寫以補(bǔ)足情境。

③本詩(shī)寫情，情感纏綿濃烈，意境蘊(yùn)藉有味，改寫的文字應(yīng)該忠實(shí)保留這種氛圍，以與原詩(shī)相映。

命題說(shuō)明：改寫是一種以某篇現(xiàn)成作品為基礎(chǔ)，按照寫作要求，在對(duì)原文形式或部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)加工改造后，所寫出的新作品。改寫要求在原文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行再創(chuàng)作。這種語(yǔ)文表達(dá)能力的訓(xùn)練，不但有助于提高閱讀能力和寫作能力，同時(shí)有助于發(fā)展思維、聯(lián)想和想象能力。

改寫文示例：

沖破了障礙，排除了阻擋，好不容易我們才能見面。相聚，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是多么不容易呀！正因?yàn)槿绱?，即使是短暫的片刻，我們也格外珍惜。而?dāng)面臨離別之時(shí)，我內(nèi)心痛楚哀傷，就像東風(fēng)不再，原本受春氣滋養(yǎng)的花朵頓時(shí)凋零一般。

還記得蠶總是不斷吐絲，就像我對(duì)你的眷戀，直到生命步上盡頭才會(huì)終止；此時(shí)此刻，對(duì)你思念不盡，又像案上燃燒的蠟燭，我以不停的淚水耗盡生，直到燒成灰燼才無(wú)淚可流。

在這兵荒馬亂的年代中，我們不能相伴相守，只好獨(dú)自愁苦，讓思念如利針刺進(jìn)心坎，時(shí)時(shí)牽扯，時(shí)時(shí)掙扎。我希望你知道，雖然我的身遠(yuǎn)在天涯，但我的心永伴你身邊。

③．“我最喜愛的一句詩(shī)”征文活動(dòng)

明月松間照，清泉石上流。——王維

一股清涼的氣息拂來(lái)，那是明月松間照的恬淡；一串淡遠(yuǎn)的音符飄過(guò)，那是清泉石上流的潤(rùn)澤。

清馨怡人，淡遠(yuǎn)悠揚(yáng)。松間明月朗朗照亮一彎純凈的心湖，一片菊花飄香的圣土。石上清泉涓涓地流，流去滿身的疲憊，爾后如一只初醒的鳥兒徑直飛向那一片蒼茫的綠葉。

漫步林間，任身上映出松針的翠影，浮現(xiàn)出亙古的幽靜，任腳步下踏出輕快的步伐，與石泉流水對(duì)唱、和歌。不知不覺間，流出了一個(gè)安謐的夢(mèng)，夢(mèng)中以樹根為枕，靜靜地藉草而眠，讓泉水在我身畔流淌，松針在我身上堆積。

王維安在？問(wèn)石泉，無(wú)語(yǔ)，只是默默流。④．“感動(dòng)中國(guó)”古代詩(shī)人頒獎(jiǎng)辭寫作 豪放不羈的詩(shī)人：

一壺清酒，揮灑出一片豪放，一支墨筆，涂抹出大唐的盛世之風(fēng)。在文學(xué)的長(zhǎng)河里，你是一朵奇葩，你的詩(shī)，是這奇葩永久的芬芳，踏著水中的月華，你已遠(yuǎn)航。

醉臥長(zhǎng)安，那是你的無(wú)奈；壯志難酬，那是世俗的失敗。淡淡墨痕，抒寫著前無(wú)古人的豪邁；滴滴香酒，浸潤(rùn)著失落的雄心。把酒問(wèn)天，嘆人生無(wú)奈；豪情一筆，詩(shī)傳萬(wàn)古流芳。??

詩(shī)壇霸主謫仙人：

一星升起，他燦爛得是整個(gè)盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我 材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用酒滌蕩自己的秉性，用詩(shī)放牧自己的靈魂！李太白，謫仙哉！

他是盛世游子，拿著酒杯走遍了大江南北。把酒望月，昨天他被風(fēng)風(fēng)光光迎進(jìn)皇宮，今天他卻揮了揮衣袖，瀟瀟灑灑在外得自游蕩。舉杯消愁，玉盤珍饈他不看一眼，仕途與他無(wú)緣；對(duì)酒當(dāng)歌，詩(shī)，酒才是他的摯友。他是中國(guó)詩(shī)史上的輝煌篇章，他是中國(guó)詩(shī)的代言人！

⑤其它（綜合等）

提供各類古文句段或古詩(shī)詞，讓學(xué)生按要求進(jìn)行擴(kuò)展、縮寫、仿寫、續(xù)寫、改寫、轉(zhuǎn)述、文學(xué)評(píng)論

??

示例：高考作文《詩(shī)人?明月?黃花》片段：

素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。

晚來(lái)獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋。一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休？

這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照的。

（五）、瞻前顧后，融會(huì)貫通——注意與整本書的融合 誤區(qū)三：不能正確處理個(gè)體與整體的關(guān)系

從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，文本只是范例，只要典型，皆可以為我所用。學(xué)科指導(dǎo)中即非常重視單元與單元間的整合，如古詩(shī)部分第二、三單元的自主賞析第一條明確規(guī)定與前一單元的聯(lián)系。

青青翠竹，全身是寶。積涓涓細(xì)流，成滔滔江河。用足教材，為學(xué)而用，從古人中汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)。

二、單元解讀

（一）關(guān)于前言：教材在卷首編寫了《致同學(xué)們》。這不僅僅是寫給同學(xué)們看的，也是教師要潛心咀嚼的。個(gè)中精要地交代了選修課的教學(xué)任務(wù)，以及每?jī)?cè)選修課的三維訓(xùn)練要求。學(xué)通了它，教師才能“心明眼亮”，胸有成竹，制定出有效的教學(xué)策略來(lái)“以學(xué)定教”。而教材中的“前言”部分，更應(yīng)該看成是教師執(zhí)教本冊(cè)書的“教學(xué)目標(biāo)”。在教材中，每個(gè)單元的教與學(xué)的重點(diǎn)都被一一廓清：這本教材，從高中生的實(shí)際水平出發(fā)，對(duì)于詩(shī)歌，從探究詩(shī)歌的旨意、把握詩(shī)歌的意境、體會(huì)詩(shī)歌的聲韻三方面入手；對(duì)于散文，從理解散文的形象性、把握散文的邏輯性和抒情性、體會(huì)散文的靈活性和趣味性三方面入手，這樣能夠從大處抓住跟兩種文體本質(zhì)有關(guān)的主要之點(diǎn)，避免過(guò)繁過(guò)細(xì)，有助于初學(xué)者掌握運(yùn)用。在具體步驟的安排上，是從學(xué)習(xí)過(guò)程著眼。具體來(lái)說(shuō)就是：

（二）單元內(nèi)容設(shè)計(jì)：每章的第一項(xiàng)是“欣賞指導(dǎo)”（短文），就這一章所提出的學(xué)習(xí)角度，介紹相關(guān)知識(shí)和鑒賞方法，主要起總領(lǐng)作用。第二項(xiàng)是“賞析示例”（詩(shī)作），詩(shī)歌和散文各舉一篇為例，從該章所提出的學(xué)習(xí)角度進(jìn)行分析，帶有舉例示范性質(zhì)，供同學(xué)們參考借 4 鑒。第三項(xiàng)“自主賞析”（詩(shī)文作品），是圍繞這一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供閱讀欣賞的作品；自主賞析作品后面列有“探究/討論”題目，這些題目幫助同學(xué)們?cè)陂喿x鑒賞時(shí)打開思路、把握要點(diǎn)，在途徑上、方法上作適當(dāng)?shù)奶崾净螯c(diǎn)撥；有的作品在“探究/討論”題目之后，還有“相關(guān)鏈接”，進(jìn)一步提供有關(guān)背景資料和信息，這些都是教師指導(dǎo)下學(xué)生賞析活動(dòng)的具體憑借。第四項(xiàng)“推薦作品”是推薦給同學(xué)們與本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的一些作品，供課外閱讀之用，要求教師引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)到的鑒賞方法自行進(jìn)行文學(xué)鑒賞活動(dòng)。

（三）每一單元的教與學(xué)：綜上所述，就每一個(gè)單元而言，教材編寫者已經(jīng)把教與學(xué)的“綱”、“點(diǎn)”、“面”、“線”交代得清清楚楚。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該把握好“綱”，知道每個(gè)單元應(yīng)該學(xué)習(xí)什么；抓好“點(diǎn)”，重點(diǎn)解剖經(jīng)典篇目，以求得變教為導(dǎo)、以點(diǎn)帶面之效，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的；鋪好“面”，在重點(diǎn)理解“點(diǎn)”的基礎(chǔ)上，教師要通過(guò)一定的途徑、方法，作適當(dāng)?shù)奶崾净螯c(diǎn)撥，而不必再篇篇必幫扶，步步不松手；理清“線”，當(dāng)學(xué)生學(xué)完一“部”后，附有“概述”，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)不同時(shí)代作品的解讀感悟，在文學(xué)史上有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。之于這條“史線”，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀即可。

（四）單元設(shè)置及課時(shí)安排：詩(shī)歌部分：14課時(shí) 第一單元：“以意逆志、知人論世” 賞析示例：2課時(shí) 自主賞析：3課時(shí) 第二單元：“置身詩(shī)境、緣景明情” 賞析示例：2課時(shí) 自主賞析：3課時(shí) 第三單元：“因聲求氣、涵詠詩(shī)韻”

賞析示例：1課時(shí) 自主賞析：3課時(shí) 說(shuō)明：“推薦作品”部分也要教師適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，僅僅要求學(xué)生讀讀背背是不夠的，對(duì)于很多學(xué)生而言，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是舉一反三，而是舉三反一，甚至是舉十反一。

A、《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》詩(shī)歌之部

（一）第一單元：“以意逆志、知人論世”（探究詩(shī)旨）

1、以意逆志（從讀者與詩(shī)歌作品之間的關(guān)系探討詩(shī)歌欣賞的方法）a．“以意逆志”的賞析方法：

從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。

這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。

b．那么，我們?nèi)绾尾拍馨堰@種鑒賞方法運(yùn)用到具體的詩(shī)歌鑒賞中呢？

鑒賞時(shí)不妨多問(wèn)問(wèn)：這首詩(shī)歌體現(xiàn)的是詩(shī)人怎樣的情感（愿望）？你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的？引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，我們要正確把握一首詩(shī)歌的主旨，就得從正確解讀詩(shī)歌文辭入手，要正確理解字義、詞義、句義，結(jié)合自己的切身體會(huì)或人生體驗(yàn)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨。

解讀文辭，揣摩情意 融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣

2、知人論世（從作者層面探討了詩(shī)歌欣賞的方法）詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異

境遇不同，詩(shī)情有別 時(shí)代不同，精神迥異。說(shuō)明：①盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界，如作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等。

②盡量積累詩(shī)人寫于不同時(shí)期、不同地點(diǎn)的作品，全面掌握詩(shī)人一生的思想變化流程，以及由此而呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。

③全面了解了作者所處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等反映特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)代精神，力求真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩(shī)，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂觀的基調(diào)。

3、探究詩(shī)旨的步驟 在背景中理解文本 在文本中推敲語(yǔ)言

從圖景中體會(huì)其心境，進(jìn)而把握其意境 從表達(dá)效果的角度，反求詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

說(shuō)明：詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，其語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔和豐富的表現(xiàn)力，是要靠一定的表現(xiàn)手法支撐的，如果詩(shī)歌沒有了相應(yīng)的表現(xiàn)手法，抒發(fā)的感情就會(huì)失去依托。表現(xiàn)手法就是為了突出主題，抒發(fā)感情的。詩(shī)歌欣賞中，我們要把從諸如表現(xiàn)手法等形式之美體會(huì)詩(shī)歌的情感之美、意境之美變成一種習(xí)慣，由習(xí)慣升華為一種能力；進(jìn)而理解詩(shī)歌的主題，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境，把握文本的全部?jī)?nèi)蘊(yùn)。

（二）第二單元：“置身詩(shī)境、緣景明情”（把握詩(shī)境）

1、置身詩(shī)境：主要從詩(shī)歌形象（意象）特點(diǎn)入手探討詩(shī)歌意境的方法 “置身詩(shī)境”的賞析方法： ①要“沉浸其中”，暫時(shí)忘掉周圍的一切，全身心地投入詩(shī)人的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的想象世界中

②要借助自己已有的生活體會(huì)和審美經(jīng)驗(yàn)，在想像中讓自己進(jìn)入到詩(shī)人用文字勾勒的場(chǎng)景中，去感受、體會(huì)，從而與詩(shī)人取得共鳴。

③要根據(jù)作品中意象自身的特點(diǎn)、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)獨(dú)特的意境。如：

a.針對(duì)意象較為豐富或典型的可采用抓典型意象分析感情的方法把握意境（如《春江花月夜》《揚(yáng)州慢》《菩薩蠻》）；

b.對(duì)整篇優(yōu)美、渾成的可采用整體把握再現(xiàn)情景的方法把握意境（如《夢(mèng)游天姥吟留別》《夜歸鹿門歌》《積雨輞川莊作》《新城道中》）；

c.對(duì)詩(shī)中人物形象較為鮮明的可采用分析人物形象挖掘人物感情的方法把握意境（《登岳陽(yáng)樓》《旅夜書懷》）。

說(shuō)明：有些詩(shī)歌寫的不是生活中的實(shí)物、景色，而是一些神奇的傳說(shuō)和光怪陸離的景象，或者本就是存在于詩(shī)人想像中的物象和景象，這種境界是讀者從未體驗(yàn)過(guò)的。我們?nèi)匀恍枰柚延械纳铙w會(huì)和審美經(jīng)驗(yàn)，力求與詩(shī)人取得共鳴。因?yàn)閭髡f(shuō)也好，詩(shī)人的想像也罷，都是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉而來(lái)的，是現(xiàn)實(shí)生活的曲折反映。我們只有充分發(fā)揮想像和聯(lián)想，調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、觸覺等各種感官，盡量構(gòu)想詩(shī)人描繪的奇幻世界，從而獲得對(duì)人生、自然的新認(rèn)識(shí)。

2、緣景明情：主要從想像中的意境入手，去感受、體會(huì)、推想處于這樣的意境中詩(shī)人的情感的方法。

“緣景明情”的賞析方法

（《旅夜書懷》）① 描繪自然圖景

星垂平野闊，月涌大江流

（抓關(guān)鍵詩(shī)句、關(guān)鍵詞語(yǔ)分析景物特點(diǎn)）

② 想象詩(shī)人形象

似沙鷗（抓神情動(dòng)作表述人物形象）

③ 追溯詩(shī)人感情

名豈文章著，官應(yīng)老病休（由神情追根溯源挖掘人物感情）

④綜合表述本詩(shī)的意境

概括+具體描繪（采用總分結(jié)構(gòu)）

3、把握詩(shī)境的注意點(diǎn)

