第一篇：同位語(yǔ)法 文言文中的排比句[本站推薦]

同位語(yǔ)法

文言文中的排比句、對(duì)偶句等并列結(jié)構(gòu)較多，其中位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般相同而意義相近或相反，運(yùn)用這種方法很容易由已知推出未知，由易推出難。如：急湍甚箭，猛浪若奔。（箭----奔：馬的奔跑）

忠不必用兮，賢不必以。（用---以：任用）

舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。（遠(yuǎn)----邇：近）

詞性分析法

名詞、代詞常作賓語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞常作謂語(yǔ)，因此可由句子成分確定詞義。

遷移法

文言實(shí)詞在古文具有繼承性和一致性的特點(diǎn)，因此在理解課外文言實(shí)詞時(shí)可以借助于課本內(nèi)學(xué)過(guò)的同一文言文實(shí)詞或者借助于成語(yǔ)中的 相同語(yǔ)素。

如：除臣冼馬（李密：《陳情表》）除：授予官職。

繩之以法

繩：約束、制裁

形聲字法

漢字中的形聲字占80%以上，而形聲字的形旁具有表意功用。因此，我們可以根據(jù)形聲字的形旁去推斷實(shí)詞的含義。

如：“故木受繩則直，金就礪則利”（礪：磨刀石。）

“公父母春秋高，若少屈，冀得一歸覲?！保ㄓP： 拜見(jiàn)）

組詞法

古代詞大多是單音詞，在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，古代的單音詞就相當(dāng)與現(xiàn)代的一個(gè)合成詞。如：信:

《出師表》: “愿下親之信之?！保ㄐ湃危?/p>

《曹劌論戰(zhàn)》: “小信未孚,神弗福也?！保ㄖv信用）

《鄒忌諷齊王納諫》: “忌不自信?！保ㄏ嘈牛妒酚洝ご炭土袀鳌? “今行而弗信，秦未親也。（信物）”

語(yǔ)境法 從文中尋找提示信息，聯(lián)系上下文推敲揣摩。

文言文詞類活用

名詞活用的類型：

1.一般動(dòng)詞。2.使動(dòng)用法。

3.意動(dòng)用法。4.作狀語(yǔ)。

1.名詞活用為一般動(dòng)詞

條件：

名詞前緊接能愿動(dòng)詞、代詞或處所名詞、介賓短語(yǔ)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；如果兩個(gè)名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其中必有一個(gè)活用成了動(dòng)詞。

1．名詞活用為一般動(dòng)詞，活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化罷了。“二月草已芽”（《采草藥》）?！把俊北硎尽鞍l(fā)芽”

與鄭人盟。（《燭之武退秦師》）

（盟約——訂立盟約）

填然鼓之。（《寡人之于國(guó)也》）（鼓——擊鼓）

五畝之宅，樹(shù)之以桑

（同上）（樹(shù)木——種植）

五十者可以衣帛。

（同上）（衣服——穿上）

假舟楫者，非能水也。（《勸學(xué)》）（河水——游泳）

而后乃今將圖南。（《逍遙游》）（南面——南飛）

奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）（南面——南行）

2.名詞活用為使動(dòng)

名詞活用為有“使......為”意思的動(dòng)詞，通常稱為名詞的使動(dòng)用法。其特點(diǎn)是必帶賓語(yǔ)。

如:“先破秦入咸陽(yáng)者王之”（《鴻門宴》）?！巴踔本褪恰笆顾麨橥酢?/p>

既東封鄭。（《燭之武退秦師》）（疆界——使……成為疆界）

3.名詞活用為意動(dòng)用法。

意動(dòng)用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語(yǔ)用如意動(dòng)，就是“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物具有用作意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動(dòng)的名詞所表示的人或事物。翻譯成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)作……”。

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。（《燭之武退秦師》）（邊邑——把……當(dāng)作邊邑）

吾從而師之。（《師說(shuō)》）（老師——以……為老師）

恥學(xué)于師。（《師說(shuō)》）

（羞恥——以……為羞恥）

孔子師郯子、萇弘……（《師說(shuō)》）（老師——以……為老師）

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。（羞恥——以……為羞恥）

后人哀之而不鑒之（《阿房宮賦》）（鏡子——以……為鏡子）

4.名詞作狀語(yǔ)

從句法關(guān)系看，謂語(yǔ)動(dòng)詞在句中總是出現(xiàn)在主語(yǔ)、狀語(yǔ)后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前，而句子已有明確的主語(yǔ)時(shí)，即可判斷名詞活用成了狀語(yǔ)。

A．表示動(dòng)作行為的趨向

。B．用名詞所代表的人或事物作比喻，表示動(dòng)作、行為特征、狀態(tài)。C．表示動(dòng)作行為的方式。D．表示動(dòng)作行為的處所、時(shí)間。E．表示動(dòng)作、行為所憑借的工具。F．表示事物的發(fā)展變化

