第一篇：汪曾祺《跑警報》讀后感

汪曾祺《跑警報》讀后感

無論從哪個角度說，汪曾祺的<跑警報>都稱得上是一篇奇文！

一篇優(yōu)秀的散文，必然深深打上作者的烙印。我們能從字里行間看到作者的人生經(jīng)歷、愛憎好惡、氣質(zhì)秉性、品格風(fēng)骨??總之，我從作品里，看到了作者自己。

汪曾祺是西南聯(lián)大的高才生，沈從文的得意弟子，比較典型的學(xué)院派作家。我們從《跑警報》的選材里，依然可以發(fā)現(xiàn)這樣獨特的人生經(jīng)歷的影響。

初讀文章，我們會發(fā)現(xiàn)文章中涉及的內(nèi)容很多，表面看似乎信手拈來、隨口道來、沒有什么章法和匠心，如果我們細讀下去，我們會發(fā)現(xiàn)這一個個故事之間是有著很強的內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，它們被一個靈魂統(tǒng)攝著，那就是汪曾祺的獨特的人生經(jīng)歷、獨特的人生態(tài)度、獨特的審美趣味。

文章開頭，作者借一個發(fā)生在聯(lián)大師生之間的故事來說明“昆明警報之多”——教授問學(xué)生上節(jié)課講到哪里了，一女生回答講到‘現(xiàn)在已經(jīng)有空氣警報，我們下課’，教授是淵博而率性的，女學(xué)生是認真到了有些迂腐的程度但仍然不乏可愛天真的。這就是身為聯(lián)大才子的汪曾祺的趣味，汪曾祺的記憶。

這樣的例子文中俯拾即是。夾著一卷溫飛卿或李商隱的詩慢慢走向郊外馬姓同學(xué)；坐在教室里上課，居然能感覺到五華山掛了三個紅球的侯姓同學(xué)；在躲避空襲時忙里偷閑用碎石子拼出的對聯(lián)“人生幾何，戀愛三角；見機而作，入土為安”的聯(lián)大師生；把邏輯推理用到了撿金子上居然成功的哲學(xué)系研究生；跑警報時必帶研究印視若性命的情書的研究印度哲學(xué)的金先生；別人跑警報時痛快洗頭的羅姓女同學(xué)和在炸彈乒乒乓乓聲中神色不動攪和冰糖蓮子的鄭同學(xué)??

汪曾祺筆下的，都是奇人，異人！他們才華橫溢，極具個性，有點固執(zhí)，有點迂腐，有點天真，有點浪漫，率性而為，頗有魏晉文人的風(fēng)骨和氣度。

文中有幾處描寫，看起來似乎是閑筆，但我以為恰恰是能表現(xiàn)汪曾祺獨特的文人趣味和風(fēng)度的。

一處是對西門驛道的描寫。馱著貨物的馬幫，趕馬的馬鍋頭側(cè)身坐在木鞍上唱著呈貢的調(diào)子，特別是作者注意到了馬鍋頭的特殊裝束，馬鍋頭吹口哨沒有撮唇而吹的，鞋幫上都繡著花。斜陽古道上的這種情景，在作者眼中很有一點浪漫主義的味道，會引起遠客的游子的一種淡淡的哀愁。

另一處是關(guān)于墳頭的描寫，作者注意到了墳多有碑，碑上除了刻下墳主的名諱，還刻出“×山×向”，并開出墳塋的“四至”。作者說：“這大概也是一種古風(fēng)?！?/p>

第三處是關(guān)于馬尾松和關(guān)東糖的描寫。

“有一片碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好，——馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面藍得要滴下來的天空，都極舒適……”

“厚厚的干了的松毛”“ 很重的松脂氣味”“ 曬著從松枝間漏下的陽光”“仰面看松樹上面藍得要滴下來的天空”如果不看全文，一定以為這是一個細膩、多情的讀書人于富足悠閑的生活中發(fā)出的愜意的感嘆。但是，放在敵機轟炸、性命攸關(guān)的“跑警報”的大背景下，就著實令人驚嘆和欣羨了！