①、”置身詩(shī)境“必須通過(guò)誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如《夢(mèng)游天姥吟留別》，李白將古體詩(shī)用韻自由的特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致，全詩(shī)換韻共11次。隨著韻腳的一次次的變化，詩(shī)歌的內(nèi)容層次也一次次變化，從而筆到意隨地表達(dá)了他的追求和理想。在朗讀時(shí)，換韻處可作適當(dāng)停頓，韻腳要讀得響亮，要用心領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的內(nèi)容，讀得節(jié)奏鮮明，這樣才能充分感受李白詩(shī)歌中那份浪漫主義的激情，欣賞虛構(gòu)出的這個(gè)神仙世界的異彩繽績(jī)和詩(shī)人不受禮法約束的狂放不羈。

②、”緣景明情“則要引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握文本中詩(shī)人述志達(dá)情所借助的意象，并且根據(jù)連綴的不同方式，借助聯(lián)想、想象來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)境的品味。

《夜歸鹿門歌》作者借山寺的鳴鐘、月照的鹿門、巖扉松徑等意象和龐公的典故來(lái)抒寫清高隱逸的情懷。作品篇幅短小，意象典型，基調(diào)一致，意境渾成，可以引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)詞中的意象連綴，通過(guò)吟誦、聯(lián)想來(lái)品味詩(shī)情。

《登岳陽(yáng)樓》前兩聯(lián)描繪江山的壯闊，頸聯(lián)卻極寫漂泊無(wú)歸之苦。意境由廣闊到狹窄，忽然來(lái)了個(gè)極大的轉(zhuǎn)變。一般來(lái)說(shuō)尾聯(lián)就很難安排了，但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出”戎馬關(guān)山北“，這樣的胸襟就和”吳楚東南拆，乾坤日夜浮“的意境襯托起來(lái)，體現(xiàn)了詩(shī)人”沉郁頓挫“的風(fēng)格。全詩(shī)意象之間跳躍性大、色彩不

一、情緒起伏、出語(yǔ)新警、詩(shī)思奇妙。這樣的作品就要教會(huì)學(xué)生或根據(jù)詩(shī)詞中的”一鱗半爪“，或根據(jù)知人論世的原則，用想象來(lái)補(bǔ)充、連綴，使之形成一個(gè)完整的意境，然后再來(lái)體會(huì)作者的思路和情感。

③、有些作品的精妙之處，在于一聯(lián)、一句、一字之美，對(duì)這類作品，應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行”煉字“"煉句”，感悟日常生活和自然界不為常人所注意的瞬間之美、新奇之美。比如《菩薩蠻》其二中“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”一句，沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意。

④、有些以景語(yǔ)作結(jié)的作品，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)這些句子的揣摩、感悟來(lái)品味意境和詩(shī)味。比如《春江花月夜》中的“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”，只有通過(guò)反復(fù)吟誦，方能體會(huì)詩(shī)境之雋永。

把握詩(shī)歌內(nèi)容，抓住詩(shī)歌意象，想像詩(shī)歌意境，根據(jù)詩(shī)中所描繪的種種圖景，展開聯(lián)想和想象，置身其境，感同自身，去窺測(cè)詩(shī)人的內(nèi)心世界，分析詩(shī)歌思想情感。

（三）第三單元：“因聲求氣、涵詠詩(shī)韻”（體會(huì)聲韻）“欣賞指導(dǎo)”欄目里所提示的學(xué)習(xí)要求是：“通過(guò)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌聲律特點(diǎn)的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀作品，在古典詩(shī)歌音樂美的熏陶中，深刻理解蘊(yùn)涵的情感?！?/p>

解讀：在“指導(dǎo)”中，教材要求在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“音樂性主要表現(xiàn)在節(jié)拍和押 7 韻等方面”，“把重點(diǎn)放在對(duì)作品的句中節(jié)拍、句末韻腳和章節(jié)間節(jié)奏的把握上”，并列舉了五言詩(shī)、七言詩(shī)一般有的節(jié)拍，從而“按節(jié)拍朗讀”。

可能存在誤區(qū)：我們可能依然用自己慣有的 “經(jīng)驗(yàn)”，僅僅關(guān)注于對(duì)作品的思想情感的分析，卻忽略如何去“因聲”和“涵詠”。竊想，設(shè)若在高考時(shí)出了讓學(xué)生“劃分詩(shī)句的節(jié)拍、韻腳，誦讀時(shí)的輕重急緩，標(biāo)出分節(jié)來(lái)”這樣的題目，我們的學(xué)生能完成的好嗎？

看《單元指導(dǎo)》課件：參考無(wú)憂無(wú)慮網(wǎng)站：http:// 點(diǎn)評(píng)江蘇省公開課《登高》，帶學(xué)生用吳地方言上，真正做到了語(yǔ)文的本真。

B、《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》散文之部 總體設(shè)想：

利用必修三第四專題的“尋覓文言津梁”的方法來(lái)上，只是重點(diǎn)有別。

創(chuàng)造形象，詩(shī)文有別

因聲求氣→仔細(xì)理會(huì)

散而不亂，氣脈中貫

融會(huì)貫通

文無(wú)定格，貴在鮮活

（四）第四單元：“創(chuàng)造形象，詩(shī)文有別”（理解散文的形象性）誤區(qū)一：眼中只有形象，忽視手段創(chuàng)造 創(chuàng)造怎樣的形象？怎樣創(chuàng)造形象？

我的理解是，不僅是創(chuàng)造怎樣的形象，還應(yīng)是如何創(chuàng)造形象。如《項(xiàng)羽之死》，既要通．．．．

??過(guò)閱讀，分析出項(xiàng)羽這個(gè)人物的性格特征，又要學(xué)習(xí)作者刻畫人物的方法。誤區(qū)二：眼中只有文沒有詩(shī)，忽視詩(shī)與文的有別。

學(xué)習(xí)本單元有兩個(gè)重點(diǎn)，既要求在教學(xué)中重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的“形象創(chuàng)作”，同時(shí)又要求讓學(xué)生理性地區(qū)別“詩(shī)文”是如何“有別”的——因?yàn)榍叭齻€(gè)單元學(xué)習(xí)的全是詩(shī)歌，而這個(gè)單元正好是由詩(shī)歌到散文的過(guò)渡，十分有利于區(qū)別。

A、創(chuàng)造形象

1、散文類別不同，藝術(shù)形象的表現(xiàn)形式不同

①山水游記類散文——具有獨(dú)特風(fēng)貌韻味的山水風(fēng)物（《過(guò)小孤山大孤山》）②人物傳記類散文——生動(dòng)傳神的人物形象（《項(xiàng)羽之死》《西門豹治鄴》《大鐵椎傳》）③說(shuō)理類散文——直觀準(zhǔn)確的事實(shí)論據(jù)（《阿房宮賦》《六國(guó)論》《伶官傳序》）④敘事類散文——細(xì)致生動(dòng)的事件（《項(xiàng)羽之死》《文與可畫筼筜谷偃竹記》）⑤抒情類散文——真摯感人的情感（《祭十二郎文》）

2、形象不同，方法不同

山水游記類散文——《過(guò)小孤山大孤山》——情景交融的意境，靈活多變的筆法，多角度多側(cè)面細(xì)致真實(shí)的描繪。

哲理型散文——《庖丁解?！贰迷⒀怨适聛?lái)講道理，生動(dòng)的場(chǎng)面和傳神的神態(tài)描寫。史論散文——《阿房宮賦》——鋪敘、夸張、渲染的賦體特征，形象描寫對(duì)說(shuō)理的重要作用，描摹形象的手段（如繁筆和簡(jiǎn)筆的配合，運(yùn)用排比、對(duì)偶、比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法）

人物傳記類散文——《項(xiàng)羽之死》——正面描寫和側(cè)面烘托的形象刻畫；精湛典型的場(chǎng)面描寫；語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫。

B、詩(shī)文有別

注意教材“賞析指導(dǎo)”第二段中“詩(shī)文有別”這一教學(xué)提示，重視賞析示例文后導(dǎo)引分析的這一段文字：

作為散文，所描摹的山水形象，與用詩(shī)歌寫出的山水形象是有差別的。文貼近山水的本 來(lái)面貌，而詩(shī)則是寫意的，境象與情思都升華得更為高遠(yuǎn)一些。在陸游之前，蘇軾有詠大孤山小孤山的著名題畫詩(shī)《李思訓(xùn)〈長(zhǎng)江絕島圖〉》：“山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長(zhǎng)?？椭酆翁巵?lái)？棹歌中流聲抑揚(yáng)。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎?！碧K陸二家，一詩(shī)一文。蘇詩(shī)凌空飄揚(yáng)，所展現(xiàn)的形象，真有“山蒼蒼，水茫?！薄吧称斤L(fēng)軟望不到”的感覺，而陸文腳踏實(shí)地，從多種側(cè)面，作了細(xì)致真實(shí)的描寫。蘇詩(shī)能啟發(fā)我們展開想象的翅膀，陸文則讓我們?nèi)缤砼R其境。對(duì)比之下，可以顯見其差異。但這種差異，是體現(xiàn)著文學(xué)藝術(shù)手段的豐富多樣，并無(wú)高下優(yōu)劣之分。

在此建議許多教師在教一個(gè)單元、乃至一冊(cè)書之前，悉心地去研讀教材，去吃透教材的編排體例、意圖，以及教學(xué)要求。

（五）第五單元：“散而不亂，氣脈中貫”（把握散文的邏輯性和抒情性）本單元主要從形與神的角度欣賞古代散文。要提醒學(xué)生：散文之“散”，表現(xiàn)了自然從容、姿態(tài)橫生之美，并沒有刻意安排的痕跡，而內(nèi)中自有很強(qiáng)的思想邏輯性和情感邏輯，要細(xì)細(xì)體味方可。

如何把握文章中的思想情感脈絡(luò)？

提要鉤玄

因聲求氣→仔細(xì)理會(huì)

沉思力索

融會(huì)貫通（探究·討論）

反復(fù)推敲

關(guān)于提要鉤玄：是韓愈提倡的讀書方法。語(yǔ)出韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！币庵笇W(xué)習(xí)記載史事的書（資料性的書）必須提出它的要領(lǐng)，學(xué)習(xí)立論的書（理論性的書）必須探究它的精義。這是一種在閱讀中抓要點(diǎn)、找本質(zhì)的讀書方法，要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)讀書過(guò)程中抓知識(shí)的要領(lǐng)，抓精髓之所在，探索其精神實(shí)質(zhì)。如此，所讀之書就是再多，也能若網(wǎng)在綱，被系統(tǒng)掌握。

課堂教學(xué)的有效性：關(guān)鍵的不在于教師教了什么，而在于學(xué)生學(xué)了什么。

1、注重章法。反復(fù)朗讀課文，注意體會(huì)文章中的流動(dòng)、起伏和回旋，這是把握文章氣脈的前提條件，是挖掘文章思想價(jià)值的基礎(chǔ)。章有章法，讀有讀法。朗讀時(shí)，要“因聲求氣”，慢慢地將身心沉浸到作品中，從音節(jié)字句中感受文章的氣韻。比如《六國(guó)論》和《祭十二郎文》都是值得反復(fù)誦讀的名篇，切不可把疏通詞句作為教學(xué)重點(diǎn)而忽略了對(duì)這些文章的品讀。

2、注重學(xué)法。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握文章的思想脈絡(luò)的方法，練習(xí)歸納各個(gè)段落的主要內(nèi)容，列出提綱，體會(huì)段與段之間的聯(lián)系，這樣才能理清全文的結(jié)構(gòu)。比如《文與可畫筼筜谷偃竹記》中，文章的結(jié)構(gòu)看似閑散隨意，但是如果逐段理清主要內(nèi)容就不難發(fā)現(xiàn)，從闡述繪畫主張，到追憶二人的真情交往，到最后說(shuō)明寫作的緣由，文章始終都是以畫竹及蘇文二人的情誼為中心點(diǎn)的。

3、注重積累。為了便于學(xué)生理解，教師可以補(bǔ)充一些背景知識(shí)，比如蘇家的一些情況等。這不僅是學(xué)生深入理解文本的需要，也是積累作文素材的需要。

4、注重比較。本單元所選文章都較為經(jīng)典，可以在比較中讓學(xué)生有更多的發(fā)現(xiàn)和感悟，體味作者的感情，尤其要充分重視文后的比較類型的“探究·討論”題。

5、注重模仿。本單元是一個(gè)非常適合學(xué)生寫作模仿謀篇布局的好散文！

現(xiàn)在的學(xué)生似乎真的不會(huì)寫作文，翻來(lái)翻去總是那統(tǒng)一的格式：若是議論文，則是先擺出觀點(diǎn)，接著就是舉例1，所以觀點(diǎn)是正確的；然后舉例2，所以觀點(diǎn)是正確的??還可以再舉下去，一直到800字為止。學(xué)生作文問(wèn)題是很明顯的：缺少分析，沒有論證過(guò)程。為什么會(huì)這樣？難道學(xué)生就不想分析？我說(shuō)，不是的，是學(xué)生不知道什么叫分析，更不知道怎樣去分析。然后我們?cè)傧胂胱约河肿隽诵┦裁茨?？是不是只在作文講評(píng)的時(shí)候強(qiáng)調(diào)一下“要分

?? 9 析”，學(xué)生就真的會(huì)分析了呢？是不是只給學(xué)生讀個(gè)一兩篇范文就能解決問(wèn)題的呢？我的看法是，學(xué)生寫作技能的提高還是離不開課堂上的點(diǎn)點(diǎn)滲透。

怎么模仿？——嘗試是條思路。

本單元的六篇文章都很典型，結(jié)構(gòu)完整，感情充沛，我們不僅要教會(huì)學(xué)生欣賞這種“散而不亂，氣脈中貫”的妙處，還要教學(xué)生嘗試著去模仿。

議論文性散文可嘗試學(xué)寫《六國(guó)論》和《伶官傳序》的框架結(jié)構(gòu)和論證過(guò)程。如《六國(guó)論》，雖然我們?cè)诒匦薅谌龑ｎ}“歷史的回聲”中已經(jīng)學(xué)過(guò)，學(xué)科指導(dǎo)意見里也沒有要求上，但本文在行文結(jié)構(gòu)方面帶有范式性，體現(xiàn)了議論文論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。如文中的總分式結(jié)構(gòu)，對(duì)比、假設(shè)、舉例等論證方法，其論證周密、說(shuō)理清晰的邏輯性和文中從開頭一直貫注到結(jié)尾的沉痛激切的抒情文氣完美融合，對(duì)那些不會(huì)寫議論文的人來(lái)說(shuō)，再帶著新眼光來(lái)讀肯定是不一樣的，定會(huì)在溫故知新中提升。