A．表示動(dòng)作行為的趨向

上食埃土，下飲黃泉。（《勸學(xué)》）（上面——向上）（下面——向下）

南取漢中。（《過(guò)秦論》）（南——向南）

B．用名詞所代表的人或事物作比喻，表示動(dòng)作、行為特征、狀態(tài)。

天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（云——像云一樣）（回聲——像回聲一樣）

（影子——像影子一樣）

常以身翼蔽沛公。（《鴻門宴》）（翅膀——像翅膀一樣）

C．表示動(dòng)作行為的方式

余自臨安舟行適臨汝?！妒娚接洝罚ù么?/p>

吾得兄事之。（《鴻門宴》）（兄長(zhǎng)——以對(duì)待兄長(zhǎng)之禮）D．表示動(dòng)作行為的處所、時(shí)間

內(nèi)立法度。（《過(guò)秦論》）（國(guó)內(nèi)——在國(guó)內(nèi)）

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。（夜間——在夜間）

有大石側(cè)立千尺。（《石鐘山記》）（旁邊——在旁邊）

E．表示動(dòng)作、行為所憑借的工具

陳涉甕牖繩樞之子。（《過(guò)秦論》）（甕——以甕）（繩子——以繩子）

F．表示事物的發(fā)展變化

日削月割。

《六國(guó)論》（天——一天天地）（月——一月月地）

君子博學(xué)而日參省乎己?！秳駥W(xué)》（天——每天）

二、.動(dòng)詞的活用

1.動(dòng)詞活用為名詞。2.動(dòng)詞活用為使動(dòng)用法。3.動(dòng)詞活用為為動(dòng)用法

1..動(dòng)詞活用為名詞。

v

從句法關(guān)系看，動(dòng)詞在句中常出現(xiàn)在主語(yǔ)、狀語(yǔ)之后作謂語(yǔ)，所以，如果在謂語(yǔ)動(dòng)詞前或后出現(xiàn)了動(dòng)詞，且具有明顯的表示人或事物的意義時(shí)，即可判斷動(dòng)詞活用成了名詞。這一名詞一般出現(xiàn)在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，有時(shí)前邊有“其”或“之”字,被定語(yǔ)修飾。如：求救于孫將軍.（《赤壁之戰(zhàn)》）

“救”，表示“救兵”。

且君嘗為晉君賜矣《燭之武退秦師》（動(dòng)詞“賜”作動(dòng)詞“為”的賓語(yǔ)，用作名詞，恩惠）

于是從散約敗

《過(guò)秦論》（動(dòng)詞“約”與“敗”組成主謂結(jié)構(gòu)，用作名詞：盟約、聯(lián)盟）

追亡逐北

《過(guò)秦論》

（動(dòng)詞“亡”“北”處在動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ)位置，用作名詞：逃跑的軍隊(duì)、敗北的軍隊(duì)）

蓋其又深，則其至又加少矣

（動(dòng)詞“至”用作名詞：到的人）

后世之謬其傳而莫能名者

（傳，動(dòng)詞作名詞：流傳的文字）其進(jìn)愈難，其見(jiàn)愈奇。

（見(jiàn)

： 看見(jiàn)的景物）

2.動(dòng)詞活用為使動(dòng)用法。

所謂使動(dòng)用法，就是謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。不及物動(dòng)詞帶了賓語(yǔ)，一般而言可以斷定活用成了使動(dòng)；如：燭之武退秦師（退，帶賓語(yǔ)“秦師”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……退卻）

木直中繩，輮以為輪

《勸學(xué)》（輮，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……彎曲）

外連衡而斗諸侯《過(guò)秦論》（斗，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……相斗）

李牧連卻之《六國(guó)論》（卻：使……退卻；擊退）

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身（“興”“亡”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……興盛；使……滅亡）

3.動(dòng)詞的為動(dòng)用法

既泣之三日，乃誓療之《病梅館記》（泣：為……哭泣）

后人哀之而不鑒之《阿房宮賦》（哀：為……而哀）

三、形容詞的活用

按一般語(yǔ)法，形容詞不能帶賓語(yǔ)，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動(dòng)詞；同理，如形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語(yǔ)前，而它和后面的名詞或名詞性短語(yǔ)之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞就活用成了動(dòng)詞。

明白了沒(méi)?

回答者： chenyusi27 | 二級(jí) | 2011-6-25 10:09

呵呵

翻譯嘛，就是變成能說(shuō)的話。這是最重要的，要忠實(shí)原文的情景境，還要符合說(shuō)過(guò)話表達(dá)的習(xí)慣。像你說(shuō)的這句話，把它說(shuō)成當(dāng)還是當(dāng)了都無(wú)不可，可是當(dāng)還是比較口語(yǔ)化的，你翻譯成做就更好一點(diǎn)了。為

乃

則

還是判斷句的標(biāo)志，你還可以翻譯成是。

別暈，要符合表達(dá)需要，這個(gè)最重要。

回答者： bienanweiwole | 六級(jí) | 2011-6-25 11:07

同位語(yǔ)法

文言文中的排比句、對(duì)偶句等并列結(jié)構(gòu)較多，其中位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般相同而意義相近或相反，運(yùn)用這種方法很容易由已知推出未知，由易推出難。如：急湍甚箭，猛浪若奔。（箭----奔：馬的奔跑）

忠不必用兮，賢不必以。（用---以：任用）舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。（遠(yuǎn)----邇：近）

詞性分析法

名詞、代詞常作賓語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞常作謂語(yǔ)，因此可由句子成分確定詞義。

遷移法

文言實(shí)詞在古文具有繼承性和一致性的特點(diǎn)，因此在理解課外文言實(shí)詞時(shí)可以借助于課本內(nèi)學(xué)過(guò)的同一文言文實(shí)詞或者借助于成語(yǔ)中的 相同語(yǔ)素。

如：除臣冼馬（李密：《陳情表》）除：授予官職。

繩之以法

繩：約束、制裁

形聲字法

漢字中的形聲字占80%以上，而形聲字的形旁具有表意功用。因此，我們可以根據(jù)形聲字的形旁去推斷實(shí)詞的含義。

如：“故木受繩則直，金就礪則利”（礪：磨刀石。）

“公父母春秋高，若少屈，冀得一歸覲?！保ㄓP： 拜見(jiàn)）

組詞法

古代詞大多是單音詞，在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，古代的單音詞就相當(dāng)與現(xiàn)代的一個(gè)合成詞。如：信:

《出師表》: “愿下親之信之。”（信任）

《曹劌論戰(zhàn)》: “小信未孚,神弗福也。”（講信用）

《鄒忌諷齊王納諫》: “忌不自信。”（相信）

《史記·刺客列傳》: “今行而弗信，秦未親也。（信物）”

語(yǔ)境法 從文中尋找提示信息，聯(lián)系上下文推敲揣摩。

文言文詞類活用

名詞活用的類型：

1.一般動(dòng)詞。2.使動(dòng)用法。

3.意動(dòng)用法。4.作狀語(yǔ)。

1.名詞活用為一般動(dòng)詞

條件：

名詞前緊接能愿動(dòng)詞、代詞或處所名詞、介賓短語(yǔ)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；如果兩個(gè)名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其中必有一個(gè)活用成了動(dòng)詞。

1．名詞活用為一般動(dòng)詞，活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化罷了?！岸虏菀蜒俊保ā恫刹菟帯罚??！把俊北硎尽鞍l(fā)芽”

與鄭人盟。（《燭之武退秦師》）

（盟約——訂立盟約）

填然鼓之。（《寡人之于國(guó)也》）（鼓——擊鼓）

五畝之宅，樹(shù)之以桑

（同上）（樹(shù)木——種植）

五十者可以衣帛。

（同上）（衣服——穿上）

假舟楫者，非能水也。（《勸學(xué)》）（河水——游泳）

而后乃今將圖南。（《逍遙游》）（南面——南飛）

奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）（南面——南行）

2.名詞活用為使動(dòng)

名詞活用為有“使......為”意思的動(dòng)詞，通常稱為名詞的使動(dòng)用法。其特點(diǎn)是必帶賓語(yǔ)。

如:“先破秦入咸陽(yáng)者王之”（《鴻門宴》）?！巴踔本褪恰笆顾麨橥酢?/p>

既東封鄭。（《燭之武退秦師》）（疆界——使……成為疆界）

3.名詞活用為意動(dòng)用法。

意動(dòng)用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語(yǔ)用如意動(dòng)，就是“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物具有用作意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動(dòng)的名詞所表示的人或事物。翻譯成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)作……”。

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。（《燭之武退秦師》）（邊邑——把……當(dāng)作邊邑）

吾從而師之。（《師說(shuō)》）（老師——以……為老師）

恥學(xué)于師。（《師說(shuō)》）

（羞恥——以……為羞恥）

孔子師郯子、萇弘……（《師說(shuō)》）（老師——以……為老師）

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。（羞恥——以……為羞恥）

后人哀之而不鑒之（《阿房宮賦》）（鏡子——以……為鏡子）

4.名詞作狀語(yǔ)

從句法關(guān)系看，謂語(yǔ)動(dòng)詞在句中總是出現(xiàn)在主語(yǔ)、狀語(yǔ)后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前，而句子已有明確的主語(yǔ)時(shí)，即可判斷名詞活用成了狀語(yǔ)。

A．表示動(dòng)作行為的趨向

。B．用名詞所代表的人或事物作比喻，表示動(dòng)作、行為特征、狀態(tài)。C．表示動(dòng)作行為的方式。D．表示動(dòng)作行為的處所、時(shí)間。E．表示動(dòng)作、行為所憑借的工具。F．表示事物的發(fā)展變化

A．表示動(dòng)作行為的趨向

上食埃土，下飲黃泉。（《勸學(xué)》）（上面——向上）（下面——向下）

南取漢中。（《過(guò)秦論》）（南——向南）

B．用名詞所代表的人或事物作比喻，表示動(dòng)作、行為特征、狀態(tài)。

天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（云——像云一樣）（回聲——像回聲一樣）

（影子——像影子一樣）

常以身翼蔽沛公。（《鴻門宴》）（翅膀——像翅膀一樣）

C．表示動(dòng)作行為的方式

余自臨安舟行適臨汝?！妒娚接洝罚ù么?/p>

吾得兄事之。（《鴻門宴》）（兄長(zhǎng)——以對(duì)待兄長(zhǎng)之禮）

D．表示動(dòng)作行為的處所、時(shí)間

內(nèi)立法度。（《過(guò)秦論》）（國(guó)內(nèi)——在國(guó)內(nèi)）

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。（夜間——在夜間）

有大石側(cè)立千尺。（《石鐘山記》）（旁邊——在旁邊）

E．表示動(dòng)作、行為所憑借的工具

陳涉甕牖繩樞之子。（《過(guò)秦論》）（甕——以甕）（繩子——以繩子）

F．表示事物的發(fā)展變化

日削月割。

《六國(guó)論》（天——一天天地）（月——一月月地）君子博學(xué)而日參省乎己。《勸學(xué)》（天——每天）

二、.動(dòng)詞的活用

1.動(dòng)詞活用為名詞。2.動(dòng)詞活用為使動(dòng)用法。3.動(dòng)詞活用為為動(dòng)用法

1..動(dòng)詞活用為名詞。

v

從句法關(guān)系看，動(dòng)詞在句中常出現(xiàn)在主語(yǔ)、狀語(yǔ)之后作謂語(yǔ)，所以，如果在謂語(yǔ)動(dòng)詞前或后出現(xiàn)了動(dòng)詞，且具有明顯的表示人或事物的意義時(shí)，即可判斷動(dòng)詞活用成了名詞。這一名詞一般出現(xiàn)在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，有時(shí)前邊有“其”或“之”字,被定語(yǔ)修飾。如：求救于孫將軍.（《赤壁之戰(zhàn)》）