《跑警報》是以殘酷的日本侵華戰(zhàn)爭為背景的，但是在文中我們看不到硝煙彌漫，看不到人仰馬翻，看不到生離死別，看不到驚慌失措。并不是作者有意美化戰(zhàn)爭的慘烈，有意淡化戰(zhàn)爭給人的傷害，與其說作者是在描寫客觀的侵略和避難場面，不如說作者是在續(xù)寫內(nèi)心的感受——無論情勢多么緊急，他的內(nèi)心永遠是平靜而從容、強大而美好的。所以，留在他記憶里的首先不是敵機的瘋狂殘暴，而是斜陽古道上唱著呈貢調(diào)子的馬鍋頭，是馬鍋頭鞋幫上的繡花，是“一擊鐵片，丁的一聲，一塊糖就震裂下來了”的“丁丁糖”，是“個大皮薄仁飽”的松子，是有著古風(fēng)的碑文，是“松樹上面藍得要滴下來的天空”??

這讓我想到了孔子?！翱鬃痈F乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒?！薄安坏眯校^糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰?！笨鬃犹幱诮^境仍能“講誦弦歌不衰”，汪曾祺承襲了這種儒人的氣度和風(fēng)骨，難怪被后人譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫?！?/p>

汪曾祺是一個多才、浪漫、敏感的舊式文人，同時又是在俗世生活中活得投入而有滋有味的人。所以他才會選擇這樣一些旁人不會理會、不會入文的材料去寫，顯示出它獨特的審美趣味和境界。這在汪曾祺的很多文章中都有體現(xiàn)。

就像他在《花園》里寫的那樣：“園里什么花開了，常常是我第一個發(fā)現(xiàn)的。” “我不愛逛商店，愛逛菜市?？纯茨切┍叹G生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅?！?/p>

談到他被打成右派下放勞動以后的生活，他在《隨遇而安》里說，“我當了一回右派，真是三生有幸。要不然我這一生就更加平淡了?！彼麑憽白约撼闪藝姴柖嘁旱哪苁帧?；他用戲劇油彩給工人化妝，“這比粉妝要漂亮得多”；還完成了一部“巨著”——《中國馬鈴薯圖譜》；他給北京的朋友寫了一首詩，其中有“坐對一叢花，眸子炯如虎”，并感嘆“：“白天畫圖譜，夜晚燈下讀書，如此右派，當?shù)?！?/p>

再來體會《跑警報》最后一段話：

他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。

正是這種對突然而來的變故、災(zāi)難“不在乎“的精神，這種在俗世生活中自得其樂的入世態(tài)度，造就了一代奇人和他的奇文。

第二篇：汪曾祺讀后感

法國雕塑大師羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蓖粼飨壬褪沁@樣一位智者，他擅于將生活中的瑣碎雜亂串聯(lián)成一幅幅生動別致的畫卷。汪老的筆調(diào)平淡質(zhì)樸，貼近生活細節(jié)，不追求華麗辭藻的刻意堆砌，不注重觀念思想的有意灌輸，在他的文章中，一切的一切都顯得那樣自然純樸，卻又意味深長。古云文如其人，汪老一生處事淡泊、不計名利，即使身處逆境，也心境釋然，人格魅力令人景仰。在被打為右派下放張家口勞作的日子里，他奉命畫出了一套馬鈴薯圖譜。他認為在馬鈴薯研究站畫圖譜是“神仙過的日子”，畫完一個整薯，還要切開來畫一個剖面，畫完了，“薯塊就再無用處，我于是隨手埋進牛糞火里，烤烤，吃掉。我敢說，像我一樣吃過那么多品種的馬鈴薯，全國蓋無二人。”汪先生的品行心境決定了他散文創(chuàng)作的獨特風(fēng)格，讀汪老的散文，猶如在和一位性情和藹、見識廣博的老者拉家常，雖然話語平實，但饒有風(fēng)趣，令人回味無窮。