抒情性散文可嘗試學(xué)寫《祭十二郎文》和《文與可畫筼筜谷偃竹記》的抒情線索。如《祭十二郎文》以情感領(lǐng)起全篇，以骨肉至情貫串始終的寫法。

記敘性散文可整合第三單元《過(guò)小孤山大孤山》（敘事）《項(xiàng)羽之死》（寫人）的寫法。

怎么模仿？——仿寫是條思路。淺層的可以仿其形： 例如：“清軍潰敗，非力不足，勢(shì)不眾，弊在技窮。技窮而力虧，潰敗之道也?；蛟唬呵迨移埡?，怨技窮耶？曰：茍和者源技窮也。蓋屢戰(zhàn)敗，不能僥存。故曰；弊在技窮也。”——《過(guò)清論》這段文字顯然仿寫了《六國(guó)論》的第一段，顯得新奇獨(dú)到。

高明的可以仿其神：

早在1980年高考作文《讀〈畫蛋〉有感》時(shí)，有位考生立意與眾不同。別的考生大多談的是達(dá)?芬奇的堅(jiān)持與毅力，而他說(shuō)的是名師與高徒的關(guān)系。開篇第一段是這樣的：

人說(shuō)“名師出高徒”，這話實(shí)是不假。依我看，這原因有二：其一是師之教有方，其二是徒之學(xué)不怠。離開了這兩條，既稱不上“名師”，也出不了“高徒”。名畫家佛羅基奧手下出了一代宗師達(dá)?芬奇，便是很好一例。

這段共四句話，第一句正面闡述中心論點(diǎn)，第二句將中心論點(diǎn)拆分成兩個(gè)分論點(diǎn)，第三句從反面闡述論點(diǎn)，第四句簡(jiǎn)明扼要概括命題材料，搭設(shè)材料與中心之間的橋梁。四句活層次清晰，籠括全篇，堪稱讀后感開篇的經(jīng)典，它就明顯有《六國(guó)論》首段的影子。

再笨一點(diǎn)的，先讓他背出來(lái)再說(shuō) ??

總之，只要我們老師多動(dòng)腦子，肯定可以找到許多路子。

（六）第六單元：“文無(wú)定格，貴在鮮活”（體會(huì)散文的靈活性和趣味性）

散文在我國(guó)，與詩(shī)歌同樣歷史悠久，樣式多樣，風(fēng)格眾多，寫作手法更是屢翻屢新。就筆法而言，前人就有“對(duì)偶” “借影”“寫照”“進(jìn)步”“虛托”“巧避”等說(shuō)，李白的《春夜宴從弟桃花園序》屬于“曠達(dá)”一類，《種樹郭橐駝傳》則是帶有寓言性質(zhì)的“無(wú)中生有”一類，樹立這一形象明理以托諷，《侍坐章》“一字立骨”，《苦齋記》“就題字生情”，《游沙湖》“奇異”，《項(xiàng)脊軒志》則為“感慨”不一而足。

從體裁上看，有傳、語(yǔ)錄、序、志等樣式。記人記事、抒情、議論、描寫都有，既有散體，也有駢體。就內(nèi)容而言,有的重形象美和文辭美；有的側(cè)重于情；有的側(cè)重于理；有的則情理兼用，互相滲透；有的則是表現(xiàn)一種趣味。文雖短小而情味雋永，形式新穎生動(dòng)，不拘一格，貼近生活，富有情趣的篇目，值得反復(fù)研讀品味。

前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了從“創(chuàng)造形象、詩(shī)文有別”（理解散文的形象性）、“散而不亂、氣脈中貫”（把握散文的邏輯性和抒情性）兩方面把握古代散文的方法。本單元鑒賞角度是 “文無(wú) 10 定格、貴在鮮活”，目的是引導(dǎo)學(xué)生把握散文的靈活性和趣味性這些特點(diǎn)，同時(shí)也利用這一點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代經(jīng)典作品的興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。編寫者的意圖是想將古代散文相對(duì)集中編排，有助于學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)散文的文體特征，這樣能夠從大處抓住與散文文體本質(zhì)屬性有關(guān)的主要之點(diǎn)，避免過(guò)繁過(guò)細(xì)，有助于初學(xué)者掌握運(yùn)用。（韓大勝）

三、對(duì)教材內(nèi)容調(diào)整的想法，意在“拋磚引玉”

一是選擇——從各單元（專題）中選擇最經(jīng)典或最具學(xué)習(xí)價(jià)值的篇目；二是選擇后重組——打破原來(lái)單元或?qū)ｎ}的安排，選擇相關(guān)篇目自組單元或?qū)ｎ}，可以選擇后重組來(lái)教學(xué)。選擇相關(guān)詩(shī)文，組成如下單元：

一是按照 文學(xué)史線索 來(lái)安排——“先秦詩(shī)文”“漢魏兩晉南北朝詩(shī)文”“唐宋詩(shī)文”“元明清詩(shī)文”，一是按照 寫作要素 來(lái)安排——“立意篇”“形象篇”“意境篇”“手法篇”“語(yǔ)言篇”，把詩(shī)文合在一起，再把鑒賞方法揉進(jìn)去來(lái)教學(xué)。

教學(xué)中，可以根據(jù)單元教學(xué)的安排補(bǔ)充進(jìn)自己喜愛的名篇或者你認(rèn)為比教材中的選文更為經(jīng)典的名篇。

第二篇：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞·詩(shī)歌之部第二單元》

一、研究主題：借助聯(lián)想和想象置身詩(shī)境

解讀文學(xué)作品,特別是具有跳躍性的詩(shī)歌,需要充分展開聯(lián)想和想象,去神游冥索,去迎尋作者所暗示的境界、情調(diào)。正如蘇聯(lián)作家別林斯基所說(shuō)：“在文學(xué)中，尤其在詩(shī)中，想象是主要的活動(dòng)力量?！钡拇_，想象能突破時(shí)空的限制，能使情節(jié)更完整，形象更豐滿。

在古典詩(shī)詞的教學(xué)中，教師只有努力啟發(fā)學(xué)生展開想象，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與討論，使學(xué)生從被動(dòng)接受的束縛中解脫出來(lái)，自覺學(xué)習(xí)，讓學(xué)生身、心一同參與到古詩(shī)詞的鑒賞來(lái)，把詩(shī)中的意境轉(zhuǎn)化為自己腦中的具體形象，最終形成一幅分明而有序的直觀畫面，如耳聞，如目睹，身臨其境，從而品味到詩(shī)詞中作者的感情，達(dá)到與之共鳴，并轉(zhuǎn)化成一種精神的力量，獲得審美感受。這不僅使學(xué)生把握一首詩(shī)的主旨，也能使他們舉一反三，培養(yǎng)他們自學(xué)古詩(shī)的能力。

二、研究重點(diǎn)：如何借助聯(lián)想和想象鑒賞詩(shī)歌

三、研究難點(diǎn)：借助聯(lián)想和想象鑒賞詩(shī)歌的方法

四、預(yù)設(shè)課時(shí)：3課時(shí)

五、設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題研究的步驟和方法

第一課

教學(xué)內(nèi)容：

1、舉例明確什么是聯(lián)想和想象。

2、借助回顧初中及高中必修模塊古典詩(shī)歌的詩(shī)境，感受聯(lián)想和想象在詩(shī)歌鑒賞中的重要作用。

3、借助回顧初中及高中必修模塊古典詩(shī)歌的詩(shī)境，明確聯(lián)想想象的基本方法。

參考資料

（一）：想象在古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用

1、以字解詩(shī)。

古人對(duì)詩(shī)詞的用字極為講究，往往要反復(fù)推敲后完成，所以古詩(shī)詞的語(yǔ)言大多十分精練，具有豐富的內(nèi)涵。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，從而去體會(huì)詩(shī)詞的妙處。李白的詩(shī)《夜宿山寺》中有一關(guān)鍵的字“摘”。提問(wèn)：“人能摘到天上的星辰嗎？”于是學(xué)生展開想象，聯(lián)系全詩(shī)就能明白：那是因?yàn)槿苏镜酶?，即山寺之高。山寺真有如此高嗎？顯然不會(huì)，由此學(xué)生自然能理解詩(shī)人那夸張的筆調(diào)。再如《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》一詩(shī)的后兩句：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”是全詩(shī)的難點(diǎn)，也是理解作者感情的關(guān)鍵。教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展性想象，一步一步逼進(jìn)主旨，化難為易。提問(wèn)：（1）五月份中哪些花會(huì)開放？梅花是在什么時(shí)候凋謝的？誰(shuí)都知道，梅花謝落時(shí)間應(yīng)在冬末春初，而不是“五月”；（2）梅花在五月凋謝這意味著什么？這是一種反常的現(xiàn)象。（3）為何會(huì)出現(xiàn)此種反?，F(xiàn)狀？聯(lián)系《竇娥冤》的內(nèi)容，這種現(xiàn)象是有悖常理的，詩(shī)人以此種反?，F(xiàn)象來(lái)說(shuō)明自己遭受奇冤。至此，詩(shī)人的那種憤懣之情就不難理解了。

2、以畫解詩(shī)。

心理學(xué)家曾作過(guò)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)配有插圖的課文與不配有插圖的課文相比。學(xué)生要多獲25%的信息④。教材中的插圖具有直觀性、形象性的特點(diǎn)，教師如能合理加以利用，引導(dǎo)學(xué)生由此展開理想，就能使學(xué)生從整體上去理解古詩(shī)詞。如于謙的《石灰吟》，學(xué)生從字面上僅僅了解到石灰的高貴品質(zhì)，但這并非詩(shī)人的意在，它還有更深的意隱藏在詩(shī)面的背后，這時(shí)就可利用插圖引導(dǎo)學(xué)生加以想象：“畫面上主要畫的是誰(shuí)？旁邊有哪些人？他們?cè)诟墒裁?？?jī)烧哂泻温?lián)系？”學(xué)生通過(guò)想象就能明白：詩(shī)人于謙看到在烈火中鍛燒的石灰，想到自己。由此也就不難體會(huì)到此詩(shī)中詩(shī)人以石灰自喻，立志報(bào)國(guó)，死而后已的思想感情。利用插圖，學(xué)生全面把握了詩(shī)的主旨，難怪有的老師說(shuō)：“插圖是學(xué)生理解課文的金鑰匙?！?/p>

以畫解詩(shī)的另一種方法是讓學(xué)生在初步了解詩(shī)詞大意后，根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，用水彩或水粉畫一幅圖，即利用自制的插圖來(lái)加深他們對(duì)古詩(shī)詞的更深的理解，同時(shí)提高他們對(duì)美的感受能力。如楊萬(wàn)里的《小池》，細(xì)流、樹蔭、小荷、蜻蜓幾種事物組成了一幅生機(jī)盎然的畫面。學(xué)生饒有趣味地對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)作，這本身是一種審美的過(guò)程，同時(shí)在美麗的風(fēng)光中不難體會(huì)到詩(shī)人的熱愛之情。學(xué)生在生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)過(guò)程中輕松把握了主旨，提高了他們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，發(fā)揮了他們的主體作用。閱讀的快樂與收獲的喜悅與詩(shī)歌一起伴隨。

3、以導(dǎo)解詩(shī)。

它是指教師在講解詩(shī)歌時(shí)先介紹與作者有關(guān)的背景知識(shí)，讓學(xué)生賞析詩(shī)歌時(shí)聯(lián)系背景展開想象，最后理解詩(shī)意，把握詩(shī)心。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》運(yùn)用了浪漫手法，虛擬了一個(gè)美妙的仙境，學(xué)生通過(guò)教師關(guān)于詩(shī)人人生經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的介紹展開對(duì)比想象，就能清楚地明白其用意，即它表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)自由的渴望。試想，如果沒有背景的介紹，學(xué)生就不能展開想象，只從字面上理解詩(shī)歌就很難把握主旨了。

4、以詩(shī)解詩(shī)。

不同時(shí)期的詩(shī)人，雖然有不同感情，但總有不變的東西。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)如果能把學(xué)過(guò)的詩(shī)與新詩(shī)對(duì)比講解，讓學(xué)生在對(duì)比中展開想象，往往能收到事半功倍的效果。如教杜甫的《聞官軍收河南河北》時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系他的另一首詩(shī)《春望》，在對(duì)比中啟發(fā)學(xué)生想象兩首詩(shī)中詩(shī)人的不同形象。在想象中學(xué)生不難體會(huì)到詩(shī)人在經(jīng)歷了徹骨的悲痛后，意外聽到喜訊時(shí)的那種情不自禁，淚流滿面，喜極而泣的感情。由看到國(guó)家衰敗的悲到聽到收復(fù)河山的喜，學(xué)生想象出詩(shī)人的兩種截然不同的形象，自然就能感受到詩(shī)人那種憂國(guó)憂民的思想感情了。

5、以讀解詩(shī)。

這里的讀決不是那種漫無(wú)目的，有口無(wú)心的瞎讀，它含有反復(fù)誦讀，潛心涵詠的意思。教師要引導(dǎo)學(xué)生慢慢地讀，細(xì)細(xì)地吟誦。如此反反復(fù)復(fù)，次數(shù)多了就自然能引發(fā)學(xué)生的想象，使他們頭腦中的意象不斷豐富，從而悟出詩(shī)意。李白的《靜夜思》明白如話，同時(shí)也能激起學(xué)生的無(wú)限遐想。教師只要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中展開想象，體會(huì)詩(shī)歌的意境，去感悟詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。此時(shí)教師任何自謂精妙的講解都是多余的。

除此之處，教師還可以以寫解詩(shī)（讓學(xué)生運(yùn)用想象擴(kuò)寫詩(shī)歌，進(jìn)而把握詩(shī)歌內(nèi)容），以演解詩(shī)（通過(guò)學(xué)生創(chuàng)造性的表演來(lái)領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨）等。

參考資料

（二）：

一、看題目，猜內(nèi)容

導(dǎo)入新課后，要求學(xué)生看著課題，展開聯(lián)想和想象，大膽推測(cè)詩(shī)歌內(nèi)容。例如學(xué)習(xí)《天上的街市》，教師板書課題后，要求學(xué)生結(jié)合平時(shí)所見街市景象，聯(lián)系有關(guān)神話、傳說(shuō)，想象天上的街市會(huì)是怎樣的景象？有學(xué)生想象到：天的街道是用水晶鋪成的，晶瑩剔透，詩(shī)仙李白手執(zhí)酒杯，口吟“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，在天街散步。學(xué)《觀滄?！?，則要求學(xué)生聯(lián)系自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),想象海上的壯闊景象。這樣,新課伊始,便引導(dǎo)學(xué)生煽動(dòng)聯(lián)想和想象的翅膀,為新舊知識(shí)搭起了橋梁,易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.二、畫面再現(xiàn)法