“救”，表示“救兵”。

且君嘗為晉君賜矣《燭之武退秦師》（動(dòng)詞“賜”作動(dòng)詞“為”的賓語(yǔ)，用作名詞，恩惠）

于是從散約敗

《過(guò)秦論》（動(dòng)詞“約”與“敗”組成主謂結(jié)構(gòu)，用作名詞：盟約、聯(lián)盟）

追亡逐北

《過(guò)秦論》

（動(dòng)詞“亡”“北”處在動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ)位置，用作名詞：逃跑的軍隊(duì)、敗北的軍隊(duì)）

蓋其又深，則其至又加少矣

（動(dòng)詞“至”用作名詞：到的人）

后世之謬其傳而莫能名者

（傳，動(dòng)詞作名詞：流傳的文字）

其進(jìn)愈難，其見(jiàn)愈奇。

（見(jiàn)

： 看見(jiàn)的景物）

2.動(dòng)詞活用為使動(dòng)用法。

所謂使動(dòng)用法，就是謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。不及物動(dòng)詞帶了賓語(yǔ)，一般而言可以斷定活用成了使動(dòng)；如：燭之武退秦師（退，帶賓語(yǔ)“秦師”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……退卻）

木直中繩，輮以為輪

《勸學(xué)》（輮，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……彎曲）

外連衡而斗諸侯《過(guò)秦論》（斗，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……相斗）

李牧連卻之《六國(guó)論》（卻：使……退卻；擊退）

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身（“興”“亡”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……興盛；使……滅亡）

3.動(dòng)詞的為動(dòng)用法

既泣之三日，乃誓療之《病梅館記》（泣：為……哭泣）

后人哀之而不鑒之《阿房宮賦》（哀：為……而哀）

三、形容詞的活用

按一般語(yǔ)法，形容詞不能帶賓語(yǔ)，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動(dòng)詞；同理，如形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語(yǔ)前，而它和后面的名詞或名詞性短語(yǔ)之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞就活用成了動(dòng)詞。

明白了沒(méi)? 回答者： chenyusi27 | 二級(jí) | 2011-6-25 10:09

呵呵

翻譯嘛，就是變成能說(shuō)的話。這是最重要的，要忠實(shí)原文的情景境，還要符合說(shuō)過(guò)話表達(dá)的習(xí)慣。像你說(shuō)的這句話，把它說(shuō)成當(dāng)還是當(dāng)了都無(wú)不可，可是當(dāng)還是比較口語(yǔ)化的，你翻譯成做就更好一點(diǎn)了。為

乃

則

還是判斷句的標(biāo)志，你還可以翻譯成是。別暈，要符合表達(dá)需要，這個(gè)最重要。

第二篇：中考滿分作文中的排比句

2008年中考各地滿分作文中排比句集錦

排比因其獨(dú)特的魅力而成為學(xué)生中考作文的“新寵”。巧用排比，用以敘述，則清晰深刻;用以描寫，則形象生動(dòng);用以抒情，則情深意濃;用以說(shuō)理，則鞭辟入里。排比句句式工整，內(nèi)涵豐富，語(yǔ)氣連貫，可以增添語(yǔ)言的氣勢(shì)美，可以構(gòu)建形式的整齊美，可以打造文章的層次美。請(qǐng)看來(lái)自2008年中考作文排比美句集錦：

1.向前，向前，向前，是愚公子孫無(wú)愧的執(zhí)著努力，是于謙大敵當(dāng)前的淡定從容，是曾國(guó)藩屢敗屢戰(zhàn)的無(wú)所畏懼。(北京市中考滿分文《向前!向前!向前!》)

2.人生一世，總是在追尋。尋山間鳥(niǎo)語(yǔ)，見(jiàn)花落花開(kāi);尋琴音樂(lè)語(yǔ)，感撩撥心弦;尋卷中乾坤，嘆如夢(mèng)人生。(南京中考滿分文《尋》)

3.音樂(lè)，尋的是一份韻律與灑脫。那是高山流水的一聲輕嘆，一泄千里;那是梁?；钠喟褶D(zhuǎn)，柔情永恒;那是二泉映月的兩種甘苦;那是英雄的交響曲，命運(yùn)的歡樂(lè)頌……(南京中考滿分文《尋》)

4.書籍，尋的是一份智慧與人生。跟隨余秋雨，我也曾一同踏上那段通往敦煌的風(fēng)沙之路，看那幾千年盛開(kāi)的燦爛文化之花;跟隨三毛，我也曾一起行走在荒無(wú)人煙的撒哈拉，放不羈的風(fēng)箏乘上自由的翅膀;踩著沈從文的腳印，我看到那山腰上采茶苗女身上有一種光彩叫民俗;撐上余光中的船，我遠(yuǎn)望南海一灣淺淺的海峽蕩漾著一種思念叫鄉(xiāng)愁。(南京中考滿分文《尋》)

5.尋覓書間，我聽(tīng)見(jiàn)僵臥孤村的陸放翁“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的豪氣，予我愛(ài)國(guó)情;我聽(tīng)見(jiàn)飽經(jīng)滄桑的聾子貝多芬 “扼住命運(yùn)咽喉”的吶喊，予我不屈意;我看見(jiàn)愛(ài)迪生的電燈，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，霍金的宇宙，予我崇高理想。(南京中考滿分文《尋》)