(一)汪老散文之貼近生活

拜讀過汪先生的諸多散文之后會發(fā)現(xiàn)，他所寫散文的主題大都是生活中的凡人小事，都是我們平常生活中遇見卻未細心留意的人或物。如《夏天》中對夏天景色的細微描寫，《泡茶館》對茶館里的閑人趣事的生動刻畫。汪老從細小的視角嵌入，寫凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥蟲魚，考辭章典故，善于捕捉生活中的平凡之美，并于平凡事物中發(fā)現(xiàn)不平凡的趣味。

現(xiàn)代社會下的都市人生活節(jié)奏加快、生存壓力劇增，他們沉浸于工作和學(xué)習(xí)中，閑情逸致都拋之腦后，對于身邊平凡的人或物他們無暇顧及。除了工作學(xué)習(xí)，他們無法體會到生活的其他樂趣，他們的世界被物欲所包圍著，周圍一切平凡美好的事物都與他們劃清界線，他們將自己局限在自我的小世界里，然而社會生活的喧囂與緊張唯有透過心靈的恬淡與靈靜才能得到調(diào)劑與釋放。許多讀者喜愛汪老也正是被他對凡人小事的審視與關(guān)注所吸引，在汪老的散文中可以感受到心靈的愉悅和凈化，進而對周圍環(huán)境有了重新的注目。

(二)汪老散文之平淡質(zhì)樸

汪曾祺先生曾說過：“我覺得傷感主義是散文的大敵。挺大的人，說些姑娘似的話…… 我是希望把散文寫得平淡一點，自然一點，家常一點的?！闭缤衾纤?，他的散文中至始至終彌漫著平實主義風(fēng)味，散文語言簡單易懂，曾有評論家評價汪老的語言十分特別，拆開來看，每一句都很平淡，但放在一起，就別有一番味道。個人比較喜歡汪先生的《多年父子成兄弟》，文章筆調(diào)樸實，如拉家常，但卻字里行間中折射出父子之間無需言語表達的親情。

(三)汪老散文之以小見大

汪先生的散文并不是一味描寫生活瑣事，他對事物往往有其獨到的見解感悟和奇妙的審美發(fā)現(xiàn)，擅于以小見大，透過事物的現(xiàn)象看到本質(zhì)。如汪老在其散文《吃食和文學(xué)》中談到苦瓜到底是不是瓜時，最后從苦瓜想到文學(xué)創(chuàng)作，他說作家應(yīng)該口味雜一點，不能對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥。汪先生這種生活中的敏思與睿智，是值得我們所提倡與奉行的?！拔宜脊饰以凇?，不斷的思考才能迸發(fā)生命的靈感。

(四)汪老散文之樂觀豁達

先生的散文格調(diào)向我們展示的永遠是樂觀向上的精神與內(nèi)涵，這與他一生淡泊名利、追求恬然自得的生活方式有關(guān)?，F(xiàn)在的很多藝術(shù)過于浮躁，無病呻吟，汪曾祺先生則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達真感情，引領(lǐng)人們到達精神世界的凈土。從汪老散文中散發(fā)出來的豁達精神對于我們的人生是一種鼓舞，不管經(jīng)歷多大挫折與磨難，堅信曙光的到來，保持一顆積極向上的心態(tài)，享受人間的悲歡離合、酸甜苦辣。當我們真正以樂觀胸懷視之，我們會發(fā)現(xiàn)任何的困難都只是成功道路上的基石。

第三篇：汪曾祺全集讀后感

讀《汪曾祺全集》

五大本，共2000多頁的電子書《汪曾祺全集》，我零零散散地讀完，共花了大概3個月左右。

汪曾祺的作品以散文及小小說居多，主要描述的都是他生活中的經(jīng)歷以及所遇到的人，當然，還有很大篇幅是描寫“天下美食”的，由此觀之，汪曾祺必是吃貨一枚。汪曾祺的文字平實易懂，幾乎與“華麗”二字沒有交集，但卻有一種讓人能靜心讀下去的吸引力，有點“大智若愚，大巧若拙”的味道。文章要達到這種水平，作者心態(tài)和寫作功底都必須達到“雙馨”才可。