詩(shī)歌具有形象性,解讀詩(shī)歌就須依據(jù)詩(shī)句特定的語(yǔ)言文字符號(hào),進(jìn)行再造想象,從而在腦海再現(xiàn)詩(shī)歌的意象。在教《漁歌子》、《江南春》一類畫面性強(qiáng)的寫景作品時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，要求他們?cè)诖竽X熒光屏上再現(xiàn)有關(guān)詩(shī)句所描繪的畫面，并試用語(yǔ)言表述出來(lái)，有時(shí)還要求他們?yōu)樵?shī)配畫，將語(yǔ)言形象轉(zhuǎn)化為視覺形象。這樣，學(xué)生在聯(lián)想想象過(guò)程中,漸漸進(jìn)入了詩(shī)歌描繪的境界中,既初步理解了詩(shī)句,又鍛煉了口頭表達(dá)能力，還發(fā)展了特長(zhǎng)，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、添枝加葉法

精煉含蓄、跳躍性強(qiáng)是詩(shī)歌的另一個(gè)重要特點(diǎn)，“詩(shī)人只能提出幾個(gè)要點(diǎn),其余部分要靠讀者自己去想象、配合、組織”(吳世祖語(yǔ))?；诖?在敘事詩(shī)的教學(xué)中，有意設(shè)計(jì)練習(xí)，要求學(xué)生為情節(jié)添加細(xì)節(jié),使故事情節(jié)更具體、更完整。如在《石壕吏》的教學(xué)法中，引導(dǎo)學(xué)生想象石壕吏的外貌、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言，想象婦人的衣著、動(dòng)作、表情、語(yǔ)言，設(shè)想他們對(duì)話時(shí)的場(chǎng)景。這樣，不但拓展了學(xué)生的想象空間，也加深了其對(duì)課文的理解。

四、改寫、續(xù)寫、嘗試寫詩(shī)法

可讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，將抒情詩(shī)改寫為抒情散文，敘事詩(shī)改寫為故事或劇本。筆者曾讓學(xué)生將《送元二使安西》、《塘湖春行》改寫為抒情散文，將《賣碳翁》《木蘭辭》改為故事，將《石壕吏》改為劇本，或以《碳被搶后》、《石壕吏續(xù)》為題續(xù)寫記敘文，都取得了較好的效果。還可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試寫詩(shī)。如常棟同學(xué)以《平行線》為題,寫道：命運(yùn)/開了個(gè)不小的玩笑/讓我們有緣相識(shí)/卻無(wú)緣相交/只能/遙遙的注目/把思念與祝福/給白鴿/傳告/語(yǔ)言雖稚嫩了點(diǎn)兒,但畢竟有點(diǎn)詩(shī)的味道/不乏詩(shī)的靈光。

五、假設(shè)情境法

教完一首詩(shī)歌后，往往設(shè)計(jì)，假如你是詩(shī)人，處在當(dāng)時(shí)情境中，會(huì)怎么想，怎么做的思考題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想象。比如，學(xué)完《賣碳翁》，要求學(xué)生設(shè)想：假如你是白居易，目睹了賣碳老人的不幸遭遇，你會(huì)怎么想，怎么做？這種開放式的思考題，既能使學(xué)生更深入的理解詩(shī)歌主旨,又能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想想象力，激活其創(chuàng)新思維能力。

另外，在指導(dǎo)朗讀中,我借鑒 寧鴻彬 老師的做法,要求學(xué)生口中念, 耳朵聽,眼睛看,腦子里面想畫面,不但訓(xùn)練了聯(lián)想想象力,而且有效的提高了記憶效率,培養(yǎng)了語(yǔ)感。有時(shí)還為詩(shī)歌配上音樂，在配樂朗誦中使詩(shī)歌形象與音樂形象相互補(bǔ)充，進(jìn)一步豐富學(xué)生想象的空間,增強(qiáng)記憶的效果。

參考資料

（三）一、渲染意境，古詩(shī)換新顏

古詩(shī)詞的美在于凝練和模糊。其優(yōu)美的意境往往只有通過(guò)讀者的想象才會(huì)領(lǐng)略，若用白話直解詩(shī)意則會(huì)蕩然無(wú)存。因此，對(duì)于寫景狀物類的古詩(shī)，讓學(xué)生在通讀理解的基礎(chǔ)上抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，通過(guò)想象來(lái)描繪渲染出詩(shī)句的意境，是融理解、想象、表達(dá)和創(chuàng)造于一體的最佳方法。比如白居易的《暮江吟》“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！痹?shī)中的“殘陽(yáng)”每個(gè)語(yǔ) 文 老師都會(huì)解釋為“落日余暉”而學(xué)生合理想象夕陽(yáng)映照下江面的秀麗景色，以《秀麗的江景》、《江面殘照》或《暮江夕照》為題，加以想象把詩(shī)景詩(shī)境描繪下來(lái)，比按句子翻譯《暮江吟》來(lái)得更有意思吧！

二、聯(lián)想補(bǔ)白，妙筆繪彩章

葉圣陶 先生曾說(shuō)：“古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)是陶冶性情和培養(yǎng)想象能力?！蓖诰蛟?shī)句存在的聯(lián)系，啟迪學(xué)生展開聯(lián)想，補(bǔ)其空白，究其意淵，以擴(kuò)寫法培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，學(xué)生的豐富的想象能力又為提高寫作水平提供了契機(jī)。如《村居》“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！?很優(yōu)美的詩(shī)境，也留有許多的藝術(shù)空白，給人以回味。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象來(lái)補(bǔ)充詩(shī)中的“空白”。描繪草長(zhǎng)鶯飛柳醉春煙的春景，充實(shí)古詩(shī)中的春景自不待言。而那“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！钡那榫?，若能聯(lián)想補(bǔ)白，該是何等景致?。∪鐑和W(xué)早歸的歡喜勁兒，步履輕快，可能在回家的路上就三五成群地討論起了回家后的安排，語(yǔ)言和動(dòng)作就成了此時(shí)作文的聯(lián)想補(bǔ)白點(diǎn)；回到家急急地拿出紙鳶趕到草地，想象兒童放紙鳶時(shí)的神情和動(dòng)作吧：有的踮著腳尖，高舉紙鳶，迎著風(fēng)，等待著放飛的一刻，他們的神情認(rèn)真又歡悅；有的孩子拿著線軸，一手隨著風(fēng)向手捏棉線，做好了隨時(shí)拉著紙鳶憑飛借力的準(zhǔn)備；想象紙鳶“一行飛在青云端”，想象著“紙花如雪滿天飛”，想象著“風(fēng)箏吹落畫檐西”，而此時(shí)的兒童又會(huì)說(shuō)些什么想些什么呢？仿佛置身其中，揣測(cè)著他們的心理，描繪出天真爛漫的情態(tài)??在教師的引導(dǎo)下，一個(gè)個(gè)兒童放風(fēng)箏的形象就栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，使想象者成了畫面中或事件中的旁觀者，身臨其境，真情實(shí)感，方能寫出具有活力的作文。

用聯(lián)想補(bǔ)白法對(duì)敘事性古詩(shī)進(jìn)行想象作文，猶如把學(xué)生帶到一棵冬天的樹前，想象春天來(lái)

臨時(shí)枝繁葉茂的情景，給古詩(shī)聯(lián)想補(bǔ)白，就如同給冬天的樹添上一條條綠枝、一片片嫩葉。

三、虛構(gòu)再造，細(xì)摩寫文章

再造，即重新建造、重新制作。再造法，即在理解詩(shī)意的前提下，抓住感受最深刻的一點(diǎn)或幾點(diǎn)借題發(fā)揮，重新立意，謀篇布局，進(jìn)行虛構(gòu)的想象性作文。魯迅在《怎么寫》中曾言：創(chuàng)作即是他個(gè)人的造作，允許而且必然要有幻想與虛構(gòu)，不能要求象“新聞?dòng)浭隆蹦菢拥摹罢鎸?shí)”。古詩(shī)的創(chuàng)作年代距離我們很遙遠(yuǎn)，可是詩(shī)中的情、景、事、物卻是我們熟悉的。因此再造法既可以借古詩(shī)中的一點(diǎn)或幾點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行借題發(fā)揮，也可抒發(fā)由古詩(shī)而感受到的激動(dòng)人心的“心境”，既然是再造性的虛構(gòu)的想象作文，那么我們可以極逞“創(chuàng)意之才”，發(fā)揮強(qiáng)烈的想象力，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！敝饔^的思想感情、意志欲念，均可借助事物來(lái)暢想抒發(fā)，感受馳騁的想象所帶來(lái)的行文的無(wú)拘無(wú)束，并從中感受到一種語(yǔ)言的趣味，訓(xùn)練學(xué)生虛構(gòu)的能力和想象的能力。

崔護(hù)《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@是一首情真意切的抒情詩(shī)。崔護(hù)考進(jìn)士未中，清明節(jié)獨(dú)游長(zhǎng)安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農(nóng)家門前，一位秀美的姑娘出來(lái)熱情接待了他。第二年清明節(jié)再來(lái)時(shí)，院門緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風(fēng)盛開。簡(jiǎn)練的言辭構(gòu)勒出了簡(jiǎn)單的情節(jié)，回旋著一種淡淡的惆悵。有位現(xiàn)代詩(shī)人抓住“去年”、“今日”、“人面”、“桃花”四個(gè)重要詞語(yǔ)，再造《題都城南莊》，在詩(shī)歌中，詩(shī)人不僅以清朗的筆調(diào)描述了崔護(hù)進(jìn)京趕考偶經(jīng)農(nóng)家的經(jīng)過(guò)，又以流露著的濃郁的情感使現(xiàn)代版《題都城南莊》流淌出回腸蕩氣的感覺。詩(shī)人在詩(shī)末寫著：“你是誰(shuí)？誰(shuí)家的女子？

為了誰(shuí)？站在這春風(fēng)中？

我在夢(mèng)中一次次地喊醒，我在醒時(shí)一遍遍地追問(wèn)，桃花依舊，笑春風(fēng)。

而那花下的人呢？

我把尋人啟事，寫進(jìn)詩(shī)里。后來(lái)廣為流傳，一千多年了，至今沒有回音?！?/p>

我們讀完一首古詩(shī)，留在頭腦中的可能只是一種模糊的感覺，也可能只是一種感慨，亦或是詩(shī)中的最打動(dòng)人心的一個(gè)詞語(yǔ)。虛構(gòu)再造，就是抓住這一瞬間的感覺，“跟著感覺走，抓住夢(mèng)的手，腳步越來(lái)越輕越來(lái)越溫柔”，而此時(shí)的思維卻越來(lái)越靈活，甚至于豪放不羈，在感覺的引領(lǐng)下，濃墨重彩地描敘著古詩(shī)帶給我們的夢(mèng)般的情節(jié)。當(dāng)然學(xué)生的想象力是豐富的，卻總是囿于見識(shí)淺薄，即使老師允許其天馬行空無(wú)拘無(wú)束地想象，其想象的結(jié)果總難離窠臼。因此，教師在進(jìn)行寫作指導(dǎo)時(shí)，用經(jīng)典性的優(yōu)秀文章來(lái)拓寬學(xué)生的想象，補(bǔ)充學(xué)生想象角度上的空白，讓他們思維的觸角深入到各種端地，寫出靈巧新穎的想象性文章。

四、見證詩(shī)境，奇思出佳作

理解詩(shī)意背誦古詩(shī)是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的習(xí)慣，詩(shī)人軼事學(xué)生雖然接觸不多但比較感興趣。他們讀了《七步詩(shī)》也就知道了曹植七步成詩(shī)；讀了“老驥伏櫪，志在千里”也就知道了曹操其人，對(duì)于楊修以“一人一口酥”參透曹操“盒”字的用意而知道曹操是一個(gè)多疑的人；讀了王冕的“誰(shuí)家洗硯池邊樹，朵朵梅開淡墨痕”而與課文王冕學(xué)畫聯(lián)系了起來(lái)；讀了李白的“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”體會(huì)到了李白的豪放與灑脫，很自然地聯(lián)想到流傳民間的高力士為李白脫靴等等；讀了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?，我們知道了李白與汪倫之間的深情厚誼，課外鏈接更讓我們知道了汪倫以“十里荷花，萬(wàn)家酒店”騙來(lái)深深敬仰的“詩(shī)仙”李白的趣事。

詩(shī)人的種種奇事趣事軼事為我們提供了無(wú)窮的寫作空間。我們可以坐上時(shí)光機(jī)器，穿越時(shí)空，回到某個(gè)朝代，扮演詩(shī)人或者詩(shī)中的人物，親臨古詩(shī)中的情節(jié)。比如，我們可以看著古詩(shī)，來(lái)到風(fēng)煙彌漫的三國(guó)，化身曹植的友人，聽他傾訴七步成詩(shī)后的愁腸。穿越時(shí)空，來(lái)到夢(mèng)幻般的唐朝，讓我們變成汪倫，親自與李白泛舟小湖，吟詩(shī)會(huì)友；變成一位過(guò)路人，受到一豆昏黃燈光的指引，無(wú)意中在黑夜里投宿在李商隱家，看他寫著“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年??”。我們可以回到清瘦的宋朝，成為岳飛麾下的將士，與“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切”的岳將軍馳騁沙場(chǎng)，感受金戈鐵馬的悲壯。閱讀著古詩(shī)，我們可以盡情地?fù)]灑想象的筆墨，就這樣，我們可以寫過(guò)春秋，寫過(guò)三國(guó)，寫過(guò)唐、宋、元、明、清，有多少詩(shī)人可以在我們的筆下重生？有多少詩(shī)人的小花絮可以在我們的筆下綻放？有多少歷史事件可以在我們的筆下重演？而我們既在這樣的想象中練筆，也在這樣的練筆中既感受著詩(shī)人的喜笑言嗔、抑郁沉頓，又感受著歷史激情的沖蕩。

閱讀古詩(shī)，充分利用古詩(shī)資源進(jìn)行想象性作文，使讀為寫作所用，而寫作又促進(jìn)了對(duì)古詩(shī)的理解，使讀寫互為彰顯。古詩(shī)如此，成語(yǔ)故事、精短文言文不也同樣可以用渲染意境、聯(lián)想補(bǔ)白、虛構(gòu)再造、穿越時(shí)空四法進(jìn)行想象性作文嗎？