6.既然不能像雄鷹一樣一飛沖天，那就像蝸牛一樣步步為營(yíng);既然不能像瀑布一樣一瀉千里，那就像溪流一樣涓涓細(xì)淌;既然不能像太陽(yáng)一樣光芒四射，那就像星星一樣柔和的散發(fā)光和熱。(南京中考滿分文《尋》)

7.云散了，因?yàn)轱L(fēng)醒了;月升起，因?yàn)樘?yáng)下山了;我哭了，因?yàn)槲叶恕Ｎ叶死牙训膶?duì)快樂(lè)的渴望，懂了親情的珍貴，懂了家是人生的港灣，那道風(fēng)景線將伴我一生。(南通中考滿分文《一道風(fēng)景線》)

8.回眸是一劑良藥，讓我在苦熬中奮起;回眸是一枚郵票，伴我飛向新的航程;回眸是一種智慧，讓我調(diào)整方向，走上人生正軌，渡向成功的彼岸。(徐州通中考滿分文《成長(zhǎng)回眸》)

9.歷史是鐵馬嘶鳴、彎弓映月的豪邁;歷史是“匈奴未滅，何以家為”的氣概;歷史是天下大治，四海升平的祥和;歷史是“宮闕萬(wàn)間都作了土”的悲壯。(山東濟(jì)寧中考滿分文《歷史?成長(zhǎng)》)

10.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是我們?cè)谂实侵辛粝履_印后的欣喜;“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是我們歷經(jīng)磨難后的自信豪邁;“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”是我們不斷“充電”后的收獲;“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”是我們?cè)谧匀恢行凶哂^賞到的和諧……(山東濟(jì)寧中考滿分文《留下成長(zhǎng)的腳印》)

11.擁有上進(jìn)心的人，永不會(huì)原地踏步，因?yàn)樗麄円非笄奥返臒o(wú)限風(fēng)光;擁有上進(jìn)心的人，不會(huì)在順境中頹廢，在逆境中低頭，因?yàn)樗麄兿蛲弦粚訕?擁有上進(jìn)心的人，不會(huì)后悔，因?yàn)樗麄冊(cè)谄床耐瑫r(shí)，也獲得了最豐富的人生。(甘肅省金昌市中考滿分文《有這樣一種聲音》)

12.綠葉的堅(jiān)持，使秋日用最美的姿態(tài)飄零;微風(fēng)的堅(jiān)持，把歌聲送到思念的地址：郵政的堅(jiān)持，是用星星拼出人們微笑的樣子，用愛(ài)作為每一個(gè)生命的開(kāi)始。(上海市中考滿分文《我眼中的色彩》)

13.翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，無(wú)數(shù)綠色深一筆，淺一筆，濃一筆，淡一筆，描畫著友誼，描畫著愛(ài)情，描畫著凌云壯志，描畫著落拓不羈的生命。(上海市中考滿分文《我眼中的色彩》)

14.四季輕柔淌過(guò)窗外，有冷暖的顯現(xiàn)，有草葉的枯榮，有風(fēng)雨的起伏，有清風(fēng)的盈虧。當(dāng)冬蟲(chóng)新透窗紗時(shí)，感受到的是春潮的萌動(dòng);當(dāng)細(xì)雨敲點(diǎn)窗欞時(shí)，感覺(jué)到的是夏意的濕潤(rùn);當(dāng)桂香滲浸窗楣時(shí)，感觸到的是秋光的充盈;當(dāng)香雪堆砌窗臺(tái)時(shí)，感動(dòng)到的是冬日的純清。

(廣州市中考滿分文《又見(jiàn)枝頭吐新芽》)

15.這種態(tài)度，這層思考能使人欣賞到樸實(shí)的田野、健壯的山崖、深沉的溝壑、樂(lè)觀的流水;體味到蝴蝶的翩躚、燕子的呢喃、黃鶯的婉轉(zhuǎn)、百靈的歌唱;感觸到如水的輕風(fēng)、如風(fēng)的流云、如云的松濤、如濤的輕陰;領(lǐng)會(huì)到心情的平穩(wěn)、心境的和美、心態(tài)的特定、心力的溫情。(廣州市中考滿分文《又見(jiàn)枝頭吐新芽》)16.雨是水的精魂，在綠樹(shù)間嗚咽地歌唱，在荷花中翕忽地蹦跳，在湖面上輕快地奏樂(lè)。(溫州市中考滿分文《下雨天，真好》)

17.雨兒，你這美麗的舞者，讓夜晚的舞會(huì)更添神韻;雨兒，你這天才的故事家，在夜晚的燈光中講述著多彩的生活;雨兒，你這無(wú)私的奉獻(xiàn)者，純凈了大地，消逝了自我。(溫州市中考滿分文《下雨天，真好》)

18.草喝了雨的甘露，長(zhǎng)得更快了;花喝了雨的甘露，笑得更美了;樹(shù)喝了雨的甘露，變得更茂盛了。這個(gè)雨，貢獻(xiàn)還真大呢!(溫州市中考滿分文《下雨天，真好》)

19.花開(kāi)花落，有多少溫暖的故事在其中上演;細(xì)水長(zhǎng)流，有多少溫暖的故事隨之遙遠(yuǎn);在這充滿活力的每一天，你又在被多少人所悄悄溫暖?(株洲市中考滿分文《溫暖》)