我喜歡書中關(guān)于他自身人物的一些小小說及他談到的一些關(guān)于寫作的文章。雖說我現(xiàn)在腦中一片空白，并不能講出書中他具體寫了哪些人、哪些事、哪些理，但我知道我是有收獲的，最起碼心態(tài)是變得平和了些。要說到具體得到了什么，一時還真是無法言說。

很遺憾，汪曾祺并未發(fā)表過長篇小說（不知是否寫過）。或許是因為他的文字太過隨意，不習(xí)慣做去精巧的設(shè)計吧?？偠灾?，汪曾祺的散文作品是值得一讀。

這是我讀完之后目前所能想到的一些東西。對于沒有的東西，我就不強拉硬扯了，這一點也是受汪曾祺的影響吧——平實真誠，不刻意賣巧。

第四篇：汪曾祺 讀后感

“夏天的早晨真舒服?？諝夂軟鏊?，草上還掛著露水（蜘蛛網(wǎng)上也掛著露水），寫大字一張，讀古文一篇。夏天的早晨真舒服。”《夏天》

如此平淡質(zhì)樸，如話家常的文筆有幾人寫得如此愜意？惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話語平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》

“然后，請葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費一點勁。大的，得四五個人一起來?！捌?！——起！”哎，它起來了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個指頭一樣的伸開，扇面似的伸開。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。

讀到這里，我不由得笑了，繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。這便是汪曾祺的散文所帶來的感覺享受。讀汪曾祺的散文處處可見這樣的文筆，行文中透著淡泊寧靜，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫出不同的韻味

讀《汪曾祺散文》，如同是聽一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭的歷史老人在向我們娓娓動聽地述說生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是一種無形中的人文和歷史教育。

在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采，我們讀到了當時人們對于政治、文化的評判，我們?nèi)缤x一位歷史老人的故事。

在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨，看到了中國學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求.......《多年父子成兄弟》，其中：“兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)該由他們自己來設(shè)計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡！另外作為一個父親，應(yīng)該盡量保持一點童心。”這話讓我深受觸動，父子之間能做到這樣少見。

微塵見世界，我只能這樣說。

第五篇：在災(zāi)難面前的深度幽默——讀汪曾祺《 跑警報》

ｓｕｎｓｈｉｎｅ

在災(zāi)難面前的深度幽默 ——讀汪曾祺《跑警報》

孫紹振

本文寫的是抗日戰(zhàn)爭期間躲避日本飛機轟炸的故事———跑警報。還原一下當時的情景,可以想象,有紛擾,有緊張,有血肉橫飛的慘狀,應(yīng)該是很痛苦的、很恐怖的事,但是,觀其全文,卻不見恐怖,不見緊張,相反,倒是悠閑之狀比比皆是。如果從某種僵化的觀念出發(fā),我們可以非難作家,說他歪曲了歷史的真實。但,至今并沒有什么評論家發(fā)出這樣的批評。為什么呢?這是很值得思考的。

文章一開頭,就寫了一個教授講課講到跑警報結(jié)束的故事,又寫了一個學(xué)生在跑警報的時候帶上一壸水,夾著溫庭筠或者李商隱的詩集,從容自在地度過一天。

散文不是要抒情的嗎?寫這樣的故事,雞毛蒜皮的,和空襲警報的緊張環(huán)境好像不協(xié)調(diào),這是抒什么情呢?是不是太不嚴肅了?文章的謀篇布局不是要善于剪裁嗎,作家為什么不把這些事情省略掉呢?拉拉雜雜,在文章中有什么價值呢? 讀散文,欣賞散文,遇到現(xiàn)成的理論、概念不能解決的問題,不能拘泥于理論和概念,而要從閱讀的經(jīng)驗出發(fā),從閱讀的“實感”,特別重要的是最初的感覺,或者叫做“初感”出發(fā)。