第三篇：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

置身詩(shī)境

緣景明情 單元教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)設(shè)想】 1．

目標(biāo)的設(shè)定

“置身詩(shī)境

緣景明情”八個(gè)字既是詩(shī)歌欣賞的目標(biāo)，也是詩(shī)歌形象鑒賞的方法之一，是考綱“感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力”這一能力要求在課內(nèi)的具體再現(xiàn)，也是必修課詩(shī)歌鑒賞的延續(xù)。它起到了課內(nèi)外銜接的作用，起到了平時(shí)訓(xùn)練與高考規(guī)范答題的過(guò)渡的作用，所以對(duì)這一單元的詩(shī)歌既注重誦讀欣賞的教學(xué)，也要注重欣賞方法的探究。2．

課堂的構(gòu)建

選修課注重的是學(xué)生自主探究，所以，教師根據(jù)學(xué)生在必修課的所學(xué)實(shí)際進(jìn)行分析整合，啟發(fā)引導(dǎo)，授以探究的方法是制定單元課堂結(jié)構(gòu)的前提。單元課堂結(jié)構(gòu)可形成系列：師生共同探討——學(xué)生自主探究——學(xué)生交流整合——學(xué)生拓展應(yīng)用。每一課時(shí)：學(xué)生前半部分把握探究方法，后半部分，用此方法自主探究，得出個(gè)人的認(rèn)識(shí)，完善詩(shī)歌意境鑒賞的思路方法，獲得審美體驗(yàn)。3．

教材與學(xué)情的分析

本單元主要通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握，發(fā)揮想象，體會(huì)和品味中國(guó)古典詩(shī)歌

特有的意境美。但在具體閱讀某一篇作品時(shí)，我們還要根據(jù)作品中意象自身的特點(diǎn)、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)獨(dú)特的意境。如： ①針對(duì)意象較為豐富或典型的《春江花月夜》《揚(yáng)州慢》《菩薩蠻》可采用抓典型意象分析感情的方法把握意境；②對(duì)整篇優(yōu)美、渾成的《夢(mèng)游天姥吟留別》《夜歸鹿門歌》《積雨輞川莊作》《新城道中》可采用整體把握再現(xiàn)情景的方法把握意境；③對(duì)詩(shī)中人物形象較為鮮明的《登岳陽(yáng)樓》《旅夜書懷》可采用分析人物形象挖掘人物感情的方法把握意境?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．誦讀詩(shī)歌，背誦本單元要求背誦的篇目

2．引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，發(fā)揮想像，品味詩(shī)歌的意境

3．引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩(shī)歌的意境?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】

把握意象，探究方法，品味意境 【學(xué)時(shí)安排】

8學(xué)時(shí) 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 第一、二學(xué)時(shí) 【活動(dòng)內(nèi)容】 單元介紹

學(xué)習(xí)《春江花月夜》《菩薩蠻》《揚(yáng)州慢》 【活動(dòng)過(guò)程】

一、單元介紹

學(xué)生了解“置身詩(shī)境

緣景明情”的內(nèi)容及學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、學(xué)習(xí)《春江花月夜》 1．誦讀全詩(shī)

2．從賞析示例《春江花月夜》中師生共同尋找鑒賞突破口，探討鑒賞思路和方法。

這首詩(shī)作者憑借對(duì)春江花月夜美景的描繪，盡情贊頌大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對(duì)游子思婦的同情擴(kuò)展開來(lái)，與對(duì)人生哲理的思考、宇宙精神的探究結(jié)合在一起，匯成一種情景理水乳交融的優(yōu)美深邃的意境。越是復(fù)雜深邃的，越要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，可從小處入手，以小見大。

例如：可從春江、落花、明月這三個(gè)意象入手，分析意象的固定含義，把握詩(shī)的感情哲理，從而體會(huì)優(yōu)美意境。

（1）

調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)，聯(lián)想與江花月有關(guān)的詩(shī)句，明確三個(gè)意象的常見含義。（2）

結(jié)合分析本詩(shī)中三個(gè)意象所在詩(shī)句，把握詩(shī)句含義，理解詩(shī)句感情和哲理。江：“但見長(zhǎng)江送流水”——時(shí)間流逝——引發(fā)對(duì)宇宙、人生的哲理思考 明月1：“江畔何年初見月？江月何年初照人？”——明月常在——宇宙永恒、人生短暫。明月2：“可憐樓上月徘徊”——思婦望月——相思 落花：“昨夜閑談夢(mèng)落花”——游子思鄉(xiāng)惜春——相思

（3）整合三個(gè)意象的含義，全面把握詩(shī)的意境。

三、用以上方法學(xué)生探究討論《揚(yáng)州慢》（1）

閱讀全文尋找典型意象： 薺麥青青 清角吹寒

二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？（2）分析意象含義

戰(zhàn)亂 物是人非 黍黎之悲

（2）

學(xué)生組織表述本詞的意境

四、用以上方法學(xué)生獨(dú)立探究《菩薩蠻（其二）》

（1）

結(jié)合歌曲《江南》把握“江南”這個(gè)意象的含義（2）

學(xué)習(xí)本首詞進(jìn)一步把握“江南”的含義和作者的感情（3）

組織表述本詞的意境（4）

互相交流 第三、四、五學(xué)時(shí) 【活動(dòng)內(nèi)容】

學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》師生共同探究欣賞方法 運(yùn)用所學(xué)方法，學(xué)生自主探究《夜歸鹿門歌》《積雨輞川莊作》《新城道中》意境 【活動(dòng)過(guò)程】

一、誦讀《夢(mèng)游天姥吟留別》全詩(shī)，讀懂文意

二、想像聯(lián)想，再現(xiàn)仙境

（1）重點(diǎn)閱讀“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，先之人兮列如麻”，結(jié)合所看有關(guān)仙境的電視劇拓展想像李白的夢(mèng)中仙境，并用自己的的話表述出來(lái)。力求具體形象，真正置身詩(shī)境。（2）用貼切的詞語(yǔ)綜合仙境的特點(diǎn)（3）仙境與現(xiàn)實(shí)比較得出作者感情（4）組織表述本詩(shī)的意境

三、有感情誦讀全詩(shī)

四、學(xué)生運(yùn)用以上方法，自主鑒賞《夜歸鹿門歌》《積雨輞川莊作》《新城道中》 第六課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

學(xué)習(xí)《登岳陽(yáng)樓》師生共同探討詩(shī)歌欣賞方法 學(xué)生自主探究《旅夜書懷》意境，鞏固所學(xué)方法 【活動(dòng)過(guò)程】

一、誦讀全詩(shī)

二、學(xué)習(xí)《登岳陽(yáng)樓》師生共同探討詩(shī)歌欣賞方法（1）

抓關(guān)鍵詩(shī)句、關(guān)鍵詞語(yǔ)分析景物特點(diǎn) “吳楚東南坼，乾坤日夜浮”——開闊壯麗（2）

抓神情動(dòng)作表述人物形象 老病

涕泗流

（3）

由神情追根溯源挖掘人物感情 傷己悲國(guó)，憂國(guó)憂民

（4）

綜合表述本詩(shī)的意境

三、學(xué)生運(yùn)用以上方法學(xué)習(xí)《旅夜書懷》，鑒賞意境。第七、八學(xué)時(shí) 【活動(dòng)內(nèi)容】

學(xué)生交流整合，理清每一種詩(shī)歌欣賞思路方法 相關(guān)鏈接拓展閱讀，學(xué)生靈活選擇詩(shī)歌欣賞方法 【活動(dòng)過(guò)程】

一、教師選擇適合與所教方法的學(xué)案練習(xí)或高考題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀訓(xùn)練

二、交流學(xué)習(xí)心得，質(zhì)疑問(wèn)難，查漏補(bǔ)缺，理清每一種詩(shī)歌欣賞思路方法，鼓勵(lì)學(xué)生尋找更適合自己的其他方法。

三、學(xué)生自主選擇一道訓(xùn)練題，自主選擇鑒賞方法，鑒賞詩(shī)歌意境，形成文字，師生互評(píng)。附：

《登岳陽(yáng)樓》《旅夜書懷》教案 教學(xué)設(shè)想

4．目標(biāo)的設(shè)定 《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元“置身詩(shī)境 緣景明情”是詩(shī)歌欣賞的目標(biāo)，也是形象鑒賞的方法之一，是考點(diǎn)“感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力”在課內(nèi)的具體再現(xiàn)。另外，誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的不可或缺的手段。所以目標(biāo)定為“背誦；置身詩(shī)境，緣景明情，感受詩(shī)的意境”。5．

課堂的構(gòu)建

選修課側(cè)重的是學(xué)生自主探究，所以，教師啟發(fā)引導(dǎo)，授以探究的方法是課堂前半部分的內(nèi)容，后半部分，學(xué)生用此方法自主探究，得出個(gè)人的認(rèn)識(shí)，完善詩(shī)歌意境鑒賞的思路方法，獲得審美體驗(yàn)。6．

教材與學(xué)情的分析 《登岳陽(yáng)樓》《旅夜書懷》意象不夠典型，不宜深究典型意義。意象不多，組合的畫面變化不大，學(xué)生借助已有的生活體會(huì)和審美體驗(yàn)，發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，將詩(shī)人描繪的畫面再現(xiàn)在自己的腦海中，是可以做到的?！兜窃狸?yáng)樓》《旅夜書懷》兩首詩(shī)的精妙之處不在整個(gè)詩(shī)篇的精妙渾成，而在于頷聯(lián)營(yíng)造的意境之美，所以突出對(duì)這一聯(lián)的涵詠品味，從此入手，聯(lián)系全詩(shī)，緣景明情，感受意境，理解詩(shī)歌內(nèi)涵。

教學(xué)目標(biāo)

1．背誦

2．置身詩(shī)境，緣景明情，感受意境 教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)緣景明情的方法，探究詩(shī)的意境 教學(xué)難點(diǎn)

聯(lián)想想象詩(shī)人形象 課時(shí)安排 1課型新授

教學(xué)過(guò)程

一、直接導(dǎo)入，明確目標(biāo)

欣賞古典詩(shī)歌，品味優(yōu)美意境，就要緣景明情。今天我們通過(guò)誦讀《登岳陽(yáng)樓》來(lái)學(xué)習(xí)一種緣景明情的方法。

二、誦讀《登岳陽(yáng)樓》

登岳陽(yáng)樓

昔聞/洞庭水，今上/岳陽(yáng)樓。吳楚/東南/坼，乾坤/日月/浮。親朋/無(wú)/一字，老病/有/孤舟。戎馬/關(guān)山/北，憑軒/涕泗/流。

1、朗讀全詩(shī)和注釋，理解詩(shī)句，學(xué)生質(zhì)疑、解疑

師：同學(xué)們大聲讀一遍全詩(shī)和注釋，讀懂詩(shī)句，有疑問(wèn)請(qǐng)?zhí)岢?。學(xué)生讀后 生：“憑軒”的含義 師：誰(shuí)能幫他解答？

生：靠著窗子?；蚩恐鴻跅U。師：根據(jù)詞義讀出詩(shī)句的停頓。兩名學(xué)生讀。其他評(píng)價(jià)，有缺點(diǎn)再讀、齊讀

三、分析緣景明情的方法

師：哪位同學(xué)給我們讀出文中寫景的句子？ 生：吳楚東南坼，乾坤日月浮。

師：頷聯(lián)具體描繪了一幅怎樣的圖畫？（或頷聯(lián)描繪了洞庭湖怎樣的自然景

生：吳楚兩地被洞庭湖水劃分開來(lái)，日月星辰和大地晝夜都漂浮在洞庭湖上，描繪了一幅浩瀚壯闊的自然景象。師：“坼”和“浮”是如何體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)的？

生：坼，分裂，引申為劃分、有力度。仿佛洞庭湖萬(wàn)頃波濤，千層巨浪，把吳楚兩地的廣袤沖開、分裂。顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。浮，洞庭湖包容了天地萬(wàn)物，比天地還廣闊。

師鼓勵(lì)學(xué)生讀出頷聯(lián)的氣勢(shì)（聲高、速慢）。

師：詩(shī)人也是這是幅圖的景，只占一隅，卻是點(diǎn)睛之筆，關(guān)鍵之處，不容忽視，那么，這幅圖里的詩(shī)人的外貌神情是什么樣子的？同學(xué)們根據(jù)最后兩聯(lián)想象詩(shī)人形象。指名一學(xué)生朗讀頸聯(lián)、尾聯(lián)。生：孤、老病、涕泗

師：詩(shī)人流淚的原因是什么？ 生：“戎馬關(guān)山北”，憂國(guó)憂民。（對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩時(shí)局的擔(dān)憂，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)注）師：同學(xué)們根據(jù)板書提供的關(guān)鍵詞，添加適當(dāng)?shù)脑~句，系統(tǒng)地組織一下這首詩(shī)的意境。生：詩(shī)人描繪了一幅洞庭湖水劃分開吳楚兩地，天地日月都漂浮在湖水之上的浩瀚壯闊的圖景，自己孤單無(wú)依、年老多病，卻仍擔(dān)憂戰(zhàn)亂，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的偉大胸襟。師：置身詩(shī)境，大聲誦讀，試著背誦。背誦。

學(xué)生總結(jié)緣景明情的方法：先找景物抓特征具體描繪自然圖景，然后聯(lián)想想象景中詩(shī)人形象，最后追根溯源就可以理解詩(shī)人感情。

三、運(yùn)用這種緣景明情的方法閱讀《旅夜書懷》，體會(huì)意境。師：同學(xué)們自由朗讀《旅夜書懷》然后從頷聯(lián)入手緣景明情。學(xué)生朗讀后

一學(xué)生上黑板演示，其他學(xué)生寫在課本或筆記上。星、平野

闊 月、大江

涌

似沙鷗 名豈

官應(yīng)

抱負(fù)不得施展的悲憤 漂泊無(wú)依的凄苦

學(xué)生組織表述詩(shī)的意境：明星低垂、平野無(wú)際、月隨波涌、大江東流的壯闊景象中，詩(shī)人呆江邊孤舟上像一只天地間無(wú)所依存的沙鷗，渺小孤寂，抒發(fā)了漂泊無(wú)依的痛苦和罷官后理想不得實(shí)現(xiàn)的悲憤之情。鼓勵(lì)學(xué)生有感情朗讀。齊讀

五、延伸讀本，自我實(shí)踐

師：杜甫的這些詩(shī)能用這種方法感悟意境，其他人的詩(shī)能否也可以？（探究）閱讀《賦得暮雨送李曹》，鎖定頷聯(lián)“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲”緣景明情體會(huì)意境。學(xué)生朗讀