20.成長(zhǎng)的腳印，使我不再為我不是男孩而無(wú)奈，因?yàn)槲叶昧伺⒏幸环葑屓诵膭?dòng)的溫柔。成長(zhǎng)的腳印，使我不再責(zé)怪自己曾有的懦弱，因?yàn)槲叶昧朔屙斨碌男〔?，更是一種執(zhí)著的生命。成長(zhǎng)的腳印，使我不再為月有陰晴圓缺而嘆息，因?yàn)槲叶昧斯怅幠軌蜉喕?，月亮永遠(yuǎn)是圓的。(濟(jì)寧市中考滿分文《成長(zhǎng)的腳印》)

21.深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有洶涌澎湃;繽紛的世界容留了清鮮綠葉一時(shí)的羈傲，才有春意盎然。(深圳市中考滿分文《幸福的顏色》)

22.很高興，旅途中有你的存在，才不會(huì)炎熱無(wú)蔭;很幸運(yùn)，生命中有你的存在，才不會(huì)索然無(wú)味;很慶幸，世界中有你的存在，才不會(huì)單調(diào)無(wú)色。遺落的樹(shù)葉啊，讓我拾起你孱弱的身軀，吻上你那微黃的葉脈。(深圳市中考滿分文《幸福的顏色》)

23.靜靜地看著雪花一朵一朵飄落，你會(huì)有“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)的”的那股韻味;偏愛(ài)荷的人，認(rèn)為幸福是粉紅色的，你會(huì)認(rèn)同“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的那份潔身自好;喜歡獨(dú)處的我，認(rèn)為幸福是黑色的，黎明前最黑暗，你會(huì)有“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的那絲執(zhí)著。(深圳市中考滿分文《幸福的顏色》)

25.“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”是你的磅礴;“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”是你的狂放;“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西，休將白發(fā)

唱黃雞”是你的樂(lè)觀;“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞”是多么秀麗;“酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問(wèn)野人家”又是多么愜意!(揚(yáng)州市中考滿分文《回家》)

26.“持節(jié)云中，何日遣馮唐”是你不甘現(xiàn)狀懷才不遇的憤懣;“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”是你渴望殺敵的急切心情;“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎，執(zhí)手向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”是你看慣世態(tài)的凄涼;“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”是你潔身自守的清寒……(揚(yáng)州市中考滿分文《回家》)

27.就像那李白，過(guò)著“舉杯消愁”的日子;像那陶淵明，享受著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的美好風(fēng)光;像那李清照，不會(huì)只懂“凄凄慘慘戚戚”，也會(huì)領(lǐng)略那“綠肥紅瘦”的風(fēng)情;也像那魯迅，著作一本《朝花夕拾》去回憶那童年的樂(lè)趣，就應(yīng)該這樣，就應(yīng)該畫一扇窗給自己，有了那窗，你會(huì)覺(jué)得“繞樹(shù)三匝，此枝可依”!(山東濰坊市中考滿分文《畫一扇窗給自己》)

28.地震過(guò)后，被考驗(yàn)的，是生命的信念;被挑戰(zhàn)的，是存在的勇氣;被等待的，是社會(huì)的溫暖;被企盼的，是祖國(guó)的力量。然而，因?yàn)橛辛藧?ài)，生命將會(huì)延續(xù)，勇氣繼續(xù)燃燒，社會(huì)將會(huì)更加溫暖，祖國(guó)將會(huì)更加強(qiáng)盛!(茂名市中考滿分文《因?yàn)橛辛藧?ài)》)

29.愛(ài)是一縷陽(yáng)光，因?yàn)橛辛藧?ài)，人們不再畏懼黑暗和寒冷，迎接下一輪太陽(yáng);愛(ài)是一場(chǎng)甘霖，因?yàn)橛辛藧?ài)，希望和夢(mèng)想方被澆灌，生命方得以茁壯成長(zhǎng);愛(ài)是一絲微風(fēng)，因?yàn)橛辛藧?ài)，煙霧被拂散，人們方走出陰霾，彈奏天地為之動(dòng)容的生命篇章。(茂名市中考滿分文《因?yàn)橛辛藧?ài)》)

30.因?yàn)橛辛藢?duì)中華民族深深的愛(ài)，中國(guó)的“催化劑”閔恩澤先生在他的“石

油陣地”創(chuàng)造多少奇跡;因?yàn)橛辛藢?duì)病人的愛(ài)，那個(gè)與“非典”惡魔頑強(qiáng)拼搏的天使葉欣留下了多少感人的事跡;因?yàn)橛辛藢?duì)奧運(yùn)的熱愛(ài)，金晶用弱小身軀緊緊抵御住“藏獨(dú)”分子對(duì)火炬的搶奪，捍衛(wèi)了“祥云”的尊嚴(yán)……(茂名市中考滿分文《因?yàn)橛辛藧?ài)》)

31.因?yàn)橛辛藧?ài)，我們用黃絲帶送去祈禱，億萬(wàn)華夏兒女的心從此更團(tuán)聚;因?yàn)橛辛藧?ài)，我們不再害怕每一次風(fēng)霜雨雪，不再害怕前路的崎嶇，愛(ài)的長(zhǎng)劍會(huì)助我們披荊斬棘;因?yàn)橛辛藧?ài)，我們相信愛(ài)，相信未來(lái)，相信希望;因?yàn)橛辛藧?ài)，我們共同在星辰中等待雄雞啼鳴，迎接那顆閃耀紅光的東方明珠的崛起。(茂名市中考滿分文《因?yàn)橛辛藧?ài)》)

32.因?yàn)橛辛藧?ài)，小鳥(niǎo)在藍(lán)天的庇護(hù)下自由地飛翔;因?yàn)橛辛藧?ài)，綠葉在大樹(shù)的養(yǎng)育下茁壯地成長(zhǎng);因?yàn)橛辛藧?ài)，魚(yú)兒在清水的滋潤(rùn)下快樂(lè)的游泳;因?yàn)橛辛藧?ài)，我的夢(mèng)想插上了翅膀。