我們讀這樣的文章最初的原始的感覺是什么呢?是不是覺得挺有趣的。不論是教授還是學(xué)生都讓人覺得有趣。有趣在哪?空襲、轟炸、死亡的威脅,不但沒有恐懼,相反,挺悠閑,挺自在。整篇文章,這樣的事情,寫了一件又一件,全文所寫的事情,都很有趣。趣味就在遇到這樣的空襲,不緊張,不痛苦,不殘酷,相反,很好玩。

是不是可以說,文章的立意,就是要追求一種趣味,一種超越戰(zhàn)爭環(huán)境嚴酷性的趣味? 按作家的思路,這種趣味首先集中在跑警報的地點上。

在山溝里的古驛道上,有趕馬幫的口哨,有他們風(fēng)土化的裝束,有情歌,有馬項上的鈴聲“,很有點浪漫主義的味道,有時會引起遠客游子的淡淡的鄉(xiāng)愁”。

很顯然,趣味里,滲透感情———知識分子對于民俗的欣賞,是情感和趣味的結(jié)合,把它叫做“情趣”,是不是比較適合呢? 接下去,是“漫山遍野”中的幾個“點”。古驛道的一側(cè),“極舒適”,可以買到小吃“,一味俱全,樣樣都有”。溝壁上,有一座私人的防空洞,用碎石砌出來的對聯(lián)是“人生幾何,戀愛三角”,還有“見機而作,入土為安”。作家對這樣的對聯(lián)的感慨是“:對聯(lián)的嵌綴閑情逸致是很可叫人佩服的。”

這樣的“佩服”,當然表現(xiàn)了作家的感情和趣味,但,是不是有一種感覺,這樣的情趣,和我們通常在抒情散文中感受到的情趣有些不同。這個“佩服”的妙處,在于其中意思好像不太單純,不但有贊賞意思,而且有調(diào)侃的意味。對此,我們是不是感到這種趣味,不同于一般的情趣,而是有點詼諧,應(yīng)該是另一種趣味,如果把它叫作“諧趣”,可能更加貼切。

為什么這樣的趣味叫做“諧趣”呢?諧,是和諧的意思,和諧,情感和環(huán)境一致,高度統(tǒng)一,水乳交融。跑警報,紛擾不休,令人煩厭、苦惱,人的情操通過和諧的表現(xiàn)容易達到美化、詩化的境界,就是情趣。如若情感和環(huán)境的殘酷不和諧,明明是血肉橫飛的戰(zhàn)事,卻充滿了羅曼蒂克的情調(diào),這就不和諧了,不和諧的趣味,就有點好笑,有點好玩,不把人的情操往詩化、美化的方向去升華,而是恰恰相反,往可笑方面去引申。這就是諧趣,就是幽默感。

不和諧構(gòu)成幽默感,在西方幽默理論中,是一個基本范疇。英語叫做“incongruity”。到此為止,我們大概可以假定:這篇散文,基本上可以定性為幽默散文。

從這里,透露出一點信息,本文作者所追求的,應(yīng)該不是一般的情趣,而是諧趣,而富有諧趣ｓｕｎｓｈｉｎｅ

ｓｕｎｓｈｉｎｅ 的散文,就不應(yīng)該屬于抒情散文,而是幽默散文。這一點,從文章下面的篇幅可以得到充分的證明。

跑警報居然成了“談戀愛的機會”,男士還帶上花生米,寶珠梨等等?！拔ｋU感使兩方的關(guān)系更加親近了”“,女同學(xué)樂于有人伺侯,男同學(xué)也正好殷勤照顧,表現(xiàn)一點騎士風(fēng)度”?！皬倪@一點來說,跑警報是頗為羅曼蒂克的?！?/p>

接下去,認真檢驗一番,這個假定在文本中,是不是有充分的支持? 警報結(jié)束了,回家遇雨,就有一位“侯兄”專門為女同學(xué)送傘的故事。作家這樣評述:侯兄送傘,已經(jīng)成定例。警報下雨,一次不落。名聞全校,貴在有恒。