賦得暮雨送李曹 韋應(yīng)物

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。學(xué)生分析：

能用。細(xì)雨分飛，打濕船帆、鳥翅，營(yíng)造陰沉壓抑的氛圍，雨中岸邊，詩(shī)人清淚沾襟，對(duì)朋友離別依依不舍，表達(dá)離別愁緒。師：這種方法適合寫景抒情的詩(shī)。

六、布置作業(yè)

背誦《旅夜書懷》體會(huì)意境 朗讀《倦夜》，置身詩(shī)境，緣景明情。

板書：

緣景明情的方法

描繪自然圖景

星、平野

闊

月、大江

涌

人形象

似沙鷗

追溯詩(shī)人感情

名 官

豈 應(yīng)選修課《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

第五單元“散而不亂 氣脈中貫”單元整體教學(xué)設(shè)計(jì) 【單元教學(xué)目標(biāo)】

一、在熟讀課文基礎(chǔ)上，借助課文注釋及工具書，積累常見文言實(shí)詞的含義、文言虛詞的意義及用法，掌握文言句式、通假及詞類活用。

二、了解本單元作者散文的特點(diǎn)及各篇文章的寫作背景。

三、體會(huì)古代散文中的邏輯性和抒情性，培養(yǎng)自主鑒賞古代散文的能力。

四、通過(guò)反復(fù)誦讀，提要鉤玄，因聲求氣，感受作者情感的起伏流動(dòng)（氣脈），認(rèn)識(shí)古代散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)。

五、理解作者在本文中流露的情感和闡述的道理。

【單元導(dǎo)讀】

本單元所選文章，照顧到不同體裁和風(fēng)格。

《六國(guó)論》是蘇洵寫的一篇政論文，文章圍繞“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的中心論點(diǎn)，利用對(duì)比推論，最后告誡北宋統(tǒng)治者不可重蹈六國(guó)破亡的覆轍。語(yǔ)言多用對(duì)偶、排比，感情憤郁，沉痛激切。

《伶官傳序》是議論文，是歐陽(yáng)修為《新五代史·伶官傳》作的序。文章通過(guò)總結(jié)后唐莊宗李存勖得失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸。語(yǔ)言駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，氣勢(shì)旺盛。

《祭十二郎文》是一篇抒情散文，是韓愈為悼念其侄寫的一篇祭文。文章在抒寫對(duì)亡侄的哀悼和人生感喟中，隱含著對(duì)生死禍福難明難測(cè)的理性思考。作者很重視語(yǔ)言的復(fù)沓重疊，回環(huán)轉(zhuǎn)折，多利用排比句式和語(yǔ)氣助詞來(lái)強(qiáng)化悲痛之情。

《文與可畫筼筜谷偃竹記》記敘了作者蘇軾與文與可之間的深情厚誼，并闡述了文與可的創(chuàng)作理論，是有回憶、有議論、深情緬懷亡友的文章。雖為悼文，語(yǔ)言卻凝練生動(dòng)，活潑幽默，樂中寓悲，凄惻動(dòng)人。

本單元推薦作品《獄中雜記》《陶庵夢(mèng)憶序》雜敘所歷所見，或痛心于刑獄黑暗腐敗，或憂憤于家國(guó)破亡，也是通篇情感貫注、情理兼勝的優(yōu)秀散文?！緦W(xué)法導(dǎo)引】

本單元主要從形與神的關(guān)系角度欣賞古代散文，通過(guò)提要鉤玄、沉思力索與反復(fù)誦讀、因聲求氣的方法,把握作品的文氣、意脈和情感，體會(huì)古代散文中的邏輯性和抒情性；另外，要繼續(xù)進(jìn)行文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累，并關(guān)注背景、了解作者，從而更好地把握文章的思想感情、寫作特色及創(chuàng)作風(fēng)格。

總之，學(xué)習(xí)本單元課文，要多讀、多品味，注意不同作者、不同文體散文的風(fēng)格特點(diǎn)及語(yǔ)言韻味，逐步培養(yǎng)自主鑒賞古代散文的能力。同時(shí)，還應(yīng)有質(zhì)疑問(wèn)難的精神，大膽提出問(wèn)題，探究問(wèn)題，從而獲得對(duì)文章內(nèi)容的更深刻的理解。

【課時(shí)安排】 8課時(shí)

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

第一課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

1．學(xué)習(xí)單元“賞析指導(dǎo)”，理解本單元散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)。

2．初步了解本單元散文特點(diǎn)，并進(jìn)行本單元學(xué)法指導(dǎo)。

3．結(jié)合課文注釋，疏通《六國(guó)論》文意，做《學(xué)案》“積累整合”

4．通過(guò)“賞析示例”，初步了解《六國(guó)論》文章脈絡(luò)及主要思想內(nèi)容。

【活動(dòng)過(guò)程】

1．自主閱讀單元“賞析指導(dǎo)”，談?wù)剬?duì)本單元散文“散而不亂，氣脈中貫”特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

2．教師講解本單元散文特點(diǎn)，提出單元教學(xué)目標(biāo)，并進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。

3．教師指導(dǎo)預(yù)習(xí)“賞析示例”，作《六國(guó)論》一課的《學(xué)案》“積累整合”。

第二課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

1．通過(guò)提要鉤玄，梳理歸納，弄清《六國(guó)論》的論證結(jié)構(gòu)。

2．通過(guò)反復(fù)誦讀，因聲求氣，把握文章意脈、情感及寫作特點(diǎn)。

3．通過(guò)探究討論，認(rèn)識(shí)蘇洵觀點(diǎn)的片面性。

【活動(dòng)過(guò)程】

1．自主朗讀課文，列出《六國(guó)論》的結(jié)構(gòu)提綱。

2．齊讀第一自然段，體會(huì)作者是怎樣提出論點(diǎn)的。

3．齊讀第二、第三自然段，弄清二、三自然段是如何分別論證兩個(gè)分論點(diǎn)的，這與中心論點(diǎn)有什么關(guān)系？

4．指名朗讀最后一段，歸納比較的內(nèi)容，理解比較的意圖。

5．重點(diǎn)朗讀第二、第三、第四自然段，體會(huì)對(duì)偶句、排比句、對(duì)比句在增強(qiáng)文氣、體現(xiàn)情感方面的作用。

6．探究討論：六國(guó)破滅，真的弊在賂秦嗎?如果你認(rèn)為本文觀點(diǎn)欠妥，對(duì)你今后讀書有什么啟發(fā)？

第三課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

1．通過(guò)質(zhì)疑解難，歸納梳理《伶官傳序》一文中的文言基礎(chǔ)知識(shí)，作《學(xué)案》“積累整合”。

2．通過(guò)反復(fù)誦讀，提要鉤玄，把握《伶官傳序》的論證結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。

3．通過(guò)反復(fù)誦讀、因聲求氣，體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)，了解歐陽(yáng)修散文語(yǔ)言的多樣性。

4．通過(guò)探究討論，理解本文觀點(diǎn)，明確寫作目的。

【活動(dòng)過(guò)程】

見“教案示例”

第四課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

1．通過(guò)質(zhì)疑解難，歸納梳理《祭十二郎文》一文的文言基礎(chǔ)知識(shí)，完成《學(xué)案》“積累整合”。

2．通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)本文抒發(fā)的骨肉之情和宦海人生的感慨。

3．品味本文感人肺腑、催人淚下的語(yǔ)言。

【活動(dòng)過(guò)程】

1．默讀《祭十二郎文》，利用課文注釋疏通文意，歸納梳理本課的文言基礎(chǔ)知識(shí)，完成《學(xué)案》“積累整合”。

2．自由朗讀課文，說(shuō)說(shuō)本文和一般的祭文有什么不同，抒發(fā)了作者怎樣的情感。

3．指名朗讀課文，并從文中畫出句子說(shuō)明韓愈對(duì)侄兒的死為什么會(huì)這樣悲痛欲絕? 4.重點(diǎn)朗讀第五自然段，揣摩語(yǔ)氣助詞在表達(dá)感情上的重要作用。

第五課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

1．通過(guò)提要鉤玄，歸納梳理《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文的文言基礎(chǔ)知識(shí)，完成《學(xué)案》“積累整合”。

2．通過(guò)反復(fù)誦讀，理解貫穿本文其中的感情邏輯和思想邏輯，把握形散神聚的特點(diǎn)。

3．通過(guò)誦讀品味本文語(yǔ)言凝練生動(dòng)、活潑幽默的特點(diǎn)。

【活動(dòng)過(guò)程】

1．自由誦讀，提要鉤玄，梳理歸納，完成《學(xué)案》“積累整合”。

2．朗讀課文第二、第三自然段，說(shuō)說(shuō)本文記敘了有關(guān)文與可的哪幾件事？分別表現(xiàn)了文與可怎樣的個(gè)性？

3．朗讀第一自然段，概括本文闡發(fā)了怎樣的創(chuàng)作思想，并談?wù)勀銓?duì)這些思想的理解。

4．鞏固練習(xí)

⑴完成《學(xué)案》“學(xué)練平臺(tái)”第5題。

⑵完成《學(xué)案》“拓展應(yīng)用”

（三）第4題、第5題。

第六課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

單元拓展鞏固

【活動(dòng)設(shè)計(jì)】

⑴

比較閱讀《六國(guó)論》和《伶官傳序》（或《祭十二郞文》和《祭妹文》），分析其異同，看看是不是比分別閱讀有更多收獲。把自己比較閱讀的心得寫下來(lái)。

⑵

回顧本單元課文，體會(huì)它們緊緊圍繞中心取材、“散而不亂、氣脈中貫”的特點(diǎn)。模仿其中一篇文章的寫法，自己寫一篇小論文或抒情性的文章互相交流展示。

第七、八課時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

單元小測(cè)

【活動(dòng)設(shè)計(jì)】

作《學(xué)案》“單元檢測(cè)”，教師講解部分題目。

附：教案示例

《伶官傳序》教學(xué)思路設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入新課

上節(jié)課，我們通過(guò)賞析示例《六國(guó)論》，學(xué)習(xí)了提要鉤玄，逐層梳理文章脈絡(luò)的鑒賞方法，今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》來(lái)繼續(xù)認(rèn)識(shí)古代散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)。

二、整體感知

課文寫了什么事，表達(dá)了什么觀點(diǎn)呢？

自由朗讀課文，邊讀邊把課文中的觀點(diǎn)句劃出來(lái)，并試著翻譯。

三、品讀欣賞

歐陽(yáng)修散文作品有很多，體裁也豐富多樣，我們接觸到的就有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《瀧崗阡表》、《朋黨論》等，可是據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)修認(rèn)為，《伶官傳序》是他平生最得意之筆，文章好在哪里呢？

再次自由朗讀課文，讀完后以小組為單位互相交流對(duì)本文的看法。

（一）問(wèn)題導(dǎo)讀：

1、《古文觀止》的編者認(rèn)為本文“起手一提，包括全篇之意”，對(duì)這句話你怎樣理解呢？

明確：本文論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

這句話，具有提挈全文的作用，全文都圍繞它進(jìn)行論證。

2．對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話的理解？

明確：國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人的作為嗎？

重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人在主觀上是否努力

小結(jié)：本文觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，很值得我們?cè)谧魑闹袑W(xué)習(xí)和借鑒。

3、文中哪幾個(gè)詞語(yǔ)最能表現(xiàn)莊宗憂勞？

受、藏、遣、告、請(qǐng)、盛、負(fù)、前驅(qū)、納

歐陽(yáng)修為什么極力渲染莊宗憂勞得天下呢？

明確：歐陽(yáng)修極力渲染莊宗憂勞，就是為了突出 “憂勞興國(guó)，逸豫亡身”這個(gè)主題。

4、作者在文中是怎樣論證觀點(diǎn)的呢？

明確：使用正反對(duì)比舉例的論證手法

（二）朗讀品味

1．讀 “方其系燕父子以組”和“及仇讎已滅這兩個(gè)句子”

注意感情和語(yǔ)氣。

第一句贊嘆，莊宗意氣風(fēng)發(fā)，應(yīng)該讀得激昂、振奮；第二句惋惜，莊宗敗績(jī)可嘆，讀得低沉、緩慢、哀傷。

2．將這些句子改為兩兩對(duì)偶的句子讓學(xué)生評(píng)價(jià)

優(yōu)點(diǎn)：使用對(duì)偶，朗朗上口；使用短句，干脆利落。

缺點(diǎn)：呆板，無(wú)變化。

在表達(dá)情感上平淡了，為什么？

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文句子的特點(diǎn)。

明確：（1）本文有陳述句，有感嘆句，有反問(wèn)；有駢句、有散句；有長(zhǎng)句，有短句。句式錯(cuò)落有致，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢(shì)充沛。

（2）第三自然段“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾巾，何其衰也！”

這是兩個(gè)感嘆句，用詞不同，卻包含著強(qiáng)烈的感情色彩。壯哉，在贊嘆中有輕蔑；衰也，在惋惜中有譴責(zé)，都表達(dá)了作者對(duì)這件歷史事實(shí)的鮮明的觀點(diǎn)。接著又用“豈得之難而失之易歟？”和“抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”反詰語(yǔ)氣的選擇復(fù)句強(qiáng)調(diào)后者，說(shuō)明成敗之事“皆自于人”的道理。文章感情充沛，語(yǔ)言富于變化，讀起來(lái)朗朗上口。

3．同學(xué)們?cè)冽R讀一遍體會(huì)。

4．回顧《醉翁亭記》中的句子：明確歐陽(yáng)修散文的語(yǔ)言特點(diǎn)：

駢散結(jié)合、行文流暢，“也”字的運(yùn)用構(gòu)成反復(fù)詠嘆，卻毫無(wú)拖沓之感。

（三）探究討論

1．本文是歐陽(yáng)修為《伶官傳》作的序，可為什么本文的主人公卻并不是伶官而是莊宗呢？

明確：本文很少直接寫到伶官們的事，因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密，重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來(lái)，這樣扣住了題意，突出了中心。

2．歐陽(yáng)修為什么要就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理呢？

（四）拓展提高

讓學(xué)生發(fā)表對(duì)課文的觀點(diǎn)的個(gè)性評(píng)價(jià)。

（五）結(jié)語(yǔ)：

正所謂“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒,可以知興替.”。歐陽(yáng)修在亂世中，在仕途多舛中，肝膽忠心昭日月，義正詞婉勸君王?！读婀賯餍颉肪拖褚幻骁R子，讓我們從莊宗的悲喜人生中謹(jǐn)記：憂勞興國(guó)，逸豫亡身；居安思危，防微杜漸。

第四篇：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》名句

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。天旋日轉(zhuǎn)會(huì)龍馭，到此躊躇不能去。春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。

江流婉轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹?

歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

以地事秦，有抱薪救火，薪不盡，火不滅。

優(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。

第五篇：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

詠史懷古詩(shī)鑒賞練習(xí)

1．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

金谷園 杜牧

繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。日暮東風(fēng)怨啼烏，落花猶似墜樓人。

【注】金谷園：故址在今河南洛陽(yáng)西北，是西晉富豪石崇的別墅，繁榮華麗，極一時(shí)之盛。唐時(shí)園已荒廢，成為供人憑吊的古跡。

(1)詩(shī)中“草自春”的“自”字與杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色”的“自”字用法是否相同？試作簡(jiǎn)要分析。

(2)全詩(shī)句句寫景，且景中寓情。試分析詩(shī)人由三、四句中的“日暮啼鳥、東風(fēng)落花”聯(lián)想到了什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

2．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

金陵懷古 劉禹錫

潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形?！逗笸セā芬磺脑共豢奥?。

(1)詩(shī)的首聯(lián)和頷聯(lián)均是寫景，但又各有不同，試作簡(jiǎn)要分析。

(2)“《后庭花》一曲”中的“后庭花”是化用了杜牧《泊秦淮》中的哪一句？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

3．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

詠史 李商隱

北湖南埭①水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤？

【注】①北湖，南京玄武湖。南埭，即雞鳴埭。二者都是六朝帝王尋歡作樂的地方。(1)簡(jiǎn)析第二句中的“一片”和“百尺”的表達(dá)效果。

(2)詩(shī)歌最后以反問(wèn)結(jié)句，可以看出詩(shī)人怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度？

羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)鑒賞練習(xí)

1．閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

除夜作 高適

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？ 故鄉(xiāng)今夜恩千里，霜鬢明朝又一年。

(1)詩(shī)歌講究景情相合，詩(shī)歌的前兩句作者選取了哪些意象？營(yíng)造了怎樣的氛圍？

(2)杜甫在《月夜》中寫道：“今夜郎州月，閏中只獨(dú)看?！睆膶懽魇址ㄉ峡?，與本文的第幾句相似？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

2．閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

寒食 孟云卿

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。

(1)本詩(shī)的前兩句采用了怎樣的手法？抒發(fā)了作者內(nèi)心怎樣的感受？

(2)寒食“無(wú)煙火”是為紀(jì)念春秋時(shí)期的介子推相沿而成的風(fēng)俗。這個(gè)節(jié)日里，人們多外出游春，吃現(xiàn)成的食物，感受野外空氣的清新。但是作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫了貧居的生活，這其中有何深意？

3．閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

旅次朔方 劉 皂

客合并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

(1)詩(shī)歌講究煉字，從關(guān)鍵字詞中可以窺看到詩(shī)歌的主題。本文是一首羈旅鄉(xiāng)思題材的作品，試從詩(shī)中找出表現(xiàn)主題的關(guān)鍵字詞，并簡(jiǎn)略分析。

(2)解析第三句“無(wú)端更渡”的意思，并分析作者所要表達(dá)的思想感情

4．閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

行舟 李益

柳花飛入正行舟，臥引菱花信碧流。聞道風(fēng)光滿揚(yáng)子①，天晴共上望鄉(xiāng)樓。

【注】①揚(yáng)子：揚(yáng)子江，長(zhǎng)江的江蘇段。

(1)“柳花飛入正行舟，臥引菱花信碧流”表現(xiàn)了怎樣的情和景？

(2)詩(shī)人在第三句中提到了風(fēng)光秀麗的揚(yáng)子江的春景，但第四句卻寫道“天晴共上望鄉(xiāng)樓”，很明顯，詩(shī)人舟行揚(yáng)子江，不是為了看景。請(qǐng)分析，作者為什么要在此時(shí)才登樓望鄉(xiāng)呢？

5．閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

雜詩(shī) ’ 無(wú)名氏

無(wú)定河邊暮角聲，赫連臺(tái)①畔旅人情。函關(guān)歸路千余里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生。

【注】①赫連臺(tái)：東晉末年夏國(guó)赫連勃勃所筑，是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中積尸封土其上以表戰(zhàn)功的土丘。(1)詩(shī)歌前兩句都是寫景，其中既無(wú)動(dòng)詞，又無(wú)形容詞。請(qǐng)結(jié)合注釋分析景物描寫營(yíng)造了怎樣的意境？

(2)“一夕秋風(fēng)白發(fā)生”一句用了哪種修辭手法？表達(dá)效果如何？

山水田園詩(shī)鑒賞練習(xí)

1、閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題

雨過(guò)山村（唐·王建）雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑①相喚浴蠶②去，[1]

閑著中庭③梔子花。①婦姑：嫂嫂和小姑②浴蠶：古時(shí)候?qū)⑿Q種浸在鹽水中，用來(lái)選出優(yōu)良的蠶種，稱為浴蠶。③中庭：院心

(1)“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜”兩句詩(shī)寫出了怎樣的環(huán)境？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。

(2)練習(xí)全市賞析“閑著中庭③梔子花”句中“閑”字的表達(dá)效果。

2、閱讀裴迪這一首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

華子崗

日落松風(fēng)起，還家草露晞。云光侵履跡，山翠拂人衣。

(1)本是描寫了那些景物？這些景物時(shí)怎樣串聯(lián)起來(lái)的？

(3)請(qǐng)你揣測(cè)一下詩(shī)人此時(shí)的心境，并說(shuō)出你的依據(jù)

3、閱讀下面一首宋詩(shī)，完成題目

夏日三首 張耒

長(zhǎng)夏村墟風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。

蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過(guò)此生。

注：①檐牙：屋檐如牙齒一樣

②落落：稀疏的樣子(1)這首詩(shī)主要寫村居環(huán)境之“清凈”，通觀全詩(shī)，作者主要運(yùn)用了什么手法來(lái)表現(xiàn)環(huán)境的“清凈”？試作簡(jiǎn)要分析

（2）這首詩(shī)通過(guò)對(duì)村居清凈環(huán)境的描寫，抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想情感？

4．閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

移家別湖上亭

戎昱

好是春風(fēng)潮上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)．欲別頻啼四五聲。

（1）這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的思想感情

（2）請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句賞析一下這種手法。

邊塞軍旅詩(shī)鑒賞練習(xí)

1．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

行軍九日思長(zhǎng)安故園①

岑參

強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。，遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。

【注】①這首詩(shī)的原注說(shuō)：“時(shí)未收長(zhǎng)安?！碧铺鞂毷妮d(755)安祿山起兵叛亂，次年長(zhǎng)安被攻陷。至德二載(757)二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九月唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，詩(shī)可能是該年重陽(yáng)節(jié)在鳳翔寫的。岑參是南陽(yáng)人，但久居長(zhǎng)安，故稱長(zhǎng)安為“故園”。(1)“遙憐故園菊”中的“遙”字和“憐”字，極具感染力，請(qǐng)簡(jiǎn)要加以賞析。

(2)詩(shī)歌的首句是如何來(lái)體現(xiàn)題目“行軍九日”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

2．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

隴西行 陳 陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦①喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。

【注】①貂錦：古時(shí)士兵穿的是用貂皮制的戰(zhàn)袍，這里代指士兵。(1)這首詩(shī)共分兩個(gè)層次，請(qǐng)分析歸納。

(2)請(qǐng)從“虛實(shí)結(jié)合”的角度賞析詩(shī)歌的三、四句。

3．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

征人怨 柳中庸

歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。

詩(shī)歌的題目是“征人怨”，但卻通篇不著一個(gè)“怨”字，雖然如此，卻又處處彌漫著怨情。請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要加以賞析。

4．閱讀下面兩首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。

從軍行（其五）

王昌齡

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門j 前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾①。

從軍行 陳 羽

海畔風(fēng)吹凍泥裂，梧桐葉落枝梢折。橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。【注】①吐谷渾：吐谷渾又稱吐渾、退渾，是我國(guó)西北的古代民族之一，這里指其酋長(zhǎng)。(1)兩首詩(shī)在題材上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

(2)兩首詩(shī)在寫法上有什么異同點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要加以賞析。

5．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

聽曉角 李益

邊霜昨夜墮關(guān)榆①，吹角當(dāng)城漢月孤。

無(wú)限塞鴻飛不度，秋風(fēng)卷入《小單于》②。

【注】①關(guān)榆：關(guān)旁的榆樹。②《小單于》：樂曲名。(1)請(qǐng)對(duì)第二句中的“孤”字進(jìn)行賞析。

(2)詩(shī)的后兩句寫出了怎樣的景與情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

詠物抒懷詩(shī)鑒賞練習(xí)

1．閱讀下面一首唐詩(shī)，回答下面的問(wèn)題。

杳杳寒山道 寒山①

杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無(wú)人。浙浙風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。

【注】①寒山：貞觀時(shí)代的詩(shī)僧，長(zhǎng)期住在天臺(tái)山寒巖，這首詩(shī)就刻寫在山石竹木之上。(1)本詩(shī)可分為幾層？分別寫了什么內(nèi)容？

(2)使用疊字是本詩(shī)的一大特點(diǎn)，試選取一聯(lián)分析其作用。

(3)本詩(shī)的頷聯(lián)寫了什么內(nèi)容？用了什么表現(xiàn)手法？試結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。

2．閱讀下面一首宋詩(shī)，回答下面的問(wèn)題。

詠柳 曾 鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

(l)詩(shī)中的“柳”有何比喻或象征意義？表達(dá)了作者怎樣的情感？

(2)“倚得東風(fēng)勢(shì)便狂”一句中的“倚”字，你認(rèn)為用得好不好？為什么？

3．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答后砸的問(wèn)題。

題張十一旅社三詠·榴花

韓愈

五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成?？蓱z此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。

(1)開頭兩句寫出了石榴花怎樣的特征？表達(dá)了作者怎樣的感情？

(2)你認(rèn)為那個(gè)詞可以作為這首詩(shī)的詩(shī)眼？為什么

4．閱讀下一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

官倉(cāng)鼠 曹鄴

官倉(cāng)老鼠大如斗，見人開倉(cāng)亦不走。健兒無(wú)糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝入君口？(1)本詩(shī)前面兩句塑造的“官倉(cāng)鼠”這一形象有什么特點(diǎn)？聯(lián)系全詩(shī)來(lái)看，官倉(cāng)鼠應(yīng)該指什么？

(2)這首詩(shī)主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)選擇其中一種進(jìn)行具體賞析。

(3)尾句“誰(shuí)遣朝朝入君口”有何言外之意？

5．閱讀下面一首詩(shī)，完成后面的題目。

落花① 李商隱

高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心②向春盡，所得是沾衣。

【注】①這首詩(shī)寫于會(huì)昌六年(846)，作者正閑居永業(yè)。當(dāng)時(shí)，李商隱陷入牛李黨爭(zhēng)之中，境況不佳。②芳心：花心，亦指看花人之心。(1)該詩(shī)中哪個(gè)詞是詩(shī)眼？請(qǐng)找出來(lái)并分析理由。

(2)尾聯(lián)使用了雙關(guān)的表現(xiàn)手法，試結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

送別詩(shī)鑒賞練習(xí)

1．閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

謝亭送別 許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“紅葉青山”是怎樣的畫面？它是怎樣和離情統(tǒng)—起來(lái)的？

(2)最后—句是怎樣表現(xiàn)離情的？

2．閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

別薛華 王勃

送送多窮路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共辛苦。無(wú)論去與往，俱是夢(mèng)中人。

（1）試分析首聯(lián)中“窮”“獨(dú)”二字在書法情感方面的作用

(2)“悲涼千里道，凄斷百年身”有何深意

3．閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

送人東歸

溫庭筠

荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門山。江上幾人在，天涯孤掉還。何當(dāng)重相見，樽酒慰離顏。

(1)清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中說(shuō)“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)”句“起調(diào)最高”，試談?wù)勀愕目捶ā?/p>

(2)頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

古詩(shī)詞閱讀

《東溪》 l中間兩聯(lián)以細(xì)膩的筆觸寫了東溪之景，如野鴨倚岸而眠，悠閑自在；老樹開 花，枝奈秀美；蒲茸齊整似剪，沙石潔凈得好像被篩選過(guò)一樣，充滿了寧?kù)o、安詳之 態(tài)。作者在寫號(hào)時(shí)采用了擬人、對(duì)偶、夸張的修辭手法，突出環(huán)境的清凈與尚雅，抒 發(fā)了作者內(nèi)心的喜悅之情。

2．“情雖不厭”說(shuō)明這里風(fēng)景雖好，但終究不是自己的久居之地，“住不得”說(shuō) 出了自己心中的無(wú)奈，曲折地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)閑適寧?kù)o生活的渴求。．

《送鄒明府游靈武)1詩(shī)中鄒明府形象的主要特點(diǎn)是清正廉潔。如詩(shī)中寫到他三年縣令任滿離去

之時(shí)，馬依舊瘦弱，隨身相伴的只有書；胃雪遠(yuǎn)游朔方，前程艱險(xiǎn)，單薄的衣衫難抵 透骨寒風(fēng)。這些細(xì)節(jié)的描寫，都表現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。

2．①“藏”字，運(yùn)用擬人手法，描繪人行之跡很快便被大雪覆蓋的邊塞雪景，寫景生動(dòng)，頗有畫意；一個(gè)“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意 蘊(yùn)。②“透”字，極為傳神地展現(xiàn)了林間朔風(fēng)砭人肌骨的穿透力，同時(shí)還隱舍風(fēng)急、天寒、衣單等內(nèi)容，富有想象力和感染力。

第79版參考答案

《懷古詠史詩(shī)鑒賞練習(xí)>

1、(1)相同。兩首詩(shī)中的“自”字，都妙在連接了景與情。表面寫春草不管人世間的滄桑，依然碧綠，對(duì)人事的種種變遷，似乎毫無(wú)感觸；實(shí)際上是烘托詩(shī)人物是人非的感傷之情。(2)聯(lián)想到了“墜樓人”（或石崇寵妓綠珠跳樓自盡的故事），表達(dá)了詩(shī)人對(duì)綠珠如同落花般不能自主的命運(yùn)的同情和惋惜。

2、(1)首聯(lián)寫的是早潮上漲、滿川風(fēng)濤的晨景和荒涼的江邊晚景，巧妙地寫出了盛與衰的對(duì)比，暗含吊古傷今之情；頷聯(lián)兩句雖然仍是寫景，但此處寫的景，則不僅是對(duì)歷史陳跡的憑吊，而且以雄偉美麗的山川為見證以抒懷，形象地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某一歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。時(shí)序雖在春寒料峭之中，但蔡洲卻已長(zhǎng)出一片嫩綠的新草；那被稱為金陵門戶的幕府山正雄視大江，山頂上升起裊裊青煙，光景依然如舊。這一聯(lián)融古今事與眼前景為一體，“新草綠”“舊煙青”六個(gè)字醒豁鮮明，情景交融，為下文的感慨作鋪墊