(茂名市中考滿分文《因?yàn)橛辛藧?ài)》)

33.生命需要理想。春天的花朵姹紫嫣紅，此時(shí)理想是含苞欲放的渴望;夏天的樹(shù)葉枝繁葉茂，此時(shí)理想是生機(jī)勃勃的向往;秋天的稻子金黃耀眼，此時(shí)理想是沉甸甸的期待;冬天的雪花漫天飛舞，此時(shí)理想是熊熊燃燒的追尋。有了理想，生命就充滿了活力和生機(jī)，它使我們永遠(yuǎn)年輕，所以我們要仰望藍(lán)天，追求理想。(四川內(nèi)江市中考滿分文《仰望藍(lán)天》)

34.這個(gè)地方再次發(fā)生余震時(shí)，我們并肩作戰(zhàn)，攜手開(kāi)通一條條生命之路。震吧!再震也震不垮我們堅(jiān)定執(zhí)著的決心;震吧!再震也震不散我們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的熱心;震吧!再震也震不滅我們渴求企盼的紅心?；钪?，就是幸運(yùn);活著，就是希望;活著，就是奉獻(xiàn)，為他人爭(zhēng)取寶貴的時(shí)間，救出寶貴的生命!(四川內(nèi)江市中

考滿分文《仰望藍(lán)天》)

35.這一天，我們?nèi)f眾一心。13億人發(fā)出同一個(gè)聲音，13億人表達(dá)同一個(gè)心愿，13億人下定同一個(gè)決心，13億人堅(jiān)守同一個(gè)信念：抗震救災(zāi)，重建家園!(四川南充市中考滿分文《這一天，讓我銘記》)

第三篇：出示多個(gè)課文中的排比句1

從文字中找樂(lè)趣

出示多個(gè)課文中的排比句，讓學(xué)生找出排比句的普遍特點(diǎn)。學(xué)生歸納出：

1、幾個(gè)句子句式相同；

2、必須有三個(gè)或三個(gè)以上相同句式的句子構(gòu)成。

師：請(qǐng)補(bǔ)充下列句子，并說(shuō)說(shuō)這個(gè)排比句還有什么獨(dú)特之處？ 句子：難道友誼不是你哭泣時(shí)一句輕聲地安慰嗎？ 難道友誼？難道友誼？難道友誼?? 生1：難道友誼不是你心靈的一張創(chuàng)可貼嗎？ 生2：難道友誼不是你勞累時(shí)的一杯清茶嗎？

生3：難道友誼不是你摔倒時(shí)伸出的一只溫暖的手嗎？ 生4：難道友誼不是雨天為你撐起的一把傘嗎？ ??

生：這個(gè)排比句他的每個(gè)句子都是一個(gè)反問(wèn)句。

師：觀察得真仔細(xì)啊！我們都知道，反問(wèn)是一種修辭手法，那誰(shuí)還能說(shuō)一說(shuō)，在排比句中除了能用上反問(wèn)句之外還能用什么修辭手法呢？ 生：比喻，擬人，設(shè)問(wèn)等等。

師：那你能上面這個(gè)“排比句+反問(wèn)句”的句子改成“排比句+設(shè)問(wèn)句”的句子呢？ 學(xué)生經(jīng)過(guò)思考討論之后回答：

生：友誼是什么？友誼是你心靈的一張創(chuàng)可貼；是你勞累時(shí)的一杯清茶?? 評(píng)論：此過(guò)程通過(guò)對(duì)排比句中另外的修辭手法的觀察，讓學(xué)生明白了排比句只是一個(gè)架子，在這個(gè)框架內(nèi)可以填充各種各樣的內(nèi)容。學(xué)生在補(bǔ)充句子的同時(shí)，通過(guò)同學(xué)及老師贊許的目光中找到自信的感覺(jué)，找到積極發(fā)言的快樂(lè)。同時(shí)也找到了拿捏文字的樂(lè)趣。

第四篇：文言文中“文”與“言”的關(guān)系

關(guān)于文言文教學(xué)的淺略思考

語(yǔ)文組

錢東梅

文言文作為經(jīng)典文學(xué)作品具有永恒的價(jià)值，尤其是我們選編入教材當(dāng)中的一些名著名篇。它們跨越了古今，穿越了時(shí)空，對(duì)我們有著很重要的文學(xué)價(jià)值和意思，能夠引起不同時(shí)代的讀者的共鳴。而這種共鳴并非是無(wú)緣由的產(chǎn)生的。只有在理解文本的基礎(chǔ)上才會(huì)產(chǎn)生。絕大多數(shù)的文言文本因時(shí)空的限制，古今語(yǔ)言的發(fā)展變化，學(xué)生在理解它們的意義和語(yǔ)境上產(chǎn)生了一定的難度，中國(guó)古代的經(jīng)典文言作品，一是很多詞語(yǔ)古今異義，一詞多義，詞義色彩的變化等等，導(dǎo)致學(xué)生很難讀懂；二是因?yàn)闀r(shí)空的間隔，對(duì)于文本的理解需要一些知識(shí)背景，年代背景作為鋪墊。而正是這些基礎(chǔ)知識(shí)的缺乏，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文是遇到很多困難。有些學(xué)生甚至對(duì)文言文產(chǎn)生了厭惡心理，覺(jué)得一學(xué)習(xí)文言文就昏昏欲睡。因此，要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文感興趣，并有信心去學(xué)好文言文，就需要老師在教學(xué)過(guò)程中很好的處理好“言”的問(wèn)題，只有弄懂了文章講的是什么意思才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而要讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)文言文有意義，必然要讓他從中學(xué)到一些知識(shí)，這就需要對(duì)文言文“文”的掌握。因此，教好文言文，讓學(xué)生學(xué)好文言文就需要處理好“文”與“言”的關(guān)系。