這就不但是情感方面的不一致,而且是語詞方面的不一致了。本來“,定例”的指稱與一定的規(guī)章條例習(xí)慣有關(guān),是一種規(guī)定,一種約束,有一定強制性的,不能不執(zhí)行的;而這里卻是自覺奉獻的。至于貴在有恒,本來是指,以頑強的意志堅定地追求一種學(xué)業(yè)上、道德上的目標,而這里卻是為了討好女性,這是顯而易見的不和諧、怪異,給人以用詞不當之感。但是,就在這種用詞不當之中,讀者和作家心照不宣,領(lǐng)悟了作家對此人的調(diào)侃。文章的幽默感隨著類似的怪異,不和諧的程度不斷加深。跑警報的人,大都帶著貴重的金子。哲學(xué)系的某個學(xué)生,作出這樣的邏輯推理“:有人帶金子,必有人會丟掉金子,有丟金子,就會有人撿到金子。我是人,故我可以撿到金子。”

“因此,他跑警報時,特別是解除警報以后,他每次都很留心巡視路面。他當真撿到過金戒指!邏輯推理有此妙用,大概是教邏輯學(xué)的金岳霖先生所未料到的?！?/p>

這位同學(xué)撿到金戒指,是偶然的,作家卻用一種牽強附會的、不和諧的邏輯,把它說成是必然的。這里邏輯的不和諧在于,有人丟掉金子必有人撿到金子,這不是必然的。有一種可能是丟掉了,并沒有給人撿去,而是失落在某一角落。至于我是人,故我一定會撿到金子,更是不合邏輯推理的規(guī)則。不合邏輯的推理又和事巧合,就更加可笑了。因而,諧趣在這則故事中,顯得更濃了,幽默感更強了。

跑警報有這么多趣事,不跑警報,也有趣事。一個女同學(xué),利用這個機會洗頭,一個男同學(xué)利用這個機會煮蓮子。即使飛機炸了附近什么地方,他仍然怡然自得地享受他的蓮子。

文章寫到這里,幾乎全是趣事,輕松無比。忽然筆鋒一轉(zhuǎn),說是,飛機也炸死過人。田地里死過不少人,但沒有太大的傷亡。

這一筆,從文章構(gòu)思上來說,可以叫做補筆。為什么呢?開頭我就說過本來飛機空襲是一件恐怖的事情,作家卻追求一種輕松的、幽默的風(fēng)格,一連串寫了許多輕松的故事,幽默隨著不和諧感的強化而強化。讀者也可能發(fā)生疑問,在這樣的民族災(zāi)難面前,作家怎么能夠幽默得起來,輕松得起來?作家的這一筆,應(yīng)該是一個交代。因為沒有太大的傷亡,所以才幽默得起來,如果每一次都是血肉橫飛,尸橫遍野,這樣輕松幽默,就是歪曲現(xiàn)實了。魯迅在世時,對林語堂提倡幽默一直懷著警惕,就是擔(dān)心,把劊子手的兇殘也當作屠夫的一笑。

汪曾祺是一個思想深邃的作家,他對這一點是很警惕的。除了這一筆以外,還有一筆,也是最為重要的一筆: “日本人派飛機來轟炸昆明,其實沒有什么實際的軍事意義,用意不過是嚇唬嚇唬中國人,施加威脅,使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大彈性的,不那么容易嚇得魂不附體。我們這個民族,長期以來,生于憂患,已經(jīng)很?皮實?了,對于任何猝然而來的災(zāi)難,都用一種?儒道互補?的精神對待之。這種?儒道互補?的真髓,即?不在乎?。這種?不在乎?精神,是永遠征不服的。

為了反映?不在乎?,作《跑警報》?！?/p>

這一段,是全文的注解,文章寫了那么多有趣的、好玩的、不和諧的、充滿幽默感的、好玩的人和事,并不是低級趣味的搞笑,而是相反,有著深刻的、帶著哲學(xué)性的思考。在這種不在乎”的諧趣中,作者揭示我們民族在災(zāi)難中頑強不屈的精神的一個側(cè)面,同時也表現(xiàn)了自己的ｓｕｎｓｈｉｎｅ

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一種精神境界。

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