(2)“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”；詩(shī)人借古諷今，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者沒有汲取歷史上亡國(guó)的教訓(xùn)而縱情享樂的不滿和擔(dān)憂。

3、(1)“一片”是從廣度上描寫，“百尺”是從高度上描寫，透過(guò)形象來(lái)看歷史，揭露了六朝末代統(tǒng)治者的荒淫誤國(guó)和窮途末路。(2)-百年間．王朝更替，降旗屢樹，闡發(fā)了國(guó)家興亡在于人事，而不在山川形勝的觀點(diǎn)和態(tài)度。

《山水田園詩(shī)鑒賞練習(xí)>

1、(1)①在雨天，天色晦明交替，偶有一兩家“雞鳴”，寫出了山村戶少、人稀的特殊風(fēng)情，顯出山村之“幽”；“竹溪村路”配上“斜”“板橋”，曲徑通幽，天然而和諧，昱出山居的“深”來(lái)。(2)用“閑”襯忙，一樹盛開的梔子花無(wú)人采，更加突出春深農(nóng)忙。

2、(1)落日、松風(fēng)、草露、云光、山翠。詩(shī)人以“還家”為線索，通過(guò)自己的所見所聞所感，把這些分散的景物連綴成一幅有聲有色、動(dòng)靜相宜的藝術(shù)畫面。(2)詩(shī)人對(duì)華子崗無(wú)比喜愛，戀戀不舍。一是“還家”與“日落”相應(yīng)，不僅點(diǎn)出詩(shī)人已游覽多時(shí)，也刻畫出詩(shī)人游共未盡、漫步下崗的悠然自得的形象；二是“侵”“拂”二字表面上是寫云光山色對(duì)詩(shī)人眷戀不舍，實(shí)則反映了詩(shī)人對(duì)這美景的喜愛與留戀。

3、(1)反襯。首聯(lián)用燕雀在檐前飛舞反襯村居環(huán)境的清幽；頷聯(lián)寫蝴蝶飛舞、蜘蛛結(jié)網(wǎng)，反襯白天的清靜；頸聯(lián)用風(fēng)吹簾動(dòng)、溪聲嘈嘈反種夜景的清靜。(2)對(duì)村居環(huán)境的喜愛以及歸隱村野、終老鄉(xiāng)間、心境清閑的喜悅之情。

4、(1)擬人，抒發(fā)了作者搬家時(shí)對(duì)故居一草一木依戀難舍的深厚感情。(2)第二句中的“系”字，既切合柳每、藤蔓修長(zhǎng)柔軟的特點(diǎn)，又寫出了柳條、藤蔓仿佛伸出無(wú)數(shù)多情的手臂牽扯“我”的衣襟的動(dòng)作，表現(xiàn)了它們依戀主人，不忍讓“我”離去的深情。第四句中的“啼”字，既符合黃鶯嗚叫的特點(diǎn)，又似殷殷挽留、凄凄惜別，讓人聯(lián)想到離別的眼淚，語(yǔ)含雙關(guān)，體物傳神。

《羈旅鄉(xiāng)思詩(shī)鑒賞練習(xí)》

1、(1)“旅館”‘‘寒燈”等?！奥灭^”點(diǎn)出了除夕之夜詩(shī)人遠(yuǎn)離家人，身居客舍；“寒 燈”渲染了旅館的清冷和詩(shī)人內(nèi)心的凄寂。(2)第三句。詩(shī)人用了“對(duì)寫法”，即借描寫對(duì)方來(lái)寫自己，描寫故鄉(xiāng)的親人在除夕之夜想念千里之外的自己，恰恰是詩(shī)人“千里思故鄉(xiāng)”的表現(xiàn)。

2、(1)反襯。首句描繪出“二月江南花滿枝”的美麗景色，在悲苦的境遇中面對(duì)繁花似錦的春色更容易勾起“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的傷感之情。(2)對(duì)于富人來(lái)說(shuō)，一朝“斷炊”意味著佳節(jié)的快樂，而對(duì)于“貧居”來(lái)說(shuō)，斷炊“往往”則包含著難堪的心酸。

3、(1)“旅次”“客舍”“歸心”“故鄉(xiāng)”等?！奥么巍秉c(diǎn)出這是旅途中的作品，詩(shī)人漂 泊在外：“客舍”“歸心”指出客居異鄉(xiāng)有歸家之心；“故鄉(xiāng)”徹底明確作者思鄉(xiāng)的情感。(2)“無(wú)端”即沒來(lái)由，“更渡”即再渡。四字表明作者在十年之后，再渡桑乾，回到家鄉(xiāng)。當(dāng)他遙望遠(yuǎn)去的并州時(shí)，卻又生出了另一種思鄉(xiāng)情緒。

4、(1)舟行揚(yáng)子江中，岸上柳絮飄來(lái)；詩(shī)人斜臥船中，任菱花輕舟隨碧綠的江流蕩漾東去，儼然一幅閑情逸致的畫面；仔細(xì)品味，柳花入懷，撩起了游子思鄉(xiāng)的 愁緒。(2)風(fēng)光明媚、空氣清新的晴天麗日，作者登樓望鄉(xiāng)，或許可以般目千里；古時(shí)別家出走多在歲寒過(guò)后，當(dāng)物華又換，春光再滿時(shí)，游子的鄉(xiāng)思愁緒倍增。

．

5、(1)在那荒涼的無(wú)定河流域和古老陰森的赫連臺(tái)組成的莽莽蒼蒼的背景中，向晚吹起的角聲與“旅人情”相映襯，渲染了凄厲幽怨的情境，恰與作者羈旅的心境相符。(2)夸張。用白發(fā)生長(zhǎng)之快來(lái)形容作者的愁情之重。雖不言愁，卻把思鄉(xiāng)的愁情表現(xiàn)得更為濃重。

第80版參考答案

《邊塞軍旅詩(shī)鑒賞練習(xí)》

L、(1)“遙”字渲染出詩(shī)人與長(zhǎng)安的相距之遠(yuǎn)。“憐”字不僅寫出了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)之菊的眷戀，更寫出了他對(duì)故園之菊開在戰(zhàn)場(chǎng)上的嘆息和憐惜?？梢娮髡叩乃监l(xiāng)之情之深。(2)古人在九月九日重陽(yáng)節(jié)有登高飲酒的習(xí)俗，首句中“登高”一詞就緊扣題目中的“九日”“強(qiáng)”是勉強(qiáng)的意思，表現(xiàn)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中凄清的境況，“行軍”的意味也就有了。

2、(1)前兩句贊揚(yáng)戍邊戰(zhàn)士奮不顧身的愛國(guó)精神，三、四句通過(guò)對(duì)悲慘情景的描寫，反映了唐代長(zhǎng)期征戰(zhàn)帶給人民的痛苦和災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人的反戰(zhàn)情緒。(2)“無(wú)定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境；一邊是悲哀凄蓐的枯骨，一邊是想象中的年輕英傻的戰(zhàn)士。虛實(shí)相對(duì)，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。從詩(shī)中來(lái)看，知道親人死去，固然會(huì)引起悲傷，但畢竟是一種告慰；災(zāi)難爭(zhēng)不幸降臨捌身上，妻子卻還在夢(mèng)境之中盼他早日歸來(lái)團(tuán)聚，這才是真正的悲劇。

3.詩(shī)人抓住產(chǎn)生怨情的緣由，從時(shí)闡與空同兩方面落筆。詩(shī)中“歲歲¨朝朝”的戎馬生涯，使人在無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)生活中感到苦澀無(wú)時(shí)不在，而“白雪青冪”與“黃河黑山”等自然景象又讓我們看到征戍之地的寒苦與荒涼，以及征A轉(zhuǎn)戰(zhàn)艘涉的辛苦，怨恨之情油然而生。

4、(1)王詩(shī)采用側(cè)面描寫的方式，呈現(xiàn)了一場(chǎng)大勝仗，表現(xiàn)了邊關(guān)將士不畏艱苦、英勇善戰(zhàn)的精神。陳詩(shī)則表現(xiàn)了邊關(guān)將士在風(fēng)雪中行軍的場(chǎng)景。(2)相同點(diǎn)：兩首詩(shī)都采用了映襯（襯托）的表現(xiàn)手法。王詩(shī)用風(fēng)沙遮天蔽日這種惡劣的自然環(huán)境，來(lái)襯托將士們只能半卷了戰(zhàn)旗迎風(fēng)作戰(zhàn)的大無(wú)畏的精神；陳詩(shī)捌用凍死紛紛裂開和梧桐樹梢被狂風(fēng)折斷的惡劣的自然環(huán)境，來(lái)對(duì)托從軍的將士們昂揚(yáng)向上與堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神面貌。不同點(diǎn)：王詩(shī)除了采用村托的表現(xiàn)手法外，還采用了側(cè)面烘托的手法，以前鋒軍隊(duì)已在夜戰(zhàn)中大獲全勝來(lái)突出唐軍的強(qiáng)大剡悍和威力無(wú)比，給人留下深刻的印象。

5．(1)“孤”是孤獨(dú)之意。這里不僅形容天上的月是孤單的，更是寫地上的人看到選片殘?jiān)聲r(shí)的感受也是孤零零的。(2)-、四句為倒裝，作者寫一霹由邊塞飛往南方的候鳥，聽到秋風(fēng)中傳來(lái)畫角吹奏的《小單于》曲，也深深為之前情，日而在邊關(guān)上空低回流連、盤旋不度的情景，表達(dá)了邊塞將士揮之不去的思鄉(xiāng)之之情以及內(nèi)心深處的孤寂與凄苦。

《詠物抒懷詩(shī)鑒賞練習(xí)》

1、(1)兩層。前六句為第一層，分別寫了山路、山澗、鳥、風(fēng)、雪等景物，構(gòu)成了一幅清出冷寂的畫面。最后兩句是第二層，寫作者超然物外的液泊心境。(2)如首聯(lián)中，“番香”言山路深暗幽遠(yuǎn)，“落落”言澗邊寂寥冷落。這使得詩(shī)一開始就耙讀者帶進(jìn)一個(gè)冷森森的境界，讓人頓覺寒氣逼人。(3)頷聯(lián)寫山的出靜，用輕細(xì)的鳥嗚聲反種四周的冷寂，所以這聯(lián)運(yùn)用了反襯法。

2．(1)“柳”比喻社會(huì)上那些依仗別人的權(quán)勢(shì)得志(2小人。詩(shī)人對(duì)柳樹有明顯的眨抑與嘲諷，暗含著對(duì)那些勢(shì)利小人的憎惡之情。(2)好?！耙小笔且勒?、倚靠之意。作者運(yùn)用擬人的修辭手法，把小人得志、依勢(shì)猖狂的丑態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

3．(1)開頭兩句勾畫出了五月里石榴花開時(shí)的繁茂爛漫景象，寫出了看花人的愉快心情(2)“可憐”。五月盛開的榴花紅似火，綠葉掩映著初結(jié)的小果，景象爛漫迷人，只可惜石榴生長(zhǎng)在偏僻的地方，無(wú)人來(lái)賞，只能任其花開花藩。詩(shī)人用“可憐”一詞，委婉地表達(dá)了這種孤獨(dú)的心境。

4．(1)特點(diǎn)：大，勇（膽大也可）?！肮賯}(cāng)鼠”比喻榨取民脂民膏的貪官污吏。(2)比喻、對(duì)比、象征等手法。比喻：如開頭一句，用“斗”這一糧倉(cāng)盛器來(lái)比喻官倉(cāng)鼠的肥大，既突出形象，又點(diǎn)出了鼠的貪心。對(duì)比：官倉(cāng)里的老鼠被齊得叉肥叉大，前方守衛(wèi)邊疆的將士和后方終年辛勞的百姓卻仍然在挨餓。詩(shī)人以強(qiáng)烈的對(duì)比，把一個(gè)令人觸目驚心的矛盾展現(xiàn)在讀者面前，揭露了人不如鼠的黑暗現(xiàn)實(shí)。(3)那些貪官污吏之所以有恃無(wú)恐，是因?yàn)橛凶罡呓y(tǒng)治者給他們作后臺(tái)。

5．(1)“斷腸”。風(fēng)i落花，漫天飛舞，它們落到田問(wèn)小路上，落到斜陽(yáng)將沉的地方。詩(shī)人感慨身世，欲展才華，奈何無(wú)門可投，且流年易逝。詩(shī)人念此，傷感斷腸之感油然而至。(2)花朵用生命裝點(diǎn)了春天，卻落得個(gè)凋殘、沾衣的結(jié)局；詩(shī)人素懷壯志，卻屢遭挫折，落得個(gè)悲苦失望、淚落沾衣的結(jié)局。這兩句既說(shuō)花也說(shuō)人，一語(yǔ)兢關(guān)，感慨無(wú)限。

《送別詩(shī)鑒賞練習(xí)》

1．(1)時(shí)值深秋，兩岸青山，霜林盡染，滿目紅葉，映襯著一江碧綠的秋水，色 彩格外鮮艷明麗。作者以樂寫哀，以美景襯衷情。景色越美，越顯出歡聚的可戀，別離的難堪。(2)融情入景，暮色的蒼茫黯淡，風(fēng)雨的迷蒙凄清，融入了作者與友人別 后的悵惘空虛、凄黯孤寂的情懷。

2．(1)道路荒寂，更兼分別后自己與朋友將都是弧身只影，“窮”“獨(dú)”二字有力地渲染了朋友分別的悲傷心情。(2)這兩句詩(shī)不僅是在向遠(yuǎn)行人指出在以后的行路中可能會(huì)遭受到的噩運(yùn)，也是作者在抒發(fā)困懷才不遇不得重用而引發(fā)的苦楚之情。

3．(1)送別的地點(diǎn)是荒涼冷落的古堡，時(shí)令又值落葉蕭蕭的寒秋．環(huán)境冷寂、孤清，給人一種陰沉之感；然而接下去的詩(shī)句卻陡然一振，出人意料：“浩然離故關(guān)”——友人此行，心浩然而有遠(yuǎn)志，氣度不凡，格調(diào)高昂。(2)頸聯(lián)仿效李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”的詩(shī)句．，有兩重詩(shī)意：詩(shī)人一面目送歸舟孤零零地 消失在天際，一面遙想江東親友大概正望眼欲穿，切盼歸舟從天際歸束?！敖蠋?人在”，想象歸客將遇見哪些故人，受到怎樣的接待，是對(duì)友人此后境遇的關(guān)切；詩(shī)人旱年曾久游江淮，此處也寄托著對(duì)故交的懷念。