在語(yǔ)文文言文教學(xué)中，一直存在著如何正確處理好“文”與“言”的關(guān)系這一難題。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們也想將文言文講的生動(dòng)形象，講出風(fēng)采。但是，無(wú)形當(dāng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)還要為了應(yīng)付考試，尤其是對(duì)高中生來(lái)說(shuō)極為重要的高考。所以在高考這一指揮棒下，我們老師在文言文教學(xué)的過(guò)程中有意無(wú)意的將重點(diǎn)偏向了“言”。而且偏向較為嚴(yán)重。對(duì)于一些課文，學(xué)生學(xué)完之后，老師抽出的重點(diǎn)也僅僅是一些文言重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的掌握。而對(duì)于文言文的“文”方面卻很少涉及。所謂“文言文”，顯而易見(jiàn)，既有“文”又有“言”，所謂“文”是指字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情、文化底蘊(yùn)等人文因素；所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。二者都很重要，不可偏其一。離開(kāi)“言”，古今漢語(yǔ)意義的差異導(dǎo)致文章無(wú)法理解；離開(kāi)“文”，只剩下字詞的意義，又會(huì)扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，將課堂變得枯燥無(wú)味。所以“文言兼顧”是非常必要的。

我覺(jué)得在文言文教學(xué)當(dāng)中，既要重視“文”，又要重視“言”，在教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)精心的設(shè)計(jì)教案和上課思路將兩者很好的融合在一起，做到“文言融合”。那么如何將文言融合了？我覺(jué)得應(yīng)該在“言”的基礎(chǔ)上深入對(duì)“文”的理解；在對(duì)“文”的掌握中鞏固“言”的意義或作用。就拿《陳情表》這篇文章來(lái)舉例，這篇文言文情感充沛，感情真摯，情感豐富。我們不僅要讓學(xué)生掌握“閔”、“煢煢”、“吊”、“除”、“薄”、“矜”、“以”、“于”等實(shí)詞虛詞的意思，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深切的感受作者至真至誠(chéng)的忠孝之情，血濃于水的親情。從文章情感切入，提出疑問(wèn)，李密是如何打動(dòng)晉武帝讓他暫且辭官侍奉祖母的？一下子抓住學(xué)生，從情感上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。那么接下來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)文言知識(shí)的積極性和主動(dòng)性就會(huì)大大提高了。在弄懂“言”的基礎(chǔ)上，通過(guò)提問(wèn)如“李密非得辭官侍奉祖母的原因有哪些？”來(lái)深入理解李密至真至誠(chéng)的忠孝之情。找出相關(guān)重要語(yǔ)句，重點(diǎn)解釋說(shuō)明，這又鞏固了“言”的知識(shí)。這樣“文言融合”既掌握了“言”的知識(shí)，又把握了“文”的內(nèi)容，有助于提高文言文的教學(xué)效果。

學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，除了掌握“文”和“言”之外，最好是將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到平時(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用或者寫作當(dāng)中。但如何運(yùn)用這就需要我們對(duì)文本有著更深入的了解，因此學(xué)習(xí)文言文時(shí)，對(duì)于文言作品的時(shí)代背景和寫作背景也是有必要了解，甚至是把握的。如學(xué)習(xí)《師說(shuō)》，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解文章的大意，還要讓學(xué)生了解到作者當(dāng)時(shí)的寫作背景。唐代仍在沿襲魏晉以來(lái)的門閥制度，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。從而深刻的體會(huì)韓愈所說(shuō)的從師的道理。再如學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》，只有在學(xué)生了解當(dāng)時(shí)封建社會(huì)制度下，封建禮教束縛嚴(yán)重，婚姻都是父母之命媒妁之言的背景情況下，才能體會(huì)這種能夠獲得婚姻自由的不易，從而對(duì)“鶯鶯”這一女子形象的深刻認(rèn)識(shí)。那么在以后的言論和作文當(dāng)中，才不會(huì)將這些例子引用錯(cuò)了。

文言文的教與學(xué)要處理好“文”與“言”的關(guān)系，才能提高文言文的教學(xué)效果。

第五篇：四年級(jí)下冊(cè)一至四單元課文中的排比句歸類

四年級(jí)下冊(cè)一至四單元課文中的排比句歸類

1、漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。

2、桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中；桂林的山真險(xiǎn)啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會(huì)栽倒下來(lái)。

3、一路迎著溪流。隨著山勢(shì)，溪流時(shí)而寬，時(shí)而窄，時(shí)而緩，時(shí)而急，溪流聲也時(shí)時(shí)變換調(diào)子。

4、在輕輕蕩漾著的溪流的兩岸，滿是高過(guò)馬頭的野花，五彩繽紛，像織不完的錦緞那么綿延，像天邊的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么絢爛。

5、小孩有時(shí)候?qū)W夜鶯唱，有時(shí)候?qū)W杜鵑叫，胳膊一甩一甩地打著路旁的樹(shù)枝，有時(shí)候彎下腰去拾球果，還用腳把球果踢起來(lái)。

6、為了母親不再失去兒子，為了妻子不再失去丈夫，為了孩子不再失去父親，全世界應(yīng)該一致行動(dòng)起來(lái)，維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)!